Chương 104: Chỉ Xích Phong Lôi (Trung)
Võ Đương từ khi lão chưởng giáo Vương Trọng Lâu đi về cõi tiên, hương hỏa vốn đã không nhiều lại hao gầy mấy phần. May mà sau tấm biển gần ngàn lão đạo nhân, trung niên tế tửu và đạo đồng đã quen nghèo khó: dột thì vá, áo cũ thì vá, trồng mấy luống rau, nuôi mấy lồng gà vịt — cũng chẳng nhiều oán khí. Ngược lại lúc này có một tuổi trẻ đạo nhân ngồi xổm sau tấm biển Huyền Vũ Đương Hưng rên rỉ thở dài; bên cạnh ngồi xổm mấy tiểu đạo đồng quét đất ngang bướng ở đạo quan gần đó, đứa nào cũng tranh đòi đạo sĩ kia kể chuyện tình yêu trong sách. Nghe chuyện thú vị hơn đọc đạo kinh nhiều — chỉ là thê lương quá, nam nam nữ nữ trong đó sao chẳng một ai có kết cục tốt. Nghe vị thuyết thư này kể đến gần cuối, càng thêm lo lắng — chẳng phải ráng chống bị sư phụ quất gậy cũng phải trốn đạo khóa chuồn ra đây sao?
"Thái thượng sư thúc tổ, sách này sao nhiều đố đèn, tửu lệnh, họa thơ từ thế? Chẳng lẽ đều một người nghĩ ra? Nếu thật, viết sách này phải học vấn lớn bao nhiêu mới được? Không kém thái thượng sư thúc tổ là mấy a?" Một tiểu đạo đồng mới lên Võ Đương sơn chưa hai năm rụt rè hỏi. Tiểu đạo sĩ môi đỏ răng trắng, mười phần linh khí, hai tay nâng quai hàm ra sức nhìn sư phụ của sư phụ của sư phụ sư thúc bên cạnh. Theo lý nên gọi chưởng giáo, nhưng trong sách dường như nói vị thái thượng sư thúc tổ này không thích lắm, liền vẫn gọi theo bối phận.
"Nói mò! Viết sách này sao học vấn lợi hại bằng sư thúc tổ!" Một tiểu đạo sĩ vào núi sớm hơn đánh một cái cốc đầu, mặt nghiêm nghị. Tiểu đạo đồng bị dạy ôm đầu chẳng dám cãi.
"Không phải nói mò. Vị viết sách này nếu cùng ta biện luận nghĩa lý Đạo giáo, đánh giá nói không lại; nhưng những chuyện tình tình yêu yêu này, ta còn kém cách xa vạn dặm. Đây cũng là đạo lý thuật nghiệp có chuyên công. Các ngươi sau này theo sư phụ học kinh văn, gặp nan đề chớ tưởng sư phụ nói đều đúng. Chuyện bị sư phụ trách phạt mà các ngươi không thấy mình sai, có thể lên Liên Hoa phong tìm ta. Nếu ta vẫn nói các ngươi sai mà các ngươi vẫn không phục, còn có thể xuống núi tìm đúng sai. Nếu có ngày thấy tìm được đáp án, ta và sư phụ là sai, có thể về núi nói một tiếng chúng ta thật sai rồi. Nếu phát giác mình sai, cũng đừng thấy mất mặt; nhớ kỹ sơn môn Võ Đương chúng ta vĩnh viễn không đóng." Tuổi trẻ đạo sĩ mỉm cười, xoa đầu tiểu đạo sĩ nhỏ nhất, nụ cười ấm áp.
"Thái thượng sư thúc tổ, con thấy sư phụ không vui là đánh chúng con bằng gậy — đó là sai a, người thấy sao?" Tiểu đạo đồng ngây thơ hỏi.
Tuổi trẻ đạo sĩ khẽ cười: "Ta hồi nhỏ cũng chịu mấy gậy, nhưng giờ biết phần lớn lần thật là mình sai, mấy lần không đúng; dần dà cũng chẳng so đo. Sư phụ sư huynh đều chẳng phải Thánh Nhân không tỳ khí, khó tránh có chút sai. Võ Đương ngàn năm, ghi trong danh sách đạo sĩ mười mấy vạn, nhưng tượng Huyền Vũ Thiên Tôn điêu khắc mới một tôn. Chúng ta — kể cả ta — đều là phàm phu tục tử; cho phép người khác phạm lỗi, cho phép mình phạm sai, chớ chui rúc vào ngõ cụt, nếu không sống chẳng vui. Vất vả mới xuống đời một lần, cứ buồn bực giận dỗi — dù là tướng mạo đế vương cao cao tại thượng cũng chẳng thú vị. Lại nói, chúng ta là người xuất thế, vinh hoa phú quý gì, đơn giản thoảng qua như mây khói. Nói thành gạch ngói đều là hoàng kim, trong lò đan dược tự có xuân — Võ Đương làm gối của ta, ta làm gối của Võ Đương, thế là đủ."
