Chương 739: Xuân Phong Đắc Ý
Chu Mật dường như sớm có mưu tính. Trừ chiếc thuyền đò hai người đang đứng vẫn không chút biến đổi, ngoài ra tất cả thiên địa, kể cả Đào Diệp Độ chở thuyền, Đại Tuyền vương triều nơi Đào Diệp Độ tọa lạc, Đồng Diệp Châu, Hạo Nhiên Thiên Hạ, lại phảng phất hóa thành một mảnh cảnh địa Thái Hư. Duy nhật nguyệt treo cao làm hai ngọn đèn nến, dưới ánh chiếu thấu, tựa như một chiếc hư chu, hai vị tiên nhân sóng vai đạp hư không, cùng vượt qua trường hà quang âm của nghìn thu vạn cổ.
Từng bức tranh tẩu mã quan đăng biến hóa bất định trên thuyền đò, nở rộ sắc lưu ly thất thái độc hữu của họa quyển quang âm, chiếu rọi hai vị thư sinh đang đối trận, rực rỡ sinh huy, thoắt như hai tôn viễn cổ thần nhân tịch nhiên vô tâm.
Tề Tĩnh Xuân đứng ở đầu thuyền một đầu của chiếc phù chu, nhìn quanh bốn phía, xem những họa quyển quang âm thoắt hiện thoắt mất kia. Vị thanh sam văn sĩ này, kỳ thực lúc sinh tiền viễn du không nhiều, tính là người đi qua sơn hà ít nhất trong hàng đích truyền của Văn Thánh nhất mạch. Tuổi nhỏ cầu học, thiếu niên trị học, sau này chỉ là bồi vị sư huynh muốn chuyển sang luyện kiếm là Tả Hữu, cùng nhau giải sầu, du lịch một chuyến Trung Thổ Thần Châu, chẳng qua ngắn ngủi mấy năm quang âm, kỳ thực cũng chưa từng đến quá nhiều danh thắng sơn thủy. Sau đó nữa bèn là Văn mạch gặp hạo kiếp, Tú Hổ Thôi Sàm kẻ phản xuất Văn Thánh nhất mạch đạo thống cuối cùng chọn Bảo Bình Châu, trở thành Đại Ly quốc sư. Tề Tĩnh Xuân thì nhìn như cùng y phản mục thành thù, châm phong tương đối, trực tiếp mang theo hai vị ký danh đệ tử của Văn Thánh nhất mạch là Mao Tiểu Đông và Mã Chiêm, ba người cùng nhau đuổi tới Bảo Bình Châu, tại kinh kỳ chi địa của Đại Ly vương triều, khai sáng một trong bảy mươi hai thư viện Nho gia là Sơn Nhai Thư Viện, mọi việc khắp nơi đều kiềm chế Thôi Sàm. Sau đó, Tề Tĩnh Xuân lại đảm nhiệm tọa trấn thánh nhân của Ly Châu Động Thiên một giáp.
Chu Mật cũng đang đánh giá bốn phía, tra xét một vài đại đạo hiển hóa, tiết lộ thiên cơ vi diệu. Rất nhanh đã bị Chu Mật phát hiện dấu vết: tại những khe hở của họa quyển quang âm kia, có dị tượng vi diệu lấp lánh tinh quang, như chúc hỏa phiêu diêu, dẫu đèn nến đi xa, tại chỗ vẫn còn tia lửa yếu ớt sót lại, cuối cùng nối thành một con đường lộ tuyến rõ ràng, tựa như một lòng sông chở dòng nước quang âm. Nếu đặt vào sơn hà chân thực của Đồng Diệp Châu, con đường này chính là khởi từ Phù Cơ Tông, Hảm Thiên Nhai, Phi Ưng Bảo họ Hoàn, một đường từ tây sang đông; chỗ Bắc Tấn quốc giáp giới với Đại Tuyền, miếu Thủy thần sông Mai Hà, Đào Diệp Độ, Chiếu Bình Phong, bến đò Thiên Khuyết Phong đi về phía bắc, từ nam sang bắc, trong đó lấy di chỉ Đạo Quan Đạo làm trung khu độ khẩu quan trọng nhất.
Chu Mật tuy lấy làm lạ vì sao Tề Tĩnh Xuân không làm nửa điểm che giấu, dù sao tạm thời nhàn rỗi vô sự, bèn tùy miệng đạo phá thiên cơ:
— Con đường năm xưa Trần Bình An đi qua Đồng Diệp Châu này, chính là ngọn đèn "thuyền miêu" mà sư huynh Thôi Sàm giúp ngươi chọn? Cho nên nửa điểm không sợ thủ đoạn ta trước kia ở Phù Diêu Châu điều khiển quang âm trường hà nhằm vào Bạch Dã Thập Tứ Cảnh? Nói cách khác, nay trong lòng Tề Tĩnh Xuân chỉ còn mấy niệm, trong đó một đại niệm đầu, bèn là sư đệ Trần Bình An của ngươi? Xem ra vị sư đệ chung của hai người các ngươi, cũng chưa từng khiến hai vị sư huynh thất vọng. Trên đường du lịch, hữu ý vô ý, tâm niệm khá nặng, tựa như đang cùng ai đó cộng du sơn hà. Vị thư sinh cuối cùng trở thành quan môn đệ tử Văn Thánh nhất mạch này, ước chừng chính hắn cũng không ý thức được, bình sinh trước tác đệ nhất thư của mình, bèn là bộ sơn thủy du ký này. Hay cho vô xảo bất thành thư, khéo cùng hôm nay Tề Tĩnh Xuân viễn du Đồng Diệp Châu, xa xa hô ứng.
Tề Tĩnh Xuân hồn nhiên bất giác, chỉ ở bên kia đánh giá họa quyển quang âm.
Chu Mật không cho rằng là thủ bút của Tề Tĩnh Xuân, quá nửa vẫn là mưu tính của con Tú Hổ kia. Thôi Sàm hành sự càng công lợi.
Khó trách Tề Tĩnh Xuân vừa hiện thân, đã dám chọn chiến trường tại Đồng Diệp Châu, một đại thiên địa đã tính là vật trong túi của Chu Mật, bởi vì đường lui đều đã bị sư huynh Thôi Sàm và sư đệ Trần Bình An hợp lực trải sẵn.
Con đường lui này, lại như có trẻ thơ đùa nghịch, vô ý trên đất đặt hai cành cây, người đã đi xa cành lưu lại.
Lại như một vũng nước bùn nhỏ trên đường hẻm, có người vừa đi vừa đặt từng viên đá.
Tề Tĩnh Xuân ngày nay khá cổ quái, vừa không có thân xác bì nang, cũng không có hồn phách chân thực. Nhưng tuy là một vô cảnh chi nhân mọi thực vật đều trống không, lại có Thập Tứ Cảnh tu vi.
Cho nên Tề Tĩnh Xuân không quá có thể phân tâm khởi biệt niệm, nếu không sẽ tự mình đánh vỡ cảnh địa huyền chi hựu huyền này. Giản ngôn chi, chính là Tề Tĩnh Xuân sớm đã họa địa vi lao, chỉ giữ lại mấy ý niệm có thể xưng là tín niệm, còn lại toàn bộ chém sạch, hóa thành khôi lỗi. Bao năm nay, Tề Tĩnh Xuân thủy chung tự giam mình trong một đoạn quang âm trường hà nào đó. Gian nan nơi đây, thế gian hiểu được mấy người? Không quá số một bàn tay: Tam Giáo tổ sư, Thôi Sàm, Chu Mật. Ngoài ra Thập Tứ Cảnh, dẫu tu vi đủ, nhưng đối với quang âm trường hà hiểu biết, rốt cuộc không thấu triệt bằng năm người họ.
Cho nên Tề Tĩnh Xuân kỳ thực rất dễ đáp phi sở vấn, tự nói chuyện một mình, tất cả đều lấy mấy tàn niệm còn sót làm mọi lập thân chi bản. Một khi thêm niệm đầu, Tề Tĩnh Xuân sẽ hao tổn đạo hạnh.
Cố mà trận chém giết tiếp theo của song phương, với Bạch Dã hợp đạo bằng thi ca trong lòng, đại bất tương đồng. Trượng kiếm Bạch Dã là thi thiên trong lòng dùng không hết thì luôn là tu vi đỉnh phong, còn cảnh giới Thập Tứ Cảnh của Tề Tĩnh Xuân trước mắt, lại chỉ càng ngày càng "hạ sơn".
Tề Tĩnh Xuân còn không sốt ruột, Chu Mật đương nhiên càng không sao.
Chu Mật đột nhiên cười nói:
— Biết được chỗ ngươi nương tựa. Ly Châu Động Thiên quả nhiên vì giáp tử giáo hóa của Tề Tĩnh Xuân, từng thai nghén ra một vị Kim Thân hương hỏa tiểu nhân văn võ lưỡng vận dung hợp. Chỉ là lựa chọn của ngươi, tính không được tốt lắm. Vì sao không chọn tượng thần nê tố thích hợp hơn ở tòa Thần Tiên Phần kia, lại cứ chọn tôn hư hỏng nghiêm trọng này? Đạo duyên? Niệm cũ? Hay chỉ là thuận mắt mà thôi?
Cũng là thánh nhân ngôn xuất pháp tùy. Bị Chu Mật một lời đạo phá thiên cơ, ở sau lưng Tề Tĩnh Xuân kia bèn tự hiện ra một tôn pháp tướng ẩn mật: một tôn ngũ thái phi giáp thần nhân thái tố loang lổ, kim thân vỡ nát không chịu nổi, lại đầu cài ngọc trâm. Khải giáp lân phiến liên miên, giáp trụ biên duyên sức hai đường châu tuyến, chuỗi bảo châu viên nhuận bão mãn, đoạn tý cực nhiều. Lấy sơn hà khí vận do kim sắc tiểu nhân ngưng tụ, Tề Tĩnh Xuân dùng một pháp môn lánh đường tắt, đạt tới cảnh giới tạm thời trọng tố hồn phách hoàn chỉnh, lại lấy một tôn Đạo môn Linh quan thần tượng làm nơi trú thân, lại lấy Phật tính ổn cố "hồn phách", cuối cùng khế hợp một câu Phật lý: "minh tuy diệt tận, đăng lô do tồn".
