Chương 737: Tam Bản Mệnh Nhất Thập Tứ
Trên Thái Chi Sơn, ngọn núi của Trữ Quân Nam Nhạc, Lý Nhị hít sâu một hơi, nhìn xa về phương nam, hướng về vị văn sĩ áo xanh có bóng lưng cao ngất, ôm quyền thật chặt, từ xa hành lễ.
Chiến trường ở ngoài kia thật sự quá xa xôi, cho dù Lý Nhị là võ phu Chỉ Cảnh, cuối cùng cũng không có thần thông chưởng quan sơn hà, huống chi chiến trường ở di chỉ Lão Long Thành, khí tượng đã trở nên hỗn loạn bất kham, nhìn không thấy nữa.
Ở quê hương Ly Châu Động Thiên, Lý Nhị đã từng uống rượu với Tề tiên sinh. Khi đó Lý Nhị không ngờ Tề tiên sinh sẽ đích thân đến cửa, trong nhà chỉ có vài bát rượu kém mà thôi, may mà Tề tiên sinh không để ý.
Tuy nói vị người đọc sách trước mắt này, kỳ thực đã không còn tính là Tề tiên sinh chân chính nữa, nhưng không cản trở Lý Nhị ôm quyền hành lễ.
Lý Nhị đột nhiên tụ âm thành tuyến, nói với Bùi Tiền:
— Ngươi phải tin được sư phụ ngươi. Ông ấy với Tề tiên sinh, đều là người đọc sách chân chính. Không phải chỉ biết lấy đức báo oán. Huống chi sư phụ ngươi một mạch này, ân oán của đời trước, chưa từng có thói quen để đời sau gánh chịu.
Văn Thánh nhất mạch, giảng đạo lý nhất.
Văn Thánh nhất mạch, cũng bao che nhất.
Văn Thánh lão tiên sinh bao che đệ tử, đến cả đại đệ tử Thôi Sàm khi sư diệt tổ, phản bội văn mạch, Lão Tú Tài vẫn bao che như cũ, không tiếc tự giam mình trong Công Đức Lâm.
Tề tiên sinh bao che, Tả tiên sinh bao che, tiểu sư đệ mà Tề tiên sinh thay thầy thu nhận cũng bao che, về sau đệ tử đời thứ ba của văn mạch, cũng sẽ bao che vãn bối trẻ tuổi hơn như vậy.
Nếu không phải vậy, Lý Nhị lúc trước trông thấy con vượn dời núi của Chính Dương Sơn kia, đã sớm một quyền đánh qua rồi. Năm đó con lão súc sinh này truy sát Trần Bình An và Ninh Diêu, hoành hành vô kỵ, trong đó còn giẫm đạp tổ trạch của Lý Nhị. Lý Nhị khi ấy ngồi xổm trước cửa thở dài thườn thượt, lo ra tay sẽ phá quy củ, bị sư phụ trách phạt, lại còn gây thêm phiền phức cho Tề tiên sinh cùng Nguyễn sư phụ, nên mới nhịn. Thế là phụ nhân chửi trời chửi đất, chửi hắn nhiều nhất, cuối cùng còn liên lụy cả nhà Lý Nhị, phải đến nhà mẹ đẻ của phụ nhân ở nhờ một thời gian, chịu không ít uất ức. Trên một bàn cơm, đĩa thức ăn gần phía Lý Nhị bọn họ, bên trong toàn là rau. Lý Hoè muốn đứng lên ghế đẩu gắp một đũa món mặn "xa tận chân trời", cũng bị lải nhải mấy câu nào là không có gia giáo, nào là thảo nào nghe nói Hoè nhà ngươi ở học thục lần nào công khóa cũng đội sổ, thế này còn đọc sách gì nữa, đầu óc vừa theo cha vừa theo mẹ, nhìn là biết đọc sách không có tiền đồ, chi bằng sớm xuống ruộng làm việc, về sau tranh thủ đến Đào Diệp hạng làm trường công cho nhà cao cửa rộng nào đó...
Khi ấy nhìn con trai lặng lẽ thu đũa về, mông ngoan ngoãn đặt lại lên ghế dài, trái tim của hán tử chất phác suýt nữa vỡ nát. Nhưng dù sao cũng là thân thích nhà mình, một nhà bốn người còn đang ăn nhờ ở đậu, đánh thì đánh không được, chửi thì chửi không lại, thật sự cứng đầu cãi nhau một trận lớn, cuối cùng chẳng phải vẫn là thê tử nhà mình khó làm người sao, Lý Nhị chỉ đành chịu đựng. May mà khi ấy khuê nữ Lý Liễu chẳng màng chẳng lo, đi thẳng lấy một cái bát không, đi đến bên bàn của cậu, gắp đầy ắp một bát lớn món mặn đặt bên cạnh đệ đệ, điều này mới khiến trong lòng Lý Nhị dễ chịu hơn nhiều.
Bùi Tiền khẽ gật đầu, thật vất vả mới đè nén được sát ý trong lòng xuống.
Nếu nói sư nương là vầng trăng trên trời trong lòng sư phụ.
Vậy thì Bùi Tiền rất rõ, Tề tiên sinh đối với sư phụ, có ý nghĩa gì, là điều sư phụ chưa từng nói với ai, là nơi tâm thần hướng tới.
Bùi Tiền trước sau đã thấy qua hai lần tâm cảnh của sư phụ, chỉ là Bùi Tiền chưa từng nhắc chuyện này với ai, sư phụ đối với chuyện này kỳ thực trong lòng biết rõ, cũng chưa bao giờ nói nàng, thậm chí một hạt dẻ rang cũng không cho một cái.
Tâm cảnh lần này Bùi Tiền viễn du trở về, có chút tương tự tâm cảnh năm đó sư phụ từ Thư Giản Hồ về quê. Sư phụ còn cần phải đi một chuyến Bắc Câu Lô Châu dân phong dũng mãnh, để đè xuống con rồng ngẩng đầu trong giếng tâm, cho nên Bùi Tiền mới vừa về Lạc Phách Sơn đã lại muốn viễn du đến chiến trường Nam Nhạc. Dù sao trên chiến trường, xuất quyền không cần so đo đúng sai phải trái gì, không có gì phải kiêng kỵ nặng nhẹ, sinh tử, càng nặng càng tốt, địch chết ta sống, rất thuần túy rất đơn giản.
Trên chiến trường Kim Giáp Châu, Bùi Tiền đối với cách nói "trước người không ai" này, càng lúc càng rõ ràng. Kỳ thực chính là hai loại tình huống: một là học quyền rồi, thì phải gan lớn, mặc ngươi cường địch ở trước, vẫn dám xuất quyền với bất kỳ ai, cho nên trước người vô địch, đây là khí phách người tập võ nên có. Hai là tập võ học quyền, phải thực tế đến cực điểm, phải chịu được khổ, cuối cùng tung ra một quyền, vài quyền, trăm quyền, kẻ địch trước người, tất cả đều chết hết, càng là trước người không ai.
Bùi Tiền tụ âm thành tuyến, tò mò hỏi:
— Con hộ sơn cung phụng của Chính Dương Sơn này, cảnh giới rất cao, quyền đầu rất cứng?
Nhìn qua không giống lắm. Trước kia ở Lạc Phách Sơn, Bùi Tiền thông qua các loại sơn thủy để báo và một ít tin đồn trên núi, chỉ biết con lão viên này nổi tiếng kiêu ngạo bất tuân, mục trung vô nhân, ở Chính Dương Sơn có mười con đường kiếm mười kiếm tiên, cũng không phục quản thúc, hình như còn vẫn luôn muốn trở thành yêu tộc thượng ngũ cảnh đầu tiên trong lịch sử Bảo Bình Châu? Đã vậy, còn chưa lên ngũ cảnh, sao một thân khí diễm kiêu ngạo, cứ như một con đại yêu vương tọa rồi? Lén học cách đi đường kiêu ngạo của Tiểu Mễ Lạp nhà mình chắc?
Chỉ là vừa nghĩ đến sư phụ và sư nương lúc tuổi thiếu niên thiếu nữ, cần phải liên thủ đối phó con lão súc sinh này, Bùi Tiền kỳ thực khó tránh có chút sợ hãi nho nhỏ. Tuy nói xuất quyền không hàm hồ, không ngại quyền ý đỉnh phong, nhưng rốt cuộc vẫn sẽ e dè vài phần.
Lý Nhị cười đáp:
— Tạm được. Năm đó còn có thể dựa vào ưu thế thể phách, cùng phiên vương Tống Trường Kính luận bàn vài quyền, ngươi đừng quá xem thường là được. Quyền ý phải cao hơn trời, quyền pháp phải lớn hơn đất, quyền thuật phải có một trái tim bình thường, ba thứ dung hợp chính là quyền lý. Có điều đây là Trịnh Đại Phong nói, Lý thúc thúc nói không ra những đạo lý này đâu.
Bùi Tiền gật đầu nói:
— Quyền lý của Lý thúc thúc đều nằm trên quyền đầu. Trịnh Đại Phong quả thực đạo lý trên miệng nhiều hơn, chỉ là quyền lại không bằng Lý thúc thúc. Sư phụ từng lén nói với ta, Lý thúc thúc tuy chưa từng đọc sách, nhưng đạo lý ngoài sách vở rất lớn, hơn nữa ánh mắt của Lý thúc thúc còn tốt hơn, bởi vì năm đó Lý thúc thúc chính là người sớm nhất nhìn ra sư phụ ta có tư chất tập võ, còn muốn tặng cho sư phụ ta một cái giỏ Long Vương và một con cá chép vàng. Sư phụ ta nói đáng tiếc khi ấy vận khí của mình không tốt, không thể đón nhận phần tặng này, nhưng sư phụ đối với chuyện này vẫn luôn cảm ơn trong lòng.
Mỗi khi Bùi Tiền nói đến sư phụ của mình, thần sắc sẽ tự nhiên nhu hòa vài phần, tâm cảnh cũng sẽ dần an ninh bình tĩnh.
Lý Nhị chất phác toét miệng cười, nói gì đến ánh mắt với không ánh mắt, năm đó chính là nhìn thiếu niên giày cỏ kia thuận mắt nhất, dù sao cũng là nhìn đối phương lớn lên. Khi Trần Bình An còn là một đứa trẻ, qua lại với Dương gia dược phô cũng nhiều, Lý Nhị kỳ thực đều nhìn trong mắt. Có những lúc Dương lão đầu sẽ nhờ Lý Nhị giúp trông chừng đứa trẻ lên núi hái thuốc. Như Bùi Tiền nói, Lý Nhị là người ở Ly Châu Động Thiên sớm nhất coi trọng Trần Bình An. Trên thực tế Lý Nhị đối với Bùi Tiền, vị khai sơn đại đệ tử của Trần Bình An này, ấn tượng cũng rất tốt. Tiểu cô nương tôn sư trọng đạo, học quyền chịu được khổ, học võ có thành tựu, quyền pháp càng cao, ngược lại càng không dễ dàng xuất quyền. Giống ai? Giống hắn Lý Nhị chứ sao.
Vương Phó Tố oán trách:
— Hai người các ngươi thì thầm cái gì thế? Trịnh nha đầu, coi ta là người ngoài à?
Bùi Tiền cười cười.
Vương Phó Tố hỏi:
— Trịnh nha đầu, thật sự không suy nghĩ lại, đổi sang môn đình khác, theo ta luyện quyền? Làm quan môn đệ tử của ta, về sau ngươi chính là nữ tử võ thần của Bắc Câu Lô Châu chắc như đinh đóng cột.
Bùi Tiền lắc đầu, lần nữa khéo léo từ chối hảo ý của vị lão võ phu này:
— Bọn ta võ phu, con đường học quyền, đại địch ở chính mình, không cầu hư danh.
Vương Phó Tố sững sờ, tức cười nói:
— Đạo lý chó má nào sư phụ ngươi dạy ngươi thế?
Nếu là Bùi Tiền lúc nhỏ, chỉ bằng câu hỗn trướng này, lúc này đến tổ tông mười tám đời của Vương Phó Tố nàng cũng đã đào xới trong lòng rồi. Bùi Tiền ngày nay, lại chỉ tâm bình khí hòa nói:
— Vương lão tiền bối, sư phụ từng nói, hôm nay ta thắng hôm qua ta, ngày mai ta thắng hôm nay ta, chính là luyện quyền thật sự có thành. Trong lòng trước có sự so kè này, mới có tư cách so kè với người ngoài, với thiên địa.
Vương Phó Tố "hử" một tiếng, gật đầu, cười lớn:
— Nghe quả thật có chút đạo lý. Sư phụ ngươi chẳng lẽ là người đọc sách? Bằng không sao nói ra được lời văn vẻ như vậy.
Bùi Tiền gật đầu:
— Sư phụ ta đương nhiên là người đọc sách.
Vương Phó Tố có chút tiếc nuối, những ngày này không ít lần dụ dỗ Trịnh Tiền làm đệ tử của mình, đáng tiếc tiểu cô nương thủy chung không hề lay động.
