Chương 864: Đơn Đấu
Trong núi ngoài núi, hai bên giằng co, mỗi người thi triển thần thông.
Một người đăng môn bái phỏng, một kẻ đợi khách đáp lễ.
Bên phía Trần Bình An, vị thanh y đạo nhân bước ra từ mộc trạch, xuất hiện phía sau Thác Nguyệt Sơn, đứng trên đỉnh Ngũ Sắc Sơn Nhạc, uyển như thần nhân đỉnh thiên lập địa, tay cầm một quả Thủy Tự Ấn chứa bốn thành Duệ Lạc Hà thủy vận, bên hông treo một thiên Kỳ Vũ Quyết bảo quang lưu chuyển.
Phía sau pháp tướng đạo nhân cao vạn trượng, một tôn kim thân pháp tướng mang dáng dấp thần linh, hai cánh tay quấn hỏa long, chân đạp một tòa thành mô phỏng Bạch Ngọc Kinh — chính là trấn sơn chi bảo của Ngọc Phù Cung năm xưa hiển hóa mà thành. Trong Thần Tiêu Thành ấy dựng thẳng một cây Kiếm Tiên Phan Tử; một quả Ngũ Lôi Pháp Ấn được thần linh giơ cao bay lên, treo ở nơi cao nhất của Lồng Trung Tước tiểu thiên địa. Ba mươi sáu tôn thần linh các bộ sau khi được Trần Bình An điểm nhãn khai nhãn, cùng mười tám vị kiếm tiên anh linh bạch y phiêu miểu, du đãng khắp nơi trong sáu ngàn dặm sơn hà, tùy ý chém giết yêu tộc tu sĩ quanh địa giới Thác Nguyệt Sơn.
Ba mươi sáu tôn thần linh sau khi lướt ra từ pháp ấn, sau lưng mỗi vị còn có một đám đông phi thiên như bước ra từ bích họa đi theo, phiêu nhiên như tiên. Các thần nữ mày dài mắt nhỏ, gương mặt đầy đặn, cốt cách thanh tú, dung mạo thanh lệ.
Các nàng đầu đội bảo quan, vai khoác thải đái, ngực trang anh lạc, cánh tay đeo trạc xuyến, kéo lê những dải dài như hỏa diễm; thải vân phi toàn, thiên hoa rải khắp thái hư.
Tựa như trong màn đêm bỗng bay ra một mảng lớn đom đóm, quang thái lưu động, rực rỡ vô cùng.
Bức họa do tu sĩ Tiên Trâm Thành chạy tán loạn trước đó tạo nên, so với cảnh này thật sự không đáng nhắc tới.
Lục Trầm ngồi xổm trong Liên Hoa Đạo Trường, trước mặt hiện ra một chiếc tiểu họa án, vừa vẽ phù phác họa Quang Âm Tẩu Mã Đồ, vừa xuýt xoa không ngớt:
— Quả là điềm tốt, đã mắt lắm thay.
Những phi thiên thần nữ cổ linh tinh quái này vốn không hề được khắc vẽ trên bốn mặt của quả pháp ấn ấy, hoàn toàn là niềm vui ngoài ý muốn, là sinh ra từ sự tuân theo tuần hoàn thiên đạo.
Đó là dư âm thiên đạo còn sót lại sau khi phi thăng đài của Thác Nguyệt Sơn vỡ nát, vạn năm không tan, tương tự như những thuần nhiên kiếm ý quanh quẩn không đi ở Kiếm Khí Trường Thành. Sau khi Trần Bình An điểm nhãn, bổ sung một phần đại đạo, mới có thể sắc lệnh các nàng hiện thân, tựa như đã giành cho các nàng một chỗ đứng ở nhân gian hoàn toàn mới sau vạn năm.
Thời viễn cổ, trong thiên địa tồn tại hai tòa phi thăng đài: bên Ly Châu Động Thiên do Dương lão đầu phụ trách tiếp dẫn nam tử địa tiên đăng thiên thành thần, còn phi thăng đài phía Thác Nguyệt Sơn này, tự nhiên là tiếp dẫn nữ tử địa tiên thoát thai hoán cốt, bước vào hàng thần linh.
Bên phía đại yêu Nguyên Hung, chân thân tay cầm cây trường thương kim sắc luyện từ thi hài thần linh; ngoài ra một tôn âm thần xuất khiếu viễn du, bên cạnh có thị tòng hình như khôi lỗi — Hà Thượng Sả Nữ, cực kỳ linh thần. Nàng quay lưng về phía chủ nhân và Trần Bình An, từ trong tay áo lướt ra một dòng trường hà bích lục cuồn cuộn, ào về phía thanh y đạo nhân, lấy thủy pháp đối thủy pháp.
Tôn dương thần thân ngoại thân của Nguyên Hung đứng trên ngọn núi cao thứ hai của Thác Nguyệt Sơn, tay cầm một cây đại chùy hỏa vận, trước mặt hiện ra một cái trống lớn đầy khí tức man hoang, lấy chùy đánh trống. Mỗi tiếng trống vang lên, tòa thành mô phỏng Bạch Ngọc Kinh nơi kim thân thần linh sau lưng Trần Bình An ngự dường như bị xé toạc một mảng thái hư không gian, hiện ra từng vòng xoáy đỏ rực; vô số thiên địa linh khí bị tiếng trống đánh nát, khiến một cây Kiếm Tiên Phan Tử trong thành rung lắc dữ dội, phấp phới vang lên phần phật.
Kim thân thần linh hai tay quấn hỏa long hạ xuống trong Thần Tiêu Thành, một tay giữ vững cây phan, đồng thời điều khiển quả Ngũ Lôi Pháp Ấn treo cao trên thiên mạc; trên pháp ấn, ngàn vạn sợi kim tuyến lưu chuyển, trong chớp mắt liền có vô số đạo kim sắc lôi điện ầm ầm giáng xuống, rơi lên Thác Nguyệt Sơn. Giữa đất và trời, tựa như dựng nên hàng ngàn cây cầu đăng thiên.
Lục Trầm cảm khái:
— Đáng tiếc trận đấu pháp này, chỉ có một mình bần đạo quan chiến.
Trong thiên địa có đại mỹ mà không nói, sự sinh phát và hủy diệt của vạn vật đều chứa đựng đại đạo tự nhiên không thể nói nên lời.
Lục Trầm liếc nhìn trường kiếm trong tay trái Trần Bình An, quả không hổ là tồn tại duy nhất cao hơn bốn thanh tiên kiếm Thái Bạch, Vạn Pháp, Đạo Tạng và Thiên Chân.
Cao vượt ngoài trời, cao không thể cao hơn.
Lần này Trần Bình An vấn lễ Thác Nguyệt Sơn, bằng như một mình chống kiếm, đã một mình khai sơn Thác Nguyệt Sơn hơn ba ngàn lần.
Chuyện thế này, truyền ra ngoài cũng chẳng ai tin.
Cũng như Công Đức Lâm của Văn Miếu Trung Thổ bị người ta lật đổ ba ngàn lần, Bạch Ngọc Kinh bị người ta đánh nát ba ngàn lần — ai tin?
Dù chỉ là cái khung rỗng, dù không có Thập Tứ Cảnh tu sĩ trấn thủ trong đó, thì vẫn là một tòa Thác Nguyệt Sơn, là Văn Miếu và Bạch Ngọc Kinh ấy kia mà.
Còn về việc vì sao không thể một kiếm chém giết Nguyên Hung, triệt để chém nát Thác Nguyệt Sơn, mà chỉ như thời thiếu niên một kiếm mở ra đại nhạc Tuệ Sơn của Trung Thổ: một là vì đại yêu Nguyên Hung đỉnh phong Phi Thăng Cảnh hợp đạo nơi núi này, thuật pháp quái dị, có thể khiến Thác Nguyệt Sơn khôi phục nguyên trạng vạn lần; hai là vì kiếm thuật của Trần Bình An vẫn chưa đủ... vô địch.
Thế nên vừa không làm được như vạn năm trước, Trần Thanh Đô tại đây một kiếm đánh nát phi thăng đài, cũng chẳng thể sánh bằng vạn năm sau, đại tổ Thác Nguyệt Sơn một tay đánh gãy Kiếm Khí Trường Thành.
Chứ tuyệt đối không phải vì thanh trường kiếm kia không đủ sắc bén.
Đương nhiên tiểu tử Trần Bình An này cũng có tư tâm, bằng như đang lấy Thác Nguyệt Sơn để luyện kiếm, định thông qua việc xuất ra mấy ngàn kiếm, thậm chí hơn vạn kiếm, đem kiếm thuật, kiếm ý, kiếm pháp tạp nham của bản thân dung luyện thành một lò, cuối cùng thử hợp thành... một kiếm đạo của riêng mình.
E rằng vẫn là để luyện tay cho trận vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh trong tương lai.
Lục Trầm phát giác biến đổi kích động trong nhân thân tiểu thiên địa của Trần Bình An, nhịn không được dùng tâm thanh hỏi:
— Bị thương rồi? Còn không nhẹ?
Nhất định là nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành nơi hợp đạo đã xảy ra vấn đề.
Điều này cũng bình thường, nếu không phải thế, lão đại kiếm tiên cũng sẽ không hiện thân.
Có điều đã có Trần Thanh Đô ở bên đó xuất kiếm, Lục Trầm không cho rằng còn có thể xảy ra bất kỳ bất ngờ nào.
Người tu đạo, một khi hiện thân, dường như liền có thể khiến địch ta hai bên đều cảm thấy mọi bất ngờ đều tránh đường vòng lối, vạn năm nay, chẳng có mấy ai.
Đếm trên đầu ngón tay.
Lục Trầm tự nhận tạm thời làm không được, sư huynh Dư Đấu cũng làm không được.
Thập Tứ Cảnh và Thập Ngũ Cảnh vẫn luôn được xem là hai cảnh giới thất truyền, không có tên gọi gì.
Cái gọi là thất truyền, tức là không có sư truyền để nói, không tồn tại bất kỳ đạo pháp truyền thừa, hương hỏa nối dài nào; muốn phá vỡ bình cảnh Phi Thăng Cảnh, bước vào Thập Tứ Cảnh, chỉ có thể tự cầu tự chứng tự ngộ tự đắc.
Tự hành kỳ đạo, tự chứng kỳ pháp, trường sinh cửu thị, chứng đạo bất hủ, toàn nhờ vào thể ngộ của bản thân người tu đạo. Luyện khí sĩ nói tu đạo, chẳng qua là mượn linh khí vô biên của thiên địa, nặn nên thân hình hữu hạn của con người, nối dài tính mệnh dễ mục nát, cuối cùng thiên nhân hợp nhất, liền không còn là kẻ trộm cắp đại đạo, chẳng nợ thiên địa một mảy may nào.
Cho nên Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ, chỉ ở sơn đỉnh có vài cách nói kín đáo bí mật không tuyên bố, chưa từng lưu truyền ra ngoài, trong đó có một cách gọi là phi thần phi tiên "Thiên Nhân Cảnh".
Tam giáo đều đối với hai chữ thiên nhân, mỗi bên có tông chỉ luận giải riêng. Trong đó Lão Tú Tài năm xưa làm khách ở Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, từng tặng một đôi câu đối cho đương đại đại thiên sư Triệu Thiên Lại, trong đó có tấm biển đề "Thiên Nhân Hợp Nhất".
Trần Bình An tiếp tục điều khiển kiếm trận Tỉnh Trung Nguyệt, va chạm với một tay Tuyệt Thiên Địa Thông của Nguyên Hung, xem ai hao tổn được hơn ai, dùng tâm thanh đáp:
— Chuyện nhỏ, quen rồi thì tốt.
Lục Trầm cười nói:
— Đây chính là chuyện tổn thương đến căn bản đại đạo, thế này mà còn là chuyện nhỏ, thì còn chuyện lớn nào đáng nói?
Nếu nửa tòa đầu thành kia bị ai đó chém vỡ, Trần Bình An liền bằng như Trường Sinh Kiều gãy đứt một lần nữa. Đợi đến khi hoàn trả một thân đạo pháp cho Lục Trầm, hậu quả khó mà tưởng tượng nổi.
Lục Trầm nhịn không được nói:
— Lão đại kiếm tiên đối với ngươi thật sự là tốt.
Trần Bình An gật đầu:
— Duyên với trưởng bối của ta xưa nay vẫn không tệ.
Lục Trầm lo lắng nói:
— Trần Bình An, theo như tính toán của ta, khoảng sau tám ngàn kiếm, ngươi sẽ rơi vào cảnh ăn xổi ở thì rồi. Vận khí tốt, còn có thể lấy năm tháng tu đạo về sau từ từ trả nợ; vận khí kém chút, sẽ phải trực tiếp lấy một cảnh giới ra bù lỗ; vận khí còn tệ hơn nữa... thôi, không nói lời xui xẻo.
Trần Bình An gật gật đầu:
— Trong lòng ta có tính.
Câu cuối cùng của Lục Trầm, là muốn nói nay mượn mấy cảnh giới, về sau sẽ rớt bấy nhiêu cảnh giới.
Có điều đây là tình huống xấu nhất, Lục Trầm cảm thấy vận khí của mình cộng với Trần Bình An gộp lại, không đến nỗi tệ như vậy mới phải.
Trước đó Lục Trầm còn lo Trần Bình An trong vỏn vẹn bảy tám chục năm sẽ đi đến Thanh Minh Thiên Hạ đại động can qua, sớm cùng Dư sư huynh so cổ tay; lúc này lại bắt đầu lo đến lượt mình chủ trì sự vụ Bạch Ngọc Kinh, Trần Bình An lại vì hậu di chứng của trận khai sơn này mà mãi không chịu hiện thân, vậy mình sẽ cô tịch biết bao? Đừng thấy mình ở bên quê hương thiên hạ này danh tiếng bình thường, thật ra trong Bạch Ngọc Kinh, đó cũng là một vị chưởng giáo chân nhân được công nhận tác phong chính phái, ngôn hành đoan trang, bất cẩu ngôn tiếu chứ.