Đây vừa là thiên nhân hợp nhất mà Nho gia thư sinh miệt mài theo đuổi. Cũng là viễn ly điên đảo mộng tưởng, đoạn trừ tư hoặc, trụ thử đệ tứ Diễm Huệ địa mà Phật gia gọi. Càng là đạo hư thủ tĩnh, hư chu không minh mà Đạo gia gọi.
Tề Tĩnh Xuân thủy chung đối với ngôn ngữ của Chu Mật đặt như không nghe, cúi đầu nhìn con đường so với đại thiên địa có vẻ cực kỳ tinh tế kia, hay nói là một đoạn tâm lộ năm xưa Trần Bình An du lịch Đồng Diệp Châu. Tề Tĩnh Xuân hơi suy diễn diễn hóa mấy phần, bèn phát hiện thiếu niên viễn du nhân gian năm xưa đeo kiếm ly hương lại quy hương: có những tâm lộ là đang vui vẻ, là cùng hảo hữu dắt tay du lãm sơn hà tráng lệ; có những là đang thương tâm, ví như trên đường hẻm nhỏ Phi Ưng Bảo, tận mắt tiễn một vài đứa trẻ viễn du; có những là khó được thiếu niên ý khí, ví như tại Mai Hà thủy thần phủ, Tiểu Phu Tử nói thứ tự, nói xong liền say gục...
Vị thanh sam văn sĩ vốn không nên khởi thêm niệm đầu, mỉm cười nói:
— Tâm đăng vừa khởi, dạ lộ như trú, thiên hàn địa đống, đạo thụ trường xuân. Tiểu sư đệ đọc không ít sách a.
Tề Tĩnh Xuân cưỡng ép đánh vỡ thứ mà đương hạ ở một mức độ nào đó gọi là tinh thành tâm cảnh, lẩm bẩm nói:
— Tiên sinh quá bận. Thôi Sàm quá ác, Tả Hữu quá cố chấp. Tuổi quá nhỏ, gánh quá nặng, thiên hạ đâu có tiểu sư đệ lao tâm lao lực như vậy.
Tề Tĩnh Xuân cũng không nhìn Chu Mật kia:
— Có phải vừa mừng vừa lạ, ta lại tự hủy đạo hạnh như vậy, dạy ngươi thế nào là duy tinh duy nhất, ta lại chủ động lui khỏi cảnh này. Loại thư sinh như ngươi, đừng nói làm được, hiểu còn không hiểu. Biết ngươi không tin, điểm này rất giống Thôi Đông Sơn vừa tới Ly Châu Động Thiên năm xưa. Bất quá ngươi cũng đừng cảm thấy mình với Tú Hổ là đồng đạo, ngươi không xứng. Thôi Sàm dẫu ly kinh phản đạo, đó cũng là thủ đồ của Văn Thánh nhất mạch, vẫn là Hạo Nhiên thư sinh.
Chu Mật cười nói:
— Lại không phải Tam Giáo biện luận, không làm khẩu thiệt chi tranh.
Tề Tĩnh Xuân cười bỏ qua. Trước nâng tay áo một đỡ, đem tâm tướng đại nhật của Chu Mật kia che lấp: ta không thấy, thiên địa bèn không. Thân là chủ nhân phương thiên địa này, Chu Mật ngươi nói cũng không tính.
Lại song chỉ khép lại, Tề Tĩnh Xuân như từ thiên địa kỳ quán nhặt lên một quân cờ. Nguyên bản màn đêm Thái Hư lấy nhật nguyệt làm nến, lập tức chỉ còn minh nguyệt, bị ép hiện ra một tòa vô nhai thư hải. Nguyệt quang ánh nước, một quân cờ tuyết trắng ở đầu ngón tay Tề Tĩnh Xuân nhanh chóng ngưng tụ, tựa như một tờ tuyên chỉ bị người nhẹ nhàng kéo dựng lên. Toàn bộ mặt nước của tòa vô ngân thư hải, chớp mắt đen kịt một mảnh như mực trì.
Tề Tĩnh Xuân buông ngón tay, bạch tử tĩnh lặng treo không, lại đem vầng minh nguyệt kia che lấp. Tề Tĩnh Xuân chuyển đi nhặt lên một quân hắc tử, khiến thiên địa khí tượng nguyên bản tựa như mực trì, trọng hiện quang minh, biến thành cảnh tượng chỉ còn đại nhật chiếu thấu, tuyết trắng một bên.
Tề Tĩnh Xuân nói:
— Đều vỡ.
Hắc kỳ bạch tử treo bên người hắn, khẽ va chạm một cái, ầm ầm vỡ nát.
Hai tòa thiên địa cấm chế Chu Mật trước kia lặng lẽ bố trí, từ đó phá vỡ, tan thành mây khói.
Chu Mật hơi nhíu mày, giũ giũ tay áo, cũng đưa ra song chỉ khép lại, đầu ngón tay phân biệt tiếp lấy hai chữ đen trắng nhẹ nhàng bâng quơ, là hai đại yêu chân danh do đại đạo hiển hóa sinh ra trong tâm hồ của Chu Mật, phân biệt là chân danh của Am chủ Hà Hoa và Diệu Giáp vương tọa kia.
Chu Mật cũng đáp lễ tương xứng, lắc đầu:
— Sơn Nhai Thư Viện? Tên thư viện này đặt không hay. Thiên lôi phá sơn nhai, nhân quả đại kiếp lạc đỉnh, đến nỗi Tề Tĩnh Xuân ngươi trốn không thể trốn.
Tề Tĩnh Xuân vừa trốn, đại đạo nhân quả sẽ vạ lây cả tòa Ly Châu Động Thiên, còn phải liên lụy cả tòa Bảo Bình Châu sơn hà khí số. Vậy thì Đại Ly vương triều một nước tức một châu ngày nay, văn võ khí vận sẽ giảm ba bốn thành, vậy thì yêu tộc đại quân Man Hoang Thiên Hạ ngày nay đáng lẽ đang ở gần bồi đô, chứ không phải bị cứng rắn chặn lại tại Nam Nhạc địa giới. Bất quá Tú Hổ Thôi Sàm vẫn là không quá để ý việc này, chẳng qua là thu hẹp chiến tuyến, khiến một châu phòng ngự trận hình càng thêm chặt chẽ, cuối cùng đồn trú tại hai bờ con Đại Độc trung bộ quá nửa sẽ đổi tên kia, tử thủ bồi đô. Một khi như vậy, Man Hoang Thiên Hạ hao tổn càng ít, lại ngược lại khiến Chu Mật cảm thấy càng thêm đau đầu.
— Vậy ta liền tuân mệnh cổ nhân, sắc lệnh quỷ thần mài sơn nhai.
Lời Chu Mật vừa dứt, trong hư không thiên địa bốn phía lần lượt hiện ra ba cảnh tượng: một tòa bạch miêu Bảo Bình Châu sơn hà đồ, một tòa Sơn Nhai Thư Viện thuở chưa đến Đại Tùy, một tòa tiểu trấn học thục nằm trong Ly Châu Động Thiên.
Ba cảnh tượng này đều là tâm tướng giả tượng của Chu Mật, nhưng cực có khả năng chính là tâm hồ chân tướng của Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh.
Loại thuật pháp thần thông chẳng chạm tới thực chất mảy may này, với bất cứ ai cũng là chuyện khó hiểu, phí công vô ích, duy chỉ dùng để đối phó Tề Tĩnh Xuân ngày nay lại hữu dụng.
Từng tôn viễn cổ thần linh dư nghiệt chân đạp một châu sơn hà, chớp mắt lục trầm. Một trận cuồng phong mưa rào đổ xuống Sơn Nhai Thư Viện, che lấp tiếng đọc sách vang vang. Một viên Ly Châu ngưng thành tiểu động thiên, bị thiên kiếp nghiền nát vỡ tung.
Tề Tĩnh Xuân mặc cho Chu Mật thi triển thần thông, đả sát ba cái gọi là chân tướng của đối phương, cười nói:
— Văn Hải Chu Mật của Man Hoang Thiên Hạ, đọc sách quả thực không ít, ba trăm vạn quyển tàng thư, đại tiểu thiên địa... ừm, Vạn Quyển Lâu, thiên địa chẳng qua lác đác ba trăm tòa.
Chu Mật gật đầu nói:
— Không tính bản lĩnh gì, chỉ là khó tránh niệm cũ.
Tề Tĩnh Xuân cười hỏi:
— Cứ như ruồi không đầu đâm loạn thế này? Là không nỡ tế ra thủ đoạn giấu đáy hòm, không muốn để ta thấy hình tượng sư đệ trong lòng ngươi, hay là đang lo lắng cho ai, làm mưu tính xa hơn?
Chu Mật cười đáp:
— Lại không phải phu tử học thục với đứa trẻ vỡ lòng, học trò có hỏi, tiên sinh giải đáp.
Theo lý mà nói, Chu Mật đã phát giác con đường đèn lửa tâm lộ kia, kẻ đầu tiên nên đánh giết, phải là thiếu niên Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành.