Nha đầu tên Trịnh Tiền này, thật không tầm thường. Nàng không nói căn cước lai lịch quyền pháp của mình, lại là một nữ tử võ si như tẩu hỏa nhập ma, thời thời khắc khắc đều đang luyện quyền. Sau khi gặp Lý Nhị, nàng chủ động xin vị võ phu Chỉ Cảnh của Sư Tử Phong này bốn tấm tiên gia phù lục quái dị đến cực điểm. Nhìn qua chỉ là một tấm phù lục nhẹ bay, kỳ thực phân lượng cực nặng, bị Bùi Tiền dán riêng ở cổ tay và mắt cá chân, dùng để áp chế quyền ý của bản thân, mài giũa thể phách. Cho nên thoạt nhìn Bùi Tiền, cứ như một võ phu Kim Thân Cảnh học quyền chưa từng gặp minh sư, đến nỗi đi thung đi lệch. Vương Phó Tố rất hứng thú với phù lục kia, chỉ là tên Lý Nhị này tính khí không tốt lắm, nói bỏ tiền mua không được, nhưng có thể tặng không, tiền đề là thắng được quyền của hắn Lý Nhị. Thắng rồi, đừng nói bốn tấm, bốn mươi tấm cũng không thành vấn đề.
Vương Phó Tố vừa nghĩ đến trận vấn quyền không quy củ không phép tắc ở địa giới Sư Tử Phong kia, liền một trận đau đầu. Thôi bỏ đi. Quyền sợ tuổi trẻ, một tiểu tử trẻ tuổi loạn quyền đánh chết lão sư phụ, tính là bản lĩnh gì. Lão phu là độ lượng lớn, dung được vãn bối phóng túng, không so đo với ngươi Lý Nhị một người trẻ tuổi thể phách thần hồn đều ở đỉnh phong. Bằng không lão phu nếu trẻ lại một hai trăm tuổi, chịu thêm mười mấy quyền của ngươi nữa, rồi mới ngã xuống đất không dậy nổi, dễ dàng lắm.
Vương Phó Tố hỏi:
— Sư phụ ngươi, bao nhiêu tuổi?
Bùi Tiền lấy thành đãi người:
— Lớn tuổi hơn ta, nhỏ tuổi hơn Lý thúc thúc và Vương lão tiền bối.
Vương Phó Tố vô cùng kinh ngạc, nhịn không được lại hỏi:
— Vậy là hắn giỏi ép cảnh giới để đút quyền?
Bùi Tiền gật đầu mạnh:
— Đương nhiên!
Vương Phó Tố hỏi Lý Nhị:
— Bảo Bình Châu thật sự có một vị võ học tông sư tuổi còn trẻ như vậy? Sao nửa điểm tin tức cũng không có? Đến Ngai Ngai Châu kia còn có một A Hương muội tử, danh tiếng truyền đến tai ta, Bảo Bình Châu cách Bắc Câu Lô Châu gần như vậy, sớm đã nên danh động hai châu trên núi mới phải.
Lý Nhị không khách khí:
— Không thân với ngươi, đi hỏi người khác.
Vương Phó Tố vị lão mãng phu nổi tiếng này, lập tức nổi tính, xoa tay nói:
— Lý Nhị, tìm chỗ đánh một trận?
Lý Nhị nói:
— Rồi ba năm quyền là nằm trên đất, hừ hừ chít chít giả chết?
Lý Nhị quả thực không giỏi trò chuyện lắm, tháo dỡ tổ sư đường mới là một tay hảo thủ.
Vương Phó Tố thì không ngại cùng Lý Nhị vấn quyền một trận, chỉ là nay bên cạnh có một Trịnh Tiền, nên tạm thời tha cho Lý Nhị một lần.
Bùi Tiền dùng khóe mắt liếc nhìn con lão viên áo trắng một cái, trông hình như tâm tình không tốt? Rất tốt, vậy thì tâm tình của ta rất không tệ. Chính Dương Sơn kiếm tiên như mây phải không, cứ chờ đấy.
Vương Phó Tố tiếc nuối:
— Đáng tiếc vị kiếm tiên tửu hữu của chúng ta không ở đây, bằng không dị tượng bên Lão Long Thành kia, có thể nhìn rõ hơn một chút. Võ phu chính là có điểm không tốt này, không có những thuật pháp loạn thất bát tao kia hộ thân.
Phía ngọn núi của Trữ Quân bên này, thứ khiến võ phu có thể nhìn rõ, chỉ có dị tượng ngang dọc ở chiến trường phía trước Nam Nhạc.
Trong lương đình, Thuần Thanh vội lấy ra một bầu rượu Thanh Thần Sơn, uống một ngụm rượu đè nén kinh hãi. Đại Ly vương triều, hay nói là Tú Hổ Thôi Sàm, rốt cuộc làm sao có thể luyện hóa hoàn chỉnh văn võ khí vận của một châu như vậy, cuối cùng hóa thành của mình dùng?
Thân thể phàm nhân, cuối cùng khó sánh vai thần linh chân chính. Sau trận chiến này, e rằng sẽ không còn là định luận của người tu đạo Hạo Nhiên thiên hạ nữa.
Lúc trước tôn Kim Giáp thần nhân cao vạn trượng kia, từ Bồi Đô hiện thân, tay cầm một cây thiết giản, lại có một tôn thần nhân mặc giáp, tay cầm một cây chiến đao chế thức của Đại Ly, không hề báo trước đứng sừng sững giữa nhân gian, một trái một phải, hai vị võ tướng mặc giáp, như môn thần của một hộ gia đình, trước sau xuất hiện ở trung ương chiến trường, ngăn chặn những yêu tộc phá trận hung hãn xông tới như bầy châu chấu quá cảnh.
Trên thực tế hai vị võ vận thần linh hưởng thụ vô số hương hỏa nhân gian này, chính là lão tổ tông hai họ Viên, Tào của Thượng Trụ Quốc Đại Ly. Trên đất một châu, khắp nơi sơn hà, hai khuôn mặt mà người người quen thuộc nhất.
Hai tôn võ vận thần linh ngang với Phi Thăng Cảnh gần như đồng thời cất cao giọng nói:
— Phạm ngã quốc thổ giả, trảm chi.
— Tiễn ngã sơn hà giả, tru chi.
Nhưng còn khó tin hơn cả điều này, vẫn là vị văn sĩ áo xanh một chưởng đã ấn viễn cổ thần linh vào biển cả kia.
Lại một cước giẫm xuống, khuấy lên sóng lớn ngập trời, một cước giẫm viễn cổ thần linh vốn dường như không thể địch nổi kia vào trong lòng biển.
Vị cao vị thần linh từ thiên ngoại đến Hạo Nhiên thiên hạ làm khách kia, muốn giãy giụa đứng dậy, đất ngàn dặm vuông, đều là quang thải lưu ly vỡ vụn lưu tán, hiển hiện chiến lực to lớn kinh thế hãi tục của tôn thần linh này, kết quả lại bị văn sĩ áo xanh kia một cước giẫm vào chỗ sâu hơn dưới đáy biển.
Hai tôn võ vận thần linh mặc giáp, bị vô số thuật pháp thần thông, công phạt pháp bảo của yêu tộc tu sĩ nện lên người, tuy vẫn sừng sững không ngã, nhưng vẫn sẽ có chút ít thần tính tổn hại lớn nhỏ.
Chỉ riêng pháp tướng của vị văn sĩ áo xanh ở Lão Long Thành kia, lại hoàn toàn phớt lờ những công thế ấy. Bởi vì hắn thân ở bụng chiến trường nơi yêu tộc đại quân tập kết, hàng nghìn thuật pháp rực rỡ, sơn thượng trọng khí công phạt lăng lệ lại toàn bộ rơi vào khoảng không. Nói đơn giản, chính là văn sĩ áo xanh có thể ra tay trấn áp con viễn cổ thần linh dư nghiệt kia, thậm chí còn có thể hóa những mảnh lưu ly của quang âm trường hà thành vật công phạt, như từng chiếc kiếm chu không ngừng vỡ nát, vô số đạo phi kiếm, tùy ý tung tóe giết yêu tộc đại quân trong ngàn dặm vuông, nhưng yêu tộc của Man Hoang thiên hạ, lại cứ như căn bản đang đối đầu với một đối thủ vốn không tồn tại.
Một màn này khiến Thuần Thanh ở xa chiến trường cũng nhìn đến kinh tâm động phách. Cao hơn Phi Thăng Cảnh? Chẳng phải là Thập Tứ Cảnh sao? Theo lý mà nói, cho dù là Thôi Sàm Phi Thăng Cảnh kia, cũng đều sẽ chịu đựng không nổi. Võ vận còn dễ nói, Đại Ly Tống thị võ vận hưng thịnh, hai tôn môn thần Viên Tào lại nơi nào cũng thấy, trải khắp nhân gian một châu, nhưng văn vận một vật, không phải thứ tùy tiện bỏ vào sọt là có thể đựng đầy. Đối với cảnh giới lúc sinh tiền của anh linh, yêu cầu quá cao, thật sự quá cao, đến tất cả bồi tự thánh hiền ngoài tứ thánh của Trung Thổ Văn Miếu cũng làm không được. Còn như bốn người tính cả Văn Thánh, trừ Chí Thánh Tiên Sư không nói, Lễ Thánh, Á Thánh và Lão Tú Tài, ba vị đương nhiên đều có "khí lượng" này, chỉ là ba người mỗi người có đạo lộ viễn hành riêng, bằng như đoạn tuyệt đường này. Bằng không Nho gia đã sớm thi triển thủ đoạn này đối địch Man Hoang thiên hạ rồi. Văn Miếu một chính hai phó ba giáo chủ, đều nguyện ý hành sự như vậy, đến lúc đó Đồng Diệp Châu một Thập Tứ Cảnh, Phù Diêu Châu lại một, Nam Bà Sa Châu còn một.
Thuần Thanh lại lấy ra một bầu rượu, hỏi Thôi Đông Sơn:
— Có muốn uống rượu không?
Thôi Đông Sơn đứng trên lan can, cười lớn:
— Uống rượu gì, lúc này ta đang uống rượu đây, đã say đến say chết lão tử rồi!
Thôi Đông Sơn giơ cao cánh tay, nhảy nhót từng lần vung tay hô to: Sư bá uy vũ, sư bá cường hãn, sư bá dũng mãnh, sư bá mới là chân vô địch...
Trong lòng Thuần Thanh đã rõ, quả nhiên là Tề tiên sinh kia. Văn Thánh nhất mạch, trừ Lưu Thập Lục không lộ sơn không lộ thủy nhất, kỳ thực hai vị sư huynh của Tề Tĩnh Xuân, càng thêm thanh danh trác trứ: Thôi Sàm của "Hạo Nhiên cẩm tú tam sự", Tả Hữu luyện kiếm cực muộn mà kiếm thuật quán tuyệt thiên hạ. Ngược lại Tề Tĩnh Xuân được Lão Tú Tài thích nhất, nhiều hơn là một ít truyền văn trên núi không mấy liên quan đến học vấn sâu cạn, tu vi cao thấp, ví như thành chủ Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, phá thiên hoang nguyện ý chủ động ra thành, mời một ngoại nhân đến Thải Vân Gian thủ đàm một ván.
Thôi Đông Sơn đột nhiên trầm mặc, quay đầu nói với Thuần Thanh:
— Cho bầu rượu uống.
Thuần Thanh ném cho hắn một bầu rượu, Thôi Đông Sơn bóc niêm phong bùn, ngửa đầu ừng ực rót rượu, đến nỗi đầy mặt đều là rượu.
Một thân áo xanh kia, một chân giẫm trên đất liền của di chỉ Lão Long Thành Bảo Bình Châu, một chân giam cầm tôn viễn cổ cao vị thần linh kia ở đáy lòng biển. Kẻ sau chỉ cần mỗi lần giãy giụa đứng dậy, sẽ ăn một cước, thân hình khổng lồ chỉ càng lõm sâu hơn. Hải vực cực nam của Bảo Bình Châu, gió cuốn mây dâng, sóng lớn ngập trời, khiến trận thế chiến trường vốn nối tiếp có thứ tự của Man Hoang thiên hạ, bị một mình hắn chặt ngang lưng.
Một màn này nhìn đến con lão viên áo trắng trên đỉnh Thái Chi Sơn, mí mắt giật liên hồi, hai quyền nắm chặt, suýt chút nữa đã phải hiện ra chân thân, dường như như vậy mới có thể hơi an tâm vài phần.
Thân hình văn sĩ áo xanh càng lúc càng phiêu miểu, như âm thần viễn du rồi lại viễn du của một vị sơn điên tu sĩ. Trong đó một tôn pháp tướng, trước ngưng Bảo Bình ấn, rồi lần lượt kết năm ấn Thuyết Pháp, Vô Úy, Dữ Nguyện, Hàng Ma và Thiền Định, lại trong một sát na, kết ra ba trăm tám mươi sáu ấn.
Văn sĩ áo xanh, như thánh nhân Nho gia khẩu hàm thiên hiến, lại nói lời Phật gia:
— Tác sư tử minh.
Bảo quang lưu chuyển giữa thiên địa, đại phóng quang minh, chiếu thấu mười phương.
Một thân áo xanh khác, thì bấm đạo môn pháp quyết, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn, ấn ấn đều là phù lục, cuối cùng ngưng thành một đạo lôi cục.
