Chương 725: Bạch Dã Chân Kiếm Tiên, Kiếm Linh Tắc Bất Nhiên
Thập tứ cảnh một chém rồi lại chém, đã khiến Phù Lục Vu Huyền mở mang tầm mắt, nhất là Bạch Dã kiếm chém sáu vị vương tọa, thế mà không một kiếm nào thất thủ, càng khiến Vu Huyền bội phục không thôi.
Kiếm khí hạo nhiên, rực rỡ tráng quan.
Có những việc, thật sự chỉ có Bạch Dã làm thành, mà còn khiến người ta cảm thấy y vẫn còn thừa sức.
Chém sáu vị vương tọa đại yêu như thái rau chặt dưa, thật chẳng phải vì hạng Ngưỡng Chỉ, Bạch Oánh kia không đủ đỉnh phong; ít nhất Vu Huyền cũng không dám nói chắc thắng chắc giết bất kỳ con vương tọa súc sinh nào trong đó.
Cho nên lý do chỉ có một, thực sự là Bạch Dã ỷ kiếm quá vô lý.
Chỉ là khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa kia cũng sắp chạy tới Phù Diêu Châu, không khác gì so với suy đoán trước đó của mình, bèn cười khổ không thôi.
Không những quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, mà còn là Lưu Xoa không nghi ngờ.
Một vương tọa đại yêu có thể cùng A Lương xưng huynh gọi đệ lại còn tương hỗ vấn kiếm, quả thực thích hợp nhất làm sát thủ giản.
Mỗi vị đại tu sĩ của Hạo Nhiên thiên hạ đã ở sơn điên, chỉ còn kém một bước đăng thiên, sơn thủy để báo mà bọn họ nhận được, thường mỗi phong đều cực kỳ có phân lượng, hoàn toàn khác với thứ để báo mà tiên sư tông môn tầm thường nhàn rỗi lấy ra giết thời gian.
Vu Huyền rất nhanh thu lại tâm tư, dùng tâm thanh nhắc nhở Bạch Dã:
— Chỗ này linh khí có cổ quái, nhưng nếu ta đã đến, ngươi cứ yên tâm hấp thu thiên địa linh khí trong vòng trăm dặm, xa hơn nữa thì ngàn vạn lần đừng đụng vào, nhiễm phải một chút, hậu hoạn vô cùng.
Vu Huyền khi đến, dùng phù lục nhất đạo là bản lĩnh giữ nhà, cưỡng ép phá vỡ ba tầng thiên địa cấm chế, khó khăn lắm mới đến được chiến trường nơi Bạch Dã đang ở.
Không hổ là Trung Thổ Thần Châu, chẳng nói đến việc liên tiếp phá cửa mà vào, Vu Huyền lại dùng hàng vạn tấm phù lục trân hiếm, thi triển một môn thần thông huyền diệu "Chi Sơn Yêu".
Từ trung bắc bộ Kim Giáp Châu một đường nam hạ viễn du, rồi vượt biển đến thiên mạc Phù Diêu Châu, cũng không khiến Vu Huyền hao phí bao nhiêu quang âm, ngược lại là chuyện mở cửa, đã hao phí của Vu Huyền trọn vẹn ba khắc chung, từ đó có thể thấy Man Hoang thiên hạ quyết tâm vây giết Bạch Dã đến nhường nào.
Phải biết thế gian khai sơn chi pháp, Phù Lục Vu Huyền tự xưng thứ hai, chẳng ai dám xưng đệ nhất.
Đạo giáo bản thổ của Hạo Nhiên thiên hạ, chia thành hai đại mạch Phù Lục và Đan Đỉnh.
Mà chi đạo gia đại mạch Phù Lục này, cộng thêm một tòa đạo môn ngoài Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, tổng cộng lại có thuyết Tam Sơn pháp đàn. Phù Lục Vu Huyền chiếm cứ một trong số đó.
Vu Huyền có thể từ tay Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cứng rắn cướp đi hai chữ "Phù Lục", hành động tráng lệ như vậy, hầu như không thua gì việc Bắc Câu Lô Châu từ tay Ngai Ngai Châu đoạt lấy chữ "Bắc" kia.
Tương truyền không có phương thốn vật, chỉ xích vật nào mà Vu Huyền mở không được, không có hộ sơn đại trận, thánh nhân thiên địa nào mà Vu Huyền phá không được, thậm chí còn có cách nói "tay áo càn khôn nhà người ta, là nơi tu đạo của ta", chuyên thích chui vào trong tay áo của lão hữu phi thăng cảnh mà đánh một giấc, ví như Hỏa Long Chân Nhân, cùng Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán năm xưa từng cùng nhau du ngoạn Hạo Nhiên. Mỗi lần vượt châu, đều phải thốt một câu "cho đi nhờ một đoạn". Hỏa Long Chân Nhân năm đó chặn cửa Lục Thủy Khanh, quả thật là không làm gì được tòa hành cung tránh nóng của thượng cổ thủy thần đã bị mụ béo kia luyện hóa, từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, bảo lão đạo nhi kia mau tới giúp mở cửa, sau này chia của dễ thương lượng, Vu Huyền lúc đó dùng một con phù lục vân thủy trường long hồi âm cho Lục Thủy Khanh, trên mật thư tự xưng đang bế sinh tử quan, mỗi ngày đều là mệnh treo một đường, nào rảnh mà thoát thân.
Con phù long kia ở ngoài cửa Lục Thủy Khanh vừa khéo linh khí hao kiệt, hiện ra chân thân, là một cây thanh trúc trượng vẽ đầy phù lục, Hỏa Long Chân Nhân tay cầm thanh trúc trượng rời khỏi Lục Thủy Khanh xong, bấm ngón tay tính toán, luôn cảm thấy không đúng, thời gian không khớp, huống hồ sinh tử quan của phi thăng cảnh đỉnh phong, hung hiểm vạn phần, nào có thời gian rảnh rỗi nhận thư hồi thư, Hỏa Long Chân Nhân bèn đổi chủ ý, không trực tiếp quay về Bắc Câu Lô Châu, đợi đến khi Hỏa Long Chân Nhân trở lại Trung Thổ Thần Châu, mới biết lão đạo nhi kia đang ở Trúc Hải động thiên dự Thanh Thần Sơn yến.
Lần này Vu Huyền đơn thương độc mã du lịch Phù Diêu Châu, chẳng những dùng phù lục chống đỡ ba tầng thiên địa cấm chế, còn tạm thời tạo ra ba đạo đại môn, Vu Huyền đương nhiên là để có thể bảo đảm mình đi lại tự do, rồi tìm cơ hội xem có thể thuận tiện mang Bạch Dã đi hay không.
Chỉ là không ngờ người vừa đến chiến trường, tất cả phù lục liền đồng thời tan vỡ, ba đạo đại môn trong nháy mắt sụp đổ hủy hoại, Vu Huyền kêu khổ không ngớt, khổ a khổ a, về không được a.
Bạch Dã cười nói:
— Không giống phong cách trước nay của Phù Lục Vu Huyền. Hảo ý xin nhận, chuyện linh khí, không phải vấn đề.
Phù Lục Vu Huyền của Trung Thổ Thần Châu, là kẻ nổi tiếng không muốn cùng người ta đánh sống đánh chết, chỉ cần ra tay, đều là luận bàn đạo pháp, bởi vì Vu Huyền đều sẽ bảo đảm mình đứng ở thế bất bại trước, sau đó chẳng qua là mượn đá núi khác để mài ngọc, nghiên cứu học vấn phù lục nhất đạo. Gặp kẻ đạo pháp cao thấp ngang nhau, Vu Huyền hầu như chưa từng dùng thuật pháp công phạt quá bá đạo, không phân sinh tử, thì sẽ không tổn thương hòa khí, kẻ đạo pháp không ra gì, chết rồi, còn làm sao tổn thương hòa khí với Vu Huyền được.
Vu Huyền cũng không biết được huyền cơ hợp đạo của thập tứ cảnh Bạch Dã.
Chỉ đành gật đầu.
Vị lão nhân thấp bé độc chiếm phù lục thiên hạ này, lúc này vị trí lơ lửng trên không, cách Bạch Dã vừa đúng trăm dặm, lão đạo nhân hai tay bấm quyết, gần hai tay, như có nhật nguyệt tinh đấu chuyển dời có trật tự, đom đóm kéo vệt, tự thành thiên tượng.
Nếu quá gần Bạch Dã, khó tránh khỏi làm lỡ Bạch Dã xuất kiếm, Bạch Dã lấy một địch sáu, một kiếm khiêu chiến sáu vương tọa, trận chém giết sơn điên như vậy, sai một ly là khác biệt trời vực, Vu Huyền tổng không thể vất vả vượt châu chạy đến đây, lại là để liên lụy Bạch Dã phân tâm.
Nhưng nếu khoảng cách quá xa, Vu Huyền cũng không cảm thấy mình là lão thần tiên thuật pháp thông thiên gì, có thể giúp đỡ một hai.
Dưới chân lão nhân tóc trắng áo tím, hiện ra một bức Thái Cực bát quái đồ hai màu đen trắng, thân hình lão nhân tĩnh lặng, Thái Cực đồ dưới chân lại chậm rãi lưu chuyển, thỉnh thoảng có một đốm lửa nhỏ sáng lên, xèo xèo vang, hóa thành từng sợi khói xanh khó phát hiện, rõ ràng là thủ đoạn ẩn mật tâm cơ thâm trầm của Văn Hải Chu Mật, đã động tay chân trong sơn hà linh khí của châu này, vừa khéo chạm phải bức bát quái đồ của Phù Lục Vu Huyền, mới bị bắt được chút dấu vết.
Thiên địa âm dương, vạn vật xưa nay, sinh tử đầu cuối, Thái Cực đồ hiện hết mà đạo hóa chi.
Đương nhiên càng đại đạo vô hà hơn thiên địa linh khí kia.
Bức đồ này vừa ra, thì không còn là cái gọi là điêu trùng tiểu kỹ của Vu Huyền nữa, mà là bản lĩnh giấu dưới đáy hòm còn hơn cả thần thông "Chi Sơn Yêu" kia.
Vừa không làm lỡ Bạch Dã tay cầm Thái Bạch, ỷ kiếm chém yêu, vừa có thể để Bạch Dã lui vài bước, là có thể yên tâm hấp thu thiên địa linh khí.
Bạch Dã khi xuất kiếm, còn có tâm lực nói chuyện với Vu Huyền:
— Bây giờ đi vẫn còn kịp.
Bạch Dã một tay cầm tiên kiếm Thái Bạch, một tay cầm kiếm hạp ở sau lưng.
Vu Huyền liếc nhìn thanh kiếm hạp kia, lại ngẩng đầu nhìn thiên mạc, lắc đầu nói:
— Thôi thôi, đến cũng đến rồi, ta sẽ tùy cơ hành sự, không giở vài ngón nghề, thật không cam tâm. Ngươi đừng phân tâm lo cho ta là được. Bản lĩnh tự bảo của Phù Lục Vu Huyền, vẫn còn được.
Kỳ thực Vu Huyền vừa rồi vốn có thể đi, chỉ là lão nhân hơi do dự, ba tòa phù lục đại môn vỡ cực nhanh, đã bỏ lỡ cơ hội duy nhất nghiêng người qua cửa viễn độn vạn dặm.
Đương nhiên tiền đề là Bạch Dã đưa kiếm hộ tống một đoạn, bằng không sáu đầu vương tọa đại yêu, tuyệt đối sẽ không để Phù Lục Vu Huyền nói đến là đến nói đi là đi. Nếu Bạch Dã không xuất kiếm hộ tống, e rằng sẽ khiến Phù Lục Vu Huyền vốn nổi tiếng tính toán chi li một lỗ lại thêm lỗ, thậm chí ngay cả rớt cảnh cũng có khả năng.
Vu Huyền vê râu nheo mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định dụng tâm tìm xem đại đạo căn bản của sáu đầu vương tọa súc sinh kia ở đâu.
Thấy Bạch Dã kia xuất kiếm không ngừng, lần nào cũng chỉ nhấc kiếm hạ kiếm, liền có một đạo kiếm quang chiếu rọi ngàn vạn dặm, dù là Vu Huyền, cũng tâm thần lay động vài phần, hay cho một kiếm phá vạn pháp.
Tiếc thay Bạch Dã chẳng phải kiếm tu, không có bản mệnh phi kiếm kia.
Chỉ là Vu Huyền chuyển niệm nghĩ lại, thiên đạo kỵ mãn, thư sinh Bạch Dã như vậy, đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.
Chỉ thấy Bạch Dã kia một kiếm đưa ra, chém lui Viên Thủ hiện ra vạn trượng chân thân, trường côn trong tay lão vượn bị kiếm quang rực rỡ đến cực điểm chém lên, lửa bắn tung tóe, như hỏa bộ thần tướng rèn kiếm phôi, tia lửa rơi rụng, thiêu đốt vô số bạch miêu đồ giang hà sơn hà.
Thân thể khổng lồ của Viên Thủ trượt ngược ra mấy trăm dặm, gầm lên một tiếng giận dữ, một cước đạp vào hư không, như có tiếng sấm, chỗ giậm chân gợn sóng bắn tung, lại là quang âm trường hà cũng bị khơi lên chút bọt nước, Viên Thủ từ xa bổ ra một côn, thế lớn lực trầm, đến nỗi trường côn đều cong thành một đường cong.
Bạch Dã lại một kiếm, đem cương phong do trường côn kia chém ra khuấy nát tùy ý, đến nỗi trong thiên địa xuất hiện từng cơn lốc xoáy.
Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay, lại nắm chặt trường côn, trường côn và kiếm quang va chạm, ong ong vang dội, chỉ riêng dư âm chấn động và gợn sóng rung của trường côn, đã đủ khiến pháp bảo thế gian gần người liền vỡ.
Viên Thủ cúi đầu nhìn, lòng bàn tay xương trắng chồng chất, tuy chỉ trong chớp mắt đã bạch cốt sinh nhục, nhưng rốt cuộc vẫn phiền lòng không thôi. Viên Thủ ở Man Hoang thiên hạ, nổi danh thiên hạ về giỏi cận chiến, vô số trận chém giết vạn năm nay, nào có lúc nào bực bội như vậy. Viên Thủ đến nay vẫn chưa thể thực sự lại gần Bạch Dã kia.
Có đại yêu Ngưỡng Chỉ điều khiển một trong những bản mệnh vật là Long Cung thủy phủ, trong nháy mắt ngự phong vạn dặm, nơi đi qua, thủy vận cuồn cuộn, hiển hóa ra vô số thủy tiên thủy tinh hư vô mờ ảo, tựa như tinh quái hộ giá hùng dũng.
Ngưỡng Chỉ dựa vào vật này, nhất thời thân hình gần Bạch Dã nhất, lại tế ra một kiện bản mệnh vật, bỗng từ trên trời giáng xuống, đè lên đầu Bạch Dã.
Vu Huyền nhíu mày, ngẩng đầu nhìn lên, mụ già này gia sản chẳng mỏng chút nào, không hổ là đỉnh phong vương tọa của Man Hoang thiên hạ, đồ tốt thật không thiếu.
Vật Ngưỡng Chỉ tế ra, là kiểu dáng ngọc cương mão đã bị Bạch Ngọc Kinh phế bỏ trước mấy nghìn năm, bốn mặt đều có ấn văn, hiện ra bốn loại hào quang rực rỡ đỏ xanh trắng vàng, trong đó mặt đứng đầu khắc "chính nguyệt cương mão ký ương", ngoài ra lần lượt là "đao kiếm chi lợi bất đắc hành", "trục tinh quỷ sắc quỳ long chưởng thủy vận", "nhất vật chi vi đại đạo sở tại".
Vừa là một quả cương mão di vật viễn cổ, lại là một quả lục mãn pháp ấn được Ngưỡng Chỉ luyện hóa bổ toàn, thiên khoản là "Bích Lạc", đáy pháp ấn địa khoản "Hoàng Tuyền".