Chu Mật thông qua Ly Chân ở bờ đối diện năm này qua năm khác quan sát, đối thoại và khiêu khích, sau đó lại lật ngược tra xét hai đoạn quang âm trường hà cảnh tượng mà Ly Chân cùng "Lục Pháp Ngôn" kẻ gần người xa đã thấy, đối với Trần Bình An hiểu biết không hề nông cạn. Huống hồ còn phải cộng thêm một đích truyền đệ tử của Chu Mật là kiếm tu Lưu Bạch. Sơn thủy cấm chế mà Giáp Tử Trướng bày ra năm xưa, vốn chính là thủ bút của "Lục Pháp Ngôn", hay nói là của Chu Mật. Thiếu niên Ẩn Quan không thấy ánh mặt trời, Chu Mật nhìn hắn lại hoàn toàn không trở ngại, một lời một hành, một cử một động, thậm chí tâm cảnh biến hóa, đều không sót mảy may.
Chỉ tiếc điều chưa toàn mỹ là thiếu niên kia, không biết là ngộ đả ngộ trúng vận đạo tốt, hay là cẩn trọng dè dặt đã thành thói, khiến Chu Mật không tìm được một lối vào tâm phi của đối phương. Nếu không, âm thần viễn du của Chu Mật, nơi đặt chân chính là tâm hồ của Trần Bình An; lấy nhân thân tiểu thiên địa của thiếu niên Ẩn Quan giúp Chu Mật cách tuyệt Kiếm Khí Trường Thành đại thiên địa, "Lục Pháp Ngôn" sớm muộn có một ngày sẽ trở thành một Trần Bình An mới.
Mưu tính này, Chu Mật không dám nói nhất định thành công, nhưng chỉ cần thiếu niên Ẩn Quan một nước sơ suất, sẽ thua cả bàn cờ.
Trong khoảng thời gian đó, bộ sơn thủy du ký kia kỳ thực hỏng việc rất nhiều. Vốn nên trở thành một nước thần tiên thủ chung để Thôi Sàm và Chu Mật thi triển thần thông, lúc ấy Chu Mật sở dĩ sai khiến Ly Chân giao ra sách này, để Trần Bình An bị giam cầm một nơi buồn chán đến cực điểm mượn đọc một phen, là vì Chu Mật cảm thấy đó sẽ là một cơ hội phá vỡ cục diện bế tắc, ít nhất cũng khiến tâm cảnh Trần Bình An gợn sóng, nào ngờ ngược lại khiến đạo tâm Trần Bình An càng thêm kiên định, tựa như chỉ lật sách một lượt liền lập tức nhận ra dụng tâm của Tú Hổ Thôi Sàm.
Thư sinh trốn được lồng giam chữ lợi, chưa chắc trốn được thiên địa chữ danh.
Cho nên lúc Ly Chân giao ra quyển sơn thủy du ký ấy, Chu Mật kỳ thực đã sớm trước Trần Bình An một bước, luyện chữ sáu cái, đem bốn hạt linh quang ẩn náu trong đó, phân biệt đặt trên bốn chữ "hoàng điểu", "ngư long" của chương thứ tư, đây là để đề phòng Thôi Sàm. Ngoài ra, còn hai chữ "Ninh", "Diêu", càng phân biệt giấu một hạt thần tính mà Chu Mật tách ra, là để tính kế tâm thần thiếu niên Ẩn Quan. Nào ngờ Trần Bình An từ đầu đến cuối, luyện chữ mà không đưa văn tự vào tâm hồ, chỉ dùng thần thông Ngụy Ngọc Phách, cất giấu trong tay áo càn khôn.
Lúc ấy "Lục Pháp Ngôn" đã trở thành âm thần hợp đạo của Chu Mật, phá lệ hiện thân, đến đầu thành cùng Trần Bình An trò chuyện phiếm, trong đó một việc chính là triệt để xóa bỏ những linh quang và thần tính ấy, lại mượn quang âm trường hà đảo chuyển nghịch lưu, khiến Trần Bình An hoàn toàn không hay biết.
Nhưng từ đó có thể thấy, Tú Hổ thật sự chẳng coi mạng tiểu sư đệ này ra gì, bởi vì chỉ cần bất kỳ khâu nào xuất hiện sơ suất, Trần Bình An sẽ không còn là Trần Bình An.
Hay là ván hỏi tâm "Trần Bằng Án" và "Khánh Trúc Hồ" trên quyển du ký ấy, cũng tính là một loại hộ đạo khó bề tưởng tượng của Thôi Sàm? Sớm như vậy đã đặt một thiếu niên vào hoàn cảnh lòng người như quỷ vực, hiểm tượng rình rập, bản ngã đạo tâm lúc nào cũng có thể sụp đổ?
Pháp bào trên người Tiêu Tốn là tam châu khí vận luyện hóa, Tả Hữu xuất kiếm chém đi, chẳng khác nào chém lên người tiên sinh, Tả Hữu vẫn nói chém là chém, xuất kiếm không do dự.
Tề Tĩnh Xuân lại là Thập Tứ Cảnh như vậy.
Cộng thêm thiếu niên Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, Tú Hổ Thôi Sàm của Bảo Bình Châu.
Đích truyền đệ tử Văn Thánh nhất mạch, đều khỏi bàn cảnh giới tu vi gì, tu tâm thế nào vậy? Đều là đầu óc gì vậy?
Chu Mật có phần thật lòng khâm phục, thu hồi ba tòa tâm tướng thiên địa phí công vô ích kia.
Hắn chắp tay sau lưng:
— Nếu không phải ngươi xuất hiện, bao nhiêu hậu thủ ẩn giấu của ta, thế nhân đều không thể biết, thua thì trách mệnh, thắng thì nhờ vận. Tề Tĩnh Xuân cứ phóng mắt xem.
Tòa vô nhai thư hải nhìn không thấy bến bờ này, trông như hoàn chỉnh như một, thực ra ngang dọc đan xen, hơn nữa không ít đại tiểu thiên địa đều huyền diệu chồng lấp, so le có trật tự. Trong tòa đại thiên địa này, ngay cả quang âm trường hà cũng không còn tồn tại. Chỉ là sau khi mất đi hai đạo vừa là thiên địa cấm chế vừa là "chướng nhãn pháp" của Thập Tứ Cảnh tu sĩ, liền xuất hiện một tòa lầu các vốn bị Chu Mật giấu giấu giếm giếm, thông thiên triệt địa, chính là một trong những căn bản đại đạo trong lòng Chu Mật. Lầu các chia ba tầng, phân biệt có ba người tọa trấn trong đó: một thư sinh áo xanh xương trắng hình tiêu cốt lập, là tâm cảnh hiển hóa của Giả Sinh thất ý; một lão giả tướng mạo thanh cù, thắt lưng đeo sáo trúc, chính là hình dung của "Lục Pháp Ngôn" người truyền đạo Thiết Vận, ngụ ý thân phận mới của Văn Hải Chu Mật tại Man Hoang Thiên Hạ; trên lầu đỉnh cao nhất là một thư sinh trẻ tuổi chừng tuổi nhược quán, nhưng nhãn thần u ám, thân hình còng xuống, ý khí phong phát và mộ khí trầm trầm, hai loại khí tượng hoàn toàn khác biệt, luân phiên xuất hiện, như nhật nguyệt thay nhau. Giả Sinh năm xưa, Chu Mật ngày nay, hợp làm một.
Tề Tĩnh Xuân căn bản không cần ngẩng mắt nhìn xa, cảnh trí tòa lầu các kia liền hiện rõ mảy may. Tầng một sách chất như núi, bày đặt rất có quy củ, tốn nhiều tâm tư, trong đó một tòa đúc theo hình dáng Tuệ Sơn. Ngoài việc bày ra một bức năm tòa thư sơn dưới ngòi bút tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu, tính là Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ cổ xưa nhất thiên hạ, sau đó Chu Mật còn nghĩ chuyện viễn vông, luyện chữ vô số, tính bằng hàng nghìn vạn, tại tầng một lầu các dựng lên chín tòa hùng trấn lâu, trong đó lấy Trấn Kiếm Lâu và trấn Bạch Trạch dụng tâm chất đống nhất, sách được chọn đều có học vấn lớn.
Tầng hai lầu các, một cây đàn Kim Huy, một bàn cờ tàn, mấy bức thiếp chữ, một quyển thi tập chuyên sưu tầm ngũ ngôn tuyệt cú, treo câu đối của thư phòng văn nhân, bên cạnh câu đối lại xéo treo một thanh trường kiếm.
Tề Tĩnh Xuân không để ý tới Chu Mật kia, chỉ như tâm du vạn trượng, tùy ý lật xem ba trăm vạn quyển sách kia. Lấy chữ tĩnh ngưng thần, lấy xuân phong lật sách. Hơn ba trăm tòa đại tiểu thiên địa cao thấp đan xen chồng lấp, sách tiên hiền lớn nhỏ xiên xẹo đặt khắp nơi, có không ít là cổ tịch cô bản mà Tề Tĩnh Xuân lúc sinh tiền chưa từng có cơ hội lật đọc.
Chu Mật mỉm cười nói:
— Bình sinh yêu nhất ngũ ngôn tuyệt cú, hai mươi chữ như hai mươi vị tiên nhân. Nếu Lưu Xoa chỉ lo cảm thụ của mình, một lần cũng không chịu nghe lệnh xuất kiếm, đành phải do ta lấy tư thái Thiết Vận giúp hắn vấn kiếm thuần nho Nam Bà Sa Châu. Trong lòng ta có hiển hóa kiếm tiên hai mươi người, vừa khéo góp thành một bài ngũ ngôn tuyệt cú, thi danh 《Kiếm Tiên》.