Văn sĩ giơ lên một tay, nói ra hai chữ "Lôi Trì", thánh nhân ngôn xuất pháp tùy, lại lấy đạo gia sắc lệnh chi đạo, xoay chuyển thiên cơ, một tòa Lôi Trì kim sắc khổng lồ hiển hóa sinh ra ở chỗ màn trời.
Người này vừa như Phật gia chứng quả thánh nhân hiện thân nhân gian, lại như Vu Huyền của Phù Lục và Long Hổ Sơn đại thiên sư cùng ở nơi này, thi triển thần thông.
Lôi cục ầm ầm rơi xuống biển, trước lấy cách cục sơn thủy tương y, câu cấm tôn viễn cổ thần linh dư nghiệt thân hãm trong biển kia, lại lấy một tòa thiên kiếp lôi trì luyện hóa nó.
Hơn nữa gần bốn trăm pháp ấn của Phật môn, một nửa lần lượt rơi xuống đất bén rễ, khiến yêu tộc đại quân dày đặc trên mặt đất đều biến mất không dấu vết, rơi vào từng tòa tiểu thiên địa.
Nửa còn lại gần hai trăm ấn, tất cả rơi xuống hải vực mênh mông giữa hai châu, xoáy nước không ngừng, có thể thấy lòng biển, khiến đại yêu của Man Hoang thiên hạ mệt mỏi bôn mệnh, hoặc điên cuồng tránh nạn, hoặc cố gắng lấp bằng những xoáy nước đánh vỡ đường biển kia.
Trên đỉnh núi Nam Nhạc, Kê Thang lão hòa thượng run run tay áo, rồi lão hòa thượng bỗng nhiên vai nghiêng một cái, thân hình lảo đảo, dường như tay áo có chút nặng.
Ở cực nam Đồng Diệp Châu, tổ sơn Ngọc Khuê Tông, một vị đạo sĩ trẻ tuổi hội tâm cười, cảm khái nói:
— Thì ra Tề tiên sinh đối với Ngũ Lôi chính pháp của Long Hổ Sơn ta, tạo nghệ cực sâu. Chỉ bằng một tòa trận pháp câu áp Lưu Ly các chủ, đã có thể đảo thôi diễn hóa đến lôi cục này, Tề tiên sinh có thể nói là học cứu thiên nhân.
Thuần Thanh lại bắt đầu uống rượu. Sơn chủ sư phụ nói đúng, sơn ngoại hữu sơn, thiên ngoại hữu thiên.
Thuần Thanh tuổi còn nhỏ, nhưng nhờ vào sơn điên hương hỏa tình của Thanh Thần Sơn, cùng thiên phú dị bẩm của bản thân, sở học bác tạp, lại có mỹ dự thuật pháp tinh thuần. Chỉ là nay tận mắt thấy thủ đoạn của vị văn sĩ áo xanh kia, Thuần Thanh liền thấy ngượng ngùng. Mặc cho thiếu nữ lần đầu đi ra Trúc Hải Động Thiên này khiêm tốn thế nào, sớm biết trời cao đất dày thế nào, nhưng bức họa tráng lệ tận mắt thấy, vẫn khiến Thuần Thanh tâm thần dao động, tự thẹn hình uế, luôn cảm thấy mình dường như cả đời này khó mà đi đến được Lão Long Thành kia.
Thôi Đông Sơn cười lớn:
— Thuần Thanh cô nương, đừng nản lòng! Dù sao cũng là sư huynh của tiên sinh ta mà, thuật pháp cao hơn chút, rất bình thường!
Thuần Thanh lẩm bẩm:
— Nhưng cũng cao quá đi, học cũng học không được.
Thôi Đông Sơn xách bầu rượu chẳng còn mấy ngụm rượu ngon để uống, một đường bước chân di ngang, đợi đến khi vai dựa vào hành lang trụ của lương đình, mới bắt đầu trầm mặc.
Tề Tĩnh Xuân sớm đã mẹ nó là Thập Tứ Cảnh rồi.
Hợp đạo, hợp cái đạo gì, thiên thời địa lợi nhân hòa? Tề Tĩnh Xuân trực tiếp một mình hợp đạo tam giáo căn chỉ!
Trận chiến năm đó, đó là đánh không trả đòn, chỉ lấy bản mệnh tự cứng rắn chống thiên kiếp, xóa bỏ nhân quả mà thôi.
Lão vương bát đản vì sao cứ bắt mình đi Ly Châu Động Thiên, chính là đề phòng vạn nhất, thật sự chọc giận Tề Tĩnh Xuân, khơi dậy một ít thiếu niên tâm tính đã lâu không thấy, lật bàn cờ, ở ngoài bàn cờ trực tiếp động thủ. Chết người thì không đến nỗi, nhưng chịu khổ thì khó tránh. Sự thật chứng minh, đích đích xác xác, vô số khổ đầu lớn lớn nhỏ nhỏ, đều rơi lên một mình hắn Thôi Đông Sơn và... trên đầu. Trước là ở Viên thị lão trạch của Ly Châu Động Thiên, rớt cảnh giới; thật vất vả rời khỏi Ly Châu Động Thiên, còn phải ăn gậy của Lão Tú Tài; lại đứng dưới đáy giếng hóng mát; thật vất vả bò lên miệng giếng, lại bị Tiểu Bảo Bình đóng ấn lên đầu; đến Đại Tùy thư viện, bị Mao Tiểu Đông động một tí là đánh mắng thì thôi, còn bị một tên tôn tử tên Thái Thần Kinh bắt nạt. Từng chuyện từng chuyện, nước mắt chua xót đều có thể làm mực viết thành mấy thiên bi phú dài.
Có điều khi ấy lão vương bát đản đối với cảnh giới chân thực của Tề Tĩnh Xuân, cũng chưa thể xác định: Tiên Nhân Cảnh? Phi Thăng Cảnh?
Mãi đến khi Thôi Đông Sơn và Thôi Sàm cùng nhau lật lại đồ quyển quang âm trường hà, vô ý phát hiện một màn: khi ấy Tề Tĩnh Xuân và thiếu niên giày cỏ cùng đứng dưới gốc hoè già.
Lại liên hệ những "hậu sự" Tề Tĩnh Xuân sắp xếp sau đó, ví như viễn du Liên Hoa tiểu động thiên, cùng Đạo Tổ ngồi luận đạo, cuối cùng vì "lão kiếm điều" lấy về một cành sen che giấu thiên cơ.
Nếu là một vị Phi Thăng Cảnh thân tử đạo tiêu, chỉ còn lại tàn dư hồn phách, còn làm sao có thể phi thăng đến Thanh Minh thiên hạ?
Tề Tĩnh Xuân lại làm sao có thể tùy tiện một chỉ làm kiếm, chém mở Trảm Long Đài?
Tề Tĩnh Xuân lại không phải kiếm tu, trong tay càng không có binh khí vừa tay, cứ một chỉ đoạn đi Trảm Long Đài, để vị binh gia thánh nhân Nguyễn Quỳnh cũng tọa trấn thiên địa kia thử xem?
Thôi Đông Sơn ngồi xuống, đầu nghiêng dựa vào đình trụ, ôm một bầu rượu trong lòng, một thân màu tuyết trắng, tĩnh lặng bất động, cứ như trên núi chất ra một người tuyết.
Thánh hiền Á Thánh nhất mạch của Trung Thổ Văn Miếu, có lẽ lo lắng trùng trùng, cần lo lắng xu thế cuối cùng thiên thu của văn mạch, có thể sẽ hỗn hào không rõ, rốt cuộc có hại cho câu "chính bản thanh nguyên", cho nên cuối cùng lựa chọn khoanh tay đứng nhìn, điều này kỳ thực không lạ.
Vậy còn Chí Thánh Tiên Sư? Cùng với Lễ Thánh từ rất sớm đã cực kỳ thưởng thức Tề Tĩnh Xuân? Vì sao cũng không ra tay ngăn cản?
Vì sao khi ấy lại có người hy vọng Tề Tĩnh Xuân có thể đến Tây Phương Phật Quốc?
Đạo lý đơn giản không gì bằng: Tề Tĩnh Xuân chỉ cần mình muốn sống, căn bản không cần Văn Miếu đến cứu.
Không phải "đào thiền" là có thể sống, cũng không phải lánh nạn trốn vào cây trâm của Lão Tú Tài kia, mà là Tề Tĩnh Xuân chỉ cần nguyện ý thật sự ra tay, là có thể sống, còn có thể thắng.
Nhưng như vậy, Tề Tĩnh Xuân dốc sức đối địch, ngoài khó tránh sẽ vạ lây khí vận sơn hà một châu, thiên đạo phản phệ, nhân quả kiếp số mà Ly Châu Động Thiên tích lũy ba nghìn năm, càng phải rơi xuống đất.
Đây chính là chỗ phân kỳ căn bản đại đạo của Tú Hổ và Tề Tĩnh Xuân. Theo sự công học thuyết mà Thôi Sàm thông qua trọn trăm năm quang âm không ngừng hoàn thiện: vì người vì mình, vì thiên hạ vì thế đạo, Tề Tĩnh Xuân dường như tuyệt đối không nên lựa chọn như vậy.
Nhưng Tề Tĩnh Xuân không muốn tính sổ như vậy, ngoại nhân còn có thể thế nào?
Thôi Đông Sơn khi ấy không tin tà, ngược lại rơi vào trong ngoài không phải người. Ở Viên thị tổ trạch kia, nhất định phải cùng Tề Tĩnh Xuân so đấu mưu tính, kết quả rớt cảnh không ngừng, thê thảm thu quan, rối tinh rối mù.
Tất cả người trẻ và trẻ con của Ly Châu Động Thiên, sau khi Tề Tĩnh Xuân qua đời, võ vận của Bảo Bình Châu thế nào? Văn vận lại thế nào?
Không cần nói văn vận, chỉ nói võ vận: Phiên vương Tống Trường Kính tiến vào thập cảnh, Lý Nhị tiến vào thập cảnh, lão nhân Trúc Lâu suýt nữa đã tiến vào thập nhất cảnh, Trịnh Đại Phong của Lão Long Thành, sau đó còn có Trần Bình An, Bùi Tiền, Chu Liễm...
Đây chính là cách tính sổ của Tề Tĩnh Xuân.
Có một mình ta, sánh vai thần minh, không bằng phàm nhân thế gian, tâm đăng lần lượt thắp sáng ngàn vạn ngọn.
Thế đạo tốt, độc thiện kỳ thân, thư trai trị học. Thế đạo không tốt như vậy, kiêm tế thiên hạ, xả sinh vong tử, đương nhân bất nhượng.
Thôi Đông Sơn đột nhiên một mông ngồi lên lan can, bi thương không thôi, lấy tâm thanh lẩm bẩm:
— Tề Tĩnh Xuân đến cuối cùng, vẫn đem tu vi Thập Tứ Cảnh, để lại cho lão vương bát đản, vẫn coi Thôi Sàm kia là sư huynh. Thôi Sàm tên ai thiên đao này, đều như vậy rồi, còn phải bày ra cái Thư Giản Hồ vấn tâm cục kia, còn phải viết quyển sơn thủy du ký kia, lão vương bát đản lại cũng chưa từng nói với ta những điều này, cố ý để ta bị che mắt, cái gì cũng không biết.
Thôi Sàm quả thực đã giấu giếm rất nhiều chuyện.
Ví như chuyện khai tạc Tề Độc, cùng mấy tấm thiếp chữ kia, Thôi Đông Sơn chỉ coi là một nước cờ sau của Tề Tĩnh Xuân. Ví như để Vương Chu kia tẩu độc thành công, thế gian lại xuất hiện con chân long đầu tiên, cộng thêm Đại Độc, khiến thủy vận Bảo Bình Châu tăng vọt. Cộng thêm ngũ nhạc một châu, kỳ thực chính là một tòa sơn thủy trận pháp ẩn giấu. Thôi Sàm kỳ thực đã âm thầm luyện hóa một phương "thủy" tự ấn và một phương "sơn" tự ấn: cả con Đại Độc chính là "thủy" tự ấn, mà Đại Ly Nam Nhạc từng chút từng chút tích đất thành núi xây nên, thì là một phương "sơn" tự ấn, hoặc nói nghiêm ngặt, là một phương phiên thiên ấn. Cuối cùng đóng ấn vào đâu? Chính là di chỉ Lão Long Thành kia! Sẽ đem vùng đất mênh mông bao gồm cả di chỉ Lão Long Thành, cũng chính là sơn hà cực nam nhất của cả Bảo Bình Châu, một ấn đập nát, tuyệt không để Man Hoang thiên hạ sau khi lên bờ dùng khí vận nhuộm Bảo Bình Châu một tấc đất!
Hành vi táng tâm bệnh cuồng cỡ này, ai dám làm? Ai có thể làm? Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ có Tú Hổ dám làm. Làm thành rồi, còn mẹ nó có thể khiến trên núi dưới núi, chỉ cảm thấy đại khoái nhân tâm. Sợ không? Chính Thôi Đông Sơn cũng sợ.
Những điều này Thôi Đông Sơn đều rõ, bởi vì những mưu tính sâu xa này, là Thôi Sàm thần hồn bóc tách cùng Thôi Đông Sơn, tự mình với tự mình đánh cờ, sớm đã tính toán sẵn sách lược đã định.
Cho nên những năm này bôn ba lao lực, cam tâm tình nguyện rất bán mạng.
