Chương 956: Hữu Nhân Xao Cổ
Man Hoang Thiên Hạ, Kim Thúy Thành.
Một tòa đình tám mái nhọn chụm lại, trên biển ngạch đề hai chữ "Nguyệt Mi".
Thiên lậu nguyệt hy minh, địa thiên phong tự tạp.
Một vị văn sĩ trung niên mặc áo dài xanh, đầu đội mũ ngọc bích, nhẹ nhàng nắm chặt tay, trong lòng bàn tay nắm hai quân cờ đen trắng, kêu răng rắc.
Theo tâm niệm vừa động của vị khách khanh tu sĩ Kim Thúy Thành này, trong tòa lương đình liền dị tượng nảy sinh, khí tượng vạn thiên, vậy mà không hề có chút linh khí thiên địa nào rò rỉ ra ngoài đình.
Trước hết có một chuỗi chữ vàng phiêu đãng bay lên, nào là câu thứ nhất, câu thứ hai, câu thứ ba?
Rất nhanh vì mười mấy chữ này, trong lương đình vang lên một trận tiếng sấm, mặt đất gạch xanh như đất liền, hoa văn gạch xanh tựa thủy văn, dấy lên sóng to vạn trượng.
Thật là tâm ấn bí truyền nhất mạch Thiền tông Phật môn, muốn biết tông phong nhà ta chăng, trời xanh ầm sấm sét, đất bằng dậy sóng to.
Trên một viên gạch xanh nào đó tựa như một châu sơn hà đất liền, sóng gió bỗng ngừng, giữa trời trong khí sáng, dường như có hai vị tăng nhân nhỏ như hạt cải đang leo cao, một sư một đồ sóng vai lên núi, tăng nhân trẻ tuổi thần sắc trang nghiêm, hỏi sư phụ:
— Thường ngày dạy người hành điểu đạo, chưa rõ thế nào là điểu đạo?
Lão hòa thượng bước đi như sao băng, chân nhanh như bay, trên sơn đạo hiểm trở mà như đi trên đất bằng, nghe vậy cười đáp bốn chữ:
— Bất phùng nhất nhân.
Trên đường leo núi, hai vị tăng nhân lần lượt gặp bảng khắc trên vách đá bên đường, đều chỉ có một chữ: Tổ, Thị, Thân, Phổ, Yếu. Lần lượt thấy chữ như qua ải, không hề dừng lại chút nào, tăng nhân trẻ tuổi đột nhiên lại hỏi:
— Thế nào là bản lai diện mục?
Không ngờ lão hòa thượng lại đáp:
— Bất hành điểu đạo.
Tăng nhân trẻ tuổi im lặng. Lão hòa thượng bỗng quát lớn một tiếng:
— Thế nào là Phật?
Tăng nhân trẻ tuổi chậm rãi đáp:
— Bính Đinh đồng tử lai cầu hỏa.
Lão hòa thượng lại nói:
— Lời hay, Bính Đinh thuộc hỏa, lấy hỏa cầu hỏa, tiếc là vẫn chưa đến đáy, có thể nói thêm xem.
Ngọn núi dưới chân hai vị tăng nhân, thực ra do vô số ức chữ trong Chính, Tục Đạo Tạng luyện tạo mà thành, mà bên vách ngoài sơn đạo của tòa
— đạo sơn
này, có chim bay bỗng xé toạc trời cao, vỗ cánh vòng núi, một tòa thanh sơn bắt đầu đồng thời xoay chuyển, cuối cùng núi xoay và chim bay dường như đều đứng yên, nên gọi là nhanh như một mũi tên đầu sắt, mà có lúc không đi không dừng, hai vị tăng nhân leo cao mà không hay núi xoay, như thấy chim bay ngoài núi tựa một mũi tên treo lơ lửng bất động. Tăng nhân trẻ tuổi trầm ngâm không nói, lão hòa thượng thở dài:
— Dưới mái hiên sương đã đọng thành hạt rồi.
Tăng nhân trẻ tuổi trong chớp mắt tâm có linh tê, tự hỏi tự đáp:
— Thế nào là Phật? Bính Đinh đồng tử lai cầu hỏa.
Lão hòa thượng nhẹ nhàng gật đầu, nặng nề giậm chân xuống đất một cái, cuối cùng cười nói một câu:
— Chớ để lộ tang vật...
Sau khi năm xưa rốt cuộc nghĩ thông một chuyện nào đó, vị văn sĩ trung niên tu đạo nhiều năm ở Kim Thúy Thành này, càng đặt nhiều tâm tư lên trên kinh luật luận mênh mông như biển của các mạch Phật gia.
Ngoài lương đình, thành chủ nữ tử của Kim Thúy Thành, nàng thong thả bước tới, dừng bước, nhìn một lát, vì vị
— tiên sinh
kia không hề cố ý che giấu cảnh tượng, nàng mới được thấy chuyện người kỳ dị trong lương đình, đợi đến khi vị
— tiên sinh
kia quay đầu nhìn về phía mình, nàng mới dáng vẻ vạn phương, thi lễ vạn phúc, cười nói rạng rỡ, nhẹ giọng hỏi:
— Tiên sinh, đây là làm gì vậy?
Thành chủ Thanh Gia, đạo hiệu "Uyên Hồ", là một nữ tu yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân, nàng kỳ thực sở hữu một kiện pháp bào phẩm trật Tiên Binh là "Thủy Luyện", chỉ là những năm này ở trong Kim Thúy Thành, nếu không tổ chức các loại khánh điển, nàng đều mặc trên người kiện pháp bào xanh biếc trông vô cùng mộc mạc là "Tiêu Diệp" này, chỉ trang điểm nhẹ mà thôi.
Vị thanh khách Kim Thúy Thành được Thanh Gia tôn xưng là
— tiên sinh
kia, đứng dậy, mỉm cười nói:
— Nhàn rỗi vô sự, tùy tiện nghĩ ngợi, để giải khuây.
Hắn họ Cải tên Chính, là một tu sĩ ngoại hương.
Hắn đảm nhiệm khách khanh ở Kim Thúy Thành đã gần trăm năm, thâm cư giản xuất, gần như chưa từng lộ diện, cho dù là đám đệ tử đích truyền của Thanh Gia, cũng chưa từng biết Kim Thúy Thành có một nhân vật kỳ quái như vậy.
Cải Chính thỉnh thoảng sẽ lặng lẽ ra ngoài viễn du, chưa từng chào hỏi Thanh Gia, nàng cũng chưa từng hỏi han.
Thanh Gia thần sắc thành khẩn nói:
— Tiên sinh không cần để ý phồn văn nhục tiết như vậy. Quy củ thiên hạ, là những khung khổ đặt ra cho tục nhân chúng ta. Với học vấn thông thiên đạt nhân của tiên sinh, hà tất...
Văn sĩ trung niên cười nói:
— Nhập hương tùy tục, lễ không thể bỏ.
Thanh Gia chân thành tán thán:
— Tiên sinh luật kỷ có thu khí.
Văn sĩ trung niên lắc đầu nói:
— Không phải cứ là người đọc sách lật qua vài quyển sách, là có thể được gọi là tiên sinh.
Một tiếng tiên sinh, kỳ thực còn sớm hơn "thư sinh" thời viễn cổ, ý nghĩa lớn hơn, đủ sánh ngang với "đạo sĩ".
Thanh Gia thủy chung ngoan ngoãn đứng ở bậc thang đáy đình, thăm dò hỏi:
— Hôm nay kỳ thực không có việc thỉnh giáo tiên sinh, có thể vào trong lương đình ngồi không?
Vai nữ tu mỗi bên đậu một con chim họa mi và một con tinh mị hoa mộc tên là Phưởng Chức Nương, riêng tư Thanh Gia đối với vị khách khanh hóa danh Cải Chính này, vẫn luôn kính xưng là "tiên sinh", đều không thêm họ.
Huống chi, chủ nhân thực sự của Kim Thúy Thành, sớm đã không phải là nàng.
Chỉ có điều điều khiến Thanh Gia thấy "thú vị" nhất, chứ không phải sợ hãi, là trừ phi nàng tận mắt thấy vị tiên sinh trong lương đình, nếu không toàn bộ ký ức của nàng về người này việc này, giống như bị khóa trong một gian phòng, thân là chủ nhân như nàng, lại không có chìa khóa, chìa khóa chỉ nắm trong tay vị tiên sinh này.
Cho nên ngay cả bản thân nàng cũng không biết việc này, vậy thì cả tòa Man Hoang Thiên Hạ, lại có ai có thể biết được chân tướng này?
Thanh Gia thấy rất có ý tứ, giống như một tiểu cô nương tình đậu sơ khai, giấu một bí mật không muốn chia sẻ với bất kỳ ai.
Có thể đem đạo tâm của một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh, như hoàn toàn đùa bỡn trong lòng bàn tay, e rằng cho dù là tu sĩ đỉnh phong Phi Thăng cảnh, cũng không dám nói mình nhất định làm được, còn nói khiến đối phương biết rõ việc này, vẫn cam tâm tình nguyện, lại càng khó tin. Mà nữ tiên Kim Thúy Thành "Uyên Hồ", đâu phải hạng tính tình mềm yếu, chỉ bằng một Tiên Nhân cảnh, cũng không có lão tổ sư để dựa dẫm, nàng lại trời sinh không giỏi chém giết, mà có thể bảo vệ mấy trăm nữ tu và cả tòa Kim Thúy Thành, liền biết đạo tâm Uyên Hồ nhất định cực kỳ kiên cường.
Văn sĩ trung niên cũng không triệt đi dị tượng trong lương đình, cười nói:
— Đương nhiên là khách tùy chủ tiện.
Thanh Gia nghe vậy, cắn cắn môi, một đôi thu thủy trường mâu cực kỳ linh động, vừa u oán, vừa vũ mị. Nàng nhấc váy bước lên bậc, vào lương đình, mới nhận ra sự rộng lớn của tiểu lương đình, cẩn thận vòng qua những viên gạch xanh mặt đất có đạo khí quấn quanh, cuối cùng ngồi đối diện vị tiên sinh kia.
Một vị nữ tử tiên nhân danh động thiên hạ, lúc này ngồi ngay ngắn, như đang đối mặt một vị tiên sinh dạy học ở học thục.
Thanh Gia ngồi xuống, lộ ra vài phần thần sắc tự thẹn hình uế, tự giễu nói:
— Tiên sinh đánh phát quang âm tùy tiện nghĩ ngợi, kết luận rút ra, có thể chính là thứ huyền chi hựu huyền mà đám ngu độn chúng ta dốc cả đời cũng không thể hiểu được.
Văn sĩ trung niên lắc đầu nói:
— Uyên Hồ đạo hữu quá khen rồi. Một người tri thức càng nhiều, sẽ đối mặt với cái chưa biết càng lớn. Phàm tục phu tử, ở chỗ biết cái gì, người tu đạo, ở chỗ biết mình không biết cái gì.
Thanh Gia không nói nên lời.
Văn sĩ trung niên, tư thế ngồi đoan chính, nụ cười hòa ái, nhưng trong mắt Thanh Gia, đối phương lại là... cao như thần minh.
Không còn cách nào, người trước mắt này, là Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, kẻ dám ở Thác Nguyệt Sơn, cũng có thể tùy tiện giết người ở Thác Nguyệt Sơn a.
Thanh Gia muốn nói lại thôi.
Như chính nàng đã nói, vốn không định bàn chuyện chính sự, chỉ là đợi nàng vào lương đình, cùng Trịnh Cư Trung mặt đối mặt ngồi, dường như không nói chút gì, nàng sẽ cảm thấy có chút... bạo điễn thiên vật.
Còn hai vị tăng nhân trong "tiểu thiên địa" lương đình tiếp tục leo cao và đối thoại, Thanh Gia nhìn cũng bằng không nhìn, nghe cũng bằng không nghe, một là hoàn toàn không hiểu, hai là đạo bất đồng.
Thanh Gia cưỡng ép đè xuống niệm đầu trong lòng, đổi sang chủ đề khác, cũng là vấn đề nàng tò mò đã lâu trong lòng,
— Dám hỏi tiên sinh, có cảm thấy chuyện gì là thực sự có ý tứ không?
Trịnh Cư Trung mỉm cười nói:
— Nhiều lắm a.
Ví như trong một tòa phúc địa phẩm trật trung đẳng, Trịnh Cư Trung từng để một bản thân của mình, tay trắng khởi gia, từ một văn nhược thư sinh tay trói gà không chặt, trong hai mươi năm ngắn ngủi, biến thành một vị quân sư thành công phụ tá đế vương nhất thống thiên hạ. Đồng thời lại thêm hai thân phận hoàn toàn mới, một trong đó, là mãng phu thảo dã thiên phú võ học cực tốt, vung gậy khởi nghĩa. Một người khác, trở thành luyện khí sĩ trên núi, tư chất tu hành bình thường, xuống núi đi làm tung hoành gia.
Ba người mỗi người có một mạch lạc tâm lộ tiềm tại chính, dẫn dắt ba người đi về những con đường khác nhau, lần lượt phụ trách ba việc: sáng tạo, hủy diệt, tu bổ.
Trịnh Cư Trung cúi đầu nhìn ngọn núi kia, đột nhiên nói:
— Uyên Hồ đạo hữu, đã đến lúc phải vì Kim Thúy Thành mà tính kế lâu dài rồi.
Thanh Gia như trút được gánh nặng, trầm giọng nói:
— Khẩn thỉnh tiên sinh chỉ giáo.
Tình cảnh của Kim Thúy Thành ở Man Hoang Thiên Hạ, tương tự với Tửu Tuyền Tông.
Hai tòa tông môn chữ Tông này, căn bản lập thân, lần lượt là luyện chế pháp bào và ủ tiên nhưỡng.
Trong mắt ngoại giới, Kim Thúy Thành vì từng giúp cựu vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ, đem kiện long bào màu mực kia tăng lên một tầng phẩm trật, mới nhận được sự che chở của Ngưỡng Chỉ, cũng không sai, dù sao đám đại yêu Phi Thăng cảnh của Man Hoang Thiên Hạ, cực ít quấy nhiễu Kim Thúy Thành, nhưng không phải toàn bộ sự thật, Ngưỡng Chỉ quả thực đối với Thanh Gia nhìn bằng con mắt khác, nhưng chẳng qua vẫn là muốn thôn tính nó, làm một cái tụ bảo bồn tài nguyên cuồn cuộn, sở dĩ không thành sự, vẫn là Thanh Gia kiên trì ý mình, thậm chí không tiếc buông một câu nói cứng, Ngưỡng Chỉ dường như có chút cố kỵ không ai biết, mới không tính toán với Thanh Gia, dù sao chua xót trong đó, không đủ nói với người ngoài.
Vì pháp bào của Kim Thúy Thành, ngưỡng cửa luyện chế cao, khó mà lượng sản quy mô lớn, lần trước công phạt Hạo Nhiên Thiên Hạ, Kim Thúy Thành cùng Tiên Trâm Thành và mấy tông môn trong đó, đều thuộc loại phá tài tiêu tai, đưa ra một khoản thần tiên tiền lớn, mà phía Kim Thúy Thành, cũng dọn sạch pháp bào trữ tàng ngàn năm trong mật khố, nhất loạt chiết giá giao cho Giáp Tý Trướng.
Cho nên ở bên Kiếm Khí Trường Thành, phía Kim Thúy Thành cũng không có bất kỳ tu sĩ nào hiện thân chiến trường. Mà thành chủ Thanh Gia, chỉ là sau đó hiện thân trong nghị sự Thác Nguyệt Sơn, cùng đám đại tu sĩ Hạo Nhiên tham gia nghị sự Văn Miếu, xa xa đối trì, trên thực tế, lúc đó ánh mắt đánh giá vị nữ tiên Kim Thúy Thành này từ phía đối diện, không hề ít, đương nhiên vẫn là vì trên người nàng kiện pháp bào "Luyện Thủy" có thủy lộ phân âm dương, nhật nguyệt canh điệp, khí tức đại đạo đấu chuyển tinh di kia.
Trịnh Cư Trung liếc nhìn nữ tử tiên nhân, gật đầu nói:
— Đề nghị của Đào Đình đạo hữu, đại phương hướng là đúng.
Xem nhân đạo tâm, lật xem ký ức như lật sách tùy tay.
Thanh Gia không cảm thấy bất kỳ khó chịu nào, chỉ truy hỏi:
— Theo tiên sinh thấy?
Kim Thúy Thành có thể mấy ngàn năm thủy chung sừng sững không đổ, ở chỗ sở hữu hai tòa gọi là chỗ dựa, lần lượt là Ngưỡng Chỉ ở ngoài sáng, Đào Đình ở trong tối của Man Hoang.
Tiếc là cựu vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ, không thể trở về Man Hoang, bị Liễu Thất ngăn chặn, đã bị Văn Miếu giam cầm, Đào Đình cũng sớm đã ở Thập Vạn Đại Sơn làm chó giữ cửa nhiều năm, nay càng ở bên Hạo Nhiên Thiên Hạ, lắc mình biến thành tên tiểu đạo nhân non nớt một trận thành danh ở Uyên Ương Chử kia.
Cho nên đệ tử đích truyền của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, đồng là nữ tu đại yêu Tân Trang, trước đây từng bảo Kim Thúy Thành giao ra toàn bộ bí pháp, đạo quyết luyện chế pháp bào.
Kim Thúy Thành không có đường mặc cả gì. Làm trao đổi, Thác Nguyệt Sơn cho phép Kim Thúy Thành tùy tiện chọn hai nơi, kiến tạo hai tòa hạ tông.
Chỉ là đối với Thanh Gia mà nói, loại chỗ tốt hoa mà không thực này, ý nghĩa ở đâu? Căn bản chính là không có ý nghĩa.
Kim Thúy Thành cho dù dựng lên hạ tông, cũng giữ không được, trong Kim Thúy Thành đích truyền đều là nữ tu, ngoài luyện chế pháp bào, căn bản không biết chém giết với người thế nào.
Cho nên Đào Đình kia, trước đây từng lén lút gửi đến một phong mật tín cực kỳ ẩn mật.
Đại ý, chẳng qua là ám chỉ Thanh Gia, cây dời chết người dời sống.
Không bằng đem Kim Thúy Thành dời đến Hạo Nhiên Thiên Hạ, bên đó kiếm miếng cơm ăn, hai bên cũng tiện có người chiếu ứng. Đào Đình trong thư vỗ ngực bảo đảm, đến bên đó, không dám nói để Kim Thúy Thành tốt hơn, chỉ nói duy trì gia nghiệp hiện tại, cùng Văn Miếu đòi một thân phận chữ Tông, không thành vấn đề.