— Thời viễn cổ tổng cộng mười người, trong đó Trần Thanh Đô, Quan Chiếu, Long Quân ba người sống lâu nhất, từng người đều được ta may mắn tận mắt thấy xuất kiếm. Hậu thế kiếm tu kiếm khách mười người, vẫn không phân cao thấp, ai cũng có thuần túy và phong lưu riêng: Dư Đấu của Bạch Ngọc Kinh, Bạch Dã đắc ý nhất, dám đi thiên ngoại càng dám chết là Long Hổ Sơn tổ sư Triệu Huyền Tố, đương đại đại thiên sư dám đến Đồng Diệp Châu nay là Triệu Thiên Lại, người nỡ cho mượn kiếm là Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quán, một mình du lịch Man Hoang Thiên Hạ là Đổng Tam Canh trẻ tuổi, suýt nữa thì cùng Lão Hạt Tử vấn kiếm phân sinh tử là Trần Hy, hào hiệp râu rậm Lưu Xoa, người ít giống thư sinh Á Thánh nhất mạch nhất là A Lương, còn có Tả Hữu xuất thân Văn Thánh nhất mạch các ngươi.
— Ngoài ra, Tiêu Tốn vô thiện vô ác tâm tính tự do, Ninh Diêu của Phi Thăng Thành đại đạo đáng mong, Lưu Tài tương lai, cùng Trần Bình An được Tề Tĩnh Xuân ngươi gửi gắm kỳ vọng lớn, đều có thể tính là dự bị.
Tề Tĩnh Xuân tựa như hiếm khi đang nghe lời Chu Mật, chỉ có điều vẫn phân tâm lật sách không ngừng.
Chu Mật nhìn về phía chính mình Giả Sinh trẻ tuổi trên lầu đỉnh lầu các.
Trong lầu đỉnh, một chiếc lư hương đặt trên một bộ sách, sách lại đặt trên một chiếc bồ đoàn đan cỏ.
Chu Mật tự nói một mình:
— Nhân gian bất hệ chi chu, trảm quỷ đốn giặc, hứng thú ấy ta từng có. Kẻ thiên địa trói không được, tâm tu đạo kim đan ta thực không có.
Tề Tĩnh Xuân nhìn lầu các một cái:
— Ngươi chọn lấy sách đối địch với đời. Bầu bạn với người xưa. Kết bạn với trời. Chẳng qua là nhìn lòng người tự do mà thôi. Đừng cảm thấy Trung Thổ Văn Miếu tiếp nhận Thái Bình Thập Tam Sách rồi, liền cho là thật vạn thế thái bình. Không làm được đâu.
Thôi Sàm thời trẻ thay thầy truyền dạy, từng có một lời, hắn nói một cường quốc chân chính, là trong thái bình thịnh thế, có thực lực xâm lược nước khác, lại chọn sống yên ổn với nhau; là trong một nước, canh đọc truyền gia, nhân tâm ngưng tụ; là người với người gắn kết như mộng mẹo; là mỗi người viễn du với người quê hương chưa từng lòng người xa cách; là khiến thêm nhiều người chưa từng đọc sách thánh hiền, đều đang làm chuyện không biết chữ cũng thấu lý.
Lão Tú Tài lén đứng ở cửa, nhẹ nhàng vỗ tay mà cười, tựa như còn vui hơn thắng một trận Tam Giáo biện luận.
Đó là lần đầu Tả Hữu chủ động đề xuất hôm nay có thể uống rượu.
Lão Tú Tài hôm ấy uống rượu xong, tâm tình đặc biệt tốt, cũng mượn hơi men, một chân đạp lên ghế dài, giơ cao cánh tay, rượu văng ra cũng mặc, hứng khởi nói một tràng, là tiên sinh một trận tự hỏi tự đáp: cái gì gọi là xích tử chi tâm? Là việc làm có phải tráng cử hay không, với một người tuổi tác lớn nhỏ, kỳ thực đều quan hệ không lớn, chẳng qua là có người qua cầu rút ván, có người cứ đòi trải đường sửa cầu, có người bưng bát ăn cơm buông đũa chửi mẹ, có người cứ lặng lẽ thu dọn bát đũa, còn phải quan tâm bàn ghế có vững không. Có người cho rằng trưởng thành là già đời khôn khéo, có người cứ cho rằng trưởng thành, là có thể vì mình vì người chịu đựng nhiều khổ nạn hơn. Có người cho rằng cường giả là không gì trói buộc, là một loại tự do thuần túy duy ngã độc tồn, có người cứ cho rằng ta muốn trở thành cường giả, là vì ta muốn làm chút gì cho thế giới này!
Đó cũng là lần đầu Tả Hữu nói mai cũng có thể uống rượu.
Bất quá bổ sung một câu: để Tiểu Tề bày sạp kiếm tiền đi, ta và sư huynh phụ trách phối hợp hâm nóng nhân khí, tên ngốc to xác đừng góp vui, chỉ dọa khách chạy mất.
Nhiều sách bị xuân phong lật qua, đều bắt đầu biến mất giữa hư không, trong lòng Chu Mật đại tiểu thiên địa, chớp mắt bớt đi mấy chục tòa.
Đổi thành một vị thượng ngũ cảnh kiếm tu, ước chừng dù là dốc sức xuất kiếm, có thể không hao nửa điểm linh khí, cũng phải xuất kiếm nhiều năm, mới xóa được nhiều thiên địa cấm chế như vậy.
Chu Mật tựa như có chút bất đắc dĩ, nói:
— Nhân đó phân tâm khởi niệm, thư sinh trộm sách thật không tính là trộm sao?
Tề Tĩnh Xuân liếc lầu các một cái, Chu Mật cũng muốn mượn Tam Giáo học vấn trong lòng người khác, mài giũa đạo tâm, lấy đó đi đường tắt, phá vỡ bình cảnh Thập Tứ Cảnh.
Từ đó tiến thêm một tầng lầu, lên lầu càng lên trời, Chu Mật muốn một người cao hơn trời.
Còn những cái gọi là tàng thư ba trăm vạn quyển, cái gì đại tiểu thiên địa, một tòa tâm tướng ba tầng lầu các, đều là chướng nhãn pháp, đối với Chu Mật ngày nay mà nói, sớm đã có cũng được không cũng được.
Chu Mật lắc đầu nói:
— Không dễ lắm.
Tề Tĩnh Xuân mỉm cười nói:
— Mọt sách ăn sách, có thể ăn chữ vô số, chỉ là đạo lý ăn vào quá ít, cho nên sau khi ngươi bước vào Thập Tứ Cảnh, liền phát hiện đi vào một con đường cụt, ngoài ăn chữ chỉ còn đi hợp đạo đại yêu, đã vất vả như vậy, không bằng để ta giúp ngươi? Thiên địa ngươi lồi lõm không đều? Khéo thay, ta có một bản mệnh tự, cho ngươi mượn dùng?
Chu Mật lắc đầu nói:
— Mượn chữ "Tề" kia thì thôi, ta sợ bị Hứa Quân đất Chiêu Lăng liều mạng không cần tính mạng gia sản, liên thủ Thôi Sàm, hại đạo hạnh ta. Chẳng qua là bị ngươi ăn mất ba trăm vạn quyển tàng thư, thôn tính mọi thiên địa, rồi cùng nhau triệt để tiêu tán trong Hạo Nhiên thiên địa, hay là ta lại ăn mất một Thập Tứ Cảnh khó gặp khó cầu, phá vỡ bình cảnh, hai bên ta ngươi, quả thực có thể đánh cược một ván.
Tề Tĩnh Xuân cuối cùng bắt đầu lần đầu lật xem sách Tam Giáo, trước chọn cô bản thiện bản, sau đó đọc rồi hay chưa đọc, đều bị xuân phong lật qua, từng quyển sách từ đó biến mất, dung nhập vào đại đạo của Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh.
Chu Mật hơi nhíu mày.
Tề Tĩnh Xuân lật sách càng nhiều, tôn pháp tướng sau lưng liền bắt đầu dần dần vỡ nát, hai bên trái phải xuất hiện hai vị Tề Tĩnh Xuân, thân hình mơ hồ dần rõ. Một vị bảo tướng trang nghiêm, một vị thân hình khô héo, Tề Tĩnh Xuân ở giữa vẫn là thanh sam văn sĩ tóc mai sương trắng.
Chu Mật dần dần giãn mày.
Đợi Tề Tĩnh Xuân này ăn sách đủ nhiều, mặc cho đối phương "Tam Giáo hợp nhất", trong lòng Chu Mật lập giáo xưng tổ là được.
Tề Tĩnh Xuân kia thật sự một hơi lật xong rồi "mượn đi" ba trăm vạn quyển tàng thư.
Chu Mật đột nhiên dây lòng căng chặt, không nói hai lời, lần đầu toàn lực thi triển thần thông, ba trăm sáu mươi lăm tòa khí phủ, đều có lấy Man Hoang Thiên Hạ đại yêu, Kiếm Khí Trường Thành kiếm tu, thần linh dư nghiệt chuyển thế, đều bị Chu Mật luyện hóa thành bản mệnh vật, phụ trách tọa trấn các nhân thân động thiên phúc địa.
Thì ra hợp đạo của Chu Mật này, đã đem hồn phách, nhục thân của mình, đều triệt để luyện hóa ra khí tượng động thiên phúc địa nối liền nhau.
Cho nên bản thân Chu Mật, đã ngang với một tòa thiên hạ mới tinh xứng đáng!
Một khi Tề Tĩnh Xuân tại thiên địa này Tam Giáo hợp nhất, dù bước vào Thập Ngũ Cảnh, chắc chắn không vững, mà Chu Mật ra tay trước, chiếm hết thiên thời địa lợi nhân hòa, phần thắng của Tề Tĩnh Xuân quả thực không lớn.
Nhưng Chu Mật thế nào cũng không ngờ đôi sư huynh đệ này, lại ra một nước vô lý như kẻ mất trí này.
Thập Tứ Cảnh của Tề Tĩnh Xuân quả thực chống không được bao lâu, nhưng con Tú Hổ kia một khi bước vào Thập Tứ Cảnh? Mượn ba trăm vạn tàng thư của Chu Mật hắn, song phương cảnh giới, chọn lấy một cũ đổi một mới thì sao?
Bên bồi đô trung bộ Bảo Bình Châu, "Tú Hổ Thôi Sàm" một tay giơ lên, ngưng thành xuân tự ấn, mỉm cười nói:
— Gặp chuyện không quyết, vẫn hỏi xuân phong ta.