Chỉ riêng trong Tề Độc thần từ, giấu một "Tề Tĩnh Xuân" vừa như vô cảnh chi nhân, lại vừa là Thập Tứ Cảnh, Thôi Sàm nửa chữ cũng không nhắc với Thôi Đông Sơn.
Tề Tĩnh Xuân tên làm sư đệ rồi lại làm sư bá này, đến sư huynh và sư điệt cũng lừa, thế cũng đành, kết quả Thôi Sàm tên vương bát đản này đến chính mình cũng lừa.
Thôi Đông Sơn vốn tưởng hoàng đế Tống Hòa chiêu cáo thiên hạ, đại cử xây dựng chùa miếu đạo quan, vẫn chỉ là Thôi Sàm dụng công phu ở chuyện nhân tâm, không ngờ tất cả hành vi, quy căn kết để, đều là vì hôm nay, đều là để khiến Thập Tứ Cảnh của "Tề Tĩnh Xuân" hôm nay, càng thêm vững chắc.
Đóa kim sắc liên hoa lấy đất một châu Bảo Bình Châu làm chậu hoa kia, cộng thêm việc khiến hắn Thôi Đông Sơn dày mặt đi mời Kê Thang lão hòa thượng, ở sớm hơn nữa, làm quân cờ then chốt cho Đại Ly thiết kỵ nam hạ, vì sao là Thiên Quân Tạ Thực của Bắc Câu Lô Châu, do ông ta nam hạ Chu Huỳnh vương triều? Vì sao có trận Thư Giản Hồ vấn tâm cục kia? Thôi Sàm tên thối không biết xấu hổ này, đến vị lão tiên sinh không ở trong Nho gia văn mạch kia, Nho Thích Đạo tam giáo, cộng thêm Thần Cáo Tông, Hạ Tiểu Lương, Phạm gia lão thuyền tử, Tào Dung tu đạo trên núi của Bạch Sương vương triều, kỳ thực sớm đã đều bị Thôi Sàm tính kế chung.
Có điều Thôi Đông Sơn có thể xác định một chuyện: Tề Tĩnh Xuân nhất định sẽ không cùng Thôi Sàm nói thêm một câu nào.
Năm xưa Văn Thánh nhất mạch, sư huynh sư đệ hai người, xưa nay đều là tính khí thối như nhau. Đừng thấy Tả Hữu tính bướng, khó nói chuyện, trên thực tế trong đám đích truyền của Văn Thánh nhất mạch, Tả Hữu mới là người dễ nói chuyện nhất, kỳ thực tốt hơn sư đệ Tề Tĩnh Xuân nhiều, tốt hơn quá nhiều.
Tề Tĩnh Xuân ông ấy chỉ là lấy chính mình đặt một quân cờ lên bàn cờ. Thôi Sàm tiếp nhận bàn cờ, cùng cả Man Hoang thiên hạ đánh cờ một ván, sau này làm sao đặt thêm nhiều quân cờ trên sơn hà một châu, toàn dựa bản lĩnh của Tú Hổ. Thậm chí cả chuyện Tề Tĩnh Xuân thân tử đạo tiêu, Mao Tiểu Đông lại chỉ là phó sơn trưởng của Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, cuối cùng mới để Thôi Sàm tiếp nhận sơn trưởng, lại dẫn thư viện trở lại hàng bảy mươi hai, đều là Tề Tĩnh Xuân sớm đã tính sẵn.
Thôi Đông Sơn ngẩn ngơ ngồi trên lan can, sớm đã vứt bầu rượu rỗng, nhưng nước rượu trên mặt vẫn luôn có.
Biết rồi, là miếng "xuân" tự ấn kia.
Năm đó Tề Tĩnh Xuân đem ấn này tặng cho đệ tử Triệu Dao, lại bị Thôi Đông Sơn giữa đường chặn lại, đem nó nhẹ nhàng "nghiền nát", khiến xuân phong đạo ý của một phương "xuân" tự ấn, tứ tán giữa thiên địa.
Mà năm ấy cả Hạo Nhiên thiên hạ, vì sự qua đời của một người, thiên thời cực quái.
Mình hẳn là bị Tề Tĩnh Xuân và Thôi Sàm lão vương bát đản này cùng tính kế rồi.
Thôi Sàm, Tề Tĩnh Xuân, hai sư huynh đệ sớm đã trở mặt không nói nửa câu, bao năm nay, cứ như đang hạ cờ lẫn nhau, lại ở cùng một trận doanh, cùng đánh một ván cờ. Điều này đương nhiên càng chú trọng kỳ lực của hai kỳ thủ. Cuối cùng hai người cùng đại thế của hai tòa thiên hạ mặt đối mặt làm địch.
Thôi Đông Sơn tự nói:
— Đã từng có một năm, xuân đi cực muộn, hạ đến cực trễ.
Hắn đột nhiên quay đầu hỏi:
— Thuần Thanh, có biết một chữ xuân, có mấy nét không?
Thuần Thanh đầu đầy sương mù:
— Chẳng lẽ không phải chín nét?
Thôi Đông Sơn lại hỏi:
— Hạo Nhiên thiên hạ có mấy châu?
Thuần Thanh bất đắc dĩ:
— Biết rõ còn hỏi, có chín châu.
Thôi Đông Sơn gật đầu, lẩm bẩm:
— Ai nói không phải chứ.
Trên đỉnh Nam Nhạc, hai vị binh gia tổ sư được Thôi Sàm kính xưng là Khương lão tổ và Úy tiên sinh, sau khi xem dị tượng ở di chỉ Lão Long Thành, lập tức liếc nhìn nhau một cái.
Mà Thôi Sàm lúc trước đã xin một chồng giấy lớn, lúc này đang cúi đầu từng tờ lật qua, đều là đáp đề khóa quyển của binh gia tử đệ trong một trường đại khảo lúc trước của Trung Thổ binh gia tổ đình năm ngoái. Đề thi Khương lão tổ đưa ra, rất đơn giản: nếu các ngươi là Đại Ly quốc sư Thôi Sàm kia, Bảo Bình Châu ứng đối thế công yêu tộc đến từ Đồng Diệp Châu thế nào. Thôi Sàm như đảm nhiệm tọa sư của một trường khoa cử chủ khảo quan, mỗi khi thấy câu chữ dùng từ đắc đáng, liền tâm ý khẽ động, ở bên phê chú một hai dòng chữ. Thôi Sàm lật xem, phê chú đều cực nhanh, rất nhanh đã rút ra ba phần, rồi đem chồng khảo quyển còn lại trả cho Khương lão tổ. Thôi Sàm mỉm cười nói:
— Ba người này, về sau chỉ cần nguyện ý đến Đại Ly hiệu lực, ta sẽ cho người hộ đạo vài phần. Nhưng hy vọng bọn họ đến bên này, đừng phá quy củ, nhập hương tùy tục, từng bước từng bước đi, cuối cùng đi đến vị trí nào, dựa vào bản lĩnh của mình. Còn như vạn nhất ai tuổi trẻ khí thịnh, muốn cùng Đại Ly ta bàn chuyện chỗ dựa gì đó, ý nghĩa không lớn, chỉ sẽ làm sập núi chỗ dựa. Lời xấu nói trước với Khương lão tổ và Úy tiên sinh, ăn mía từ ngọn xuống, về sau càng ăn càng ngọt mà.
Lão giả họ Úy cười:
— Thế là xong rồi?
Thôi Sàm cười hỏi ngược:
— Chẳng lẽ Úy tiên sinh lại biên soạn một bộ binh thư?
Ý ngoài lời, nếu chỉ là quyển lúc trước kia, hắn Thôi Sàm đã đọc thấu, trên chiến trường Bảo Bình Châu không cần lật trang sách nữa.
Khương lão tổ thở dài:
— Chỉ luận nội tình trên giấy, Đồng Diệp Châu kỳ thực không kém.
Lão giả họ Úy cười:
— Thiếu một Tú Hổ mà.
Không ngờ Thôi Sàm lắc đầu:
— Nhân lực cuối cùng có lúc cạn kiệt, Đồng Diệp Châu có hai Thôi Sàm cũng không ăn thua.
Cảnh giới của người tu đạo, ở thái bình thịnh thế, sẽ rất có ý tứ, lại chưa chắc có nhiều ý nghĩa. Đợi đến trong loạn thế, sẽ rất có ý nghĩa, lại chưa chắc có nhiều ý tứ.
Khương lão tổ hỏi:
— Ta rất rõ, những văn vận trên người "Tề Tĩnh Xuân" này, chỉ là chướng nhãn pháp của ngươi Tú Hổ. Năm đó ông ấy làm sao làm được?
Thôi Sàm trầm mặc hồi lâu, hai tay chắp sau lưng đứng bên lan can, nhìn về phương nam, đột nhiên cười lên, đáp:
— Cũng muốn hỏi xuân phong, xuân phong không lời.
Lão nhân họ Úy thần sắc ngưng trọng:
— Cứ tiếp tục thế này, Giả Sinh vẫn luôn giấu đầu lòi đuôi kia, rốt cuộc phải lần đầu quang minh chính đại ra tay rồi.
Thân hình Thôi Sàm tiêu tán, âm thần viễn du, sắp trở về bầu trời Bồi Đô, chỉ để lại cho hai vị binh gia lão tổ sư một câu nói cười:
— Lá cờ "phụng nhiêu thiên hạ tiên" kia của Bạch Đế Thành, sớm đã nên dỡ xuống rồi.
Âm thần của Thôi Sàm trở về bầu trời Bồi Đô, hợp nhất với chân thân.
Hôm nay không truyền đạo giảng học, trên Vân Hải không một bóng người. Thôi Sàm giơ lên một tay, treo lên một phương ấn chương từng vỡ nát rồi được Thôi Sàm ngưng lại, nguyên bản triện văn "thiên hạ nghênh xuân".
Chỉ là sau khi bị Thôi Đông Sơn đánh vỡ, trên ấn chương chỉ còn lại một chữ "xuân" cô đơn lẻ loi.
Lâm Thủ Nhất từ Đại Độc từ miếu ngoài thành Bồi Đô ngự phong mà đến. Hắn có thể là ngoại lệ duy nhất của Đại Ly vương triều lúc này, ngoại nhân căn bản không dám lúc này đến gần Vân Hải. Lâm Thủ Nhất có thể tạm thời đảm nhiệm Tề Độc miếu chúc, đã đủ nói rõ tất cả.
Lâm Thủ Nhất chắp tay hành lễ, rồi ngay ngắn ngồi trên Vân Hải cách quốc sư Thôi Sàm, sư bá Tú Hổ không xa, khẽ hỏi:
— Sư bá, tiên sinh?
Thôi Sàm nói một câu Phật gia:
— Minh tuy diệt tận, đăng lô do tồn.
Tề Tĩnh Xuân thân tuy chết, tuyệt không bất kỳ huyền niệm nào, chỉ là đại đạo lại chưa tiêu. Vận chuyển một bản mệnh tự "tĩnh" của Nho gia thánh nhân, lại lấy pháp môn thiền định của Phật gia, lấy tư thái của vô cảnh chi nhân, chỉ giữ lại một điểm linh quang, trong "xuân" tự ấn, tồn tại đến nay, cuối cùng được đặt vào trong "Tề" Độc từ miếu.
Lâm Thủ Nhất lệ nóng đầy mắt:
— Tiên sinh có ba bản mệnh tự?
Thôi Sàm gật đầu:
— Tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.
Thôi Sàm đem phương ấn chương kia nhẹ nhàng đẩy một cái, phá thiên hoang có chút cảm thương, khẽ nói:
— Đi đi.
Hạo Nhiên chín châu, trong núi, trong nước, trên sách, trong lòng người, nhân gian khắp nơi có xuân phong.
Chín đạo Hạo Nhiên xuân phong, từ một học thục ở Bảo Bình Châu xuất hiện trước tiên, tám châu Hạo Nhiên còn lại lần lượt phất lên, vô thanh vô tức hội tụ ở chín nơi, cuối cùng tám châu tám đạo xuân phong, cùng đến Bảo Bình Châu, quấn quanh hai tay áo của văn sĩ áo xanh.
Cuối cùng ngưng tụ thành một bản mệnh tự: xuân.
Hạo Nhiên song đắc ý.
Bạch Dã thi vô địch.
Xuân phong Tề Tĩnh Xuân.
Vạn trượng pháp tướng tiêu tan không thấy, xuất hiện một trung niên nho sĩ hai bên tóc mai sương trắng, nhìn về một nơi nào đó của Đồng Diệp Châu.
Pháp tướng ngưng thành một chữ tĩnh.
Phi Phi lấy một ký bàn thủy thần thông không yếu hơn lần thủy yêm Lão Long Thành lúc trước, nện về phía người đọc sách thân hình nhỏ bé kia.
Văn sĩ hai ngón tay khép lại, lấy chữ "Tề" một chém xuống, phá vỡ bản mệnh thần thông của một vương tọa đại yêu, lại tùy tay vung tay áo, đem nước biển bị chia làm hai xua tan ra xa hơn.
Ba bản mệnh tự, một Thập Tứ Cảnh.