Ấn này vừa ra, thiên uy mênh mông.
Bạch ngọc pháp ấn xoay tròn rơi xuống, có khí thế thiên kiếp giáng đầu khi tiên nhân phá cảnh.
Nhất là một mặt "đao kiếm chi lợi bất đắc hành" của bạch ngọc pháp ấn kia, càng là tiên thiên áp thắng kiếm tu và kiếm. Ấn văn rực rỡ phát sáng, linh quang cổ triện lóe lên, hóa thành thiên thời tiêu tán bốn phương.
Khiến Bạch Dã một kiếm chưa chém vỡ pháp ấn không nói, hạo nhiên kiếm khí ngược lại bị pháp ấn hấp thu vài phần, khiến pháp ấn rơi xuống càng thêm khí thế hùng vĩ.
Bạch Dã cũng không cùng pháp ấn như núi đè đầu kia dây dưa quá nhiều, mặc cho nó vội vàng rơi xuống, khi chỉ còn cách ba nghìn trượng, Bạch Dã chỉ hướng Ngưỡng Chỉ kia đưa ra kiếm thứ hai.
Một kiếm gọt lên đế vương quan miện của Ngưỡng Chỉ nhân thủ giao thân kia, một chiếc lưu miện, buông xuống mười hai sợi ngọc tảo lưu xâu bằng tơ ngũ sắc, rèm châu ngọc phía trước, bị Bạch Dã một kiếm chém đứt hết, khiến Ngưỡng Chỉ đang lui lại phải đưa tay giữ lấy những hạt châu sợi dây đang rơi, tâm niệm vừa chuyển, kiện bản mệnh vật này lại khôi phục như cũ, chỉ là để bù đắp tổn thất của một kiếm Bạch Dã này, những phi thiên chi chít bám trong khe long bào, đều dung mạo tuấn mỹ, khó phân thư hùng, mỗi kẻ đều ẩn chứa thủy vận tinh túy, chỉ để vá lại tổn thương của quan miện, nhất thời hóa thành tro bụi, đếm bằng trăm.
Đại yêu Ngưỡng Chỉ trấn thủ thủy vực Duệ Lạc Hà mấy nghìn năm, trong thời gian đó, tỉ mỉ luyện hóa ba trăm vị tọa bộ kỹ, dung mạo thanh nhã, nghi thái vạn phương.
Lập bộ kỹ, Ngưỡng Chỉ tổng cộng luyện hóa một nghìn tám trăm vị. Phục sức tráng lệ, sắc màu rực rỡ, dáng điệu uyển chuyển, eo thon đeo ngọc kêu leng keng, quán châu khái thóa phá trận nhạc.
Ngoài ra còn có một vạn sáu nghìn vị Duệ Lạc Hà thủy quan thị nữ, đều là lang vá và nương dệt của long bào và đế vương quan miện.
Ngưỡng Chỉ không muốn cách bản mệnh vật pháp ấn kia quá xa, cũng không cảm thấy thật có thể trấn sát Bạch Dã, dù pháp ấn lớn như núi với Bạch Dã ỷ kiếm nhỏ như hạt cải, chỉ còn cách mấy trăm trượng, vẫn đành thu pháp ấn lại, đặt trong bản mệnh khiếu huyệt ôn dưỡng. Bạch Dã trước đó một kiếm, trên triện văn địa khoản của lục mãn ấn, chém ra một vết nứt, chỉ là ấn này có thể tiên thiên luyện hóa kiếm khí, chẳng những có thể bù đắp vết nứt pháp ấn, Ngưỡng Chỉ còn có thể nhân cơ hội suy diễn một phen hợp đạo sở tại của Bạch Dã.
Bạch Dã cười nói:
— Hạng tinh quái, giỏi động thiên cơ, cẩn thận trầm hồn Bắc Phong Đô.
Vu Huyền nghe vậy vuốt râu mà cười, lời này của Bạch Dã thật diệu không thể tả.
Ngưỡng Chỉ sắc mặt khẽ biến, đưa tay đỡ lấy thái dương, rồi đưa tay nắm lấy quả pháp ấn kia, cổ tay khẽ run, khó khăn lắm mới giữ vững được bản mệnh vật kia.
Nàng xòe tay nhìn, mặt khắc "đao kiếm" của pháp ấn đã vỡ nát không chịu nổi, lại là bị dư kiếm khí của Bạch Dã kia làm tổn thương đến căn bản của quả viễn cổ cương mão này, có nghĩa từ nay về sau, điều này khiến nàng mất đi một môn bản mệnh thần thông, không còn cách nào dựa vào quả cổ lão pháp ấn này, dùng để áp thắng khắc chế bản mệnh phi kiếm của kiếm tiên Hạo Nhiên thiên hạ. May mà năm mặt còn lại vẫn còn nguyên vẹn.
Ngưỡng Chỉ mặt không biểu cảm, trong lòng hận không thôi. Càng có vài phần hối hận, mình thật không nên hỏi Bạch Dã "vấn kiếm", bất kể là lối nào, đều không nên khinh suất như vậy.
Vu Huyền dường như có sở ngộ.
Bạch Dã mỗi lần xuất kiếm, dường như cố ý không một mực theo đuổi mấy kiếm liền chém giết vương tọa.
Cái này rất đáng nghiền ngẫm.
Chẳng lẽ là muốn từng kiếm từng kiếm chém đến sáu vương tọa không còn là vương tọa? Muốn khiến trong đó nhiều vị vương tọa, từ đỉnh phong sa xuống thành phi thăng cảnh đại yêu tầm thường?
Vu Huyền nhìn quanh bốn phía, các góc trời, kỳ thực đều có từng tấm phù lục được Vu Huyền lặng lẽ tế ra đang chống đỡ thiên địa, vừa có thể dùng đó chính xác khám nghiệm thiên thời vận chuyển, vừa có thể hơi chống đỡ đại thế thiên địa thiên dần thấp địa dần cao, Vu Huyền đương nhiên sẽ không chỉ ở đây xem phong thái xuất kiếm của Bạch Dã kia, trong ngoài ba tòa thiên địa cấm chế, kỳ thực vẫn luôn dần dần khép lại, từng bước ép sát, như lưới đánh cá thu lại. Ngoài thiên địa linh khí càng ngày càng mỏng manh thưa thớt, phần thiên thời có lợi cho vương tọa đại yêu kia, cũng sẽ càng ngày càng ngưng tụ, theo tâm tính của Vu Huyền, ba tấm lưới lớn trùng điệp một khi cuối cùng co lại thành đất nghìn dặm, nói không chừng đến lúc đó ngay cả quang âm trường hà cũng phải hiện ra, lâu dài, Bạch Dã thật là đường chết một con. Vị nhân gian tối đắc ý này, ỷ kiếm đi trên một con đường không lối về a.
Không đợi Bạch Dã tâm thanh hỏi, Vu Huyền liền hiểu ý cười nói:
— Cứ việc xuất kiếm, ta không vướng víu.
Bạch Dã nhẹ nhàng gật đầu, tay cầm kiếm khẽ rung cổ tay, một dải kiếm quang sáng như thu hoằng, đột nhiên xuất hiện.
Lấy một thân thanh sam của Bạch Dã làm tâm, trong thiên địa bỗng dưng xuất hiện một mặt gương khổng lồ, đều là một đường kiếm quang ngưng tụ mà thành.
Cũng tựa như tuyệt thiên địa thông, một kiếm từ xa đáp lễ Văn Hải Chu Mật.
Chỉ là dải kiếm quang này vốn phải chém ngang lưng lão đạo nhân sau lưng Bạch Dã, nhưng khi kiếm quang đi qua bức Thái Cực đồ kia, lại bị không ngừng uốn cong gấp lại, cuối cùng kiếm quang hoàn toàn vòng qua Phù Lục Vu Huyền.
Lão nhân chỉ bằng một ngón nghề này, kỳ thực đã đủ kinh thế hãi tục rồi.
Vu Huyền dù sao cũng là chân đạp đại trận, đứng yên không động, liền khiến Bạch Dã một kiếm rơi vào không.
Vu Huyền vuốt râu mà cười, kiếm này của Bạch Dã rất đỉnh phong, đại tả ý đại phong lưu.
Vô tình tránh được kiếm này, trùng hợp thôi, trùng hợp thôi. Chỉ cần lần này có thể sống sót rời khỏi Phù Diêu Châu, chuyện mật như vậy, không cần nói nhiều, đi đến tòa kiếm tu tông môn mặt dày vô sỉ treo chân dung Bạch Dã ở tổ sư đường kia, uống vài chén trà, trò chuyện đôi câu là được. Rõ ràng với Bạch Dã là quan hệ tám gậy tre đánh không tới, cũng dám treo chân dung Bạch Dã, muốn trở thành tổ sư đường phổ điệp tiên sư, nhất định phải để kiếm tu kia ngự kiếm vòng núi, một hơi đọc thuộc lòng ba trăm bài thơ của Bạch Dã, có dám tin?
Còn sáu vị vương tọa mỗi kẻ đều là quái vật khổng lồ, chân thân pháp tướng đều bị chém, tất cả đều bị chém thành hai.
Ba đầu đại yêu bất hạnh bị mặt gương kiếm quang cắt qua, chân thân lại khôi phục nguyên dạng, mỗi kẻ tổn vài phần nguyên khí, bởi vì đều dùng bản mệnh vật ngăn cản, kiếm quang vẫn khó lay động đại đạo căn bản.
Viên Thủ đem một cái đầu nghiêng trượt xuống, dùng tay nhấc lên, đặt về chỗ cổ.
Ngưỡng Chỉ một cái giao vĩ rơi xuống đất mấy trăm trượng xong, lại tự bay lên khâu với nửa thân trên.
Đại yêu Ngưu Đao ba đầu sáu tay, đầu gối hai chân bị chém đứt ngang, bỏ đi không cần.
Còn pháp tướng nguy nga của ba vị đại yêu còn lại, khôi phục càng nhanh.
Thiết Vận đứng trên vai pháp tướng của mình, kim quang pháp tướng vỡ vụn tứ tán, Thiết Vận tâm niệm khẽ động, kim thân đã tái tạo.
Trong sáu đại vương tọa, Thiết Vận là vị thần thái lười nhác nhất. Lúc này còn có nhàn tình nhã hứng đánh giá vị khách không mời mà đến, Phù Lục Vu Huyền. Nhất là mai bản mệnh tửu hồ lô bên hông lão đầu, càng khiến Thiết Vận thèm thuồng không thôi.
Vu Huyền tặc lưỡi khen lạ, những vương tọa đại yêu này thật giỏi đánh, lại giỏi chịu đòn, mỗi kẻ hung hãn đến không ra gì.
Kia đều là từng kẻ cứng rắn đỡ một kiếm của Bạch Dã chém chân thân, bổ pháp tướng. Đổi thành phi thăng cảnh của Hạo Nhiên thiên hạ, tuyệt không dám cứng đối cứng như vậy, chuyện thể phách kiên cường dẻo dai, nhân tộc tu sĩ quả thật không thể sánh với đám súc sinh của Man Hoang thiên hạ.
Đổi thành phi thăng cảnh đại yêu bình thường của Man Hoang thiên hạ, bất kể là chân thân hay pháp tướng, dính một kiếm như vậy, thì nên ngoan ngoãn đi dưỡng thương. Nào còn có thể như Viên Thủ, Ngưỡng Chỉ càng đánh càng hăng.
Chỉ là lão nhân lại khó tránh khỏi trong lòng thở dài, Kiếm Khí Trường Thành sừng sững vạn năm, hầu như mỗi trăm năm lại có một trận chém giết, lại phải chịu bao nhiêu công phạt?
Chỉ là Trần Thanh Đô kia, tính khí thật bướng đến vô lý, tương truyền năm xưa Đạo Tổ cưỡi trâu qua ải, Trần Thanh Đô cũng không thèm liếc mắt nhìn thẳng, một cái tát đem một vị vương tọa đại yêu nào đó đánh về đáy giếng cổ, Trần Thanh Đô cũng làm như không thấy. Sau này Đạo Lão Nhị khó khăn lắm mới rời Bạch Ngọc Kinh đi một chuyến Hạo Nhiên thiên hạ, bắt thả một đầu phi thăng cảnh, nghe nói Trần Thanh Đô suýt nữa đã phá lệ ỷ kiếm rời đầu thành, Đạo Lão Nhị mới lưu lại một tòa sơn tự ấn lớn nhất thiên địa là Đảo Huyền Sơn.
Người có thể khiến Đạo Lão Nhị nén lửa không chém người, trước có Trần Thanh Đô, sau có Lão Tú Tài. Chân tướng ra sao, đã thành vụ án treo. Nói không chừng hậu thế lật nát cả lão hoàng lịch, cũng tìm không ra đáp án nữa.
Cũng vậy.
Giống như rất nhiều việc làm năm xưa của Phù Lục Vu Huyền, cũng là vô số bí ẩn chưa giải của Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay.
Đại tu sĩ nào đứng ở sơn điên, trên con đường tu hành leo cao kia, sau lưng không có một chuỗi sơn thủy cố sự, dấu vết leo núi lưu lại cho nhân gian.
Ví như đến nay Lưu Hà Châu còn có một tòa tiểu quốc sơn nhạc, bị Vu Huyền dùng một tấm phù lục nâng lên lơ lửng mấy trượng, dài đến sáu trăm năm, phù lục đến nay vẫn quang thái lưu chuyển, không có chút dấu hiệu linh khí tán loạn, phù đảm vỡ nát.
Nghe nói là lúc đó sơn quân một vùng kia hành sự ngang ngược, không cẩn thận chọc giận Vu Huyền đang vân du đến địa hạt, mới bị Vu Huyền lấy trừng phạt nhỏ làm gương răn đe lớn.
Vu Huyền năm đó tế ra tấm phù lục kia xong, liền quay về Trung Thổ Thần Châu, chỉ buông lời ra ngoài, sơn quân kia một ngày không đến sơn môn dập đầu nhận lỗi với mình, sơn nhạc một ngày đừng hòng hạ xuống bén rễ.
Sự thật là, vị tiểu quốc sơn quân kia kỳ thực đã sớm tìm Vu Huyền một lần, nhưng Vu Huyền cố ý rời núi, ở sơn môn khổ đợi mấy năm không có kết quả, chỉ đành về tay không.
Một quốc sơn quân dù so với sơn thần, thổ địa thì bị ràng buộc ít hơn, nhưng đừng nói vượt châu viễn du, ngay cả rời khỏi biên giới một quốc, cũng đã cực kỳ cực kỳ khó.
Nhất là vượt châu cần vượt nước ngàn vạn dặm, nghe nói tôn sơn quân kia trải qua muôn vàn gian khổ, hoặc mượn hoặc cầu, đã dùng đến vô số tình hương hỏa sơn thủy, mới khó khăn lắm đi đến được ngoài sơn môn của Phù Lục Vu Huyền, kết quả biết được tiên sư viễn du tha hương, căn bản không biết khi nào quay về, tiên nhân đùa giỡn nhân gian cũng được, đạo tâm khó lường cũng đành. Phù Lục Vu Huyền tóm lại chính là cố ý không gặp sơn quân.
Sơn quân kia khổ sở chịu đựng mấy năm, làm môn thần cho sơn đầu mấy năm trời, mới dập đầu rời đi, từ đầu đến cuối, cuối cùng vẫn không ôm hận đâm đầu vào bài phường sơn môn, đều tính là vị sơn quân kia rộng lượng rồi.
Cũng có tu sĩ trên núi vốn không hợp với nhất phái phù lục đạo giáo, bèn cũng không hợp với Vu Huyền, đối với chuyện này có nhiều lời bàn tán, cảm thấy Vu Huyền quá bất cận nhân tình, ỷ vào cảnh giới, tùy ý sỉ nhục một vị tiểu quốc sơn quân. Ngươi Phù Lục Vu Huyền nếu bản lĩnh khai sơn đã thiên hạ đệ nhất, sao không dứt khoát đi Tuệ Sơn thử xem? Cùng một tiểu quốc sơn quân châu khác giở ngón nghề, tính là bản lĩnh gì.