Đối với Đào Đình mà nói, Thanh Gia của Kim Thúy Thành, chính là một tiểu cô nương, thuộc nửa vãn bối nhà mình.
Vì Kim Thúy Thành nếu truy ngược lên, có hai đường đạo mạch, một đường tương tự pháp thống chính tông, một đường thuộc bàng môn bí truyền, mà Đào Đình cùng một vị truyền đạo nhân thân phận ẩn mật của Thanh Gia, quả thực rất có cố sự, đạo lữ thì chưa tính, nhưng nói là nhân tình thì lại khó nghe chút.
Mà vị truyền đạo nhân không ghi vào phổ điệp Kim Thúy Thành này của Thanh Gia, từng vì Kim Thúy Thành lưu lại một đạo di chúc pháp chỉ, nói trong vầng trăng sáng hào quang kia, có một vị tồn tại cổ lão mà theo bối phận Thanh Gia có thể gọi một tiếng thái thượng sư tổ, nhưng lúc nào được thấy vị tổ sư gia này, ngày tháng cụ thể, nói không chừng, kiên nhẫn chờ là được.
Thanh Gia vốn tưởng Kim Thúy Thành có thể nhờ đó thêm một tòa chỗ dựa nguy nga, kết quả một vầng trăng trên trời, trực tiếp bị đám kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành âm hồn không tan kia, liên thủ dời đến Thanh Minh Thiên Hạ, khiến Thanh Gia khóc cười không được, điều này còn bảo nàng nhận tổ quy tông thế nào? Chỉ là ngoài thất vọng, lại có vài phần nhẹ nhõm, dù sao trong Kim Thúy Thành, đã có một vị Trịnh tiên sinh mà nàng cam tâm phó thác sinh tử, là đủ rồi, thật muốn để vị tổ sư đạo linh du du kia trọng phản nhân gian, lại đến Kim Thúy Thành, nói không chừng ngược lại là một cọc họa sự.
Đại Ly vương triều, trong chiến trường Bảo Bình Châu kia, từng ráo riết vơ vét mọi pháp bào xuất tự Kim Thúy Thành, tiếc là không thể thành công bắt được mấy đích truyền tu sĩ tinh thông kỹ nghệ luyện chế của Kim Thúy Thành.
Ba trăm năm trước khánh điển thành chủ Uyên Hồ bước vào Tiên Nhân.
Ngoài Ngưỡng Chỉ đích thân tham gia quan lễ. Đào Đình cũng từng lén lút chuồn ra khỏi Thập Vạn Đại Sơn.
Ở bên bí đương Tị Thử Hành Cung, đối với việc này đều có ghi chép rõ ràng.
Hiển nhiên, Hạo Nhiên Thiên Hạ cùng Man Hoang Thiên Hạ, đã là thế như tên trên dây, tùy thời đều có thể bùng nổ đại chiến, mà Kim Thúy Thành, nếu không phải Trịnh tiên sinh, kỳ thực không có lựa chọn nào, hoặc chủ động dựa vào Thác Nguyệt Sơn, hoặc bị Hạo Nhiên Thiên Hạ công phá, sa thành tù nhân.
Thanh Gia phát hiện vị tiên sinh này dường như có chút tâm bất tại yên, nàng cũng không dám quấy nhiễu thần du vạn lý của đối phương, kiên nhẫn chờ đợi hạ văn.
Trịnh Cư Trung rất nhanh liền hồi thần, chỉ cùng nàng nói một câu nói ngắn gọn súc tích,
— Chẳng qua là đem Tân Trang của Thác Nguyệt Sơn đổi thành Văn Miếu Trung Thổ, Kim Thúy Thành chủ động ra giá giảm nửa, đến Phù Diêu Châu cắm rễ, rồi ở châu khác, tương tự Ngai Ngai Châu, chọn một chỗ địa bàn làm hạ tông.
Thanh Gia hiển nhiên đối với việc này không có dị nghị, không có bất kỳ thần sắc kinh ngạc nào, tông môn Man Hoang có thể thích ứng thủy thổ Hạo Nhiên, số lượng thưa thớt, vừa hay Kim Thúy Thành liền xếp trong đó, nàng cẩn thận hỏi:
— Làm sao dời đi toàn bộ gia sản Kim Thúy Thành đây? Lại nữa làm sao tuyển chọn tu sĩ?
Trịnh Cư Trung nói:
— Đi theo ta là được.
E là lo đối phương nghe không hiểu, Trịnh Cư Trung cười giải thích:
— Cả tòa Kim Thúy Thành đã bị ta luyện hóa thành bản mệnh vật, vì giấu diếm Thác Nguyệt Sơn, không lộ sơ hở, liên lụy Uyên Hồ đạo hữu, ở việc này, quả thực hao phí của ta không ít thời gian.
Mới rồi Trịnh Cư Trung sở dĩ phân tâm, là đang suy nghĩ một chuyện cách xa vạn dặm với nghị sự của hai bên.
Mà chuyện này, Trịnh Cư Trung chỉ từng bàn với Thôi Sàm.
Quan điểm của hai bên đại khái giống nhau, có linh chúng sinh, dưới sự dẫn dắt của người tu đạo, trải đường bắc cầu, đi ra thiên ngoại, là một con đường ra mắt thường có thể thấy, đem những tinh thần thiên ngoại kia làm cầu nối, hoặc là "tông môn phi địa", chỉ cần bàn cờ đủ lớn, là có thể thoát ly thắng bại chi tranh, giảm bớt tiêu hao nội bộ của cả thiên địa đã định, có thể là lấy nhân tộc dẫn đầu, cùng các tộc tu sĩ tinh thành hợp tác, ở những tinh thần thiên ngoại kia, chọn đất thích hợp cư trú, phồn diễn sinh tức...
Nhưng chỉ có con đường thông thiên tạm thời khó nói là "đường đi" hoàn toàn mới, hay "đường đến" cũ kỹ này, là xa xa không đủ, đề phòng vạn nhất, còn phải dùng một con đường chưa từng có, "đi vào trong", để chúng sinh thiên địa đều có một loại cách sống khác, thì là một con đường lui phải lo trước tính sau sớm mưu hoạch.
Tú Hổ Thôi Sàm dốc hết học vấn, rốt cuộc tạo ra chuyện sứ nhân, chính là vì cùng Trịnh Cư Trung, cũng là cùng Tam Giáo Tổ Sư, chứng minh sự khủng bố ngoài ý muốn của cái "vạn nhất" này.
Ví dụ có sẵn, liền bày trước mắt, các ngươi ba vị, không tiện coi như không thấy chứ.
Trịnh Cư Trung tin chắc, nhân tộc nếu vừa không tìm được một con đường ra, lại chưa tìm ra đường lui đủ bảo toàn bản thân, vậy thì sớm muộn có một ngày, sẽ bị chính mình hủy diệt.
Giống như thần linh từng cao cao tại thượng, hủy diệt bởi chúng sinh đại địa do tay mình tạo ra.
Mỗi một bản thân chúng ta không dám thừa nhận.
Chính là một con thú khốn quanh quẩn trong lồng, chính là một tôn thần linh ngồi cao trên đại điện.
Tuyệt đại bộ phận cái gọi là đắc đạo chi sĩ, căn bản không biết cái gọi là lập giáo xưng tổ, gốc của lập giáo là muốn làm gì, xưng tổ cầu việc gì.
Mắt đã không cao, tay tự nhiên càng thấp, là nhất định giơ tay không với tới "đạo liêm mạc" kia.
Trong lương đình, một người đang nghĩ sinh tử tồn vong của Kim Thúy Thành.
Một người đang suy tính sinh tử tồn vong của toàn bộ có linh chúng sinh.
Đại khái đây chính là khác biệt.
Khó trách Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan sẽ cười nói một câu, chênh lệch giữa người với người, lớn hơn chênh lệch giữa người với heo.
Trịnh Cư Trung vung tay áo, thu lại dị tượng trong lương đình, cong hai ngón tay, nhẹ nhàng gõ vào trụ đình.
Mộc tác nhân gian, lấy mão chuẩn làm then chốt.
Trong nhà môn hộ. Ngoài học thục. Tu hành ở núi.
Dựa vào vật gì để nối liền nhân tâm với nhau?
Trịnh Cư Trung đứng dậy, mỉm cười nói:
— Chúng ta đều là một ngọn đèn lửa, trong thiên địa chợt sáng chợt tối.
Ngôn hành hỗ vi mão chuẩn, nhân tâm cộng tác đăng hỏa.
Dựng nhà cửa, ôm đoàn sưởi ấm.
Sau đó Trịnh Cư Trung dẫn đầu bước ra đình Nguyệt Mi, dẫn Thanh Gia tản bộ trong Kim Thúy Thành, tiết đại tuyết, điện các của Kim Thúy Thành cực kỳ tráng lệ, đẹp như cảnh giới lưu ly.
Thanh Gia đi bên Trịnh Cư Trung, không thể thi triển đạo pháp, bèn cùng ẩn nặc thân hình, ở nơi tựa như hoàng cung đại điện, có thiếu nữ chải búi tóc Linh Xà, đang ở đó nhón chân, duỗi dài eo lưng, tay cầm sào dài, gõ băng lăng, rơi xuống có một chuỗi tiếng vỡ ngọc, tiếng cười của các thiếu nữ, uyển chuyển như oanh ca yến ngữ.
Bước ra cung điện, Trịnh Cư Trung dẫn Thanh Gia đến một con sông hộ thành ngoài Kim Thúy Thành, mặt sông rộng rãi, dưới cầu băng kết, có nhiều hài tử đang trên đó phi nhanh đùa giỡn.
Trịnh Cư Trung men theo dòng sông một mực tản bộ về phía thượng du, đến một chỗ đê bờ sông, dưới chân do những phiến đá dài mảnh gầy guộc xếp chồng mà thành, khắp nơi chen chúc dày đặc, khe đá rót tương gạo nếp, lại lấy thiết cừ và mộng mão dùng sức đầm chặt, như vảy cá tầng tầng lớp lớp, lại như lão giả gầy trơ xương.
Trịnh Cư Trung những năm này vẫn luôn tò mò, Tề Tĩnh Xuân năm xưa ở Ly Châu Động Thiên, rốt cuộc là làm thế nào, Tề Tĩnh Xuân lại rốt cuộc đã thấy gì.
Điều thực sự khiến Trịnh Cư Trung thấy có ý tứ, chính là có người đã làm được chuyện bất kể hắn tốn tâm tư thế nào, vẫn làm không được. Chuyện bản thân có phân lớn nhỏ, chỉ là trong lòng Trịnh Cư Trung, cũng không nhất định có phân cao thấp. Nếu một viên tuyết hoa tiền trên núi, đột nhiên chỉ có thể ở dưới núi chiết thành một trăm lượng bạc, thế cục thiên hạ lại sẽ thế nào? Lại ví như thiên địa gian đột nhiên tất cả ba loại thần tiên tiền đều biến mất không dấu vết, sự tình lại sẽ phát triển thế nào?
Nghe nói Thôi Sàm thời niên ấu, có một vị trưởng bối gia tộc, không cho xem tiểu thuyết diễn nghĩa giang hồ và tiểu thuyết tài tử giai nhân kia.
Cùng với không cho Thôi Sàm đánh cờ, vì cảm thấy người thông minh dễ si mê đạo này, uổng phí quang âm tốt đẹp, làm lỡ trị học, bất vụ chính nghiệp.
Thanh Gia quay đầu nhìn Trịnh tiên sinh, lát sau, nàng tự mình cười lên, lấy hết can đảm mở miệng hỏi:
— Tiên sinh, nhìn nhận chuyện nam nữ tình ái thế nào? Xin thứ cho ta mạo muội, tiên sinh có từng có nữ tử tâm ý?
Trịnh Cư Trung cười lắc đầu.
Thanh Gia đời này còn chưa từng có đạo lữ, nàng cũng không thấy cần tìm một đạo lữ, nhưng nàng có một đệ tử đích truyền cực kỳ sủng nịch, đi theo khuê trung hảo hữu, vị vãn bối đích xuất của gia tộc Quan Hạng đại yêu kia, các nàng lại gọi thêm một đám nữ tu quen biết, ngồi một chiếc xe liễn rất có lai lịch, đám oanh oanh yến yến mỗi người có bối cảnh lai lịch, cùng bắc du Kiếm Khí Trường Thành, nghe nói chưa thành công lên được đầu thành, lại xa xa thấy được vị ẩn quan trẻ tuổi pháp bào đỏ tươi kia, xe liễn còn ăn một đạo lôi pháp, không uổng chuyến đi.
Thành công thấy được vị ẩn quan trẻ tuổi danh động thiên hạ kia.
Khiến các nàng nhảy nhót không thôi, cảm quan như nhau.
Chỉ hai chữ, thật tuấn!
Hồi hương về sau, vị đích truyền này của Thanh Gia, bèn sống dở chết dở, si tâm một mảnh, như trúng tà.
Trịnh Cư Trung thần sắc đạm nhiên nói:
— Ái dục chi nhân, do như chấp cự nghịch phong nhi hành, tất hữu thiêu thủ chi hoạn.
Thanh Gia bèn không dám hỏi nhiều gì nữa.
Trịnh Cư Trung chậm rãi mà đi, trước đây ở bến đò Kiềm Tích kia, một bản thân khác của hắn, cùng Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung, hai bên quả thực đã gặp mặt.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có Bạch Đế Thành, Thanh Minh Thiên Hạ có Tuế Trừ Cung.
Đều là hai nơi được công nhận có sức khống chế tông môn mạnh nhất, mọi tu sĩ, đều đối với tông chủ của mình kính như thần minh.
Lúc đó Trịnh Cư Trung đi thẳng vào vấn đề nói:
— Ngô cung chủ không nên đến sớm như vậy.
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Phá trất bất cố.
Nhưng đã Ngô Sương Giáng vẫn đến, cũng có nghĩa là Tú Hổ ở một mức độ nào đó, bắt đầu thu lưới. Trịnh Cư Trung sẽ theo ước định trước đó ra tay một lần.
Ngô Sương Giáng lúc đó liền nhìn thiên mạc bên Kiếm Khí Trường Thành, một vầng trăng bị lôi kéo đi về Thanh Minh Thiên Hạ, thuận miệng hỏi:
— Hình như đánh không nổi?
Trịnh Cư Trung nói:
— Vì Trần Bình An vẫn chưa đủ tâm ngoan.
Cuối cùng lựa chọn kia của Trần Bình An, cũng không tính quá khiến người bất ngờ.
Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo Lục Trầm, suýt chết trong tay một người chết.
Thanh Minh Thiên Hạ, trung ương thiên địa, một núi độc cao là Nhuận Nguyệt Phong.
Cùng Lâm Giang Tiên phân biệt trên sơn đạo, Bích Tiêu động chủ chỉ lưu lại Thích Cổ một người, dẫn theo đệ tử đích truyền Vương Nguyên Lục vừa đến bên này bái sơn đầu, và tiểu đạo đồng nhóm lửa đạo hiệu Kim Tỉnh kia, cùng rời Nhuận Nguyệt Phong, đi về đạo tràng đơn sơ trong trăng sáng hào quang.
Làm lễ thu đồ, lão đạo sĩ lấy ra một mô hình cung điện cỡ bàn tay, ném cho Vương Nguyên Lục, liếc nhìn tiểu đạo đồng,
— Nơi này thuộc về Vương Nguyên Lục, Kim Tỉnh, chỉ cần Vương Nguyên Lục không có ý kiến, tương lai ngươi có thể ở trong đó tu hành luyện đan.
Còn bái sư lễ thì miễn, Vương Nguyên Lục đương nhiên ước gì không có bộ phồn văn nhục tiết trên núi này.
Vương Nguyên Lục hai tay đón lấy tòa "di chỉ tiên cung" lai lịch không rõ kia, trân quý dị thường, không thể nghi ngờ.
Tiểu đạo đồng cẩn tuân pháp chỉ lão gia, không dám có bất kỳ oán ngôn nào, người có mệnh người, đã hâm mộ không được, hà tất hâm mộ... mẹ nó, trông thật thèm a.
Lão đạo sĩ không để ý hai kẻ mỗi người một tâm tư, tự mình đi vào trong nhà, chỉ bảo Kim Tỉnh tiếp tục trông chừng hỏa hầu lò đan dược kia, tiện thể bảo hắn truyền thụ Vương Nguyên Lục một môn luyện đan đạo quyết, dạy được bao nhiêu, học được bao nhiêu, mỗi người dựa bản sự.
Vương Nguyên Lục đem kiện trọng bảo kia thu vào tay áo, bỏ túi an toàn rồi nói, lúc này mới mở miệng hỏi:
— Kim Tỉnh sư huynh, lai lịch vật này, nói nghe xem?
Nể tình một tiếng
— sư huynh
kia, tiểu đạo đồng lườm mắt nói:
— Nghe qua một câu chưa?
Kết quả đợi nửa ngày, cũng không đợi được hạ văn, Vương Nguyên Lục bị làm cho ngơ ngác.
Tiểu đạo đồng lúc này mới nghênh ngang bước qua ngưỡng cửa, ngồi trên ghế bên lò đan, cười nói:
— Có câu tục ngữ, long tiềm lục thủy khanh, hỏa trợ thái dương cung. Biết chứ?
Vương Nguyên Lục ngồi xổm một bên, lắc đầu nói:
— Chưa từng nghe.
Tiểu đạo đồng xùy cười nói:
— Ếch ngồi đáy giếng!
Vương Nguyên Lục cười hì hì không phản bác, ai là ếch ngồi đáy giếng còn chưa chắc đâu.
Tiểu đạo đồng tiếp tục nói:
— Tương truyền là viễn cổ ngũ chí cao một trong...
Nói đến đây, tiểu đạo đồng vội vàng ngừng lời, giơ ngón tay chỉ chỉ trần nhà,
— Lục Thủy Khanh kia, là hành cung tránh nóng của viễn cổ thủy thần, chỉ có thể tính là một trong số đó thôi. Nhưng Thái Dương Cung này, là địa bàn của ai, ngươi tự đoán đi, dù sao phẩm trật cao hơn Lục Thủy Khanh kia một bậc, tương truyền từng là một trong những nơi đúc kiếm, tu sĩ bên ngoài, biết cái gì, chỉ biết đồn bậy đồn bạ, đều nói bị đánh nát rồi, kỳ thực ngay bên lão gia nhà ta để đó, tính là bảo bối cực tốt cực tốt, có thể xếp trong... năm món gia sản hàng đầu của lão gia nhà ta, bị ngươi đắc thủ, cứ lén mà vui đi.