Vị đích truyền của Văn Thánh nhất mạch chưa từng lấy thuật pháp thần thông, cảnh giới tu vi, đánh nhau chém giết mà danh động thiên hạ này, căn bản phớt lờ Phi Phi kia. Người đọc sách hai tay áo xuân phong, cất cao giọng cười hỏi:
— Giả Sinh ở đâu?!
Chiến trường ở ngoài kia thật sự quá xa xôi, cho dù Lý Nhị là võ phu Chỉ Cảnh, cuối cùng cũng không có thần thông chưởng quan sơn hà, huống chi chiến trường ở di chỉ Lão Long Thành, khí tượng đã trở nên hỗn loạn bất kham, nhìn không thấy nữa.
Ở quê hương Ly Châu Động Thiên, Lý Nhị đã từng uống rượu với Tề tiên sinh. Khi đó Lý Nhị không ngờ Tề tiên sinh sẽ đích thân đến cửa, trong nhà chỉ có vài bát rượu kém mà thôi, may mà Tề tiên sinh không để ý.
Tuy nói vị người đọc sách trước mắt này, kỳ thực đã không còn tính là Tề tiên sinh chân chính nữa, nhưng không cản trở Lý Nhị ôm quyền hành lễ.
Lý Nhị đột nhiên tụ âm thành tuyến, nói với Bùi Tiền:
— Ngươi phải tin được sư phụ ngươi. Ông ấy với Tề tiên sinh, đều là người đọc sách chân chính. Không phải chỉ biết lấy đức báo oán. Huống chi sư phụ ngươi một mạch này, ân oán của đời trước, chưa từng có thói quen để đời sau gánh chịu.
Văn Thánh nhất mạch, giảng đạo lý nhất.
Văn Thánh nhất mạch, cũng bao che nhất.
Văn Thánh lão tiên sinh bao che đệ tử, đến cả đại đệ tử Thôi Sàm khi sư diệt tổ, phản bội văn mạch, Lão Tú Tài vẫn bao che như cũ, không tiếc tự giam mình trong Công Đức Lâm.
Tề tiên sinh bao che, Tả tiên sinh bao che, tiểu sư đệ mà Tề tiên sinh thay thầy thu nhận cũng bao che, về sau đệ tử đời thứ ba của văn mạch, cũng sẽ bao che vãn bối trẻ tuổi hơn như vậy.
Nếu không phải vậy, Lý Nhị lúc trước trông thấy con vượn dời núi của Chính Dương Sơn kia, đã sớm một quyền đánh qua rồi. Năm đó con lão súc sinh này truy sát Trần Bình An và Ninh Diêu, hoành hành vô kỵ, trong đó còn giẫm đạp tổ trạch của Lý Nhị. Lý Nhị khi ấy ngồi xổm trước cửa thở dài thườn thượt, lo ra tay sẽ phá quy củ, bị sư phụ trách phạt, lại còn gây thêm phiền phức cho Tề tiên sinh cùng Nguyễn sư phụ, nên mới nhịn. Thế là phụ nhân chửi trời chửi đất, chửi hắn nhiều nhất, cuối cùng còn liên lụy cả nhà Lý Nhị, phải đến nhà mẹ đẻ của phụ nhân ở nhờ một thời gian, chịu không ít uất ức. Trên một bàn cơm, đĩa thức ăn gần phía Lý Nhị bọn họ, bên trong toàn là rau. Lý Hoè muốn đứng lên ghế đẩu gắp một đũa món mặn "xa tận chân trời", cũng bị lải nhải mấy câu nào là không có gia giáo, nào là thảo nào nghe nói Hoè nhà ngươi ở học thục lần nào công khóa cũng đội sổ, thế này còn đọc sách gì nữa, đầu óc vừa theo cha vừa theo mẹ, nhìn là biết đọc sách không có tiền đồ, chi bằng sớm xuống ruộng làm việc, về sau tranh thủ đến Đào Diệp hạng làm trường công cho nhà cao cửa rộng nào đó...
Khi ấy nhìn con trai lặng lẽ thu đũa về, mông ngoan ngoãn đặt lại lên ghế dài, trái tim của hán tử chất phác suýt nữa vỡ nát. Nhưng dù sao cũng là thân thích nhà mình, một nhà bốn người còn đang ăn nhờ ở đậu, đánh thì đánh không được, chửi thì chửi không lại, thật sự cứng đầu cãi nhau một trận lớn, cuối cùng chẳng phải vẫn là thê tử nhà mình khó làm người sao, Lý Nhị chỉ đành chịu đựng. May mà khi ấy khuê nữ Lý Liễu chẳng màng chẳng lo, đi thẳng lấy một cái bát không, đi đến bên bàn của cậu, gắp đầy ắp một bát lớn món mặn đặt bên cạnh đệ đệ, điều này mới khiến trong lòng Lý Nhị dễ chịu hơn nhiều.
Bùi Tiền khẽ gật đầu, thật vất vả mới đè nén được sát ý trong lòng xuống.
Nếu nói sư nương là vầng trăng trên trời trong lòng sư phụ.
Vậy thì Bùi Tiền rất rõ, Tề tiên sinh đối với sư phụ, có ý nghĩa gì, là điều sư phụ chưa từng nói với ai, là nơi tâm thần hướng tới.
Bùi Tiền trước sau đã thấy qua hai lần tâm cảnh của sư phụ, chỉ là Bùi Tiền chưa từng nhắc chuyện này với ai, sư phụ đối với chuyện này kỳ thực trong lòng biết rõ, cũng chưa bao giờ nói nàng, thậm chí một hạt dẻ rang cũng không cho một cái.
Tâm cảnh lần này Bùi Tiền viễn du trở về, có chút tương tự tâm cảnh năm đó sư phụ từ Thư Giản Hồ về quê. Sư phụ còn cần phải đi một chuyến Bắc Câu Lô Châu dân phong dũng mãnh, để đè xuống con rồng ngẩng đầu trong giếng tâm, cho nên Bùi Tiền mới vừa về Lạc Phách Sơn đã lại muốn viễn du đến chiến trường Nam Nhạc. Dù sao trên chiến trường, xuất quyền không cần so đo đúng sai phải trái gì, không có gì phải kiêng kỵ nặng nhẹ, sinh tử, càng nặng càng tốt, địch chết ta sống, rất thuần túy rất đơn giản.
Trên chiến trường Kim Giáp Châu, Bùi Tiền đối với cách nói "trước người không ai" này, càng lúc càng rõ ràng. Kỳ thực chính là hai loại tình huống: một là học quyền rồi, thì phải gan lớn, mặc ngươi cường địch ở trước, vẫn dám xuất quyền với bất kỳ ai, cho nên trước người vô địch, đây là khí phách người tập võ nên có. Hai là tập võ học quyền, phải thực tế đến cực điểm, phải chịu được khổ, cuối cùng tung ra một quyền, vài quyền, trăm quyền, kẻ địch trước người, tất cả đều chết hết, càng là trước người không ai.
Bùi Tiền tụ âm thành tuyến, tò mò hỏi:
— Con hộ sơn cung phụng của Chính Dương Sơn này, cảnh giới rất cao, quyền đầu rất cứng?
Nhìn qua không giống lắm. Trước kia ở Lạc Phách Sơn, Bùi Tiền thông qua các loại sơn thủy để báo và một ít tin đồn trên núi, chỉ biết con lão viên này nổi tiếng kiêu ngạo bất tuân, mục trung vô nhân, ở Chính Dương Sơn có mười con đường kiếm mười kiếm tiên, cũng không phục quản thúc, hình như còn vẫn luôn muốn trở thành yêu tộc thượng ngũ cảnh đầu tiên trong lịch sử Bảo Bình Châu? Đã vậy, còn chưa lên ngũ cảnh, sao một thân khí diễm kiêu ngạo, cứ như một con đại yêu vương tọa rồi? Lén học cách đi đường kiêu ngạo của Tiểu Mễ Lạp nhà mình chắc?
Chỉ là vừa nghĩ đến sư phụ và sư nương lúc tuổi thiếu niên thiếu nữ, cần phải liên thủ đối phó con lão súc sinh này, Bùi Tiền kỳ thực khó tránh có chút sợ hãi nho nhỏ. Tuy nói xuất quyền không hàm hồ, không ngại quyền ý đỉnh phong, nhưng rốt cuộc vẫn sẽ e dè vài phần.
Lý Nhị cười đáp:
— Tạm được. Năm đó còn có thể dựa vào ưu thế thể phách, cùng phiên vương Tống Trường Kính luận bàn vài quyền, ngươi đừng quá xem thường là được. Quyền ý phải cao hơn trời, quyền pháp phải lớn hơn đất, quyền thuật phải có một trái tim bình thường, ba thứ dung hợp chính là quyền lý. Có điều đây là Trịnh Đại Phong nói, Lý thúc thúc nói không ra những đạo lý này đâu.
Bùi Tiền gật đầu nói:
— Quyền lý của Lý thúc thúc đều nằm trên quyền đầu. Trịnh Đại Phong quả thực đạo lý trên miệng nhiều hơn, chỉ là quyền lại không bằng Lý thúc thúc. Sư phụ từng lén nói với ta, Lý thúc thúc tuy chưa từng đọc sách, nhưng đạo lý ngoài sách vở rất lớn, hơn nữa ánh mắt của Lý thúc thúc còn tốt hơn, bởi vì năm đó Lý thúc thúc chính là người sớm nhất nhìn ra sư phụ ta có tư chất tập võ, còn muốn tặng cho sư phụ ta một cái giỏ Long Vương và một con cá chép vàng. Sư phụ ta nói đáng tiếc khi ấy vận khí của mình không tốt, không thể đón nhận phần tặng này, nhưng sư phụ đối với chuyện này vẫn luôn cảm ơn trong lòng.
Mỗi khi Bùi Tiền nói đến sư phụ của mình, thần sắc sẽ tự nhiên nhu hòa vài phần, tâm cảnh cũng sẽ dần an ninh bình tĩnh.
Lý Nhị chất phác toét miệng cười, nói gì đến ánh mắt với không ánh mắt, năm đó chính là nhìn thiếu niên giày cỏ kia thuận mắt nhất, dù sao cũng là nhìn đối phương lớn lên. Khi Trần Bình An còn là một đứa trẻ, qua lại với Dương gia dược phô cũng nhiều, Lý Nhị kỳ thực đều nhìn trong mắt. Có những lúc Dương lão đầu sẽ nhờ Lý Nhị giúp trông chừng đứa trẻ lên núi hái thuốc. Như Bùi Tiền nói, Lý Nhị là người ở Ly Châu Động Thiên sớm nhất coi trọng Trần Bình An. Trên thực tế Lý Nhị đối với Bùi Tiền, vị khai sơn đại đệ tử của Trần Bình An này, ấn tượng cũng rất tốt. Tiểu cô nương tôn sư trọng đạo, học quyền chịu được khổ, học võ có thành tựu, quyền pháp càng cao, ngược lại càng không dễ dàng xuất quyền. Giống ai? Giống hắn Lý Nhị chứ sao.
Vương Phó Tố oán trách:
— Hai người các ngươi thì thầm cái gì thế? Trịnh nha đầu, coi ta là người ngoài à?
Bùi Tiền cười cười.
Vương Phó Tố hỏi:
— Trịnh nha đầu, thật sự không suy nghĩ lại, đổi sang môn đình khác, theo ta luyện quyền? Làm quan môn đệ tử của ta, về sau ngươi chính là nữ tử võ thần của Bắc Câu Lô Châu chắc như đinh đóng cột.
Bùi Tiền lắc đầu, lần nữa khéo léo từ chối hảo ý của vị lão võ phu này:
— Bọn ta võ phu, con đường học quyền, đại địch ở chính mình, không cầu hư danh.
Vương Phó Tố sững sờ, tức cười nói:
— Đạo lý chó má nào sư phụ ngươi dạy ngươi thế?
Nếu là Bùi Tiền lúc nhỏ, chỉ bằng câu hỗn trướng này, lúc này đến tổ tông mười tám đời của Vương Phó Tố nàng cũng đã đào xới trong lòng rồi. Bùi Tiền ngày nay, lại chỉ tâm bình khí hòa nói:
— Vương lão tiền bối, sư phụ từng nói, hôm nay ta thắng hôm qua ta, ngày mai ta thắng hôm nay ta, chính là luyện quyền thật sự có thành. Trong lòng trước có sự so kè này, mới có tư cách so kè với người ngoài, với thiên địa.
Vương Phó Tố "hử" một tiếng, gật đầu, cười lớn:
— Nghe quả thật có chút đạo lý. Sư phụ ngươi chẳng lẽ là người đọc sách? Bằng không sao nói ra được lời văn vẻ như vậy.
Bùi Tiền gật đầu:
— Sư phụ ta đương nhiên là người đọc sách.
Vương Phó Tố có chút tiếc nuối, những ngày này không ít lần dụ dỗ Trịnh Tiền làm đệ tử của mình, đáng tiếc tiểu cô nương thủy chung không hề lay động.