Còn "Tề Tĩnh Xuân" đang ở trong tâm tướng của Chu Mật tại Đồng Diệp Châu, đột nhiên lắc đầu, cất tiếng cười lớn:
— Mưu kế Giả Sinh, quả nhiên khiến người thất vọng.
Từng bức tranh tẩu mã quan đăng biến hóa bất định trên thuyền đò, nở rộ sắc lưu ly thất thái độc hữu của họa quyển quang âm, chiếu rọi hai vị thư sinh đang đối trận, rực rỡ sinh huy, thoắt như hai tôn viễn cổ thần nhân tịch nhiên vô tâm.
Tề Tĩnh Xuân đứng ở đầu thuyền một đầu của chiếc phù chu, nhìn quanh bốn phía, xem những họa quyển quang âm thoắt hiện thoắt mất kia. Vị thanh sam văn sĩ này, kỳ thực lúc sinh tiền viễn du không nhiều, tính là người đi qua sơn hà ít nhất trong hàng đích truyền của Văn Thánh nhất mạch. Tuổi nhỏ cầu học, thiếu niên trị học, sau này chỉ là bồi vị sư huynh muốn chuyển sang luyện kiếm là Tả Hữu, cùng nhau giải sầu, du lịch một chuyến Trung Thổ Thần Châu, chẳng qua ngắn ngủi mấy năm quang âm, kỳ thực cũng chưa từng đến quá nhiều danh thắng sơn thủy. Sau đó nữa bèn là Văn mạch gặp hạo kiếp, Tú Hổ Thôi Sàm kẻ phản xuất Văn Thánh nhất mạch đạo thống cuối cùng chọn Bảo Bình Châu, trở thành Đại Ly quốc sư. Tề Tĩnh Xuân thì nhìn như cùng y phản mục thành thù, châm phong tương đối, trực tiếp mang theo hai vị ký danh đệ tử của Văn Thánh nhất mạch là Mao Tiểu Đông và Mã Chiêm, ba người cùng nhau đuổi tới Bảo Bình Châu, tại kinh kỳ chi địa của Đại Ly vương triều, khai sáng một trong bảy mươi hai thư viện Nho gia là Sơn Nhai Thư Viện, mọi việc khắp nơi đều kiềm chế Thôi Sàm. Sau đó, Tề Tĩnh Xuân lại đảm nhiệm tọa trấn thánh nhân của Ly Châu Động Thiên một giáp.
Chu Mật cũng đang đánh giá bốn phía, tra xét một vài đại đạo hiển hóa, tiết lộ thiên cơ vi diệu. Rất nhanh đã bị Chu Mật phát hiện dấu vết: tại những khe hở của họa quyển quang âm kia, có dị tượng vi diệu lấp lánh tinh quang, như chúc hỏa phiêu diêu, dẫu đèn nến đi xa, tại chỗ vẫn còn tia lửa yếu ớt sót lại, cuối cùng nối thành một con đường lộ tuyến rõ ràng, tựa như một lòng sông chở dòng nước quang âm. Nếu đặt vào sơn hà chân thực của Đồng Diệp Châu, con đường này chính là khởi từ Phù Cơ Tông, Hảm Thiên Nhai, Phi Ưng Bảo họ Hoàn, một đường từ tây sang đông; chỗ Bắc Tấn quốc giáp giới với Đại Tuyền, miếu Thủy thần sông Mai Hà, Đào Diệp Độ, Chiếu Bình Phong, bến đò Thiên Khuyết Phong đi về phía bắc, từ nam sang bắc, trong đó lấy di chỉ Đạo Quan Đạo làm trung khu độ khẩu quan trọng nhất.
Chu Mật tuy lấy làm lạ vì sao Tề Tĩnh Xuân không làm nửa điểm che giấu, dù sao tạm thời nhàn rỗi vô sự, bèn tùy miệng đạo phá thiên cơ:
— Con đường năm xưa Trần Bình An đi qua Đồng Diệp Châu này, chính là ngọn đèn "thuyền miêu" mà sư huynh Thôi Sàm giúp ngươi chọn? Cho nên nửa điểm không sợ thủ đoạn ta trước kia ở Phù Diêu Châu điều khiển quang âm trường hà nhằm vào Bạch Dã Thập Tứ Cảnh? Nói cách khác, nay trong lòng Tề Tĩnh Xuân chỉ còn mấy niệm, trong đó một đại niệm đầu, bèn là sư đệ Trần Bình An của ngươi? Xem ra vị sư đệ chung của hai người các ngươi, cũng chưa từng khiến hai vị sư huynh thất vọng. Trên đường du lịch, hữu ý vô ý, tâm niệm khá nặng, tựa như đang cùng ai đó cộng du sơn hà. Vị thư sinh cuối cùng trở thành quan môn đệ tử Văn Thánh nhất mạch này, ước chừng chính hắn cũng không ý thức được, bình sinh trước tác đệ nhất thư của mình, bèn là bộ sơn thủy du ký này. Hay cho vô xảo bất thành thư, khéo cùng hôm nay Tề Tĩnh Xuân viễn du Đồng Diệp Châu, xa xa hô ứng.
Tề Tĩnh Xuân hồn nhiên bất giác, chỉ ở bên kia đánh giá họa quyển quang âm.
Chu Mật không cho rằng là thủ bút của Tề Tĩnh Xuân, quá nửa vẫn là mưu tính của con Tú Hổ kia. Thôi Sàm hành sự càng công lợi.
Khó trách Tề Tĩnh Xuân vừa hiện thân, đã dám chọn chiến trường tại Đồng Diệp Châu, một đại thiên địa đã tính là vật trong túi của Chu Mật, bởi vì đường lui đều đã bị sư huynh Thôi Sàm và sư đệ Trần Bình An hợp lực trải sẵn.
Con đường lui này, lại như có trẻ thơ đùa nghịch, vô ý trên đất đặt hai cành cây, người đã đi xa cành lưu lại.
Lại như một vũng nước bùn nhỏ trên đường hẻm, có người vừa đi vừa đặt từng viên đá.
Tề Tĩnh Xuân ngày nay khá cổ quái, vừa không có thân xác bì nang, cũng không có hồn phách chân thực. Nhưng tuy là một vô cảnh chi nhân mọi thực vật đều trống không, lại có Thập Tứ Cảnh tu vi.
Cho nên Tề Tĩnh Xuân không quá có thể phân tâm khởi biệt niệm, nếu không sẽ tự mình đánh vỡ cảnh địa huyền chi hựu huyền này. Giản ngôn chi, chính là Tề Tĩnh Xuân sớm đã họa địa vi lao, chỉ giữ lại mấy ý niệm có thể xưng là tín niệm, còn lại toàn bộ chém sạch, hóa thành khôi lỗi. Bao năm nay, Tề Tĩnh Xuân thủy chung tự giam mình trong một đoạn quang âm trường hà nào đó. Gian nan nơi đây, thế gian hiểu được mấy người? Không quá số một bàn tay: Tam Giáo tổ sư, Thôi Sàm, Chu Mật. Ngoài ra Thập Tứ Cảnh, dẫu tu vi đủ, nhưng đối với quang âm trường hà hiểu biết, rốt cuộc không thấu triệt bằng năm người họ.
Cho nên Tề Tĩnh Xuân kỳ thực rất dễ đáp phi sở vấn, tự nói chuyện một mình, tất cả đều lấy mấy tàn niệm còn sót làm mọi lập thân chi bản. Một khi thêm niệm đầu, Tề Tĩnh Xuân sẽ hao tổn đạo hạnh.
Cố mà trận chém giết tiếp theo của song phương, với Bạch Dã hợp đạo bằng thi ca trong lòng, đại bất tương đồng. Trượng kiếm Bạch Dã là thi thiên trong lòng dùng không hết thì luôn là tu vi đỉnh phong, còn cảnh giới Thập Tứ Cảnh của Tề Tĩnh Xuân trước mắt, lại chỉ càng ngày càng "hạ sơn".
Tề Tĩnh Xuân còn không sốt ruột, Chu Mật đương nhiên càng không sao.
Chu Mật đột nhiên cười nói:
— Biết được chỗ ngươi nương tựa. Ly Châu Động Thiên quả nhiên vì giáp tử giáo hóa của Tề Tĩnh Xuân, từng thai nghén ra một vị Kim Thân hương hỏa tiểu nhân văn võ lưỡng vận dung hợp. Chỉ là lựa chọn của ngươi, tính không được tốt lắm. Vì sao không chọn tượng thần nê tố thích hợp hơn ở tòa Thần Tiên Phần kia, lại cứ chọn tôn hư hỏng nghiêm trọng này? Đạo duyên? Niệm cũ? Hay chỉ là thuận mắt mà thôi?
Cũng là thánh nhân ngôn xuất pháp tùy. Bị Chu Mật một lời đạo phá thiên cơ, ở sau lưng Tề Tĩnh Xuân kia bèn tự hiện ra một tôn pháp tướng ẩn mật: một tôn ngũ thái phi giáp thần nhân thái tố loang lổ, kim thân vỡ nát không chịu nổi, lại đầu cài ngọc trâm. Khải giáp lân phiến liên miên, giáp trụ biên duyên sức hai đường châu tuyến, chuỗi bảo châu viên nhuận bão mãn, đoạn tý cực nhiều. Lấy sơn hà khí vận do kim sắc tiểu nhân ngưng tụ, Tề Tĩnh Xuân dùng một pháp môn lánh đường tắt, đạt tới cảnh giới tạm thời trọng tố hồn phách hoàn chỉnh, lại lấy một tôn Đạo môn Linh quan thần tượng làm nơi trú thân, lại lấy Phật tính ổn cố "hồn phách", cuối cùng khế hợp một câu Phật lý: "minh tuy diệt tận, đăng lô do tồn".
