Chương 738: Chuyển Ích Đa Sư Thị Ngô Sư
Đỉnh Tuệ Sơn.
Lão Tú Tài và Kim Giáp thần nhân ngồi song song trên đỉnh bậc thềm.
Vị Tuệ Sơn chính thần ngồi mà còn cao hơn Lão Tú Tài đứng kia, hỏi:
— Cũng không nhìn mấy lần phía nam Bảo Bình Châu? Điều này không giống phong cách của ngươi.
Lão Tú Tài ngồi bên tay phải của tôn Tuệ Sơn đại thần kia, dường như như vậy có thể trốn xa Đông Bảo Bình Châu hơn một chút, lắc đầu:
— Không nhìn không nhìn, một người tâm địa có cứng đến đâu, tim vỡ lại có thể có mấy lần.
Kim Giáp thần nhân đột nhiên ngẩng mắt nhìn xa, kinh ngạc nói:
— Có vị khách quý hiếm đến thăm Tuệ Sơn, Lão Tú Tài ngươi có muốn gặp không? Nếu ngươi chê hắn phiền, ta sẽ không mở cửa.
Lão Tú Tài nói:
— Nếu là ba vị Đổng, Hàn, Chu của Văn Miếu, ngươi cứ nói lão đầu tử đích thân lên tiếng, đừng đến phiền Chí Thánh Tiên Sư của chúng ta đánh nhau với người.
Ba vị Nho gia lão phu tử kia, chính là ba vị chính phó giáo chủ của Hạo Nhiên thiên hạ, đều là bách đại văn tông theo đúng nghĩa, đối với văn mạch miên diên của Nho gia đạo thống, tân hỏa tương truyền, công tại thiên thu.
Người tập đại thành của Nho gia học vấn, Văn Miếu giáo chủ Đổng lão phu tử.
Ông đề xuất thiên nhân cảm ứng. Trong tay ông, chỉnh hợp văn mạch phức tạp, ngoài việc vì hậu thế định ra khung của tam học cung thất thập nhị thư viện, còn ở vương triều dưới núi thiết lập thái học, phổ biến quan học, và vì sự tu hành của học cung thư viện nho sinh, đề xuất trọn một bộ thuần chính pháp môn. Còn khiến hoàng đế quân chủ đời sau, phàm gặp thiên tai dị tượng, phát hiện trị quốc có lỗi, liền phải hướng người thiên hạ ban bố tội kỷ chiếu. Các triều các đời, đế vương các nước, mỗi phần tội kỷ chiếu ban ra, bản thảo sơ cảo, đều bị thư viện quân tử thu vào túi, cuối cùng cất giữ ở Trung Thổ Văn Miếu.
Tráng cử lớn nhất của Đổng lão phu tử, chính là suýt chút nữa đã bãi truất bách gia, chỉ là bị Lễ Thánh từ chối chuyện này. Vị Văn Miếu giáo chủ này, liền lui mà cầu thứ, lấy sức một mình, bình điểm được mất học vấn, cao thấp căn chỉ của chư tử bách gia. Quân chủ khai quốc thế tục, thường sẽ vì bách gia tính thị trong một nước hạt cảnh mà định ra tộc phổ phẩm đệ, Đổng lão phu tử bèn vì "Hạo Nhiên bách gia" phân ra cao thấp, trong đó thuật gia, thương gia xếp hạng đội sổ, đối với chuyện này cũng chỉ đành bịt mũi nhận.
Không những vậy, Đổng lão phu tử tôn sùng lễ pháp hợp nhất, kiêm dung tịnh súc, cho nên học vấn của vị Văn Miếu giáo chủ này, đối với pháp gia và âm dương gia có địa vị cực cao trong chư tử bách gia đời sau, ảnh hưởng lớn nhất.
Cho nên Đổng lão phu tử, được tôn là "thiên hạ nho giả tông".
Phó giáo chủ Hàn lão phu tử và Chu lão phu tử: một người sơ lý, tái tạo toàn bộ đạo thống văn mạch của Nho gia, hơn nữa càng phân nhỏ ranh giới quân tử hiền nhân. Hàn lão phu tử thiên nhiên thân cận nhất với Á Thánh nhất mạch, thậm chí có thể nói Á Thánh ở Văn Miếu địa vị quật khởi, vị Hàn lão phu tử này, có một nửa công lao. Người còn lại thì biệt khai sinh diện, lại dựng một tòa cao phong cho văn mạch, diễn hóa "lễ" thành "lý".
Mà học vấn một mạch của Lão Tú Tài, khéo lại cùng ba vị Văn Miếu chính phó giáo chủ đều có tranh chấp lớn nhỏ.
Đổng lão phu tử, sớm đã đề xuất "chính kỳ đạo bất mưu kỳ lợi, tu kỳ lý bất cấp kỳ công". Văn Thánh nhất mạch lại cuối cùng đưa ra sự công học vấn, cuối cùng dẫn phát trận tam tứ chi tranh từ sau màn đi ra trước đài kia. Tuy nói sự công học vấn là đại đệ tử Thôi Sàm của Văn Thánh nhất mạch đề xuất, nhưng trong các điều văn mạch của Nho gia đạo thống, tự nhiên sẽ coi là học thuyết chính thống lớn thứ hai của Lão Tú Tài sau "tính bản ác". Cho nên khi ấy Trung Thổ Văn Miếu đều coi sự công học thuyết, là tông chỉ căn bản học vấn của bản thân Lão Tú Tài. Ngoài ra bởi vì Thôi Sàm vẫn luôn kiến nghị đổi chữ "diệt" thành chữ "chính", càng thỏa đáng hơn, cũng chọc đến sự không vui của văn mạch Chu lão phu tử này. Thôi Sàm lại bị đối phương lấy chữ "ác" ra nói chuyện, ngược lại chất vấn Thôi Sàm: văn mạch hai bên ngươi ta, rốt cuộc ai càng cố làm ra vẻ kinh nhân ngữ...
Học sinh không nhận tiên sinh là tiên sinh nữa, nhưng nào có tiên sinh nào không nhớ học sinh.
Kim Giáp thần nhân thật sự có chút bội phục đảm thức của Lão Tú Tài. Ngày thường trước kia chỉ hai người bọn họ ở Tuệ Sơn, nói bậy nói bạ thì cũng đành, lúc này Chí Thánh Tiên Sư còn đang ngồi bên cạnh, Lão Tú Tài cũng dám hỗn bất lận như vậy?
Không ngờ vị lão phu tử kia mỉm cười:
— Ta cái gì cũng không nghe thấy.
Dù sao tên tú tài kia có bản lĩnh nói bậy, thì không sợ thu sau tính sổ, tự có bản lĩnh ở Văn Miếu gánh chửi. Huống chi đến lúc đó một khi cãi nhau, ai chửi ai còn chưa biết.
Kim Giáp thần nhân bất đắc dĩ:
— Không phải ba vị Văn Miếu giáo chủ, là Trịnh tiên sinh của Bạch Đế Thành.
Lão Tú Tài ha ha cười, trước ném một cái ánh mắt cho hảo hữu bên cạnh, đại khái là không tin đối phương sẽ lập tức mở cửa, sẽ khiến mình lãng phí nước bọt, cho nên Lão Tú Tài trước vươn dài cổ, phát hiện đại môn quả thực đã mở, lúc này mới cố ý quay đầu lớn tiếng nói với Kim Giáp thần nhân:
— Trịnh tiên sinh? Xa lạ rồi phải không, lão đầu tử nếu không vui, ta đến gánh vác, tuyệt không để Hoài Tiên lão ca khó làm người. Ngươi nhìn xem, lão Trịnh này, thân là một ma đạo cự phách, đều dám đến gặp Chí Thánh Tiên Sư rồi, chỉ bằng phần khí phách này, sao đảm đương không nổi ma đạo đệ nhất nhân? Đệ nhất nhân chính là hắn, đổi người khác đến ngồi cái ghế này, ta là người đầu tiên không phục. Năm đó nếu không phải Á Thánh ngăn cản, ta sớm đã tặng biển ngạch cho Bạch Đế Thành rồi. Cặp câu đối hoành phi trước cửa nhà Thiên Lại lão đệ của Long Hổ Sơn, biết chứ, viết thế nào, tầm thường thôi, còn không phải bị Thiên Lại lão đệ treo lên sao. Đến Bạch Đế Thành của Trịnh lão ca, ta chỉ cần uống rượu một cái, thi hứng đại phát, chỉ cần phát huy ra tám thành công lực, khẳng định một phát liền lực áp Thiên Sư Phủ rồi...
Sau khi Tuệ Sơn đại thần mở đại môn, Trịnh Cư Trung một thân trường bào tuyết trắng, từ biên giới địa giới, một bước bước ra, trực tiếp đi đến cửa núi, dừng bước tại đó, trước chắp tay hành lễ với Chí Thánh Tiên Sư, rồi ngẩng đầu nhìn về phía Lão Tú Tài khẩu nhược huyền hà kia. Kẻ sau cười đứng dậy, Trịnh Cư Trung lúc này mới búng tay một cái, hai tòa sơn thủy tụ trân cấm chế bên tai mình, từ đó đánh vỡ.
Vị Bạch Đế Thành thành chủ này, hiển nhiên không muốn nhận phần nhân tình của Lão Tú Tài kia.
Lão Tú Tài uổng phí công phu sững sờ tại chỗ. Mẹ nó Trịnh Cư Trung này sao lại thối không biết xấu hổ như vậy, lần sau nhất định phải tặng hắn bốn chữ "xú kỳ lâu tử" cho Bạch Đế Thành.
Kim Giáp thần nhân hỏi:
— Còn gặp không?
Lão Tú Tài thở dài một tiếng, gật đầu, được Tuệ Sơn đại thần kia đưa tay ấn lên vai, cùng đến cửa núi.
Trịnh Cư Trung nói:
— Ta vẫn luôn muốn cùng hai người mỗi người đánh một ván cờ, nay một người có thể từ từ đợi, ngoài ra vị kia? Nếu cũng có thể đợi, ta có thể dẫn người đi Nam Bà Sa Châu hoặc Lưu Hà Châu. Bạch Đế Thành nhân số không nhiều, chỉ mười bảy người, nhưng giúp chút việc nhỏ vẫn được, ví như trong đó sáu người sẽ lấy Bạch Đế Thành độc môn bí thuật, lẻn vào trong yêu tộc Man Hoang thiên hạ, chiếm lấy vị trí trung đẳng của các đại quân trướng, nửa điểm không khó.
Lão Tú Tài một mông ngồi lên bậc thềm:
— Thôi thôi, ngươi đừng xát muối vào vết thương nữa, hai châu kia ngươi thích đi hay không thì tùy.
Dù sao khẳng định là sẽ đi, nói không chừng Bạch Đế Thành đã làm chuyện này rồi.
Lộ số hành sự của Trịnh Cư Trung, xưa nay rất dã.
— Xem ra hai vị đệ tử của Văn Thánh tiên sinh ngươi, đều không có đường quay đầu nữa rồi.
Trịnh Cư Trung ngồi bên cạnh Lão Tú Tài, trầm mặc một lát, nói:
— Năm đó cùng Tú Hổ ở Thải Vân Gian phân ra thắng bại cờ cục, Tú Hổ kỳ thực lưu lại một câu, thế nhân không biết mà thôi. Hắn nói sư đệ Tề Tĩnh Xuân của mình, kỳ lực cao hơn, cho nên thắng hắn Thôi Sàm là thắng một mình hắn, không tính là thắng qua Văn Thánh nhất mạch. Cho nên năm đó ta mới rất tò mò, muốn ra thành nghênh tiếp Tề Tĩnh Xuân, mời hắn thủ đàm một ván. Bởi vì muốn biết, thiên hạ ai có thể khiến kẻ tâm cao khí ngạo như Tú Hổ, cũng nguyện ý tự nhận không bằng ngoại nhân.
Lão Tú Tài im lặng không nói.
Nhưng Trịnh Cư Trung nói một câu ai cũng không ngờ tới:
— Nhưng ta vẫn luôn cảm thấy Thôi Sàm ở ngoài bàn cờ, kỳ lực cao hơn. Năm đó thua cờ, nhất là ván cuối cùng không lưu truyền ra, bàn cờ tung hoành hai mươi ba đạo, Thôi Sàm thua cờ, vẫn là bởi vì bàn cờ của hai bên đối dịch quá nhỏ. Cho dù đến hôm nay, ta vẫn cho là vậy. Lạc tử của Tề Tĩnh Xuân, cuối cùng là đứt quãng, rải rác khắp nơi. Thôi Sàm sau đó vừa phải một mình lạc tử, vừa phải có thể khắp nơi nối tiếp những quân cờ đã định trên bàn cờ, khắp nơi hậu thủ tiếp được, cuối cùng khiến cả bàn cờ, đồng khí liên chi. Trong đó đại bất dịch, người thường không thể tưởng tượng.
Lão Tú Tài vẫn không nói.
Trịnh Cư Trung đột nhiên hỏi:
— Năm đó Đổng lão phu tử trước khi vào Văn Miếu, từng ở hương dã truyền đạo giảng khóa, vị khách không mời nghe kinh nghĩa rất không cho là đúng kia, rốt cuộc là một con sơn dã lão hồ của yêu quái tầm thường, hay là một trong những... hề thử do Lục Trầm đại đạo tâm tướng hóa thành?