Lục Trầm nghi hoặc hỏi:
— Trước đó vì sao không để Ninh Diêu bọn họ ở lại thêm một chốc một lát?
Bốn vị kiếm tu hợp lực xuất kiếm, Trần Bình An không cần một mình khai sơn, tự nhiên nhẹ nhàng hơn nhiều.
Hai việc khai sơn và kéo trăng, đối với khí vận Man Hoang Thiên Hạ ảnh hưởng thật ra không phân cao thấp.
Chỉ cần làm thành một trong hai việc tráng cử ấy là đủ rồi. Ngoài thiên thời, đối với đạo tâm của yêu tộc tu sĩ Man Hoang, đều sẽ là một đòn nặng nề.
Đương nhiên xét về lâu dài, chắc chắn dọn đi vầng minh nguyệt cư trung năm xưa, để Man Hoang Thiên Hạ chỉ còn lại một mặt trăng, sẽ có ý nghĩa hơn là đập phá một Thác Nguyệt Sơn rỗng ruột.
— Việc kéo trăng, khả năng hai ba thành với khả năng ba bốn thành, có khác biệt sao? Theo ta thấy, lại không phải chênh lệch năm sáu, cũng chẳng phải khác biệt chín mười, hai bên căn bản chẳng có gì khác nhau.
Theo Lục Trầm thấy, lựa chọn ổn thỏa nhất, vẫn là năm vị kiếm tu hợp lực khai sơn, chém giết Nguyên Hung ngay tại chỗ, chi bằng dứt khoát từ bỏ việc kéo trăng.
Trần Bình An giải thích:
— Bên ta thêm chút bất ngờ, việc kéo trăng có thể bớt chút bất ngờ.
Lục Trầm thở dài một tiếng, quay đầu nhìn về đỉnh Thác Nguyệt Sơn, gã nam tử hoàng y họa địa vi lao hơn vạn năm kia, quả không hổ là nhà nào cũng có quyển kinh khó tụng.
Kiện mộc thuộc bản mệnh vật của đại yêu Nguyên Hung mãi chưa hiện thế, tựa như một gốc cổ thụ vạn năm đồng thời luyện hóa quang âm trường hà. Mỗi lần Trần Bình An chống kiếm khai sơn, Nguyên Hung sẽ mất đi một đạo bản mệnh niên luân. Khi niên luân biến mất hết, chính là lúc vị thủ đồ của Man Hoang Đại Tổ này thân tử đạo tiêu.
Trong Thác Nguyệt Sơn, ba con Tiên Nhân Cảnh đại yêu vốn nên hô phong hoán vũ ở quê nhà, khổ không nói nên lời, rõ ràng cầu xin Nguyên Hung cũng vô dụng, đành tiếp tục cứng đầu, mỗi kẻ liều mạng tế ra sát thủ giản tự cứu chi pháp. Ngoài con ngô công quấn quanh đỉnh núi mấy vòng, còn có một vị Tiên Nhân Cảnh yêu tộc tu sĩ ngồi trên một chiếc bồ đoàn bảy màu — tiên nhân đang đổ nước tưới tiêu, hơn trăm loại hoa cỏ rút mầm vươn lên, đua nhau nở rộ, rồi lại không ngừng khô vàng tàn úa.
Một vị nữ tử yêu tộc tiên nhân, nàng khoác một bộ giáp trụ thêu kim ti văn đinh đồng, trước người treo lơ lửng một chiếc đăng trản chất cổ ngọc do tiên nhân nâng đỡ, nàng đang đốt phù lục, thắp sáng bấc đèn, ngọn lửa hiện ra một sắc kim hoàng tinh túy, tựa như sắc nóng chảy của kim tinh đồng tiền. Rõ ràng đều đã tế ra bản mệnh trọng bảo, dùng ra bảo mệnh thuật pháp giữ đáy hòm.
Nguyên Hung cười nhạo:
— Chỉ một ánh mắt đã kết minh với Ẩn Quan đại nhân rồi? Rất tốt, vậy thì thử liên thủ với hắn, quay giáo đánh ta một đòn xem.
Nguyên Hung còn thêm một câu:
— Chỉ cần ba người các ngươi có thể sống sót thoát khỏi địa hạt Thác Nguyệt Sơn, ta có thể hứa để Phỉ Nhiên và Man Hoang Thiên Hạ không truy cứu sự phản bội của các ngươi.
Ba vị yêu tộc tu sĩ từng cát cứ một phương, hung danh hiển hách này, chỉ là lúc này e rằng gan đã bị dọa vỡ, về sau nào dám đối địch với Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Đặt ở phường thị dưới núi, nếu trong nhà còn trưởng bối, e rằng còn phải đến Thác Nguyệt Sơn bên này giúp ba vị gọi hồn hoàn hồn.
Mặt trống của cái đại cổ mà thân ngoại thân của Nguyên Hung dùng chùy đánh, là da thật của một con thủy duệ đại yêu đỉnh phong Phi Thăng Cảnh năm xưa. Hắn tay cầm hỏa vận đại chùy, đánh trống không ngừng, một chùy hung hăng nện xuống mặt trống. Ngoài việc va chạm với lôi pháp của kim thân pháp tướng kia, con ngô công khổng lồ chân thân quấn quanh Thác Nguyệt Sơn cũng chịu tội không ít, bị dư âm tiếng trống trầm đục lan đến, lập tức da tróc thịt bong, huyết nhục mơ hồ. Hai vị tiên nhân tu sĩ còn lại vẫn giữ dung mạo nhân thân, càng là thất khiếu chảy máu; bồ đoàn lắc lư không ngớt, chiếc bát trắng xuất hiện tiếng rạn nứt; chiếc đăng trản vốn trắng nõn như da thịt mỹ nhân, hiện ra vài phần châu hoàng ảm đạm vô quang, lửa đèn chập chờn. Nàng lấy ra một xấp kim sắc phù lục, nhẫn nhịn cơn đau đạo tâm bất ổn, hồn phách run rẩy, ngón tay run run, cùng nhau đốt cháy, dốc sức duy trì ngọn đèn ấy không đến nỗi tắt lịm.
Con ngô công đau đớn không thôi, thân hình lăn lộn không ngừng, vặn nát núi đá; đá vụn Thác Nguyệt Sơn rơi xuống chân núi, bụi đất tung bay, hoàng sa cuồn cuộn.
Đáng thương ba con Tiên Nhân Cảnh đại yêu, tựa như sa vào cảnh khốn khó bị kiếm tu và Nguyên Hung hợp lực nhắm vào, muốn không chết cũng khó.
Có điều sau khi con ngô công yêu vật bị Nguyên Hung vạch trần tâm tư, liền không dám ôm lòng may mắn nữa. Trước đó còn nghĩ liệu có thể liên thủ với vị Ẩn Quan trẻ tuổi, làm chút việc thêu hoa trên gấm: chỉ cần hôm nay giữ được cảnh giới, sống sót thoát khỏi Thác Nguyệt Sơn, đợi Nguyên Hung chết đi, cũng coi như giao cho Hạo Nhiên Thiên Hạ một phần đầu danh trạng, bèn làm thì làm đến cùng, trực tiếp phản bội — trước lén trở về, mang theo chiếc bản mệnh đăng kia, lại tìm một bến độ Quy Khư, đầu nhập Hạo Nhiên Thiên Hạ, ví như tìm tên đại ma đầu Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành làm chỗ dựa.
Chỉ là vừa nghĩ đến lời nói ngược của Nguyên Hung, ba vị tiên nhân vốn đều khá động lòng, đều đành dẹp bỏ ý nghĩ này.
Bốn phía sơn hà, thuật pháp của hai vị sơn đỉnh tu sĩ tầng tầng lớp lớp, tựa như hoa nở khắp đất.
Quanh Thác Nguyệt Sơn, thật ra không có một môn phái nào mang chữ tông; trong núi thỉnh thoảng có thượng ngũ cảnh tu sĩ xuất hiện, đều rất biết điều lập tức rời đi, đến nơi khác khai tông lập phái, khai chi tán diệp.
Dường như đây là chuyện đã thành ước định tục lệ — dưới bóng cây dễ hóng mát? Ở Man Hoang Thiên Hạ, chẳng có cách nói này. Trên thực tế, những sơn thượng môn phái lẻ tẻ rải rác lại không thành khí hậu ấy, rất nhiều yêu tộc tu sĩ, cả đời có lẽ chưa từng đến gần trong ngàn dặm của ngọn cao sơn kia.
Trong đám đích truyền đệ tử của Man Hoang Đại Tổ, chỉ có Tân Trang thỉnh thoảng xuống núi giải sầu, thường đi không xa; nàng cũng lười thi triển chướng nhãn pháp, mới để yêu tộc tu sĩ quanh địa giới Thác Nguyệt Sơn có dịp kinh hồng nhất hiện.
Cách Thác Nguyệt Sơn năm sáu ngàn dặm, một sơn thượng môn phái, tiên gia phủ đệ xây dựng điêu lương họa đống, khắp nơi có thải vân lượn lờ.
Kết quả một bàn tay lớn thò ra từ vân hải, trắng trong như bạch ngọc, văn đường lòng bàn tay như hồ như ao, giữa dòng chảy nở khắp hoa sen, rải xuống vô số bông tuyết.
Trong khoảnh khắc, đại tuyết phủ núi, chính là một trận tai ương ngập đầu.
Xa xa một bãi lau sậy thủy vận nồng đậm, trên không lại có một tòa vân hải tụ lại, không chút dấu hiệu giáng xuống một trận mưa lớn; hạt mưa đều chứa kiếm khí quyền ý.
Một con Nguyên Anh yêu tộc bị ép rời khỏi tu đạo thủy phủ, hiện ra thân hình, vừa thoát khỏi trận mưa trời tai bay vạ gió kia, liền bị một vị kiếm tiên anh linh toàn thân tuyết trắng tuần du đến đây một kiếm chém tới. Vừa thi triển độn pháp, khó khăn lắm tránh được đạo kiếm quang lăng lệ ấy, súc địa hơn trăm dặm sơn mạch, sau lưng lại có một vị phan tử kiếm linh xuất ra một kiếm truy theo. Lập tức hiện ra chân thân, cứng rắn đỡ một kiếm, lại nhẫn đau khôi phục nhân hình, lần nữa viễn độn xuống lòng đất. Kết quả đụng phải một tôn thần linh tựa như thủ chu đãi thố — đối phương mang dáng dấp viễn cổ vũ sư, treo mình trong một khoảng hư không dưới lòng đất dường như bị đạo hóa thấm nhiễm. Hắn đưa tay một trảo, liền giam cầm Nguyên Anh yêu tộc tại chỗ, một thân thủy pháp bị bóc tách khỏi thần hồn, giữa hai bên kéo ra vạn ngàn sợi tơ.
Trên đạo nhân pháp tướng vốn thiên nhân vô cấu, bỗng nhiên xuất hiện một chuỗi đại yêu chân danh màu khô bạch, tựa như từng miệng cổ tỉnh, sóng nước khẽ gợn, không ngừng lan tràn.
Cây kim sắc trường thương của Nguyên Hung dường như sở hữu một loại thần thông gần với nho gia bản mệnh tự, khiến trong đạo nhân pháp tướng xuất hiện dị tượng này; hơn nữa theo sự khuếch tán của những gợn sóng nước ấy, vạn trượng pháp tướng xuất hiện dấu hiệu đại đạo băng hoại như tro tàn bay tán.
Lục Trầm nheo mắt lại. Tương truyền Phật gia có tám vạn bốn ngàn pháp môn, trong đó lại diễn sinh ra nhiều bàng môn thần thông hơn; tuy đều không nằm trong hàng chính pháp, nhưng uy thế cũng không thể xem thường. Một loại trong số đó, chính là thứ đẩy đạo tâm luyện khí sĩ vào cảnh giới vạn niệm câu hôi này.
Trần Bình An đối với điều này không cho là đáng.
Trước ngưng Phật môn bảo bình ấn, lại kết thuyết pháp, vô úy, dữ nguyện, hàng ma và thiền định ngũ ấn, cuối cùng trong một sát na kết ra ba trăm tám mươi sáu ấn, tầng tầng chồng chất, bảo tướng sâm nghiêm.
Lập tức ngăn chặn được tro tàn bay tán của vạn trượng pháp tướng.
Còn vị thanh y đạo nhân phía sau Thác Nguyệt Sơn, xa xa hô ứng với đó, căn bản không cần đạp cương bộ đẩu, liền bấm đạo môn pháp quyết, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn; một ấn tức lôi phù, thiên cơ tùy tâm thiên tỉ vận chuyển, cuối cùng tạo nên một đạo lôi cục thiên uy hạo đãng.
Lục Trầm ngẩn ra một chút. Những thứ này mình chưa từng dạy Trần Bình An, thuộc về đạo pháp học vấn ngoài Lục Trầm; vậy thì Trần Bình An dù có trong tâm tướng lật xem vạn năm, cũng chẳng có ý nghĩa gì.
Bởi vì "lôi cục" này thuộc về chính thống pháp mạch của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ; thông thường mà nói, chỉ cần không phải ứng viên thiên sư, liền nhất định không thể biết được một tay chí cao lôi pháp này. Cho nên kẻ có thể diễn hóa "lôi cục", chỉ có các đời đại thiên sư.
Lục Trầm nếu chịu vất vả một chút, bất chấp tốn hơn trăm năm quang âm, ngược lại cũng có thể mô phỏng ra một lôi cục nào đó giống đến bảy tám phần; nhưng hành vi sơn thượng kiểu này quá thiếu đức, quả thực bằng như nhảy lên nhổ nước bọt vào mặt đương đại đại thiên sư. Với tính tình ít lời như Triệu Thiên Lại, e rằng sẽ trực tiếp tay cầm tiên kiếm, mang theo thiên sư ấn, viễn du Thanh Minh Thiên Hạ, đến Bạch Ngọc Kinh tìm mình luận bàn đạo pháp.
Trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn, Nguyên Hung bỗng nói với Trần Bình An:
— Buông tha đám kiến hôi gần đây, ta đến bồi ngươi đánh một trận, thực thực tại tại vấn kiếm một phen.