Vương Nguyên Lục cảm khái nói:
— Kim Tỉnh sư huynh biết thật nhiều.
Tiểu đạo đồng nhìn chằm chằm ngọn lửa lò đan, một khuôn mặt non nớt bị ánh lửa chiếu rọi lấp lánh, bĩu môi nói:
— Có tác dụng quái gì.
Vương Nguyên Lục hai tay khép tay áo, nhẹ giọng nói:
— Mạnh hơn không có tác dụng quái gì nhiều.
Tiểu đạo đồng nghe vậy nổi giận đùng đùng, lầm tưởng đối phương đang nói móc châm chọc mình, chỉ là đợi hắn quay đầu lại, lại thấy một khuôn mặt chân thành mang vẻ thương cảm.
Thanh Minh Thiên Hạ, Cam Châu, Tuế Trừ Cung.
Trong núi một tòa cung điện xây ở nơi cao nhất là quan cảnh các, bốn người hẹn nhau uống rượu.
Bọn họ lúc này đang truyền nhau xem một cuốn sách do cung chủ thân bút soạn, lấy chữ khải nhỏ như đầu ruồi, ghi chép chi tiết phong thổ nhân tình bên Ngũ Thái Thiên Hạ.
Ở đây, vừa có thể thấy Quan Tước Lâu, cũng có thể thấy ngoài Quan Tước Lâu, trụ cột giữa dòng ở giữa sông, kỳ thực là một khối đá nghỉ rồng.
Bọn họ mấy người, đều là "cố nhân" của Quan Tước Khách Sạn, năm xưa một tòa Quan Tước Khách Sạn không tên tuổi, ở bên Đảo Huyền Sơn của Hạo Nhiên Thiên Hạ, mở được hai ba trăm năm. Khách sạn nho nhỏ, tàng long ngọa hổ, một phi thăng hai tiên nhân, thêm hai ngọc phác. Ngoài chưởng quỹ trẻ tuổi, đầu bếp khách sạn, tạp dịch bốn người, hóa danh đều họ Niên, mà đều là lấy tư thế âm thần, viễn du Đảo Huyền Sơn Hạo Nhiên Thiên Hạ. Trong đó "thiếu nữ" hóa danh Niên Song Hoa, càng là đích nữ của cung chủ Ngô Sương Giáng, nàng đạo hiệu "Đăng Chúc".
Mà chưởng quỹ trẻ tuổi kia, chính là Bạch Lạc được Ngô Sương Giáng thân mật gọi là Tiểu Bạch. Nhị đương gia toàn quyền xử lý thứ vụ thực sự của Tuế Trừ Cung.
Lúc này ngoài thủ tuế nhân Bạch Lạc, còn lại bốn người, đều ở bên này.
Tiên nhân đạo hiệu Động Trung Long là Trương Nguyên Bá, là một lão ông tóc trắng mũi rượu, đem cuốn sách đã lật xong kia, nhẹ nhàng ném cho đôi đạo lữ đang đánh tình mắng yêu ở án kỷ bên cạnh.
Ngoài lúc tu hành, nhàn rỗi vô sự, nếu cho lão nhân này một bầu rượu, một đĩa nhắm rượu, là có thể uống cả một ngày.
Giống như mỗi lần bưng bát uống một ngụm rượu, lại nhổ trở lại bát một ngụm lớn.
Ba rìu bàn rượu, xì xụp một ngụm, nheo mắt vẻ say mê, rùng mình một cái.
Trước đây đạo tràng của Trương Nguyên Bá, ngay trên tòa đá nghỉ rồng kia, sau này đến một kiếm tu Trình Thuyên, Trương Nguyên Bá liền chủ động dời địa bàn, đều không cần tổ sư đường nghị sự, nếu chuyện vặt vãnh này đều cần phiền cung chủ định đoạt, truyền ra ngoài còn không bị người ngoài cười rụng răng.
Hán tử trên núi Ngu Trù, giơ tay đón lấy cuốn sách, thần sắc nghiêm túc, lật sách như bay, trang sách rào rào vang, tuy xem nhanh, lại không dám bỏ sót bất kỳ chữ nào.
Dù sao cũng là cung chủ thân bút.
Năm xưa ba ngàn đạo quan Thanh Minh Thiên Hạ, tiến vào Ngũ Thái Thiên Hạ. Danh nghĩa, Bạch Ngọc Kinh chỉ có hơn ngàn người, cách nửa số, còn thiếu hơn bốn trăm người.
Nhưng trên thực tế, thiên quân tiên quan của Bạch Ngọc Kinh, khai chi tán diệp ở bên ngoài, không hề ít, quan hệ ngàn tơ vạn sợi, kỳ thực thật muốn tính rộng ra, đạo quan Bạch Ngọc Kinh, vẫn chiếm gần nửa danh ngạch.
Đạo lữ trên núi của hán tử này, tên là Tạ Xuân Điều, phụ nhân thân hình tráng kiện, dung mạo thực sự là... rất không tiên tử, nàng thích uống rượu mạnh, nói lời tục.
Tạ Xuân Điều cài một cây trâm trúc xanh trên đầu, lặng lẽ uống rượu.
Còn đạo lữ bên cạnh, là kẻ thích động tay động chân, quả thực chính là sắc quỷ đầu thai.
Đối với người tu đạo mà nói, loại đánh nhau trên giường kia, có ý nghĩa quái gì, nhưng đã là đạo lữ, thì tùy hắn giày vò đi.
Hán tử đem cuốn sách giao cho đạo lữ bên cạnh, không quên nhẹ nhàng nắn một cái cổ tay trắng nõn của phụ nhân, kết quả bị Tạ Xuân Điều một tay đón lấy sách, một tay quật lên đỉnh đầu đối phương, đánh hán tử suýt quay vòng tại chỗ.
Trương Nguyên Bá nhíu mày nói:
— Sao trong lúc then chốt này, lại sớm hơn dự kiến bảy tám năm, đột nhiên lòi ra một bảng thiên hạ thập nhân?
Ngu Trù cười đùa nói:
— Thích giày vò thế nào thì giày vò đi, dù sao lão tử cũng không ở trên bảng, thì không liên quan chuyện rắm của ta.
Tạ Xuân Điều vừa đọc sách, vừa nói:
— Mấu chốt là bên Tiên Trượng Phái tuyên bố, bảng này căn bản không phải bút tích của họ, điều này rất huyền hồ.
"Thiếu nữ" hóa danh Niên Song Hoa, nàng làm đích nữ của Ngô Sương Giáng, tên thật là Ngô Húy. Chỉ là cái tên này, hình như đặt có chút thiệt thòi.
Vì đồng âm đều không đặc biệt tốt đẹp, ô uế, ngộ hội, vô hối...
Năm xưa trận âm thần xuất khiếu cùng nhau viễn du kia, bọn họ vượt đủ hai tòa thiên hạ, không phải hồn phách hoàn chỉnh, chân thân và dương thần đều ở lại Tuế Trừ Cung.
Đương nhiên là bị cung chủ Ngô Sương Giáng dùng một loại bí pháp hộ trì nào đó, nếu không với cảnh giới của họ, âm thần không thể ở bên Đảo Huyền Sơn lâu như vậy, mà còn có thể tiếp tục tu hành.
Nữ tu trẻ tuổi bên hông treo một chiếc trống lắc nhỏ xinh, mặt trống vẽ màu, họa công phồn phức, lấy da rồng khâu, cán gỗ đào rủ một viên bảo châu lưu ly buộc dây đỏ.
Với tu vi của thiếu nữ, lại là một kiện bị nàng luyện chế thành bản mệnh vật, vậy mà không thể hoàn toàn che giấu khí tượng bảo quang, có thể thấy, chiếc trống nhỏ này chẳng những là trọng bảo phẩm trật Tiên Binh, mà trong Tiên Binh, nhất định đều là thượng thừa. Bên Tuế Trừ Cung mỗi năm đêm trừ tịch, đều có phong tục cũ đốt đèn nến chiếu hư hao khắp nơi, và đánh trống xua đuổi quỷ dịch lệ, phụ trách chủ trì hai việc này, chính là Ngô Húy.
Ngô Húy ở Quan Tước Khách Sạn lúc ấy, hóa danh Niên Song Hoa.
Là vì thời niên thiếu, có lần nàng cùng phụ thân thủ tuế.
Ngô Sương Giáng thích xem tạp thư, đặc biệt thích lật những bút ký văn nhân loại chưởng cố, Ngô Húy từng nghe phụ thân nói qua một câu ngôn ngữ trong sách.
Người trong cửa sổ viết chữ dán hoa trên giấy cửa sổ, ta xem từ ngoài cửa sổ, cực tốt.
Có thể là thấy trong sách, cũng có thể là có cảm mà phát, ai biết được.
Ngô Húy nói:
— Quay lại ta hỏi phụ thân?
Ngu Trù vội lắc đầu,
— Ngô Húy, khắc chế, phải khắc chế a, ngàn vạn đừng liên lụy chúng ta bên cung chủ ăn mắng.
Ba trăm năm nay, Thanh Minh Thiên Hạ thập nhân, biến động cực nhỏ, gần như đều là những lão nhân.
Bạch Ngọc Kinh bên kia, chiếm ba ghế đầu, không có bất kỳ dị nghị nào, đại chưởng giáo Khấu Danh, nhị chưởng giáo Dư Đấu, tam chưởng giáo Lục Trầm.
Thứ tư, là chưởng môn lão chân nhân của Hoa Dương Cung Địa Phế Sơn, đạo hiệu "Cự Nhạc" Cao Cô.
Thứ năm, Huyền Đô Quan Tôn Hoài Trung. Thứ sáu, Nha Sơn Lâm Giang Tiên, là võ phu thuần túy duy nhất lên bảng.
Mấy người sau đó, cũng đều là những tên tuổi, đạo hiệu như sấm bên tai, lão gương mặt quen thuộc.
Còn lại như Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, nữ tử tổ sư Lưỡng Kinh Sơn, đạo hiệu "Phủ Khám" Triều Ca, vì bọn họ mỗi người bế quan quá lâu, từng được bình, lại đều từng rút khỏi hàng ngũ thiên hạ thập nhân.
Còn Ngô Châu, tuế nguyệt bế quan càng lâu dài, vị tán tu nữ quan đạo hiệu "Thái Âm" này, vốn gần như sắp bị Thanh Minh Thiên Hạ triệt để lãng quên.
Về thiên hạ thập nhân trước đây, trừ bốn người, các loại danh thứ cao thấp, đều còn tính là có chuyện để đám khán giả tranh luận không ngớt, bốn người này, đương nhiên là ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thêm một Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quan.
Nhưng lần này, không biết là ai bày ra bảng, thiên hạ thập nhân mới nhất.
Tràn đầy huyền diệu, thậm chí là một loại ám lưu dũng động... sát cơ!
Đứng đầu bảng, là Bạch Ngọc Kinh, nhị chưởng giáo Dư Đấu.
Thứ hai, Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo, thành chủ Nam Hoa Thành Lục Trầm.
Thứ ba, Bích Tiêu động chủ đạo tràng tạm thời ở trong trăng sáng hào quang.
Thứ tư, tổ tịch Ung Châu, tán tu, luyện sư, nữ quan Ngô Châu.
Thứ năm, Kỳ Châu, quan chủ Huyền Đô Quan, Tôn Hoài Trung.
Thứ sáu, Nhữ Châu, Xích Kim vương triều, Nha Sơn Lâm Giang Tiên. Thiên hạ võ đạo đệ nhất nhân.
Thứ bảy, Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng.
Thứ tám, U Châu, Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung, Cao Cô. Thiên hạ đệ nhất luyện đan tông sư.
Thứ chín, Bính Châu, Thanh Thần vương triều, Nhã tướng Diêu Thanh.
Thứ mười, là hai người đồng hạng. Nữ quan đạo hiệu "Không Sơn" của Huyền Đô Quan, Vương Tôn. Võ phu thuần túy Nhuận Nguyệt Phong, Tân Khổ.
Ngoài ra còn mười người dự bị. Nhưng so với mười người trước, đã khiến đám khán giả không dậy nổi quá nhiều hứng thú.
Trước hết, bảng thập nhân này, không còn vị đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh kia!
Điều này đã là tin tức đủ kinh thế hãi tục, nói là sét đánh giữa trời quang cũng không ngoa.
Thứ hai, Ngô Châu tái hiện thế, bằng ngồi chắc Thập Tứ cảnh của nàng, nàng chen mất vị trí của Cao Cô, không ngoài ý muốn, nhưng vì sao Cao Cô không theo sát phía sau, chẳng lẽ Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan là người thứ năm đánh sấm không động kia, thật sự trở thành một điều thiết luật của Thanh Minh Thiên Hạ? Hay là nói... Tôn quan chủ kỳ thực đã đồng dạng bước vào Thập Tứ cảnh? Huyền Đô Quan là đạo môn kiếm tiên nhất mạch, Tôn Hoài Trung chính là... Thập Tứ cảnh thuần túy kiếm tu?!
Ngoài ra, bên Huyền Đô Quan ngoài Tôn đạo trưởng, nay còn thêm một sư tỷ Vương Tôn, mà ân oán tình thù của Huyền Đô Quan với Bạch Ngọc Kinh, ai trong lòng không có chút số? Chẳng lẽ?
Tạ Xuân Điều vừa định đem cuốn sách trả lại Ngô Húy, người sau lắc đầu nói:
— Các ngươi giữ đi.
Trương Nguyên Bá nhớ ra một chuyện, sờ cằm, nghi hoặc nói:
— Năm xưa Quế phu nhân tạm thời đổi ý, không theo chúng ta đến Thanh Minh Thiên Hạ, có phải đã sớm nhận ra bên này không ổn?
Ngu Trù nghĩ đến vị Quế phu nhân khí thái ung dung kia, cùng loại khoe mẽ của bà nương nhà mình, phong vận hoàn toàn khác biệt, hán tử nhịn không được cười hề hề, kết quả lập tức ăn một cùi chỏ của Tạ Xuân Điều, đánh hán tử trán tại chỗ toát mồ hôi lạnh.
Tạ Xuân Điều không đâu cảm thán:
— Vẫn không thể tin, thiếu niên kia có thể làm ẩn quan, còn có thể khắc chữ trên đầu thành.
Năm xưa ánh mắt trong trẻo của thiếu niên đeo kiếm kia, thực sự khiến người khó quên.
Từng là thiếu niên đeo kiếm, sau này là mạt đại ẩn quan, là lão chủ cố của khách sạn.
Hai lần du lịch Đảo Huyền Sơn, đều ở trọ tại Quan Tước Khách Sạn cuối hẻm nhỏ, rất nể mặt.
Trương Nguyên Bá cười gật đầu, nhìn Ngô Húy một cái,
— Ta thấy Đổng Họa Phù, trông cũng không tệ.
Ngô Húy chỉ coi như không nghe ra ngụ ý trong đó.
Năm xưa Đảo Huyền Sơn trở về Thanh Minh Thiên Hạ, Đổng Họa Phù từng cùng Yến Trác theo Trình Thuyên đến Tuế Trừ Cung, cùng ngắm cảnh Tuế Trừ Cung, phong quang tốt đẹp, không xem phí, lại không cần tốn một đồng tiền của hắn. Trong thời gian họ gặp "nha đầu" đạo hiệu Đăng Chúc kia, tu đạo có thành, trông tuổi không lớn, nói chuyện với hai người bọn họ âm dương quái khí.
Tiếc là gặp phải tổ sư gia.
Ngô Húy quả thực mắng không lại tên Đổng Hắc Thán kia.
Cãi nhau sợ nhất nghe không hiểu đối phương đang nói gì.
May là hai bên đều không động thủ, chỉ hẹn một trận đánh.
Nàng chê hai ngoại hương nhân cảnh giới không cao, lại là khách của Tuế Trừ Cung, nên không thèm tính toán với họ.
Nhưng đến nay Ngô Húy vẫn không rõ, đó là Đổng Họa Phù giúp Trần Bình An hẹn trận đánh, không liên quan Đổng Họa Phù.
Trên đá nghỉ rồng, Ngô Sương Giáng đích thân đến nơi này.
Ngô Sương Giáng cùng thiếu niên diện mạo Nạp Lan Thiêu Vĩ tán gẫu vài câu chuyện tu hành, cuối cùng chỉ còn một Trình Thuyên, bồi cung chủ tản bộ bên sông.
Làm người dẫn đầu của mười sáu vị viễn du kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, lão Nguyên Anh Trình Thuyên, đeo một hộp kiếm bọc vải bông, đựng một ngọn bản mệnh đăng của Nạp Lan Thiêu Vĩ.
Trình Thuyên gia nhập phổ điệp sơn thủy tổ sư đường của Tuế Trừ Cung, lại không được thụ lục, chưa từng nhận được đạo điệp chính thức. Điều này có nghĩa, lão kiếm tu đến nay vẫn chưa phải một vị đạo quan.
Khối đá nghỉ rồng dưới chân hai bên, vốn nên theo nước di chuyển, không cắm rễ lâu dài ở nơi nào. Nhưng bị Ngô Sương Giáng đích thân thi triển mấy tầng cấm chế, cưỡng ép giam giữ tại đây.
Kỳ thực trừ bản thân giá trị đá nghỉ rồng, Ngô Sương Giáng cử này rất không đáng, thuộc một vụ buôn bán lỗ vốn, nếu để ở tông môn, đạo quan khác, có thể sẽ đào ra một con sông hình vòng, để một tòa đá nghỉ rồng trôi theo sóng, có thể không ngừng tăng thêm thủy vận, chính là một khoản thu nhập nguồn xa dòng dài. Chỉ có điều Tuế Trừ Cung nội tình thâm hậu, cử chỉ bạo điễn thiên vật của Ngô Sương Giáng, nhiều lắm, không thiếu một vụ này.
Trong lịch sử, đá nghỉ rồng tổng cộng bốn tòa, một tòa trong chiến sự thủy hỏa chi tranh kia, bị đánh nát hoàn toàn, một tòa sau này bị một vị thượng cổ tiên nhân luyện hóa thành bản mệnh vật, lại nữa chính là tòa đá lớn trong biển từng bị Đạm Đạm phu nhân của Lục Thủy Khanh coi là vật cấm. Cuối cùng, chính là đạo tràng Tuế Trừ Cung này.
Truyền văn, chỉ là truyền văn.