Đây vừa là thiên nhân hợp nhất mà Nho gia thư sinh miệt mài theo đuổi. Cũng là viễn ly điên đảo mộng tưởng, đoạn trừ tư hoặc, trụ thử đệ tứ Diễm Huệ địa mà Phật gia gọi. Càng là đạo hư thủ tĩnh, hư chu không minh mà Đạo gia gọi.
Tề Tĩnh Xuân thủy chung đối với ngôn ngữ của Chu Mật đặt như không nghe, cúi đầu nhìn con đường so với đại thiên địa có vẻ cực kỳ tinh tế kia, hay nói là một đoạn tâm lộ năm xưa Trần Bình An du lịch Đồng Diệp Châu. Tề Tĩnh Xuân hơi suy diễn diễn hóa mấy phần, bèn phát hiện thiếu niên viễn du nhân gian năm xưa đeo kiếm ly hương lại quy hương: có những tâm lộ là đang vui vẻ, là cùng hảo hữu dắt tay du lãm sơn hà tráng lệ; có những là đang thương tâm, ví như trên đường hẻm nhỏ Phi Ưng Bảo, tận mắt tiễn một vài đứa trẻ viễn du; có những là khó được thiếu niên ý khí, ví như tại Mai Hà thủy thần phủ, Tiểu Phu Tử nói thứ tự, nói xong liền say gục...
Vị thanh sam văn sĩ vốn không nên khởi thêm niệm đầu, mỉm cười nói:
— Tâm đăng vừa khởi, dạ lộ như trú, thiên hàn địa đống, đạo thụ trường xuân. Tiểu sư đệ đọc không ít sách a.
Tề Tĩnh Xuân cưỡng ép đánh vỡ thứ mà đương hạ ở một mức độ nào đó gọi là tinh thành tâm cảnh, lẩm bẩm nói:
— Tiên sinh quá bận. Thôi Sàm quá ác, Tả Hữu quá cố chấp. Tuổi quá nhỏ, gánh quá nặng, thiên hạ đâu có tiểu sư đệ lao tâm lao lực như vậy.
Tề Tĩnh Xuân cũng không nhìn Chu Mật kia:
— Có phải vừa mừng vừa lạ, ta lại tự hủy đạo hạnh như vậy, dạy ngươi thế nào là duy tinh duy nhất, ta lại chủ động lui khỏi cảnh này. Loại thư sinh như ngươi, đừng nói làm được, hiểu còn không hiểu. Biết ngươi không tin, điểm này rất giống Thôi Đông Sơn vừa tới Ly Châu Động Thiên năm xưa. Bất quá ngươi cũng đừng cảm thấy mình với Tú Hổ là đồng đạo, ngươi không xứng. Thôi Sàm dẫu ly kinh phản đạo, đó cũng là thủ đồ của Văn Thánh nhất mạch, vẫn là Hạo Nhiên thư sinh.
Chu Mật cười nói:
— Lại không phải Tam Giáo biện luận, không làm khẩu thiệt chi tranh.
Tề Tĩnh Xuân cười bỏ qua. Trước nâng tay áo một đỡ, đem tâm tướng đại nhật của Chu Mật kia che lấp: ta không thấy, thiên địa bèn không. Thân là chủ nhân phương thiên địa này, Chu Mật ngươi nói cũng không tính.
Lại song chỉ khép lại, Tề Tĩnh Xuân như từ thiên địa kỳ quán nhặt lên một quân cờ. Nguyên bản màn đêm Thái Hư lấy nhật nguyệt làm nến, lập tức chỉ còn minh nguyệt, bị ép hiện ra một tòa vô nhai thư hải. Nguyệt quang ánh nước, một quân cờ tuyết trắng ở đầu ngón tay Tề Tĩnh Xuân nhanh chóng ngưng tụ, tựa như một tờ tuyên chỉ bị người nhẹ nhàng kéo dựng lên. Toàn bộ mặt nước của tòa vô ngân thư hải, chớp mắt đen kịt một mảnh như mực trì.
Tề Tĩnh Xuân buông ngón tay, bạch tử tĩnh lặng treo không, lại đem vầng minh nguyệt kia che lấp. Tề Tĩnh Xuân chuyển đi nhặt lên một quân hắc tử, khiến thiên địa khí tượng nguyên bản tựa như mực trì, trọng hiện quang minh, biến thành cảnh tượng chỉ còn đại nhật chiếu thấu, tuyết trắng một bên.
Tề Tĩnh Xuân nói:
— Đều vỡ.
Hắc kỳ bạch tử treo bên người hắn, khẽ va chạm một cái, ầm ầm vỡ nát.
Hai tòa thiên địa cấm chế Chu Mật trước kia lặng lẽ bố trí, từ đó phá vỡ, tan thành mây khói.
Chu Mật hơi nhíu mày, giũ giũ tay áo, cũng đưa ra song chỉ khép lại, đầu ngón tay phân biệt tiếp lấy hai chữ đen trắng nhẹ nhàng bâng quơ, là hai đại yêu chân danh do đại đạo hiển hóa sinh ra trong tâm hồ của Chu Mật, phân biệt là chân danh của Am chủ Hà Hoa và Diệu Giáp vương tọa kia.
Chu Mật cũng đáp lễ tương xứng, lắc đầu:
— Sơn Nhai Thư Viện? Tên thư viện này đặt không hay. Thiên lôi phá sơn nhai, nhân quả đại kiếp lạc đỉnh, đến nỗi Tề Tĩnh Xuân ngươi trốn không thể trốn.
Tề Tĩnh Xuân vừa trốn, đại đạo nhân quả sẽ vạ lây cả tòa Ly Châu Động Thiên, còn phải liên lụy cả tòa Bảo Bình Châu sơn hà khí số. Vậy thì Đại Ly vương triều một nước tức một châu ngày nay, văn võ khí vận sẽ giảm ba bốn thành, vậy thì yêu tộc đại quân Man Hoang Thiên Hạ ngày nay đáng lẽ đang ở gần bồi đô, chứ không phải bị cứng rắn chặn lại tại Nam Nhạc địa giới. Bất quá Tú Hổ Thôi Sàm vẫn là không quá để ý việc này, chẳng qua là thu hẹp chiến tuyến, khiến một châu phòng ngự trận hình càng thêm chặt chẽ, cuối cùng đồn trú tại hai bờ con Đại Độc trung bộ quá nửa sẽ đổi tên kia, tử thủ bồi đô. Một khi như vậy, Man Hoang Thiên Hạ hao tổn càng ít, lại ngược lại khiến Chu Mật cảm thấy càng thêm đau đầu.
— Vậy ta liền tuân mệnh cổ nhân, sắc lệnh quỷ thần mài sơn nhai.
Lời Chu Mật vừa dứt, trong hư không thiên địa bốn phía lần lượt hiện ra ba cảnh tượng: một tòa bạch miêu Bảo Bình Châu sơn hà đồ, một tòa Sơn Nhai Thư Viện thuở chưa đến Đại Tùy, một tòa tiểu trấn học thục nằm trong Ly Châu Động Thiên.
Ba cảnh tượng này đều là tâm tướng giả tượng của Chu Mật, nhưng cực có khả năng chính là tâm hồ chân tướng của Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh.
Loại thuật pháp thần thông chẳng chạm tới thực chất mảy may này, với bất cứ ai cũng là chuyện khó hiểu, phí công vô ích, duy chỉ dùng để đối phó Tề Tĩnh Xuân ngày nay lại hữu dụng.
Từng tôn viễn cổ thần linh dư nghiệt chân đạp một châu sơn hà, chớp mắt lục trầm. Một trận cuồng phong mưa rào đổ xuống Sơn Nhai Thư Viện, che lấp tiếng đọc sách vang vang. Một viên Ly Châu ngưng thành tiểu động thiên, bị thiên kiếp nghiền nát vỡ tung.
Tề Tĩnh Xuân mặc cho Chu Mật thi triển thần thông, đả sát ba cái gọi là chân tướng của đối phương, cười nói:
— Văn Hải Chu Mật của Man Hoang Thiên Hạ, đọc sách quả thực không ít, ba trăm vạn quyển tàng thư, đại tiểu thiên địa... ừm, Vạn Quyển Lâu, thiên địa chẳng qua lác đác ba trăm tòa.
Chu Mật gật đầu nói:
— Không tính bản lĩnh gì, chỉ là khó tránh niệm cũ.
Tề Tĩnh Xuân cười hỏi:
— Cứ như ruồi không đầu đâm loạn thế này? Là không nỡ tế ra thủ đoạn giấu đáy hòm, không muốn để ta thấy hình tượng sư đệ trong lòng ngươi, hay là đang lo lắng cho ai, làm mưu tính xa hơn?
Chu Mật cười đáp:
— Lại không phải phu tử học thục với đứa trẻ vỡ lòng, học trò có hỏi, tiên sinh giải đáp.
Theo lý mà nói, Chu Mật đã phát giác con đường đèn lửa tâm lộ kia, kẻ đầu tiên nên đánh giết, phải là thiếu niên Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành.
Chu Mật thông qua Ly Chân ở bờ đối diện năm này qua năm khác quan sát, đối thoại và khiêu khích, sau đó lại lật ngược tra xét hai đoạn quang âm trường hà cảnh tượng mà Ly Chân cùng "Lục Pháp Ngôn" kẻ gần người xa đã thấy, đối với Trần Bình An hiểu biết không hề nông cạn. Huống hồ còn phải cộng thêm một đích truyền đệ tử của Chu Mật là kiếm tu Lưu Bạch. Sơn thủy cấm chế mà Giáp Tử Trướng bày ra năm xưa, vốn chính là thủ bút của "Lục Pháp Ngôn", hay nói là của Chu Mật. Thiếu niên Ẩn Quan không thấy ánh mặt trời, Chu Mật nhìn hắn lại hoàn toàn không trở ngại, một lời một hành, một cử một động, thậm chí tâm cảnh biến hóa, đều không sót mảy may.