Lão Tú Tài khẽ nói:
— Quay đầu ta giúp ngươi hỏi xem.
Trịnh Cư Trung hỏi:
— Lão Tú Tài thật sự khuyên không nổi Thôi Sàm thay đổi chủ ý?
Lão Tú Tài lắc đầu:
— Đệ tử nào cũng quá tốt, tiên sinh không nỡ đi nói, nói cũng vô dụng.
Trịnh Cư Trung đứng dậy. Vị Bạch Đế Thành thành chủ này, sẽ lập tức trở về Phù Diêu Châu. Đây là một thỏa thuận bí mật giữa hắn và Thôi Sàm.
Tặng cho Bạch Đế Thành một vị quan môn đệ tử đủ để kế thừa y bát và đại đạo. Làm cái giá, Trịnh Cư Trung cần lấy một Phù Diêu Châu mất mà được lại để đổi người này.
Mà vị đích truyền đệ tử Trịnh Cư Trung quả thực muốn hảo hảo bồi dưỡng một phen, chính là Cố Xán bị Thôi Sàm lấy ra vấn tâm Trần Bình An ở Thư Giản Hồ.
Trận vấn tâm cục kia, sự mài giũa của đạo tâm, vừa ở Trần Bình An thất hồn lạc phách, cũng ở Cố Xán chết không nhận sai, nhưng đã học được tôn trọng "quy củ".
Nếu Cố Xán nhận sai, chẳng qua là Đại Ly vương triều hoặc Bảo Bình Châu, thêm một Cố Xán đọc sách nửa vời. Trong lòng cứ không nhận sai, lại nguyện ý ở trên sự việc mà sửa sai, vậy thì Hạo Nhiên thiên hạ sẽ thêm một Bạch Đế Thành Cố Xán, sẽ khiến rất nhiều kẻ tự nhận thông minh của bàng môn oai đạo, tà ma ngoại đạo đời sau, thật sự biết thế nào là chân chính ma đạo trong lòng hai người Tú Hổ Thôi Sàm, Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung.
————
Bên cạnh lương đình ở Thái Chi Sơn này, có cây tùng nghiêng lớn trăm ôm, rễ ở khe vách đá cổ, cành lá ngang nghiêng chỗ trán đình ngắm cảnh, như tiên sư vẽ mày cho tiểu đình. Gió nổi tiếng thông từng trận, núi càng u tịch. Ánh nắng xuyên qua cành lá tùng cổ, rải xuống đất, trong đình những vệt vàng vụn vỡ, theo gió mà động, làm khúc hòa không tiếng. Lại có thiếu niên áo trắng và thiếu nữ áo xanh, ngồi ở hai đầu lan can bên vách đá, như một đôi thần tiên quyến lữ bị đày xuống trần.
Thôi Đông Sơn thân thể co lại, đầu dựa vào đình trụ, lại xin Thuần Thanh một bầu rượu Thanh Thần Sơn nổi danh thiên hạ. Đây là vật không thể thiếu nhất của Thanh Thần yến ở Trúc Hải Động Thiên. Thuần Thanh chuyến ra cửa này, không ít mang rượu, trong Chỉ Xích Vật, lớn lớn nhỏ nhỏ đặt mấy trăm vò. Sơn chủ sư phụ từng nói, ra ngoài, nếu gặp người hợp ý, bất kể là giang hồ hào khách dưới núi, hay phường buôn bán rong chợ búa, đều không cần keo kiệt rượu nhà mình. Thuần Thanh động tác nhẹ nhàng, ném một bầu qua cho Thôi tiểu tiên sinh thần thần đạo đạo kia. Chỉ thấy thiếu niên áo trắng kia vặn cổ một cái, lấy đỉnh đầu đỡ bầu rượu, rồi lắc đầu một cái, bầu rượu nghiêng về trước rơi xuống, lấy tay đón lấy.
Thuần Thanh tuổi không lớn, kiến thức lại nhiều, nhưng người như Thôi Đông Sơn, nàng thật sự chưa từng thấy.
Thôi Đông Sơn bóc niêm phong bùn, ngửi ngửi, vươn dài cổ nhìn ra ngoài vách đá, chậc chậc nói:
— Nhân gian kỷ nhân bình địa thượng, khán ngã Đông Sơn bích tiêu trung.
Thuần Thanh nói:
— Thôi tiểu tiên sinh đều là Tiên Nhân Cảnh rồi, chuyện dát vàng lên mặt mình thì đừng làm nữa đi.
Thôi Đông Sơn quay đầu cười:
— Thuần Thanh cô nương có biết đánh cờ không? Cờ vây cờ tướng đều được.
Thuần Thanh lắc đầu:
— Biết đánh, hứng thú không lớn, đánh không tốt. Khương Thái Công thường kéo Hứa Bạch đánh cờ, Úy tiên sinh không tiện xen vào ván cờ, sẽ đứng bên Hứa Bạch, hy vọng Hứa Bạch thắng cờ, thích hỏi Hứa Tiên nước này diệu không diệu, Hứa Tiên quân cờ kia tuyệt không tuyệt. Ta nào biết có tốt không, tốt thế nào, cho nên có chút phiền người. Về sau ta, Úy tiên sinh chỉ cần vừa quay đầu, ta liền lập tức gật đầu, nói đúng đúng đúng phải phải phải, diệu diệu diệu tuyệt tuyệt tuyệt. Vốn tưởng Úy tiên sinh thấy ta qua loa như vậy, nên yên tĩnh chút, nhưng đến cuối cùng vẫn không ăn thua.
Thôi Đông Sơn cảm thán:
— Thuần Thanh cô nương ngươi vẫn là chịu thiệt vì không đủ lấy thành đãi người. Chỉ cần đến Lạc Phách Sơn chúng ta làm khách, ngươi trước đến cửa tiệm ở Kỵ Long hạng ở mấy ngày, cùng một vị lão thần tiên họ Giả học tập ngôn ngữ chi thuật, không ra một tuần quang âm, khẳng định thu hoạch không cạn, công lực tăng vọt, từ đó vô địch.
Thuần Thanh nói:
— Thôi đi, ta đối với Lạc Phách Sơn và Phi Vân Sơn đều không có ý tưởng gì. Thôi tiểu tiên sinh ngươi nếu có thể dạy ta một pháp tử lập can kiến ảnh, ta sẽ suy nghĩ lại có đi hay không.
Thôi Đông Sơn lập tức cười hì hì:
— Cái này có gì khó, truyền ngươi một pháp, đảm bảo có tác dụng. Ví như lần sau Úy lão nhi lại phiền ngươi, ngươi trước khiến thần sắc mình nghiêm túc chút, hai mắt cố ý nhìn về ván cờ làm bộ trầm tư, chốc lát sau ngẩng đầu lên, lại nghiêm trang nói với Úy lão nhi: cái gì Hứa Bạch bị nói thành "thiếu niên Khương Thái Công", không đúng không đúng, nên đổi thành Khương lão tổ bị trên núi tôn là "lão niên Hứa Tiên" mới đúng.
Thuần Thanh nghi hoặc:
— Thật có thể thành?
Thôi Đông Sơn nói:
— Vậy chúng ta đánh cược, thành rồi, ngươi tặng ta một trăm vò Thanh Thần Sơn tiên gia tửu nhưỡng; không thành, coi như ta nợ ngươi một trăm vò tửu nhưỡng nổi tiếng nhất Lạc Phách Sơn? Đến lúc đó ngươi đến Kỵ Long hạng tự lấy.
Thuần Thanh nghĩ nghĩ, mình tổng cộng trữ hơn bảy trăm vò rượu, thắng thua chẳng qua một trăm vò, số lượng tăng hay giảm, hình như vấn đề không lớn. Chỉ là Thuần Thanh không hiểu, Thôi Đông Sơn vì sao vẫn luôn xúi giục mình đến Lạc Phách Sơn, làm cung phụng, khách khanh? Lạc Phách Sơn cần sao? Thuần Thanh cảm thấy không cần lắm. Hơn nữa tận mắt thấy hành sự quái đản của Thôi Đông Sơn, lại nghe nói Dạ Du yến danh tiếng lan xa của Phi Vân Sơn, Thuần Thanh cảm thấy mình cho dù đến Lạc Phách Sơn, phần lớn cũng sẽ thủy thổ bất phục.
Thôi Đông Sơn ngồi trên lan can, đung đưa hai chân, ngâm nga một bài 《Long Xà Ca》 vô danh: "Có rồng muốn bay, năm rắn làm phụ. Rồng đã lên mây, được chỗ của nó. Bốn rắn theo nó, được mưa móc của nó, đều vào nhà của mình. Một rắn oán một mình, khô héo chết nơi hoang dã."
Thuần Thanh hỏi:
— Là nói con chân long của Ly Châu Động Thiên kia?
Thôi Đông Sơn lại không giải thích, chỉ chuyển sang lẩm bẩm: "Thơ Bạch từ Tô còn, quang diễm vạn trượng trường. Dung đúc ngàn vạn tượng, tức là một văn tâm."
Thuần Thanh đột nhiên nói:
— Tề tiên sinh lúc trẻ, có phải tính khí... không tính là tốt lắm?
Thôi Đông Sơn nghĩ nghĩ:
— Đừng nói lúc trẻ, hắn từ nhỏ tính khí đã chưa từng tốt. Cùng Thôi Sàm không ít cãi nhau, cãi không lại thì mách Lão Tú Tài, thích nhất là đánh nhau với Tả Hữu, đánh nhau một lần cũng chưa thắng, có những lúc Tả Hữu cũng không nỡ đánh hắn nữa, thiếu niên mặt mũi bầm dập còn cứ phải tiếp tục khiêu khích Tả Hữu. Tả Hữu bị Thôi Sàm lôi kéo, hắn bị tên ngốc to xác kéo đi, còn phải tìm cơ hội phi đạp Tả Hữu mấy cước. Đổi thành ta là Tả Hữu, cũng nhịn không được.
Thuần Thanh cảm thán không thôi.
Thôi Đông Sơn tự nói những lời quái lạ.
"Mùa đông giá rét, hồ sen nước cạn, lá khô tàn hết, cành tàn ngang nghiêng, không còn dáng dấp của tán che mưa, cho nên cá bơi tan hết."
"Nửa đêm sấm nổ, trời chuyển như bánh xe, lão già nghèo khó ngủ, đúng lúc trẻ nhỏ giật mình khóc, tiếng thở dài cùng tiếng khóc đồng nổi lên."
"Đường đời như ruột dê, đường chim đã bằng, long cung không nước. Tuyết rơi áo càng mỏng, lạnh lẽo giấc mộng hoa mai ngoài cửa, ông già tóc trắng chống gậy nhìn đến chỗ quên lời, ngờ ngợ ta là hoa, ta là tuyết, tuyết với hoa đều là ta."
"Không bằng cùng nhau ngủ say đi..."
————
Trung bộ Đồng Diệp Châu, Đại Tuyền vương triều, Đào Diệp Độ.
Trên thuyền đò, Xa Nguyệt vẫn nấu trà đãi khách, chỉ là người uống trà, thêm một kiếm tu Phỉ Nhiên đứng đầu trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn.
Xa Nguyệt đối với đánh đánh giết giết chưa từng hứng thú, trước sau hai trận đánh đều đánh đến không đầu không đuôi, chẳng có đạo lý gì, hơn nữa đều là đối phương vẫn luôn ngang ngược dây dưa. Hai tên vương bát đản, một họ Khương, một họ Trần, còn đều thích nói những lời quái lạ đâm vào tim người, thảo nào có thể thành huynh đệ tốt. Khương Thượng Chân là con hổ cười một bụng nước xấu, Trần Bình An càng là thứ hàng Xa Nguyệt đời này không muốn gặp lại, tuổi không lớn mà tâm nhãn nhiều, nếu cảnh giới tương đương với Khương Thượng Chân, e rằng vị ẩn quan trẻ tuổi kia chỉ ra tay ác hơn.
Mà Phỉ Nhiên lại là người duy nhất trong đông đảo quân trướng, hành sự tương cận với Xa Nguyệt. Ở trên biển được một Lô Hoa đảo và một tòa Tạo Hóa quật, đến Đồng Diệp Châu, Phỉ Nhiên lại chỉ đem Thận Cảnh thành thu vào túi. Qua Kiếm Khí Trường Thành, Phỉ Nhiên dường như từ đầu đến cuối, đều không mấy đánh trận giết người chết người, cho nên nàng cảm thấy Phỉ Nhiên có thể tính là đồng đạo trung nhân. Lại một cái cho nên, cô nương mặt tròn liền từ trong bình trà thiếc cổ dài, bốc thêm một nắm lớn lá trà.
Chốc lát sau, ngó chừng lá trà ước chừng cũng nên chín, Xa Nguyệt liền đưa cho Phỉ Nhiên một chén trà. Phỉ Nhiên nhận lấy, nhẹ nhàng nhấp một ngụm trà, nhịn không được quay đầu nhìn về phía cô nương áo bông mặt tròn kia. Nàng chớp chớp mắt, có chút mong đợi, hỏi:
— Hương vị nước trà, có phải quả nhiên tốt hơn chút không?
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ:
— Coi như vậy đi, uống trà không đắng, quả thực không ra gì.