Năm xưa đạo lữ của cung chủ Ngô Sương Giáng, nàng tư chất tu đạo bình bình, thích sưu tập kỳ trân dị bảo thiên hạ, Ngô Sương Giáng liền dẫn nàng vân du thiên hạ, mọi thứ nàng thích, đều sẽ bị Ngô Sương Giáng mang về Tuế Trừ Cung.
Trình Thuyên biết được chuỗi sự tích kia, thăm dò hỏi:
— Ngô cung chủ, có sơn thủy họa quyển nào, có thể xem một hai?
Ngô Sương Giáng dừng bước, trong dòng sông ngoài đá nghỉ rồng, bèn hơi nước bốc lên, nước sông như gương, trong bức thủy văn họa quyển kia, chỉ thấy một vị nữ tu hình như điên cuồng, cười điên không ngớt, giơ lên một cánh tay mục nát như tro tàn rào rào rơi, nàng vỗ vỗ đầu.
Như mất trí điên, đối với ẩn quan trẻ tuổi tuyên bố, giết nàng cũng được, cứ coi như thêm một khoản chiến công, nhưng nàng vậy mà thỉnh cầu ẩn quan trẻ tuổi, nhất định phải làm thịt nguyên hung, đánh sập Thác Nguyệt Sơn...
Sau đó bèn có một đạo kim sắc lôi điện, đem thân thể nữ tu Tiên Nhân cảnh kia đánh thành bột mịn.
Vì bức họa quyển này bị cắt đầu cắt đuôi, cho nên xem Trình Thuyên mặt đầy mờ mịt, đây là chuyện gì.
Còn con đại yêu Tiên Nhân cảnh kia, Trình Thuyên đương nhiên nhận ra đối phương, nữ tu đạo hiệu Phồn Lộ, cũng từng là tông chủ một phương cắt cứ ở Man Hoang Thiên Hạ.
Xem ra nàng chỉ có thể dựa vào một ngọn tục mệnh đăng, tổn hại một phần hồn phách, lại đi mượn xác hoàn hồn, nhưng đây thuộc về thi giải hạ thừa nhất, dù sao yêu tộc tu sĩ, xa xa coi trọng "chân thân" hơn nhân tộc luyện khí sĩ. Nhiều thuật pháp, căn bản đại đạo, đều cùng thân thể chân thân, quan hệ mật thiết. Cho nên yêu tộc tu sĩ rớt cảnh nhiều, xa xa hơn nhân tộc tu sĩ.
Huống chi cho dù có thể làm lại từ đầu, lại khó đi con đường cũ tu hành kiếp trước, đã không thể quen đường quen lối đi đường cũ, sau này tu hành sao có thể thuận lợi?
Cho nên đối với bất kỳ tông môn chữ Tông nào của Man Hoang Thiên Hạ mà nói, tổ sư đường mỗi cung phụng một ngọn tục mệnh đăng, gần như chính là một vụ buôn bán nhất định lỗ vốn.
Cho dù là tông chủ kia, cho dù có thể dựa vào tục mệnh đăng, tiếp theo thường chính là một trận đổi triều thay đại không chút hồi hộp.
Trình Thuyên tuy nghĩ không thông khớp nối trong đó, nhưng không cản lão kiếm tu mặt đầy nụ cười.
Bị người chém giết ở Thác Nguyệt Sơn, giống như đạo quan bị người chém chết ở Bạch Ngọc Kinh kia, nho gia tu sĩ bị người ngoài đánh ở Văn Miếu Trung Thổ,
thống khoái thống khoái.
Ẩn quan đại nhân nhà ta, quả nhiên vẫn luôn thương hương tiếc ngọc!
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Quả thực uất ức, Phồn Lộ nếu đường đường chính chính, cùng ẩn quan trẻ tuổi chém giết, cũng không đến mức chết uất ức như vậy, chỉ là trận Thác Nguyệt Sơn một dịch này, quá quỷ quyệt, giống như khai sơn đệ tử của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, Nguyên Hung, cùng Trần Bình An liên thủ, làm thịt đám tu sĩ Man Hoang thượng ngũ cảnh ở lại Thác Nguyệt Sơn làm khách này của bọn họ.
Trình Thuyên chấn kinh nói:
— Đám này?! Không chỉ là lão yêu bà Phồn Lộ?
Ngô Sương Giáng gật đầu nói:
— Khá nhiều.
Lão kiếm tu cười ha ha,
— Không uổng năm xưa ta cùng ẩn quan đại nhân cãi nhau không cãi lại.
Ngô Sương Giáng cười cho qua.
Lão kiếm tu cảm khái vạn ngàn.
Vị ẩn quan đại nhân này, quả thực chưa từng khiến người thất vọng.
Ngô Sương Giáng đột nhiên cười hỏi:
— Trình Thuyên, đời này ngươi hận nhất ai?
Trình Thuyên im lặng.
Đương nhiên sẽ hận rất nhiều, chỉ nói đám yêu tộc súc sinh kia, đếm xuể?
Nhưng người Trình Thuyên hận nhất, kỳ thực là chính mình.
Hận kiếm thuật đời này lơ thơ. Hận mình nhát gan, ngay cả Đổng Tam Canh, Tề Đình Tế cũng dám mắng, còn hạng như Lão Lung Nhi, đều không xứng Trình Thuyên lãng phí nước bọt, nhưng một kiếm tu như vậy, đời này, lại ngay cả hai chữ thích cũng không dám nói ra miệng.
Có những chuyện, sẽ không đợi người.
Có những người, cũng không đợi người.
Trình Thuyên thần sắc ảm đạm.
Ngô Sương Giáng nói:
— Kiếm tu Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm Tông, chắc chắn nhớ chứ?
Trình Thuyên ánh mắt trong nháy mắt sắc bén.
Trình Thuyên cùng chí hữu Triệu Cá Di, từng có một ước định riêng, lần sau Huệ Đình lại xuất hiện ở Kiếm Khí Trường Thành, nếu lại không thể đem Huệ Đình băm thành vạn đoạn, sau này hai bên cứ làm người câm đi. Tiếc là Huệ Đình trăm năm trước, trên chiến trường vỡ nát thanh bản mệnh phi kiếm "Chi Phấn" kia, rớt cảnh sau liền dưỡng thương trong tông môn, không tham gia trận đại chiến cuối cùng.
Ngô Sương Giáng nói:
— Còn một bức họa quyển, tự xem đi.
Nguyên lai là vì chém giết kiếm tu Nguyên Anh cảnh Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm Tông.
Trần Bình An thả đi một vị yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh. Đương nhiên người sau trải qua Thác Nguyệt Sơn một dịch, cũng tính nguyên khí đại thương.
Huệ Đình chọn lấy mạng đổi mạng, vì một yêu tộc tiên nhân chưa từng đến Kiếm Khí Trường Thành, đổi lấy một con đường sống.
Trên chiến trường kia, trước là kiếm quang thẳng rơi, đem Huệ Đình kia bổ đầu chém xuống, tại chỗ một phân hai. Sau là một đạo kiếm quang sắc bén vô song quét ngang qua, đem y chặt ngang lưng.
Lại lấy một tòa huyền không lôi cục, lấy ngũ lôi chính pháp chậm rãi luyện hóa hồn phách tu sĩ.
Chỗ khủng bố nhất, ở trong tòa lôi cục rực rỡ đạo vận vô cùng kia, xuất hiện hai chữ vàng bị cưỡng ép tách ra, chính là yêu tộc chân danh của Huệ Đình.
Một trận ngược sát đủ khiến người bàng quan sống lưng phát lạnh, lông tóc dựng đứng.
Kiếm Khí Trường Thành nhiều chiến sự, trên chiến trường, hình ảnh thảm tuyệt nhân hoàn, thủ đoạn tàn nhẫn tầng tầng lớp lớp, nhiều vô kể.
Chỉ nói Mễ Dụ, Nạp Lan Thái Hoán, Tề Thú, những kiếm tu này, trong mắt yêu tộc Man Hoang, nào phải hạng thiện lành?
Mà bức họa quyển này, sở dĩ dễ khiến người cảm thấy khó chịu, vì người ra tay, là Trần Bình An.
Nhưng Trình Thuyên, tuyệt đối là ngoại lệ.
Tuyệt đối sẽ không cảm thấy có bất kỳ chỗ nào không ổn.
Ngô Sương Giáng thu lại bí pháp, họa quyển theo nước tiêu tán.
Như nhân sinh vô thường kia, bình tung tụ tán bất định.
Ngô Sương Giáng đi về Quan Tước Lâu.
Lão kiếm tu cùng Ngô cung chủ nói một tiếng tạ, sau đó một mình đi trên bờ sông, thần sắc nhẹ nhõm, sái nhiên cười, là chuyện ẩn quan đại nhân làm ra được.
Năm xưa trên đầu tường, kề vai chiến đấu trong khoảng trống chiến sự, vậy mà mắng không lại ẩn quan trẻ tuổi.
Lão nhân vừa quay người, dường như còn chưa kịp thu lại ý cười, trong chớp mắt đã lão lệ tung hoành.
Không cẩn thận.
Trong Quan Tước Lâu.
Ngô Sương Giáng dần dần lên cao, đến tầng cao nhất, đại môn tự mở, hắn bước vào một gian phòng.
Trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ, Tuế Trừ Cung từng thủy chung là một môn phái miễn cưỡng tính nhị lưu, cho đến khi xuất hiện một Ngô Sương Giáng, hắn hoàn toàn là bằng sức một mình, đem Tuế Trừ Cung nâng lên thành tông môn đỉnh tiêm nhất thiên hạ.
Ngoài bản thân Ngô Sương Giáng đạo pháp tạo nghệ cực cao, có thể nói coi các cảnh bình cảnh như không, nhưng chỗ Ngô Sương Giáng thực sự khiến tu sĩ thiên hạ kiêng dè, ở chỗ bản sự truyền đạo thụ nghiệp của hắn, độc nhất vô nhị.
Cho nên trong Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng càng nổi tiếng nói một không hai.
Trong phòng, ngoài thủ tuế nhân Bạch Lạc, còn có đạo quan kiêm chưởng tịch văn học, Cao Bình.
Ngoài ra còn ba người. Một người chỉ trông tuổi tác xấp xỉ Cao Bình, đạo quan, dung mạo tuổi nhược quán, cực có anh khí, hắn hóa danh Hoàn Cảnh, đạo hiệu "Vô Dạng".
Còn một lão nhân riêng tư có biệt hiệu "đại thoại tú tài", hóa danh Thường Ấu, thấy vị cung chủ Tuế Trừ Cung bước qua ngưỡng cửa kia, cũng không hề có thần sắc sợ sệt.
Vị cuối cùng là quỷ tiên hồn phách không toàn, họ Dương, lại sớm đã thoát ly sư môn và gia tộc, ở Tuế Trừ Cung bế quan nhiều năm, đây là lần đầu tiên hắn rời đạo tràng.
Ngô Sương Giáng dẫn đầu ngồi xếp bằng, mỉm cười nói:
— Đều đừng khách khí.
Ngoài Quan Tước Lâu, vân thủy du du, cùng quân đồng sầu.
Trong Quan Tước Lâu, binh gia hào kiệt, ai có thể cùng ngồi.
Có những người, dường như chỉ tồn tại trong sách.
Rồi một số người, liền như từ trong sách bước ra.
Mà quyển sách này, tên là Võ Miếu.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, Đồng Diệp Châu, Trấn Yêu Lâu.
Ngoài lầu, thiên địa dị tượng do sơn thủy thần linh cùng kính hương, dần dần tiêu tán.
Trong đó một nén thủy hương và một nén sơn hương, lần lượt đến từ lão tiên sinh của Thư Giản Hồ, đảm nhiệm người giữ cửa phỏng Bạch Ngọc Kinh, cùng Thuần Dương đạo nhân Lữ Nham.
— Đã đối với những công đức mấy vị sư huynh để lại cho ngươi kia có quyết đoán, nhưng ta còn phải nhắc ngươi một câu.
Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười trêu:
— Công đức tán hết, xuất phát từ tư tâm, là không có bất kỳ hồi báo nào, chớ ôm lòng cầu may.
Trần Bình An gật gật đầu.
Không nói hai lời, Trần Bình An tế ra thanh
— Tiểu Phong Đô
không thuộc bản mệnh phi kiếm kia,
— Có lao Chí Thánh Tiên Sư giúp mở cấm chế.
Chí Thánh Tiên Sư cũng không thấy bất ngờ, một người trẻ tuổi ngay cả Tú Hổ cũng không đập nát được đạo tâm, đầu óc linh quang, không lạ.
Chỉ là không vội ra tay, Chí Thánh Tiên Sư không đâu cười hỏi:
— Một người tu đạo, đến nay còn chưa có đạo hiệu, không ra thể thống gì chứ?
Trần Bình An hiếm khi có lúc nụ cười lúng túng, tổng không thể ở chỗ Chí Thánh Tiên Sư, nói mình chuyện đặt tên cực kỳ sở trường, chỉ vì đạo hiệu ứng cử cả một sọt, ngược lại vì thực sự quá nhiều mà không biết lựa chọn thế nào chứ?
Chí Thánh Tiên Sư lại hỏi:
— Tương lai đi Thanh Minh Thiên Hạ, hóa danh nghĩ kỹ chưa?
Trần Bình An ngẩn ra, lắc đầu,
— Còn chưa nghĩ qua việc này.
Nói đến hóa danh, thật không ít, Trần Hảo Nhân của Bắc Câu Lô Châu, Tào Mạt của Đồng Diệp Châu, Đậu Nghệ của Ngũ Thái Thiên Hạ. Còn bên Thanh Minh Thiên Hạ, có rồi!
Chỉ là Chí Thánh Tiên Sư lại mỉm cười nói:
— Tự mình biết là được, không cần nói với ta, miễn tiết lộ thiên cơ.
Sau đó Chí Thánh Tiên Sư mới giơ tay, hai ngón tay kẹp lấy thanh phi kiếm kia, căn bản không cần để Thanh Đồng mở cấm chế Trấn Yêu Lâu, chỉ đem thanh phi kiếm nhẹ nhàng ném ra ngoài Trấn Yêu Lâu, liền hóa làm một dải đom đóm mảnh, trong nháy mắt đi xa ngàn vạn dặm, biến mất không thấy trong màn đêm.
Bỗng nhiên, như vô số tinh thần dần dần rơi xuống hoang dã nhân gian, đèn lửa huy hoàng, trên mặt đất, lần lượt sáng lên, dần dần dày đặc, phảng phất có đến trăm ngàn vạn ức, rực rỡ qua lại, không thể đếm xuể. Ở thành trì đổ nát kia, ở nơi hoang giao dã lĩnh kia, như ánh đom đóm lấm tấm, hoảng hốt như có kẻ độc hành cầm một ngọn đèn, có như kết bạn cùng mang đôi đèn, đều là những cô hồn dã quỷ chết không có chỗ chôn, chỉ có thể quanh quẩn không rời đi, có nơi đèn lửa chen chúc dày đặc, là Đồng Diệp Châu sơn hà vỡ nát kia, không người thu dọn trướng cũ, ngựa về nhận cờ tàn, di chỉ chiến trường lớn nhỏ, ở trong thành trì đổ nát liên miên không dứt kia, là những vong hồn sau khi phục quốc vẫn chưa kịp làm thủy lục pháp hội, không thể được tế điện, nhưng âm linh tụ tập không tan, chấp niệm sâu nặng, chết rồi vẫn hy vọng che chở một phương sơn thủy, các anh linh các nơi, khoác giáp trụ đổ nát, đèn lửa tụ họp, dòng suối tuy ít mà thấm thành sông, lửa nhỏ tuy yếu mà có thể cháy đồng. Khắp nơi đèn lửa chợt hợp chợt tan, như người đi đường, cuối cùng phải mỗi người một ngả, ở vô số quan phủ nha môn, tư gia thư viện kia, như vang lên tiếng đọc sách trong trẻo, như thắp đèn đọc sách đêm, có đèn lửa mờ ảo như kẻ qua sông, hoặc đón gió đi nhanh, hoặc chần chừ không tiến, quay đầu nhìn lại, có chốn thị tỉnh hương dã kia, ánh sáng lác đác, như đèn đốt bên cửa sổ lạnh lập lòe, có đèn lửa gặp nhau trên đường, dừng chân không tiến như gặp cố nhân. Có Thái Bình Sơn, Phù Kê Tông, Ngọc Chi Cương và những nơi tông môn bị diệt kia, như có đèn lửa, phảng phất tu sĩ từng người cưỡi gió bay lên, trong màn đêm đen kịt dấy lên từng đợt ánh sáng đom đóm, khắp nơi một châu, đều có đèn lửa cao bằng nhau, như vợ chồng, sống chết đều không nguyện lìa xa, lại có những chênh lệch cao thấp kia, gần như, là những người lớn nắm tay con trẻ nhà mình, như cha mẹ đang cúi đầu an ủi những đứa trẻ kia, đừng sợ đừng sợ, cha mẹ ngay bên cạnh...
Chí Thánh Tiên Sư quay đầu nhìn vị khách áo xanh bên cạnh.
Người trẻ tuổi trước đây vẫn luôn im lặng nhìn xa, đợi đến khi hắn thấy cảnh tượng cuối cùng này, liền trong chớp mắt lệ mắt mông lung, môi run rẩy, dùng sức nhăn mặt.
Chí Thánh Tiên Sư yên yên tĩnh tĩnh chờ người trẻ tuổi bên cạnh, từng chút một thu dọn cảm xúc.
Người trẻ tuổi quay đầu, mấy lần hít sâu, lại quay đầu lại, cùng Chí Thánh Tiên Sư im lặng chắp tay tạ ơn.
Lão nhân nghiêng người, chắp tay đáp lễ.
Xem giờ, sắp sang năm mới rồi.
Thế là đợi Trần Bình An thẳng lưng đứng dậy, mới phát hiện mình đã không ở Trấn Yêu Lâu Đồng Diệp Châu.
Mà là trở về đỉnh Đại Nhạc Tuệ Sơn.
Truyền thuyết thời thượng cổ, Tuệ Sơn từng lập một tòa Tiết Khí Viện, trong đó đặt trống Báo Xuân, gõ vang trống này, chính là vì Hạo Nhiên Thiên Hạ từ cũ đón mới, vì nhân gian báo xuân đến.
Nhưng không biết vì sao, Tuệ Sơn đã quá nhiều năm không có người gõ trống đón xuân.
Trần Bình An đứng trên đài cao Tiết Khí Viện, ngây ngẩn nhìn chiếc trống Báo Xuân khổng lồ kia, hít sâu một hơi.
Trần Bình An bắt đầu đánh trống.
Gõ vang trống Báo Xuân, thiên hạ cùng đón xuân.