Chỉ tiếc điều chưa toàn mỹ là thiếu niên kia, không biết là ngộ đả ngộ trúng vận đạo tốt, hay là cẩn trọng dè dặt đã thành thói, khiến Chu Mật không tìm được một lối vào tâm phi của đối phương. Nếu không, âm thần viễn du của Chu Mật, nơi đặt chân chính là tâm hồ của Trần Bình An; lấy nhân thân tiểu thiên địa của thiếu niên Ẩn Quan giúp Chu Mật cách tuyệt Kiếm Khí Trường Thành đại thiên địa, "Lục Pháp Ngôn" sớm muộn có một ngày sẽ trở thành một Trần Bình An mới.
Mưu tính này, Chu Mật không dám nói nhất định thành công, nhưng chỉ cần thiếu niên Ẩn Quan một nước sơ suất, sẽ thua cả bàn cờ.
Trong khoảng thời gian đó, bộ sơn thủy du ký kia kỳ thực hỏng việc rất nhiều. Vốn nên trở thành một nước thần tiên thủ chung để Thôi Sàm và Chu Mật thi triển thần thông, lúc ấy Chu Mật sở dĩ sai khiến Ly Chân giao ra sách này, để Trần Bình An bị giam cầm một nơi buồn chán đến cực điểm mượn đọc một phen, là vì Chu Mật cảm thấy đó sẽ là một cơ hội phá vỡ cục diện bế tắc, ít nhất cũng khiến tâm cảnh Trần Bình An gợn sóng, nào ngờ ngược lại khiến đạo tâm Trần Bình An càng thêm kiên định, tựa như chỉ lật sách một lượt liền lập tức nhận ra dụng tâm của Tú Hổ Thôi Sàm.
Thư sinh trốn được lồng giam chữ lợi, chưa chắc trốn được thiên địa chữ danh.
Cho nên lúc Ly Chân giao ra quyển sơn thủy du ký ấy, Chu Mật kỳ thực đã sớm trước Trần Bình An một bước, luyện chữ sáu cái, đem bốn hạt linh quang ẩn náu trong đó, phân biệt đặt trên bốn chữ "hoàng điểu", "ngư long" của chương thứ tư, đây là để đề phòng Thôi Sàm. Ngoài ra, còn hai chữ "Ninh", "Diêu", càng phân biệt giấu một hạt thần tính mà Chu Mật tách ra, là để tính kế tâm thần thiếu niên Ẩn Quan. Nào ngờ Trần Bình An từ đầu đến cuối, luyện chữ mà không đưa văn tự vào tâm hồ, chỉ dùng thần thông Ngụy Ngọc Phách, cất giấu trong tay áo càn khôn.
Lúc ấy "Lục Pháp Ngôn" đã trở thành âm thần hợp đạo của Chu Mật, phá lệ hiện thân, đến đầu thành cùng Trần Bình An trò chuyện phiếm, trong đó một việc chính là triệt để xóa bỏ những linh quang và thần tính ấy, lại mượn quang âm trường hà đảo chuyển nghịch lưu, khiến Trần Bình An hoàn toàn không hay biết.
Nhưng từ đó có thể thấy, Tú Hổ thật sự chẳng coi mạng tiểu sư đệ này ra gì, bởi vì chỉ cần bất kỳ khâu nào xuất hiện sơ suất, Trần Bình An sẽ không còn là Trần Bình An.
Hay là ván hỏi tâm "Trần Bằng Án" và "Khánh Trúc Hồ" trên quyển du ký ấy, cũng tính là một loại hộ đạo khó bề tưởng tượng của Thôi Sàm? Sớm như vậy đã đặt một thiếu niên vào hoàn cảnh lòng người như quỷ vực, hiểm tượng rình rập, bản ngã đạo tâm lúc nào cũng có thể sụp đổ?
Pháp bào trên người Tiêu Tốn là tam châu khí vận luyện hóa, Tả Hữu xuất kiếm chém đi, chẳng khác nào chém lên người tiên sinh, Tả Hữu vẫn nói chém là chém, xuất kiếm không do dự.
Tề Tĩnh Xuân lại là Thập Tứ Cảnh như vậy.
Cộng thêm thiếu niên Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, Tú Hổ Thôi Sàm của Bảo Bình Châu.
Đích truyền đệ tử Văn Thánh nhất mạch, đều khỏi bàn cảnh giới tu vi gì, tu tâm thế nào vậy? Đều là đầu óc gì vậy?
Chu Mật có phần thật lòng khâm phục, thu hồi ba tòa tâm tướng thiên địa phí công vô ích kia.
Hắn chắp tay sau lưng:
— Nếu không phải ngươi xuất hiện, bao nhiêu hậu thủ ẩn giấu của ta, thế nhân đều không thể biết, thua thì trách mệnh, thắng thì nhờ vận. Tề Tĩnh Xuân cứ phóng mắt xem.
Tòa vô nhai thư hải nhìn không thấy bến bờ này, trông như hoàn chỉnh như một, thực ra ngang dọc đan xen, hơn nữa không ít đại tiểu thiên địa đều huyền diệu chồng lấp, so le có trật tự. Trong tòa đại thiên địa này, ngay cả quang âm trường hà cũng không còn tồn tại. Chỉ là sau khi mất đi hai đạo vừa là thiên địa cấm chế vừa là "chướng nhãn pháp" của Thập Tứ Cảnh tu sĩ, liền xuất hiện một tòa lầu các vốn bị Chu Mật giấu giấu giếm giếm, thông thiên triệt địa, chính là một trong những căn bản đại đạo trong lòng Chu Mật. Lầu các chia ba tầng, phân biệt có ba người tọa trấn trong đó: một thư sinh áo xanh xương trắng hình tiêu cốt lập, là tâm cảnh hiển hóa của Giả Sinh thất ý; một lão giả tướng mạo thanh cù, thắt lưng đeo sáo trúc, chính là hình dung của "Lục Pháp Ngôn" người truyền đạo Thiết Vận, ngụ ý thân phận mới của Văn Hải Chu Mật tại Man Hoang Thiên Hạ; trên lầu đỉnh cao nhất là một thư sinh trẻ tuổi chừng tuổi nhược quán, nhưng nhãn thần u ám, thân hình còng xuống, ý khí phong phát và mộ khí trầm trầm, hai loại khí tượng hoàn toàn khác biệt, luân phiên xuất hiện, như nhật nguyệt thay nhau. Giả Sinh năm xưa, Chu Mật ngày nay, hợp làm một.
Tề Tĩnh Xuân căn bản không cần ngẩng mắt nhìn xa, cảnh trí tòa lầu các kia liền hiện rõ mảy may. Tầng một sách chất như núi, bày đặt rất có quy củ, tốn nhiều tâm tư, trong đó một tòa đúc theo hình dáng Tuệ Sơn. Ngoài việc bày ra một bức năm tòa thư sơn dưới ngòi bút tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu, tính là Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ cổ xưa nhất thiên hạ, sau đó Chu Mật còn nghĩ chuyện viễn vông, luyện chữ vô số, tính bằng hàng nghìn vạn, tại tầng một lầu các dựng lên chín tòa hùng trấn lâu, trong đó lấy Trấn Kiếm Lâu và trấn Bạch Trạch dụng tâm chất đống nhất, sách được chọn đều có học vấn lớn.
Tầng hai lầu các, một cây đàn Kim Huy, một bàn cờ tàn, mấy bức thiếp chữ, một quyển thi tập chuyên sưu tầm ngũ ngôn tuyệt cú, treo câu đối của thư phòng văn nhân, bên cạnh câu đối lại xéo treo một thanh trường kiếm.
Tề Tĩnh Xuân không để ý tới Chu Mật kia, chỉ như tâm du vạn trượng, tùy ý lật xem ba trăm vạn quyển sách kia. Lấy chữ tĩnh ngưng thần, lấy xuân phong lật sách. Hơn ba trăm tòa đại tiểu thiên địa cao thấp đan xen chồng lấp, sách tiên hiền lớn nhỏ xiên xẹo đặt khắp nơi, có không ít là cổ tịch cô bản mà Tề Tĩnh Xuân lúc sinh tiền chưa từng có cơ hội lật đọc.
Chu Mật mỉm cười nói:
— Bình sinh yêu nhất ngũ ngôn tuyệt cú, hai mươi chữ như hai mươi vị tiên nhân. Nếu Lưu Xoa chỉ lo cảm thụ của mình, một lần cũng không chịu nghe lệnh xuất kiếm, đành phải do ta lấy tư thái Thiết Vận giúp hắn vấn kiếm thuần nho Nam Bà Sa Châu. Trong lòng ta có hiển hóa kiếm tiên hai mươi người, vừa khéo góp thành một bài ngũ ngôn tuyệt cú, thi danh 《Kiếm Tiên》.
— Thời viễn cổ tổng cộng mười người, trong đó Trần Thanh Đô, Quan Chiếu, Long Quân ba người sống lâu nhất, từng người đều được ta may mắn tận mắt thấy xuất kiếm. Hậu thế kiếm tu kiếm khách mười người, vẫn không phân cao thấp, ai cũng có thuần túy và phong lưu riêng: Dư Đấu của Bạch Ngọc Kinh, Bạch Dã đắc ý nhất, dám đi thiên ngoại càng dám chết là Long Hổ Sơn tổ sư Triệu Huyền Tố, đương đại đại thiên sư dám đến Đồng Diệp Châu nay là Triệu Thiên Lại, người nỡ cho mượn kiếm là Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quán, một mình du lịch Man Hoang Thiên Hạ là Đổng Tam Canh trẻ tuổi, suýt nữa thì cùng Lão Hạt Tử vấn kiếm phân sinh tử là Trần Hy, hào hiệp râu rậm Lưu Xoa, người ít giống thư sinh Á Thánh nhất mạch nhất là A Lương, còn có Tả Hữu xuất thân Văn Thánh nhất mạch các ngươi.