Một tiểu đạo sĩ lớn tuổi hơn lặng lẽ nói: "Sư thúc tổ, nhưng nghe nói nhà giàu sang ngày nào cũng ăn thịt; con tham ăn lắm, bụng đói niệm kinh cứ chảy nước miếng."
Tuấn nhã xuất trần, bối phận cao nhất tuổi trẻ đạo sĩ mỉm cười: "Ngày ngày ăn thịt với ngày ngày cơm rau dưa chẳng phải như nhau sao? Thanh Phong, sư thúc tổ cho ngươi mười cái bánh bao: cái đầu tiên nếm thấy mỹ vị, cái thứ mười là tư vị gì?"
Tiểu đạo sĩ đạo hiệu Thanh Phong mặt khổ: "Mười cái bánh bao — no vỡ bụng."
Tuổi trẻ sư thúc tổ cười ha hả: "Đúng a, trên núi dưới núi đều là lý này. Chưởng giáo sư huynh từng nói: núi cao không bằng lòng người cao. Chúng ta nếu tham lam thì chẳng còn chừng mực. Trên núi Lữ Tổ thành tiên trước treo kiếm ở góc đầu Nam Cung Nguyệt — thanh kiếm ấy lợi hại nhất ở chỗ nào, biết không?"
"Nghe sư phụ nói có thể phi kiếm ngàn dặm!"
"Chắc chắn là trảm yêu trừ ma!"
...
Đáp án đủ loại thiên kỳ bách quái. Tuổi trẻ sư thúc tổ mỉm cười lắng nghe không nói; đợi yên lặng mới ôn nhu nói: "Lữ Tổ nhìn như lưu lại ba thước kiếm, thực là lưu lại đạo căn cho Võ Đương, dạy chúng ta lấy thanh phong bảo kiếm chém đi phiền não, tham, giận và sắc dục."
"Sắc dục?" Tiểu đạo đồng nhỏ nhất mặt mờ mịt. Mấy thiếu niên đạo sĩ hồ đồ có biết còn lại cười hắc hắc.
"Ta đọc sách gọi « Đông Sương Đầu Trận Tuyết », lướt qua chuyện nam nữ trong đó cũng được." Tuổi trẻ sư thúc tổ cười tủm tỉm.
"Thái thượng sư thúc tổ có sắc dục không?" Tiểu gia hỏa đào cây hỏi ngọn.
Chưa đợi sư thúc tổ đáp, tiểu gia hỏa đã bị tiểu sư huynh tiểu sư thúc đánh một trận đau.
Tuổi trẻ sư thúc tổ lại xoa cái đầu nhỏ của nó, khẽ nói: "Có."
Bên cạnh vang lên tiếng a a kinh ngạc, nhưng chẳng ai thấy vị tổ tông trẻ nhất Võ Đương sơn năm ngoái tự nhận có sắc dục thì không cao lớn, không học vấn, không hòa ái nữa.
Tuổi trẻ sư thúc tổ ha hả cười: "Tự biết không tốt, không phải chuyện hỏng. Này với đạo sĩ chúng ta cầu Thiên Đạo chẳng khác gì nhau: tự biết đạo chẳng trong tay ta, mới đi cầu một chữ đạo."
"Sư thúc tổ, người còn chưa cầu thành đạo sao?" Một thiếu niên đạo sĩ thấp thỏm hỏi.
"Khó nói a." Tuổi trẻ sư thúc tổ thành thật đáp.