Một tòa đình tám mái nhọn chụm lại, trên biển ngạch đề hai chữ "Nguyệt Mi".
Thiên lậu nguyệt hy minh, địa thiên phong tự tạp.
Một vị văn sĩ trung niên mặc áo dài xanh, đầu đội mũ ngọc bích, nhẹ nhàng nắm chặt tay, trong lòng bàn tay nắm hai quân cờ đen trắng, kêu răng rắc.
Theo tâm niệm vừa động của vị khách khanh tu sĩ Kim Thúy Thành này, trong tòa lương đình liền dị tượng nảy sinh, khí tượng vạn thiên, vậy mà không hề có chút linh khí thiên địa nào rò rỉ ra ngoài đình.
Trước hết có một chuỗi chữ vàng phiêu đãng bay lên, nào là câu thứ nhất, câu thứ hai, câu thứ ba?
Rất nhanh vì mười mấy chữ này, trong lương đình vang lên một trận tiếng sấm, mặt đất gạch xanh như đất liền, hoa văn gạch xanh tựa thủy văn, dấy lên sóng to vạn trượng.
Thật là tâm ấn bí truyền nhất mạch Thiền tông Phật môn, muốn biết tông phong nhà ta chăng, trời xanh ầm sấm sét, đất bằng dậy sóng to.
Trên một viên gạch xanh nào đó tựa như một châu sơn hà đất liền, sóng gió bỗng ngừng, giữa trời trong khí sáng, dường như có hai vị tăng nhân nhỏ như hạt cải đang leo cao, một sư một đồ sóng vai lên núi, tăng nhân trẻ tuổi thần sắc trang nghiêm, hỏi sư phụ:
— Thường ngày dạy người hành điểu đạo, chưa rõ thế nào là điểu đạo?
Lão hòa thượng bước đi như sao băng, chân nhanh như bay, trên sơn đạo hiểm trở mà như đi trên đất bằng, nghe vậy cười đáp bốn chữ:
— Bất phùng nhất nhân.
Trên đường leo núi, hai vị tăng nhân lần lượt gặp bảng khắc trên vách đá bên đường, đều chỉ có một chữ: Tổ, Thị, Thân, Phổ, Yếu. Lần lượt thấy chữ như qua ải, không hề dừng lại chút nào, tăng nhân trẻ tuổi đột nhiên lại hỏi:
— Thế nào là bản lai diện mục?
Không ngờ lão hòa thượng lại đáp:
— Bất hành điểu đạo.
Tăng nhân trẻ tuổi im lặng. Lão hòa thượng bỗng quát lớn một tiếng:
— Thế nào là Phật?
Tăng nhân trẻ tuổi chậm rãi đáp:
— Bính Đinh đồng tử lai cầu hỏa.
Lão hòa thượng lại nói:
— Lời hay, Bính Đinh thuộc hỏa, lấy hỏa cầu hỏa, tiếc là vẫn chưa đến đáy, có thể nói thêm xem.
Ngọn núi dưới chân hai vị tăng nhân, thực ra do vô số ức chữ trong Chính, Tục Đạo Tạng luyện tạo mà thành, mà bên vách ngoài sơn đạo của tòa
— đạo sơn
này, có chim bay bỗng xé toạc trời cao, vỗ cánh vòng núi, một tòa thanh sơn bắt đầu đồng thời xoay chuyển, cuối cùng núi xoay và chim bay dường như đều đứng yên, nên gọi là nhanh như một mũi tên đầu sắt, mà có lúc không đi không dừng, hai vị tăng nhân leo cao mà không hay núi xoay, như thấy chim bay ngoài núi tựa một mũi tên treo lơ lửng bất động. Tăng nhân trẻ tuổi trầm ngâm không nói, lão hòa thượng thở dài:
— Dưới mái hiên sương đã đọng thành hạt rồi.
Tăng nhân trẻ tuổi trong chớp mắt tâm có linh tê, tự hỏi tự đáp:
— Thế nào là Phật? Bính Đinh đồng tử lai cầu hỏa.
Lão hòa thượng nhẹ nhàng gật đầu, nặng nề giậm chân xuống đất một cái, cuối cùng cười nói một câu:
— Chớ để lộ tang vật...
Sau khi năm xưa rốt cuộc nghĩ thông một chuyện nào đó, vị văn sĩ trung niên tu đạo nhiều năm ở Kim Thúy Thành này, càng đặt nhiều tâm tư lên trên kinh luật luận mênh mông như biển của các mạch Phật gia.
Ngoài lương đình, thành chủ nữ tử của Kim Thúy Thành, nàng thong thả bước tới, dừng bước, nhìn một lát, vì vị
— tiên sinh
kia không hề cố ý che giấu cảnh tượng, nàng mới được thấy chuyện người kỳ dị trong lương đình, đợi đến khi vị
— tiên sinh
kia quay đầu nhìn về phía mình, nàng mới dáng vẻ vạn phương, thi lễ vạn phúc, cười nói rạng rỡ, nhẹ giọng hỏi:
— Tiên sinh, đây là làm gì vậy?
Thành chủ Thanh Gia, đạo hiệu "Uyên Hồ", là một nữ tu yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân, nàng kỳ thực sở hữu một kiện pháp bào phẩm trật Tiên Binh là "Thủy Luyện", chỉ là những năm này ở trong Kim Thúy Thành, nếu không tổ chức các loại khánh điển, nàng đều mặc trên người kiện pháp bào xanh biếc trông vô cùng mộc mạc là "Tiêu Diệp" này, chỉ trang điểm nhẹ mà thôi.
Vị thanh khách Kim Thúy Thành được Thanh Gia tôn xưng là
— tiên sinh
kia, đứng dậy, mỉm cười nói:
— Nhàn rỗi vô sự, tùy tiện nghĩ ngợi, để giải khuây.
Hắn họ Cải tên Chính, là một tu sĩ ngoại hương.
Hắn đảm nhiệm khách khanh ở Kim Thúy Thành đã gần trăm năm, thâm cư giản xuất, gần như chưa từng lộ diện, cho dù là đám đệ tử đích truyền của Thanh Gia, cũng chưa từng biết Kim Thúy Thành có một nhân vật kỳ quái như vậy.
Cải Chính thỉnh thoảng sẽ lặng lẽ ra ngoài viễn du, chưa từng chào hỏi Thanh Gia, nàng cũng chưa từng hỏi han.
Thanh Gia thần sắc thành khẩn nói:
— Tiên sinh không cần để ý phồn văn nhục tiết như vậy. Quy củ thiên hạ, là những khung khổ đặt ra cho tục nhân chúng ta. Với học vấn thông thiên đạt nhân của tiên sinh, hà tất...
Văn sĩ trung niên cười nói:
— Nhập hương tùy tục, lễ không thể bỏ.
Thanh Gia chân thành tán thán:
— Tiên sinh luật kỷ có thu khí.
Văn sĩ trung niên lắc đầu nói:
— Không phải cứ là người đọc sách lật qua vài quyển sách, là có thể được gọi là tiên sinh.
Một tiếng tiên sinh, kỳ thực còn sớm hơn "thư sinh" thời viễn cổ, ý nghĩa lớn hơn, đủ sánh ngang với "đạo sĩ".
Thanh Gia thủy chung ngoan ngoãn đứng ở bậc thang đáy đình, thăm dò hỏi:
— Hôm nay kỳ thực không có việc thỉnh giáo tiên sinh, có thể vào trong lương đình ngồi không?
Vai nữ tu mỗi bên đậu một con chim họa mi và một con tinh mị hoa mộc tên là Phưởng Chức Nương, riêng tư Thanh Gia đối với vị khách khanh hóa danh Cải Chính này, vẫn luôn kính xưng là "tiên sinh", đều không thêm họ.
Huống chi, chủ nhân thực sự của Kim Thúy Thành, sớm đã không phải là nàng.
Chỉ có điều điều khiến Thanh Gia thấy "thú vị" nhất, chứ không phải sợ hãi, là trừ phi nàng tận mắt thấy vị tiên sinh trong lương đình, nếu không toàn bộ ký ức của nàng về người này việc này, giống như bị khóa trong một gian phòng, thân là chủ nhân như nàng, lại không có chìa khóa, chìa khóa chỉ nắm trong tay vị tiên sinh này.
Cho nên ngay cả bản thân nàng cũng không biết việc này, vậy thì cả tòa Man Hoang Thiên Hạ, lại có ai có thể biết được chân tướng này?
Thanh Gia thấy rất có ý tứ, giống như một tiểu cô nương tình đậu sơ khai, giấu một bí mật không muốn chia sẻ với bất kỳ ai.
Có thể đem đạo tâm của một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh, như hoàn toàn đùa bỡn trong lòng bàn tay, e rằng cho dù là tu sĩ đỉnh phong Phi Thăng cảnh, cũng không dám nói mình nhất định làm được, còn nói khiến đối phương biết rõ việc này, vẫn cam tâm tình nguyện, lại càng khó tin. Mà nữ tiên Kim Thúy Thành "Uyên Hồ", đâu phải hạng tính tình mềm yếu, chỉ bằng một Tiên Nhân cảnh, cũng không có lão tổ sư để dựa dẫm, nàng lại trời sinh không giỏi chém giết, mà có thể bảo vệ mấy trăm nữ tu và cả tòa Kim Thúy Thành, liền biết đạo tâm Uyên Hồ nhất định cực kỳ kiên cường.
Văn sĩ trung niên cũng không triệt đi dị tượng trong lương đình, cười nói:
— Đương nhiên là khách tùy chủ tiện.
Thanh Gia nghe vậy, cắn cắn môi, một đôi thu thủy trường mâu cực kỳ linh động, vừa u oán, vừa vũ mị. Nàng nhấc váy bước lên bậc, vào lương đình, mới nhận ra sự rộng lớn của tiểu lương đình, cẩn thận vòng qua những viên gạch xanh mặt đất có đạo khí quấn quanh, cuối cùng ngồi đối diện vị tiên sinh kia.
Một vị nữ tử tiên nhân danh động thiên hạ, lúc này ngồi ngay ngắn, như đang đối mặt một vị tiên sinh dạy học ở học thục.
Thanh Gia ngồi xuống, lộ ra vài phần thần sắc tự thẹn hình uế, tự giễu nói:
— Tiên sinh đánh phát quang âm tùy tiện nghĩ ngợi, kết luận rút ra, có thể chính là thứ huyền chi hựu huyền mà đám ngu độn chúng ta dốc cả đời cũng không thể hiểu được.
Văn sĩ trung niên lắc đầu nói:
— Uyên Hồ đạo hữu quá khen rồi. Một người tri thức càng nhiều, sẽ đối mặt với cái chưa biết càng lớn. Phàm tục phu tử, ở chỗ biết cái gì, người tu đạo, ở chỗ biết mình không biết cái gì.
Thanh Gia không nói nên lời.
Văn sĩ trung niên, tư thế ngồi đoan chính, nụ cười hòa ái, nhưng trong mắt Thanh Gia, đối phương lại là... cao như thần minh.
Không còn cách nào, người trước mắt này, là Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, kẻ dám ở Thác Nguyệt Sơn, cũng có thể tùy tiện giết người ở Thác Nguyệt Sơn a.
Thanh Gia muốn nói lại thôi.
Như chính nàng đã nói, vốn không định bàn chuyện chính sự, chỉ là đợi nàng vào lương đình, cùng Trịnh Cư Trung mặt đối mặt ngồi, dường như không nói chút gì, nàng sẽ cảm thấy có chút... bạo điễn thiên vật.
Còn hai vị tăng nhân trong "tiểu thiên địa" lương đình tiếp tục leo cao và đối thoại, Thanh Gia nhìn cũng bằng không nhìn, nghe cũng bằng không nghe, một là hoàn toàn không hiểu, hai là đạo bất đồng.
Thanh Gia cưỡng ép đè xuống niệm đầu trong lòng, đổi sang chủ đề khác, cũng là vấn đề nàng tò mò đã lâu trong lòng,
— Dám hỏi tiên sinh, có cảm thấy chuyện gì là thực sự có ý tứ không?
Trịnh Cư Trung mỉm cười nói:
— Nhiều lắm a.
Ví như trong một tòa phúc địa phẩm trật trung đẳng, Trịnh Cư Trung từng để một bản thân của mình, tay trắng khởi gia, từ một văn nhược thư sinh tay trói gà không chặt, trong hai mươi năm ngắn ngủi, biến thành một vị quân sư thành công phụ tá đế vương nhất thống thiên hạ. Đồng thời lại thêm hai thân phận hoàn toàn mới, một trong đó, là mãng phu thảo dã thiên phú võ học cực tốt, vung gậy khởi nghĩa. Một người khác, trở thành luyện khí sĩ trên núi, tư chất tu hành bình thường, xuống núi đi làm tung hoành gia.
Ba người mỗi người có một mạch lạc tâm lộ tiềm tại chính, dẫn dắt ba người đi về những con đường khác nhau, lần lượt phụ trách ba việc: sáng tạo, hủy diệt, tu bổ.
Trịnh Cư Trung cúi đầu nhìn ngọn núi kia, đột nhiên nói:
— Uyên Hồ đạo hữu, đã đến lúc phải vì Kim Thúy Thành mà tính kế lâu dài rồi.
Thanh Gia như trút được gánh nặng, trầm giọng nói:
— Khẩn thỉnh tiên sinh chỉ giáo.
Tình cảnh của Kim Thúy Thành ở Man Hoang Thiên Hạ, tương tự với Tửu Tuyền Tông.
Hai tòa tông môn chữ Tông này, căn bản lập thân, lần lượt là luyện chế pháp bào và ủ tiên nhưỡng.
Trong mắt ngoại giới, Kim Thúy Thành vì từng giúp cựu vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ, đem kiện long bào màu mực kia tăng lên một tầng phẩm trật, mới nhận được sự che chở của Ngưỡng Chỉ, cũng không sai, dù sao đám đại yêu Phi Thăng cảnh của Man Hoang Thiên Hạ, cực ít quấy nhiễu Kim Thúy Thành, nhưng không phải toàn bộ sự thật, Ngưỡng Chỉ quả thực đối với Thanh Gia nhìn bằng con mắt khác, nhưng chẳng qua vẫn là muốn thôn tính nó, làm một cái tụ bảo bồn tài nguyên cuồn cuộn, sở dĩ không thành sự, vẫn là Thanh Gia kiên trì ý mình, thậm chí không tiếc buông một câu nói cứng, Ngưỡng Chỉ dường như có chút cố kỵ không ai biết, mới không tính toán với Thanh Gia, dù sao chua xót trong đó, không đủ nói với người ngoài.
Vì pháp bào của Kim Thúy Thành, ngưỡng cửa luyện chế cao, khó mà lượng sản quy mô lớn, lần trước công phạt Hạo Nhiên Thiên Hạ, Kim Thúy Thành cùng Tiên Trâm Thành và mấy tông môn trong đó, đều thuộc loại phá tài tiêu tai, đưa ra một khoản thần tiên tiền lớn, mà phía Kim Thúy Thành, cũng dọn sạch pháp bào trữ tàng ngàn năm trong mật khố, nhất loạt chiết giá giao cho Giáp Tý Trướng.
Cho nên ở bên Kiếm Khí Trường Thành, phía Kim Thúy Thành cũng không có bất kỳ tu sĩ nào hiện thân chiến trường. Mà thành chủ Thanh Gia, chỉ là sau đó hiện thân trong nghị sự Thác Nguyệt Sơn, cùng đám đại tu sĩ Hạo Nhiên tham gia nghị sự Văn Miếu, xa xa đối trì, trên thực tế, lúc đó ánh mắt đánh giá vị nữ tiên Kim Thúy Thành này từ phía đối diện, không hề ít, đương nhiên vẫn là vì trên người nàng kiện pháp bào "Luyện Thủy" có thủy lộ phân âm dương, nhật nguyệt canh điệp, khí tức đại đạo đấu chuyển tinh di kia.
Trịnh Cư Trung liếc nhìn nữ tử tiên nhân, gật đầu nói:
— Đề nghị của Đào Đình đạo hữu, đại phương hướng là đúng.
Xem nhân đạo tâm, lật xem ký ức như lật sách tùy tay.
Thanh Gia không cảm thấy bất kỳ khó chịu nào, chỉ truy hỏi:
— Theo tiên sinh thấy?
Kim Thúy Thành có thể mấy ngàn năm thủy chung sừng sững không đổ, ở chỗ sở hữu hai tòa gọi là chỗ dựa, lần lượt là Ngưỡng Chỉ ở ngoài sáng, Đào Đình ở trong tối của Man Hoang.
Tiếc là cựu vương tọa đại yêu Ngưỡng Chỉ, không thể trở về Man Hoang, bị Liễu Thất ngăn chặn, đã bị Văn Miếu giam cầm, Đào Đình cũng sớm đã ở Thập Vạn Đại Sơn làm chó giữ cửa nhiều năm, nay càng ở bên Hạo Nhiên Thiên Hạ, lắc mình biến thành tên tiểu đạo nhân non nớt một trận thành danh ở Uyên Ương Chử kia.
Cho nên đệ tử đích truyền của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, đồng là nữ tu đại yêu Tân Trang, trước đây từng bảo Kim Thúy Thành giao ra toàn bộ bí pháp, đạo quyết luyện chế pháp bào.
Kim Thúy Thành không có đường mặc cả gì. Làm trao đổi, Thác Nguyệt Sơn cho phép Kim Thúy Thành tùy tiện chọn hai nơi, kiến tạo hai tòa hạ tông.
Chỉ là đối với Thanh Gia mà nói, loại chỗ tốt hoa mà không thực này, ý nghĩa ở đâu? Căn bản chính là không có ý nghĩa.
Kim Thúy Thành cho dù dựng lên hạ tông, cũng giữ không được, trong Kim Thúy Thành đích truyền đều là nữ tu, ngoài luyện chế pháp bào, căn bản không biết chém giết với người thế nào.
Cho nên Đào Đình kia, trước đây từng lén lút gửi đến một phong mật tín cực kỳ ẩn mật.
Đại ý, chẳng qua là ám chỉ Thanh Gia, cây dời chết người dời sống.
Không bằng đem Kim Thúy Thành dời đến Hạo Nhiên Thiên Hạ, bên đó kiếm miếng cơm ăn, hai bên cũng tiện có người chiếu ứng. Đào Đình trong thư vỗ ngực bảo đảm, đến bên đó, không dám nói để Kim Thúy Thành tốt hơn, chỉ nói duy trì gia nghiệp hiện tại, cùng Văn Miếu đòi một thân phận chữ Tông, không thành vấn đề.