Nguyên Hung cổ tay run lên, cây kim sắc trường thương trong tay trong chớp mắt biến thành một thanh trường kiếm phủ đầy kim sắc vân triện, hỏi:
— Thế nào?
Trần Bình An ngoài dự liệu gật đầu:
— Có thể.
Quả nhiên đem thiên địa hạt cảnh của Lồng Trung Tước thu nhỏ thành ngàn dặm sơn hà; chiến trường chỉ còn lại hai bên giằng co trong núi ngoài núi.
Cùng ba con Tiên Nhân Cảnh yêu tộc thoi thóp trên núi.
Nguyên Hung cười nói:
— Ba vị này, tùy ý giết. Kẻo cản trở một trận vấn kiếm sảng khoái.
Lôi cục theo đó rơi xuống, nện lên con ngô công đã trọng thương từ lâu.
Sau đó Trần Bình An liên tiếp ba kiếm: một kiếm chém đứt một đạo niên luân giữa quang âm trường hà và Nguyên Hung, hai kiếm còn lại nhắm vào hai con Tiên Nhân Cảnh yêu tộc.
Cùng lúc ấy, thiên địa đảo lộn, Trần Bình An trong tự thân tiểu thiên địa của Lồng Trung Tước, gặp mấy vị khách không mời mà đến.
Tựa như một trận tâm ma vấn tâm đến muộn. Năm xưa Trần Bình An phá cảnh bước vào Ngọc Phác Cảnh, dường như chỉ là vòng qua tâm ma; tâm ma thật ra chưa từng tiêu tan.
Lục Trầm có chút buồn bực, dường như song phương vấn kiếm đều rơi vào một cảnh giới tĩnh lặng huyền diệu khó tả. Lục Trầm biết không ổn, lập tức rút tay vào tay áo, nhanh chóng bấm quyết diễn toán việc này.
Hay thật, vị thủ đồ của Đại Tổ này lại quả là một kiếm tu danh phó kỳ thực, chẳng trách dám nói muốn cùng Ẩn Quan đại nhân vấn kiếm một phen. Còn về bản mệnh phi kiếm của Nguyên Hung, tên gọi ai đoán được; có điều bản mệnh thần thông thì rất nhanh đã lộ rõ: tương tự như "Tưởng Tượng Giả" — một trong thập nhị cao vị thần linh; không đúng, còn sở hữu một phần bản mệnh thần thông của vị "Hồi Hưởng Giả" kia!
Nếu nói cảm giác cô đơn của một tu đạo chi sĩ trên đường lên núi, là một người lẩm bẩm, quần sơn hồi hưởng.
Vậy cái gọi là cô độc, chính là đứng trên sơn đỉnh nhìn quanh mờ mịt, một mình lẩm bẩm; mặc ngươi ngàn lời vạn tiếng, thiên địa không hồi âm, tịch liêu nghìn thu vạn năm.
Điều mắt thấy, như gặp tâm ma.
Thật giả lẫn lộn, hư thực bất định.
Một nam tử dáng nho sam, chính là vị thành hoàng gia Thẩm Ôn của Yên Chi Quận Bảo Bình Châu. Hắn khẽ thở dài một tiếng, cũng không nổi giận, chỉ là ánh mắt hơi mang thất vọng:
— Trần Bình An, vì sao tự vỡ văn đảm? Vì sao lại cố tình vì tên Cố Xán lạm sát vô tội kia?
Trong thiên địa, bức họa trải dài như sơn thủy, để Trần Bình An một mình cưỡi ngựa xem hoa, lại đi một chuyến đoạn nhân gian sơn thủy lộ trình ấy.
Rồi có một vị tăng nhân trẻ tuổi mặc bạch y, tay cầm niệm châu, mỉm cười nói:
— Người đời nếu học ngươi, như rơi vào hang ma. Bởi vì ngươi chỉ cần phạm sai một lần, dù chỉ một lần, sẽ liền thiên phiên địa phúc.
Một trung niên nam tử dung mạo tụ lại rồi lại tan, mang theo ý cười vui mừng không hề che giấu, dường như cảm thấy tiểu sư đệ có thể đi đến đây thật không dễ dàng, nhưng lại dường như có chút thất vọng, dường như tiểu sư đệ đi đến đây, không nên là một Trần Bình An như thế này.
Sau đó cuối cùng xuất hiện một vị thanh y nữ tử; nàng ánh mắt ôn nhu, một bím tóc đuôi ngựa phiêu đãng theo gió.
Nàng dường như đang cùng Trần Bình An xa xa nhìn nhau, mỗi người đều im lặng không nói.
Người tu đạo, xa rời hồng trần, ẩn cư tu hành; ái tăng cùng khởi, đạo tâm liền thoái.
Cuối cùng cũng đến.
Một viên huyền không đạo tâm của Trần Bình An, ngược lại cuối cùng trong khoảnh khắc này được đặt xuống đất.
— Xuân phong tùy ngã tác sư tử minh.
Trần Bình An nhắm mắt lại, bàn tay cầm kiếm, đại tụ phiêu diêu, xuân phong vây quanh.
Xuất ra một kiếm dốc toàn lực thuộc về kiếm đạo hoàn toàn của chính mình.
————
Khương Thượng Chân dẫn chín người cùng nhau trì phù viễn du; còn việc vẽ phù cụ thể, liền giao cho Tiểu Thiên Sư Triệu Diêu Quang và Thuần Thanh lo liệu, mà phù chỉ cần cho việc vẽ phù, Lưu U Châu trước đó đã cho rất nhiều.
Khương Thượng Chân chỉ nhắc nhở chín người phù này không được ngoại truyền, lại nói thêm vài điều kỵ húy sơn thủy của Tam Sơn Phù: mỗi khi đến một tòa sơn thị, nhất định phải lễ kính Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Sơn thủy xa xôi, đường đi đằng đẵng, gần như cần vượt qua một châu sơn hà của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Trước đó lúc vẽ phù, Triệu Diêu Quang cười hỏi:
— Tiểu đạo có cần phát thệ không?
Khương Thượng Chân lắc đầu nói:
— Đại chiến sắp đến, chư vị nếu đều là quân tử lập thân, hào kiệt xử thế, thì không cần lãng phí tâm thần nữa.
Sau đó mọi người trì phù viễn du; nối liền ba tòa sơn thị, chính là dòng quang âm trường hà mà luyện khí sĩ muốn tiếp xúc nhất, lại khó chạm đến nhất.
Vừa hay có thể dựa vào đó kiểm nghiệm đạo hạnh nông sâu cùng thể phách kiên nhận của đám thiên chi kiêu tử này.
Theo Khương Thượng Chân thấy, trừ Tào Từ và Phó Cấm, đám hài tử còn lại quả thật kém Trần sơn chủ nhà mình hơi xa.
Nhất là Hứa Bạch, lần đầu hiện thân ở sơn thị liền bắt đầu đầu váng mắt hoa, lắc lư chao đảo, cho nên là người cuối cùng thắp sơn hương.
Có điều người trẻ tuổi được xưng là "Hứa Tiên" này rất nhanh khôi phục bình thường; dường như Hứa Bạch chỉ tâm ý chuyển động, bên người liền hiển hóa ra một chữ kim sắc mờ ảo.
Khương Thượng Chân liền nhìn Hứa Bạch thêm một cái, nhớ ra tổ tịch của tiểu tử này hình như là Triệu Lăng, tổ tiên đều là người coi cầu của một tòa Hứa Nguyện Kiều, nói không chừng với vị Hứa Phu Tử của Tự Thánh, rất có uyên nguyên.
Luận phúc duyên khí vận, quả thật chẳng ai kém.
Trong chín người, trên đường vượt sơn thị, vô hình trung xuất hiện mấy ngọn tiểu sơn đầu.
Tào Từ và Úc Quyên Phu. Hai vị thuần túy võ phu, có chút ý tứ vừa thầy vừa bạn.
Phó Cấm và Cố Xán. Sư huynh đệ đồng môn. Một người là khai sơn đại đệ tử, một người là quan môn đệ tử. Hơn nữa sư huynh đệ đều coi như nhìn vừa mắt đối phương.
Nguyên Bàng, Triệu Diêu Quang, và thiếu niên tăng nhân pháp hiệu "Tu Di"; ba người từng cùng nhau bí mật khảo nghiệm quang âm khắc độ các châu các việc, giữa nhau sớm đã có ăn ý.
Thuần Thanh, Hứa Bạch. Vì quan hệ sư thừa hai bên, từng cùng nhau du lịch Bảo Bình Châu, quan hệ không tệ.
Sau khi dừng bước ở một tòa sơn thị, Thuần Thanh hỏi:
— Khương tiên sinh sao lại biến thành thủ tịch cung phụng của Lạc Phách Sơn?
Vấn đề này, thật ra mọi người có mặt đều rất hiếu kỳ.
Bên Bảo Bình Châu, trận kính hoa thủy nguyệt Lạc Phách Sơn quan lễ Chính Dương Sơn, Khương Thượng Chân lấy thân phận thủ tịch hiện thân, hơn nữa không hề thi triển sơn thượng chướng nhãn pháp.
Tin tức sơn đỉnh lưu truyền cực nhanh, dù cách một tòa thiên hạ, Thuần Thanh vẫn hay biết việc này.
Nam tử tràn đầy sắc thái truyền kỳ trước mắt, hai bên tóc mai sương trắng, thanh sam trường quái, một đôi bố hài, tay cầm một cây thanh trúc hành sơn trượng, nhẹ nhàng gõ vai.
Trong ấn tượng của Thuần Thanh, vị Ẩn Quan trẻ tuổi chưa từng qua lại là một người khá si tình, còn Khương Thượng Chân của Ngọc Khuê Tông, lại là kẻ phong lưu nổi tiếng.
Theo lý mà nói, hai tu đạo chi nhân tính tình khác xa nhau, thế nào cũng không thể trộn lẫn một chỗ.
Khương Thượng Chân mỉm cười nói:
— Vô xảo bất thành thư, từng ở một phúc địa quê hương ta, cùng Trần sơn chủ kề vai chiến đấu, cùng nhau lăn lộn giang hồ, gặp mặt liền hợp duyên, thuộc về hoạn nạn chi giao qua mệnh giao tình.
Dọc đường chín người này, mỗi người đều nói ra vài bí mật tu hành vốn nên cẩn thận giấu kín; bằng không đến lúc đánh nhau với đám yêu tộc tu sĩ kia, không thể nói đến hợp tác, chỉ có thể ai đánh nấy.
Ví như Phó Cấm ngoài chiếc Đạo Tổ dưỡng kiếm hồ tên là "Tam", lại còn sở hữu ba thanh bản mệnh phi kiếm.
Phi kiếm Giá Y, còn gọi là Cảo Tố, chính là chiếc trường bào tuyết trắng trên người. Phi kiếm Thọ Y, tựa như một tấm tỏa kiếm phù thiên nhiên chuyên nhắm vào kiếm tu.
Vị kiếm tiên được xưng là Tiểu Bạch Đế này, thanh bản mệnh phi kiếm thứ ba tên là Hư Chu, còn gọi là Thu Thiền.
Chỉ có Tào Từ và Úc Quyên Phu, làm thuần túy võ phu, ngoài võ đạo cảnh giới, một người Chỉ Cảnh Quy Chân đỉnh phong, một người ở bình cảnh Sơn Điên Cảnh, đang trong cảnh giới bình cảnh sắp phá mà chưa phá.
Ngoài ra hai người ngược lại chẳng có gì để nói thêm.
Trong thiên mạc tinh hà, một lão nhân gầy khô và một thanh niên tu sĩ đang phủ khám man hoang đại địa.
Chính là Phù Lục Vu Huyền hợp đạo tinh hà, cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Trước mặt thanh niên tu sĩ, lại khói xanh lượn lờ, như có hương hỏa thắp lên trước mắt.
Vu Huyền tắc lưỡi khen lạ:
— Tiền bối, hương hỏa đỉnh thịnh, khí tượng lớn đến mức hơi dọa người rồi.
Trước đó, năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, lần lượt lễ kính Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Vừa có Văn Thánh nhất mạch lại có Ngũ Thải Thiên Hạ, nhất là Ninh Diêu kia, còn là đệ nhất nhân của một tòa thiên hạ.
Tiếp theo chín người trẻ tuổi lần này, có đại đoan võ phu Tào Từ, hai vị Bạch Đế Thành đích truyền, Thanh Thần Sơn nhất mạch.
Văn Miếu Á Thánh nhất mạch, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Trung Thổ Phá Sơn Tự, Trung Thổ binh gia tổ đình nhất mạch.
Nho Thích Đạo và binh gia, tam giáo một nhà đều có đủ.
Trên mặt thanh niên tu sĩ có chút ý cười; đương nhiên không phải vì thêm chút hương hỏa, mà là trong quang âm ngắn ngủi như vậy, đồng thời xuất hiện lễ kính chung của hai đám người trẻ tuổi, ngay cả hắn cũng cảm thấy bất ngờ.
Nếu cộng thêm việc hai đám người đều trì phù, ở Man Hoang Thiên Hạ bạt sơn thiệp thủy, đối với xu thế của mấy tòa thiên hạ, đều sẽ kéo theo ảnh hưởng sâu xa không thể lường được.
Vu Huyền nói:
— Dường như còn phải quy công cho vị Trần tiểu đạo hữu kia.
Thanh niên tu sĩ do dự một chút, vẫn gật gật đầu.
Vu Huyền vuốt râu cười hiểu ý; cái gật đầu này của vị tiền bối bên cạnh, chẳng đơn giản đâu.
Vừa rồi hữu ý vô ý nhắc đến một chuyện, Vu Huyền hỏi vị tiền bối này một vấn đề: có phải chi lan đương đạo, không thể không trừ?
Thanh niên tu sĩ lúc đó không đưa ra đáp án.
Trong một vầng minh nguyệt.