Nha đầu tên Trịnh Tiền này, thật không tầm thường. Nàng không nói căn cước lai lịch quyền pháp của mình, lại là một nữ tử võ si như tẩu hỏa nhập ma, thời thời khắc khắc đều đang luyện quyền. Sau khi gặp Lý Nhị, nàng chủ động xin vị võ phu Chỉ Cảnh của Sư Tử Phong này bốn tấm tiên gia phù lục quái dị đến cực điểm. Nhìn qua chỉ là một tấm phù lục nhẹ bay, kỳ thực phân lượng cực nặng, bị Bùi Tiền dán riêng ở cổ tay và mắt cá chân, dùng để áp chế quyền ý của bản thân, mài giũa thể phách. Cho nên thoạt nhìn Bùi Tiền, cứ như một võ phu Kim Thân Cảnh học quyền chưa từng gặp minh sư, đến nỗi đi thung đi lệch. Vương Phó Tố rất hứng thú với phù lục kia, chỉ là tên Lý Nhị này tính khí không tốt lắm, nói bỏ tiền mua không được, nhưng có thể tặng không, tiền đề là thắng được quyền của hắn Lý Nhị. Thắng rồi, đừng nói bốn tấm, bốn mươi tấm cũng không thành vấn đề.
Vương Phó Tố vừa nghĩ đến trận vấn quyền không quy củ không phép tắc ở địa giới Sư Tử Phong kia, liền một trận đau đầu. Thôi bỏ đi. Quyền sợ tuổi trẻ, một tiểu tử trẻ tuổi loạn quyền đánh chết lão sư phụ, tính là bản lĩnh gì. Lão phu là độ lượng lớn, dung được vãn bối phóng túng, không so đo với ngươi Lý Nhị một người trẻ tuổi thể phách thần hồn đều ở đỉnh phong. Bằng không lão phu nếu trẻ lại một hai trăm tuổi, chịu thêm mười mấy quyền của ngươi nữa, rồi mới ngã xuống đất không dậy nổi, dễ dàng lắm.
Vương Phó Tố hỏi:
— Sư phụ ngươi, bao nhiêu tuổi?
Bùi Tiền lấy thành đãi người:
— Lớn tuổi hơn ta, nhỏ tuổi hơn Lý thúc thúc và Vương lão tiền bối.
Vương Phó Tố vô cùng kinh ngạc, nhịn không được lại hỏi:
— Vậy là hắn giỏi ép cảnh giới để đút quyền?
Bùi Tiền gật đầu mạnh:
— Đương nhiên!
Vương Phó Tố hỏi Lý Nhị:
— Bảo Bình Châu thật sự có một vị võ học tông sư tuổi còn trẻ như vậy? Sao nửa điểm tin tức cũng không có? Đến Ngai Ngai Châu kia còn có một A Hương muội tử, danh tiếng truyền đến tai ta, Bảo Bình Châu cách Bắc Câu Lô Châu gần như vậy, sớm đã nên danh động hai châu trên núi mới phải.
Lý Nhị không khách khí:
— Không thân với ngươi, đi hỏi người khác.
Vương Phó Tố vị lão mãng phu nổi tiếng này, lập tức nổi tính, xoa tay nói:
— Lý Nhị, tìm chỗ đánh một trận?
Lý Nhị nói:
— Rồi ba năm quyền là nằm trên đất, hừ hừ chít chít giả chết?
Lý Nhị quả thực không giỏi trò chuyện lắm, tháo dỡ tổ sư đường mới là một tay hảo thủ.
Vương Phó Tố thì không ngại cùng Lý Nhị vấn quyền một trận, chỉ là nay bên cạnh có một Trịnh Tiền, nên tạm thời tha cho Lý Nhị một lần.
Bùi Tiền dùng khóe mắt liếc nhìn con lão viên áo trắng một cái, trông hình như tâm tình không tốt? Rất tốt, vậy thì tâm tình của ta rất không tệ. Chính Dương Sơn kiếm tiên như mây phải không, cứ chờ đấy.
Vương Phó Tố tiếc nuối:
— Đáng tiếc vị kiếm tiên tửu hữu của chúng ta không ở đây, bằng không dị tượng bên Lão Long Thành kia, có thể nhìn rõ hơn một chút. Võ phu chính là có điểm không tốt này, không có những thuật pháp loạn thất bát tao kia hộ thân.
Phía ngọn núi của Trữ Quân bên này, thứ khiến võ phu có thể nhìn rõ, chỉ có dị tượng ngang dọc ở chiến trường phía trước Nam Nhạc.
Trong lương đình, Thuần Thanh vội lấy ra một bầu rượu Thanh Thần Sơn, uống một ngụm rượu đè nén kinh hãi. Đại Ly vương triều, hay nói là Tú Hổ Thôi Sàm, rốt cuộc làm sao có thể luyện hóa hoàn chỉnh văn võ khí vận của một châu như vậy, cuối cùng hóa thành của mình dùng?
Thân thể phàm nhân, cuối cùng khó sánh vai thần linh chân chính. Sau trận chiến này, e rằng sẽ không còn là định luận của người tu đạo Hạo Nhiên thiên hạ nữa.
Lúc trước tôn Kim Giáp thần nhân cao vạn trượng kia, từ Bồi Đô hiện thân, tay cầm một cây thiết giản, lại có một tôn thần nhân mặc giáp, tay cầm một cây chiến đao chế thức của Đại Ly, không hề báo trước đứng sừng sững giữa nhân gian, một trái một phải, hai vị võ tướng mặc giáp, như môn thần của một hộ gia đình, trước sau xuất hiện ở trung ương chiến trường, ngăn chặn những yêu tộc phá trận hung hãn xông tới như bầy châu chấu quá cảnh.
Trên thực tế hai vị võ vận thần linh hưởng thụ vô số hương hỏa nhân gian này, chính là lão tổ tông hai họ Viên, Tào của Thượng Trụ Quốc Đại Ly. Trên đất một châu, khắp nơi sơn hà, hai khuôn mặt mà người người quen thuộc nhất.
Hai tôn võ vận thần linh ngang với Phi Thăng Cảnh gần như đồng thời cất cao giọng nói:
— Phạm ngã quốc thổ giả, trảm chi.
— Tiễn ngã sơn hà giả, tru chi.
Nhưng còn khó tin hơn cả điều này, vẫn là vị văn sĩ áo xanh một chưởng đã ấn viễn cổ thần linh vào biển cả kia.
Lại một cước giẫm xuống, khuấy lên sóng lớn ngập trời, một cước giẫm viễn cổ thần linh vốn dường như không thể địch nổi kia vào trong lòng biển.
Vị cao vị thần linh từ thiên ngoại đến Hạo Nhiên thiên hạ làm khách kia, muốn giãy giụa đứng dậy, đất ngàn dặm vuông, đều là quang thải lưu ly vỡ vụn lưu tán, hiển hiện chiến lực to lớn kinh thế hãi tục của tôn thần linh này, kết quả lại bị văn sĩ áo xanh kia một cước giẫm vào chỗ sâu hơn dưới đáy biển.
Hai tôn võ vận thần linh mặc giáp, bị vô số thuật pháp thần thông, công phạt pháp bảo của yêu tộc tu sĩ nện lên người, tuy vẫn sừng sững không ngã, nhưng vẫn sẽ có chút ít thần tính tổn hại lớn nhỏ.
Chỉ riêng pháp tướng của vị văn sĩ áo xanh ở Lão Long Thành kia, lại hoàn toàn phớt lờ những công thế ấy. Bởi vì hắn thân ở bụng chiến trường nơi yêu tộc đại quân tập kết, hàng nghìn thuật pháp rực rỡ, sơn thượng trọng khí công phạt lăng lệ lại toàn bộ rơi vào khoảng không. Nói đơn giản, chính là văn sĩ áo xanh có thể ra tay trấn áp con viễn cổ thần linh dư nghiệt kia, thậm chí còn có thể hóa những mảnh lưu ly của quang âm trường hà thành vật công phạt, như từng chiếc kiếm chu không ngừng vỡ nát, vô số đạo phi kiếm, tùy ý tung tóe giết yêu tộc đại quân trong ngàn dặm vuông, nhưng yêu tộc của Man Hoang thiên hạ, lại cứ như căn bản đang đối đầu với một đối thủ vốn không tồn tại.
Một màn này khiến Thuần Thanh ở xa chiến trường cũng nhìn đến kinh tâm động phách. Cao hơn Phi Thăng Cảnh? Chẳng phải là Thập Tứ Cảnh sao? Theo lý mà nói, cho dù là Thôi Sàm Phi Thăng Cảnh kia, cũng đều sẽ chịu đựng không nổi. Võ vận còn dễ nói, Đại Ly Tống thị võ vận hưng thịnh, hai tôn môn thần Viên Tào lại nơi nào cũng thấy, trải khắp nhân gian một châu, nhưng văn vận một vật, không phải thứ tùy tiện bỏ vào sọt là có thể đựng đầy. Đối với cảnh giới lúc sinh tiền của anh linh, yêu cầu quá cao, thật sự quá cao, đến tất cả bồi tự thánh hiền ngoài tứ thánh của Trung Thổ Văn Miếu cũng làm không được. Còn như bốn người tính cả Văn Thánh, trừ Chí Thánh Tiên Sư không nói, Lễ Thánh, Á Thánh và Lão Tú Tài, ba vị đương nhiên đều có "khí lượng" này, chỉ là ba người mỗi người có đạo lộ viễn hành riêng, bằng như đoạn tuyệt đường này. Bằng không Nho gia đã sớm thi triển thủ đoạn này đối địch Man Hoang thiên hạ rồi. Văn Miếu một chính hai phó ba giáo chủ, đều nguyện ý hành sự như vậy, đến lúc đó Đồng Diệp Châu một Thập Tứ Cảnh, Phù Diêu Châu lại một, Nam Bà Sa Châu còn một.
Thuần Thanh lại lấy ra một bầu rượu, hỏi Thôi Đông Sơn:
— Có muốn uống rượu không?
Thôi Đông Sơn đứng trên lan can, cười lớn:
— Uống rượu gì, lúc này ta đang uống rượu đây, đã say đến say chết lão tử rồi!
Thôi Đông Sơn giơ cao cánh tay, nhảy nhót từng lần vung tay hô to: Sư bá uy vũ, sư bá cường hãn, sư bá dũng mãnh, sư bá mới là chân vô địch...
Trong lòng Thuần Thanh đã rõ, quả nhiên là Tề tiên sinh kia. Văn Thánh nhất mạch, trừ Lưu Thập Lục không lộ sơn không lộ thủy nhất, kỳ thực hai vị sư huynh của Tề Tĩnh Xuân, càng thêm thanh danh trác trứ: Thôi Sàm của "Hạo Nhiên cẩm tú tam sự", Tả Hữu luyện kiếm cực muộn mà kiếm thuật quán tuyệt thiên hạ. Ngược lại Tề Tĩnh Xuân được Lão Tú Tài thích nhất, nhiều hơn là một ít truyền văn trên núi không mấy liên quan đến học vấn sâu cạn, tu vi cao thấp, ví như thành chủ Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, phá thiên hoang nguyện ý chủ động ra thành, mời một ngoại nhân đến Thải Vân Gian thủ đàm một ván.
Thôi Đông Sơn đột nhiên trầm mặc, quay đầu nói với Thuần Thanh:
— Cho bầu rượu uống.
Thuần Thanh ném cho hắn một bầu rượu, Thôi Đông Sơn bóc niêm phong bùn, ngửa đầu ừng ực rót rượu, đến nỗi đầy mặt đều là rượu.
Một thân áo xanh kia, một chân giẫm trên đất liền của di chỉ Lão Long Thành Bảo Bình Châu, một chân giam cầm tôn viễn cổ cao vị thần linh kia ở đáy lòng biển. Kẻ sau chỉ cần mỗi lần giãy giụa đứng dậy, sẽ ăn một cước, thân hình khổng lồ chỉ càng lõm sâu hơn. Hải vực cực nam của Bảo Bình Châu, gió cuốn mây dâng, sóng lớn ngập trời, khiến trận thế chiến trường vốn nối tiếp có thứ tự của Man Hoang thiên hạ, bị một mình hắn chặt ngang lưng.
Một màn này nhìn đến con lão viên áo trắng trên đỉnh Thái Chi Sơn, mí mắt giật liên hồi, hai quyền nắm chặt, suýt chút nữa đã phải hiện ra chân thân, dường như như vậy mới có thể hơi an tâm vài phần.
Thân hình văn sĩ áo xanh càng lúc càng phiêu miểu, như âm thần viễn du rồi lại viễn du của một vị sơn điên tu sĩ. Trong đó một tôn pháp tướng, trước ngưng Bảo Bình ấn, rồi lần lượt kết năm ấn Thuyết Pháp, Vô Úy, Dữ Nguyện, Hàng Ma và Thiền Định, lại trong một sát na, kết ra ba trăm tám mươi sáu ấn.
Văn sĩ áo xanh, như thánh nhân Nho gia khẩu hàm thiên hiến, lại nói lời Phật gia:
— Tác sư tử minh.
Bảo quang lưu chuyển giữa thiên địa, đại phóng quang minh, chiếu thấu mười phương.
Một thân áo xanh khác, thì bấm đạo môn pháp quyết, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn, ấn ấn đều là phù lục, cuối cùng ngưng thành một đạo lôi cục.
Văn sĩ giơ lên một tay, nói ra hai chữ "Lôi Trì", thánh nhân ngôn xuất pháp tùy, lại lấy đạo gia sắc lệnh chi đạo, xoay chuyển thiên cơ, một tòa Lôi Trì kim sắc khổng lồ hiển hóa sinh ra ở chỗ màn trời.