Đối với Đào Đình mà nói, Thanh Gia của Kim Thúy Thành, chính là một tiểu cô nương, thuộc nửa vãn bối nhà mình.
Vì Kim Thúy Thành nếu truy ngược lên, có hai đường đạo mạch, một đường tương tự pháp thống chính tông, một đường thuộc bàng môn bí truyền, mà Đào Đình cùng một vị truyền đạo nhân thân phận ẩn mật của Thanh Gia, quả thực rất có cố sự, đạo lữ thì chưa tính, nhưng nói là nhân tình thì lại khó nghe chút.
Mà vị truyền đạo nhân không ghi vào phổ điệp Kim Thúy Thành này của Thanh Gia, từng vì Kim Thúy Thành lưu lại một đạo di chúc pháp chỉ, nói trong vầng trăng sáng hào quang kia, có một vị tồn tại cổ lão mà theo bối phận Thanh Gia có thể gọi một tiếng thái thượng sư tổ, nhưng lúc nào được thấy vị tổ sư gia này, ngày tháng cụ thể, nói không chừng, kiên nhẫn chờ là được.
Thanh Gia vốn tưởng Kim Thúy Thành có thể nhờ đó thêm một tòa chỗ dựa nguy nga, kết quả một vầng trăng trên trời, trực tiếp bị đám kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành âm hồn không tan kia, liên thủ dời đến Thanh Minh Thiên Hạ, khiến Thanh Gia khóc cười không được, điều này còn bảo nàng nhận tổ quy tông thế nào? Chỉ là ngoài thất vọng, lại có vài phần nhẹ nhõm, dù sao trong Kim Thúy Thành, đã có một vị Trịnh tiên sinh mà nàng cam tâm phó thác sinh tử, là đủ rồi, thật muốn để vị tổ sư đạo linh du du kia trọng phản nhân gian, lại đến Kim Thúy Thành, nói không chừng ngược lại là một cọc họa sự.
Đại Ly vương triều, trong chiến trường Bảo Bình Châu kia, từng ráo riết vơ vét mọi pháp bào xuất tự Kim Thúy Thành, tiếc là không thể thành công bắt được mấy đích truyền tu sĩ tinh thông kỹ nghệ luyện chế của Kim Thúy Thành.
Ba trăm năm trước khánh điển thành chủ Uyên Hồ bước vào Tiên Nhân.
Ngoài Ngưỡng Chỉ đích thân tham gia quan lễ. Đào Đình cũng từng lén lút chuồn ra khỏi Thập Vạn Đại Sơn.
Ở bên bí đương Tị Thử Hành Cung, đối với việc này đều có ghi chép rõ ràng.
Hiển nhiên, Hạo Nhiên Thiên Hạ cùng Man Hoang Thiên Hạ, đã là thế như tên trên dây, tùy thời đều có thể bùng nổ đại chiến, mà Kim Thúy Thành, nếu không phải Trịnh tiên sinh, kỳ thực không có lựa chọn nào, hoặc chủ động dựa vào Thác Nguyệt Sơn, hoặc bị Hạo Nhiên Thiên Hạ công phá, sa thành tù nhân.
Thanh Gia phát hiện vị tiên sinh này dường như có chút tâm bất tại yên, nàng cũng không dám quấy nhiễu thần du vạn lý của đối phương, kiên nhẫn chờ đợi hạ văn.
Trịnh Cư Trung rất nhanh liền hồi thần, chỉ cùng nàng nói một câu nói ngắn gọn súc tích,
— Chẳng qua là đem Tân Trang của Thác Nguyệt Sơn đổi thành Văn Miếu Trung Thổ, Kim Thúy Thành chủ động ra giá giảm nửa, đến Phù Diêu Châu cắm rễ, rồi ở châu khác, tương tự Ngai Ngai Châu, chọn một chỗ địa bàn làm hạ tông.
Thanh Gia hiển nhiên đối với việc này không có dị nghị, không có bất kỳ thần sắc kinh ngạc nào, tông môn Man Hoang có thể thích ứng thủy thổ Hạo Nhiên, số lượng thưa thớt, vừa hay Kim Thúy Thành liền xếp trong đó, nàng cẩn thận hỏi:
— Làm sao dời đi toàn bộ gia sản Kim Thúy Thành đây? Lại nữa làm sao tuyển chọn tu sĩ?
Trịnh Cư Trung nói:
— Đi theo ta là được.
E là lo đối phương nghe không hiểu, Trịnh Cư Trung cười giải thích:
— Cả tòa Kim Thúy Thành đã bị ta luyện hóa thành bản mệnh vật, vì giấu diếm Thác Nguyệt Sơn, không lộ sơ hở, liên lụy Uyên Hồ đạo hữu, ở việc này, quả thực hao phí của ta không ít thời gian.
Mới rồi Trịnh Cư Trung sở dĩ phân tâm, là đang suy nghĩ một chuyện cách xa vạn dặm với nghị sự của hai bên.
Mà chuyện này, Trịnh Cư Trung chỉ từng bàn với Thôi Sàm.
Quan điểm của hai bên đại khái giống nhau, có linh chúng sinh, dưới sự dẫn dắt của người tu đạo, trải đường bắc cầu, đi ra thiên ngoại, là một con đường ra mắt thường có thể thấy, đem những tinh thần thiên ngoại kia làm cầu nối, hoặc là "tông môn phi địa", chỉ cần bàn cờ đủ lớn, là có thể thoát ly thắng bại chi tranh, giảm bớt tiêu hao nội bộ của cả thiên địa đã định, có thể là lấy nhân tộc dẫn đầu, cùng các tộc tu sĩ tinh thành hợp tác, ở những tinh thần thiên ngoại kia, chọn đất thích hợp cư trú, phồn diễn sinh tức...
Nhưng chỉ có con đường thông thiên tạm thời khó nói là "đường đi" hoàn toàn mới, hay "đường đến" cũ kỹ này, là xa xa không đủ, đề phòng vạn nhất, còn phải dùng một con đường chưa từng có, "đi vào trong", để chúng sinh thiên địa đều có một loại cách sống khác, thì là một con đường lui phải lo trước tính sau sớm mưu hoạch.
Tú Hổ Thôi Sàm dốc hết học vấn, rốt cuộc tạo ra chuyện sứ nhân, chính là vì cùng Trịnh Cư Trung, cũng là cùng Tam Giáo Tổ Sư, chứng minh sự khủng bố ngoài ý muốn của cái "vạn nhất" này.
Ví dụ có sẵn, liền bày trước mắt, các ngươi ba vị, không tiện coi như không thấy chứ.
Trịnh Cư Trung tin chắc, nhân tộc nếu vừa không tìm được một con đường ra, lại chưa tìm ra đường lui đủ bảo toàn bản thân, vậy thì sớm muộn có một ngày, sẽ bị chính mình hủy diệt.
Giống như thần linh từng cao cao tại thượng, hủy diệt bởi chúng sinh đại địa do tay mình tạo ra.
Mỗi một bản thân chúng ta không dám thừa nhận.
Chính là một con thú khốn quanh quẩn trong lồng, chính là một tôn thần linh ngồi cao trên đại điện.
Tuyệt đại bộ phận cái gọi là đắc đạo chi sĩ, căn bản không biết cái gọi là lập giáo xưng tổ, gốc của lập giáo là muốn làm gì, xưng tổ cầu việc gì.
Mắt đã không cao, tay tự nhiên càng thấp, là nhất định giơ tay không với tới "đạo liêm mạc" kia.
Trong lương đình, một người đang nghĩ sinh tử tồn vong của Kim Thúy Thành.
Một người đang suy tính sinh tử tồn vong của toàn bộ có linh chúng sinh.
Đại khái đây chính là khác biệt.
Khó trách Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan sẽ cười nói một câu, chênh lệch giữa người với người, lớn hơn chênh lệch giữa người với heo.
Trịnh Cư Trung vung tay áo, thu lại dị tượng trong lương đình, cong hai ngón tay, nhẹ nhàng gõ vào trụ đình.
Mộc tác nhân gian, lấy mão chuẩn làm then chốt.
Trong nhà môn hộ. Ngoài học thục. Tu hành ở núi.
Dựa vào vật gì để nối liền nhân tâm với nhau?
Trịnh Cư Trung đứng dậy, mỉm cười nói:
— Chúng ta đều là một ngọn đèn lửa, trong thiên địa chợt sáng chợt tối.
Ngôn hành hỗ vi mão chuẩn, nhân tâm cộng tác đăng hỏa.
Dựng nhà cửa, ôm đoàn sưởi ấm.
Sau đó Trịnh Cư Trung dẫn đầu bước ra đình Nguyệt Mi, dẫn Thanh Gia tản bộ trong Kim Thúy Thành, tiết đại tuyết, điện các của Kim Thúy Thành cực kỳ tráng lệ, đẹp như cảnh giới lưu ly.
Thanh Gia đi bên Trịnh Cư Trung, không thể thi triển đạo pháp, bèn cùng ẩn nặc thân hình, ở nơi tựa như hoàng cung đại điện, có thiếu nữ chải búi tóc Linh Xà, đang ở đó nhón chân, duỗi dài eo lưng, tay cầm sào dài, gõ băng lăng, rơi xuống có một chuỗi tiếng vỡ ngọc, tiếng cười của các thiếu nữ, uyển chuyển như oanh ca yến ngữ.
Bước ra cung điện, Trịnh Cư Trung dẫn Thanh Gia đến một con sông hộ thành ngoài Kim Thúy Thành, mặt sông rộng rãi, dưới cầu băng kết, có nhiều hài tử đang trên đó phi nhanh đùa giỡn.
Trịnh Cư Trung men theo dòng sông một mực tản bộ về phía thượng du, đến một chỗ đê bờ sông, dưới chân do những phiến đá dài mảnh gầy guộc xếp chồng mà thành, khắp nơi chen chúc dày đặc, khe đá rót tương gạo nếp, lại lấy thiết cừ và mộng mão dùng sức đầm chặt, như vảy cá tầng tầng lớp lớp, lại như lão giả gầy trơ xương.
Trịnh Cư Trung những năm này vẫn luôn tò mò, Tề Tĩnh Xuân năm xưa ở Ly Châu Động Thiên, rốt cuộc là làm thế nào, Tề Tĩnh Xuân lại rốt cuộc đã thấy gì.
Điều thực sự khiến Trịnh Cư Trung thấy có ý tứ, chính là có người đã làm được chuyện bất kể hắn tốn tâm tư thế nào, vẫn làm không được. Chuyện bản thân có phân lớn nhỏ, chỉ là trong lòng Trịnh Cư Trung, cũng không nhất định có phân cao thấp. Nếu một viên tuyết hoa tiền trên núi, đột nhiên chỉ có thể ở dưới núi chiết thành một trăm lượng bạc, thế cục thiên hạ lại sẽ thế nào? Lại ví như thiên địa gian đột nhiên tất cả ba loại thần tiên tiền đều biến mất không dấu vết, sự tình lại sẽ phát triển thế nào?
Nghe nói Thôi Sàm thời niên ấu, có một vị trưởng bối gia tộc, không cho xem tiểu thuyết diễn nghĩa giang hồ và tiểu thuyết tài tử giai nhân kia.
Cùng với không cho Thôi Sàm đánh cờ, vì cảm thấy người thông minh dễ si mê đạo này, uổng phí quang âm tốt đẹp, làm lỡ trị học, bất vụ chính nghiệp.
Thanh Gia quay đầu nhìn Trịnh tiên sinh, lát sau, nàng tự mình cười lên, lấy hết can đảm mở miệng hỏi:
— Tiên sinh, nhìn nhận chuyện nam nữ tình ái thế nào? Xin thứ cho ta mạo muội, tiên sinh có từng có nữ tử tâm ý?
Trịnh Cư Trung cười lắc đầu.
Thanh Gia đời này còn chưa từng có đạo lữ, nàng cũng không thấy cần tìm một đạo lữ, nhưng nàng có một đệ tử đích truyền cực kỳ sủng nịch, đi theo khuê trung hảo hữu, vị vãn bối đích xuất của gia tộc Quan Hạng đại yêu kia, các nàng lại gọi thêm một đám nữ tu quen biết, ngồi một chiếc xe liễn rất có lai lịch, đám oanh oanh yến yến mỗi người có bối cảnh lai lịch, cùng bắc du Kiếm Khí Trường Thành, nghe nói chưa thành công lên được đầu thành, lại xa xa thấy được vị ẩn quan trẻ tuổi pháp bào đỏ tươi kia, xe liễn còn ăn một đạo lôi pháp, không uổng chuyến đi.
Thành công thấy được vị ẩn quan trẻ tuổi danh động thiên hạ kia.
Khiến các nàng nhảy nhót không thôi, cảm quan như nhau.
Chỉ hai chữ, thật tuấn!
Hồi hương về sau, vị đích truyền này của Thanh Gia, bèn sống dở chết dở, si tâm một mảnh, như trúng tà.
Trịnh Cư Trung thần sắc đạm nhiên nói:
— Ái dục chi nhân, do như chấp cự nghịch phong nhi hành, tất hữu thiêu thủ chi hoạn.
Thanh Gia bèn không dám hỏi nhiều gì nữa.
Trịnh Cư Trung chậm rãi mà đi, trước đây ở bến đò Kiềm Tích kia, một bản thân khác của hắn, cùng Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung, hai bên quả thực đã gặp mặt.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có Bạch Đế Thành, Thanh Minh Thiên Hạ có Tuế Trừ Cung.
Đều là hai nơi được công nhận có sức khống chế tông môn mạnh nhất, mọi tu sĩ, đều đối với tông chủ của mình kính như thần minh.
Lúc đó Trịnh Cư Trung đi thẳng vào vấn đề nói:
— Ngô cung chủ không nên đến sớm như vậy.
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Phá trất bất cố.
Nhưng đã Ngô Sương Giáng vẫn đến, cũng có nghĩa là Tú Hổ ở một mức độ nào đó, bắt đầu thu lưới. Trịnh Cư Trung sẽ theo ước định trước đó ra tay một lần.
Ngô Sương Giáng lúc đó liền nhìn thiên mạc bên Kiếm Khí Trường Thành, một vầng trăng bị lôi kéo đi về Thanh Minh Thiên Hạ, thuận miệng hỏi:
— Hình như đánh không nổi?
Trịnh Cư Trung nói:
— Vì Trần Bình An vẫn chưa đủ tâm ngoan.
Cuối cùng lựa chọn kia của Trần Bình An, cũng không tính quá khiến người bất ngờ.
Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo Lục Trầm, suýt chết trong tay một người chết.
Thanh Minh Thiên Hạ, trung ương thiên địa, một núi độc cao là Nhuận Nguyệt Phong.
Cùng Lâm Giang Tiên phân biệt trên sơn đạo, Bích Tiêu động chủ chỉ lưu lại Thích Cổ một người, dẫn theo đệ tử đích truyền Vương Nguyên Lục vừa đến bên này bái sơn đầu, và tiểu đạo đồng nhóm lửa đạo hiệu Kim Tỉnh kia, cùng rời Nhuận Nguyệt Phong, đi về đạo tràng đơn sơ trong trăng sáng hào quang.
Làm lễ thu đồ, lão đạo sĩ lấy ra một mô hình cung điện cỡ bàn tay, ném cho Vương Nguyên Lục, liếc nhìn tiểu đạo đồng,
— Nơi này thuộc về Vương Nguyên Lục, Kim Tỉnh, chỉ cần Vương Nguyên Lục không có ý kiến, tương lai ngươi có thể ở trong đó tu hành luyện đan.
Còn bái sư lễ thì miễn, Vương Nguyên Lục đương nhiên ước gì không có bộ phồn văn nhục tiết trên núi này.
Vương Nguyên Lục hai tay đón lấy tòa "di chỉ tiên cung" lai lịch không rõ kia, trân quý dị thường, không thể nghi ngờ.
Tiểu đạo đồng cẩn tuân pháp chỉ lão gia, không dám có bất kỳ oán ngôn nào, người có mệnh người, đã hâm mộ không được, hà tất hâm mộ... mẹ nó, trông thật thèm a.
Lão đạo sĩ không để ý hai kẻ mỗi người một tâm tư, tự mình đi vào trong nhà, chỉ bảo Kim Tỉnh tiếp tục trông chừng hỏa hầu lò đan dược kia, tiện thể bảo hắn truyền thụ Vương Nguyên Lục một môn luyện đan đạo quyết, dạy được bao nhiêu, học được bao nhiêu, mỗi người dựa bản sự.
Vương Nguyên Lục đem kiện trọng bảo kia thu vào tay áo, bỏ túi an toàn rồi nói, lúc này mới mở miệng hỏi:
— Kim Tỉnh sư huynh, lai lịch vật này, nói nghe xem?
Nể tình một tiếng
— sư huynh
kia, tiểu đạo đồng lườm mắt nói:
— Nghe qua một câu chưa?
Kết quả đợi nửa ngày, cũng không đợi được hạ văn, Vương Nguyên Lục bị làm cho ngơ ngác.
Tiểu đạo đồng lúc này mới nghênh ngang bước qua ngưỡng cửa, ngồi trên ghế bên lò đan, cười nói:
— Có câu tục ngữ, long tiềm lục thủy khanh, hỏa trợ thái dương cung. Biết chứ?
Vương Nguyên Lục ngồi xổm một bên, lắc đầu nói:
— Chưa từng nghe.
Tiểu đạo đồng xùy cười nói:
— Ếch ngồi đáy giếng!
Vương Nguyên Lục cười hì hì không phản bác, ai là ếch ngồi đáy giếng còn chưa chắc đâu.
Tiểu đạo đồng tiếp tục nói:
— Tương truyền là viễn cổ ngũ chí cao một trong...
Nói đến đây, tiểu đạo đồng vội vàng ngừng lời, giơ ngón tay chỉ chỉ trần nhà,
— Lục Thủy Khanh kia, là hành cung tránh nóng của viễn cổ thủy thần, chỉ có thể tính là một trong số đó thôi. Nhưng Thái Dương Cung này, là địa bàn của ai, ngươi tự đoán đi, dù sao phẩm trật cao hơn Lục Thủy Khanh kia một bậc, tương truyền từng là một trong những nơi đúc kiếm, tu sĩ bên ngoài, biết cái gì, chỉ biết đồn bậy đồn bạ, đều nói bị đánh nát rồi, kỳ thực ngay bên lão gia nhà ta để đó, tính là bảo bối cực tốt cực tốt, có thể xếp trong... năm món gia sản hàng đầu của lão gia nhà ta, bị ngươi đắc thủ, cứ lén mà vui đi.