Ninh Diêu, Tề Đình Tế, Lục Chi, Hào Tố. Nhờ Bôn Nguyệt Phù, bốn vị kiếm tu liên mệ phi thăng đến đây, đứng trên mảnh viễn cổ phế khư tử tịch trầm trầm.
Ba vầng minh nguyệt của Man Hoang Thiên Hạ năm xưa, vầng được đặt tên là Ngọc Câu, là nơi tu đạo của Hà Hoa Am Chủ, đã bị Đổng Tam Canh kéo trăng đâm về nhân gian.
Còn nơi tu đạo của Xa Nguyệt, tên là Thiềm Cung.
Còn vầng minh nguyệt cư trung này, tên là Kim Kính, cũng là vầng minh nguyệt duy nhất có biệt danh "Hạo Thái".
Ninh Diêu nhìn thiên mạc một cái, nói:
— Ta phụ trách xuất kiếm mở đường, đồng thời đối phó một vài bất ngờ.
Hình Quan Hào Tố phụ trách dùng thần thông của bản mệnh phi kiếm, tạm thời "đạo hóa" vầng minh nguyệt này.
Tề Đình Tế và Lục Chi, thì phụ trách ở cùng một phương hướng, cùng nhau xuất kiếm, thúc đẩy minh nguyệt men theo quỹ đạo Ninh Diêu khai phá ra, di dời một vầng trăng, dọn về Thanh Minh Thiên Hạ.
Kiếm Khí Trường Thành, bốn vị kiếm tu, mỗi người một việc.
Ninh Diêu tay cầm tiên kiếm Thiên Chân, liếc xéo một cái về một nơi nào đó trên thiên mạc.
Rồi nàng một kiếm khai thiên.
————
Một trận hiệp lộ tương phùng chẳng đầu chẳng đuôi, đặt mình trong vòng vây khó hiểu ấy, Phùng Tuyết Đào vừa ra tay đã là thủ bút lớn dời núi lấp biển: trong phạm vi ngàn dặm, từng ngọn sơn đầu bị nhổ tận gốc, từng dòng giang hà thủy lưu, lần lượt bị ném về phía những yêu tộc tu sĩ treo lơ lửng trên không.
Cùng lúc ấy, Phùng Tuyết Đào bóp ra hai tấm kim sắc phù lục trân tàng nhiều năm, hai phù treo trong tay áo, chậm rãi lưu chuyển: lấy Nhật Quỹ Phù định quang âm khắc độ, lấy Chỉ Nam Phù định thiên địa phương vị.
Sơn trạch dã tu trong thiên hạ, trên đường tu hành mỗi người, đều sợ kiếm tu, rất phiền trận sư; cùng kiếm tu đơn đả độc đấu, chẳng chiếm được tiện nghi, nếu trong địch nhân có trận sư tọa trấn, liền bằng như đã sa vào vòng vây.
Phùng Tuyết Đào từng chịu đủ khổ đầu trong tay hai loại luyện khí sĩ này, số lần còn không ít.
Phùng Tuyết Đào không vì thế mà tâm phiền ý loạn; làm dã tu, trận thế hung hiểm nào chưa từng thấy, cảnh ngộ cửu tử nhất sinh, cũng không chỉ một hai lần.
Trong lúc thăm dò hư thực, Phùng Tuyết Đào thi triển một môn bản mệnh độn pháp, thân hình tiêu tán, co thành một hạt giới tử kim quang; đồng thời khói đen cuồn cuộn, lại có thủy vụ phiêu miểu, và một đạo bạch hồng lướt không, cùng viễn độn về bốn phương hướng.
Không có một yêu tộc tu sĩ nào ngăn cản Phùng Tuyết Đào, cũng căn bản phớt lờ những công phạt thuật pháp kia.
Tên tu sĩ diện mạo như trẻ con, mặt mang ý cười châm chọc:
— Châu chấu sau thu, cứ việc nhảy nhót.
Thiên Can thập tu sĩ của Man Hoang Thiên Hạ, chặn đường bắc quy của Phùng Tuyết Đào.
Người đến muộn duy nhất, là Ngọc Phác Cảnh kiếm tu Lưu Bạch từ chỗ Phỉ Nhiên chạy tới.
Nàng nhờ pháp bào "Ngư Vĩ Động Thiên" ân sư Chu Mật ban tặng, đi một con đường tắt đăng thiên, mới áp chế được con tâm ma do Nguyên Anh Cảnh bình cảnh diễn hóa mà thành, thuận lợi bước vào thượng ngũ cảnh.
Bản mệnh phi kiếm của nàng, vẫn luôn không công khai; sớm năm thậm chí ở Giáp Tý Trướng bên kia cũng không có ghi chép, đại khái đây chính là đãi ngộ độc hữu của một vị Chu Mật đích truyền đệ tử.
Lưu Bạch vừa đến, đại trận liền được bổ sung hoàn chỉnh, bắt đầu thu lưới đối với con Phi Thăng Cảnh đại ngư kia.
Trước đó nàng xuất thủ bốn lần: hai vị là người mình của Man Hoang Thiên Hạ, chỉ là không phục quản, đối với Phỉ Nhiên đảm nhiệm thiên hạ cộng chủ, cùng binh mã điều độ của Thác Nguyệt Sơn đều âm phụng dương vi; còn có một vị là Ngọc Phác Cảnh kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, ẩn náu ở Man Hoang Thiên Hạ nghìn năm; lần xuất thủ gần nhất, chính là vây giết tên Tiên Nhân Cảnh dã tu thích nhặt của rơi của Hạo Nhiên Thiên Hạ, lại động chút tay chân trên người hắn, bằng không đã không chỉ đơn giản là rớt cảnh thành Nguyên Anh.
Tuy nói cử động này kín đáo, nhưng bọn họ cũng không nghĩ nhất định có thể thành sự; dù sao bên Kình Tích còn có một Bạch Đế Thành thành chủ — cái danh hiệu thiên hạ đệ nhất ma đạo cự phách, đặt ở Man Hoang Thiên Hạ chẳng tính là gì, dù sao ngay cả Diệp Bộc của Vân Văn Vương Triều, một kẻ mới bước vào Phi Thăng Cảnh chưa được mấy ngày, cũng tự đặt cho mình đạo hiệu "Độc Bộ",
nhưng Trịnh Cư Trung thân là một ma đạo tu sĩ, lại có thể đứng vững gót chân ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, vậy thì cực kỳ có phân lượng. Hơn nữa cảnh tượng xảy ra trên Thác Nguyệt Sơn, khiến người ta ghi nhớ như in, cho nên sau trận nghị sự không đàm phán xong của hai tòa thiên hạ, Man Hoang Thiên Hạ bắt đầu lưu truyền một cách nói.
Nguyện ý lấy ba con Phi Thăng Cảnh đại yêu, đổi một Trịnh Cư Trung.
Ngoài Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, còn có Hỏa Long Chân Nhân từng xuất thủ một lần ở Man Hoang phúc địa, Liễu Thất vừa trở về Hạo Nhiên quê nhà liền chặn đứng Ngưỡng Chỉ, cùng vị Ẩn Quan Trần Bình An đại danh đỉnh đỉnh, cộng thêm võ phu Tào Từ, tổng cộng mười người, đều bị xem là những tồn tại mà Man Hoang Thiên Hạ hy vọng nhất đối phương có thể đổi trận doanh.
Thiếu niên bạch bào cười cợt nhăn nhở nói:
— Ôi, Lưu Bạch tỷ tỷ hôm nay rảnh thế, lại có thời gian rảnh à? Nếu đến muộn thêm chốc lát, nói không chừng chín người chúng ta sẽ không bọc nổi con Phi Thăng Cảnh đại ngư Thanh Bí này; thế này còn tính là tốt đấy, cùng lắm bị Phỉ Nhiên truy trách thôi. Nhưng vạn nhất Thanh Bí hung tính đại phát, chém loạn một trận, đám tiểu tí tiểu chân cảnh giới không cao như chúng ta, chẳng phải chết sạch sao? Nói như vậy, Lưu Bạch tỷ tỷ còn có thể tính là ân nhân cứu mạng của chín người chúng ta?
Lưu Bạch thần sắc đạm nhiên nói:
— Không ngại dạy ngươi thêm một chuyện: lúc nói chuyện âm dương quái khí, thần sắc phải nghiêm trang đĩnh đạc, bằng không chỉ tỏ ra miệng lưỡi trơn tru.
Thiếu niên mặc bạch bào tuyết trắng, trên mặt phủ một tấm mặt nạ tuyết trắng, hai ống tay áo lớn thẳng tắp rủ xuống, hóa danh Thu Vân, là một vị thuần túy võ phu Sơn Điên Cảnh, bên hông treo một thanh hiệp đao.
Thanh hiệp đao dài hẹp tên là "Đế Cơ", cùng thanh hiệp đao "Trảm Kham" mà Trần Bình An thu được ở lao ngục Kiếm Khí Trường Thành, là viễn cổ trọng bảo bối phận ngang nhau.
Viễn cổ thiên đình, dưới trướng Hành Hình Giả — một trong thập nhị cao vị thần linh, lại có Hình Ngục tứ quan; trong đó Hạ Quan Tấn Vân, chấp chưởng Trảm Long Đài chuyên dùng để nhắm vào loài giao long; Thu Quan Bạch Vân, phụ trách chức trách hành hình ở Lôi Trì.
Thu Vân cảm thán:
— Ai, vẫn là Lưu Bạch tỷ tỷ có học vấn, không hổ là đạo lữ bất ký danh của Ẩn Quan đại nhân chúng ta.
Thiếu niên bạch bào đột nhiên tự tát mình một bạt tai:
— Xem cái miệng rách này của ta, đúng là chạm vào chỗ đau.
Lưu Bạch im lặng không lên tiếng.
Thiếu niên không tiếp tục khiêu khích Lưu Bạch nữa, ánh mắt lấp lánh, tự nói một mình:
— Không biết Tào Từ kia, có phải chỉ có hư danh không.
Trúc Giáp vẫn dáng vẻ cũ, lưng đeo kiếm giá, trường kiếm dày đặc chen chúc, cảnh tượng tựa như khổng tước xòe đuôi.
Hắn có chút hoài niệm tuế nguyệt Giáp Thân Trướng, ít ra còn có một Mộc Kê có thể khiến người phục tùng, cũng chính là Chu Thanh Cao ngày nay.
Đám Thiên Can tu sĩ này, đứa nào đầu óc cũng không bình thường hơn đứa nào; những năm nay tụ một đống, cũng chỉ ở chỗ Phỉ Nhiên, mới hơi ngoan ngoãn một chút.
Tên tu sĩ diện mạo như trẻ con kia, tên là Ngọc Phác.
Bên hông treo túi vải bông, bốn chữ cổ triện "Phù Sơn Lục Hải"; trong túi chứa số lượng phù lục đáng kể, nghe nói là di vật của Ngọc Phù Cung, càng là một kiện cung chủ tín vật.
Phù lục nhất đạo, ngưỡng cửa cao; tu hành lên, chỉ cần tư chất đủ tốt, so với kiếm tu tầm thường, càng có thể tiêu hao kim sơn ngân sơn.
Cho nên tên yêu tộc phù lục tu sĩ tên Ngọc Phác này, ngưỡng mộ nhất là Lưu Tụ Bảo của Ngai Ngai Châu, khâm phục bản lĩnh kiếm tiền của vị tài thần gia này. Dù sao phù lục nhất đồ, muốn đăng đỉnh, thần tiên tiền quả thực không phải là tiền.
Có nữ tử bên tai đeo một hạt châu kim sắc, quang mang nhu hòa, gợn sóng nước lan tăn, chiếu rọi một bên gương mặt nữ tử, ranh giới rõ ràng. Nàng tên là Kim Đan.
Nam tử thân hình cao lớn kia, thần sắc ngây ngô, bên hông treo một đôi phủ việt nhỏ xinh, tay cầm một chiếc đèn lồng có thể dẫn dắt hồn phách đến nơi âm minh. Hắn tên là Nguyên Anh.
Ngoài ra một nam tử vai gánh trúc can treo hồ lô, tên là Ngư Tố.
Hắn am hiểu tinh tư đạo pháp, tưởng tượng thần tiên, có thể nặn bùn thành ngựa, vốc nước hóa hư chu. Ngoài ra Ngư Tố cùng Ngọc Phác đều tinh thông phù lục nhất đạo, ném phù điều khiển sơn quỷ thủy duệ, đều đến nghe lệnh.
Nữ tử cao gầy đứng sánh vai với hắn, là muội muội của Ngư Tố.
Nàng eo thon nhỏ, lưng đeo một cây cự cung, một bàn tay ngọc thon thả không ngừng xoay chủy thủ. Tên là Yêu Điệu. Giống như Thu Vân, ngoài là luyện khí sĩ, còn là thuần túy võ phu.
— Mỹ nhân sấu như mai, mai sấu mỹ như thi.
Hạt tâm thần Khương Thượng Chân phụ thuộc trên người Thanh Bí tiền bối không hề nhàn rỗi, liếc nhìn bộ ngực của nữ tử kia, trong lòng nhịn không được thầm niệm một câu:
— Kim quất cũng là quất.
Còn vị không biết nên gọi tỷ tỷ hay gọi dì kia, lại là phong tình hoàn toàn khác: thể thái a na, châu viên ngọc nhuận, dễ sinh đẻ.
Đáng tiếc nữ tử xách nghiêng túi đàn, trên mặt phủ một tấm mặt nạ, nhìn không rõ dung mạo.
Chỉ là đạo pháp cảnh tượng hiện ra sau lưng vị nữ tử cầm sư này hơi quá rợn người: quỷ treo cổ vô số, từng cỗ thi thể treo lơ lửng trên không, không chạm trời không chạm đất.
Tay cầm một chiếc hoàn phiến, vẽ nghìn trăm sĩ nữ, đều là mỹ nhân diện mục mà bạch cốt thân hình, so với đám nanh quỷ diện mục đáng sợ kia dường như càng không thể nhìn.