Người này vừa như Phật gia chứng quả thánh nhân hiện thân nhân gian, lại như Vu Huyền của Phù Lục và Long Hổ Sơn đại thiên sư cùng ở nơi này, thi triển thần thông.
Lôi cục ầm ầm rơi xuống biển, trước lấy cách cục sơn thủy tương y, câu cấm tôn viễn cổ thần linh dư nghiệt thân hãm trong biển kia, lại lấy một tòa thiên kiếp lôi trì luyện hóa nó.
Hơn nữa gần bốn trăm pháp ấn của Phật môn, một nửa lần lượt rơi xuống đất bén rễ, khiến yêu tộc đại quân dày đặc trên mặt đất đều biến mất không dấu vết, rơi vào từng tòa tiểu thiên địa.
Nửa còn lại gần hai trăm ấn, tất cả rơi xuống hải vực mênh mông giữa hai châu, xoáy nước không ngừng, có thể thấy lòng biển, khiến đại yêu của Man Hoang thiên hạ mệt mỏi bôn mệnh, hoặc điên cuồng tránh nạn, hoặc cố gắng lấp bằng những xoáy nước đánh vỡ đường biển kia.
Trên đỉnh núi Nam Nhạc, Kê Thang lão hòa thượng run run tay áo, rồi lão hòa thượng bỗng nhiên vai nghiêng một cái, thân hình lảo đảo, dường như tay áo có chút nặng.
Ở cực nam Đồng Diệp Châu, tổ sơn Ngọc Khuê Tông, một vị đạo sĩ trẻ tuổi hội tâm cười, cảm khái nói:
— Thì ra Tề tiên sinh đối với Ngũ Lôi chính pháp của Long Hổ Sơn ta, tạo nghệ cực sâu. Chỉ bằng một tòa trận pháp câu áp Lưu Ly các chủ, đã có thể đảo thôi diễn hóa đến lôi cục này, Tề tiên sinh có thể nói là học cứu thiên nhân.
Thuần Thanh lại bắt đầu uống rượu. Sơn chủ sư phụ nói đúng, sơn ngoại hữu sơn, thiên ngoại hữu thiên.
Thuần Thanh tuổi còn nhỏ, nhưng nhờ vào sơn điên hương hỏa tình của Thanh Thần Sơn, cùng thiên phú dị bẩm của bản thân, sở học bác tạp, lại có mỹ dự thuật pháp tinh thuần. Chỉ là nay tận mắt thấy thủ đoạn của vị văn sĩ áo xanh kia, Thuần Thanh liền thấy ngượng ngùng. Mặc cho thiếu nữ lần đầu đi ra Trúc Hải Động Thiên này khiêm tốn thế nào, sớm biết trời cao đất dày thế nào, nhưng bức họa tráng lệ tận mắt thấy, vẫn khiến Thuần Thanh tâm thần dao động, tự thẹn hình uế, luôn cảm thấy mình dường như cả đời này khó mà đi đến được Lão Long Thành kia.
Thôi Đông Sơn cười lớn:
— Thuần Thanh cô nương, đừng nản lòng! Dù sao cũng là sư huynh của tiên sinh ta mà, thuật pháp cao hơn chút, rất bình thường!
Thuần Thanh lẩm bẩm:
— Nhưng cũng cao quá đi, học cũng học không được.
Thôi Đông Sơn xách bầu rượu chẳng còn mấy ngụm rượu ngon để uống, một đường bước chân di ngang, đợi đến khi vai dựa vào hành lang trụ của lương đình, mới bắt đầu trầm mặc.
Tề Tĩnh Xuân sớm đã mẹ nó là Thập Tứ Cảnh rồi.
Hợp đạo, hợp cái đạo gì, thiên thời địa lợi nhân hòa? Tề Tĩnh Xuân trực tiếp một mình hợp đạo tam giáo căn chỉ!
Trận chiến năm đó, đó là đánh không trả đòn, chỉ lấy bản mệnh tự cứng rắn chống thiên kiếp, xóa bỏ nhân quả mà thôi.
Lão vương bát đản vì sao cứ bắt mình đi Ly Châu Động Thiên, chính là đề phòng vạn nhất, thật sự chọc giận Tề Tĩnh Xuân, khơi dậy một ít thiếu niên tâm tính đã lâu không thấy, lật bàn cờ, ở ngoài bàn cờ trực tiếp động thủ. Chết người thì không đến nỗi, nhưng chịu khổ thì khó tránh. Sự thật chứng minh, đích đích xác xác, vô số khổ đầu lớn lớn nhỏ nhỏ, đều rơi lên một mình hắn Thôi Đông Sơn và... trên đầu. Trước là ở Viên thị lão trạch của Ly Châu Động Thiên, rớt cảnh giới; thật vất vả rời khỏi Ly Châu Động Thiên, còn phải ăn gậy của Lão Tú Tài; lại đứng dưới đáy giếng hóng mát; thật vất vả bò lên miệng giếng, lại bị Tiểu Bảo Bình đóng ấn lên đầu; đến Đại Tùy thư viện, bị Mao Tiểu Đông động một tí là đánh mắng thì thôi, còn bị một tên tôn tử tên Thái Thần Kinh bắt nạt. Từng chuyện từng chuyện, nước mắt chua xót đều có thể làm mực viết thành mấy thiên bi phú dài.
Có điều khi ấy lão vương bát đản đối với cảnh giới chân thực của Tề Tĩnh Xuân, cũng chưa thể xác định: Tiên Nhân Cảnh? Phi Thăng Cảnh?
Mãi đến khi Thôi Đông Sơn và Thôi Sàm cùng nhau lật lại đồ quyển quang âm trường hà, vô ý phát hiện một màn: khi ấy Tề Tĩnh Xuân và thiếu niên giày cỏ cùng đứng dưới gốc hoè già.
Lại liên hệ những "hậu sự" Tề Tĩnh Xuân sắp xếp sau đó, ví như viễn du Liên Hoa tiểu động thiên, cùng Đạo Tổ ngồi luận đạo, cuối cùng vì "lão kiếm điều" lấy về một cành sen che giấu thiên cơ.
Nếu là một vị Phi Thăng Cảnh thân tử đạo tiêu, chỉ còn lại tàn dư hồn phách, còn làm sao có thể phi thăng đến Thanh Minh thiên hạ?
Tề Tĩnh Xuân lại làm sao có thể tùy tiện một chỉ làm kiếm, chém mở Trảm Long Đài?
Tề Tĩnh Xuân lại không phải kiếm tu, trong tay càng không có binh khí vừa tay, cứ một chỉ đoạn đi Trảm Long Đài, để vị binh gia thánh nhân Nguyễn Quỳnh cũng tọa trấn thiên địa kia thử xem?
Thôi Đông Sơn ngồi xuống, đầu nghiêng dựa vào đình trụ, ôm một bầu rượu trong lòng, một thân màu tuyết trắng, tĩnh lặng bất động, cứ như trên núi chất ra một người tuyết.
Thánh hiền Á Thánh nhất mạch của Trung Thổ Văn Miếu, có lẽ lo lắng trùng trùng, cần lo lắng xu thế cuối cùng thiên thu của văn mạch, có thể sẽ hỗn hào không rõ, rốt cuộc có hại cho câu "chính bản thanh nguyên", cho nên cuối cùng lựa chọn khoanh tay đứng nhìn, điều này kỳ thực không lạ.
Vậy còn Chí Thánh Tiên Sư? Cùng với Lễ Thánh từ rất sớm đã cực kỳ thưởng thức Tề Tĩnh Xuân? Vì sao cũng không ra tay ngăn cản?
Vì sao khi ấy lại có người hy vọng Tề Tĩnh Xuân có thể đến Tây Phương Phật Quốc?
Đạo lý đơn giản không gì bằng: Tề Tĩnh Xuân chỉ cần mình muốn sống, căn bản không cần Văn Miếu đến cứu.
Không phải "đào thiền" là có thể sống, cũng không phải lánh nạn trốn vào cây trâm của Lão Tú Tài kia, mà là Tề Tĩnh Xuân chỉ cần nguyện ý thật sự ra tay, là có thể sống, còn có thể thắng.
Nhưng như vậy, Tề Tĩnh Xuân dốc sức đối địch, ngoài khó tránh sẽ vạ lây khí vận sơn hà một châu, thiên đạo phản phệ, nhân quả kiếp số mà Ly Châu Động Thiên tích lũy ba nghìn năm, càng phải rơi xuống đất.
Đây chính là chỗ phân kỳ căn bản đại đạo của Tú Hổ và Tề Tĩnh Xuân. Theo sự công học thuyết mà Thôi Sàm thông qua trọn trăm năm quang âm không ngừng hoàn thiện: vì người vì mình, vì thiên hạ vì thế đạo, Tề Tĩnh Xuân dường như tuyệt đối không nên lựa chọn như vậy.
Nhưng Tề Tĩnh Xuân không muốn tính sổ như vậy, ngoại nhân còn có thể thế nào?
Thôi Đông Sơn khi ấy không tin tà, ngược lại rơi vào trong ngoài không phải người. Ở Viên thị tổ trạch kia, nhất định phải cùng Tề Tĩnh Xuân so đấu mưu tính, kết quả rớt cảnh không ngừng, thê thảm thu quan, rối tinh rối mù.
Tất cả người trẻ và trẻ con của Ly Châu Động Thiên, sau khi Tề Tĩnh Xuân qua đời, võ vận của Bảo Bình Châu thế nào? Văn vận lại thế nào?
Không cần nói văn vận, chỉ nói võ vận: Phiên vương Tống Trường Kính tiến vào thập cảnh, Lý Nhị tiến vào thập cảnh, lão nhân Trúc Lâu suýt nữa đã tiến vào thập nhất cảnh, Trịnh Đại Phong của Lão Long Thành, sau đó còn có Trần Bình An, Bùi Tiền, Chu Liễm...
Đây chính là cách tính sổ của Tề Tĩnh Xuân.
Có một mình ta, sánh vai thần minh, không bằng phàm nhân thế gian, tâm đăng lần lượt thắp sáng ngàn vạn ngọn.
Thế đạo tốt, độc thiện kỳ thân, thư trai trị học. Thế đạo không tốt như vậy, kiêm tế thiên hạ, xả sinh vong tử, đương nhân bất nhượng.
Thôi Đông Sơn đột nhiên một mông ngồi lên lan can, bi thương không thôi, lấy tâm thanh lẩm bẩm:
— Tề Tĩnh Xuân đến cuối cùng, vẫn đem tu vi Thập Tứ Cảnh, để lại cho lão vương bát đản, vẫn coi Thôi Sàm kia là sư huynh. Thôi Sàm tên ai thiên đao này, đều như vậy rồi, còn phải bày ra cái Thư Giản Hồ vấn tâm cục kia, còn phải viết quyển sơn thủy du ký kia, lão vương bát đản lại cũng chưa từng nói với ta những điều này, cố ý để ta bị che mắt, cái gì cũng không biết.
Thôi Sàm quả thực đã giấu giếm rất nhiều chuyện.
Ví như chuyện khai tạc Tề Độc, cùng mấy tấm thiếp chữ kia, Thôi Đông Sơn chỉ coi là một nước cờ sau của Tề Tĩnh Xuân. Ví như để Vương Chu kia tẩu độc thành công, thế gian lại xuất hiện con chân long đầu tiên, cộng thêm Đại Độc, khiến thủy vận Bảo Bình Châu tăng vọt. Cộng thêm ngũ nhạc một châu, kỳ thực chính là một tòa sơn thủy trận pháp ẩn giấu. Thôi Sàm kỳ thực đã âm thầm luyện hóa một phương "thủy" tự ấn và một phương "sơn" tự ấn: cả con Đại Độc chính là "thủy" tự ấn, mà Đại Ly Nam Nhạc từng chút từng chút tích đất thành núi xây nên, thì là một phương "sơn" tự ấn, hoặc nói nghiêm ngặt, là một phương phiên thiên ấn. Cuối cùng đóng ấn vào đâu? Chính là di chỉ Lão Long Thành kia! Sẽ đem vùng đất mênh mông bao gồm cả di chỉ Lão Long Thành, cũng chính là sơn hà cực nam nhất của cả Bảo Bình Châu, một ấn đập nát, tuyệt không để Man Hoang thiên hạ sau khi lên bờ dùng khí vận nhuộm Bảo Bình Châu một tấc đất!
Hành vi táng tâm bệnh cuồng cỡ này, ai dám làm? Ai có thể làm? Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ có Tú Hổ dám làm. Làm thành rồi, còn mẹ nó có thể khiến trên núi dưới núi, chỉ cảm thấy đại khoái nhân tâm. Sợ không? Chính Thôi Đông Sơn cũng sợ.
Những điều này Thôi Đông Sơn đều rõ, bởi vì những mưu tính sâu xa này, là Thôi Sàm thần hồn bóc tách cùng Thôi Đông Sơn, tự mình với tự mình đánh cờ, sớm đã tính toán sẵn sách lược đã định.
Cho nên những năm này bôn ba lao lực, cam tâm tình nguyện rất bán mạng.
Chỉ riêng trong Tề Độc thần từ, giấu một "Tề Tĩnh Xuân" vừa như vô cảnh chi nhân, lại vừa là Thập Tứ Cảnh, Thôi Sàm nửa chữ cũng không nhắc với Thôi Đông Sơn.