Còn vì sao sơn nhạc bị một tấm phù lục chống đỡ lơ lửng sáu trăm năm, rõ ràng sơn căn đã bị chặt đứt, kim thân thần từ của sơn quân vì sao vẫn vững chắc, sơn thủy linh khí trong địa hạt không giảm chút nào, kẻ xem náo nhiệt lớn chưa từng để ý những chuyện vặt vãnh này. Còn sáu trăm năm nay, vị sơn quân run rẩy lo sợ kia, đã thay đổi tác phong ngang ngược những năm trước, cần cù chăm chỉ củng cố sơn thủy khí vận trong địa hạt, một ngày không dám lơ là, thì lại càng trở nên vô vị.
Chuyện đời nhiều như lông trâu, có lẽ sẽ không thật sự giết người, nhưng từng kẻ bị đánh chết, lại là những thiếu niên tâm tính kia.
Bạch Dã cũng như Vu Huyền, dường như biết trước, cười nói:
— Tính toán như vậy là thật, vương tọa khó giết cũng là thật. Ta cần dựa vào xuất kiếm, tìm ra pháp môn phá giải của thế tử chi pháp.
Tiên kiếm Thái Bạch, phong mang vô song, nhưng không rơi vào chỗ thực chất, Bạch Dã xuất kiếm nhiều hơn nữa, đều vô nghĩa.
Ít nhất có một đầu vương tọa đại yêu, là một loại bất tử chi thân theo nghĩa nào đó, ví như trước khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, kỳ thực đã được sự cho phép của Thác Nguyệt Sơn đại tổ hoặc Văn Hải Chu Mật, được lén lút hợp đạo một phương thiên địa của Man Hoang thiên hạ. Hoặc là một kiện pháp bào hoặc bảo giáp nào đó chưa từng được tế ra, cùng sơn hà vạn dặm của Man Hoang thiên hạ tương liên, bất kể là khả năng nào, đều khiến Bạch Dã dù vốn có thể một kiếm chém giết vị vương tọa nào đó, lại vẫn chỉ có thể ở nơi nào đó của Man Hoang thiên hạ, kiếm vỡ sơn hà mà thôi, cho nên Viên Thủ kia nhìn như cầu chết, cái gọi là đổi mạng, đều là cố ý làm.
Đây mới là chỗ phiền phức nhất.
Tranh đấu thuật pháp trên núi, vốn đã đủ quỷ quyệt khó lường, tranh đấu sơn điên, tự nhiên càng khiến người ta khó tin.
Vu Huyền lòng đau như cắt.
— Những con vương tọa súc sinh này đã khó giết như vậy, thế mà còn có thế tử chi pháp huyền diệu còn huyền hơn cả Vu Huyền ta?! Lại là thủ đoạn ghê tởm của tên Giả Sinh đáng chết kia?
Vu Huyền liếc xéo Thiết Vận, kẻ có khuôn mặt da thịt đều do nữ tử khâu vá mà thành, cười hỏi:
— Đơn chiến?
Thiết Vận vội vàng cười híp mắt xua tay:
— Phù Lục Vu Huyền, sát nhân tiên khí. Không dám đơn chiến, chỉ dám nhặt xác.
Vu Huyền thật sự có chút hối hận đã đến đây.
Sớm biết Bạch Dã xuất kiếm kinh người như vậy, đến đây hóng náo nhiệt làm gì. Giúp cũng giúp không được, đi cũng khó đi. Hà khổ lai tai. Hiếm khi hành động theo cảm tính một lần, kết quả lại là tình cảnh ngượng ngùng chẳng chút anh hùng khí khái này.
Vu Huyền nhịn không được hỏi:
— Làm sao cho phải?
Bạch Dã mỉm cười:
— Xuất kiếm mà thôi.
Theo cấm chế một châu càng ngày càng nặng, thiên địa cũng theo đó càng ngày càng nhỏ.
Bạch Dã vẫn hồn nhiên không hay.
Ngay sau đó, Vu Huyền thở dài một tiếng:
— Trước kia luôn cảm thấy Bạch Dã, đứng đầu bảng Trung Thổ thập nhân, không có vấn đề, nhưng Phù Lục Vu Huyền, với Bạch Dã chênh lệch, tổng không đến nỗi quá xa mới phải. Không ngờ hôm nay gặp một lần, mới biết sai lầm lớn.
Cố ý gạt bỏ tam thánh của Nho gia Văn Miếu, Hạo Nhiên thiên hạ Trung Thổ thập nhân, thứ tự cụ thể, trên núi có lẽ mỗi người một ý, nhưng Phù Lục Vu Huyền chen chân vào năm vị đầu, ít nhất thứ sáu, hầu như không có bất kỳ dị nghị nào. Dù là thành chủ Bạch Đế Thành kia, và nữ tử võ thần Bùi Bôi kia, thứ tự lên lên xuống xuống, chìm chìm nổi nổi, mỗi lần đều tranh luận không ngừng, không biết sơn thủy để báo đã kiếm được bao nhiêu thần tiên tiền.
Còn Hạo Nhiên thập nhân tranh luận nhiều hơn, thì hoàn toàn không có định số. Ví như tông môn kiếm tu, thì thường thích đem A Lương và Tả Hữu liệt vào trong đó, nhất là Bắc Câu Lô Châu kia, hận không thể Hạo Nhiên thập nhân, trừ ba người Chí Thánh Tiên Sư, Lễ Thánh và Á Thánh, nhiều nhất cộng thêm Hỏa Long Chân Nhân nhà mình, sáu người còn lại, toàn là kiếm tiên. Bạch Dã, không phải kiếm tu, nhưng tay cầm Thái Bạch, tính là người nhà, thứ tư, không thể thấp hơn nữa. Long Hổ Sơn Đại Thiên Sư cũng cộng vào, dù sao cũng dùng kiếm, tính hắn nửa người nhà. Ngoài ra A Lương nhất mạch Á Thánh, Tả Hữu nhất mạch Văn Thánh, một kẻ ra tay trên núi chưa từng bại, một kẻ kiếm thuật quán tuyệt thiên hạ, đều xứng đáng không thẹn, còn Chu Thần Chi của Trung Thổ, cũng miễn cưỡng tính vào cho đủ số đi, dù sao cũng là kiếm tu đàng hoàng... Lão kiếm tiên Chu Thần Chi từng vì chuyện này mà mặt già đỏ bừng, suýt nữa đã ngự kiếm vượt châu, đi đến Bắc Câu Lô Châu chửi phố chém người. Nghe nói phần sơn thủy để báo lưu truyền cực rộng, bán chạy vô số này, lão tổ Hoài gia đã bỏ ra không ít tiền.
Không phải Phù Lục Vu Huyền tự hạ thấp mình, thực sự là Bạch Dã xuất kiếm quá phong lưu, quá kỳ tuyệt.
Ví như lúc này đây, Bạch Dã kia dùng tâm tướng đem thiên địa chia làm sáu.
Một lá thuyền con, sớm mai từ biệt Bạch Đế trong mây màu rực rỡ. Viên Thủ kia trong lòng sinh nghi hoặc, nhìn quanh bốn phía, không biết vì sao mình lại đứng trên vách đá.
Bạch Dã ỷ kiếm, bạch y như tuyết, đứng trên lá thuyền con kia, một kiếm chém Viên Thủ.
Phía tây Thái Bạch có đường chim, có thể ngang qua đỉnh Nga Mi. Bạch Dã ỷ kiếm bước ra từ trăng trên đỉnh núi, kiếm chém Thiết Vận.
Thác lớn bay đổ thẳng xuống ba nghìn thước, hóa thành một kiếm, kiếm quang thẳng xuống chém năm ngọn núi.
Chim muôn bay hết, mây lẻ một mình nhàn nhã, có đình mái cong như cánh, kiếm khách áo xanh, xuất kiếm chém đại yêu Ngưỡng Chỉ trong nước.
Gió dài vạn dặm, nhạn thu xa bay, đứng tựa lan can nơi cao, kiếm quang đuổi thẳng theo thần nhân kim giáp.
Một chốn di tích sa trường, áo sắt nát vụn, xương trắng chất chồng, Bạch Dã kiếm chém Bạch Oánh.
Ngoài ra mới là chỗ Phù Lục Vu Huyền đang ở, vẫn là thiên địa sơn hà cũ, với Bạch Dã vẫn cách nhau trăm dặm.
Nói đến cũng lạ, hôm nay gặp nhau, hôm nay lại là lần đầu tiên Vu Huyền và Bạch Dã mặt đối mặt ở khoảng cách gần.
Trước đó, chỉ là hai bên trước sau hai lần từ xa đi ngang qua, ngay cả nửa câu nói cũng chưa từng có.
Đợi đến khi Bạch Dã giành được danh xưng "tối đắc ý", không bao lâu liền phong sơn phong kiếm, Bạch Dã đóng cửa từ khách quá nhiều năm, ở một hòn đảo lẻ loi ngoài biển, bầu bạn với sách và biển.
Trong lịch sử có vài đại tu sĩ không tin tà, từng nghĩ muốn đi tìm hiểu rốt cuộc, muốn biết một thư sinh rõ ràng không phải kiếm tu, làm sao có thể điều khiển một thanh tiên kiếm kiêu ngạo khó thuần.
Chỉ là kết cục đều không tốt lắm. Không tìm được chỗ cấm chế là vận khí tốt nhất, tìm được rồi, thường không thấy Bạch Dã, chỉ thấy kiếm quang, rồi xám xịt về quê bế quan dưỡng thương.
Vu Huyền cười hỏi:
— Tiên kiếm Thái Bạch, thật có kiếm linh có thể hóa người?
Bạch Dã gật đầu:
— Có thể. Nhưng Thái Bạch, không muốn lộ diện.
Vu Huyền cười lớn:
— Giải được một mối nghi hoặc lớn trong lòng ta!
Đối với bốn thanh tiên kiếm danh động mấy tòa thiên hạ, vẫn luôn có truyền thuyết đều ẩn chứa một vị kiếm linh, có thể dùng kiếm đạo ngưng tụ ra tư thái con người, thường ở bên chủ nhân. Chiến lực của bản thân kiếm linh đã tương đương một vị phi thăng cảnh kiếm tu. Cho nên sở hữu một thanh tiên kiếm, chẳng khác nào sở hữu một vị phi thăng cảnh kiếm thị cùng chung đại đạo. Chỉ là tư thái thân người của bốn vị kiếm linh, ngay cả Vu Huyền cũng chưa từng tận mắt thấy qua, lão hữu Hỏa Long Chân Nhân, với tư cách là ngoại tính đại thiên sư của Long Hổ Sơn, chỉ nói với Vu Huyền rằng mình đã gặp kiếm linh kia hai lần, dung mạo lại không cố định, một lần là tiểu đạo đồng đeo Thiên Sư Ấn bên hông, một lần là nữ tử kiếm thị đeo kiếm hạp trên lưng.
Vu Huyền đối với chuyện này nửa tin nửa ngờ, dù sao Hỏa Long Chân Nhân lừa người, thật khiến người ta câm nín, xưa nay là ai thân cận nhất thì lừa người đó. Giống như mấy năm trước Hỏa Long Chân Nhân ở Thiên Sư Phủ đụng phải đinh, sau đó du lịch Trung Thổ, bên cạnh dẫn theo một đạo sĩ trẻ tuổi, đích truyền đệ tử Trương Sơn Phong.
Hai thầy trò cũng không lên núi, Hỏa Long Chân Nhân chỉ bảo Vu Huyền xuống núi tiếp khách, nói là đệ tử mình nhát gan.
Đứa trẻ kia cũng không biết nên nói là gan lớn, hay là ngốc nghếch, sau khi biết hắn tên là Vu Huyền, còn mang vẻ mặt chân thành, chỉ thiếu chút nữa đã nói ra miệng rằng tiền bối vận khí không tốt, thế mà lại không may cùng tên với Phù Lục Vu Huyền kia, cho nên tu hành trên núi, nhất định không ít bị người ta cười nhạo.
Ba thanh tiên kiếm tính cả Thái Bạch, đều lâu nổi danh tiếng. Mỗi thanh tiên kiếm xuất thế, đều kinh thiên động địa.
Ví như Bạch Dã kiếm chém động thiên, nước sông Hoàng Hà từ trời mà đến. Lại ví như Đạo Lão Nhị một mình ỷ kiếm, vấn kiếm cả tòa Đại Huyền Đô Quán, đích thân chém giết một vị thiên tài trời ban của Thanh Minh thiên hạ.
Lại ví như thế hệ Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn này, là đạo sĩ trẻ tuổi nhất trong lịch sử kế thừa vị trí Đại Thiên Sư, tuổi nhược quán ỷ kiếm xuống núi, du lịch nhân gian trăm năm, đặt chân khắp sáu châu Hạo Nhiên, liên tiếp kiếm chém mười một đầu yêu ma thượng ngũ cảnh, chém đến nỗi vạn quỷ nhân gian đều tránh lui Long Hổ Sơn thiên sư. Mới có câu nói ai ai cũng biết: "Phàm nơi nào có yêu ma nhân gian tác quái, nơi đó có Long Hổ Sơn thiên sư".
Duy có thanh thứ tư, vạn năm nay vẫn không thấy chân dung. Nghe nói một trong chín tòa Hùng Trấn Lâu là Trấn Kiếm Lâu ở Nam Bà Sa Châu, chính là để trấn áp thanh kiếm này mà xây dựng, dùng để áp thắng tôn kiếm linh này. Cũng có người nói là người trảm long ba nghìn năm trước ngang trời xuất thế, lúc đó tay cầm trường kiếm. Sau khi trảm long, liền tiện tay ném đi, trầm kiếm xuống biển.
Sơn điên Hạo Nhiên thiên hạ thỉnh thoảng có truyền thuyết, kỳ thực còn có thanh tiên kiếm thứ năm còn tồn tại trên đời, chỉ là càng không biết tung tích ở đâu.
Trừ thanh tiên kiếm Thái Bạch mà Đại Huyền Đô Quán cho Bạch Dã mượn này, kỳ thực bản danh là Huyền Đô, chỉ là biệt xưng Thái Bạch. Rơi vào tay Bạch Dã, danh tiếng của kẻ sau mới lấn át kẻ trước.
Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, một trong những ấn kiếm tín vật của Đại Thiên Sư, tiên kiếm tên là Vạn Pháp.
Còn vị nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh được tôn là chân vô địch, tiên kiếm cầm trong tay, tên là Đạo Tạng.
Bạch Dã quay đầu cười hỏi:
— Thật không đi? Cơ hội cuối cùng rồi. Tiền bối một khi âm thần tan vỡ biến mất, cộng thêm mai bản mệnh hồ lô kia lưu lại nơi này, e rằng ngay cả phi thăng cảnh, Vu lão thần tiên ngươi cũng giữ không được.
Bạch Dã sáu tòa tâm tướng thiên địa, vây không được sáu đầu đại yêu kia quá lâu.
Vu Huyền lòng đau như cắt, mình giúp không được đại ân gì, nhưng làm vướng chân thì chắc chắn không đến nỗi, huống hồ mình ở lại nơi này, Bạch Dã có thể thêm một tia sinh cơ.
Sự thật là, hắn quả thật là dùng âm thần viễn du Phù Diêu Châu, chân thân ẩn nấp nơi khác, nhưng ngay cả toàn bộ gia sản gồm cả tửu hồ lô, đều mang theo cùng.