Xa Nguyệt có chút vui vẻ, nóng lòng muốn thử nói:
— Tay nghề nấu trà của ta, kỳ thực tương đối bình thường, nhưng nấu ăn thật sự không tệ. Đào Diệp Độ này có thể lấy vật liệu tại chỗ, ta bắt mấy con quế ngư béo, hấp, kho đỏ, hầm nồi đều được, gia vị bếp trên thuyền cũng đầy đủ. Ngươi và Chu tiên sinh nếm thử? Cơm muốn không? Trong Chỉ Xích Vật của ta có mấy trăm cân tiên gia gạo, đang lo ăn không hết.
Chu Mật cười gật đầu:
— Được đấy, chắc chắn vẫn tốt hơn uống nước trắng ăn lá trà.
Xa Nguyệt có chút bực:
— Lúc trước Chu tiên sinh bắt ta vào tay áo, mượn chút nguyệt sắc nguyệt phách, để ngụy trang đến Nguyệt Cung kia, cũng đành, là ta kỹ không bằng người, không có gì để nói. Nhưng nấu trà uống trà này, chuyện lớn gì, Chu tiên sinh cũng phải so đo từng li từng tí như vậy?
Chu Mật cười:
— Được được được, vì chuyện uống trà, ta xin lỗi Xa Nguyệt cô nương. Quế ngư hấp hương vị tốt hơn, lại giúp ta và Phỉ Nhiên nấu một nồi cơm. Kỳ thực xú quế ngư, có phong vị khác, hôm nay thôi đi, quay đầu ta dạy ngươi.
Xa Nguyệt gật đầu, tự mình bận rộn đi, đến bên đầu thuyền, muốn tìm mấy con quế ngư mổ ăn hoa đào gần nước nhiều hơn. Chuyện nấu trà này, quá mệt tâm còn không được lòng người.
Phỉ Nhiên có chút bội phục tâm của cô nương này lớn hơn trời, thật là vạn sự không để tâm chỉ lo ăn uống du ngoạn?
Lúc trước Xa Nguyệt ở ngoài Trấn Yêu lâu của Đồng Diệp Châu, bị Chu Mật câu áp vào tay áo, sinh tử không biết, thì ra đến cuối cùng chỉ có một mình Phỉ Nhiên hắn là ngoại nhân lo lắng, Xa Nguyệt mình ngược lại hoàn toàn không coi là chuyện? Một vị kỳ nữ tử như vậy, không biết về sau ai có phúc cưới về nhà.
Xa Nguyệt bận đi, Phỉ Nhiên muốn nói lại thôi, trong lòng có quá nhiều nghi vấn muốn hỏi, lại không biết bắt đầu hỏi từ đâu. Sư huynh Thiết Vận vì sao nỡ đi chịu chết? Ở Man Hoang thiên hạ, đại yêu tiếc mạng cỡ nào!
Thiết Vận trước khi đến chiến trường Phù Diêu Châu, thì ra cuộc cười nói với Phỉ Nhiên kia, chính là di ngôn.
Chu Mật từ trong tay áo mò ra một phương ấn chương, ném cho Phỉ Nhiên, mỉm cười:
— Tặng ngươi.
Phỉ Nhiên nhận lấy, không có huyền diệu.
Ở Man Hoang thiên hạ tự hiệu Lão Thư Trùng, Văn Hải Chu Mật, phương tư nhân tàng thư ấn hắn thích nhất, biên khoản triện văn cực nhiều: "Thủ tích thư quyển tam bách vạn, thiên hàn địa đống ngã tự ngu. Tha niên bão xan thần tiên tự, bất uổng thử sinh tác đố ngư." Để khoản "cơ bất quả phúc lão thư trùng".
Tay tích thư quyển ba trăm vạn, trời lạnh đất đóng ta tự vui. Năm khác no nê chữ thần tiên, không uổng đời này làm mọt sách. Để khoản "lão thư trùng đói không no bụng".
Chỉ là phương ấn chương này, Chu Mật chưa từng dễ dàng lấy ra đóng ấn sách vở.
Phỉ Nhiên từng theo Chu Mật cầu học nhiều năm, thấy phương ấn chương kia hai lần. Chất liệu ấn chương không phải thiên tài địa bảo, bỏ qua thân phận chủ nhân và đao công khoản văn không nói, thật sự chỉ luận giá cả chất liệu ấn chương, e rằng đến tàng ấn của phú gia ông nhà thư hương tầm thường cũng không bằng.
Mà ấn chương trong tay Phỉ Nhiên lúc này, chính là vật này.
Chu Mật trêu:
— Chất liệu ấn chương, là một hòn đá chân núi ta năm xưa trên đường rời quê tùy tiện nhặt được. So với Bạch Dã tặng kiếm, vật này quả thực lễ nhẹ vài phần.
Phỉ Nhiên tâm huyền căng chặt, như đối mặt đại địch.
Phỉ Nhiên hỏi:
— Chu tiên sinh rốt cuộc có từng nghĩ đến đánh thắng trận này không?!
Chu Mật cười hỏi:
— Thật không ngờ Phỉ Nhiên sẽ là người hỏi trước câu này.
Đến hôm nay, Phỉ Nhiên vẫn trăm mối không giải được: vì sao tiên kiếm Thái Bạch một chia làm bốn, Bạch Dã lại nguyện ý đem một phần cơ duyên trong đó, tặng cho mình, yêu tộc dị loại của Man Hoang thiên hạ này. Phỉ Nhiên tự nhận cùng Bạch Dã kia không hề liên quan, chưa từng quen biết, cho dù cộng thêm sư thừa quê nhà, cũng cùng vị nhân gian đắc ý nhất kia không nửa điểm uyên nguyên. Sư tôn và sư huynh Thiết Vận thay thầy thu đồ, đều chưa từng đến Hạo Nhiên thiên hạ, mà Bạch Dã cũng chưa từng lên đầu thành Kiếm Khí Trường Thành, trên thực tế Bạch Dã đời này, thậm chí đến Đảo Huyền Sơn cũng chưa đặt chân nửa bước.
Chu Mật vì Phỉ Nhiên giải hoặc:
— Bạch Dã lấy tu sĩ Thập Tứ Cảnh tung ra một kiếm cuối cùng kia, khí tượng đại loạn, có thể bị hắn hơi hơi khám phá thiên cơ vài phần, có lẽ là thấy một bức quang âm họa quyển nào đó, cảnh tượng là ở bến đò tương lai của quang âm trường hà, cho nên biết được ngươi trong lòng ta, vị trí cực kỳ quan trọng.
Phỉ Nhiên đem phương ấn chương kia nhẹ nhàng đặt lên kỷ án bên tay, nói:
— Trong đám đích truyền đệ tử của Chu tiên sinh, kiếm tu cực nhiều.
Chu Mật thu đồ, ánh mắt độc đáo, cũng nguyện ý tỉ mỉ bồi dưỡng, cho nên trong đám đích truyền đệ tử, thủ đồ Thụ Thần, Thái Huỳnh, Đồng Huyền, Đồng Âm, Ngư Tảo, cộng thêm Lưu Bạch của Giáp Thân trướng, đều là kiếm tu, hơn nữa đều chen chân vào hàng trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn.
Chỉ có một quan môn đệ tử mới thu, đem Mộc Kê ban họ đổi tên thành Chu Thanh Cao, mới không phải kiếm tu.
Chu Mật cười:
— Hạo Nhiên nho sinh, từ xưa tàng thư thường lấy cho người ngoài mượn làm răn. Có những người đọc sách nhà thư hương, thường ở đầu cuối tàng thư gia tộc, răn dạy con cháu đời sau lật sách: nên tán tài không nên cho mượn sách. Có người thậm chí trong gia quy tổ huấn, còn chuyên viết một câu nặng lời dọa người: "Bán đi hay cho mượn, là bất hiếu."
Phỉ Nhiên nói:
— Phiền Chu tiên sinh, có lời cứ nói thẳng.
Chu Mật lắc đầu, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng lau một cái, xuất hiện một bức sơn thủy họa quyển như xích độc.
Thiên ngoại chiến trường.
Trong một tòa xoáy nước do vô số ngôi sao ngưng tụ thành, xuất hiện một cột sáng tuyết trắng, như kiếm quang tinh túy nhất giữa thiên địa, lao thẳng về phía vị trung niên thư sinh che chở cả Hạo Nhiên thiên hạ kia.
Bức họa quyển treo giữa Chu Mật và Phỉ Nhiên này, chỉ bị chút ít gợn sóng đại đạo chân ý chạm đến, liền ầm một tiếng vỡ nát.
Phỉ Nhiên sắc mặt xanh mét.
Bởi vì Phỉ Nhiên ở sâu trong nội tâm, ngưỡng mộ nhất là Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ! Về chuyện này, Phỉ Nhiên thậm chí ở chỗ sư huynh Thiết Vận, cũng chưa từng nhắc nửa câu một chữ.
Chu Mật nụ cười vẫn như cũ, giúp Phỉ Nhiên nói ra một phen tâm thanh ngôn ngữ:
— Thiên địa hữu tự, nhân gian hữu pháp, chúng sinh lập mệnh. Vạn sự vạn vật, các hành kỳ đạo, tương an vô sự. Nhất thiết dung hiệp! Lễ Thánh cử này, đương nhiên đáng khâm phục. Trên thực tế, ở chuyện này, năm đó ta với ngươi gần như giống hệt nhau, cũng tôn kính Lễ Thánh nhất. Gần như.
Đã bị Chu Mật nhìn thấu, Phỉ Nhiên không giấu nữa, trầm giọng nói:
— Trong mắt ta, vị Lễ Thánh của Nho gia này, mới là người khiến ta bội phục nhất trong tất cả thánh nhân tam giáo. Bởi vì hắn hy vọng thiên địa vạn vật, tất cả chúng sinh có linh, dùng một cái giá tương đối nhỏ nhất, ở Hạo Nhiên thiên hạ sinh tồn, phồn diễn sinh tức, truy cầu tự do, tu hành đăng cao, đạt được càng nhiều tự do, trong quy củ, thỏa mãn thú tính vừa phải, nhân tính dần dần xu hướng thuần túy, cuối cùng gần như thần tính, lại không phải thần tính. Chúng sinh có linh, vẫn là chúng sinh có tình. Nhân gian đăng hỏa, chậm rãi thượng di, dần dần đăng cao, cường giả che chở nhược giả, dẫn dắt nhược giả. Lễ Thánh hy vọng có một ngày, có thể đi ra khỏi cái "nhất" có sẵn không tăng không giảm kia.
Phỉ Nhiên cuối cùng nhìn thẳng Chu Mật, nói:
— Ta chưa từng cảm thấy ngươi Chu Mật có thể làm tốt hơn Lễ Thánh.
Chu Mật cười hỏi:
— Đã vậy, nhất định làm không tốt hơn được, vậy sao không đổi một con đường, đi cao hơn? Hoặc dứt khoát đánh vỡ xây lại, từ đầu làm lại, chẳng phải càng hoàn thiện hơn? Một cây đao cùn chém giết vạn năm, vô duyên vô cớ chết người, không hiểu sao oán hận, oan hồn lệ quỷ không được giải thoát, từng kẻ tu đạo không biết là gì, còn phải sinh ra vô cùng vô tận chém giết không hết hóa ngoại thiên ma. Những điều này chỉ là không bị thế nhân biết mà thôi, kỳ thực so với một trận tay lên đao xuống dứt khoát, chết nhiều hơn, phiền phức nhiều hơn.
Chu Mật giơ lên một tay, thủ đao chém một cái:
— Khoái đao trảm loạn ma, loạn ma đều vỡ đi, thiên địa trọng quy thanh minh.
Phỉ Nhiên cắn răng nói:
— Truyền văn vị Chí Thánh Tiên Sư kia, cảm thấy thế gian nếu nghìn người một mặt, chính là tự tư lớn nhất.
Chu Mật thu tay lại:
— Vậy ngươi cứ bằng bản lĩnh đến thuyết phục ta. Ta ở đây, có thể đáp ứng trước một chuyện: Phỉ Nhiên có thể vừa là Lễ Thánh mới, đồng thời lại là Bạch Trạch mới. Đối đãi nhân tộc của Hạo Nhiên thiên hạ và yêu tộc của Man Hoang thiên hạ, do ngươi nhất thị đồng nhân. Bởi vì tương lai thiên địa quy củ, rốt cuộc sẽ biến thành thế nào, ngươi Phỉ Nhiên sẽ sở hữu quyền bính cực lớn. Ngoài một đại khung đã định trong lòng ta, ngoài ra tất cả mạch lạc, tất cả chi tiết, đều do ngươi Phỉ Nhiên một lời quyết định, ta tuyệt không nhúng tay.
Ngươi Phỉ Nhiên không phải chân thành ngưỡng mộ Lễ Thánh sao? Vậy ngươi bây giờ có muốn nắm lấy cơ hội dễ như trở bàn tay này, tự mình đến làm không?
Phỉ Nhiên liều cả tính mạng không cần, cũng phải nói ra một câu tích góp đã lâu trong lòng:
— Ta căn bản không tin nổi một Chu Mật "đại hành vấn lộ trảm tiều chi đạo"!
Chu Mật hội tâm cười:
— Cứ chờ xem là được.