Nữ tử này am hiểu dệt mộng cảnh, quán tưởng ra một dòng Vô Định Hà, chia rẽ vô số người trong mộng xuân tiêu. Sau khi đeo mặt nạ, tâm tướng theo đó hiển hóa sau lưng, chính là vô số thi thể bị treo cổ lơ lửng — đây cũng là một trong những bản mệnh thần thông của phi kiếm: có thể khiến quang âm đình trệ; tử vong là một giấc ngủ lớn, giấc ngủ là một cái chết nhỏ. Mà bản mệnh phi kiếm của nàng, thật ra chính là cây cổ cầm kia, phi kiếm tên là "Kinh Quan".
Khương Thượng Chân tạm thời còn chưa biết nàng tên là Tý Ngọ Mộng, đạo hiệu Xuân Tiêu.
Khương Thượng Chân có chút thay Thanh Bí tiền bối bất bình:
— Mấy tên tiểu thỏ tử cùng lắm là Ngọc Phác Cảnh, lại dám vây giết một vị Phi Thăng Cảnh đại lão xuất thân dã tu, am hiểu chém giết nhất, chẳng phải lại sụp đổ sao.
Phùng Tuyết Đào cười khổ không ngớt, một chút cũng không thấy buồn cười.
Phùng Tuyết Đào uổng có một thân thuật pháp thần thông của Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ; những tâm thanh gần trong gang tấc kia, dù vô cùng rõ ràng, nhưng gang tấc chi diêu, lại có thiên địa chi cự.
Trong đại trận, những yêu tộc tu sĩ cảnh giới không cao kia, không phải hư tướng; nhưng mỗi lần đối phương xuất thủ, đều chiếm hết thiên thời địa lợi.
Hơn nữa trong thiên địa, dị tượng mọc ngang: nhật thăng nguyệt lạc, đẩu chuyển tinh di, trú dạ lưu chuyển. Xuân lôi trận trận, thiên giáng cam lâm, sơn xuyên xuất vân; tiếp đó lại là nhật dạ tuần hoàn, tứ quý lưu chuyển, năm này qua năm khác, ngày này qua ngày khác. Nhật tận mà minh hà sắp diệt một, tinh tượng nhập dạ sáng lạn như hà; ngoài ra kèm theo long cung xuân lâm thủy sinh, vân hành vũ thi chi tượng, tinh hà thu lộ, nhất tẩy viêm chưng, tượng vĩ chiêu nhiên, thu cao khí sảng, đại tuyết phân phi, thảo mộc sinh trưởng... bao nhiêu cảnh tượng lưu chuyển biến hóa, nhanh đến mức khiến người ta hoa cả mắt.
Mấu chốt là mỗi lần tứ quý lưu chuyển, sẽ vô hình tiêu mòn một năm đạo hạnh của Phùng Tuyết Đào, khiến đạo hạnh Phùng Tuyết Đào khổ cực tích góp ở Phi Thăng Cảnh, tựa như một chiếc ấm rò nước thủng lỗ, thế nào cũng không ngăn được nước trong ấm chảy mất.
Trong sát na, sơn hà biến sắc, tựa như biến thành một bức thủy mặc họa chỉ còn hai màu đen trắng, khiến Phùng Tuyết Đào càng như rơi vào mây mù.
May mà kẻ tự xưng đạo hiệu "Băng Liễu Chân Quân" kia lại vang lên tâm thanh, chỉ điểm Phùng Tuyết Đào đi theo lộ tuyến thìn tuất tị đông nam, dời hình đến một nơi thổ khí phong hậu, nhất định phải tránh một đạo hỏa quang, bằng không sẽ rơi vào hiểm cảnh bảo châu trụy lô... Quả nhiên, ngoài nơi Phùng Tuyết Đào vội vàng ngự phong đến đứng, còn lại trong thiên địa đều biến thành cảnh tượng đại hỏa lan tràn; đó đã không còn là kết cục chỉ bị đại trận tiêu mòn một năm đạo hạnh.
Ngay sau đó dưới chân bỗng dưng xuất hiện một dòng đại hà mặt nước rộng lớn.
Khương Thượng Chân lại nhắc nhở:
— Thanh Bí tiền bối đừng ngẩn người, tiếp tục tiếp chiêu; đây là Phần Hà hư tướng. Ngự phong xông qua, cái gì cũng đừng quản. Chỉ nhớ tự mình bấm chuẩn thời khắc, tính tốt lộ trình, chạy đúng vạn dặm, không nhiều không ít.
— Dừng bước xong, có thể nghênh tiếp đạo công phạt thuật pháp kế tiếp. Không có gì bất ngờ, ngươi còn có thể thấy một nơi hải thị thận lâu tựa như đế vương cung khuyết, thân hãm mê cung, đừng hoảng, ta sẽ tiếp tục giúp tiền bối dẫn đường.
Phùng Tuyết Đào ngự phong không ngừng, dùng tâm thanh hỏi:
— Dám hỏi đạo hữu, đây là cớ gì?
Khương Thượng Chân bất đắc dĩ nói:
— Một vị Phi Thăng Cảnh tiền bối, tuổi tác lớn thế này, mà chưa đọc được mấy quyển sách? Mấy ngàn năm tuế nguyệt, bình thường đều làm gì vậy?
Phùng Tuyết Đào á khẩu.
Khương Thượng Chân đành nhẫn nại nói:
— Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo chẳng phải có Thiên Địa Thiên, sớm đã đạo phá thiên cơ rồi sao: thừa bỉ bạch vân, chí vu đế hương. Ngoài ra lại có một bài Phần Thượng Kinh Thu thi, nói bắc phong xuy bạch vân, vạn lý độ hà Phần.
Phùng Tuyết Đào hỏi:
— Đối phương vì sao không động chút tay chân trên lộ trình?
Khương Thượng Chân trợn trắng mắt:
— Đại đạo chi hành, thiên lý chiêu chiêu; những thứ này chỉ là đám trẻ ranh mượn thiên thời vận chuyển đạo pháp, nay cảnh giới đều còn chưa cao, nào dám lung tung họa xà thiêm túc; một nước đi không cẩn thận, sẽ lộ ra sơ hở, bị Thanh Bí tiền bối nắm lấy cơ hội, trốn thoát thăng thiên, nói không chừng còn có thể xách đi mấy cái đầu làm chiến công.
— Tựa như tòa thiên địa này, suy cho cùng, vẫn không thoát khỏi đạo cữu của chướng nhãn pháp. Thứ thực sự che mắt, không phải cảnh tượng trong mắt, mà là thần thức cảm tri của Thanh Bí tiền bối. Bằng không mấy tên này, thật có thể thay đổi tứ quý lưu chuyển trong thiên địa? Cho nên Nhật Quỹ Phù và Chỉ Nam Phù của tiền bối, không phải không có ý nghĩa; trái lại, là có ý nghĩa nhất, thậm chí còn quan trọng hơn một thân đạo pháp của tiền bối. À đúng rồi, trong túi tiền bối còn bao nhiêu tấm? Có thể lấy hết ra rồi.
Cùng Thanh Bí tiền bối trò chuyện thật là tốn sức.
Càng thêm hoài niệm tuế nguyệt cùng Hảo Nhân sơn chủ, còn có Thôi lão đệ kề vai chiến đấu.
Nào cần lãng phí nước bọt như vậy, cùng lắm chỉ là chuyện một ánh mắt.
Phùng Tuyết Đào đỏ mặt nói:
— Chỉ có hai tấm này.
— Hả? Chỉ hai tấm? Tiền bối chẳng phải một vị Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ sao? Ra ngoài bên ngoài, hàn toan thế này?
Khương Thượng Chân có chút bội phục đảm thức khí phách của vị Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ này:
— Theo A Lương tiền bối đến Man Hoang Thiên Hạ, tiền bối thật cho là một đường du sơn ngoạn thủy à?
Phùng Tuyết Đào không lời đối đáp; có điều sau đó quả nhiên như vị Băng Liễu Chân Quân kia nói, đặt mình trong một tòa đế các vân vụ phiêu miểu; Phùng Tuyết Đào theo chỉ đường của đối phương, một đường thành thạo xuyên hành lang qua lối, như chủ nhân nhàn đình tín bộ, nhịn không được hỏi:
— Đạo hữu tinh thông quái tượng nhất đạo?
— Không tinh thông, học dùng liền. Thánh hiền chẳng phải đã nói quân tử bất bốc sao? Huống chi con người ta, chẳng tin mệnh nhất, cho nên thuộc loại lâm thời ôm chân Phật, vào miếu mới thắp hương; may mà bình thường còn coi như làm được mấy việc tốt.
— Đạo hữu nói đùa rồi.
— Ngươi không sợ ta là người thứ mười chưa hiện thân kia sao?
— Vận cược của ta vẫn luôn không tệ, đời này trực giác cực chuẩn.
Phùng Tuyết Đào thời niên thiếu từng ở phường thị đổ phường, gặp một vị thế ngoại cao nhân sau này dẫn hắn lên núi tu đạo;
trên bàn cược, Phùng Tuyết Đào mười cược chín thắng, nhưng lần nào rời đổ phường cũng thua tiền.
Vận cược cực tốt, thuật cược kém cỏi; vị tiên trưởng kia nói hắn đây là mệnh cách hữu đạo khuyết thuật, chỉ vì bất học vô thuật, cho nên thích hợp tu hành nhất, bằng không chính là bạo điễn thiên vật.
Có điều vị tiên trưởng kia, đến cuối cùng cũng không thu hắn làm đồ đệ, nói mình mệnh bạc phúc mỏng, chịu không nổi cái dập đầu bái sư của Phùng Tuyết Đào.
Khương Thượng Chân đột nhiên hô:
— Mau mau khám xét nhân thân tiểu thiên địa, cẩn thận phi kiếm lén lút trong đó!
Phùng Tuyết Đào vội vàng dùng tâm thần tuần tra tiểu thiên địa, kết quả vẫn là ngăn cản không kịp, bị một sợi kiếm khí trong nháy mắt khuấy nát nhiều chỗ khiếu huyệt. May mà Phùng Tuyết Đào còn kịp thời nghĩ thêm đối sách, chỉ là vài nơi "hoang giao dã lĩnh" của nhân thân thiên địa sơn hà; có điều suýt nữa đã liên lụy đến hai tòa bản mệnh khiếu huyệt lân cận — thật ra đã bị sợi kiếm khí kia tìm thấy cửa lớn, đại khái là không thấy nắm chắc công phá khí phủ, lại không muốn cùng một vị Phi Thăng Cảnh đã có phòng bị tâm thần mặt đối mặt chém giết, liền trong nháy mắt phá vỡ sơn thủy bình chướng, rút khỏi nhân thân tiểu thiên địa của Phùng Tuyết Đào.
Phùng Tuyết Đào nhìn vết xuất khẩu "thiên mạc" của tự gia nhân thân thiên địa, chính là của phi kiếm, lo lắng không thôi; nếu không nhìn kỹ, vết thương nhỏ ấy, quả thực không hề có dấu vết.
Bản mệnh phi kiếm của kiếm tu dù nhỏ bé đến đâu, tiến vào nhân thân thiên địa của địch nhân, theo lý mà nói cũng sẽ trở nên lớn như sơn phong.
Khương Thượng Chân có chút thất lạc:
— Đáng tiếc chân thân ta không ở nơi này, bằng không nhờ mấy xấp tỏa kiếm phù kia, thật có cơ hội làm một màn úng trung tróc miết.
Lại vì Thanh Bí tiền bối truyền đạo giải hoặc:
— Là một thanh bản mệnh phi kiếm của nữ tử kiếm tu Lưu Bạch, ở bên Tị Thử Hành Cung, được Ẩn Quan đại nhân tạm đặt tên là "Giới Tử"; thanh quỷ quyệt phi kiếm này, nhỏ bé không thể tra xét, phẩm trật rất cao.
Có thể thực sự dung nhập làm một với thiên địa linh khí, như một chiếc lá giữa hồ nước lớn; luyện khí sĩ tựa như phàm tục phu tử đứng bên bờ, đương nhiên mắt thường không thể thấy.
— Đạo hữu là kiếm tiên xuất thân Kiếm Khí Trường Thành? Ẩn náu ở Man Hoang Thiên Hạ, chờ thời cơ mà động?
Vị ẩn sĩ cao nhân tạm thời chưa biết lai lịch này, tự xưng đạo hiệu Băng Liễu Chân Quân, nghe như một vị đạo môn trung nhân. Nhưng đã đối với mật sự của Tị Thử Hành Cung rõ như lòng bàn tay, quá nửa là vị chân nhân bất lộ tướng kiếm tiên.
— Thanh Bí tiền bối nhất định chưa từng đến ba châu phía đông của Hạo Nhiên Thiên Hạ, bằng không đạo hiệu của vãn bối, ở bên đó mỏng có danh tiếng, ở sơn thượng khẩu bi còn được, là nổi tiếng cổ đạo nhiệt tràng, nhậm hiệp ý khí.
Phùng Tuyết Đào nghi hoặc khó hiểu, còn là một vị đắc đạo cao nhân du hí nhân gian ở Hạo Nhiên Thiên Hạ?
— Đạo hữu hà tất thiệp hiểm hành sự?
Cùng vị kỳ nhân dị sĩ tự xưng Băng Liễu Chân Quân này, vô duyên vô cớ, không có lý do giúp đỡ mình như vậy mới đúng.
— Con người ta quen kiếm tẩu thiên phong, phú quý hiểm trung cầu.
Khương Thượng Chân mỉm cười nói:
— Lại nói, tương phùng là duyên. Tiền bối là vị đồng hương đầu tiên ta gặp trong chuyến viễn du Man Hoang lần này. Nếu thấy chết không cứu, lo sẽ bị sét đánh.
Phùng Tuyết Đào trầm giọng nói:
— Lần này nếu Phùng Tuyết Đào có thể thoát khốn, không dám nói lời khoác lác, sơn cao thủy trường, đạo hữu cứ việc thức mục dĩ đãi.
Một lời hứa thành tâm thành ý của Phi Thăng Cảnh dã tu, đáng chút tiền.
Khương Thượng Chân cười nói:
— Dễ nói dễ nói. Môn phong sơn đầu của ta cực tốt, vẫn luôn có thói quen thi ân bất đồ báo.