— Ngoài ra, Tiêu Tốn vô thiện vô ác tâm tính tự do, Ninh Diêu của Phi Thăng Thành đại đạo đáng mong, Lưu Tài tương lai, cùng Trần Bình An được Tề Tĩnh Xuân ngươi gửi gắm kỳ vọng lớn, đều có thể tính là dự bị.
Tề Tĩnh Xuân tựa như hiếm khi đang nghe lời Chu Mật, chỉ có điều vẫn phân tâm lật sách không ngừng.
Chu Mật nhìn về phía chính mình Giả Sinh trẻ tuổi trên lầu đỉnh lầu các.
Trong lầu đỉnh, một chiếc lư hương đặt trên một bộ sách, sách lại đặt trên một chiếc bồ đoàn đan cỏ.
Chu Mật tự nói một mình:
— Nhân gian bất hệ chi chu, trảm quỷ đốn giặc, hứng thú ấy ta từng có. Kẻ thiên địa trói không được, tâm tu đạo kim đan ta thực không có.
Tề Tĩnh Xuân nhìn lầu các một cái:
— Ngươi chọn lấy sách đối địch với đời. Bầu bạn với người xưa. Kết bạn với trời. Chẳng qua là nhìn lòng người tự do mà thôi. Đừng cảm thấy Trung Thổ Văn Miếu tiếp nhận Thái Bình Thập Tam Sách rồi, liền cho là thật vạn thế thái bình. Không làm được đâu.
Thôi Sàm thời trẻ thay thầy truyền dạy, từng có một lời, hắn nói một cường quốc chân chính, là trong thái bình thịnh thế, có thực lực xâm lược nước khác, lại chọn sống yên ổn với nhau; là trong một nước, canh đọc truyền gia, nhân tâm ngưng tụ; là người với người gắn kết như mộng mẹo; là mỗi người viễn du với người quê hương chưa từng lòng người xa cách; là khiến thêm nhiều người chưa từng đọc sách thánh hiền, đều đang làm chuyện không biết chữ cũng thấu lý.
Lão Tú Tài lén đứng ở cửa, nhẹ nhàng vỗ tay mà cười, tựa như còn vui hơn thắng một trận Tam Giáo biện luận.
Đó là lần đầu Tả Hữu chủ động đề xuất hôm nay có thể uống rượu.
Lão Tú Tài hôm ấy uống rượu xong, tâm tình đặc biệt tốt, cũng mượn hơi men, một chân đạp lên ghế dài, giơ cao cánh tay, rượu văng ra cũng mặc, hứng khởi nói một tràng, là tiên sinh một trận tự hỏi tự đáp: cái gì gọi là xích tử chi tâm? Là việc làm có phải tráng cử hay không, với một người tuổi tác lớn nhỏ, kỳ thực đều quan hệ không lớn, chẳng qua là có người qua cầu rút ván, có người cứ đòi trải đường sửa cầu, có người bưng bát ăn cơm buông đũa chửi mẹ, có người cứ lặng lẽ thu dọn bát đũa, còn phải quan tâm bàn ghế có vững không. Có người cho rằng trưởng thành là già đời khôn khéo, có người cứ cho rằng trưởng thành, là có thể vì mình vì người chịu đựng nhiều khổ nạn hơn. Có người cho rằng cường giả là không gì trói buộc, là một loại tự do thuần túy duy ngã độc tồn, có người cứ cho rằng ta muốn trở thành cường giả, là vì ta muốn làm chút gì cho thế giới này!
Đó cũng là lần đầu Tả Hữu nói mai cũng có thể uống rượu.
Bất quá bổ sung một câu: để Tiểu Tề bày sạp kiếm tiền đi, ta và sư huynh phụ trách phối hợp hâm nóng nhân khí, tên ngốc to xác đừng góp vui, chỉ dọa khách chạy mất.
Nhiều sách bị xuân phong lật qua, đều bắt đầu biến mất giữa hư không, trong lòng Chu Mật đại tiểu thiên địa, chớp mắt bớt đi mấy chục tòa.
Đổi thành một vị thượng ngũ cảnh kiếm tu, ước chừng dù là dốc sức xuất kiếm, có thể không hao nửa điểm linh khí, cũng phải xuất kiếm nhiều năm, mới xóa được nhiều thiên địa cấm chế như vậy.
Chu Mật tựa như có chút bất đắc dĩ, nói:
— Nhân đó phân tâm khởi niệm, thư sinh trộm sách thật không tính là trộm sao?
Tề Tĩnh Xuân liếc lầu các một cái, Chu Mật cũng muốn mượn Tam Giáo học vấn trong lòng người khác, mài giũa đạo tâm, lấy đó đi đường tắt, phá vỡ bình cảnh Thập Tứ Cảnh.
Từ đó tiến thêm một tầng lầu, lên lầu càng lên trời, Chu Mật muốn một người cao hơn trời.
Còn những cái gọi là tàng thư ba trăm vạn quyển, cái gì đại tiểu thiên địa, một tòa tâm tướng ba tầng lầu các, đều là chướng nhãn pháp, đối với Chu Mật ngày nay mà nói, sớm đã có cũng được không cũng được.
Chu Mật lắc đầu nói:
— Không dễ lắm.
Tề Tĩnh Xuân mỉm cười nói:
— Mọt sách ăn sách, có thể ăn chữ vô số, chỉ là đạo lý ăn vào quá ít, cho nên sau khi ngươi bước vào Thập Tứ Cảnh, liền phát hiện đi vào một con đường cụt, ngoài ăn chữ chỉ còn đi hợp đạo đại yêu, đã vất vả như vậy, không bằng để ta giúp ngươi? Thiên địa ngươi lồi lõm không đều? Khéo thay, ta có một bản mệnh tự, cho ngươi mượn dùng?
Chu Mật lắc đầu nói:
— Mượn chữ "Tề" kia thì thôi, ta sợ bị Hứa Quân đất Chiêu Lăng liều mạng không cần tính mạng gia sản, liên thủ Thôi Sàm, hại đạo hạnh ta. Chẳng qua là bị ngươi ăn mất ba trăm vạn quyển tàng thư, thôn tính mọi thiên địa, rồi cùng nhau triệt để tiêu tán trong Hạo Nhiên thiên địa, hay là ta lại ăn mất một Thập Tứ Cảnh khó gặp khó cầu, phá vỡ bình cảnh, hai bên ta ngươi, quả thực có thể đánh cược một ván.
Tề Tĩnh Xuân cuối cùng bắt đầu lần đầu lật xem sách Tam Giáo, trước chọn cô bản thiện bản, sau đó đọc rồi hay chưa đọc, đều bị xuân phong lật qua, từng quyển sách từ đó biến mất, dung nhập vào đại đạo của Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh.
Chu Mật hơi nhíu mày.
Tề Tĩnh Xuân lật sách càng nhiều, tôn pháp tướng sau lưng liền bắt đầu dần dần vỡ nát, hai bên trái phải xuất hiện hai vị Tề Tĩnh Xuân, thân hình mơ hồ dần rõ. Một vị bảo tướng trang nghiêm, một vị thân hình khô héo, Tề Tĩnh Xuân ở giữa vẫn là thanh sam văn sĩ tóc mai sương trắng.
Chu Mật dần dần giãn mày.
Đợi Tề Tĩnh Xuân này ăn sách đủ nhiều, mặc cho đối phương "Tam Giáo hợp nhất", trong lòng Chu Mật lập giáo xưng tổ là được.
Tề Tĩnh Xuân kia thật sự một hơi lật xong rồi "mượn đi" ba trăm vạn quyển tàng thư.
Chu Mật đột nhiên dây lòng căng chặt, không nói hai lời, lần đầu toàn lực thi triển thần thông, ba trăm sáu mươi lăm tòa khí phủ, đều có lấy Man Hoang Thiên Hạ đại yêu, Kiếm Khí Trường Thành kiếm tu, thần linh dư nghiệt chuyển thế, đều bị Chu Mật luyện hóa thành bản mệnh vật, phụ trách tọa trấn các nhân thân động thiên phúc địa.
Thì ra hợp đạo của Chu Mật này, đã đem hồn phách, nhục thân của mình, đều triệt để luyện hóa ra khí tượng động thiên phúc địa nối liền nhau.
Cho nên bản thân Chu Mật, đã ngang với một tòa thiên hạ mới tinh xứng đáng!
Một khi Tề Tĩnh Xuân tại thiên địa này Tam Giáo hợp nhất, dù bước vào Thập Ngũ Cảnh, chắc chắn không vững, mà Chu Mật ra tay trước, chiếm hết thiên thời địa lợi nhân hòa, phần thắng của Tề Tĩnh Xuân quả thực không lớn.
Nhưng Chu Mật thế nào cũng không ngờ đôi sư huynh đệ này, lại ra một nước vô lý như kẻ mất trí này.
Thập Tứ Cảnh của Tề Tĩnh Xuân quả thực chống không được bao lâu, nhưng con Tú Hổ kia một khi bước vào Thập Tứ Cảnh? Mượn ba trăm vạn tàng thư của Chu Mật hắn, song phương cảnh giới, chọn lấy một cũ đổi một mới thì sao?
Bên bồi đô trung bộ Bảo Bình Châu, "Tú Hổ Thôi Sàm" một tay giơ lên, ngưng thành xuân tự ấn, mỉm cười nói:
— Gặp chuyện không quyết, vẫn hỏi xuân phong ta.
Còn "Tề Tĩnh Xuân" đang ở trong tâm tướng của Chu Mật tại Đồng Diệp Châu, đột nhiên lắc đầu, cất tiếng cười lớn:
— Mưu kế Giả Sinh, quả nhiên khiến người thất vọng.