Thời thượng cổ, Lễ Thánh đích thân định thiên tượng, pháp địa nghi, thiết ngũ lượng, quan tượng thụ thời, chú đỉnh lập văn, sáng chế lịch thư, gọi là nhân tộc văn minh bắt đầu.
Lễ Thánh được Bạch Trạch kính xưng là "tiểu phu tử", lần đầu xác định độ lượng hành có cứ để tra, có lệ để theo: đo dài ngắn, tính lớn nhỏ, đo nặng nhẹ. Ngoài ra còn cần xác định khắc độ quang âm, khám nghiệm thiên địa tứ phương, lấy pháp "cúc", đấu lượng sơn hải và quang âm trường hà, đo tính nhiều ít thiên địa linh khí, định ra thiên can địa chi, thời thần, mười hai tháng và hai mươi bốn tiết khí.
Đo dài ngắn, không sai hào ly. Đặt tên ngũ quyền, đem năm kiện khí vật chia cho năm người, trong đó ba người, chính là khai sơn tị tổ của âm dương gia, thuật gia, địa lý gia trong chư tử bách gia. Đích thân đúc ra đồng tiền và tuyết hoa tiền đầu tiên của nhân gian. Thiên thành tượng, địa thành hình, nhân thành vận, thiên địa nhân các an kỳ mệnh, các hành kỳ đạo, lại tam tài hội tụ, đạo pháp dung hiệp. Lớn nhỏ, dài ngắn, nặng nhẹ, cao thấp, quang âm, linh khí, những từ ngữ vốn hư vô phiêu miểu này, trong tay Lễ Thánh, đều được đại đạo hiển hóa thành từng kiện thực vật.
Cho nên trong Văn Miếu, Lễ Thánh cũng bị cười gọi là đại trướng phòng tiên sinh, trong đó còn có một vị bồi tự thánh hiền, được tôn là tiểu trướng phòng tiên sinh, kiếm là tiền tài thực thực tại tại, tinh thông đạo này, không để thương gia chuyên mỹ ở trước.
Chu Mật du lịch Man Hoang thiên hạ, ở Thác Nguyệt Sơn cùng Man Hoang thiên hạ đại tổ luận đạo nghìn năm, hai bên suy diễn ra vạn nghìn khả năng, trong đó một trong những điều Chu Mật cầu, chẳng qua là thiên phiên địa phúc, vạn vật hôn hôn, âm dương vô bằng, vô tri vô thức, đạo vô sở y, đó mới là chân chính lễ băng nhạc hoại, ngõa phủ lôi minh. Cuối cùng do Chu Mật đến chế định lại thiên tượng pháp nghi, trùng tác can chi để định nhật nguyệt độ. Dưới sự nghiền ép đại đạo cỡ này, cuốn theo vạn sự, cái gọi là nhân tâm lên xuống, cái gọi là thương hải tang điền, toàn bộ không đáng nhắc tới.
Ba người cùng ăn cơm với quế ngư hầm, Chu Mật buông bát đũa, đột nhiên vô cớ cười:
— Phục cửu giả phi tất cao. Khai tiên giả tạ tất tảo.
Khi vị thanh sam nho sĩ chỉ còn một điểm linh quang ở Bảo Bình Châu kia cười hỏi "Giả Sinh ở đâu" xong.
Chu Mật đứng dậy, cười đáp:
— Chu Mật ở đây.
Chu Mật tự nói:
— Quả thực phải làm chút gì rồi, để dạy cho đám đọc sách của Hạo Nhiên thiên hạ, biết cái gì gọi là chân chính...
Nói được nửa câu, Chu Mật đứng dậy, cười nhìn về phía Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt.
Xa Nguyệt nói:
— Biết thần tiên Thập Tứ Cảnh đánh nhau, là dời núi đảo biển, phiên thiên phúc địa cỡ nào không?
Phỉ Nhiên liếc nhìn ấn chương bên cạnh, khẽ nói:
— Là khai quyển hữu ích.
Tam giáo chư tử bách gia, tàng thư ba trăm vạn quyển.
Phù Diêu Châu vương tọa đại yêu Bạch Oánh, ân sư Thiết Vận của Man Hoang thiên hạ "Lục Pháp Ngôn", gần như đồng thời súc địa sơn hà, đến một Đào Diệp Độ của Đồng Diệp Châu, giẫm trên mặt nước.
Chu Mật một bước bước ra, cùng khô cốt đại yêu Bạch Oánh trước hợp đạo, lại đi về phía thanh sam lão giả lưng treo một cây trúc địch. Ba thứ hợp nhất, mới là "Giả Sinh" chân chính, Văn Hải Chu Mật chân chính.
Năm xưa Hạo Nhiên có nho sinh, thiên tư mẫn tiệp, lúc nhỏ đọc sách, liền mấy hàng cùng đọc, qua mắt không quên, phế tẩm vong thực, ngày đêm đọc sách chép sách, đến nỗi hình tiêu cốt lập. Một trận bệnh nặng khỏi hẳn, bắt đầu chuyển đi tu đạo, chỉ vì có dương thọ dài hơn, có thể đọc nhiều sách hơn, cứ muốn lấy hữu nhai cầu vô nhai. Nho sinh bắt đầu ở trong lòng thư sơn, lúc tu đạo đăng cao, bên cạnh không có người truyền đạo, tay không một quyển tiên gia bí kíp đúng nghĩa, chỉ bằng tam giáo bách gia thư tịch ghi trong lòng, từ Hạo Nhiên thư hải trích lấy tinh túy, đem những câu chữ vụn vặt, cứng rắn ghép thành một bộ tu hành bí tịch, ở luyện khí sĩ lưu nhân cảnh một bước đăng thiên, tiến vào Ngọc Phác Cảnh. Sau đó ở trong lòng hiển hóa vô nhai học hải, lấy tư thái âm thần viễn du, phân ra tâm thần thủy chung đắm chìm trong đó, tinh vụ bát cực, tâm du vạn nhẫn. Trong kiếp viễn du cầu học, tu đạo dài đằng đẵng sau đó, tiếp tục đại tứ sưu la thư tịch, truy vấn căn bản tông chỉ bách gia học vấn, không ngừng mở rộng tâm trung học hải thiên địa. Lấy Nho gia học vấn, tiến vào Ngọc Phác Cảnh, lại lấy đạo gia "thái hư vi lô, nhật nguyệt vi chúc" chi bí pháp, tiến vào Tiên Nhân Cảnh, phản phác quy chân, lại chuyển đi tinh nghiên Phật gia thập lục quán tưởng, cuối cùng chọn trong đó bạch cốt quán, được tiến vào Phi Thăng Cảnh, lại lấy tâm trung bác tạp học vấn hợp đạo Thập Tứ Cảnh, bí mật thôn tính ân sư của Thiết Vận.
Nay Man Hoang thiên hạ mới bổ sung mấy vị vương tọa, sau một trận Phù Diêu Châu, đám vương tọa mặt cũ kia, kỳ thực còn lại không nhiều.
Lão giả áo xám ở Giao Long Câu cùng Tuệ Sơn xa xa đối đầu đấu pháp không ngừng nghỉ, Thác Nguyệt Sơn đại tổ.
Kiếm tu Tiêu Tốn tự ý đem vương tọa nâng lên vị trí cao thứ hai, Văn Hải Chu Mật căn bản không để ý chuyện này, kiếm khách Lưu Xoa.
Ngưỡng Chỉ đến hải vực Nam Bà Sa Châu, nàng muốn nhắm vào tòa Trấn Hải lâu sừng sững ở trung bộ một châu kia, còn thuần nho Trần Thuần An vai gánh nhật nguyệt, thì giao cho Lưu Xoa đối phó.
Phi Phi vẫn ở trên chiến trường giữa Bảo Bình Châu và Đồng Diệp Châu.
Ngưu Đao mất đi kim giáp câu thúc, tọa trấn Kim Giáp Châu.
Đại yêu Ngũ Nhạc, và tên cầm một cây trường thương, lấy một cỗ cao vị thần linh thi hài làm vương tọa kia, đều đã thân ở chiến trường Nam Bà Sa Châu.
Cùng tên Viên Thủ phụ trách nhắm vào Ngọc Khuê Tông và Khương Thượng Chân, con vương tọa đại yêu này, cũng chính là "tiểu đệ của vị Chính Dương Sơn bản sơn lão tổ của chúng ta" mà Thôi Đông Sơn và Thuần Thanh bên Thái Chi Sơn nói trên miệng.
Ngoài ra Hà Hoa am chủ, Hoàng Loan, Diệu Giáp, Thiết Vận, Bạch Oánh, còn phải cộng thêm "Lục Pháp Ngôn" Thập Tứ Cảnh của Man Hoang thiên hạ kia, đều đã bị Chu Mật "hợp đạo".
Trong đó, kỳ thực còn có một nhân tộc Phi Thăng Cảnh của Kim Giáp Châu, Hoàn Nhan Lão Cảnh.
Phải biết vương tọa Bạch Oánh làm dương thần thân ngoại thân của Chu Mật, trong mấy nghìn năm ở Man Hoang thiên hạ, đều luyện hóa vô số yêu tộc tu sĩ khôi lỗi.
"Cơ bất quả phúc lão thư trùng"? Văn Hải Chu Mật cũng tốt, Hạo Nhiên Giả Sinh cũng được, một ăn rồi lại ăn, quả thực đói đến đáng sợ.
Chu Mật vừa đi.
Xa Nguyệt buông bát đũa trên bàn nhỏ, ngồi xếp bằng, thở dài một hơi.
Phỉ Nhiên cười:
— Ngươi cũng biết sợ à?
Xa Nguyệt lườm:
— Ta lại không ngốc. Giả vờ không sợ, không vấn đề; thật sự không sợ, làm không được.
Khương Thượng Chân, Trần Bình An, cộng thêm một Chu tiên sinh, đám đọc sách một kiểu chim như nhau, đều đáng sợ.
Phỉ Nhiên thật sự không cách nào phản bác.
Xa Nguyệt đột nhiên hỏi:
— Tiên gia gạo, quế ngư hầm, canh cá trộn cơm, hương vị thế nào?
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ:
— Không tệ.
Hắn lúc nãy nào có tâm tình ăn cơm uống canh.
Chỉ nói tận mắt thấy truyền đạo ân sư, khiến hắn Phỉ Nhiên có cảm tưởng gì? Còn làm sao đi hận Chu Mật? Sư phụ đã là Chu Mật rồi. Huống chi đến sư huynh Thiết Vận cũng là Chu Mật rồi. Trên thực tế, nếu tương lai đại cục đã định, Chu Mật hoàn toàn có thể trả cho Phỉ Nhiên một sư phụ và một sư huynh. Nhưng Phỉ Nhiên cũng không dám xác định, Phỉ Nhiên của tương lai, rốt cuộc sẽ là ai. Mãi đến khoảnh khắc này, Phỉ Nhiên mới có chút hiểu được chỗ đáng buồn của Ly Chân kia.
Xa Nguyệt có chút tiếc nuối:
— Dù sao cũng là người đọc qua sách, cũng chẳng có câu lời hay văn vẻ nào.
Phỉ Nhiên nằm ở đầu thuyền, dường như đời hắn, chưa từng tâm khí hoàn toàn mất hết, chán nản vô lực như vậy.
Xa Nguyệt nói:
— Đừng nghĩ nhiều, ăn no uống đủ đi xa.
Phỉ Nhiên nói:
— Rất hâm mộ ngươi.
Phỉ Nhiên ngồi dậy, đeo lên tấm mặt nạ đã đeo quen kia. Xa Nguyệt chỉ liếc một cái, liền đại nộ:
— Nhổ hết nước trà với cơm canh cá ra!
Phỉ Nhiên định ngự phong lên trời, muốn nhìn một cái trận đại chiến kia.
Một trận rất có thể là Thập Tứ Cảnh... đỉnh phong đơn đả độc đấu.
Trong một sát na, Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt gần như đồng thời thân thể căng cứng. Không chỉ vì Chu Mật đi rồi quay lại, đứng ngay bên cạnh Phỉ Nhiên, càng vì bên kia đầu thuyền, còn thêm một vị văn sĩ áo xanh cực kỳ xa lạ.
Rồi hai vị đọc sách, mỗi người đem Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt thu vào tay áo mình.
Chu Mật cười:
— Trước mặt ta không cáo mà lấy, chết rồi cũng sẽ sống lại.
Văn sĩ áo xanh nói:
— Sách đọc khắp, toàn đọc lệch. Tự cho là đã duy tinh duy nhất, nội thánh ngoại vương, cho nên nói một người quá thông minh cũng không tốt.
Chu Mật đề nghị:
— Ngươi không nỡ nửa tòa Bảo Bình Châu, ta không nỡ nửa tòa Đồng Diệp Châu, không bằng đều đổi chỗ khác? Ồ, quên mất, Tề Tĩnh Xuân ngày nay, tâm khởi một niệm cũng rất khó rồi.
Thiên địa chuyển đổi, hai người thân ở trong một tòa thư hải mênh mông.
Chu Mật nói:
— Chuyển ích đa sư thị ngô sư.
Văn sĩ áo xanh "ồ" một tiếng, đạm nhiên nói:
— Vậy ta thay mặt lịch đại tiên hiền nói với ngươi một câu: mẹ kiếp ngươi đi.