Bạch Dã nhắc thanh kiếm hạp trong tay, nói:
— Làm phiền Vu lão thần tiên, giúp ta đem vật này trả lại Đại Huyền Đô Quán. Nghe nói một trong những tiếc nuối đời này của Phù Lục Vu Huyền, chính là không tiện đi Thanh Minh thiên hạ viễn du, Bạch Dã ta chút công đức nhỏ nhoi trong người cũng chẳng dùng đến, Vu Huyền đại có thể dựa vào việc này mà phi thăng qua lại hai tòa thiên hạ. Còn như thanh Thái Bạch kiếm trong tay Bạch Dã, thật sự không cách nào vật quy nguyên chủ được nữa. Lại làm phiền giúp ta nói với Tôn đạo trưởng một tiếng xin lỗi.
Chỉ cần Vu Huyền nhận lấy Thái Bạch kiếm hạp, Bạch Dã sẽ dốc toàn lực một kiếm, cùng chém sáu vương tọa, bất kể thế nào, đều phải vì Vu Huyền mở ra một con đường.
Tin rằng với thủ đoạn phù lục của Vu Huyền, dù có vương tọa đại yêu dốc sức ngăn cản, Vu Huyền vẫn không khó rời đi.
Không ngờ Vu Huyền lắc đầu nói:
— Chỉ dùng âm thần viễn du, chỉ nỡ mang nửa cái mạng đến đây, đã không đủ đại khí. Lâm trận thoái lui, chuồn mất, chẳng phải ngay cả tiên khí cũng đánh mất sạch sao.
Vu Huyền đạo tâm đã định, liền không còn mập mờ, cười lớn:
— Muốn trả kiếm hạp, tự mình trả đi! Ta Vu Huyền trước hội một hội Bạch Oánh kia, tên này nói không chừng chính là chỗ then chốt của thế tử chi pháp, ngươi sau đó xuất kiếm, vẫn quy củ cũ, ta sẽ không vướng víu.
Một vị phi thăng cảnh đỉnh phong có hy vọng hợp đạo thiên địa, nỡ bỏ âm thần và một kiện bản mệnh vật căn bản nhất, nếu thế còn chưa đủ đại khí, thì đúng là trò cười lớn nhất thiên hạ.
Phù Lục Vu Huyền, đại hữu tiên khí.
Lão nhân chân trần tóc trắng áo tím, chân đạp bức Thái Cực đồ kia, thân hình lóe lên rồi biến mất, nhân lúc tâm tướng sơn hà của Bạch Dã bị Bạch Oánh đâm vỡ thiên mạc, từ một khe hở tiến vào trong cửa, lão nhân hiện ra một tôn pháp tướng, hai tay áo phồng lên, phù lục bay tán ra, liên miên không dứt, nhiều như tuyết bay đầy trời, trước đem Bạch Oánh và khai đạo kiếm thị cùng đánh lui về di tích chiến trường kia, lại dùng nửa số phù lục giữ vững tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, chuyển thành phù trận thiên địa nhà mình, nửa số phù lục còn lại, đủ loại đủ dạng, kỳ lạ muôn vẻ.
Trên mặt đất, thiết kỵ tụm lại, xung phong mở trận, trên bầu trời, thiên nữ rải hoa.
Ngoài ra, còn có mấy trăm tôn kim giáp khôi lỗi, đạp đất xông lên, khí thế như sấm.
Từng tòa quỳnh lâu ngọc vũ, từng chốn đình đài lầu các, đều có bạch y tiên sư do phù lục hóa thành, cùng với thuật pháp khác nhau, pháp bảo công phạt, cùng như mưa rơi xuống nhân gian.
Một trong những vụ án treo trên núi của Hạo Nhiên thiên hạ, là Phù Lục Vu Huyền kia, rốt cuộc đã luyện chế mấy vạn tấm phù lục. Mười mấy vạn? Mấy chục vạn? Triệu?!
Cùng lúc đó, vương tọa đại yêu Bạch Oánh kia bất kể súc địa sơn hà thế nào, thủy chung vẫn ở trong tử môn của bát quái trận.
Mặc ngươi ở trong thiên thời của ba tòa đại trận Phù Diêu Châu, trước có tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, lại có phù lục thiên địa, lại có Thái Cực đồ, từng cái đánh tan!
Bạch Oánh tâm tình ngưng trọng, đen đủi thay lại là Phù Lục Vu Huyền này, đổi thành bất kỳ ai khác trong Trung Thổ thập nhân, cũng không đến nỗi khó giải quyết như vậy.
Bạch Oánh không muốn để lộ gốc gác, đành học Phù Lục Vu Huyền giống hệt, lấy nhiều thắng ít, mỗi bên giở thần thông, lấy đông đối đông.
Vu Huyền phù lục nhiều, Bạch Oánh liền đem pháp bào trên người hiển hóa lại thành khô cốt vương tọa, điều khiển từng chi âm linh đại quân, cùng phù lục khôi lỗi dày đặc, ở khắp các chiến trường chém giết từng cặp.
Kỳ thực cả tòa thiên địa nơi hai bên đang ở, trên trời dưới đất đều là chiến trường.
Tuy Vu Huyền chỉ kìm chân được Bạch Oánh một đầu vương tọa, nhưng vẫn khiến Bạch Dã cảm thấy nhẹ nhõm rất nhiều.
Một là Bạch Oánh cực có khả năng chính là hậu thủ then chốt mà Giả Sinh sắp đặt, hai là Bạch Dã đời này, bất luận là kiếm tiên đắc ý hay thi tiên thất ý, đều chưa từng ỷ lại người khác. Cho nên lần chém giết này, là lần đầu tiên Bạch Dã cùng người khác kề vai chiến đấu.
Trừ Bạch Oánh, năm vị vương tọa đại yêu đều đã thoát khốn, đồng thời hiện ra vạn trượng pháp tướng, linh khí cuối cùng điên cuồng tụ lại ở năm chỗ.
Trong thiên địa, một châu linh khí dồi dào, từ đó đã khô kiệt cạn sạch.
Hoặc trước đó bị sáu vị vương tọa dùng để điều khiển bản mệnh vật, hoặc bị Bạch Oánh vân hải, Ngưỡng Chỉ long bào và Thiết Vận dưỡng kiếm hồ nuốt như cá voi.
Năm tòa kiếm trận theo đó hạ xuống, lại đem năm vị vương tọa tính cả Ngưỡng Chỉ giam cầm chết trong đó.
Bạch Dã thi vô địch.
Chỉ khi thi thiên trong lòng lật hết, mới là lúc tâm thần linh khí của Bạch Dã hao kiệt.
Trước đó, thi vô địch, kiếm càng vô địch.
Bạch Dã chân kiếm tiên vậy, khiến bao nhiêu kiếm tu phải hổ thẹn mà chết.
Thanh Minh thiên hạ.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, thiên hạ giáp quán.
Có tiên nhân tóc xõa cưỡi kình ngư về thành, hoặc cưỡi hạc vàng ngang trời đi, có lão tiên trên đài cao quên cả hình hài, ngoài lầu đạo văn như sóng nước gợn nhẹ, có cổ tiên nhân trong thành, trên đỉnh tử vân tụ thành ngũ nhạc quan. Lại có những lương tài mỹ ngọc thích hợp tu đạo nhất của Thanh Minh thiên hạ, trong mông lung mơ hồ, âm thần du đêm Bạch Ngọc Kinh, đi đến ngũ thành thập nhị lâu, tiên nhân hoặc ban thanh chương ngọc điệp, hoặc vỗ đỉnh truyền thụ trường sinh pháp.
Ngày nay là Đạo Lão Nhị trấn thủ Bạch Ngọc Kinh.
Tam chưởng giáo Lục Trầm phụ trách đi Thiên Ngoại Thiên, đối phó những hóa ngoại thiên ma giết mãi không hết.
Chỉ là Lục Trầm thường lén lút lẻn về Bạch Ngọc Kinh mà thôi.
Đạo Lão Nhị cũng lười nói nhiều, sư tôn còn chưa nói gì, hắn làm sư huynh, nói cũng vô dụng. Kỳ thực chỉ khi đại sư huynh ở, sư đệ Lục Trầm mới hơi quy củ vài phần. Mà thứ quy củ hiếm có đó, không phải Lục Trầm xuất phát từ bản tâm cảm thấy quy củ tốt thế nào, mà chỉ là kính trọng đại sư huynh.
Hôm nay Lục Trầm lại từ Thiên Ngoại Thiên trở về chỗ cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, giữa hai ngón tay giam cầm một đầu hóa ngoại thiên ma nhỏ như hạt cải, liếc nhìn thanh tiên kiếm không vỏ sau lưng sư huynh, cười nói:
— Chẳng lẽ là muốn đeo kiếm viễn du Hạo Nhiên thiên hạ? Bạch Ngọc Kinh thì sao? Sư tôn đã rất lâu không đến đây ngồi một chút rồi. Tổng không thể vì ngươi mà phá lệ. Tương lai đại sư huynh trở về Bạch Ngọc Kinh, còn tạm được.
Đạo Lão Nhị thân hình cao lớn, dung mạo trung niên, không thèm để ý Lục Trầm gây sự vô cớ, chỉ nhíu mày hỏi:
— Bạch Dã năm xưa cũng từng một lòng hướng đạo, ngươi vì sao không ra tay?
Trường kiếm sau lưng Đạo Lão Nhị, khẽ rung lên, dường như đang cùng thanh tiên kiếm Thái Bạch cách một tòa thiên hạ kia, hô ứng từ xa.
Lục Trầm nằm sấp trên lan can, cười nói:
— Không muốn Bạch Ngọc Kinh thêm một vị tiên nhân vô vị, không muốn cố hương bớt đi một vị tối đắc ý. Đáp án này của sư đệ, sư huynh hài lòng không?
Đạo Lão Nhị không nói nữa.
Lục Trầm trầm mặc một lát, đột nhiên cười mắng:
— Tôn đạo trưởng này, thật không ra thể thống gì, quay đầu ta đi đến cửa Đại Huyền Đô Quán chửi hắn.
Trước đó Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quán phá lệ xuất hiện ngoài Bạch Ngọc Kinh, cũng không nhìn chỗ cao nhất, chỉ nhìn về một tòa cao thành nào đó của Bạch Ngọc Kinh, rồi bỏ lại một câu liền đi.
— Ồ, hóa ra Bạch Ngọc Kinh cũng là có chân tiên nhân.
Hạo Nhiên thiên hạ Trung Thổ Thần Châu.
Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, một vị đạo nhân trẻ tuổi mặt như ngọc, đứng trên một tòa Trích Tinh Đài, trong tay áo bấm ngón tay tâm tính.
Khoác trên người bộ đạo bào độc nhất vô nhị bắt mắt nhất của Thiên Sư Phủ, có khí vàng tím quấn quanh đạo bào, vũ y khanh tướng, hoàng tử quý nhân nổi danh thiên hạ.
Một tiểu đạo đồng đeo kiếm bỗng dưng xuất hiện trên Trích Tinh Đài, đạo sĩ trẻ tuổi xoay người vái chào, tiểu đạo đồng lại là một tay chắp sau lưng, mặt hướng về vị Long Hổ Sơn đương đại Đại Thiên Sư kia, chỉ dùng một tay bấm kiếm quyết, coi như đáp lễ.
Đệ ngũ tòa thiên hạ, Phi Thăng Thành.
Ninh Diêu đưa tay chống lên mi tâm.
Bảo Bình Châu.
Trên cây cầu vòm màu vàng, nữ tử cao lớn đặt ngang kiếm trên đầu gối, ngồi trên lan can cầu, nàng nhẹ nhàng vấn lại mái tóc xanh.
Thị giả kiếm linh?
Đương nhiên không phải.
Kiếm linh vốn là vật nàng luyện hóa, nói chính xác, kiếm linh xưa nay là nàng, nàng lại xưa nay chẳng phải cái gì kiếm linh.
Nàng không muốn người ta biết chuyện này, vậy thì cho dù là Dương lão đầu năm xưa rút lui khỏi chiến trường sớm nhất, cũng đoán không ra chân tướng, Tề Tĩnh Xuân phong độ quân tử, không muốn suy diễn quá nhiều về chuyện này, cho nên cũng không biết.
Chỉ có "Lưu Thập Lục" năm xưa còn nhỏ tuổi kia, sau khi bị nàng lôi vào nơi này, mới đoán ra chút manh mối, lại vẫn không tính là chân tướng gì, Lưu Thập Lục mới có nghi hoặc "kiếm thị đã chết" kia.
Nàng năm xưa đi đến Kiếm Khí Trường Thành, Trần Thanh Đô đối với thân phận của nàng rõ như lòng bàn tay, chỉ là chuyện quá lớn, lại không biết vị tiền bối này rốt cuộc nghĩ thế nào, cho nên phải giả ngốc đôi chút, phối hợp nàng cùng nhau lừa gạt Trần Bình An. Dù nàng có ném ra câu "cút xa chút", Trần Thanh Đô cũng chỉ có thể bịt mũi, thật sự đi xa chút.
Nếu nàng chỉ là một trong những kiếm linh không khác gì bốn thanh tiên kiếm, thì không xứng với tiếng "tiền bối" của Trần Thanh Đô.
Vạn năm trước, một trong năm vị chí cao thần linh của Thiên Đình, trì kiếm giả, tức là kẻ sát lực cao hơn cả thiên ngoại.
Chinh phạt bốn phương thiên địa, thi hài của thần linh đắc tội và đại địa yêu tộc, dưới kiếm nàng chất thành núi.
Ngay cả vô số phúc địa động thiên trong đó có Ngẫu Hoa phúc địa, đều là mảnh vỡ thiên địa bị nàng một kiếm một kiếm tùy ý chém vỡ.
Sau này Hỏa Thần sai khiến Huỳnh Hoặc sứ giả, liên thủ Thủy Thần, cùng nhau hội tụ thiên địa tinh hoa, đúc thành bốn kiếm, đều là phỏng chế kiếm của tôn thần linh này.
Lại sau này, chính là thiên hạ kiếm thuật rơi xuống nhân gian, phân ra bốn mạch xong, hoặc ẩn hoặc hiện, kéo dài ra, trừ nhất mạch Trần Thanh Đô của Kiếm Khí Trường Thành, còn có nhất mạch Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nhất mạch đạo gia kiếm tiên Đại Huyền Đô Quán, bên Liên Hoa Phật Quốc còn có nhất mạch.
Trong đó thanh tiên kiếm bị tổn hại được Trần Thanh Đô mang đến Kiếm Khí Trường Thành, thật không nên dốc toàn lực xuất kiếm nữa, cho nên vạn năm nay, kỳ thực vẫn luôn lặng lẽ chờ chủ nhân xuất hiện. Cuối cùng khổ đợi vạn năm, rốt cuộc được Trần Thanh Đô chuyển tặng cho Ninh Diêu, hay nói kiếm linh đã chủ động chọn trúng Ninh Diêu. Đây cũng là căn nguyên vì sao Ninh Diêu có thể ở Kiếm Khí Trường Thành, trên đường kiếm đạo, một mình cưỡi ngựa tuyệt trần như vậy.
Cho nên năm xưa Ninh Diêu du lịch Ly Châu Động Thiên, bất kể giá nào cũng phải mở thiên nhãn ở mi tâm, tế ra thanh kiếm này. Lúc đó nàng mới mở mắt nhìn một cái, muốn xem xem nhất mạch kiếm thuật này năm xưa do nàng đích thân truyền cho Trần Thanh Đô nhân gian, vạn năm sau do ai kế thừa.
Năm xưa bên bờ sông nghị sự, bức quang âm trường hà đồ quyển mà Lão Tú Tài lấy ra, nàng chính là tồn tại đứng một mình ở chỗ xa nhất.
Còn vì sao nàng nguyện ý sớm nhất truyền thụ kiếm thuật cho nhân tộc, lại vì sao nguyện ý đứng cùng trận doanh với nhân tộc, trời mới biết. Dù sao trong mắt nàng, năm xưa vô số thần linh cũng là kiến hôi.
Cho nên ba nghìn năm trước, trận trảm long tạo nên một tòa Ly Châu Động Thiên kia, trong mắt nàng, vẫn buồn cười như trò chơi trẻ con.