Vương Nguyên Lục cảm khái nói:
— Kim Tỉnh sư huynh biết thật nhiều.
Tiểu đạo đồng nhìn chằm chằm ngọn lửa lò đan, một khuôn mặt non nớt bị ánh lửa chiếu rọi lấp lánh, bĩu môi nói:
— Có tác dụng quái gì.
Vương Nguyên Lục hai tay khép tay áo, nhẹ giọng nói:
— Mạnh hơn không có tác dụng quái gì nhiều.
Tiểu đạo đồng nghe vậy nổi giận đùng đùng, lầm tưởng đối phương đang nói móc châm chọc mình, chỉ là đợi hắn quay đầu lại, lại thấy một khuôn mặt chân thành mang vẻ thương cảm.
Thanh Minh Thiên Hạ, Cam Châu, Tuế Trừ Cung.
Trong núi một tòa cung điện xây ở nơi cao nhất là quan cảnh các, bốn người hẹn nhau uống rượu.
Bọn họ lúc này đang truyền nhau xem một cuốn sách do cung chủ thân bút soạn, lấy chữ khải nhỏ như đầu ruồi, ghi chép chi tiết phong thổ nhân tình bên Ngũ Thái Thiên Hạ.
Ở đây, vừa có thể thấy Quan Tước Lâu, cũng có thể thấy ngoài Quan Tước Lâu, trụ cột giữa dòng ở giữa sông, kỳ thực là một khối đá nghỉ rồng.
Bọn họ mấy người, đều là "cố nhân" của Quan Tước Khách Sạn, năm xưa một tòa Quan Tước Khách Sạn không tên tuổi, ở bên Đảo Huyền Sơn của Hạo Nhiên Thiên Hạ, mở được hai ba trăm năm. Khách sạn nho nhỏ, tàng long ngọa hổ, một phi thăng hai tiên nhân, thêm hai ngọc phác. Ngoài chưởng quỹ trẻ tuổi, đầu bếp khách sạn, tạp dịch bốn người, hóa danh đều họ Niên, mà đều là lấy tư thế âm thần, viễn du Đảo Huyền Sơn Hạo Nhiên Thiên Hạ. Trong đó "thiếu nữ" hóa danh Niên Song Hoa, càng là đích nữ của cung chủ Ngô Sương Giáng, nàng đạo hiệu "Đăng Chúc".
Mà chưởng quỹ trẻ tuổi kia, chính là Bạch Lạc được Ngô Sương Giáng thân mật gọi là Tiểu Bạch. Nhị đương gia toàn quyền xử lý thứ vụ thực sự của Tuế Trừ Cung.
Lúc này ngoài thủ tuế nhân Bạch Lạc, còn lại bốn người, đều ở bên này.
Tiên nhân đạo hiệu Động Trung Long là Trương Nguyên Bá, là một lão ông tóc trắng mũi rượu, đem cuốn sách đã lật xong kia, nhẹ nhàng ném cho đôi đạo lữ đang đánh tình mắng yêu ở án kỷ bên cạnh.
Ngoài lúc tu hành, nhàn rỗi vô sự, nếu cho lão nhân này một bầu rượu, một đĩa nhắm rượu, là có thể uống cả một ngày.
Giống như mỗi lần bưng bát uống một ngụm rượu, lại nhổ trở lại bát một ngụm lớn.
Ba rìu bàn rượu, xì xụp một ngụm, nheo mắt vẻ say mê, rùng mình một cái.
Trước đây đạo tràng của Trương Nguyên Bá, ngay trên tòa đá nghỉ rồng kia, sau này đến một kiếm tu Trình Thuyên, Trương Nguyên Bá liền chủ động dời địa bàn, đều không cần tổ sư đường nghị sự, nếu chuyện vặt vãnh này đều cần phiền cung chủ định đoạt, truyền ra ngoài còn không bị người ngoài cười rụng răng.
Hán tử trên núi Ngu Trù, giơ tay đón lấy cuốn sách, thần sắc nghiêm túc, lật sách như bay, trang sách rào rào vang, tuy xem nhanh, lại không dám bỏ sót bất kỳ chữ nào.
Dù sao cũng là cung chủ thân bút.
Năm xưa ba ngàn đạo quan Thanh Minh Thiên Hạ, tiến vào Ngũ Thái Thiên Hạ. Danh nghĩa, Bạch Ngọc Kinh chỉ có hơn ngàn người, cách nửa số, còn thiếu hơn bốn trăm người.
Nhưng trên thực tế, thiên quân tiên quan của Bạch Ngọc Kinh, khai chi tán diệp ở bên ngoài, không hề ít, quan hệ ngàn tơ vạn sợi, kỳ thực thật muốn tính rộng ra, đạo quan Bạch Ngọc Kinh, vẫn chiếm gần nửa danh ngạch.
Đạo lữ trên núi của hán tử này, tên là Tạ Xuân Điều, phụ nhân thân hình tráng kiện, dung mạo thực sự là... rất không tiên tử, nàng thích uống rượu mạnh, nói lời tục.
Tạ Xuân Điều cài một cây trâm trúc xanh trên đầu, lặng lẽ uống rượu.
Còn đạo lữ bên cạnh, là kẻ thích động tay động chân, quả thực chính là sắc quỷ đầu thai.
Đối với người tu đạo mà nói, loại đánh nhau trên giường kia, có ý nghĩa quái gì, nhưng đã là đạo lữ, thì tùy hắn giày vò đi.
Hán tử đem cuốn sách giao cho đạo lữ bên cạnh, không quên nhẹ nhàng nắn một cái cổ tay trắng nõn của phụ nhân, kết quả bị Tạ Xuân Điều một tay đón lấy sách, một tay quật lên đỉnh đầu đối phương, đánh hán tử suýt quay vòng tại chỗ.
Trương Nguyên Bá nhíu mày nói:
— Sao trong lúc then chốt này, lại sớm hơn dự kiến bảy tám năm, đột nhiên lòi ra một bảng thiên hạ thập nhân?
Ngu Trù cười đùa nói:
— Thích giày vò thế nào thì giày vò đi, dù sao lão tử cũng không ở trên bảng, thì không liên quan chuyện rắm của ta.
Tạ Xuân Điều vừa đọc sách, vừa nói:
— Mấu chốt là bên Tiên Trượng Phái tuyên bố, bảng này căn bản không phải bút tích của họ, điều này rất huyền hồ.
"Thiếu nữ" hóa danh Niên Song Hoa, nàng làm đích nữ của Ngô Sương Giáng, tên thật là Ngô Húy. Chỉ là cái tên này, hình như đặt có chút thiệt thòi.
Vì đồng âm đều không đặc biệt tốt đẹp, ô uế, ngộ hội, vô hối...
Năm xưa trận âm thần xuất khiếu cùng nhau viễn du kia, bọn họ vượt đủ hai tòa thiên hạ, không phải hồn phách hoàn chỉnh, chân thân và dương thần đều ở lại Tuế Trừ Cung.
Đương nhiên là bị cung chủ Ngô Sương Giáng dùng một loại bí pháp hộ trì nào đó, nếu không với cảnh giới của họ, âm thần không thể ở bên Đảo Huyền Sơn lâu như vậy, mà còn có thể tiếp tục tu hành.
Nữ tu trẻ tuổi bên hông treo một chiếc trống lắc nhỏ xinh, mặt trống vẽ màu, họa công phồn phức, lấy da rồng khâu, cán gỗ đào rủ một viên bảo châu lưu ly buộc dây đỏ.
Với tu vi của thiếu nữ, lại là một kiện bị nàng luyện chế thành bản mệnh vật, vậy mà không thể hoàn toàn che giấu khí tượng bảo quang, có thể thấy, chiếc trống nhỏ này chẳng những là trọng bảo phẩm trật Tiên Binh, mà trong Tiên Binh, nhất định đều là thượng thừa. Bên Tuế Trừ Cung mỗi năm đêm trừ tịch, đều có phong tục cũ đốt đèn nến chiếu hư hao khắp nơi, và đánh trống xua đuổi quỷ dịch lệ, phụ trách chủ trì hai việc này, chính là Ngô Húy.
Ngô Húy ở Quan Tước Khách Sạn lúc ấy, hóa danh Niên Song Hoa.
Là vì thời niên thiếu, có lần nàng cùng phụ thân thủ tuế.
Ngô Sương Giáng thích xem tạp thư, đặc biệt thích lật những bút ký văn nhân loại chưởng cố, Ngô Húy từng nghe phụ thân nói qua một câu ngôn ngữ trong sách.
Người trong cửa sổ viết chữ dán hoa trên giấy cửa sổ, ta xem từ ngoài cửa sổ, cực tốt.
Có thể là thấy trong sách, cũng có thể là có cảm mà phát, ai biết được.
Ngô Húy nói:
— Quay lại ta hỏi phụ thân?
Ngu Trù vội lắc đầu,
— Ngô Húy, khắc chế, phải khắc chế a, ngàn vạn đừng liên lụy chúng ta bên cung chủ ăn mắng.
Ba trăm năm nay, Thanh Minh Thiên Hạ thập nhân, biến động cực nhỏ, gần như đều là những lão nhân.
Bạch Ngọc Kinh bên kia, chiếm ba ghế đầu, không có bất kỳ dị nghị nào, đại chưởng giáo Khấu Danh, nhị chưởng giáo Dư Đấu, tam chưởng giáo Lục Trầm.
Thứ tư, là chưởng môn lão chân nhân của Hoa Dương Cung Địa Phế Sơn, đạo hiệu "Cự Nhạc" Cao Cô.
Thứ năm, Huyền Đô Quan Tôn Hoài Trung. Thứ sáu, Nha Sơn Lâm Giang Tiên, là võ phu thuần túy duy nhất lên bảng.
Mấy người sau đó, cũng đều là những tên tuổi, đạo hiệu như sấm bên tai, lão gương mặt quen thuộc.
Còn lại như Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, nữ tử tổ sư Lưỡng Kinh Sơn, đạo hiệu "Phủ Khám" Triều Ca, vì bọn họ mỗi người bế quan quá lâu, từng được bình, lại đều từng rút khỏi hàng ngũ thiên hạ thập nhân.
Còn Ngô Châu, tuế nguyệt bế quan càng lâu dài, vị tán tu nữ quan đạo hiệu "Thái Âm" này, vốn gần như sắp bị Thanh Minh Thiên Hạ triệt để lãng quên.
Về thiên hạ thập nhân trước đây, trừ bốn người, các loại danh thứ cao thấp, đều còn tính là có chuyện để đám khán giả tranh luận không ngớt, bốn người này, đương nhiên là ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thêm một Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quan.
Nhưng lần này, không biết là ai bày ra bảng, thiên hạ thập nhân mới nhất.
Tràn đầy huyền diệu, thậm chí là một loại ám lưu dũng động... sát cơ!
Đứng đầu bảng, là Bạch Ngọc Kinh, nhị chưởng giáo Dư Đấu.
Thứ hai, Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo, thành chủ Nam Hoa Thành Lục Trầm.
Thứ ba, Bích Tiêu động chủ đạo tràng tạm thời ở trong trăng sáng hào quang.
Thứ tư, tổ tịch Ung Châu, tán tu, luyện sư, nữ quan Ngô Châu.
Thứ năm, Kỳ Châu, quan chủ Huyền Đô Quan, Tôn Hoài Trung.
Thứ sáu, Nhữ Châu, Xích Kim vương triều, Nha Sơn Lâm Giang Tiên. Thiên hạ võ đạo đệ nhất nhân.
Thứ bảy, Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng.
Thứ tám, U Châu, Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung, Cao Cô. Thiên hạ đệ nhất luyện đan tông sư.
Thứ chín, Bính Châu, Thanh Thần vương triều, Nhã tướng Diêu Thanh.
Thứ mười, là hai người đồng hạng. Nữ quan đạo hiệu "Không Sơn" của Huyền Đô Quan, Vương Tôn. Võ phu thuần túy Nhuận Nguyệt Phong, Tân Khổ.
Ngoài ra còn mười người dự bị. Nhưng so với mười người trước, đã khiến đám khán giả không dậy nổi quá nhiều hứng thú.
Trước hết, bảng thập nhân này, không còn vị đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh kia!
Điều này đã là tin tức đủ kinh thế hãi tục, nói là sét đánh giữa trời quang cũng không ngoa.
Thứ hai, Ngô Châu tái hiện thế, bằng ngồi chắc Thập Tứ cảnh của nàng, nàng chen mất vị trí của Cao Cô, không ngoài ý muốn, nhưng vì sao Cao Cô không theo sát phía sau, chẳng lẽ Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan là người thứ năm đánh sấm không động kia, thật sự trở thành một điều thiết luật của Thanh Minh Thiên Hạ? Hay là nói... Tôn quan chủ kỳ thực đã đồng dạng bước vào Thập Tứ cảnh? Huyền Đô Quan là đạo môn kiếm tiên nhất mạch, Tôn Hoài Trung chính là... Thập Tứ cảnh thuần túy kiếm tu?!
Ngoài ra, bên Huyền Đô Quan ngoài Tôn đạo trưởng, nay còn thêm một sư tỷ Vương Tôn, mà ân oán tình thù của Huyền Đô Quan với Bạch Ngọc Kinh, ai trong lòng không có chút số? Chẳng lẽ?
Tạ Xuân Điều vừa định đem cuốn sách trả lại Ngô Húy, người sau lắc đầu nói:
— Các ngươi giữ đi.
Trương Nguyên Bá nhớ ra một chuyện, sờ cằm, nghi hoặc nói:
— Năm xưa Quế phu nhân tạm thời đổi ý, không theo chúng ta đến Thanh Minh Thiên Hạ, có phải đã sớm nhận ra bên này không ổn?
Ngu Trù nghĩ đến vị Quế phu nhân khí thái ung dung kia, cùng loại khoe mẽ của bà nương nhà mình, phong vận hoàn toàn khác biệt, hán tử nhịn không được cười hề hề, kết quả lập tức ăn một cùi chỏ của Tạ Xuân Điều, đánh hán tử trán tại chỗ toát mồ hôi lạnh.
Tạ Xuân Điều không đâu cảm thán:
— Vẫn không thể tin, thiếu niên kia có thể làm ẩn quan, còn có thể khắc chữ trên đầu thành.
Năm xưa ánh mắt trong trẻo của thiếu niên đeo kiếm kia, thực sự khiến người khó quên.
Từng là thiếu niên đeo kiếm, sau này là mạt đại ẩn quan, là lão chủ cố của khách sạn.
Hai lần du lịch Đảo Huyền Sơn, đều ở trọ tại Quan Tước Khách Sạn cuối hẻm nhỏ, rất nể mặt.
Trương Nguyên Bá cười gật đầu, nhìn Ngô Húy một cái,
— Ta thấy Đổng Họa Phù, trông cũng không tệ.
Ngô Húy chỉ coi như không nghe ra ngụ ý trong đó.
Năm xưa Đảo Huyền Sơn trở về Thanh Minh Thiên Hạ, Đổng Họa Phù từng cùng Yến Trác theo Trình Thuyên đến Tuế Trừ Cung, cùng ngắm cảnh Tuế Trừ Cung, phong quang tốt đẹp, không xem phí, lại không cần tốn một đồng tiền của hắn. Trong thời gian họ gặp "nha đầu" đạo hiệu Đăng Chúc kia, tu đạo có thành, trông tuổi không lớn, nói chuyện với hai người bọn họ âm dương quái khí.
Tiếc là gặp phải tổ sư gia.
Ngô Húy quả thực mắng không lại tên Đổng Hắc Thán kia.
Cãi nhau sợ nhất nghe không hiểu đối phương đang nói gì.
May là hai bên đều không động thủ, chỉ hẹn một trận đánh.
Nàng chê hai ngoại hương nhân cảnh giới không cao, lại là khách của Tuế Trừ Cung, nên không thèm tính toán với họ.
Nhưng đến nay Ngô Húy vẫn không rõ, đó là Đổng Họa Phù giúp Trần Bình An hẹn trận đánh, không liên quan Đổng Họa Phù.
Trên đá nghỉ rồng, Ngô Sương Giáng đích thân đến nơi này.
Ngô Sương Giáng cùng thiếu niên diện mạo Nạp Lan Thiêu Vĩ tán gẫu vài câu chuyện tu hành, cuối cùng chỉ còn một Trình Thuyên, bồi cung chủ tản bộ bên sông.
Làm người dẫn đầu của mười sáu vị viễn du kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, lão Nguyên Anh Trình Thuyên, đeo một hộp kiếm bọc vải bông, đựng một ngọn bản mệnh đăng của Nạp Lan Thiêu Vĩ.
Trình Thuyên gia nhập phổ điệp sơn thủy tổ sư đường của Tuế Trừ Cung, lại không được thụ lục, chưa từng nhận được đạo điệp chính thức. Điều này có nghĩa, lão kiếm tu đến nay vẫn chưa phải một vị đạo quan.
Khối đá nghỉ rồng dưới chân hai bên, vốn nên theo nước di chuyển, không cắm rễ lâu dài ở nơi nào. Nhưng bị Ngô Sương Giáng đích thân thi triển mấy tầng cấm chế, cưỡng ép giam giữ tại đây.
Kỳ thực trừ bản thân giá trị đá nghỉ rồng, Ngô Sương Giáng cử này rất không đáng, thuộc một vụ buôn bán lỗ vốn, nếu để ở tông môn, đạo quan khác, có thể sẽ đào ra một con sông hình vòng, để một tòa đá nghỉ rồng trôi theo sóng, có thể không ngừng tăng thêm thủy vận, chính là một khoản thu nhập nguồn xa dòng dài. Chỉ có điều Tuế Trừ Cung nội tình thâm hậu, cử chỉ bạo điễn thiên vật của Ngô Sương Giáng, nhiều lắm, không thiếu một vụ này.
Trong lịch sử, đá nghỉ rồng tổng cộng bốn tòa, một tòa trong chiến sự thủy hỏa chi tranh kia, bị đánh nát hoàn toàn, một tòa sau này bị một vị thượng cổ tiên nhân luyện hóa thành bản mệnh vật, lại nữa chính là tòa đá lớn trong biển từng bị Đạm Đạm phu nhân của Lục Thủy Khanh coi là vật cấm. Cuối cùng, chính là đạo tràng Tuế Trừ Cung này.
Truyền văn, chỉ là truyền văn.