Thế là khoảnh khắc sau, hai người lại trở về hai đầu thuyền.
Lão Tú Tài và Kim Giáp thần nhân ngồi song song trên đỉnh bậc thềm.
Vị Tuệ Sơn chính thần ngồi mà còn cao hơn Lão Tú Tài đứng kia, hỏi:
— Cũng không nhìn mấy lần phía nam Bảo Bình Châu? Điều này không giống phong cách của ngươi.
Lão Tú Tài ngồi bên tay phải của tôn Tuệ Sơn đại thần kia, dường như như vậy có thể trốn xa Đông Bảo Bình Châu hơn một chút, lắc đầu:
— Không nhìn không nhìn, một người tâm địa có cứng đến đâu, tim vỡ lại có thể có mấy lần.
Kim Giáp thần nhân đột nhiên ngẩng mắt nhìn xa, kinh ngạc nói:
— Có vị khách quý hiếm đến thăm Tuệ Sơn, Lão Tú Tài ngươi có muốn gặp không? Nếu ngươi chê hắn phiền, ta sẽ không mở cửa.
Lão Tú Tài nói:
— Nếu là ba vị Đổng, Hàn, Chu của Văn Miếu, ngươi cứ nói lão đầu tử đích thân lên tiếng, đừng đến phiền Chí Thánh Tiên Sư của chúng ta đánh nhau với người.
Ba vị Nho gia lão phu tử kia, chính là ba vị chính phó giáo chủ của Hạo Nhiên thiên hạ, đều là bách đại văn tông theo đúng nghĩa, đối với văn mạch miên diên của Nho gia đạo thống, tân hỏa tương truyền, công tại thiên thu.
Người tập đại thành của Nho gia học vấn, Văn Miếu giáo chủ Đổng lão phu tử.
Ông đề xuất thiên nhân cảm ứng. Trong tay ông, chỉnh hợp văn mạch phức tạp, ngoài việc vì hậu thế định ra khung của tam học cung thất thập nhị thư viện, còn ở vương triều dưới núi thiết lập thái học, phổ biến quan học, và vì sự tu hành của học cung thư viện nho sinh, đề xuất trọn một bộ thuần chính pháp môn. Còn khiến hoàng đế quân chủ đời sau, phàm gặp thiên tai dị tượng, phát hiện trị quốc có lỗi, liền phải hướng người thiên hạ ban bố tội kỷ chiếu. Các triều các đời, đế vương các nước, mỗi phần tội kỷ chiếu ban ra, bản thảo sơ cảo, đều bị thư viện quân tử thu vào túi, cuối cùng cất giữ ở Trung Thổ Văn Miếu.
Tráng cử lớn nhất của Đổng lão phu tử, chính là suýt chút nữa đã bãi truất bách gia, chỉ là bị Lễ Thánh từ chối chuyện này. Vị Văn Miếu giáo chủ này, liền lui mà cầu thứ, lấy sức một mình, bình điểm được mất học vấn, cao thấp căn chỉ của chư tử bách gia. Quân chủ khai quốc thế tục, thường sẽ vì bách gia tính thị trong một nước hạt cảnh mà định ra tộc phổ phẩm đệ, Đổng lão phu tử bèn vì "Hạo Nhiên bách gia" phân ra cao thấp, trong đó thuật gia, thương gia xếp hạng đội sổ, đối với chuyện này cũng chỉ đành bịt mũi nhận.
Không những vậy, Đổng lão phu tử tôn sùng lễ pháp hợp nhất, kiêm dung tịnh súc, cho nên học vấn của vị Văn Miếu giáo chủ này, đối với pháp gia và âm dương gia có địa vị cực cao trong chư tử bách gia đời sau, ảnh hưởng lớn nhất.
Cho nên Đổng lão phu tử, được tôn là "thiên hạ nho giả tông".
Phó giáo chủ Hàn lão phu tử và Chu lão phu tử: một người sơ lý, tái tạo toàn bộ đạo thống văn mạch của Nho gia, hơn nữa càng phân nhỏ ranh giới quân tử hiền nhân. Hàn lão phu tử thiên nhiên thân cận nhất với Á Thánh nhất mạch, thậm chí có thể nói Á Thánh ở Văn Miếu địa vị quật khởi, vị Hàn lão phu tử này, có một nửa công lao. Người còn lại thì biệt khai sinh diện, lại dựng một tòa cao phong cho văn mạch, diễn hóa "lễ" thành "lý".
Mà học vấn một mạch của Lão Tú Tài, khéo lại cùng ba vị Văn Miếu chính phó giáo chủ đều có tranh chấp lớn nhỏ.
Đổng lão phu tử, sớm đã đề xuất "chính kỳ đạo bất mưu kỳ lợi, tu kỳ lý bất cấp kỳ công". Văn Thánh nhất mạch lại cuối cùng đưa ra sự công học vấn, cuối cùng dẫn phát trận tam tứ chi tranh từ sau màn đi ra trước đài kia. Tuy nói sự công học vấn là đại đệ tử Thôi Sàm của Văn Thánh nhất mạch đề xuất, nhưng trong các điều văn mạch của Nho gia đạo thống, tự nhiên sẽ coi là học thuyết chính thống lớn thứ hai của Lão Tú Tài sau "tính bản ác". Cho nên khi ấy Trung Thổ Văn Miếu đều coi sự công học thuyết, là tông chỉ căn bản học vấn của bản thân Lão Tú Tài. Ngoài ra bởi vì Thôi Sàm vẫn luôn kiến nghị đổi chữ "diệt" thành chữ "chính", càng thỏa đáng hơn, cũng chọc đến sự không vui của văn mạch Chu lão phu tử này. Thôi Sàm lại bị đối phương lấy chữ "ác" ra nói chuyện, ngược lại chất vấn Thôi Sàm: văn mạch hai bên ngươi ta, rốt cuộc ai càng cố làm ra vẻ kinh nhân ngữ...
Học sinh không nhận tiên sinh là tiên sinh nữa, nhưng nào có tiên sinh nào không nhớ học sinh.
Kim Giáp thần nhân thật sự có chút bội phục đảm thức của Lão Tú Tài. Ngày thường trước kia chỉ hai người bọn họ ở Tuệ Sơn, nói bậy nói bạ thì cũng đành, lúc này Chí Thánh Tiên Sư còn đang ngồi bên cạnh, Lão Tú Tài cũng dám hỗn bất lận như vậy?
Không ngờ vị lão phu tử kia mỉm cười:
— Ta cái gì cũng không nghe thấy.
Dù sao tên tú tài kia có bản lĩnh nói bậy, thì không sợ thu sau tính sổ, tự có bản lĩnh ở Văn Miếu gánh chửi. Huống chi đến lúc đó một khi cãi nhau, ai chửi ai còn chưa biết.
Kim Giáp thần nhân bất đắc dĩ:
— Không phải ba vị Văn Miếu giáo chủ, là Trịnh tiên sinh của Bạch Đế Thành.
Lão Tú Tài ha ha cười, trước ném một cái ánh mắt cho hảo hữu bên cạnh, đại khái là không tin đối phương sẽ lập tức mở cửa, sẽ khiến mình lãng phí nước bọt, cho nên Lão Tú Tài trước vươn dài cổ, phát hiện đại môn quả thực đã mở, lúc này mới cố ý quay đầu lớn tiếng nói với Kim Giáp thần nhân:
— Trịnh tiên sinh? Xa lạ rồi phải không, lão đầu tử nếu không vui, ta đến gánh vác, tuyệt không để Hoài Tiên lão ca khó làm người. Ngươi nhìn xem, lão Trịnh này, thân là một ma đạo cự phách, đều dám đến gặp Chí Thánh Tiên Sư rồi, chỉ bằng phần khí phách này, sao đảm đương không nổi ma đạo đệ nhất nhân? Đệ nhất nhân chính là hắn, đổi người khác đến ngồi cái ghế này, ta là người đầu tiên không phục. Năm đó nếu không phải Á Thánh ngăn cản, ta sớm đã tặng biển ngạch cho Bạch Đế Thành rồi. Cặp câu đối hoành phi trước cửa nhà Thiên Lại lão đệ của Long Hổ Sơn, biết chứ, viết thế nào, tầm thường thôi, còn không phải bị Thiên Lại lão đệ treo lên sao. Đến Bạch Đế Thành của Trịnh lão ca, ta chỉ cần uống rượu một cái, thi hứng đại phát, chỉ cần phát huy ra tám thành công lực, khẳng định một phát liền lực áp Thiên Sư Phủ rồi...
Sau khi Tuệ Sơn đại thần mở đại môn, Trịnh Cư Trung một thân trường bào tuyết trắng, từ biên giới địa giới, một bước bước ra, trực tiếp đi đến cửa núi, dừng bước tại đó, trước chắp tay hành lễ với Chí Thánh Tiên Sư, rồi ngẩng đầu nhìn về phía Lão Tú Tài khẩu nhược huyền hà kia. Kẻ sau cười đứng dậy, Trịnh Cư Trung lúc này mới búng tay một cái, hai tòa sơn thủy tụ trân cấm chế bên tai mình, từ đó đánh vỡ.
Vị Bạch Đế Thành thành chủ này, hiển nhiên không muốn nhận phần nhân tình của Lão Tú Tài kia.
Lão Tú Tài uổng phí công phu sững sờ tại chỗ. Mẹ nó Trịnh Cư Trung này sao lại thối không biết xấu hổ như vậy, lần sau nhất định phải tặng hắn bốn chữ "xú kỳ lâu tử" cho Bạch Đế Thành.
Kim Giáp thần nhân hỏi:
— Còn gặp không?
Lão Tú Tài thở dài một tiếng, gật đầu, được Tuệ Sơn đại thần kia đưa tay ấn lên vai, cùng đến cửa núi.
Trịnh Cư Trung nói:
— Ta vẫn luôn muốn cùng hai người mỗi người đánh một ván cờ, nay một người có thể từ từ đợi, ngoài ra vị kia? Nếu cũng có thể đợi, ta có thể dẫn người đi Nam Bà Sa Châu hoặc Lưu Hà Châu. Bạch Đế Thành nhân số không nhiều, chỉ mười bảy người, nhưng giúp chút việc nhỏ vẫn được, ví như trong đó sáu người sẽ lấy Bạch Đế Thành độc môn bí thuật, lẻn vào trong yêu tộc Man Hoang thiên hạ, chiếm lấy vị trí trung đẳng của các đại quân trướng, nửa điểm không khó.
Lão Tú Tài một mông ngồi lên bậc thềm:
— Thôi thôi, ngươi đừng xát muối vào vết thương nữa, hai châu kia ngươi thích đi hay không thì tùy.
Dù sao khẳng định là sẽ đi, nói không chừng Bạch Đế Thành đã làm chuyện này rồi.
Lộ số hành sự của Trịnh Cư Trung, xưa nay rất dã.
— Xem ra hai vị đệ tử của Văn Thánh tiên sinh ngươi, đều không có đường quay đầu nữa rồi.
Trịnh Cư Trung ngồi bên cạnh Lão Tú Tài, trầm mặc một lát, nói:
— Năm đó cùng Tú Hổ ở Thải Vân Gian phân ra thắng bại cờ cục, Tú Hổ kỳ thực lưu lại một câu, thế nhân không biết mà thôi. Hắn nói sư đệ Tề Tĩnh Xuân của mình, kỳ lực cao hơn, cho nên thắng hắn Thôi Sàm là thắng một mình hắn, không tính là thắng qua Văn Thánh nhất mạch. Cho nên năm đó ta mới rất tò mò, muốn ra thành nghênh tiếp Tề Tĩnh Xuân, mời hắn thủ đàm một ván. Bởi vì muốn biết, thiên hạ ai có thể khiến kẻ tâm cao khí ngạo như Tú Hổ, cũng nguyện ý tự nhận không bằng ngoại nhân.
Lão Tú Tài im lặng không nói.
Nhưng Trịnh Cư Trung nói một câu ai cũng không ngờ tới:
— Nhưng ta vẫn luôn cảm thấy Thôi Sàm ở ngoài bàn cờ, kỳ lực cao hơn. Năm đó thua cờ, nhất là ván cuối cùng không lưu truyền ra, bàn cờ tung hoành hai mươi ba đạo, Thôi Sàm thua cờ, vẫn là bởi vì bàn cờ của hai bên đối dịch quá nhỏ. Cho dù đến hôm nay, ta vẫn cho là vậy. Lạc tử của Tề Tĩnh Xuân, cuối cùng là đứt quãng, rải rác khắp nơi. Thôi Sàm sau đó vừa phải một mình lạc tử, vừa phải có thể khắp nơi nối tiếp những quân cờ đã định trên bàn cờ, khắp nơi hậu thủ tiếp được, cuối cùng khiến cả bàn cờ, đồng khí liên chi. Trong đó đại bất dịch, người thường không thể tưởng tượng.
Lão Tú Tài vẫn không nói.
Trịnh Cư Trung đột nhiên hỏi:
— Năm đó Đổng lão phu tử trước khi vào Văn Miếu, từng ở hương dã truyền đạo giảng khóa, vị khách không mời nghe kinh nghĩa rất không cho là đúng kia, rốt cuộc là một con sơn dã lão hồ của yêu quái tầm thường, hay là một trong những... hề thử do Lục Trầm đại đạo tâm tướng hóa thành?