Bởi vì nàng không phải kiếm linh.
Trên trời dưới đất.
Nàng là kiếm chủ.
Kiếm khí hạo nhiên, rực rỡ tráng quan.
Có những việc, thật sự chỉ có Bạch Dã làm thành, mà còn khiến người ta cảm thấy y vẫn còn thừa sức.
Chém sáu vị vương tọa đại yêu như thái rau chặt dưa, thật chẳng phải vì hạng Ngưỡng Chỉ, Bạch Oánh kia không đủ đỉnh phong; ít nhất Vu Huyền cũng không dám nói chắc thắng chắc giết bất kỳ con vương tọa súc sinh nào trong đó.
Cho nên lý do chỉ có một, thực sự là Bạch Dã ỷ kiếm quá vô lý.
Chỉ là khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa kia cũng sắp chạy tới Phù Diêu Châu, không khác gì so với suy đoán trước đó của mình, bèn cười khổ không thôi.
Không những quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, mà còn là Lưu Xoa không nghi ngờ.
Một vương tọa đại yêu có thể cùng A Lương xưng huynh gọi đệ lại còn tương hỗ vấn kiếm, quả thực thích hợp nhất làm sát thủ giản.
Mỗi vị đại tu sĩ của Hạo Nhiên thiên hạ đã ở sơn điên, chỉ còn kém một bước đăng thiên, sơn thủy để báo mà bọn họ nhận được, thường mỗi phong đều cực kỳ có phân lượng, hoàn toàn khác với thứ để báo mà tiên sư tông môn tầm thường nhàn rỗi lấy ra giết thời gian.
Vu Huyền rất nhanh thu lại tâm tư, dùng tâm thanh nhắc nhở Bạch Dã:
— Chỗ này linh khí có cổ quái, nhưng nếu ta đã đến, ngươi cứ yên tâm hấp thu thiên địa linh khí trong vòng trăm dặm, xa hơn nữa thì ngàn vạn lần đừng đụng vào, nhiễm phải một chút, hậu hoạn vô cùng.
Vu Huyền khi đến, dùng phù lục nhất đạo là bản lĩnh giữ nhà, cưỡng ép phá vỡ ba tầng thiên địa cấm chế, khó khăn lắm mới đến được chiến trường nơi Bạch Dã đang ở.
Không hổ là Trung Thổ Thần Châu, chẳng nói đến việc liên tiếp phá cửa mà vào, Vu Huyền lại dùng hàng vạn tấm phù lục trân hiếm, thi triển một môn thần thông huyền diệu "Chi Sơn Yêu".
Từ trung bắc bộ Kim Giáp Châu một đường nam hạ viễn du, rồi vượt biển đến thiên mạc Phù Diêu Châu, cũng không khiến Vu Huyền hao phí bao nhiêu quang âm, ngược lại là chuyện mở cửa, đã hao phí của Vu Huyền trọn vẹn ba khắc chung, từ đó có thể thấy Man Hoang thiên hạ quyết tâm vây giết Bạch Dã đến nhường nào.
Phải biết thế gian khai sơn chi pháp, Phù Lục Vu Huyền tự xưng thứ hai, chẳng ai dám xưng đệ nhất.
Đạo giáo bản thổ của Hạo Nhiên thiên hạ, chia thành hai đại mạch Phù Lục và Đan Đỉnh.
Mà chi đạo gia đại mạch Phù Lục này, cộng thêm một tòa đạo môn ngoài Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, tổng cộng lại có thuyết Tam Sơn pháp đàn. Phù Lục Vu Huyền chiếm cứ một trong số đó.
Vu Huyền có thể từ tay Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cứng rắn cướp đi hai chữ "Phù Lục", hành động tráng lệ như vậy, hầu như không thua gì việc Bắc Câu Lô Châu từ tay Ngai Ngai Châu đoạt lấy chữ "Bắc" kia.
Tương truyền không có phương thốn vật, chỉ xích vật nào mà Vu Huyền mở không được, không có hộ sơn đại trận, thánh nhân thiên địa nào mà Vu Huyền phá không được, thậm chí còn có cách nói "tay áo càn khôn nhà người ta, là nơi tu đạo của ta", chuyên thích chui vào trong tay áo của lão hữu phi thăng cảnh mà đánh một giấc, ví như Hỏa Long Chân Nhân, cùng Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán năm xưa từng cùng nhau du ngoạn Hạo Nhiên. Mỗi lần vượt châu, đều phải thốt một câu "cho đi nhờ một đoạn". Hỏa Long Chân Nhân năm đó chặn cửa Lục Thủy Khanh, quả thật là không làm gì được tòa hành cung tránh nóng của thượng cổ thủy thần đã bị mụ béo kia luyện hóa, từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, bảo lão đạo nhi kia mau tới giúp mở cửa, sau này chia của dễ thương lượng, Vu Huyền lúc đó dùng một con phù lục vân thủy trường long hồi âm cho Lục Thủy Khanh, trên mật thư tự xưng đang bế sinh tử quan, mỗi ngày đều là mệnh treo một đường, nào rảnh mà thoát thân.
Con phù long kia ở ngoài cửa Lục Thủy Khanh vừa khéo linh khí hao kiệt, hiện ra chân thân, là một cây thanh trúc trượng vẽ đầy phù lục, Hỏa Long Chân Nhân tay cầm thanh trúc trượng rời khỏi Lục Thủy Khanh xong, bấm ngón tay tính toán, luôn cảm thấy không đúng, thời gian không khớp, huống hồ sinh tử quan của phi thăng cảnh đỉnh phong, hung hiểm vạn phần, nào có thời gian rảnh rỗi nhận thư hồi thư, Hỏa Long Chân Nhân bèn đổi chủ ý, không trực tiếp quay về Bắc Câu Lô Châu, đợi đến khi Hỏa Long Chân Nhân trở lại Trung Thổ Thần Châu, mới biết lão đạo nhi kia đang ở Trúc Hải động thiên dự Thanh Thần Sơn yến.
Lần này Vu Huyền đơn thương độc mã du lịch Phù Diêu Châu, chẳng những dùng phù lục chống đỡ ba tầng thiên địa cấm chế, còn tạm thời tạo ra ba đạo đại môn, Vu Huyền đương nhiên là để có thể bảo đảm mình đi lại tự do, rồi tìm cơ hội xem có thể thuận tiện mang Bạch Dã đi hay không.
Chỉ là không ngờ người vừa đến chiến trường, tất cả phù lục liền đồng thời tan vỡ, ba đạo đại môn trong nháy mắt sụp đổ hủy hoại, Vu Huyền kêu khổ không ngớt, khổ a khổ a, về không được a.
Bạch Dã cười nói:
— Không giống phong cách trước nay của Phù Lục Vu Huyền. Hảo ý xin nhận, chuyện linh khí, không phải vấn đề.
Phù Lục Vu Huyền của Trung Thổ Thần Châu, là kẻ nổi tiếng không muốn cùng người ta đánh sống đánh chết, chỉ cần ra tay, đều là luận bàn đạo pháp, bởi vì Vu Huyền đều sẽ bảo đảm mình đứng ở thế bất bại trước, sau đó chẳng qua là mượn đá núi khác để mài ngọc, nghiên cứu học vấn phù lục nhất đạo. Gặp kẻ đạo pháp cao thấp ngang nhau, Vu Huyền hầu như chưa từng dùng thuật pháp công phạt quá bá đạo, không phân sinh tử, thì sẽ không tổn thương hòa khí, kẻ đạo pháp không ra gì, chết rồi, còn làm sao tổn thương hòa khí với Vu Huyền được.
Vu Huyền cũng không biết được huyền cơ hợp đạo của thập tứ cảnh Bạch Dã.
Chỉ đành gật đầu.
Vị lão nhân thấp bé độc chiếm phù lục thiên hạ này, lúc này vị trí lơ lửng trên không, cách Bạch Dã vừa đúng trăm dặm, lão đạo nhân hai tay bấm quyết, gần hai tay, như có nhật nguyệt tinh đấu chuyển dời có trật tự, đom đóm kéo vệt, tự thành thiên tượng.
Nếu quá gần Bạch Dã, khó tránh khỏi làm lỡ Bạch Dã xuất kiếm, Bạch Dã lấy một địch sáu, một kiếm khiêu chiến sáu vương tọa, trận chém giết sơn điên như vậy, sai một ly là khác biệt trời vực, Vu Huyền tổng không thể vất vả vượt châu chạy đến đây, lại là để liên lụy Bạch Dã phân tâm.
Nhưng nếu khoảng cách quá xa, Vu Huyền cũng không cảm thấy mình là lão thần tiên thuật pháp thông thiên gì, có thể giúp đỡ một hai.
Dưới chân lão nhân tóc trắng áo tím, hiện ra một bức Thái Cực bát quái đồ hai màu đen trắng, thân hình lão nhân tĩnh lặng, Thái Cực đồ dưới chân lại chậm rãi lưu chuyển, thỉnh thoảng có một đốm lửa nhỏ sáng lên, xèo xèo vang, hóa thành từng sợi khói xanh khó phát hiện, rõ ràng là thủ đoạn ẩn mật tâm cơ thâm trầm của Văn Hải Chu Mật, đã động tay chân trong sơn hà linh khí của châu này, vừa khéo chạm phải bức bát quái đồ của Phù Lục Vu Huyền, mới bị bắt được chút dấu vết.
Thiên địa âm dương, vạn vật xưa nay, sinh tử đầu cuối, Thái Cực đồ hiện hết mà đạo hóa chi.
Đương nhiên càng đại đạo vô hà hơn thiên địa linh khí kia.
Bức đồ này vừa ra, thì không còn là cái gọi là điêu trùng tiểu kỹ của Vu Huyền nữa, mà là bản lĩnh giấu dưới đáy hòm còn hơn cả thần thông "Chi Sơn Yêu" kia.
Vừa không làm lỡ Bạch Dã tay cầm Thái Bạch, ỷ kiếm chém yêu, vừa có thể để Bạch Dã lui vài bước, là có thể yên tâm hấp thu thiên địa linh khí.
Bạch Dã khi xuất kiếm, còn có tâm lực nói chuyện với Vu Huyền:
— Bây giờ đi vẫn còn kịp.
Bạch Dã một tay cầm tiên kiếm Thái Bạch, một tay cầm kiếm hạp ở sau lưng.
Vu Huyền liếc nhìn thanh kiếm hạp kia, lại ngẩng đầu nhìn thiên mạc, lắc đầu nói:
— Thôi thôi, đến cũng đến rồi, ta sẽ tùy cơ hành sự, không giở vài ngón nghề, thật không cam tâm. Ngươi đừng phân tâm lo cho ta là được. Bản lĩnh tự bảo của Phù Lục Vu Huyền, vẫn còn được.
Kỳ thực Vu Huyền vừa rồi vốn có thể đi, chỉ là lão nhân hơi do dự, ba tòa phù lục đại môn vỡ cực nhanh, đã bỏ lỡ cơ hội duy nhất nghiêng người qua cửa viễn độn vạn dặm.
Đương nhiên tiền đề là Bạch Dã đưa kiếm hộ tống một đoạn, bằng không sáu đầu vương tọa đại yêu, tuyệt đối sẽ không để Phù Lục Vu Huyền nói đến là đến nói đi là đi. Nếu Bạch Dã không xuất kiếm hộ tống, e rằng sẽ khiến Phù Lục Vu Huyền vốn nổi tiếng tính toán chi li một lỗ lại thêm lỗ, thậm chí ngay cả rớt cảnh cũng có khả năng.
Vu Huyền vê râu nheo mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định dụng tâm tìm xem đại đạo căn bản của sáu đầu vương tọa súc sinh kia ở đâu.
Thấy Bạch Dã kia xuất kiếm không ngừng, lần nào cũng chỉ nhấc kiếm hạ kiếm, liền có một đạo kiếm quang chiếu rọi ngàn vạn dặm, dù là Vu Huyền, cũng tâm thần lay động vài phần, hay cho một kiếm phá vạn pháp.
Tiếc thay Bạch Dã chẳng phải kiếm tu, không có bản mệnh phi kiếm kia.
Chỉ là Vu Huyền chuyển niệm nghĩ lại, thiên đạo kỵ mãn, thư sinh Bạch Dã như vậy, đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.
Chỉ thấy Bạch Dã kia một kiếm đưa ra, chém lui Viên Thủ hiện ra vạn trượng chân thân, trường côn trong tay lão vượn bị kiếm quang rực rỡ đến cực điểm chém lên, lửa bắn tung tóe, như hỏa bộ thần tướng rèn kiếm phôi, tia lửa rơi rụng, thiêu đốt vô số bạch miêu đồ giang hà sơn hà.
Thân thể khổng lồ của Viên Thủ trượt ngược ra mấy trăm dặm, gầm lên một tiếng giận dữ, một cước đạp vào hư không, như có tiếng sấm, chỗ giậm chân gợn sóng bắn tung, lại là quang âm trường hà cũng bị khơi lên chút bọt nước, Viên Thủ từ xa bổ ra một côn, thế lớn lực trầm, đến nỗi trường côn đều cong thành một đường cong.
Bạch Dã lại một kiếm, đem cương phong do trường côn kia chém ra khuấy nát tùy ý, đến nỗi trong thiên địa xuất hiện từng cơn lốc xoáy.
Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay, lại nắm chặt trường côn, trường côn và kiếm quang va chạm, ong ong vang dội, chỉ riêng dư âm chấn động và gợn sóng rung của trường côn, đã đủ khiến pháp bảo thế gian gần người liền vỡ.
Viên Thủ cúi đầu nhìn, lòng bàn tay xương trắng chồng chất, tuy chỉ trong chớp mắt đã bạch cốt sinh nhục, nhưng rốt cuộc vẫn phiền lòng không thôi. Viên Thủ ở Man Hoang thiên hạ, nổi danh thiên hạ về giỏi cận chiến, vô số trận chém giết vạn năm nay, nào có lúc nào bực bội như vậy. Viên Thủ đến nay vẫn chưa thể thực sự lại gần Bạch Dã kia.
Có đại yêu Ngưỡng Chỉ điều khiển một trong những bản mệnh vật là Long Cung thủy phủ, trong nháy mắt ngự phong vạn dặm, nơi đi qua, thủy vận cuồn cuộn, hiển hóa ra vô số thủy tiên thủy tinh hư vô mờ ảo, tựa như tinh quái hộ giá hùng dũng.
Ngưỡng Chỉ dựa vào vật này, nhất thời thân hình gần Bạch Dã nhất, lại tế ra một kiện bản mệnh vật, bỗng từ trên trời giáng xuống, đè lên đầu Bạch Dã.
Vu Huyền nhíu mày, ngẩng đầu nhìn lên, mụ già này gia sản chẳng mỏng chút nào, không hổ là đỉnh phong vương tọa của Man Hoang thiên hạ, đồ tốt thật không thiếu.
Vật Ngưỡng Chỉ tế ra, là kiểu dáng ngọc cương mão đã bị Bạch Ngọc Kinh phế bỏ trước mấy nghìn năm, bốn mặt đều có ấn văn, hiện ra bốn loại hào quang rực rỡ đỏ xanh trắng vàng, trong đó mặt đứng đầu khắc "chính nguyệt cương mão ký ương", ngoài ra lần lượt là "đao kiếm chi lợi bất đắc hành", "trục tinh quỷ sắc quỳ long chưởng thủy vận", "nhất vật chi vi đại đạo sở tại".
Vừa là một quả cương mão di vật viễn cổ, lại là một quả lục mãn pháp ấn được Ngưỡng Chỉ luyện hóa bổ toàn, thiên khoản là "Bích Lạc", đáy pháp ấn địa khoản "Hoàng Tuyền".
Ấn này vừa ra, thiên uy mênh mông.