Sau đó, chính là một đoạn "mạn trường" tuế nguyệt hiểm tượng hoàn sinh, lại khiến đạo tâm người ta chịu đủ dày vò.
Những tiểu thuyết thần quái chí dị lưu truyền ở phường thị, luôn thích lôi chuyện thiên thượng nhất nhật địa thượng nhất thiên, bằng không chính là sơn trung nhất giáp tý, thế thượng dĩ thiên niên.
Không ngờ hôm nay thật bị Khương Thượng Chân đụng phải.
Tựa như dòng quang âm khê giản trong tòa tiểu thiên địa này, trong tâm hồ của Khương Thượng Chân và Phùng Tuyết Đào trôi qua cực nhanh.
Đáng tiếc nửa điểm cũng không tiêu hồn.
Bởi vì cùng hắn ở một chỗ, là một tên đại lão gia đích đích đạo đạo. Ngoài việc ứng phó những công phạt thuật pháp kỳ kỳ quái quái, phải đánh khởi tinh thần, ngoài ra để giết thời gian, hai bên cái gì cũng trò chuyện, chủ yếu vẫn là Khương Thượng Chân hỏi Thanh Bí đáp; tương đương "lưỡng giáp tý" quang âm trôi qua, lúc này Khương Thượng Chân ngay cả tổ tông mười tám đời của vị Thanh Bí tiền bối kia, có mấy vị hồng nhan tri kỷ, quen biết thế nào, nhìn vừa mắt ra sao, đều đã sờ rõ ràng.
Phùng Tuyết Đào bất đắc dĩ nói:
— Cứ tiêu hao thế này nữa, e rằng ta sắp rớt cảnh rồi.
Trận đánh này đánh thật là uất ức.
Theo lời Băng Liễu đạo hữu, tòa đại trận này, định thiên tượng, pháp địa nghi, âm dương sở bằng, là thiên thủy ư bắc cực, địa khởi ư Thác Nguyệt Sơn. Nếu mười yêu tộc tu sĩ kia cảnh giới cao thêm chút, ví như có thể ai ai ít nhất cũng bước vào Tiên Nhân Cảnh, thì đó là đủ ba ngàn sáu trăm năm, nhật nguyệt ngũ vĩ nhất luân chuyển; tùy tiện mấy lần quang âm lưu chuyển qua đi, e rằng ngoài Thập Tứ Cảnh tu sĩ, trong khoảnh khắc sẽ khiến Phi Thăng Cảnh tu sĩ vẫn lạc trong quang âm trường hà.
Man Hoang Thiên Hạ từ đâu gom được bấy nhiêu tu sĩ trẻ tuổi mỗi người một thần thông, lại có thể kết trận thiết thủ thiên địa tạo hóa.
— Không hoảng.
Khương Thượng Chân cười an ủi:
— Phong thủy luân lưu chuyển, rất nhanh có thể mười người đối mười người, đến lượt Thanh Bí tiền bối xem kịch rồi.
Bởi vì chân thân của mình, đã dẫn đám người trẻ tuổi Hạo Nhiên Thiên Hạ, đang trên đường đến nơi này.
Theo lời Thôi Đông Sơn, Hạo Nhiên, Man Hoang và Thanh Minh ba tòa thiên hạ, mỗi nơi có một chỗ ứng vận nhi sinh thần tiên quật, kim ngọc tùng lâm, thế hệ trẻ thuận thế mà khởi.
Ly Châu Động Thiên thì không bàn đến; Khương Thượng Chân mỗi lần đến Lạc Phách Sơn đưa tiền, chưa bao giờ đến Hòe Hoàng huyện thành bên kia tùy tiện đi dạo. Nói về chuyện gan dạ, Khương Thượng Chân không tính là nhỏ, nhưng mỗi lần ở Lạc Phách Sơn bên kia, đường đường Chu thủ tịch, lại gần như không bao giờ xuống núi dạo chơi.
Cho nên Khương Thượng Chân là từ đáy lòng bội phục tên thanh y tiểu đồng kia; nói Trần Linh Quân ngật nhất tiệm trường nhất trí cũng không sai, nói Trần Linh Quân căn bản không dài trí nhớ cũng không kém.
Ngoài ra tòa vương triều của Thanh Minh Thiên Hạ kia, là một vật khổng lồ đếm trên đầu ngón tay, quốc tộ miên diên, đáy uẩn thâm hậu; trong mấy tòa kinh kỳ quận thành chuyên an trí khai quốc huân quý tử đệ, có một đám vương tôn tử đệ tiên y nộ mã, trong lịch sử được xưng là Ngũ Lăng thiếu niên; Mễ Tặc Vương Nguyên Lục, còn có vị tróc đao khách Thích Cổ kia, hộ tịch đều ở nơi này.
Ngoài ra sớm hơn chút, thật ra còn có hai vị thiên tài tu sĩ đăng sơn tu hành sớm hơn, đều trong hàng ba ngàn đạo nhân đến Ngũ Thải Thiên Hạ, lần lượt tên là Du Nhiên, Nam Sơn, nay đều là Nguyên Anh Cảnh; mà đôi nam nữ xuất thân tông môn đối đầu sống chết này, hai bên chẳng những đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh, ngay cả thời thần cũng không sai một ly, quả thực là thiên tác chi hợp.
Còn một hạ đẳng phúc địa tên là "Linh Sảng Phúc Địa" của Man Hoang Thiên Hạ, ngoài Trúc Giáp bị Lưu Xoa đưa rời quê hương, còn có hai vị yêu tộc kiếm tu trẻ tuổi cũng bước vào Thác Nguyệt Sơn bách kiếm tiên, cùng nhiều vị địa tiên đại đạo khả kỳ.
Ly Châu Động Thiên, Vương triều Ngũ Lăng, Linh Sảng Phúc Địa, ba nơi này đều là tiểu địa phương danh phó kỳ thực, lại là đại thiên khí tượng chẳng hề có đạo lý gì để nói.
Mười vị Thiên Can tu sĩ kia, liên thủ ngăn chặn đường lui của Phùng Tuyết Đào, cử động này chỉ vì một việc: vây giết vị Hạo Nhiên sơn đỉnh tu sĩ đạo hiệu Thanh Bí này.
Đây chính là chênh lệch giữa chỉ có thể lật xem tu đạo phôi tử của một châu sơn hà, và phóng mắt cả tòa thiên hạ, vét sạch tu đạo thiên tài.
Thiếu niên bạch y hai ống tay áo thẳng tắp rủ xuống đã đeo mặt nạ lên, tắc lưỡi cười nói:
— Hạo Nhiên Tú Hổ, thật đáng thương đáng buồn đáng than; xảo phụ nan vi vô mễ chi xuy, dốc một quốc một châu chi lực, khổ cực bày ra Địa Chi nhất mạch, đến cuối cùng ngay cả một thuần túy võ phu có phân lượng cũng không tìm ra.
Ngọc Phác kia cười nói:
— Có bản lĩnh thì nói lời này trước mặt Ẩn Quan.
Thu Vân ha ha cười nói:
— Nếu Ẩn Quan có mặt ở đây, chắc chắn phải đổi một cách nói khác rồi; uổng công ta tích góp một bụng lời nịnh hót, đáng tiếc không được gặp mặt.
Từng có hai trận đánh, thiếu niên bạch bào xem rõ ràng nhất, để tâm nhất: một trận là đánh quan môn đệ tử của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, kiếm tu Ly Chân cùng Trần Bình An đơn đả độc đấu; sau đó còn có một thuần túy võ phu tương phùng trên chiến trường, tương hỗ vấn quyền.
Thu Vân có một sư huynh, chính là Hầu Quỳ Môn kia.
Từng là Viễn Du Cảnh võ phu đoạt được hai chữ tối cường của Man Hoang Thiên Hạ. Thích khoe khoang một thân hoa tiếu trọng bảo, khoác tiên hồng tỏa tử giáp, đầu đội tử kim quan, cắm hai cọng trường vĩ trĩ trường linh; bộ viễn cổ trọng bảo này tên là Kiếm Lung, công thủ vẹn toàn, hoàn toàn có thể xem như một tấm tỏa kiếm phù phẩm trật bán tiên binh.
Đáng tiếc Hầu Quỳ Môn ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành bên kia, đàm hoa nhất hiện, chẳng những không thể kiến công lập nghiệp, càng không thể nhân cơ hội phá cảnh, chết rồi ngược lại thành trò cười không nhỏ.
Cuối cùng bị một con cựu vương tọa đại yêu, vận chuyển thần thông, phụ thân lên Hầu Quỳ Môn vốn định nhờ phá cảnh, tranh đoạt võ vận, xem hắn như một quân cờ thí, định lấy tính mệnh của một cửu cảnh võ phu, chỉ để đổi lấy trọng thương của vị Ẩn Quan trẻ tuổi trên chiến trường.
Theo hắn vị sư đệ này thấy, chết quá không có tiền đồ.
Mấu chốt là ngoài bộ Kiếm Lung phá lệ không bị Ẩn Quan đại nhân nhặt đi, theo quy củ Thác Nguyệt Sơn, hoàn trả cho hắn vị sư đệ này, ngoài ra chẳng vớt được nửa điểm lợi lộc.
Trong đại trận, thủy chung chỉ có chín vị trong đó có Lưu Bạch, Trúc Giáp hiện thân, bởi vì vị Thiên Can tu sĩ cuối cùng, bản thân chính là trận pháp thiên địa sở tại.
Nàng tên là Liễm Diễm.
Xuất hiện một nữ tử cao mấy trượng, trường quần lê đất, bốn phía lưu quang dật thải; nàng nói với chín vị tu sĩ:
— Khoảng sáu vạn dặm ngoài một ngọn sơn đầu, đến một đám ngoại nhân khí vận nồng hậu.
Thu Vân trầm mặc chốc lát, bỗng nhiên ánh mắt nóng rực hỏi:
— Trong đó có Ẩn Quan, hay là Tào Từ?!
— Có Tào Từ.
Một tòa thiên địa đại trận, bị một người dẫn đầu dùng quyền mạnh mẽ mở ra cấm chế; xuất hiện một vị bạch y nam tử, tự báo danh hiệu xong, Tào Từ gật đầu cười hỏi:
— Tìm ta có việc?
Thiếu niên bạch bào chớp chớp mắt, dùng giọng thương lượng cười hì hì hỏi:
— Có thể không có việc gì không?
Man Hoang Thiên Hạ, có Trúc Giáp, Lưu Bạch, Thu Vân, Ngư Tố, Yêu Điệu, Tý Ngọ Mộng, Kim Đan, Nguyên Anh, Ngọc Phác, Liễm Diễm.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, có Tào Từ, Phó Cấm, Nguyên Bàng, Cố Xán, Úc Quyên Phu, Thuần Thanh, Triệu Diêu Quang, Tu Di, Hứa Bạch.
Đương nhiên còn có một Khương Thượng Chân tay cầm hành sơn trượng, hướng Phùng Tuyết Đào dùng sức lay động thanh trúc trượng, hô:
— Thanh Bí tiền bối, ta là Băng Liễu Chân Quân đây, vãn bối cứu giá đến muộn ha.
Phùng Tuyết Đào sau khi thấy chân dung của vị "Băng Liễu đạo hữu" kia, ngẩn ra nửa ngày, trước là cười lớn, sau đó mắng to Khương Thượng Chân. Tên vương bát đản họ Khương này, sớm năm du lịch Bắc Câu Lô Châu, tự xưng là đích truyền đệ tử của Trung Thổ Thanh Bí, thật bị hắn lừa mất không ít tiên tử, đến nỗi Hỏa Long Chân Nhân chỉ cần du lịch Trung Thổ Thần Châu, đều phải chuyên môn tìm tên oan đại đầu Phùng Tuyết Đào ôn chuyện; đương nhiên ôn chuyện là giả, đánh gió thu là thật.
Tào Từ nói:
— Vậy thì không có việc tìm việc.
Cả tòa thiên địa kịch liệt chấn động, thì ra Tào Từ đã xuất quyền.
————
Bên Duệ Lạc Hà, Bạch Trạch ngồi xổm xuống, xòe một bàn tay, nhẹ nhàng dán lên mặt đất.
Phi Phi kinh hãi phát hiện trái tim của mình, thậm chí còn không phải đạo tâm, không tự chủ xuất hiện chấn động.
Rồi cả tòa Man Hoang Thiên Hạ, tựa như một kẻ đang ngủ phát ra tiếng trầm đục của tim đập.
Xuất hiện mấy đạo hung hãn khí tức cổ ý thương mang.
Tựa như mấy vị trường cửu đông miên giả, trong tiết Kinh Trập chậm rãi tỉnh lại.
Bạch Trạch trầm giọng nói:
— Đều đừng ngủ nữa.
Phi Phi thần thái sáng láng.
Bạch Trạch đột nhiên ngẩng đầu cười nói:
— Cách ta xa một chút, càng xa càng tốt.
Bởi vì cử động này của Bạch Trạch, bằng như một trận vấn kiếm.
Không còn cách nào, Man Hoang Thiên Hạ hiện nay, nay người có thể gánh nổi một kiếm của Trần Thanh Đô nhất, chính là mình.
Sơ Thăng cũng tuổi tác không nhỏ, hay Phỉ Nhiên thiên hạ cộng chủ trên danh nghĩa, kiếm tu, cùng tên Tiêu Tốn Thập Tứ Cảnh kia, đều không quá được.
Phi Phi hai lời không nói, nghe lời nhắc của Bạch Trạch xong, nàng dốc sức thi triển thủy pháp thần thông, có thể chạy bao xa thì chạy bấy xa.
Bạch Trạch đứng dậy, hiện ra pháp tướng.
Một đạo kiếm quang trong chớp mắt đã đến.
Một kiếm qua đi, đại địa vỡ nát không chịu nổi, pháp tướng Bạch Trạch càng bị kiếm quang đâm vào sâu ngàn dặm trong lòng đất.
Thật ra chỉ là nửa kiếm.