Lão Tú Tài khẽ nói:
— Quay đầu ta giúp ngươi hỏi xem.
Trịnh Cư Trung hỏi:
— Lão Tú Tài thật sự khuyên không nổi Thôi Sàm thay đổi chủ ý?
Lão Tú Tài lắc đầu:
— Đệ tử nào cũng quá tốt, tiên sinh không nỡ đi nói, nói cũng vô dụng.
Trịnh Cư Trung đứng dậy. Vị Bạch Đế Thành thành chủ này, sẽ lập tức trở về Phù Diêu Châu. Đây là một thỏa thuận bí mật giữa hắn và Thôi Sàm.
Tặng cho Bạch Đế Thành một vị quan môn đệ tử đủ để kế thừa y bát và đại đạo. Làm cái giá, Trịnh Cư Trung cần lấy một Phù Diêu Châu mất mà được lại để đổi người này.
Mà vị đích truyền đệ tử Trịnh Cư Trung quả thực muốn hảo hảo bồi dưỡng một phen, chính là Cố Xán bị Thôi Sàm lấy ra vấn tâm Trần Bình An ở Thư Giản Hồ.
Trận vấn tâm cục kia, sự mài giũa của đạo tâm, vừa ở Trần Bình An thất hồn lạc phách, cũng ở Cố Xán chết không nhận sai, nhưng đã học được tôn trọng "quy củ".
Nếu Cố Xán nhận sai, chẳng qua là Đại Ly vương triều hoặc Bảo Bình Châu, thêm một Cố Xán đọc sách nửa vời. Trong lòng cứ không nhận sai, lại nguyện ý ở trên sự việc mà sửa sai, vậy thì Hạo Nhiên thiên hạ sẽ thêm một Bạch Đế Thành Cố Xán, sẽ khiến rất nhiều kẻ tự nhận thông minh của bàng môn oai đạo, tà ma ngoại đạo đời sau, thật sự biết thế nào là chân chính ma đạo trong lòng hai người Tú Hổ Thôi Sàm, Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung.
————
Bên cạnh lương đình ở Thái Chi Sơn này, có cây tùng nghiêng lớn trăm ôm, rễ ở khe vách đá cổ, cành lá ngang nghiêng chỗ trán đình ngắm cảnh, như tiên sư vẽ mày cho tiểu đình. Gió nổi tiếng thông từng trận, núi càng u tịch. Ánh nắng xuyên qua cành lá tùng cổ, rải xuống đất, trong đình những vệt vàng vụn vỡ, theo gió mà động, làm khúc hòa không tiếng. Lại có thiếu niên áo trắng và thiếu nữ áo xanh, ngồi ở hai đầu lan can bên vách đá, như một đôi thần tiên quyến lữ bị đày xuống trần.
Thôi Đông Sơn thân thể co lại, đầu dựa vào đình trụ, lại xin Thuần Thanh một bầu rượu Thanh Thần Sơn nổi danh thiên hạ. Đây là vật không thể thiếu nhất của Thanh Thần yến ở Trúc Hải Động Thiên. Thuần Thanh chuyến ra cửa này, không ít mang rượu, trong Chỉ Xích Vật, lớn lớn nhỏ nhỏ đặt mấy trăm vò. Sơn chủ sư phụ từng nói, ra ngoài, nếu gặp người hợp ý, bất kể là giang hồ hào khách dưới núi, hay phường buôn bán rong chợ búa, đều không cần keo kiệt rượu nhà mình. Thuần Thanh động tác nhẹ nhàng, ném một bầu qua cho Thôi tiểu tiên sinh thần thần đạo đạo kia. Chỉ thấy thiếu niên áo trắng kia vặn cổ một cái, lấy đỉnh đầu đỡ bầu rượu, rồi lắc đầu một cái, bầu rượu nghiêng về trước rơi xuống, lấy tay đón lấy.
Thuần Thanh tuổi không lớn, kiến thức lại nhiều, nhưng người như Thôi Đông Sơn, nàng thật sự chưa từng thấy.
Thôi Đông Sơn bóc niêm phong bùn, ngửi ngửi, vươn dài cổ nhìn ra ngoài vách đá, chậc chậc nói:
— Nhân gian kỷ nhân bình địa thượng, khán ngã Đông Sơn bích tiêu trung.
Thuần Thanh nói:
— Thôi tiểu tiên sinh đều là Tiên Nhân Cảnh rồi, chuyện dát vàng lên mặt mình thì đừng làm nữa đi.
Thôi Đông Sơn quay đầu cười:
— Thuần Thanh cô nương có biết đánh cờ không? Cờ vây cờ tướng đều được.
Thuần Thanh lắc đầu:
— Biết đánh, hứng thú không lớn, đánh không tốt. Khương Thái Công thường kéo Hứa Bạch đánh cờ, Úy tiên sinh không tiện xen vào ván cờ, sẽ đứng bên Hứa Bạch, hy vọng Hứa Bạch thắng cờ, thích hỏi Hứa Tiên nước này diệu không diệu, Hứa Tiên quân cờ kia tuyệt không tuyệt. Ta nào biết có tốt không, tốt thế nào, cho nên có chút phiền người. Về sau ta, Úy tiên sinh chỉ cần vừa quay đầu, ta liền lập tức gật đầu, nói đúng đúng đúng phải phải phải, diệu diệu diệu tuyệt tuyệt tuyệt. Vốn tưởng Úy tiên sinh thấy ta qua loa như vậy, nên yên tĩnh chút, nhưng đến cuối cùng vẫn không ăn thua.
Thôi Đông Sơn cảm thán:
— Thuần Thanh cô nương ngươi vẫn là chịu thiệt vì không đủ lấy thành đãi người. Chỉ cần đến Lạc Phách Sơn chúng ta làm khách, ngươi trước đến cửa tiệm ở Kỵ Long hạng ở mấy ngày, cùng một vị lão thần tiên họ Giả học tập ngôn ngữ chi thuật, không ra một tuần quang âm, khẳng định thu hoạch không cạn, công lực tăng vọt, từ đó vô địch.
Thuần Thanh nói:
— Thôi đi, ta đối với Lạc Phách Sơn và Phi Vân Sơn đều không có ý tưởng gì. Thôi tiểu tiên sinh ngươi nếu có thể dạy ta một pháp tử lập can kiến ảnh, ta sẽ suy nghĩ lại có đi hay không.
Thôi Đông Sơn lập tức cười hì hì:
— Cái này có gì khó, truyền ngươi một pháp, đảm bảo có tác dụng. Ví như lần sau Úy lão nhi lại phiền ngươi, ngươi trước khiến thần sắc mình nghiêm túc chút, hai mắt cố ý nhìn về ván cờ làm bộ trầm tư, chốc lát sau ngẩng đầu lên, lại nghiêm trang nói với Úy lão nhi: cái gì Hứa Bạch bị nói thành "thiếu niên Khương Thái Công", không đúng không đúng, nên đổi thành Khương lão tổ bị trên núi tôn là "lão niên Hứa Tiên" mới đúng.
Thuần Thanh nghi hoặc:
— Thật có thể thành?
Thôi Đông Sơn nói:
— Vậy chúng ta đánh cược, thành rồi, ngươi tặng ta một trăm vò Thanh Thần Sơn tiên gia tửu nhưỡng; không thành, coi như ta nợ ngươi một trăm vò tửu nhưỡng nổi tiếng nhất Lạc Phách Sơn? Đến lúc đó ngươi đến Kỵ Long hạng tự lấy.
Thuần Thanh nghĩ nghĩ, mình tổng cộng trữ hơn bảy trăm vò rượu, thắng thua chẳng qua một trăm vò, số lượng tăng hay giảm, hình như vấn đề không lớn. Chỉ là Thuần Thanh không hiểu, Thôi Đông Sơn vì sao vẫn luôn xúi giục mình đến Lạc Phách Sơn, làm cung phụng, khách khanh? Lạc Phách Sơn cần sao? Thuần Thanh cảm thấy không cần lắm. Hơn nữa tận mắt thấy hành sự quái đản của Thôi Đông Sơn, lại nghe nói Dạ Du yến danh tiếng lan xa của Phi Vân Sơn, Thuần Thanh cảm thấy mình cho dù đến Lạc Phách Sơn, phần lớn cũng sẽ thủy thổ bất phục.
Thôi Đông Sơn ngồi trên lan can, đung đưa hai chân, ngâm nga một bài 《Long Xà Ca》 vô danh: "Có rồng muốn bay, năm rắn làm phụ. Rồng đã lên mây, được chỗ của nó. Bốn rắn theo nó, được mưa móc của nó, đều vào nhà của mình. Một rắn oán một mình, khô héo chết nơi hoang dã."
Thuần Thanh hỏi:
— Là nói con chân long của Ly Châu Động Thiên kia?
Thôi Đông Sơn lại không giải thích, chỉ chuyển sang lẩm bẩm: "Thơ Bạch từ Tô còn, quang diễm vạn trượng trường. Dung đúc ngàn vạn tượng, tức là một văn tâm."
Thuần Thanh đột nhiên nói:
— Tề tiên sinh lúc trẻ, có phải tính khí... không tính là tốt lắm?
Thôi Đông Sơn nghĩ nghĩ:
— Đừng nói lúc trẻ, hắn từ nhỏ tính khí đã chưa từng tốt. Cùng Thôi Sàm không ít cãi nhau, cãi không lại thì mách Lão Tú Tài, thích nhất là đánh nhau với Tả Hữu, đánh nhau một lần cũng chưa thắng, có những lúc Tả Hữu cũng không nỡ đánh hắn nữa, thiếu niên mặt mũi bầm dập còn cứ phải tiếp tục khiêu khích Tả Hữu. Tả Hữu bị Thôi Sàm lôi kéo, hắn bị tên ngốc to xác kéo đi, còn phải tìm cơ hội phi đạp Tả Hữu mấy cước. Đổi thành ta là Tả Hữu, cũng nhịn không được.
Thuần Thanh cảm thán không thôi.
Thôi Đông Sơn tự nói những lời quái lạ.
"Mùa đông giá rét, hồ sen nước cạn, lá khô tàn hết, cành tàn ngang nghiêng, không còn dáng dấp của tán che mưa, cho nên cá bơi tan hết."
"Nửa đêm sấm nổ, trời chuyển như bánh xe, lão già nghèo khó ngủ, đúng lúc trẻ nhỏ giật mình khóc, tiếng thở dài cùng tiếng khóc đồng nổi lên."
"Đường đời như ruột dê, đường chim đã bằng, long cung không nước. Tuyết rơi áo càng mỏng, lạnh lẽo giấc mộng hoa mai ngoài cửa, ông già tóc trắng chống gậy nhìn đến chỗ quên lời, ngờ ngợ ta là hoa, ta là tuyết, tuyết với hoa đều là ta."
"Không bằng cùng nhau ngủ say đi..."
————
Trung bộ Đồng Diệp Châu, Đại Tuyền vương triều, Đào Diệp Độ.
Trên thuyền đò, Xa Nguyệt vẫn nấu trà đãi khách, chỉ là người uống trà, thêm một kiếm tu Phỉ Nhiên đứng đầu trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn.
Xa Nguyệt đối với đánh đánh giết giết chưa từng hứng thú, trước sau hai trận đánh đều đánh đến không đầu không đuôi, chẳng có đạo lý gì, hơn nữa đều là đối phương vẫn luôn ngang ngược dây dưa. Hai tên vương bát đản, một họ Khương, một họ Trần, còn đều thích nói những lời quái lạ đâm vào tim người, thảo nào có thể thành huynh đệ tốt. Khương Thượng Chân là con hổ cười một bụng nước xấu, Trần Bình An càng là thứ hàng Xa Nguyệt đời này không muốn gặp lại, tuổi không lớn mà tâm nhãn nhiều, nếu cảnh giới tương đương với Khương Thượng Chân, e rằng vị ẩn quan trẻ tuổi kia chỉ ra tay ác hơn.
Mà Phỉ Nhiên lại là người duy nhất trong đông đảo quân trướng, hành sự tương cận với Xa Nguyệt. Ở trên biển được một Lô Hoa đảo và một tòa Tạo Hóa quật, đến Đồng Diệp Châu, Phỉ Nhiên lại chỉ đem Thận Cảnh thành thu vào túi. Qua Kiếm Khí Trường Thành, Phỉ Nhiên dường như từ đầu đến cuối, đều không mấy đánh trận giết người chết người, cho nên nàng cảm thấy Phỉ Nhiên có thể tính là đồng đạo trung nhân. Lại một cái cho nên, cô nương mặt tròn liền từ trong bình trà thiếc cổ dài, bốc thêm một nắm lớn lá trà.
Chốc lát sau, ngó chừng lá trà ước chừng cũng nên chín, Xa Nguyệt liền đưa cho Phỉ Nhiên một chén trà. Phỉ Nhiên nhận lấy, nhẹ nhàng nhấp một ngụm trà, nhịn không được quay đầu nhìn về phía cô nương áo bông mặt tròn kia. Nàng chớp chớp mắt, có chút mong đợi, hỏi:
— Hương vị nước trà, có phải quả nhiên tốt hơn chút không?
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ:
— Coi như vậy đi, uống trà không đắng, quả thực không ra gì.