Bạch ngọc pháp ấn xoay tròn rơi xuống, có khí thế thiên kiếp giáng đầu khi tiên nhân phá cảnh.
Nhất là một mặt "đao kiếm chi lợi bất đắc hành" của bạch ngọc pháp ấn kia, càng là tiên thiên áp thắng kiếm tu và kiếm. Ấn văn rực rỡ phát sáng, linh quang cổ triện lóe lên, hóa thành thiên thời tiêu tán bốn phương.
Khiến Bạch Dã một kiếm chưa chém vỡ pháp ấn không nói, hạo nhiên kiếm khí ngược lại bị pháp ấn hấp thu vài phần, khiến pháp ấn rơi xuống càng thêm khí thế hùng vĩ.
Bạch Dã cũng không cùng pháp ấn như núi đè đầu kia dây dưa quá nhiều, mặc cho nó vội vàng rơi xuống, khi chỉ còn cách ba nghìn trượng, Bạch Dã chỉ hướng Ngưỡng Chỉ kia đưa ra kiếm thứ hai.
Một kiếm gọt lên đế vương quan miện của Ngưỡng Chỉ nhân thủ giao thân kia, một chiếc lưu miện, buông xuống mười hai sợi ngọc tảo lưu xâu bằng tơ ngũ sắc, rèm châu ngọc phía trước, bị Bạch Dã một kiếm chém đứt hết, khiến Ngưỡng Chỉ đang lui lại phải đưa tay giữ lấy những hạt châu sợi dây đang rơi, tâm niệm vừa chuyển, kiện bản mệnh vật này lại khôi phục như cũ, chỉ là để bù đắp tổn thất của một kiếm Bạch Dã này, những phi thiên chi chít bám trong khe long bào, đều dung mạo tuấn mỹ, khó phân thư hùng, mỗi kẻ đều ẩn chứa thủy vận tinh túy, chỉ để vá lại tổn thương của quan miện, nhất thời hóa thành tro bụi, đếm bằng trăm.
Đại yêu Ngưỡng Chỉ trấn thủ thủy vực Duệ Lạc Hà mấy nghìn năm, trong thời gian đó, tỉ mỉ luyện hóa ba trăm vị tọa bộ kỹ, dung mạo thanh nhã, nghi thái vạn phương.
Lập bộ kỹ, Ngưỡng Chỉ tổng cộng luyện hóa một nghìn tám trăm vị. Phục sức tráng lệ, sắc màu rực rỡ, dáng điệu uyển chuyển, eo thon đeo ngọc kêu leng keng, quán châu khái thóa phá trận nhạc.
Ngoài ra còn có một vạn sáu nghìn vị Duệ Lạc Hà thủy quan thị nữ, đều là lang vá và nương dệt của long bào và đế vương quan miện.
Ngưỡng Chỉ không muốn cách bản mệnh vật pháp ấn kia quá xa, cũng không cảm thấy thật có thể trấn sát Bạch Dã, dù pháp ấn lớn như núi với Bạch Dã ỷ kiếm nhỏ như hạt cải, chỉ còn cách mấy trăm trượng, vẫn đành thu pháp ấn lại, đặt trong bản mệnh khiếu huyệt ôn dưỡng. Bạch Dã trước đó một kiếm, trên triện văn địa khoản của lục mãn ấn, chém ra một vết nứt, chỉ là ấn này có thể tiên thiên luyện hóa kiếm khí, chẳng những có thể bù đắp vết nứt pháp ấn, Ngưỡng Chỉ còn có thể nhân cơ hội suy diễn một phen hợp đạo sở tại của Bạch Dã.
Bạch Dã cười nói:
— Hạng tinh quái, giỏi động thiên cơ, cẩn thận trầm hồn Bắc Phong Đô.
Vu Huyền nghe vậy vuốt râu mà cười, lời này của Bạch Dã thật diệu không thể tả.
Ngưỡng Chỉ sắc mặt khẽ biến, đưa tay đỡ lấy thái dương, rồi đưa tay nắm lấy quả pháp ấn kia, cổ tay khẽ run, khó khăn lắm mới giữ vững được bản mệnh vật kia.
Nàng xòe tay nhìn, mặt khắc "đao kiếm" của pháp ấn đã vỡ nát không chịu nổi, lại là bị dư kiếm khí của Bạch Dã kia làm tổn thương đến căn bản của quả viễn cổ cương mão này, có nghĩa từ nay về sau, điều này khiến nàng mất đi một môn bản mệnh thần thông, không còn cách nào dựa vào quả cổ lão pháp ấn này, dùng để áp thắng khắc chế bản mệnh phi kiếm của kiếm tiên Hạo Nhiên thiên hạ. May mà năm mặt còn lại vẫn còn nguyên vẹn.
Ngưỡng Chỉ mặt không biểu cảm, trong lòng hận không thôi. Càng có vài phần hối hận, mình thật không nên hỏi Bạch Dã "vấn kiếm", bất kể là lối nào, đều không nên khinh suất như vậy.
Vu Huyền dường như có sở ngộ.
Bạch Dã mỗi lần xuất kiếm, dường như cố ý không một mực theo đuổi mấy kiếm liền chém giết vương tọa.
Cái này rất đáng nghiền ngẫm.
Chẳng lẽ là muốn từng kiếm từng kiếm chém đến sáu vương tọa không còn là vương tọa? Muốn khiến trong đó nhiều vị vương tọa, từ đỉnh phong sa xuống thành phi thăng cảnh đại yêu tầm thường?
Vu Huyền nhìn quanh bốn phía, các góc trời, kỳ thực đều có từng tấm phù lục được Vu Huyền lặng lẽ tế ra đang chống đỡ thiên địa, vừa có thể dùng đó chính xác khám nghiệm thiên thời vận chuyển, vừa có thể hơi chống đỡ đại thế thiên địa thiên dần thấp địa dần cao, Vu Huyền đương nhiên sẽ không chỉ ở đây xem phong thái xuất kiếm của Bạch Dã kia, trong ngoài ba tòa thiên địa cấm chế, kỳ thực vẫn luôn dần dần khép lại, từng bước ép sát, như lưới đánh cá thu lại. Ngoài thiên địa linh khí càng ngày càng mỏng manh thưa thớt, phần thiên thời có lợi cho vương tọa đại yêu kia, cũng sẽ càng ngày càng ngưng tụ, theo tâm tính của Vu Huyền, ba tấm lưới lớn trùng điệp một khi cuối cùng co lại thành đất nghìn dặm, nói không chừng đến lúc đó ngay cả quang âm trường hà cũng phải hiện ra, lâu dài, Bạch Dã thật là đường chết một con. Vị nhân gian tối đắc ý này, ỷ kiếm đi trên một con đường không lối về a.
Không đợi Bạch Dã tâm thanh hỏi, Vu Huyền liền hiểu ý cười nói:
— Cứ việc xuất kiếm, ta không vướng víu.
Bạch Dã nhẹ nhàng gật đầu, tay cầm kiếm khẽ rung cổ tay, một dải kiếm quang sáng như thu hoằng, đột nhiên xuất hiện.
Lấy một thân thanh sam của Bạch Dã làm tâm, trong thiên địa bỗng dưng xuất hiện một mặt gương khổng lồ, đều là một đường kiếm quang ngưng tụ mà thành.
Cũng tựa như tuyệt thiên địa thông, một kiếm từ xa đáp lễ Văn Hải Chu Mật.
Chỉ là dải kiếm quang này vốn phải chém ngang lưng lão đạo nhân sau lưng Bạch Dã, nhưng khi kiếm quang đi qua bức Thái Cực đồ kia, lại bị không ngừng uốn cong gấp lại, cuối cùng kiếm quang hoàn toàn vòng qua Phù Lục Vu Huyền.
Lão nhân chỉ bằng một ngón nghề này, kỳ thực đã đủ kinh thế hãi tục rồi.
Vu Huyền dù sao cũng là chân đạp đại trận, đứng yên không động, liền khiến Bạch Dã một kiếm rơi vào không.
Vu Huyền vuốt râu mà cười, kiếm này của Bạch Dã rất đỉnh phong, đại tả ý đại phong lưu.
Vô tình tránh được kiếm này, trùng hợp thôi, trùng hợp thôi. Chỉ cần lần này có thể sống sót rời khỏi Phù Diêu Châu, chuyện mật như vậy, không cần nói nhiều, đi đến tòa kiếm tu tông môn mặt dày vô sỉ treo chân dung Bạch Dã ở tổ sư đường kia, uống vài chén trà, trò chuyện đôi câu là được. Rõ ràng với Bạch Dã là quan hệ tám gậy tre đánh không tới, cũng dám treo chân dung Bạch Dã, muốn trở thành tổ sư đường phổ điệp tiên sư, nhất định phải để kiếm tu kia ngự kiếm vòng núi, một hơi đọc thuộc lòng ba trăm bài thơ của Bạch Dã, có dám tin?
Còn sáu vị vương tọa mỗi kẻ đều là quái vật khổng lồ, chân thân pháp tướng đều bị chém, tất cả đều bị chém thành hai.
Ba đầu đại yêu bất hạnh bị mặt gương kiếm quang cắt qua, chân thân lại khôi phục nguyên dạng, mỗi kẻ tổn vài phần nguyên khí, bởi vì đều dùng bản mệnh vật ngăn cản, kiếm quang vẫn khó lay động đại đạo căn bản.
Viên Thủ đem một cái đầu nghiêng trượt xuống, dùng tay nhấc lên, đặt về chỗ cổ.
Ngưỡng Chỉ một cái giao vĩ rơi xuống đất mấy trăm trượng xong, lại tự bay lên khâu với nửa thân trên.
Đại yêu Ngưu Đao ba đầu sáu tay, đầu gối hai chân bị chém đứt ngang, bỏ đi không cần.
Còn pháp tướng nguy nga của ba vị đại yêu còn lại, khôi phục càng nhanh.
Thiết Vận đứng trên vai pháp tướng của mình, kim quang pháp tướng vỡ vụn tứ tán, Thiết Vận tâm niệm khẽ động, kim thân đã tái tạo.
Trong sáu đại vương tọa, Thiết Vận là vị thần thái lười nhác nhất. Lúc này còn có nhàn tình nhã hứng đánh giá vị khách không mời mà đến, Phù Lục Vu Huyền. Nhất là mai bản mệnh tửu hồ lô bên hông lão đầu, càng khiến Thiết Vận thèm thuồng không thôi.
Vu Huyền tặc lưỡi khen lạ, những vương tọa đại yêu này thật giỏi đánh, lại giỏi chịu đòn, mỗi kẻ hung hãn đến không ra gì.
Kia đều là từng kẻ cứng rắn đỡ một kiếm của Bạch Dã chém chân thân, bổ pháp tướng. Đổi thành phi thăng cảnh của Hạo Nhiên thiên hạ, tuyệt không dám cứng đối cứng như vậy, chuyện thể phách kiên cường dẻo dai, nhân tộc tu sĩ quả thật không thể sánh với đám súc sinh của Man Hoang thiên hạ.
Đổi thành phi thăng cảnh đại yêu bình thường của Man Hoang thiên hạ, bất kể là chân thân hay pháp tướng, dính một kiếm như vậy, thì nên ngoan ngoãn đi dưỡng thương. Nào còn có thể như Viên Thủ, Ngưỡng Chỉ càng đánh càng hăng.
Chỉ là lão nhân lại khó tránh khỏi trong lòng thở dài, Kiếm Khí Trường Thành sừng sững vạn năm, hầu như mỗi trăm năm lại có một trận chém giết, lại phải chịu bao nhiêu công phạt?
Chỉ là Trần Thanh Đô kia, tính khí thật bướng đến vô lý, tương truyền năm xưa Đạo Tổ cưỡi trâu qua ải, Trần Thanh Đô cũng không thèm liếc mắt nhìn thẳng, một cái tát đem một vị vương tọa đại yêu nào đó đánh về đáy giếng cổ, Trần Thanh Đô cũng làm như không thấy. Sau này Đạo Lão Nhị khó khăn lắm mới rời Bạch Ngọc Kinh đi một chuyến Hạo Nhiên thiên hạ, bắt thả một đầu phi thăng cảnh, nghe nói Trần Thanh Đô suýt nữa đã phá lệ ỷ kiếm rời đầu thành, Đạo Lão Nhị mới lưu lại một tòa sơn tự ấn lớn nhất thiên địa là Đảo Huyền Sơn.
Người có thể khiến Đạo Lão Nhị nén lửa không chém người, trước có Trần Thanh Đô, sau có Lão Tú Tài. Chân tướng ra sao, đã thành vụ án treo. Nói không chừng hậu thế lật nát cả lão hoàng lịch, cũng tìm không ra đáp án nữa.
Cũng vậy.
Giống như rất nhiều việc làm năm xưa của Phù Lục Vu Huyền, cũng là vô số bí ẩn chưa giải của Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay.
Đại tu sĩ nào đứng ở sơn điên, trên con đường tu hành leo cao kia, sau lưng không có một chuỗi sơn thủy cố sự, dấu vết leo núi lưu lại cho nhân gian.
Ví như đến nay Lưu Hà Châu còn có một tòa tiểu quốc sơn nhạc, bị Vu Huyền dùng một tấm phù lục nâng lên lơ lửng mấy trượng, dài đến sáu trăm năm, phù lục đến nay vẫn quang thái lưu chuyển, không có chút dấu hiệu linh khí tán loạn, phù đảm vỡ nát.
Nghe nói là lúc đó sơn quân một vùng kia hành sự ngang ngược, không cẩn thận chọc giận Vu Huyền đang vân du đến địa hạt, mới bị Vu Huyền lấy trừng phạt nhỏ làm gương răn đe lớn.
Vu Huyền năm đó tế ra tấm phù lục kia xong, liền quay về Trung Thổ Thần Châu, chỉ buông lời ra ngoài, sơn quân kia một ngày không đến sơn môn dập đầu nhận lỗi với mình, sơn nhạc một ngày đừng hòng hạ xuống bén rễ.
Sự thật là, vị tiểu quốc sơn quân kia kỳ thực đã sớm tìm Vu Huyền một lần, nhưng Vu Huyền cố ý rời núi, ở sơn môn khổ đợi mấy năm không có kết quả, chỉ đành về tay không.
Một quốc sơn quân dù so với sơn thần, thổ địa thì bị ràng buộc ít hơn, nhưng đừng nói vượt châu viễn du, ngay cả rời khỏi biên giới một quốc, cũng đã cực kỳ cực kỳ khó.
Nhất là vượt châu cần vượt nước ngàn vạn dặm, nghe nói tôn sơn quân kia trải qua muôn vàn gian khổ, hoặc mượn hoặc cầu, đã dùng đến vô số tình hương hỏa sơn thủy, mới khó khăn lắm đi đến được ngoài sơn môn của Phù Lục Vu Huyền, kết quả biết được tiên sư viễn du tha hương, căn bản không biết khi nào quay về, tiên nhân đùa giỡn nhân gian cũng được, đạo tâm khó lường cũng đành. Phù Lục Vu Huyền tóm lại chính là cố ý không gặp sơn quân.
Sơn quân kia khổ sở chịu đựng mấy năm, làm môn thần cho sơn đầu mấy năm trời, mới dập đầu rời đi, từ đầu đến cuối, cuối cùng vẫn không ôm hận đâm đầu vào bài phường sơn môn, đều tính là vị sơn quân kia rộng lượng rồi.
Cũng có tu sĩ trên núi vốn không hợp với nhất phái phù lục đạo giáo, bèn cũng không hợp với Vu Huyền, đối với chuyện này có nhiều lời bàn tán, cảm thấy Vu Huyền quá bất cận nhân tình, ỷ vào cảnh giới, tùy ý sỉ nhục một vị tiểu quốc sơn quân. Ngươi Phù Lục Vu Huyền nếu bản lĩnh khai sơn đã thiên hạ đệ nhất, sao không dứt khoát đi Tuệ Sơn thử xem? Cùng một tiểu quốc sơn quân châu khác giở ngón nghề, tính là bản lĩnh gì.