Năm xưa đạo lữ của cung chủ Ngô Sương Giáng, nàng tư chất tu đạo bình bình, thích sưu tập kỳ trân dị bảo thiên hạ, Ngô Sương Giáng liền dẫn nàng vân du thiên hạ, mọi thứ nàng thích, đều sẽ bị Ngô Sương Giáng mang về Tuế Trừ Cung.
Trình Thuyên biết được chuỗi sự tích kia, thăm dò hỏi:
— Ngô cung chủ, có sơn thủy họa quyển nào, có thể xem một hai?
Ngô Sương Giáng dừng bước, trong dòng sông ngoài đá nghỉ rồng, bèn hơi nước bốc lên, nước sông như gương, trong bức thủy văn họa quyển kia, chỉ thấy một vị nữ tu hình như điên cuồng, cười điên không ngớt, giơ lên một cánh tay mục nát như tro tàn rào rào rơi, nàng vỗ vỗ đầu.
Như mất trí điên, đối với ẩn quan trẻ tuổi tuyên bố, giết nàng cũng được, cứ coi như thêm một khoản chiến công, nhưng nàng vậy mà thỉnh cầu ẩn quan trẻ tuổi, nhất định phải làm thịt nguyên hung, đánh sập Thác Nguyệt Sơn...
Sau đó bèn có một đạo kim sắc lôi điện, đem thân thể nữ tu Tiên Nhân cảnh kia đánh thành bột mịn.
Vì bức họa quyển này bị cắt đầu cắt đuôi, cho nên xem Trình Thuyên mặt đầy mờ mịt, đây là chuyện gì.
Còn con đại yêu Tiên Nhân cảnh kia, Trình Thuyên đương nhiên nhận ra đối phương, nữ tu đạo hiệu Phồn Lộ, cũng từng là tông chủ một phương cắt cứ ở Man Hoang Thiên Hạ.
Xem ra nàng chỉ có thể dựa vào một ngọn tục mệnh đăng, tổn hại một phần hồn phách, lại đi mượn xác hoàn hồn, nhưng đây thuộc về thi giải hạ thừa nhất, dù sao yêu tộc tu sĩ, xa xa coi trọng "chân thân" hơn nhân tộc luyện khí sĩ. Nhiều thuật pháp, căn bản đại đạo, đều cùng thân thể chân thân, quan hệ mật thiết. Cho nên yêu tộc tu sĩ rớt cảnh nhiều, xa xa hơn nhân tộc tu sĩ.
Huống chi cho dù có thể làm lại từ đầu, lại khó đi con đường cũ tu hành kiếp trước, đã không thể quen đường quen lối đi đường cũ, sau này tu hành sao có thể thuận lợi?
Cho nên đối với bất kỳ tông môn chữ Tông nào của Man Hoang Thiên Hạ mà nói, tổ sư đường mỗi cung phụng một ngọn tục mệnh đăng, gần như chính là một vụ buôn bán nhất định lỗ vốn.
Cho dù là tông chủ kia, cho dù có thể dựa vào tục mệnh đăng, tiếp theo thường chính là một trận đổi triều thay đại không chút hồi hộp.
Trình Thuyên tuy nghĩ không thông khớp nối trong đó, nhưng không cản lão kiếm tu mặt đầy nụ cười.
Bị người chém giết ở Thác Nguyệt Sơn, giống như đạo quan bị người chém chết ở Bạch Ngọc Kinh kia, nho gia tu sĩ bị người ngoài đánh ở Văn Miếu Trung Thổ,
thống khoái thống khoái.
Ẩn quan đại nhân nhà ta, quả nhiên vẫn luôn thương hương tiếc ngọc!
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Quả thực uất ức, Phồn Lộ nếu đường đường chính chính, cùng ẩn quan trẻ tuổi chém giết, cũng không đến mức chết uất ức như vậy, chỉ là trận Thác Nguyệt Sơn một dịch này, quá quỷ quyệt, giống như khai sơn đệ tử của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, Nguyên Hung, cùng Trần Bình An liên thủ, làm thịt đám tu sĩ Man Hoang thượng ngũ cảnh ở lại Thác Nguyệt Sơn làm khách này của bọn họ.
Trình Thuyên chấn kinh nói:
— Đám này?! Không chỉ là lão yêu bà Phồn Lộ?
Ngô Sương Giáng gật đầu nói:
— Khá nhiều.
Lão kiếm tu cười ha ha,
— Không uổng năm xưa ta cùng ẩn quan đại nhân cãi nhau không cãi lại.
Ngô Sương Giáng cười cho qua.
Lão kiếm tu cảm khái vạn ngàn.
Vị ẩn quan đại nhân này, quả thực chưa từng khiến người thất vọng.
Ngô Sương Giáng đột nhiên cười hỏi:
— Trình Thuyên, đời này ngươi hận nhất ai?
Trình Thuyên im lặng.
Đương nhiên sẽ hận rất nhiều, chỉ nói đám yêu tộc súc sinh kia, đếm xuể?
Nhưng người Trình Thuyên hận nhất, kỳ thực là chính mình.
Hận kiếm thuật đời này lơ thơ. Hận mình nhát gan, ngay cả Đổng Tam Canh, Tề Đình Tế cũng dám mắng, còn hạng như Lão Lung Nhi, đều không xứng Trình Thuyên lãng phí nước bọt, nhưng một kiếm tu như vậy, đời này, lại ngay cả hai chữ thích cũng không dám nói ra miệng.
Có những chuyện, sẽ không đợi người.
Có những người, cũng không đợi người.
Trình Thuyên thần sắc ảm đạm.
Ngô Sương Giáng nói:
— Kiếm tu Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm Tông, chắc chắn nhớ chứ?
Trình Thuyên ánh mắt trong nháy mắt sắc bén.
Trình Thuyên cùng chí hữu Triệu Cá Di, từng có một ước định riêng, lần sau Huệ Đình lại xuất hiện ở Kiếm Khí Trường Thành, nếu lại không thể đem Huệ Đình băm thành vạn đoạn, sau này hai bên cứ làm người câm đi. Tiếc là Huệ Đình trăm năm trước, trên chiến trường vỡ nát thanh bản mệnh phi kiếm "Chi Phấn" kia, rớt cảnh sau liền dưỡng thương trong tông môn, không tham gia trận đại chiến cuối cùng.
Ngô Sương Giáng nói:
— Còn một bức họa quyển, tự xem đi.
Nguyên lai là vì chém giết kiếm tu Nguyên Anh cảnh Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm Tông.
Trần Bình An thả đi một vị yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh. Đương nhiên người sau trải qua Thác Nguyệt Sơn một dịch, cũng tính nguyên khí đại thương.
Huệ Đình chọn lấy mạng đổi mạng, vì một yêu tộc tiên nhân chưa từng đến Kiếm Khí Trường Thành, đổi lấy một con đường sống.
Trên chiến trường kia, trước là kiếm quang thẳng rơi, đem Huệ Đình kia bổ đầu chém xuống, tại chỗ một phân hai. Sau là một đạo kiếm quang sắc bén vô song quét ngang qua, đem y chặt ngang lưng.
Lại lấy một tòa huyền không lôi cục, lấy ngũ lôi chính pháp chậm rãi luyện hóa hồn phách tu sĩ.
Chỗ khủng bố nhất, ở trong tòa lôi cục rực rỡ đạo vận vô cùng kia, xuất hiện hai chữ vàng bị cưỡng ép tách ra, chính là yêu tộc chân danh của Huệ Đình.
Một trận ngược sát đủ khiến người bàng quan sống lưng phát lạnh, lông tóc dựng đứng.
Kiếm Khí Trường Thành nhiều chiến sự, trên chiến trường, hình ảnh thảm tuyệt nhân hoàn, thủ đoạn tàn nhẫn tầng tầng lớp lớp, nhiều vô kể.
Chỉ nói Mễ Dụ, Nạp Lan Thái Hoán, Tề Thú, những kiếm tu này, trong mắt yêu tộc Man Hoang, nào phải hạng thiện lành?
Mà bức họa quyển này, sở dĩ dễ khiến người cảm thấy khó chịu, vì người ra tay, là Trần Bình An.
Nhưng Trình Thuyên, tuyệt đối là ngoại lệ.
Tuyệt đối sẽ không cảm thấy có bất kỳ chỗ nào không ổn.
Ngô Sương Giáng thu lại bí pháp, họa quyển theo nước tiêu tán.
Như nhân sinh vô thường kia, bình tung tụ tán bất định.
Ngô Sương Giáng đi về Quan Tước Lâu.
Lão kiếm tu cùng Ngô cung chủ nói một tiếng tạ, sau đó một mình đi trên bờ sông, thần sắc nhẹ nhõm, sái nhiên cười, là chuyện ẩn quan đại nhân làm ra được.
Năm xưa trên đầu tường, kề vai chiến đấu trong khoảng trống chiến sự, vậy mà mắng không lại ẩn quan trẻ tuổi.
Lão nhân vừa quay người, dường như còn chưa kịp thu lại ý cười, trong chớp mắt đã lão lệ tung hoành.
Không cẩn thận.
Trong Quan Tước Lâu.
Ngô Sương Giáng dần dần lên cao, đến tầng cao nhất, đại môn tự mở, hắn bước vào một gian phòng.
Trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ, Tuế Trừ Cung từng thủy chung là một môn phái miễn cưỡng tính nhị lưu, cho đến khi xuất hiện một Ngô Sương Giáng, hắn hoàn toàn là bằng sức một mình, đem Tuế Trừ Cung nâng lên thành tông môn đỉnh tiêm nhất thiên hạ.
Ngoài bản thân Ngô Sương Giáng đạo pháp tạo nghệ cực cao, có thể nói coi các cảnh bình cảnh như không, nhưng chỗ Ngô Sương Giáng thực sự khiến tu sĩ thiên hạ kiêng dè, ở chỗ bản sự truyền đạo thụ nghiệp của hắn, độc nhất vô nhị.
Cho nên trong Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng càng nổi tiếng nói một không hai.
Trong phòng, ngoài thủ tuế nhân Bạch Lạc, còn có đạo quan kiêm chưởng tịch văn học, Cao Bình.
Ngoài ra còn ba người. Một người chỉ trông tuổi tác xấp xỉ Cao Bình, đạo quan, dung mạo tuổi nhược quán, cực có anh khí, hắn hóa danh Hoàn Cảnh, đạo hiệu "Vô Dạng".
Còn một lão nhân riêng tư có biệt hiệu "đại thoại tú tài", hóa danh Thường Ấu, thấy vị cung chủ Tuế Trừ Cung bước qua ngưỡng cửa kia, cũng không hề có thần sắc sợ sệt.
Vị cuối cùng là quỷ tiên hồn phách không toàn, họ Dương, lại sớm đã thoát ly sư môn và gia tộc, ở Tuế Trừ Cung bế quan nhiều năm, đây là lần đầu tiên hắn rời đạo tràng.
Ngô Sương Giáng dẫn đầu ngồi xếp bằng, mỉm cười nói:
— Đều đừng khách khí.
Ngoài Quan Tước Lâu, vân thủy du du, cùng quân đồng sầu.
Trong Quan Tước Lâu, binh gia hào kiệt, ai có thể cùng ngồi.
Có những người, dường như chỉ tồn tại trong sách.
Rồi một số người, liền như từ trong sách bước ra.
Mà quyển sách này, tên là Võ Miếu.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, Đồng Diệp Châu, Trấn Yêu Lâu.
Ngoài lầu, thiên địa dị tượng do sơn thủy thần linh cùng kính hương, dần dần tiêu tán.
Trong đó một nén thủy hương và một nén sơn hương, lần lượt đến từ lão tiên sinh của Thư Giản Hồ, đảm nhiệm người giữ cửa phỏng Bạch Ngọc Kinh, cùng Thuần Dương đạo nhân Lữ Nham.
— Đã đối với những công đức mấy vị sư huynh để lại cho ngươi kia có quyết đoán, nhưng ta còn phải nhắc ngươi một câu.
Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười trêu:
— Công đức tán hết, xuất phát từ tư tâm, là không có bất kỳ hồi báo nào, chớ ôm lòng cầu may.
Trần Bình An gật gật đầu.
Không nói hai lời, Trần Bình An tế ra thanh
— Tiểu Phong Đô
không thuộc bản mệnh phi kiếm kia,
— Có lao Chí Thánh Tiên Sư giúp mở cấm chế.
Chí Thánh Tiên Sư cũng không thấy bất ngờ, một người trẻ tuổi ngay cả Tú Hổ cũng không đập nát được đạo tâm, đầu óc linh quang, không lạ.
Chỉ là không vội ra tay, Chí Thánh Tiên Sư không đâu cười hỏi:
— Một người tu đạo, đến nay còn chưa có đạo hiệu, không ra thể thống gì chứ?
Trần Bình An hiếm khi có lúc nụ cười lúng túng, tổng không thể ở chỗ Chí Thánh Tiên Sư, nói mình chuyện đặt tên cực kỳ sở trường, chỉ vì đạo hiệu ứng cử cả một sọt, ngược lại vì thực sự quá nhiều mà không biết lựa chọn thế nào chứ?
Chí Thánh Tiên Sư lại hỏi:
— Tương lai đi Thanh Minh Thiên Hạ, hóa danh nghĩ kỹ chưa?
Trần Bình An ngẩn ra, lắc đầu,
— Còn chưa nghĩ qua việc này.
Nói đến hóa danh, thật không ít, Trần Hảo Nhân của Bắc Câu Lô Châu, Tào Mạt của Đồng Diệp Châu, Đậu Nghệ của Ngũ Thái Thiên Hạ. Còn bên Thanh Minh Thiên Hạ, có rồi!
Chỉ là Chí Thánh Tiên Sư lại mỉm cười nói:
— Tự mình biết là được, không cần nói với ta, miễn tiết lộ thiên cơ.
Sau đó Chí Thánh Tiên Sư mới giơ tay, hai ngón tay kẹp lấy thanh phi kiếm kia, căn bản không cần để Thanh Đồng mở cấm chế Trấn Yêu Lâu, chỉ đem thanh phi kiếm nhẹ nhàng ném ra ngoài Trấn Yêu Lâu, liền hóa làm một dải đom đóm mảnh, trong nháy mắt đi xa ngàn vạn dặm, biến mất không thấy trong màn đêm.
Bỗng nhiên, như vô số tinh thần dần dần rơi xuống hoang dã nhân gian, đèn lửa huy hoàng, trên mặt đất, lần lượt sáng lên, dần dần dày đặc, phảng phất có đến trăm ngàn vạn ức, rực rỡ qua lại, không thể đếm xuể. Ở thành trì đổ nát kia, ở nơi hoang giao dã lĩnh kia, như ánh đom đóm lấm tấm, hoảng hốt như có kẻ độc hành cầm một ngọn đèn, có như kết bạn cùng mang đôi đèn, đều là những cô hồn dã quỷ chết không có chỗ chôn, chỉ có thể quanh quẩn không rời đi, có nơi đèn lửa chen chúc dày đặc, là Đồng Diệp Châu sơn hà vỡ nát kia, không người thu dọn trướng cũ, ngựa về nhận cờ tàn, di chỉ chiến trường lớn nhỏ, ở trong thành trì đổ nát liên miên không dứt kia, là những vong hồn sau khi phục quốc vẫn chưa kịp làm thủy lục pháp hội, không thể được tế điện, nhưng âm linh tụ tập không tan, chấp niệm sâu nặng, chết rồi vẫn hy vọng che chở một phương sơn thủy, các anh linh các nơi, khoác giáp trụ đổ nát, đèn lửa tụ họp, dòng suối tuy ít mà thấm thành sông, lửa nhỏ tuy yếu mà có thể cháy đồng. Khắp nơi đèn lửa chợt hợp chợt tan, như người đi đường, cuối cùng phải mỗi người một ngả, ở vô số quan phủ nha môn, tư gia thư viện kia, như vang lên tiếng đọc sách trong trẻo, như thắp đèn đọc sách đêm, có đèn lửa mờ ảo như kẻ qua sông, hoặc đón gió đi nhanh, hoặc chần chừ không tiến, quay đầu nhìn lại, có chốn thị tỉnh hương dã kia, ánh sáng lác đác, như đèn đốt bên cửa sổ lạnh lập lòe, có đèn lửa gặp nhau trên đường, dừng chân không tiến như gặp cố nhân. Có Thái Bình Sơn, Phù Kê Tông, Ngọc Chi Cương và những nơi tông môn bị diệt kia, như có đèn lửa, phảng phất tu sĩ từng người cưỡi gió bay lên, trong màn đêm đen kịt dấy lên từng đợt ánh sáng đom đóm, khắp nơi một châu, đều có đèn lửa cao bằng nhau, như vợ chồng, sống chết đều không nguyện lìa xa, lại có những chênh lệch cao thấp kia, gần như, là những người lớn nắm tay con trẻ nhà mình, như cha mẹ đang cúi đầu an ủi những đứa trẻ kia, đừng sợ đừng sợ, cha mẹ ngay bên cạnh...
Chí Thánh Tiên Sư quay đầu nhìn vị khách áo xanh bên cạnh.
Người trẻ tuổi trước đây vẫn luôn im lặng nhìn xa, đợi đến khi hắn thấy cảnh tượng cuối cùng này, liền trong chớp mắt lệ mắt mông lung, môi run rẩy, dùng sức nhăn mặt.
Chí Thánh Tiên Sư yên yên tĩnh tĩnh chờ người trẻ tuổi bên cạnh, từng chút một thu dọn cảm xúc.
Người trẻ tuổi quay đầu, mấy lần hít sâu, lại quay đầu lại, cùng Chí Thánh Tiên Sư im lặng chắp tay tạ ơn.
Lão nhân nghiêng người, chắp tay đáp lễ.
Xem giờ, sắp sang năm mới rồi.
Thế là đợi Trần Bình An thẳng lưng đứng dậy, mới phát hiện mình đã không ở Trấn Yêu Lâu Đồng Diệp Châu.
Mà là trở về đỉnh Đại Nhạc Tuệ Sơn.
Truyền thuyết thời thượng cổ, Tuệ Sơn từng lập một tòa Tiết Khí Viện, trong đó đặt trống Báo Xuân, gõ vang trống này, chính là vì Hạo Nhiên Thiên Hạ từ cũ đón mới, vì nhân gian báo xuân đến.
Nhưng không biết vì sao, Tuệ Sơn đã quá nhiều năm không có người gõ trống đón xuân.
Trần Bình An đứng trên đài cao Tiết Khí Viện, ngây ngẩn nhìn chiếc trống Báo Xuân khổng lồ kia, hít sâu một hơi.
Trần Bình An bắt đầu đánh trống.
Gõ vang trống Báo Xuân, thiên hạ cùng đón xuân.