Nửa này đến từ Kiếm Khí Trường Thành.
Lại có nửa kiếm còn lại vốn khí xung đẩu ngưu, tựa như từ nơi đẩu ngưu ngoài trời giáng xuống nhân gian.
Pháp tướng của Bạch Trạch vừa đưa ra đôi tay khổng lồ, đặt lên mảnh đại địa bao la ngoài "miệng giếng".
Bạch Trạch lại bị nửa kiếm kia đánh vào sâu hơn trong lòng đất.
Bạch Trạch suýt nữa bị kiếm quang mang theo pháp tướng, cùng nhau triệt để đục xuyên Man Hoang Thiên Hạ.
Một người đăng môn bái phỏng, một kẻ đợi khách đáp lễ.
Bên phía Trần Bình An, vị thanh y đạo nhân bước ra từ mộc trạch, xuất hiện phía sau Thác Nguyệt Sơn, đứng trên đỉnh Ngũ Sắc Sơn Nhạc, uyển như thần nhân đỉnh thiên lập địa, tay cầm một quả Thủy Tự Ấn chứa bốn thành Duệ Lạc Hà thủy vận, bên hông treo một thiên Kỳ Vũ Quyết bảo quang lưu chuyển.
Phía sau pháp tướng đạo nhân cao vạn trượng, một tôn kim thân pháp tướng mang dáng dấp thần linh, hai cánh tay quấn hỏa long, chân đạp một tòa thành mô phỏng Bạch Ngọc Kinh — chính là trấn sơn chi bảo của Ngọc Phù Cung năm xưa hiển hóa mà thành. Trong Thần Tiêu Thành ấy dựng thẳng một cây Kiếm Tiên Phan Tử; một quả Ngũ Lôi Pháp Ấn được thần linh giơ cao bay lên, treo ở nơi cao nhất của Lồng Trung Tước tiểu thiên địa. Ba mươi sáu tôn thần linh các bộ sau khi được Trần Bình An điểm nhãn khai nhãn, cùng mười tám vị kiếm tiên anh linh bạch y phiêu miểu, du đãng khắp nơi trong sáu ngàn dặm sơn hà, tùy ý chém giết yêu tộc tu sĩ quanh địa giới Thác Nguyệt Sơn.
Ba mươi sáu tôn thần linh sau khi lướt ra từ pháp ấn, sau lưng mỗi vị còn có một đám đông phi thiên như bước ra từ bích họa đi theo, phiêu nhiên như tiên. Các thần nữ mày dài mắt nhỏ, gương mặt đầy đặn, cốt cách thanh tú, dung mạo thanh lệ.
Các nàng đầu đội bảo quan, vai khoác thải đái, ngực trang anh lạc, cánh tay đeo trạc xuyến, kéo lê những dải dài như hỏa diễm; thải vân phi toàn, thiên hoa rải khắp thái hư.
Tựa như trong màn đêm bỗng bay ra một mảng lớn đom đóm, quang thái lưu động, rực rỡ vô cùng.
Bức họa do tu sĩ Tiên Trâm Thành chạy tán loạn trước đó tạo nên, so với cảnh này thật sự không đáng nhắc tới.
Lục Trầm ngồi xổm trong Liên Hoa Đạo Trường, trước mặt hiện ra một chiếc tiểu họa án, vừa vẽ phù phác họa Quang Âm Tẩu Mã Đồ, vừa xuýt xoa không ngớt:
— Quả là điềm tốt, đã mắt lắm thay.
Những phi thiên thần nữ cổ linh tinh quái này vốn không hề được khắc vẽ trên bốn mặt của quả pháp ấn ấy, hoàn toàn là niềm vui ngoài ý muốn, là sinh ra từ sự tuân theo tuần hoàn thiên đạo.
Đó là dư âm thiên đạo còn sót lại sau khi phi thăng đài của Thác Nguyệt Sơn vỡ nát, vạn năm không tan, tương tự như những thuần nhiên kiếm ý quanh quẩn không đi ở Kiếm Khí Trường Thành. Sau khi Trần Bình An điểm nhãn, bổ sung một phần đại đạo, mới có thể sắc lệnh các nàng hiện thân, tựa như đã giành cho các nàng một chỗ đứng ở nhân gian hoàn toàn mới sau vạn năm.
Thời viễn cổ, trong thiên địa tồn tại hai tòa phi thăng đài: bên Ly Châu Động Thiên do Dương lão đầu phụ trách tiếp dẫn nam tử địa tiên đăng thiên thành thần, còn phi thăng đài phía Thác Nguyệt Sơn này, tự nhiên là tiếp dẫn nữ tử địa tiên thoát thai hoán cốt, bước vào hàng thần linh.
Bên phía đại yêu Nguyên Hung, chân thân tay cầm cây trường thương kim sắc luyện từ thi hài thần linh; ngoài ra một tôn âm thần xuất khiếu viễn du, bên cạnh có thị tòng hình như khôi lỗi — Hà Thượng Sả Nữ, cực kỳ linh thần. Nàng quay lưng về phía chủ nhân và Trần Bình An, từ trong tay áo lướt ra một dòng trường hà bích lục cuồn cuộn, ào về phía thanh y đạo nhân, lấy thủy pháp đối thủy pháp.
Tôn dương thần thân ngoại thân của Nguyên Hung đứng trên ngọn núi cao thứ hai của Thác Nguyệt Sơn, tay cầm một cây đại chùy hỏa vận, trước mặt hiện ra một cái trống lớn đầy khí tức man hoang, lấy chùy đánh trống. Mỗi tiếng trống vang lên, tòa thành mô phỏng Bạch Ngọc Kinh nơi kim thân thần linh sau lưng Trần Bình An ngự dường như bị xé toạc một mảng thái hư không gian, hiện ra từng vòng xoáy đỏ rực; vô số thiên địa linh khí bị tiếng trống đánh nát, khiến một cây Kiếm Tiên Phan Tử trong thành rung lắc dữ dội, phấp phới vang lên phần phật.
Kim thân thần linh hai tay quấn hỏa long hạ xuống trong Thần Tiêu Thành, một tay giữ vững cây phan, đồng thời điều khiển quả Ngũ Lôi Pháp Ấn treo cao trên thiên mạc; trên pháp ấn, ngàn vạn sợi kim tuyến lưu chuyển, trong chớp mắt liền có vô số đạo kim sắc lôi điện ầm ầm giáng xuống, rơi lên Thác Nguyệt Sơn. Giữa đất và trời, tựa như dựng nên hàng ngàn cây cầu đăng thiên.
Lục Trầm cảm khái:
— Đáng tiếc trận đấu pháp này, chỉ có một mình bần đạo quan chiến.
Trong thiên địa có đại mỹ mà không nói, sự sinh phát và hủy diệt của vạn vật đều chứa đựng đại đạo tự nhiên không thể nói nên lời.
Lục Trầm liếc nhìn trường kiếm trong tay trái Trần Bình An, quả không hổ là tồn tại duy nhất cao hơn bốn thanh tiên kiếm Thái Bạch, Vạn Pháp, Đạo Tạng và Thiên Chân.
Cao vượt ngoài trời, cao không thể cao hơn.
Lần này Trần Bình An vấn lễ Thác Nguyệt Sơn, bằng như một mình chống kiếm, đã một mình khai sơn Thác Nguyệt Sơn hơn ba ngàn lần.
Chuyện thế này, truyền ra ngoài cũng chẳng ai tin.
Cũng như Công Đức Lâm của Văn Miếu Trung Thổ bị người ta lật đổ ba ngàn lần, Bạch Ngọc Kinh bị người ta đánh nát ba ngàn lần — ai tin?
Dù chỉ là cái khung rỗng, dù không có Thập Tứ Cảnh tu sĩ trấn thủ trong đó, thì vẫn là một tòa Thác Nguyệt Sơn, là Văn Miếu và Bạch Ngọc Kinh ấy kia mà.
Còn về việc vì sao không thể một kiếm chém giết Nguyên Hung, triệt để chém nát Thác Nguyệt Sơn, mà chỉ như thời thiếu niên một kiếm mở ra đại nhạc Tuệ Sơn của Trung Thổ: một là vì đại yêu Nguyên Hung đỉnh phong Phi Thăng Cảnh hợp đạo nơi núi này, thuật pháp quái dị, có thể khiến Thác Nguyệt Sơn khôi phục nguyên trạng vạn lần; hai là vì kiếm thuật của Trần Bình An vẫn chưa đủ... vô địch.
Thế nên vừa không làm được như vạn năm trước, Trần Thanh Đô tại đây một kiếm đánh nát phi thăng đài, cũng chẳng thể sánh bằng vạn năm sau, đại tổ Thác Nguyệt Sơn một tay đánh gãy Kiếm Khí Trường Thành.
Chứ tuyệt đối không phải vì thanh trường kiếm kia không đủ sắc bén.
Đương nhiên tiểu tử Trần Bình An này cũng có tư tâm, bằng như đang lấy Thác Nguyệt Sơn để luyện kiếm, định thông qua việc xuất ra mấy ngàn kiếm, thậm chí hơn vạn kiếm, đem kiếm thuật, kiếm ý, kiếm pháp tạp nham của bản thân dung luyện thành một lò, cuối cùng thử hợp thành... một kiếm đạo của riêng mình.
E rằng vẫn là để luyện tay cho trận vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh trong tương lai.
Lục Trầm phát giác biến đổi kích động trong nhân thân tiểu thiên địa của Trần Bình An, nhịn không được dùng tâm thanh hỏi:
— Bị thương rồi? Còn không nhẹ?
Nhất định là nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành nơi hợp đạo đã xảy ra vấn đề.
Điều này cũng bình thường, nếu không phải thế, lão đại kiếm tiên cũng sẽ không hiện thân.
Có điều đã có Trần Thanh Đô ở bên đó xuất kiếm, Lục Trầm không cho rằng còn có thể xảy ra bất kỳ bất ngờ nào.
Người tu đạo, một khi hiện thân, dường như liền có thể khiến địch ta hai bên đều cảm thấy mọi bất ngờ đều tránh đường vòng lối, vạn năm nay, chẳng có mấy ai.
Đếm trên đầu ngón tay.
Lục Trầm tự nhận tạm thời làm không được, sư huynh Dư Đấu cũng làm không được.
Thập Tứ Cảnh và Thập Ngũ Cảnh vẫn luôn được xem là hai cảnh giới thất truyền, không có tên gọi gì.
Cái gọi là thất truyền, tức là không có sư truyền để nói, không tồn tại bất kỳ đạo pháp truyền thừa, hương hỏa nối dài nào; muốn phá vỡ bình cảnh Phi Thăng Cảnh, bước vào Thập Tứ Cảnh, chỉ có thể tự cầu tự chứng tự ngộ tự đắc.
Tự hành kỳ đạo, tự chứng kỳ pháp, trường sinh cửu thị, chứng đạo bất hủ, toàn nhờ vào thể ngộ của bản thân người tu đạo. Luyện khí sĩ nói tu đạo, chẳng qua là mượn linh khí vô biên của thiên địa, nặn nên thân hình hữu hạn của con người, nối dài tính mệnh dễ mục nát, cuối cùng thiên nhân hợp nhất, liền không còn là kẻ trộm cắp đại đạo, chẳng nợ thiên địa một mảy may nào.
Cho nên Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ, chỉ ở sơn đỉnh có vài cách nói kín đáo bí mật không tuyên bố, chưa từng lưu truyền ra ngoài, trong đó có một cách gọi là phi thần phi tiên "Thiên Nhân Cảnh".
Tam giáo đều đối với hai chữ thiên nhân, mỗi bên có tông chỉ luận giải riêng. Trong đó Lão Tú Tài năm xưa làm khách ở Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, từng tặng một đôi câu đối cho đương đại đại thiên sư Triệu Thiên Lại, trong đó có tấm biển đề "Thiên Nhân Hợp Nhất".
Trần Bình An tiếp tục điều khiển kiếm trận Tỉnh Trung Nguyệt, va chạm với một tay Tuyệt Thiên Địa Thông của Nguyên Hung, xem ai hao tổn được hơn ai, dùng tâm thanh đáp:
— Chuyện nhỏ, quen rồi thì tốt.
Lục Trầm cười nói:
— Đây chính là chuyện tổn thương đến căn bản đại đạo, thế này mà còn là chuyện nhỏ, thì còn chuyện lớn nào đáng nói?
Nếu nửa tòa đầu thành kia bị ai đó chém vỡ, Trần Bình An liền bằng như Trường Sinh Kiều gãy đứt một lần nữa. Đợi đến khi hoàn trả một thân đạo pháp cho Lục Trầm, hậu quả khó mà tưởng tượng nổi.
Lục Trầm nhịn không được nói:
— Lão đại kiếm tiên đối với ngươi thật sự là tốt.
Trần Bình An gật đầu:
— Duyên với trưởng bối của ta xưa nay vẫn không tệ.
Lục Trầm lo lắng nói:
— Trần Bình An, theo như tính toán của ta, khoảng sau tám ngàn kiếm, ngươi sẽ rơi vào cảnh ăn xổi ở thì rồi. Vận khí tốt, còn có thể lấy năm tháng tu đạo về sau từ từ trả nợ; vận khí kém chút, sẽ phải trực tiếp lấy một cảnh giới ra bù lỗ; vận khí còn tệ hơn nữa... thôi, không nói lời xui xẻo.
Trần Bình An gật gật đầu:
— Trong lòng ta có tính.
Câu cuối cùng của Lục Trầm, là muốn nói nay mượn mấy cảnh giới, về sau sẽ rớt bấy nhiêu cảnh giới.
Có điều đây là tình huống xấu nhất, Lục Trầm cảm thấy vận khí của mình cộng với Trần Bình An gộp lại, không đến nỗi tệ như vậy mới phải.