Lúc này một đoàn lão khách hành hương từ Ung Châu đến cuối cùng đi qua hơn mười dặm thần đạo, thở hồng hộc đến dưới tấm biển. Tuổi trẻ đạo sĩ lập tức đứng dậy, gọi tiểu đạo sĩ bên cạnh cùng giúp xách hành lý. Lên núi, đạo đồng thành thạo giới thiệu cảnh Võ Đương sơn và đạo quan; lão khách hành hương ước chừng thấy tiểu đạo sĩ dễ thân đáng yêu, đều lộ nét cười tang thương, vừa đi vừa nghỉ, mệt mỏi dần tan. Tuổi trẻ sư thúc tổ biết hậu bối không thể đưa đến đỉnh núi, liền cho chúng xuống trước, một mình gánh tất cả hành lý. Các lão nhân áy náy không yên; vị tuổi trẻ đạo sĩ ít lời trên đường cười nói không sao không sao. Lão khách hành hương thấy ông lên núi như nước chảy mây trôi, phong thái thần kỳ khó nói, quả không giống ra vẻ nhẹ nhõm, liền yên tâm nhiều. Không còn tiểu đạo sĩ, lão khách hành hương rốt cuộc hỏi một câu hơi mẫn cảm, vòng quanh tân cựu hai vị chưởng giáo Võ Đương sơn. Đoàn lão khách Ung Châu này lần trước lên Võ Đương đã hơn mười năm trước; chuyến này gần như là lần cuối đời leo núi thắp hương. Họ phần lớn ấn tượng Võ Đương không tệ, chỉ là tử tôn trong nhà càng muốn bỏ gần tìm xa đi Long Hổ Sơn; xương cốt họ đi không nổi. Nhưng lời lẽ lộ ra: nếu trẻ hai mươi tuổi, chuyến này nói không chừng thật đi Long Hổ Sơn — nơi liên tục ra ba vị quốc sư.
Vị tuổi trẻ đạo sĩ gánh đống hành lý nghe những lời này cũng chẳng nói gì, chỉ mỉm cười, lộ vẻ ngây thơ. Trong mắt lão khách hành hương, ngược lại thuận mắt dễ chịu hơn kẻ cố sức nói tốt cho Võ Đương sơn nhiều.
Một đường từ từ lên núi, gần đỉnh mới gặp một vị lão đạo sĩ ngồi nhìn biển mây ngộ đạo.
Lão đạo sĩ vất vả mới nhận rõ dung mạo tuổi trẻ đạo sĩ gánh nặng lên núi, vội đứng dậy cung kính đánh một chắp tay, nói: "Bái kiến chưởng giáo."
Tuổi trẻ đạo sĩ cười gật đầu, xem như chào.
Mười mấy lão khách hành hương không tin tai mình, đồng loạt nhìn về phía tuổi trẻ đạo sĩ đã cùng đi một đường, nghe một đường Long Hổ Sơn tốt ra sao, Võ Đương sơn lạnh lẽo ra sao.
Họ quả có nghe Võ Đương sơn chưởng giáo trẻ lạ thường; chuyến thắp hương này nguyên nhân rất lớn là mong được gặp tân chưởng giáo một lần, xa xa nhìn vài lần, dính chút tiên khí cũng tốt.
Võ Đương mặc trăm năm nay suy vi ra sao, chung quy từng là Đạo giáo tổ đình lực áp Long Hổ Sơn; có tiên nhân Vương Trọng Lâu châu ngọc phía trước, với tân nhậm chưởng giáo, khách hành hương đều từ đáy lòng coi là thần tiên cao nhân.
Nhưng vị thần tiên trẻ này — sao lại gánh hành lý cho đám lão già họm hẹm chúng ta?!
"Thái thượng sư thúc tổ, sách này sao nhiều đố đèn, tửu lệnh, họa thơ từ thế? Chẳng lẽ đều một người nghĩ ra? Nếu thật, viết sách này phải học vấn lớn bao nhiêu mới được? Không kém thái thượng sư thúc tổ là mấy a?" Một tiểu đạo đồng mới lên Võ Đương sơn chưa hai năm rụt rè hỏi. Tiểu đạo sĩ môi đỏ răng trắng, mười phần linh khí, hai tay nâng quai hàm ra sức nhìn sư phụ của sư phụ của sư phụ sư thúc bên cạnh. Theo lý nên gọi chưởng giáo, nhưng trong sách dường như nói vị thái thượng sư thúc tổ này không thích lắm, liền vẫn gọi theo bối phận.
"Nói mò! Viết sách này sao học vấn lợi hại bằng sư thúc tổ!" Một tiểu đạo sĩ vào núi sớm hơn đánh một cái cốc đầu, mặt nghiêm nghị. Tiểu đạo đồng bị dạy ôm đầu chẳng dám cãi.