Còn vì sao sơn nhạc bị một tấm phù lục chống đỡ lơ lửng sáu trăm năm, rõ ràng sơn căn đã bị chặt đứt, kim thân thần từ của sơn quân vì sao vẫn vững chắc, sơn thủy linh khí trong địa hạt không giảm chút nào, kẻ xem náo nhiệt lớn chưa từng để ý những chuyện vặt vãnh này. Còn sáu trăm năm nay, vị sơn quân run rẩy lo sợ kia, đã thay đổi tác phong ngang ngược những năm trước, cần cù chăm chỉ củng cố sơn thủy khí vận trong địa hạt, một ngày không dám lơ là, thì lại càng trở nên vô vị.
Chuyện đời nhiều như lông trâu, có lẽ sẽ không thật sự giết người, nhưng từng kẻ bị đánh chết, lại là những thiếu niên tâm tính kia.
Bạch Dã cũng như Vu Huyền, dường như biết trước, cười nói:
— Tính toán như vậy là thật, vương tọa khó giết cũng là thật. Ta cần dựa vào xuất kiếm, tìm ra pháp môn phá giải của thế tử chi pháp.
Tiên kiếm Thái Bạch, phong mang vô song, nhưng không rơi vào chỗ thực chất, Bạch Dã xuất kiếm nhiều hơn nữa, đều vô nghĩa.
Ít nhất có một đầu vương tọa đại yêu, là một loại bất tử chi thân theo nghĩa nào đó, ví như trước khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, kỳ thực đã được sự cho phép của Thác Nguyệt Sơn đại tổ hoặc Văn Hải Chu Mật, được lén lút hợp đạo một phương thiên địa của Man Hoang thiên hạ. Hoặc là một kiện pháp bào hoặc bảo giáp nào đó chưa từng được tế ra, cùng sơn hà vạn dặm của Man Hoang thiên hạ tương liên, bất kể là khả năng nào, đều khiến Bạch Dã dù vốn có thể một kiếm chém giết vị vương tọa nào đó, lại vẫn chỉ có thể ở nơi nào đó của Man Hoang thiên hạ, kiếm vỡ sơn hà mà thôi, cho nên Viên Thủ kia nhìn như cầu chết, cái gọi là đổi mạng, đều là cố ý làm.
Đây mới là chỗ phiền phức nhất.
Tranh đấu thuật pháp trên núi, vốn đã đủ quỷ quyệt khó lường, tranh đấu sơn điên, tự nhiên càng khiến người ta khó tin.
Vu Huyền lòng đau như cắt.
— Những con vương tọa súc sinh này đã khó giết như vậy, thế mà còn có thế tử chi pháp huyền diệu còn huyền hơn cả Vu Huyền ta?! Lại là thủ đoạn ghê tởm của tên Giả Sinh đáng chết kia?
Vu Huyền liếc xéo Thiết Vận, kẻ có khuôn mặt da thịt đều do nữ tử khâu vá mà thành, cười hỏi:
— Đơn chiến?
Thiết Vận vội vàng cười híp mắt xua tay:
— Phù Lục Vu Huyền, sát nhân tiên khí. Không dám đơn chiến, chỉ dám nhặt xác.
Vu Huyền thật sự có chút hối hận đã đến đây.
Sớm biết Bạch Dã xuất kiếm kinh người như vậy, đến đây hóng náo nhiệt làm gì. Giúp cũng giúp không được, đi cũng khó đi. Hà khổ lai tai. Hiếm khi hành động theo cảm tính một lần, kết quả lại là tình cảnh ngượng ngùng chẳng chút anh hùng khí khái này.
Vu Huyền nhịn không được hỏi:
— Làm sao cho phải?
Bạch Dã mỉm cười:
— Xuất kiếm mà thôi.
Theo cấm chế một châu càng ngày càng nặng, thiên địa cũng theo đó càng ngày càng nhỏ.
Bạch Dã vẫn hồn nhiên không hay.
Ngay sau đó, Vu Huyền thở dài một tiếng:
— Trước kia luôn cảm thấy Bạch Dã, đứng đầu bảng Trung Thổ thập nhân, không có vấn đề, nhưng Phù Lục Vu Huyền, với Bạch Dã chênh lệch, tổng không đến nỗi quá xa mới phải. Không ngờ hôm nay gặp một lần, mới biết sai lầm lớn.
Cố ý gạt bỏ tam thánh của Nho gia Văn Miếu, Hạo Nhiên thiên hạ Trung Thổ thập nhân, thứ tự cụ thể, trên núi có lẽ mỗi người một ý, nhưng Phù Lục Vu Huyền chen chân vào năm vị đầu, ít nhất thứ sáu, hầu như không có bất kỳ dị nghị nào. Dù là thành chủ Bạch Đế Thành kia, và nữ tử võ thần Bùi Bôi kia, thứ tự lên lên xuống xuống, chìm chìm nổi nổi, mỗi lần đều tranh luận không ngừng, không biết sơn thủy để báo đã kiếm được bao nhiêu thần tiên tiền.
Còn Hạo Nhiên thập nhân tranh luận nhiều hơn, thì hoàn toàn không có định số. Ví như tông môn kiếm tu, thì thường thích đem A Lương và Tả Hữu liệt vào trong đó, nhất là Bắc Câu Lô Châu kia, hận không thể Hạo Nhiên thập nhân, trừ ba người Chí Thánh Tiên Sư, Lễ Thánh và Á Thánh, nhiều nhất cộng thêm Hỏa Long Chân Nhân nhà mình, sáu người còn lại, toàn là kiếm tiên. Bạch Dã, không phải kiếm tu, nhưng tay cầm Thái Bạch, tính là người nhà, thứ tư, không thể thấp hơn nữa. Long Hổ Sơn Đại Thiên Sư cũng cộng vào, dù sao cũng dùng kiếm, tính hắn nửa người nhà. Ngoài ra A Lương nhất mạch Á Thánh, Tả Hữu nhất mạch Văn Thánh, một kẻ ra tay trên núi chưa từng bại, một kẻ kiếm thuật quán tuyệt thiên hạ, đều xứng đáng không thẹn, còn Chu Thần Chi của Trung Thổ, cũng miễn cưỡng tính vào cho đủ số đi, dù sao cũng là kiếm tu đàng hoàng... Lão kiếm tiên Chu Thần Chi từng vì chuyện này mà mặt già đỏ bừng, suýt nữa đã ngự kiếm vượt châu, đi đến Bắc Câu Lô Châu chửi phố chém người. Nghe nói phần sơn thủy để báo lưu truyền cực rộng, bán chạy vô số này, lão tổ Hoài gia đã bỏ ra không ít tiền.
Không phải Phù Lục Vu Huyền tự hạ thấp mình, thực sự là Bạch Dã xuất kiếm quá phong lưu, quá kỳ tuyệt.
Ví như lúc này đây, Bạch Dã kia dùng tâm tướng đem thiên địa chia làm sáu.
Một lá thuyền con, sớm mai từ biệt Bạch Đế trong mây màu rực rỡ. Viên Thủ kia trong lòng sinh nghi hoặc, nhìn quanh bốn phía, không biết vì sao mình lại đứng trên vách đá.
Bạch Dã ỷ kiếm, bạch y như tuyết, đứng trên lá thuyền con kia, một kiếm chém Viên Thủ.
Phía tây Thái Bạch có đường chim, có thể ngang qua đỉnh Nga Mi. Bạch Dã ỷ kiếm bước ra từ trăng trên đỉnh núi, kiếm chém Thiết Vận.
Thác lớn bay đổ thẳng xuống ba nghìn thước, hóa thành một kiếm, kiếm quang thẳng xuống chém năm ngọn núi.
Chim muôn bay hết, mây lẻ một mình nhàn nhã, có đình mái cong như cánh, kiếm khách áo xanh, xuất kiếm chém đại yêu Ngưỡng Chỉ trong nước.
Gió dài vạn dặm, nhạn thu xa bay, đứng tựa lan can nơi cao, kiếm quang đuổi thẳng theo thần nhân kim giáp.
Một chốn di tích sa trường, áo sắt nát vụn, xương trắng chất chồng, Bạch Dã kiếm chém Bạch Oánh.
Ngoài ra mới là chỗ Phù Lục Vu Huyền đang ở, vẫn là thiên địa sơn hà cũ, với Bạch Dã vẫn cách nhau trăm dặm.
Nói đến cũng lạ, hôm nay gặp nhau, hôm nay lại là lần đầu tiên Vu Huyền và Bạch Dã mặt đối mặt ở khoảng cách gần.
Trước đó, chỉ là hai bên trước sau hai lần từ xa đi ngang qua, ngay cả nửa câu nói cũng chưa từng có.
Đợi đến khi Bạch Dã giành được danh xưng "tối đắc ý", không bao lâu liền phong sơn phong kiếm, Bạch Dã đóng cửa từ khách quá nhiều năm, ở một hòn đảo lẻ loi ngoài biển, bầu bạn với sách và biển.
Trong lịch sử có vài đại tu sĩ không tin tà, từng nghĩ muốn đi tìm hiểu rốt cuộc, muốn biết một thư sinh rõ ràng không phải kiếm tu, làm sao có thể điều khiển một thanh tiên kiếm kiêu ngạo khó thuần.
Chỉ là kết cục đều không tốt lắm. Không tìm được chỗ cấm chế là vận khí tốt nhất, tìm được rồi, thường không thấy Bạch Dã, chỉ thấy kiếm quang, rồi xám xịt về quê bế quan dưỡng thương.
Vu Huyền cười hỏi:
— Tiên kiếm Thái Bạch, thật có kiếm linh có thể hóa người?
Bạch Dã gật đầu:
— Có thể. Nhưng Thái Bạch, không muốn lộ diện.
Vu Huyền cười lớn:
— Giải được một mối nghi hoặc lớn trong lòng ta!
Đối với bốn thanh tiên kiếm danh động mấy tòa thiên hạ, vẫn luôn có truyền thuyết đều ẩn chứa một vị kiếm linh, có thể dùng kiếm đạo ngưng tụ ra tư thái con người, thường ở bên chủ nhân. Chiến lực của bản thân kiếm linh đã tương đương một vị phi thăng cảnh kiếm tu. Cho nên sở hữu một thanh tiên kiếm, chẳng khác nào sở hữu một vị phi thăng cảnh kiếm thị cùng chung đại đạo. Chỉ là tư thái thân người của bốn vị kiếm linh, ngay cả Vu Huyền cũng chưa từng tận mắt thấy qua, lão hữu Hỏa Long Chân Nhân, với tư cách là ngoại tính đại thiên sư của Long Hổ Sơn, chỉ nói với Vu Huyền rằng mình đã gặp kiếm linh kia hai lần, dung mạo lại không cố định, một lần là tiểu đạo đồng đeo Thiên Sư Ấn bên hông, một lần là nữ tử kiếm thị đeo kiếm hạp trên lưng.
Vu Huyền đối với chuyện này nửa tin nửa ngờ, dù sao Hỏa Long Chân Nhân lừa người, thật khiến người ta câm nín, xưa nay là ai thân cận nhất thì lừa người đó. Giống như mấy năm trước Hỏa Long Chân Nhân ở Thiên Sư Phủ đụng phải đinh, sau đó du lịch Trung Thổ, bên cạnh dẫn theo một đạo sĩ trẻ tuổi, đích truyền đệ tử Trương Sơn Phong.
Hai thầy trò cũng không lên núi, Hỏa Long Chân Nhân chỉ bảo Vu Huyền xuống núi tiếp khách, nói là đệ tử mình nhát gan.
Đứa trẻ kia cũng không biết nên nói là gan lớn, hay là ngốc nghếch, sau khi biết hắn tên là Vu Huyền, còn mang vẻ mặt chân thành, chỉ thiếu chút nữa đã nói ra miệng rằng tiền bối vận khí không tốt, thế mà lại không may cùng tên với Phù Lục Vu Huyền kia, cho nên tu hành trên núi, nhất định không ít bị người ta cười nhạo.
Ba thanh tiên kiếm tính cả Thái Bạch, đều lâu nổi danh tiếng. Mỗi thanh tiên kiếm xuất thế, đều kinh thiên động địa.
Ví như Bạch Dã kiếm chém động thiên, nước sông Hoàng Hà từ trời mà đến. Lại ví như Đạo Lão Nhị một mình ỷ kiếm, vấn kiếm cả tòa Đại Huyền Đô Quán, đích thân chém giết một vị thiên tài trời ban của Thanh Minh thiên hạ.
Lại ví như thế hệ Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn này, là đạo sĩ trẻ tuổi nhất trong lịch sử kế thừa vị trí Đại Thiên Sư, tuổi nhược quán ỷ kiếm xuống núi, du lịch nhân gian trăm năm, đặt chân khắp sáu châu Hạo Nhiên, liên tiếp kiếm chém mười một đầu yêu ma thượng ngũ cảnh, chém đến nỗi vạn quỷ nhân gian đều tránh lui Long Hổ Sơn thiên sư. Mới có câu nói ai ai cũng biết: "Phàm nơi nào có yêu ma nhân gian tác quái, nơi đó có Long Hổ Sơn thiên sư".
Duy có thanh thứ tư, vạn năm nay vẫn không thấy chân dung. Nghe nói một trong chín tòa Hùng Trấn Lâu là Trấn Kiếm Lâu ở Nam Bà Sa Châu, chính là để trấn áp thanh kiếm này mà xây dựng, dùng để áp thắng tôn kiếm linh này. Cũng có người nói là người trảm long ba nghìn năm trước ngang trời xuất thế, lúc đó tay cầm trường kiếm. Sau khi trảm long, liền tiện tay ném đi, trầm kiếm xuống biển.
Sơn điên Hạo Nhiên thiên hạ thỉnh thoảng có truyền thuyết, kỳ thực còn có thanh tiên kiếm thứ năm còn tồn tại trên đời, chỉ là càng không biết tung tích ở đâu.
Trừ thanh tiên kiếm Thái Bạch mà Đại Huyền Đô Quán cho Bạch Dã mượn này, kỳ thực bản danh là Huyền Đô, chỉ là biệt xưng Thái Bạch. Rơi vào tay Bạch Dã, danh tiếng của kẻ sau mới lấn át kẻ trước.
Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, một trong những ấn kiếm tín vật của Đại Thiên Sư, tiên kiếm tên là Vạn Pháp.
Còn vị nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh được tôn là chân vô địch, tiên kiếm cầm trong tay, tên là Đạo Tạng.
Bạch Dã quay đầu cười hỏi:
— Thật không đi? Cơ hội cuối cùng rồi. Tiền bối một khi âm thần tan vỡ biến mất, cộng thêm mai bản mệnh hồ lô kia lưu lại nơi này, e rằng ngay cả phi thăng cảnh, Vu lão thần tiên ngươi cũng giữ không được.
Bạch Dã sáu tòa tâm tướng thiên địa, vây không được sáu đầu đại yêu kia quá lâu.
Vu Huyền lòng đau như cắt, mình giúp không được đại ân gì, nhưng làm vướng chân thì chắc chắn không đến nỗi, huống hồ mình ở lại nơi này, Bạch Dã có thể thêm một tia sinh cơ.
Sự thật là, hắn quả thật là dùng âm thần viễn du Phù Diêu Châu, chân thân ẩn nấp nơi khác, nhưng ngay cả toàn bộ gia sản gồm cả tửu hồ lô, đều mang theo cùng.
Bạch Dã nhắc thanh kiếm hạp trong tay, nói:
— Làm phiền Vu lão thần tiên, giúp ta đem vật này trả lại Đại Huyền Đô Quán. Nghe nói một trong những tiếc nuối đời này của Phù Lục Vu Huyền, chính là không tiện đi Thanh Minh thiên hạ viễn du, Bạch Dã ta chút công đức nhỏ nhoi trong người cũng chẳng dùng đến, Vu Huyền đại có thể dựa vào việc này mà phi thăng qua lại hai tòa thiên hạ. Còn như thanh Thái Bạch kiếm trong tay Bạch Dã, thật sự không cách nào vật quy nguyên chủ được nữa. Lại làm phiền giúp ta nói với Tôn đạo trưởng một tiếng xin lỗi.