Tề Tĩnh Xuân tên làm sư đệ rồi lại làm sư bá này, đến sư huynh và sư điệt cũng lừa, thế cũng đành, kết quả Thôi Sàm tên vương bát đản này đến chính mình cũng lừa.
Thôi Đông Sơn vốn tưởng hoàng đế Tống Hòa chiêu cáo thiên hạ, đại cử xây dựng chùa miếu đạo quan, vẫn chỉ là Thôi Sàm dụng công phu ở chuyện nhân tâm, không ngờ tất cả hành vi, quy căn kết để, đều là vì hôm nay, đều là để khiến Thập Tứ Cảnh của "Tề Tĩnh Xuân" hôm nay, càng thêm vững chắc.
Đóa kim sắc liên hoa lấy đất một châu Bảo Bình Châu làm chậu hoa kia, cộng thêm việc khiến hắn Thôi Đông Sơn dày mặt đi mời Kê Thang lão hòa thượng, ở sớm hơn nữa, làm quân cờ then chốt cho Đại Ly thiết kỵ nam hạ, vì sao là Thiên Quân Tạ Thực của Bắc Câu Lô Châu, do ông ta nam hạ Chu Huỳnh vương triều? Vì sao có trận Thư Giản Hồ vấn tâm cục kia? Thôi Sàm tên thối không biết xấu hổ này, đến vị lão tiên sinh không ở trong Nho gia văn mạch kia, Nho Thích Đạo tam giáo, cộng thêm Thần Cáo Tông, Hạ Tiểu Lương, Phạm gia lão thuyền tử, Tào Dung tu đạo trên núi của Bạch Sương vương triều, kỳ thực sớm đã đều bị Thôi Sàm tính kế chung.
Có điều Thôi Đông Sơn có thể xác định một chuyện: Tề Tĩnh Xuân nhất định sẽ không cùng Thôi Sàm nói thêm một câu nào.
Năm xưa Văn Thánh nhất mạch, sư huynh sư đệ hai người, xưa nay đều là tính khí thối như nhau. Đừng thấy Tả Hữu tính bướng, khó nói chuyện, trên thực tế trong đám đích truyền của Văn Thánh nhất mạch, Tả Hữu mới là người dễ nói chuyện nhất, kỳ thực tốt hơn sư đệ Tề Tĩnh Xuân nhiều, tốt hơn quá nhiều.
Tề Tĩnh Xuân ông ấy chỉ là lấy chính mình đặt một quân cờ lên bàn cờ. Thôi Sàm tiếp nhận bàn cờ, cùng cả Man Hoang thiên hạ đánh cờ một ván, sau này làm sao đặt thêm nhiều quân cờ trên sơn hà một châu, toàn dựa bản lĩnh của Tú Hổ. Thậm chí cả chuyện Tề Tĩnh Xuân thân tử đạo tiêu, Mao Tiểu Đông lại chỉ là phó sơn trưởng của Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, cuối cùng mới để Thôi Sàm tiếp nhận sơn trưởng, lại dẫn thư viện trở lại hàng bảy mươi hai, đều là Tề Tĩnh Xuân sớm đã tính sẵn.
Thôi Đông Sơn ngẩn ngơ ngồi trên lan can, sớm đã vứt bầu rượu rỗng, nhưng nước rượu trên mặt vẫn luôn có.
Biết rồi, là miếng "xuân" tự ấn kia.
Năm đó Tề Tĩnh Xuân đem ấn này tặng cho đệ tử Triệu Dao, lại bị Thôi Đông Sơn giữa đường chặn lại, đem nó nhẹ nhàng "nghiền nát", khiến xuân phong đạo ý của một phương "xuân" tự ấn, tứ tán giữa thiên địa.
Mà năm ấy cả Hạo Nhiên thiên hạ, vì sự qua đời của một người, thiên thời cực quái.
Mình hẳn là bị Tề Tĩnh Xuân và Thôi Sàm lão vương bát đản này cùng tính kế rồi.
Thôi Sàm, Tề Tĩnh Xuân, hai sư huynh đệ sớm đã trở mặt không nói nửa câu, bao năm nay, cứ như đang hạ cờ lẫn nhau, lại ở cùng một trận doanh, cùng đánh một ván cờ. Điều này đương nhiên càng chú trọng kỳ lực của hai kỳ thủ. Cuối cùng hai người cùng đại thế của hai tòa thiên hạ mặt đối mặt làm địch.
Thôi Đông Sơn tự nói:
— Đã từng có một năm, xuân đi cực muộn, hạ đến cực trễ.
Hắn đột nhiên quay đầu hỏi:
— Thuần Thanh, có biết một chữ xuân, có mấy nét không?
Thuần Thanh đầu đầy sương mù:
— Chẳng lẽ không phải chín nét?
Thôi Đông Sơn lại hỏi:
— Hạo Nhiên thiên hạ có mấy châu?
Thuần Thanh bất đắc dĩ:
— Biết rõ còn hỏi, có chín châu.
Thôi Đông Sơn gật đầu, lẩm bẩm:
— Ai nói không phải chứ.
Trên đỉnh Nam Nhạc, hai vị binh gia tổ sư được Thôi Sàm kính xưng là Khương lão tổ và Úy tiên sinh, sau khi xem dị tượng ở di chỉ Lão Long Thành, lập tức liếc nhìn nhau một cái.
Mà Thôi Sàm lúc trước đã xin một chồng giấy lớn, lúc này đang cúi đầu từng tờ lật qua, đều là đáp đề khóa quyển của binh gia tử đệ trong một trường đại khảo lúc trước của Trung Thổ binh gia tổ đình năm ngoái. Đề thi Khương lão tổ đưa ra, rất đơn giản: nếu các ngươi là Đại Ly quốc sư Thôi Sàm kia, Bảo Bình Châu ứng đối thế công yêu tộc đến từ Đồng Diệp Châu thế nào. Thôi Sàm như đảm nhiệm tọa sư của một trường khoa cử chủ khảo quan, mỗi khi thấy câu chữ dùng từ đắc đáng, liền tâm ý khẽ động, ở bên phê chú một hai dòng chữ. Thôi Sàm lật xem, phê chú đều cực nhanh, rất nhanh đã rút ra ba phần, rồi đem chồng khảo quyển còn lại trả cho Khương lão tổ. Thôi Sàm mỉm cười nói:
— Ba người này, về sau chỉ cần nguyện ý đến Đại Ly hiệu lực, ta sẽ cho người hộ đạo vài phần. Nhưng hy vọng bọn họ đến bên này, đừng phá quy củ, nhập hương tùy tục, từng bước từng bước đi, cuối cùng đi đến vị trí nào, dựa vào bản lĩnh của mình. Còn như vạn nhất ai tuổi trẻ khí thịnh, muốn cùng Đại Ly ta bàn chuyện chỗ dựa gì đó, ý nghĩa không lớn, chỉ sẽ làm sập núi chỗ dựa. Lời xấu nói trước với Khương lão tổ và Úy tiên sinh, ăn mía từ ngọn xuống, về sau càng ăn càng ngọt mà.
Lão giả họ Úy cười:
— Thế là xong rồi?
Thôi Sàm cười hỏi ngược:
— Chẳng lẽ Úy tiên sinh lại biên soạn một bộ binh thư?
Ý ngoài lời, nếu chỉ là quyển lúc trước kia, hắn Thôi Sàm đã đọc thấu, trên chiến trường Bảo Bình Châu không cần lật trang sách nữa.
Khương lão tổ thở dài:
— Chỉ luận nội tình trên giấy, Đồng Diệp Châu kỳ thực không kém.
Lão giả họ Úy cười:
— Thiếu một Tú Hổ mà.
Không ngờ Thôi Sàm lắc đầu:
— Nhân lực cuối cùng có lúc cạn kiệt, Đồng Diệp Châu có hai Thôi Sàm cũng không ăn thua.
Cảnh giới của người tu đạo, ở thái bình thịnh thế, sẽ rất có ý tứ, lại chưa chắc có nhiều ý nghĩa. Đợi đến trong loạn thế, sẽ rất có ý nghĩa, lại chưa chắc có nhiều ý tứ.
Khương lão tổ hỏi:
— Ta rất rõ, những văn vận trên người "Tề Tĩnh Xuân" này, chỉ là chướng nhãn pháp của ngươi Tú Hổ. Năm đó ông ấy làm sao làm được?
Thôi Sàm trầm mặc hồi lâu, hai tay chắp sau lưng đứng bên lan can, nhìn về phương nam, đột nhiên cười lên, đáp:
— Cũng muốn hỏi xuân phong, xuân phong không lời.
Lão nhân họ Úy thần sắc ngưng trọng:
— Cứ tiếp tục thế này, Giả Sinh vẫn luôn giấu đầu lòi đuôi kia, rốt cuộc phải lần đầu quang minh chính đại ra tay rồi.
Thân hình Thôi Sàm tiêu tán, âm thần viễn du, sắp trở về bầu trời Bồi Đô, chỉ để lại cho hai vị binh gia lão tổ sư một câu nói cười:
— Lá cờ "phụng nhiêu thiên hạ tiên" kia của Bạch Đế Thành, sớm đã nên dỡ xuống rồi.
Âm thần của Thôi Sàm trở về bầu trời Bồi Đô, hợp nhất với chân thân.
Hôm nay không truyền đạo giảng học, trên Vân Hải không một bóng người. Thôi Sàm giơ lên một tay, treo lên một phương ấn chương từng vỡ nát rồi được Thôi Sàm ngưng lại, nguyên bản triện văn "thiên hạ nghênh xuân".
Chỉ là sau khi bị Thôi Đông Sơn đánh vỡ, trên ấn chương chỉ còn lại một chữ "xuân" cô đơn lẻ loi.
Lâm Thủ Nhất từ Đại Độc từ miếu ngoài thành Bồi Đô ngự phong mà đến. Hắn có thể là ngoại lệ duy nhất của Đại Ly vương triều lúc này, ngoại nhân căn bản không dám lúc này đến gần Vân Hải. Lâm Thủ Nhất có thể tạm thời đảm nhiệm Tề Độc miếu chúc, đã đủ nói rõ tất cả.
Lâm Thủ Nhất chắp tay hành lễ, rồi ngay ngắn ngồi trên Vân Hải cách quốc sư Thôi Sàm, sư bá Tú Hổ không xa, khẽ hỏi:
— Sư bá, tiên sinh?
Thôi Sàm nói một câu Phật gia:
— Minh tuy diệt tận, đăng lô do tồn.
Tề Tĩnh Xuân thân tuy chết, tuyệt không bất kỳ huyền niệm nào, chỉ là đại đạo lại chưa tiêu. Vận chuyển một bản mệnh tự "tĩnh" của Nho gia thánh nhân, lại lấy pháp môn thiền định của Phật gia, lấy tư thái của vô cảnh chi nhân, chỉ giữ lại một điểm linh quang, trong "xuân" tự ấn, tồn tại đến nay, cuối cùng được đặt vào trong "Tề" Độc từ miếu.
Lâm Thủ Nhất lệ nóng đầy mắt:
— Tiên sinh có ba bản mệnh tự?
Thôi Sàm gật đầu:
— Tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.
Thôi Sàm đem phương ấn chương kia nhẹ nhàng đẩy một cái, phá thiên hoang có chút cảm thương, khẽ nói:
— Đi đi.
Hạo Nhiên chín châu, trong núi, trong nước, trên sách, trong lòng người, nhân gian khắp nơi có xuân phong.
Chín đạo Hạo Nhiên xuân phong, từ một học thục ở Bảo Bình Châu xuất hiện trước tiên, tám châu Hạo Nhiên còn lại lần lượt phất lên, vô thanh vô tức hội tụ ở chín nơi, cuối cùng tám châu tám đạo xuân phong, cùng đến Bảo Bình Châu, quấn quanh hai tay áo của văn sĩ áo xanh.
Cuối cùng ngưng tụ thành một bản mệnh tự: xuân.
Hạo Nhiên song đắc ý.
Bạch Dã thi vô địch.
Xuân phong Tề Tĩnh Xuân.
Vạn trượng pháp tướng tiêu tan không thấy, xuất hiện một trung niên nho sĩ hai bên tóc mai sương trắng, nhìn về một nơi nào đó của Đồng Diệp Châu.
Pháp tướng ngưng thành một chữ tĩnh.
Phi Phi lấy một ký bàn thủy thần thông không yếu hơn lần thủy yêm Lão Long Thành lúc trước, nện về phía người đọc sách thân hình nhỏ bé kia.
Văn sĩ hai ngón tay khép lại, lấy chữ "Tề" một chém xuống, phá vỡ bản mệnh thần thông của một vương tọa đại yêu, lại tùy tay vung tay áo, đem nước biển bị chia làm hai xua tan ra xa hơn.
Ba bản mệnh tự, một Thập Tứ Cảnh.
Vị đích truyền của Văn Thánh nhất mạch chưa từng lấy thuật pháp thần thông, cảnh giới tu vi, đánh nhau chém giết mà danh động thiên hạ này, căn bản phớt lờ Phi Phi kia. Người đọc sách hai tay áo xuân phong, cất cao giọng cười hỏi:
— Giả Sinh ở đâu?!