"Không phải nói mò. Vị viết sách này nếu cùng ta biện luận nghĩa lý Đạo giáo, đánh giá nói không lại; nhưng những chuyện tình tình yêu yêu này, ta còn kém cách xa vạn dặm. Đây cũng là đạo lý thuật nghiệp có chuyên công. Các ngươi sau này theo sư phụ học kinh văn, gặp nan đề chớ tưởng sư phụ nói đều đúng. Chuyện bị sư phụ trách phạt mà các ngươi không thấy mình sai, có thể lên Liên Hoa phong tìm ta. Nếu ta vẫn nói các ngươi sai mà các ngươi vẫn không phục, còn có thể xuống núi tìm đúng sai. Nếu có ngày thấy tìm được đáp án, ta và sư phụ là sai, có thể về núi nói một tiếng chúng ta thật sai rồi. Nếu phát giác mình sai, cũng đừng thấy mất mặt; nhớ kỹ sơn môn Võ Đương chúng ta vĩnh viễn không đóng." Tuổi trẻ đạo sĩ mỉm cười, xoa đầu tiểu đạo sĩ nhỏ nhất, nụ cười ấm áp.
"Thái thượng sư thúc tổ, con thấy sư phụ không vui là đánh chúng con bằng gậy — đó là sai a, người thấy sao?" Tiểu đạo đồng ngây thơ hỏi.
Tuổi trẻ đạo sĩ khẽ cười: "Ta hồi nhỏ cũng chịu mấy gậy, nhưng giờ biết phần lớn lần thật là mình sai, mấy lần không đúng; dần dà cũng chẳng so đo. Sư phụ sư huynh đều chẳng phải Thánh Nhân không tỳ khí, khó tránh có chút sai. Võ Đương ngàn năm, ghi trong danh sách đạo sĩ mười mấy vạn, nhưng tượng Huyền Vũ Thiên Tôn điêu khắc mới một tôn. Chúng ta — kể cả ta — đều là phàm phu tục tử; cho phép người khác phạm lỗi, cho phép mình phạm sai, chớ chui rúc vào ngõ cụt, nếu không sống chẳng vui. Vất vả mới xuống đời một lần, cứ buồn bực giận dỗi — dù là tướng mạo đế vương cao cao tại thượng cũng chẳng thú vị. Lại nói, chúng ta là người xuất thế, vinh hoa phú quý gì, đơn giản thoảng qua như mây khói. Nói thành gạch ngói đều là hoàng kim, trong lò đan dược tự có xuân — Võ Đương làm gối của ta, ta làm gối của Võ Đương, thế là đủ."
Một tiểu đạo sĩ lớn tuổi hơn lặng lẽ nói: "Sư thúc tổ, nhưng nghe nói nhà giàu sang ngày nào cũng ăn thịt; con tham ăn lắm, bụng đói niệm kinh cứ chảy nước miếng."
Tuấn nhã xuất trần, bối phận cao nhất tuổi trẻ đạo sĩ mỉm cười: "Ngày ngày ăn thịt với ngày ngày cơm rau dưa chẳng phải như nhau sao? Thanh Phong, sư thúc tổ cho ngươi mười cái bánh bao: cái đầu tiên nếm thấy mỹ vị, cái thứ mười là tư vị gì?"
Tiểu đạo sĩ đạo hiệu Thanh Phong mặt khổ: "Mười cái bánh bao — no vỡ bụng."
Tuổi trẻ sư thúc tổ cười ha hả: "Đúng a, trên núi dưới núi đều là lý này. Chưởng giáo sư huynh từng nói: núi cao không bằng lòng người cao. Chúng ta nếu tham lam thì chẳng còn chừng mực. Trên núi Lữ Tổ thành tiên trước treo kiếm ở góc đầu Nam Cung Nguyệt — thanh kiếm ấy lợi hại nhất ở chỗ nào, biết không?"
"Nghe sư phụ nói có thể phi kiếm ngàn dặm!"
"Chắc chắn là trảm yêu trừ ma!"
...
Đáp án đủ loại thiên kỳ bách quái. Tuổi trẻ sư thúc tổ mỉm cười lắng nghe không nói; đợi yên lặng mới ôn nhu nói: "Lữ Tổ nhìn như lưu lại ba thước kiếm, thực là lưu lại đạo căn cho Võ Đương, dạy chúng ta lấy thanh phong bảo kiếm chém đi phiền não, tham, giận và sắc dục."
"Sắc dục?" Tiểu đạo đồng nhỏ nhất mặt mờ mịt. Mấy thiếu niên đạo sĩ hồ đồ có biết còn lại cười hắc hắc.
"Ta đọc sách gọi « Đông Sương Đầu Trận Tuyết », lướt qua chuyện nam nữ trong đó cũng được." Tuổi trẻ sư thúc tổ cười tủm tỉm.
"Thái thượng sư thúc tổ có sắc dục không?" Tiểu gia hỏa đào cây hỏi ngọn.
Chưa đợi sư thúc tổ đáp, tiểu gia hỏa đã bị tiểu sư huynh tiểu sư thúc đánh một trận đau.