Chỉ cần Vu Huyền nhận lấy Thái Bạch kiếm hạp, Bạch Dã sẽ dốc toàn lực một kiếm, cùng chém sáu vương tọa, bất kể thế nào, đều phải vì Vu Huyền mở ra một con đường.
Tin rằng với thủ đoạn phù lục của Vu Huyền, dù có vương tọa đại yêu dốc sức ngăn cản, Vu Huyền vẫn không khó rời đi.
Không ngờ Vu Huyền lắc đầu nói:
— Chỉ dùng âm thần viễn du, chỉ nỡ mang nửa cái mạng đến đây, đã không đủ đại khí. Lâm trận thoái lui, chuồn mất, chẳng phải ngay cả tiên khí cũng đánh mất sạch sao.
Vu Huyền đạo tâm đã định, liền không còn mập mờ, cười lớn:
— Muốn trả kiếm hạp, tự mình trả đi! Ta Vu Huyền trước hội một hội Bạch Oánh kia, tên này nói không chừng chính là chỗ then chốt của thế tử chi pháp, ngươi sau đó xuất kiếm, vẫn quy củ cũ, ta sẽ không vướng víu.
Một vị phi thăng cảnh đỉnh phong có hy vọng hợp đạo thiên địa, nỡ bỏ âm thần và một kiện bản mệnh vật căn bản nhất, nếu thế còn chưa đủ đại khí, thì đúng là trò cười lớn nhất thiên hạ.
Phù Lục Vu Huyền, đại hữu tiên khí.
Lão nhân chân trần tóc trắng áo tím, chân đạp bức Thái Cực đồ kia, thân hình lóe lên rồi biến mất, nhân lúc tâm tướng sơn hà của Bạch Dã bị Bạch Oánh đâm vỡ thiên mạc, từ một khe hở tiến vào trong cửa, lão nhân hiện ra một tôn pháp tướng, hai tay áo phồng lên, phù lục bay tán ra, liên miên không dứt, nhiều như tuyết bay đầy trời, trước đem Bạch Oánh và khai đạo kiếm thị cùng đánh lui về di tích chiến trường kia, lại dùng nửa số phù lục giữ vững tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, chuyển thành phù trận thiên địa nhà mình, nửa số phù lục còn lại, đủ loại đủ dạng, kỳ lạ muôn vẻ.
Trên mặt đất, thiết kỵ tụm lại, xung phong mở trận, trên bầu trời, thiên nữ rải hoa.
Ngoài ra, còn có mấy trăm tôn kim giáp khôi lỗi, đạp đất xông lên, khí thế như sấm.
Từng tòa quỳnh lâu ngọc vũ, từng chốn đình đài lầu các, đều có bạch y tiên sư do phù lục hóa thành, cùng với thuật pháp khác nhau, pháp bảo công phạt, cùng như mưa rơi xuống nhân gian.
Một trong những vụ án treo trên núi của Hạo Nhiên thiên hạ, là Phù Lục Vu Huyền kia, rốt cuộc đã luyện chế mấy vạn tấm phù lục. Mười mấy vạn? Mấy chục vạn? Triệu?!
Cùng lúc đó, vương tọa đại yêu Bạch Oánh kia bất kể súc địa sơn hà thế nào, thủy chung vẫn ở trong tử môn của bát quái trận.
Mặc ngươi ở trong thiên thời của ba tòa đại trận Phù Diêu Châu, trước có tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, lại có phù lục thiên địa, lại có Thái Cực đồ, từng cái đánh tan!
Bạch Oánh tâm tình ngưng trọng, đen đủi thay lại là Phù Lục Vu Huyền này, đổi thành bất kỳ ai khác trong Trung Thổ thập nhân, cũng không đến nỗi khó giải quyết như vậy.
Bạch Oánh không muốn để lộ gốc gác, đành học Phù Lục Vu Huyền giống hệt, lấy nhiều thắng ít, mỗi bên giở thần thông, lấy đông đối đông.
Vu Huyền phù lục nhiều, Bạch Oánh liền đem pháp bào trên người hiển hóa lại thành khô cốt vương tọa, điều khiển từng chi âm linh đại quân, cùng phù lục khôi lỗi dày đặc, ở khắp các chiến trường chém giết từng cặp.
Kỳ thực cả tòa thiên địa nơi hai bên đang ở, trên trời dưới đất đều là chiến trường.
Tuy Vu Huyền chỉ kìm chân được Bạch Oánh một đầu vương tọa, nhưng vẫn khiến Bạch Dã cảm thấy nhẹ nhõm rất nhiều.
Một là Bạch Oánh cực có khả năng chính là hậu thủ then chốt mà Giả Sinh sắp đặt, hai là Bạch Dã đời này, bất luận là kiếm tiên đắc ý hay thi tiên thất ý, đều chưa từng ỷ lại người khác. Cho nên lần chém giết này, là lần đầu tiên Bạch Dã cùng người khác kề vai chiến đấu.
Trừ Bạch Oánh, năm vị vương tọa đại yêu đều đã thoát khốn, đồng thời hiện ra vạn trượng pháp tướng, linh khí cuối cùng điên cuồng tụ lại ở năm chỗ.
Trong thiên địa, một châu linh khí dồi dào, từ đó đã khô kiệt cạn sạch.
Hoặc trước đó bị sáu vị vương tọa dùng để điều khiển bản mệnh vật, hoặc bị Bạch Oánh vân hải, Ngưỡng Chỉ long bào và Thiết Vận dưỡng kiếm hồ nuốt như cá voi.
Năm tòa kiếm trận theo đó hạ xuống, lại đem năm vị vương tọa tính cả Ngưỡng Chỉ giam cầm chết trong đó.
Bạch Dã thi vô địch.
Chỉ khi thi thiên trong lòng lật hết, mới là lúc tâm thần linh khí của Bạch Dã hao kiệt.
Trước đó, thi vô địch, kiếm càng vô địch.
Bạch Dã chân kiếm tiên vậy, khiến bao nhiêu kiếm tu phải hổ thẹn mà chết.
Thanh Minh thiên hạ.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, thiên hạ giáp quán.
Có tiên nhân tóc xõa cưỡi kình ngư về thành, hoặc cưỡi hạc vàng ngang trời đi, có lão tiên trên đài cao quên cả hình hài, ngoài lầu đạo văn như sóng nước gợn nhẹ, có cổ tiên nhân trong thành, trên đỉnh tử vân tụ thành ngũ nhạc quan. Lại có những lương tài mỹ ngọc thích hợp tu đạo nhất của Thanh Minh thiên hạ, trong mông lung mơ hồ, âm thần du đêm Bạch Ngọc Kinh, đi đến ngũ thành thập nhị lâu, tiên nhân hoặc ban thanh chương ngọc điệp, hoặc vỗ đỉnh truyền thụ trường sinh pháp.
Ngày nay là Đạo Lão Nhị trấn thủ Bạch Ngọc Kinh.
Tam chưởng giáo Lục Trầm phụ trách đi Thiên Ngoại Thiên, đối phó những hóa ngoại thiên ma giết mãi không hết.
Chỉ là Lục Trầm thường lén lút lẻn về Bạch Ngọc Kinh mà thôi.
Đạo Lão Nhị cũng lười nói nhiều, sư tôn còn chưa nói gì, hắn làm sư huynh, nói cũng vô dụng. Kỳ thực chỉ khi đại sư huynh ở, sư đệ Lục Trầm mới hơi quy củ vài phần. Mà thứ quy củ hiếm có đó, không phải Lục Trầm xuất phát từ bản tâm cảm thấy quy củ tốt thế nào, mà chỉ là kính trọng đại sư huynh.
Hôm nay Lục Trầm lại từ Thiên Ngoại Thiên trở về chỗ cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, giữa hai ngón tay giam cầm một đầu hóa ngoại thiên ma nhỏ như hạt cải, liếc nhìn thanh tiên kiếm không vỏ sau lưng sư huynh, cười nói:
— Chẳng lẽ là muốn đeo kiếm viễn du Hạo Nhiên thiên hạ? Bạch Ngọc Kinh thì sao? Sư tôn đã rất lâu không đến đây ngồi một chút rồi. Tổng không thể vì ngươi mà phá lệ. Tương lai đại sư huynh trở về Bạch Ngọc Kinh, còn tạm được.
Đạo Lão Nhị thân hình cao lớn, dung mạo trung niên, không thèm để ý Lục Trầm gây sự vô cớ, chỉ nhíu mày hỏi:
— Bạch Dã năm xưa cũng từng một lòng hướng đạo, ngươi vì sao không ra tay?
Trường kiếm sau lưng Đạo Lão Nhị, khẽ rung lên, dường như đang cùng thanh tiên kiếm Thái Bạch cách một tòa thiên hạ kia, hô ứng từ xa.
Lục Trầm nằm sấp trên lan can, cười nói:
— Không muốn Bạch Ngọc Kinh thêm một vị tiên nhân vô vị, không muốn cố hương bớt đi một vị tối đắc ý. Đáp án này của sư đệ, sư huynh hài lòng không?
Đạo Lão Nhị không nói nữa.
Lục Trầm trầm mặc một lát, đột nhiên cười mắng:
— Tôn đạo trưởng này, thật không ra thể thống gì, quay đầu ta đi đến cửa Đại Huyền Đô Quán chửi hắn.
Trước đó Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quán phá lệ xuất hiện ngoài Bạch Ngọc Kinh, cũng không nhìn chỗ cao nhất, chỉ nhìn về một tòa cao thành nào đó của Bạch Ngọc Kinh, rồi bỏ lại một câu liền đi.
— Ồ, hóa ra Bạch Ngọc Kinh cũng là có chân tiên nhân.
Hạo Nhiên thiên hạ Trung Thổ Thần Châu.
Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, một vị đạo nhân trẻ tuổi mặt như ngọc, đứng trên một tòa Trích Tinh Đài, trong tay áo bấm ngón tay tâm tính.
Khoác trên người bộ đạo bào độc nhất vô nhị bắt mắt nhất của Thiên Sư Phủ, có khí vàng tím quấn quanh đạo bào, vũ y khanh tướng, hoàng tử quý nhân nổi danh thiên hạ.
Một tiểu đạo đồng đeo kiếm bỗng dưng xuất hiện trên Trích Tinh Đài, đạo sĩ trẻ tuổi xoay người vái chào, tiểu đạo đồng lại là một tay chắp sau lưng, mặt hướng về vị Long Hổ Sơn đương đại Đại Thiên Sư kia, chỉ dùng một tay bấm kiếm quyết, coi như đáp lễ.
Đệ ngũ tòa thiên hạ, Phi Thăng Thành.
Ninh Diêu đưa tay chống lên mi tâm.
Bảo Bình Châu.
Trên cây cầu vòm màu vàng, nữ tử cao lớn đặt ngang kiếm trên đầu gối, ngồi trên lan can cầu, nàng nhẹ nhàng vấn lại mái tóc xanh.
Thị giả kiếm linh?
Đương nhiên không phải.
Kiếm linh vốn là vật nàng luyện hóa, nói chính xác, kiếm linh xưa nay là nàng, nàng lại xưa nay chẳng phải cái gì kiếm linh.
Nàng không muốn người ta biết chuyện này, vậy thì cho dù là Dương lão đầu năm xưa rút lui khỏi chiến trường sớm nhất, cũng đoán không ra chân tướng, Tề Tĩnh Xuân phong độ quân tử, không muốn suy diễn quá nhiều về chuyện này, cho nên cũng không biết.
Chỉ có "Lưu Thập Lục" năm xưa còn nhỏ tuổi kia, sau khi bị nàng lôi vào nơi này, mới đoán ra chút manh mối, lại vẫn không tính là chân tướng gì, Lưu Thập Lục mới có nghi hoặc "kiếm thị đã chết" kia.
Nàng năm xưa đi đến Kiếm Khí Trường Thành, Trần Thanh Đô đối với thân phận của nàng rõ như lòng bàn tay, chỉ là chuyện quá lớn, lại không biết vị tiền bối này rốt cuộc nghĩ thế nào, cho nên phải giả ngốc đôi chút, phối hợp nàng cùng nhau lừa gạt Trần Bình An. Dù nàng có ném ra câu "cút xa chút", Trần Thanh Đô cũng chỉ có thể bịt mũi, thật sự đi xa chút.
Nếu nàng chỉ là một trong những kiếm linh không khác gì bốn thanh tiên kiếm, thì không xứng với tiếng "tiền bối" của Trần Thanh Đô.
Vạn năm trước, một trong năm vị chí cao thần linh của Thiên Đình, trì kiếm giả, tức là kẻ sát lực cao hơn cả thiên ngoại.
Chinh phạt bốn phương thiên địa, thi hài của thần linh đắc tội và đại địa yêu tộc, dưới kiếm nàng chất thành núi.
Ngay cả vô số phúc địa động thiên trong đó có Ngẫu Hoa phúc địa, đều là mảnh vỡ thiên địa bị nàng một kiếm một kiếm tùy ý chém vỡ.
Sau này Hỏa Thần sai khiến Huỳnh Hoặc sứ giả, liên thủ Thủy Thần, cùng nhau hội tụ thiên địa tinh hoa, đúc thành bốn kiếm, đều là phỏng chế kiếm của tôn thần linh này.
Lại sau này, chính là thiên hạ kiếm thuật rơi xuống nhân gian, phân ra bốn mạch xong, hoặc ẩn hoặc hiện, kéo dài ra, trừ nhất mạch Trần Thanh Đô của Kiếm Khí Trường Thành, còn có nhất mạch Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, nhất mạch đạo gia kiếm tiên Đại Huyền Đô Quán, bên Liên Hoa Phật Quốc còn có nhất mạch.
Trong đó thanh tiên kiếm bị tổn hại được Trần Thanh Đô mang đến Kiếm Khí Trường Thành, thật không nên dốc toàn lực xuất kiếm nữa, cho nên vạn năm nay, kỳ thực vẫn luôn lặng lẽ chờ chủ nhân xuất hiện. Cuối cùng khổ đợi vạn năm, rốt cuộc được Trần Thanh Đô chuyển tặng cho Ninh Diêu, hay nói kiếm linh đã chủ động chọn trúng Ninh Diêu. Đây cũng là căn nguyên vì sao Ninh Diêu có thể ở Kiếm Khí Trường Thành, trên đường kiếm đạo, một mình cưỡi ngựa tuyệt trần như vậy.
Cho nên năm xưa Ninh Diêu du lịch Ly Châu Động Thiên, bất kể giá nào cũng phải mở thiên nhãn ở mi tâm, tế ra thanh kiếm này. Lúc đó nàng mới mở mắt nhìn một cái, muốn xem xem nhất mạch kiếm thuật này năm xưa do nàng đích thân truyền cho Trần Thanh Đô nhân gian, vạn năm sau do ai kế thừa.
Năm xưa bên bờ sông nghị sự, bức quang âm trường hà đồ quyển mà Lão Tú Tài lấy ra, nàng chính là tồn tại đứng một mình ở chỗ xa nhất.
Còn vì sao nàng nguyện ý sớm nhất truyền thụ kiếm thuật cho nhân tộc, lại vì sao nguyện ý đứng cùng trận doanh với nhân tộc, trời mới biết. Dù sao trong mắt nàng, năm xưa vô số thần linh cũng là kiến hôi.
Cho nên ba nghìn năm trước, trận trảm long tạo nên một tòa Ly Châu Động Thiên kia, trong mắt nàng, vẫn buồn cười như trò chơi trẻ con.
Bởi vì nàng không phải kiếm linh.
Trên trời dưới đất.
Nàng là kiếm chủ.