Xa Nguyệt có chút vui vẻ, nóng lòng muốn thử nói:
— Tay nghề nấu trà của ta, kỳ thực tương đối bình thường, nhưng nấu ăn thật sự không tệ. Đào Diệp Độ này có thể lấy vật liệu tại chỗ, ta bắt mấy con quế ngư béo, hấp, kho đỏ, hầm nồi đều được, gia vị bếp trên thuyền cũng đầy đủ. Ngươi và Chu tiên sinh nếm thử? Cơm muốn không? Trong Chỉ Xích Vật của ta có mấy trăm cân tiên gia gạo, đang lo ăn không hết.
Chu Mật cười gật đầu:
— Được đấy, chắc chắn vẫn tốt hơn uống nước trắng ăn lá trà.
Xa Nguyệt có chút bực:
— Lúc trước Chu tiên sinh bắt ta vào tay áo, mượn chút nguyệt sắc nguyệt phách, để ngụy trang đến Nguyệt Cung kia, cũng đành, là ta kỹ không bằng người, không có gì để nói. Nhưng nấu trà uống trà này, chuyện lớn gì, Chu tiên sinh cũng phải so đo từng li từng tí như vậy?
Chu Mật cười:
— Được được được, vì chuyện uống trà, ta xin lỗi Xa Nguyệt cô nương. Quế ngư hấp hương vị tốt hơn, lại giúp ta và Phỉ Nhiên nấu một nồi cơm. Kỳ thực xú quế ngư, có phong vị khác, hôm nay thôi đi, quay đầu ta dạy ngươi.
Xa Nguyệt gật đầu, tự mình bận rộn đi, đến bên đầu thuyền, muốn tìm mấy con quế ngư mổ ăn hoa đào gần nước nhiều hơn. Chuyện nấu trà này, quá mệt tâm còn không được lòng người.
Phỉ Nhiên có chút bội phục tâm của cô nương này lớn hơn trời, thật là vạn sự không để tâm chỉ lo ăn uống du ngoạn?
Lúc trước Xa Nguyệt ở ngoài Trấn Yêu lâu của Đồng Diệp Châu, bị Chu Mật câu áp vào tay áo, sinh tử không biết, thì ra đến cuối cùng chỉ có một mình Phỉ Nhiên hắn là ngoại nhân lo lắng, Xa Nguyệt mình ngược lại hoàn toàn không coi là chuyện? Một vị kỳ nữ tử như vậy, không biết về sau ai có phúc cưới về nhà.
Xa Nguyệt bận đi, Phỉ Nhiên muốn nói lại thôi, trong lòng có quá nhiều nghi vấn muốn hỏi, lại không biết bắt đầu hỏi từ đâu. Sư huynh Thiết Vận vì sao nỡ đi chịu chết? Ở Man Hoang thiên hạ, đại yêu tiếc mạng cỡ nào!
Thiết Vận trước khi đến chiến trường Phù Diêu Châu, thì ra cuộc cười nói với Phỉ Nhiên kia, chính là di ngôn.
Chu Mật từ trong tay áo mò ra một phương ấn chương, ném cho Phỉ Nhiên, mỉm cười:
— Tặng ngươi.
Phỉ Nhiên nhận lấy, không có huyền diệu.
Ở Man Hoang thiên hạ tự hiệu Lão Thư Trùng, Văn Hải Chu Mật, phương tư nhân tàng thư ấn hắn thích nhất, biên khoản triện văn cực nhiều: "Thủ tích thư quyển tam bách vạn, thiên hàn địa đống ngã tự ngu. Tha niên bão xan thần tiên tự, bất uổng thử sinh tác đố ngư." Để khoản "cơ bất quả phúc lão thư trùng".
Tay tích thư quyển ba trăm vạn, trời lạnh đất đóng ta tự vui. Năm khác no nê chữ thần tiên, không uổng đời này làm mọt sách. Để khoản "lão thư trùng đói không no bụng".
Chỉ là phương ấn chương này, Chu Mật chưa từng dễ dàng lấy ra đóng ấn sách vở.
Phỉ Nhiên từng theo Chu Mật cầu học nhiều năm, thấy phương ấn chương kia hai lần. Chất liệu ấn chương không phải thiên tài địa bảo, bỏ qua thân phận chủ nhân và đao công khoản văn không nói, thật sự chỉ luận giá cả chất liệu ấn chương, e rằng đến tàng ấn của phú gia ông nhà thư hương tầm thường cũng không bằng.
Mà ấn chương trong tay Phỉ Nhiên lúc này, chính là vật này.
Chu Mật trêu:
— Chất liệu ấn chương, là một hòn đá chân núi ta năm xưa trên đường rời quê tùy tiện nhặt được. So với Bạch Dã tặng kiếm, vật này quả thực lễ nhẹ vài phần.
Phỉ Nhiên tâm huyền căng chặt, như đối mặt đại địch.
Phỉ Nhiên hỏi:
— Chu tiên sinh rốt cuộc có từng nghĩ đến đánh thắng trận này không?!
Chu Mật cười hỏi:
— Thật không ngờ Phỉ Nhiên sẽ là người hỏi trước câu này.
Đến hôm nay, Phỉ Nhiên vẫn trăm mối không giải được: vì sao tiên kiếm Thái Bạch một chia làm bốn, Bạch Dã lại nguyện ý đem một phần cơ duyên trong đó, tặng cho mình, yêu tộc dị loại của Man Hoang thiên hạ này. Phỉ Nhiên tự nhận cùng Bạch Dã kia không hề liên quan, chưa từng quen biết, cho dù cộng thêm sư thừa quê nhà, cũng cùng vị nhân gian đắc ý nhất kia không nửa điểm uyên nguyên. Sư tôn và sư huynh Thiết Vận thay thầy thu đồ, đều chưa từng đến Hạo Nhiên thiên hạ, mà Bạch Dã cũng chưa từng lên đầu thành Kiếm Khí Trường Thành, trên thực tế Bạch Dã đời này, thậm chí đến Đảo Huyền Sơn cũng chưa đặt chân nửa bước.
Chu Mật vì Phỉ Nhiên giải hoặc:
— Bạch Dã lấy tu sĩ Thập Tứ Cảnh tung ra một kiếm cuối cùng kia, khí tượng đại loạn, có thể bị hắn hơi hơi khám phá thiên cơ vài phần, có lẽ là thấy một bức quang âm họa quyển nào đó, cảnh tượng là ở bến đò tương lai của quang âm trường hà, cho nên biết được ngươi trong lòng ta, vị trí cực kỳ quan trọng.
Phỉ Nhiên đem phương ấn chương kia nhẹ nhàng đặt lên kỷ án bên tay, nói:
— Trong đám đích truyền đệ tử của Chu tiên sinh, kiếm tu cực nhiều.
Chu Mật thu đồ, ánh mắt độc đáo, cũng nguyện ý tỉ mỉ bồi dưỡng, cho nên trong đám đích truyền đệ tử, thủ đồ Thụ Thần, Thái Huỳnh, Đồng Huyền, Đồng Âm, Ngư Tảo, cộng thêm Lưu Bạch của Giáp Thân trướng, đều là kiếm tu, hơn nữa đều chen chân vào hàng trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn.
Chỉ có một quan môn đệ tử mới thu, đem Mộc Kê ban họ đổi tên thành Chu Thanh Cao, mới không phải kiếm tu.
Chu Mật cười:
— Hạo Nhiên nho sinh, từ xưa tàng thư thường lấy cho người ngoài mượn làm răn. Có những người đọc sách nhà thư hương, thường ở đầu cuối tàng thư gia tộc, răn dạy con cháu đời sau lật sách: nên tán tài không nên cho mượn sách. Có người thậm chí trong gia quy tổ huấn, còn chuyên viết một câu nặng lời dọa người: "Bán đi hay cho mượn, là bất hiếu."
Phỉ Nhiên nói:
— Phiền Chu tiên sinh, có lời cứ nói thẳng.
Chu Mật lắc đầu, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng lau một cái, xuất hiện một bức sơn thủy họa quyển như xích độc.
Thiên ngoại chiến trường.
Trong một tòa xoáy nước do vô số ngôi sao ngưng tụ thành, xuất hiện một cột sáng tuyết trắng, như kiếm quang tinh túy nhất giữa thiên địa, lao thẳng về phía vị trung niên thư sinh che chở cả Hạo Nhiên thiên hạ kia.
Bức họa quyển treo giữa Chu Mật và Phỉ Nhiên này, chỉ bị chút ít gợn sóng đại đạo chân ý chạm đến, liền ầm một tiếng vỡ nát.
Phỉ Nhiên sắc mặt xanh mét.
Bởi vì Phỉ Nhiên ở sâu trong nội tâm, ngưỡng mộ nhất là Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ! Về chuyện này, Phỉ Nhiên thậm chí ở chỗ sư huynh Thiết Vận, cũng chưa từng nhắc nửa câu một chữ.
Chu Mật nụ cười vẫn như cũ, giúp Phỉ Nhiên nói ra một phen tâm thanh ngôn ngữ:
— Thiên địa hữu tự, nhân gian hữu pháp, chúng sinh lập mệnh. Vạn sự vạn vật, các hành kỳ đạo, tương an vô sự. Nhất thiết dung hiệp! Lễ Thánh cử này, đương nhiên đáng khâm phục. Trên thực tế, ở chuyện này, năm đó ta với ngươi gần như giống hệt nhau, cũng tôn kính Lễ Thánh nhất. Gần như.
Đã bị Chu Mật nhìn thấu, Phỉ Nhiên không giấu nữa, trầm giọng nói:
— Trong mắt ta, vị Lễ Thánh của Nho gia này, mới là người khiến ta bội phục nhất trong tất cả thánh nhân tam giáo. Bởi vì hắn hy vọng thiên địa vạn vật, tất cả chúng sinh có linh, dùng một cái giá tương đối nhỏ nhất, ở Hạo Nhiên thiên hạ sinh tồn, phồn diễn sinh tức, truy cầu tự do, tu hành đăng cao, đạt được càng nhiều tự do, trong quy củ, thỏa mãn thú tính vừa phải, nhân tính dần dần xu hướng thuần túy, cuối cùng gần như thần tính, lại không phải thần tính. Chúng sinh có linh, vẫn là chúng sinh có tình. Nhân gian đăng hỏa, chậm rãi thượng di, dần dần đăng cao, cường giả che chở nhược giả, dẫn dắt nhược giả. Lễ Thánh hy vọng có một ngày, có thể đi ra khỏi cái "nhất" có sẵn không tăng không giảm kia.
Phỉ Nhiên cuối cùng nhìn thẳng Chu Mật, nói:
— Ta chưa từng cảm thấy ngươi Chu Mật có thể làm tốt hơn Lễ Thánh.
Chu Mật cười hỏi:
— Đã vậy, nhất định làm không tốt hơn được, vậy sao không đổi một con đường, đi cao hơn? Hoặc dứt khoát đánh vỡ xây lại, từ đầu làm lại, chẳng phải càng hoàn thiện hơn? Một cây đao cùn chém giết vạn năm, vô duyên vô cớ chết người, không hiểu sao oán hận, oan hồn lệ quỷ không được giải thoát, từng kẻ tu đạo không biết là gì, còn phải sinh ra vô cùng vô tận chém giết không hết hóa ngoại thiên ma. Những điều này chỉ là không bị thế nhân biết mà thôi, kỳ thực so với một trận tay lên đao xuống dứt khoát, chết nhiều hơn, phiền phức nhiều hơn.
Chu Mật giơ lên một tay, thủ đao chém một cái:
— Khoái đao trảm loạn ma, loạn ma đều vỡ đi, thiên địa trọng quy thanh minh.
Phỉ Nhiên cắn răng nói:
— Truyền văn vị Chí Thánh Tiên Sư kia, cảm thấy thế gian nếu nghìn người một mặt, chính là tự tư lớn nhất.
Chu Mật thu tay lại:
— Vậy ngươi cứ bằng bản lĩnh đến thuyết phục ta. Ta ở đây, có thể đáp ứng trước một chuyện: Phỉ Nhiên có thể vừa là Lễ Thánh mới, đồng thời lại là Bạch Trạch mới. Đối đãi nhân tộc của Hạo Nhiên thiên hạ và yêu tộc của Man Hoang thiên hạ, do ngươi nhất thị đồng nhân. Bởi vì tương lai thiên địa quy củ, rốt cuộc sẽ biến thành thế nào, ngươi Phỉ Nhiên sẽ sở hữu quyền bính cực lớn. Ngoài một đại khung đã định trong lòng ta, ngoài ra tất cả mạch lạc, tất cả chi tiết, đều do ngươi Phỉ Nhiên một lời quyết định, ta tuyệt không nhúng tay.
Ngươi Phỉ Nhiên không phải chân thành ngưỡng mộ Lễ Thánh sao? Vậy ngươi bây giờ có muốn nắm lấy cơ hội dễ như trở bàn tay này, tự mình đến làm không?
Phỉ Nhiên liều cả tính mạng không cần, cũng phải nói ra một câu tích góp đã lâu trong lòng:
— Ta căn bản không tin nổi một Chu Mật "đại hành vấn lộ trảm tiều chi đạo"!
Chu Mật hội tâm cười:
— Cứ chờ xem là được.