Tuổi trẻ sư thúc tổ lại xoa cái đầu nhỏ của nó, khẽ nói: "Có."
Bên cạnh vang lên tiếng a a kinh ngạc, nhưng chẳng ai thấy vị tổ tông trẻ nhất Võ Đương sơn năm ngoái tự nhận có sắc dục thì không cao lớn, không học vấn, không hòa ái nữa.
Tuổi trẻ sư thúc tổ ha hả cười: "Tự biết không tốt, không phải chuyện hỏng. Này với đạo sĩ chúng ta cầu Thiên Đạo chẳng khác gì nhau: tự biết đạo chẳng trong tay ta, mới đi cầu một chữ đạo."
"Sư thúc tổ, người còn chưa cầu thành đạo sao?" Một thiếu niên đạo sĩ thấp thỏm hỏi.
"Khó nói a." Tuổi trẻ sư thúc tổ thành thật đáp.
Lúc này một đoàn lão khách hành hương từ Ung Châu đến cuối cùng đi qua hơn mười dặm thần đạo, thở hồng hộc đến dưới tấm biển. Tuổi trẻ đạo sĩ lập tức đứng dậy, gọi tiểu đạo sĩ bên cạnh cùng giúp xách hành lý. Lên núi, đạo đồng thành thạo giới thiệu cảnh Võ Đương sơn và đạo quan; lão khách hành hương ước chừng thấy tiểu đạo sĩ dễ thân đáng yêu, đều lộ nét cười tang thương, vừa đi vừa nghỉ, mệt mỏi dần tan. Tuổi trẻ sư thúc tổ biết hậu bối không thể đưa đến đỉnh núi, liền cho chúng xuống trước, một mình gánh tất cả hành lý. Các lão nhân áy náy không yên; vị tuổi trẻ đạo sĩ ít lời trên đường cười nói không sao không sao. Lão khách hành hương thấy ông lên núi như nước chảy mây trôi, phong thái thần kỳ khó nói, quả không giống ra vẻ nhẹ nhõm, liền yên tâm nhiều. Không còn tiểu đạo sĩ, lão khách hành hương rốt cuộc hỏi một câu hơi mẫn cảm, vòng quanh tân cựu hai vị chưởng giáo Võ Đương sơn. Đoàn lão khách Ung Châu này lần trước lên Võ Đương đã hơn mười năm trước; chuyến này gần như là lần cuối đời leo núi thắp hương. Họ phần lớn ấn tượng Võ Đương không tệ, chỉ là tử tôn trong nhà càng muốn bỏ gần tìm xa đi Long Hổ Sơn; xương cốt họ đi không nổi. Nhưng lời lẽ lộ ra: nếu trẻ hai mươi tuổi, chuyến này nói không chừng thật đi Long Hổ Sơn — nơi liên tục ra ba vị quốc sư.
Vị tuổi trẻ đạo sĩ gánh đống hành lý nghe những lời này cũng chẳng nói gì, chỉ mỉm cười, lộ vẻ ngây thơ. Trong mắt lão khách hành hương, ngược lại thuận mắt dễ chịu hơn kẻ cố sức nói tốt cho Võ Đương sơn nhiều.
Một đường từ từ lên núi, gần đỉnh mới gặp một vị lão đạo sĩ ngồi nhìn biển mây ngộ đạo.
Lão đạo sĩ vất vả mới nhận rõ dung mạo tuổi trẻ đạo sĩ gánh nặng lên núi, vội đứng dậy cung kính đánh một chắp tay, nói: "Bái kiến chưởng giáo."
Tuổi trẻ đạo sĩ cười gật đầu, xem như chào.
Mười mấy lão khách hành hương không tin tai mình, đồng loạt nhìn về phía tuổi trẻ đạo sĩ đã cùng đi một đường, nghe một đường Long Hổ Sơn tốt ra sao, Võ Đương sơn lạnh lẽo ra sao.
Họ quả có nghe Võ Đương sơn chưởng giáo trẻ lạ thường; chuyến thắp hương này nguyên nhân rất lớn là mong được gặp tân chưởng giáo một lần, xa xa nhìn vài lần, dính chút tiên khí cũng tốt.
Võ Đương mặc trăm năm nay suy vi ra sao, chung quy từng là Đạo giáo tổ đình lực áp Long Hổ Sơn; có tiên nhân Vương Trọng Lâu châu ngọc phía trước, với tân nhậm chưởng giáo, khách hành hương đều từ đáy lòng coi là thần tiên cao nhân.
Nhưng vị thần tiên trẻ này — sao lại gánh hành lý cho đám lão già họm hẹm chúng ta?!