Thời thượng cổ, Lễ Thánh đích thân định thiên tượng, pháp địa nghi, thiết ngũ lượng, quan tượng thụ thời, chú đỉnh lập văn, sáng chế lịch thư, gọi là nhân tộc văn minh bắt đầu.
Lễ Thánh được Bạch Trạch kính xưng là "tiểu phu tử", lần đầu xác định độ lượng hành có cứ để tra, có lệ để theo: đo dài ngắn, tính lớn nhỏ, đo nặng nhẹ. Ngoài ra còn cần xác định khắc độ quang âm, khám nghiệm thiên địa tứ phương, lấy pháp "cúc", đấu lượng sơn hải và quang âm trường hà, đo tính nhiều ít thiên địa linh khí, định ra thiên can địa chi, thời thần, mười hai tháng và hai mươi bốn tiết khí.
Đo dài ngắn, không sai hào ly. Đặt tên ngũ quyền, đem năm kiện khí vật chia cho năm người, trong đó ba người, chính là khai sơn tị tổ của âm dương gia, thuật gia, địa lý gia trong chư tử bách gia. Đích thân đúc ra đồng tiền và tuyết hoa tiền đầu tiên của nhân gian. Thiên thành tượng, địa thành hình, nhân thành vận, thiên địa nhân các an kỳ mệnh, các hành kỳ đạo, lại tam tài hội tụ, đạo pháp dung hiệp. Lớn nhỏ, dài ngắn, nặng nhẹ, cao thấp, quang âm, linh khí, những từ ngữ vốn hư vô phiêu miểu này, trong tay Lễ Thánh, đều được đại đạo hiển hóa thành từng kiện thực vật.
Cho nên trong Văn Miếu, Lễ Thánh cũng bị cười gọi là đại trướng phòng tiên sinh, trong đó còn có một vị bồi tự thánh hiền, được tôn là tiểu trướng phòng tiên sinh, kiếm là tiền tài thực thực tại tại, tinh thông đạo này, không để thương gia chuyên mỹ ở trước.
Chu Mật du lịch Man Hoang thiên hạ, ở Thác Nguyệt Sơn cùng Man Hoang thiên hạ đại tổ luận đạo nghìn năm, hai bên suy diễn ra vạn nghìn khả năng, trong đó một trong những điều Chu Mật cầu, chẳng qua là thiên phiên địa phúc, vạn vật hôn hôn, âm dương vô bằng, vô tri vô thức, đạo vô sở y, đó mới là chân chính lễ băng nhạc hoại, ngõa phủ lôi minh. Cuối cùng do Chu Mật đến chế định lại thiên tượng pháp nghi, trùng tác can chi để định nhật nguyệt độ. Dưới sự nghiền ép đại đạo cỡ này, cuốn theo vạn sự, cái gọi là nhân tâm lên xuống, cái gọi là thương hải tang điền, toàn bộ không đáng nhắc tới.
Ba người cùng ăn cơm với quế ngư hầm, Chu Mật buông bát đũa, đột nhiên vô cớ cười:
— Phục cửu giả phi tất cao. Khai tiên giả tạ tất tảo.
Khi vị thanh sam nho sĩ chỉ còn một điểm linh quang ở Bảo Bình Châu kia cười hỏi "Giả Sinh ở đâu" xong.
Chu Mật đứng dậy, cười đáp:
— Chu Mật ở đây.
Chu Mật tự nói:
— Quả thực phải làm chút gì rồi, để dạy cho đám đọc sách của Hạo Nhiên thiên hạ, biết cái gì gọi là chân chính...
Nói được nửa câu, Chu Mật đứng dậy, cười nhìn về phía Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt.
Xa Nguyệt nói:
— Biết thần tiên Thập Tứ Cảnh đánh nhau, là dời núi đảo biển, phiên thiên phúc địa cỡ nào không?
Phỉ Nhiên liếc nhìn ấn chương bên cạnh, khẽ nói:
— Là khai quyển hữu ích.
Tam giáo chư tử bách gia, tàng thư ba trăm vạn quyển.
Phù Diêu Châu vương tọa đại yêu Bạch Oánh, ân sư Thiết Vận của Man Hoang thiên hạ "Lục Pháp Ngôn", gần như đồng thời súc địa sơn hà, đến một Đào Diệp Độ của Đồng Diệp Châu, giẫm trên mặt nước.
Chu Mật một bước bước ra, cùng khô cốt đại yêu Bạch Oánh trước hợp đạo, lại đi về phía thanh sam lão giả lưng treo một cây trúc địch. Ba thứ hợp nhất, mới là "Giả Sinh" chân chính, Văn Hải Chu Mật chân chính.
Năm xưa Hạo Nhiên có nho sinh, thiên tư mẫn tiệp, lúc nhỏ đọc sách, liền mấy hàng cùng đọc, qua mắt không quên, phế tẩm vong thực, ngày đêm đọc sách chép sách, đến nỗi hình tiêu cốt lập. Một trận bệnh nặng khỏi hẳn, bắt đầu chuyển đi tu đạo, chỉ vì có dương thọ dài hơn, có thể đọc nhiều sách hơn, cứ muốn lấy hữu nhai cầu vô nhai. Nho sinh bắt đầu ở trong lòng thư sơn, lúc tu đạo đăng cao, bên cạnh không có người truyền đạo, tay không một quyển tiên gia bí kíp đúng nghĩa, chỉ bằng tam giáo bách gia thư tịch ghi trong lòng, từ Hạo Nhiên thư hải trích lấy tinh túy, đem những câu chữ vụn vặt, cứng rắn ghép thành một bộ tu hành bí tịch, ở luyện khí sĩ lưu nhân cảnh một bước đăng thiên, tiến vào Ngọc Phác Cảnh. Sau đó ở trong lòng hiển hóa vô nhai học hải, lấy tư thái âm thần viễn du, phân ra tâm thần thủy chung đắm chìm trong đó, tinh vụ bát cực, tâm du vạn nhẫn. Trong kiếp viễn du cầu học, tu đạo dài đằng đẵng sau đó, tiếp tục đại tứ sưu la thư tịch, truy vấn căn bản tông chỉ bách gia học vấn, không ngừng mở rộng tâm trung học hải thiên địa. Lấy Nho gia học vấn, tiến vào Ngọc Phác Cảnh, lại lấy đạo gia "thái hư vi lô, nhật nguyệt vi chúc" chi bí pháp, tiến vào Tiên Nhân Cảnh, phản phác quy chân, lại chuyển đi tinh nghiên Phật gia thập lục quán tưởng, cuối cùng chọn trong đó bạch cốt quán, được tiến vào Phi Thăng Cảnh, lại lấy tâm trung bác tạp học vấn hợp đạo Thập Tứ Cảnh, bí mật thôn tính ân sư của Thiết Vận.
Nay Man Hoang thiên hạ mới bổ sung mấy vị vương tọa, sau một trận Phù Diêu Châu, đám vương tọa mặt cũ kia, kỳ thực còn lại không nhiều.
Lão giả áo xám ở Giao Long Câu cùng Tuệ Sơn xa xa đối đầu đấu pháp không ngừng nghỉ, Thác Nguyệt Sơn đại tổ.
Kiếm tu Tiêu Tốn tự ý đem vương tọa nâng lên vị trí cao thứ hai, Văn Hải Chu Mật căn bản không để ý chuyện này, kiếm khách Lưu Xoa.
Ngưỡng Chỉ đến hải vực Nam Bà Sa Châu, nàng muốn nhắm vào tòa Trấn Hải lâu sừng sững ở trung bộ một châu kia, còn thuần nho Trần Thuần An vai gánh nhật nguyệt, thì giao cho Lưu Xoa đối phó.
Phi Phi vẫn ở trên chiến trường giữa Bảo Bình Châu và Đồng Diệp Châu.
Ngưu Đao mất đi kim giáp câu thúc, tọa trấn Kim Giáp Châu.
Đại yêu Ngũ Nhạc, và tên cầm một cây trường thương, lấy một cỗ cao vị thần linh thi hài làm vương tọa kia, đều đã thân ở chiến trường Nam Bà Sa Châu.
Cùng tên Viên Thủ phụ trách nhắm vào Ngọc Khuê Tông và Khương Thượng Chân, con vương tọa đại yêu này, cũng chính là "tiểu đệ của vị Chính Dương Sơn bản sơn lão tổ của chúng ta" mà Thôi Đông Sơn và Thuần Thanh bên Thái Chi Sơn nói trên miệng.
Ngoài ra Hà Hoa am chủ, Hoàng Loan, Diệu Giáp, Thiết Vận, Bạch Oánh, còn phải cộng thêm "Lục Pháp Ngôn" Thập Tứ Cảnh của Man Hoang thiên hạ kia, đều đã bị Chu Mật "hợp đạo".
Trong đó, kỳ thực còn có một nhân tộc Phi Thăng Cảnh của Kim Giáp Châu, Hoàn Nhan Lão Cảnh.
Phải biết vương tọa Bạch Oánh làm dương thần thân ngoại thân của Chu Mật, trong mấy nghìn năm ở Man Hoang thiên hạ, đều luyện hóa vô số yêu tộc tu sĩ khôi lỗi.
"Cơ bất quả phúc lão thư trùng"? Văn Hải Chu Mật cũng tốt, Hạo Nhiên Giả Sinh cũng được, một ăn rồi lại ăn, quả thực đói đến đáng sợ.
Chu Mật vừa đi.
Xa Nguyệt buông bát đũa trên bàn nhỏ, ngồi xếp bằng, thở dài một hơi.
Phỉ Nhiên cười:
— Ngươi cũng biết sợ à?
Xa Nguyệt lườm:
— Ta lại không ngốc. Giả vờ không sợ, không vấn đề; thật sự không sợ, làm không được.
Khương Thượng Chân, Trần Bình An, cộng thêm một Chu tiên sinh, đám đọc sách một kiểu chim như nhau, đều đáng sợ.
Phỉ Nhiên thật sự không cách nào phản bác.
Xa Nguyệt đột nhiên hỏi:
— Tiên gia gạo, quế ngư hầm, canh cá trộn cơm, hương vị thế nào?
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ:
— Không tệ.
Hắn lúc nãy nào có tâm tình ăn cơm uống canh.
Chỉ nói tận mắt thấy truyền đạo ân sư, khiến hắn Phỉ Nhiên có cảm tưởng gì? Còn làm sao đi hận Chu Mật? Sư phụ đã là Chu Mật rồi. Huống chi đến sư huynh Thiết Vận cũng là Chu Mật rồi. Trên thực tế, nếu tương lai đại cục đã định, Chu Mật hoàn toàn có thể trả cho Phỉ Nhiên một sư phụ và một sư huynh. Nhưng Phỉ Nhiên cũng không dám xác định, Phỉ Nhiên của tương lai, rốt cuộc sẽ là ai. Mãi đến khoảnh khắc này, Phỉ Nhiên mới có chút hiểu được chỗ đáng buồn của Ly Chân kia.
Xa Nguyệt có chút tiếc nuối:
— Dù sao cũng là người đọc qua sách, cũng chẳng có câu lời hay văn vẻ nào.
Phỉ Nhiên nằm ở đầu thuyền, dường như đời hắn, chưa từng tâm khí hoàn toàn mất hết, chán nản vô lực như vậy.
Xa Nguyệt nói:
— Đừng nghĩ nhiều, ăn no uống đủ đi xa.
Phỉ Nhiên nói:
— Rất hâm mộ ngươi.
Phỉ Nhiên ngồi dậy, đeo lên tấm mặt nạ đã đeo quen kia. Xa Nguyệt chỉ liếc một cái, liền đại nộ:
— Nhổ hết nước trà với cơm canh cá ra!
Phỉ Nhiên định ngự phong lên trời, muốn nhìn một cái trận đại chiến kia.
Một trận rất có thể là Thập Tứ Cảnh... đỉnh phong đơn đả độc đấu.
Trong một sát na, Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt gần như đồng thời thân thể căng cứng. Không chỉ vì Chu Mật đi rồi quay lại, đứng ngay bên cạnh Phỉ Nhiên, càng vì bên kia đầu thuyền, còn thêm một vị văn sĩ áo xanh cực kỳ xa lạ.
Rồi hai vị đọc sách, mỗi người đem Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt thu vào tay áo mình.
Chu Mật cười:
— Trước mặt ta không cáo mà lấy, chết rồi cũng sẽ sống lại.
Văn sĩ áo xanh nói:
— Sách đọc khắp, toàn đọc lệch. Tự cho là đã duy tinh duy nhất, nội thánh ngoại vương, cho nên nói một người quá thông minh cũng không tốt.
Chu Mật đề nghị:
— Ngươi không nỡ nửa tòa Bảo Bình Châu, ta không nỡ nửa tòa Đồng Diệp Châu, không bằng đều đổi chỗ khác? Ồ, quên mất, Tề Tĩnh Xuân ngày nay, tâm khởi một niệm cũng rất khó rồi.
Thiên địa chuyển đổi, hai người thân ở trong một tòa thư hải mênh mông.
Chu Mật nói:
— Chuyển ích đa sư thị ngô sư.
Văn sĩ áo xanh "ồ" một tiếng, đạm nhiên nói:
— Vậy ta thay mặt lịch đại tiên hiền nói với ngươi một câu: mẹ kiếp ngươi đi.
Thế là khoảnh khắc sau, hai người lại trở về hai đầu thuyền.