Trước đó Lục Trầm còn lo Trần Bình An trong vỏn vẹn bảy tám chục năm sẽ đi đến Thanh Minh Thiên Hạ đại động can qua, sớm cùng Dư sư huynh so cổ tay; lúc này lại bắt đầu lo đến lượt mình chủ trì sự vụ Bạch Ngọc Kinh, Trần Bình An lại vì hậu di chứng của trận khai sơn này mà mãi không chịu hiện thân, vậy mình sẽ cô tịch biết bao? Đừng thấy mình ở bên quê hương thiên hạ này danh tiếng bình thường, thật ra trong Bạch Ngọc Kinh, đó cũng là một vị chưởng giáo chân nhân được công nhận tác phong chính phái, ngôn hành đoan trang, bất cẩu ngôn tiếu chứ.
Lục Trầm nghi hoặc hỏi:
— Trước đó vì sao không để Ninh Diêu bọn họ ở lại thêm một chốc một lát?
Bốn vị kiếm tu hợp lực xuất kiếm, Trần Bình An không cần một mình khai sơn, tự nhiên nhẹ nhàng hơn nhiều.
Hai việc khai sơn và kéo trăng, đối với khí vận Man Hoang Thiên Hạ ảnh hưởng thật ra không phân cao thấp.
Chỉ cần làm thành một trong hai việc tráng cử ấy là đủ rồi. Ngoài thiên thời, đối với đạo tâm của yêu tộc tu sĩ Man Hoang, đều sẽ là một đòn nặng nề.
Đương nhiên xét về lâu dài, chắc chắn dọn đi vầng minh nguyệt cư trung năm xưa, để Man Hoang Thiên Hạ chỉ còn lại một mặt trăng, sẽ có ý nghĩa hơn là đập phá một Thác Nguyệt Sơn rỗng ruột.
— Việc kéo trăng, khả năng hai ba thành với khả năng ba bốn thành, có khác biệt sao? Theo ta thấy, lại không phải chênh lệch năm sáu, cũng chẳng phải khác biệt chín mười, hai bên căn bản chẳng có gì khác nhau.
Theo Lục Trầm thấy, lựa chọn ổn thỏa nhất, vẫn là năm vị kiếm tu hợp lực khai sơn, chém giết Nguyên Hung ngay tại chỗ, chi bằng dứt khoát từ bỏ việc kéo trăng.
Trần Bình An giải thích:
— Bên ta thêm chút bất ngờ, việc kéo trăng có thể bớt chút bất ngờ.
Lục Trầm thở dài một tiếng, quay đầu nhìn về đỉnh Thác Nguyệt Sơn, gã nam tử hoàng y họa địa vi lao hơn vạn năm kia, quả không hổ là nhà nào cũng có quyển kinh khó tụng.
Kiện mộc thuộc bản mệnh vật của đại yêu Nguyên Hung mãi chưa hiện thế, tựa như một gốc cổ thụ vạn năm đồng thời luyện hóa quang âm trường hà. Mỗi lần Trần Bình An chống kiếm khai sơn, Nguyên Hung sẽ mất đi một đạo bản mệnh niên luân. Khi niên luân biến mất hết, chính là lúc vị thủ đồ của Man Hoang Đại Tổ này thân tử đạo tiêu.
Trong Thác Nguyệt Sơn, ba con Tiên Nhân Cảnh đại yêu vốn nên hô phong hoán vũ ở quê nhà, khổ không nói nên lời, rõ ràng cầu xin Nguyên Hung cũng vô dụng, đành tiếp tục cứng đầu, mỗi kẻ liều mạng tế ra sát thủ giản tự cứu chi pháp. Ngoài con ngô công quấn quanh đỉnh núi mấy vòng, còn có một vị Tiên Nhân Cảnh yêu tộc tu sĩ ngồi trên một chiếc bồ đoàn bảy màu — tiên nhân đang đổ nước tưới tiêu, hơn trăm loại hoa cỏ rút mầm vươn lên, đua nhau nở rộ, rồi lại không ngừng khô vàng tàn úa.
Một vị nữ tử yêu tộc tiên nhân, nàng khoác một bộ giáp trụ thêu kim ti văn đinh đồng, trước người treo lơ lửng một chiếc đăng trản chất cổ ngọc do tiên nhân nâng đỡ, nàng đang đốt phù lục, thắp sáng bấc đèn, ngọn lửa hiện ra một sắc kim hoàng tinh túy, tựa như sắc nóng chảy của kim tinh đồng tiền. Rõ ràng đều đã tế ra bản mệnh trọng bảo, dùng ra bảo mệnh thuật pháp giữ đáy hòm.
Nguyên Hung cười nhạo:
— Chỉ một ánh mắt đã kết minh với Ẩn Quan đại nhân rồi? Rất tốt, vậy thì thử liên thủ với hắn, quay giáo đánh ta một đòn xem.
Nguyên Hung còn thêm một câu:
— Chỉ cần ba người các ngươi có thể sống sót thoát khỏi địa hạt Thác Nguyệt Sơn, ta có thể hứa để Phỉ Nhiên và Man Hoang Thiên Hạ không truy cứu sự phản bội của các ngươi.
Ba vị yêu tộc tu sĩ từng cát cứ một phương, hung danh hiển hách này, chỉ là lúc này e rằng gan đã bị dọa vỡ, về sau nào dám đối địch với Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Đặt ở phường thị dưới núi, nếu trong nhà còn trưởng bối, e rằng còn phải đến Thác Nguyệt Sơn bên này giúp ba vị gọi hồn hoàn hồn.
Mặt trống của cái đại cổ mà thân ngoại thân của Nguyên Hung dùng chùy đánh, là da thật của một con thủy duệ đại yêu đỉnh phong Phi Thăng Cảnh năm xưa. Hắn tay cầm hỏa vận đại chùy, đánh trống không ngừng, một chùy hung hăng nện xuống mặt trống. Ngoài việc va chạm với lôi pháp của kim thân pháp tướng kia, con ngô công khổng lồ chân thân quấn quanh Thác Nguyệt Sơn cũng chịu tội không ít, bị dư âm tiếng trống trầm đục lan đến, lập tức da tróc thịt bong, huyết nhục mơ hồ. Hai vị tiên nhân tu sĩ còn lại vẫn giữ dung mạo nhân thân, càng là thất khiếu chảy máu; bồ đoàn lắc lư không ngớt, chiếc bát trắng xuất hiện tiếng rạn nứt; chiếc đăng trản vốn trắng nõn như da thịt mỹ nhân, hiện ra vài phần châu hoàng ảm đạm vô quang, lửa đèn chập chờn. Nàng lấy ra một xấp kim sắc phù lục, nhẫn nhịn cơn đau đạo tâm bất ổn, hồn phách run rẩy, ngón tay run run, cùng nhau đốt cháy, dốc sức duy trì ngọn đèn ấy không đến nỗi tắt lịm.
Con ngô công đau đớn không thôi, thân hình lăn lộn không ngừng, vặn nát núi đá; đá vụn Thác Nguyệt Sơn rơi xuống chân núi, bụi đất tung bay, hoàng sa cuồn cuộn.
Đáng thương ba con Tiên Nhân Cảnh đại yêu, tựa như sa vào cảnh khốn khó bị kiếm tu và Nguyên Hung hợp lực nhắm vào, muốn không chết cũng khó.
Có điều sau khi con ngô công yêu vật bị Nguyên Hung vạch trần tâm tư, liền không dám ôm lòng may mắn nữa. Trước đó còn nghĩ liệu có thể liên thủ với vị Ẩn Quan trẻ tuổi, làm chút việc thêu hoa trên gấm: chỉ cần hôm nay giữ được cảnh giới, sống sót thoát khỏi Thác Nguyệt Sơn, đợi Nguyên Hung chết đi, cũng coi như giao cho Hạo Nhiên Thiên Hạ một phần đầu danh trạng, bèn làm thì làm đến cùng, trực tiếp phản bội — trước lén trở về, mang theo chiếc bản mệnh đăng kia, lại tìm một bến độ Quy Khư, đầu nhập Hạo Nhiên Thiên Hạ, ví như tìm tên đại ma đầu Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành làm chỗ dựa.
Chỉ là vừa nghĩ đến lời nói ngược của Nguyên Hung, ba vị tiên nhân vốn đều khá động lòng, đều đành dẹp bỏ ý nghĩ này.
Bốn phía sơn hà, thuật pháp của hai vị sơn đỉnh tu sĩ tầng tầng lớp lớp, tựa như hoa nở khắp đất.
Quanh Thác Nguyệt Sơn, thật ra không có một môn phái nào mang chữ tông; trong núi thỉnh thoảng có thượng ngũ cảnh tu sĩ xuất hiện, đều rất biết điều lập tức rời đi, đến nơi khác khai tông lập phái, khai chi tán diệp.
Dường như đây là chuyện đã thành ước định tục lệ — dưới bóng cây dễ hóng mát? Ở Man Hoang Thiên Hạ, chẳng có cách nói này. Trên thực tế, những sơn thượng môn phái lẻ tẻ rải rác lại không thành khí hậu ấy, rất nhiều yêu tộc tu sĩ, cả đời có lẽ chưa từng đến gần trong ngàn dặm của ngọn cao sơn kia.
Trong đám đích truyền đệ tử của Man Hoang Đại Tổ, chỉ có Tân Trang thỉnh thoảng xuống núi giải sầu, thường đi không xa; nàng cũng lười thi triển chướng nhãn pháp, mới để yêu tộc tu sĩ quanh địa giới Thác Nguyệt Sơn có dịp kinh hồng nhất hiện.
Cách Thác Nguyệt Sơn năm sáu ngàn dặm, một sơn thượng môn phái, tiên gia phủ đệ xây dựng điêu lương họa đống, khắp nơi có thải vân lượn lờ.
Kết quả một bàn tay lớn thò ra từ vân hải, trắng trong như bạch ngọc, văn đường lòng bàn tay như hồ như ao, giữa dòng chảy nở khắp hoa sen, rải xuống vô số bông tuyết.
Trong khoảnh khắc, đại tuyết phủ núi, chính là một trận tai ương ngập đầu.
Xa xa một bãi lau sậy thủy vận nồng đậm, trên không lại có một tòa vân hải tụ lại, không chút dấu hiệu giáng xuống một trận mưa lớn; hạt mưa đều chứa kiếm khí quyền ý.
Một con Nguyên Anh yêu tộc bị ép rời khỏi tu đạo thủy phủ, hiện ra thân hình, vừa thoát khỏi trận mưa trời tai bay vạ gió kia, liền bị một vị kiếm tiên anh linh toàn thân tuyết trắng tuần du đến đây một kiếm chém tới. Vừa thi triển độn pháp, khó khăn lắm tránh được đạo kiếm quang lăng lệ ấy, súc địa hơn trăm dặm sơn mạch, sau lưng lại có một vị phan tử kiếm linh xuất ra một kiếm truy theo. Lập tức hiện ra chân thân, cứng rắn đỡ một kiếm, lại nhẫn đau khôi phục nhân hình, lần nữa viễn độn xuống lòng đất. Kết quả đụng phải một tôn thần linh tựa như thủ chu đãi thố — đối phương mang dáng dấp viễn cổ vũ sư, treo mình trong một khoảng hư không dưới lòng đất dường như bị đạo hóa thấm nhiễm. Hắn đưa tay một trảo, liền giam cầm Nguyên Anh yêu tộc tại chỗ, một thân thủy pháp bị bóc tách khỏi thần hồn, giữa hai bên kéo ra vạn ngàn sợi tơ.
Trên đạo nhân pháp tướng vốn thiên nhân vô cấu, bỗng nhiên xuất hiện một chuỗi đại yêu chân danh màu khô bạch, tựa như từng miệng cổ tỉnh, sóng nước khẽ gợn, không ngừng lan tràn.
Cây kim sắc trường thương của Nguyên Hung dường như sở hữu một loại thần thông gần với nho gia bản mệnh tự, khiến trong đạo nhân pháp tướng xuất hiện dị tượng này; hơn nữa theo sự khuếch tán của những gợn sóng nước ấy, vạn trượng pháp tướng xuất hiện dấu hiệu đại đạo băng hoại như tro tàn bay tán.
Lục Trầm nheo mắt lại. Tương truyền Phật gia có tám vạn bốn ngàn pháp môn, trong đó lại diễn sinh ra nhiều bàng môn thần thông hơn; tuy đều không nằm trong hàng chính pháp, nhưng uy thế cũng không thể xem thường. Một loại trong số đó, chính là thứ đẩy đạo tâm luyện khí sĩ vào cảnh giới vạn niệm câu hôi này.
Trần Bình An đối với điều này không cho là đáng.
Trước ngưng Phật môn bảo bình ấn, lại kết thuyết pháp, vô úy, dữ nguyện, hàng ma và thiền định ngũ ấn, cuối cùng trong một sát na kết ra ba trăm tám mươi sáu ấn, tầng tầng chồng chất, bảo tướng sâm nghiêm.
Lập tức ngăn chặn được tro tàn bay tán của vạn trượng pháp tướng.
Còn vị thanh y đạo nhân phía sau Thác Nguyệt Sơn, xa xa hô ứng với đó, căn bản không cần đạp cương bộ đẩu, liền bấm đạo môn pháp quyết, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn; một ấn tức lôi phù, thiên cơ tùy tâm thiên tỉ vận chuyển, cuối cùng tạo nên một đạo lôi cục thiên uy hạo đãng.
Lục Trầm ngẩn ra một chút. Những thứ này mình chưa từng dạy Trần Bình An, thuộc về đạo pháp học vấn ngoài Lục Trầm; vậy thì Trần Bình An dù có trong tâm tướng lật xem vạn năm, cũng chẳng có ý nghĩa gì.
Bởi vì "lôi cục" này thuộc về chính thống pháp mạch của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ; thông thường mà nói, chỉ cần không phải ứng viên thiên sư, liền nhất định không thể biết được một tay chí cao lôi pháp này. Cho nên kẻ có thể diễn hóa "lôi cục", chỉ có các đời đại thiên sư.
Lục Trầm nếu chịu vất vả một chút, bất chấp tốn hơn trăm năm quang âm, ngược lại cũng có thể mô phỏng ra một lôi cục nào đó giống đến bảy tám phần; nhưng hành vi sơn thượng kiểu này quá thiếu đức, quả thực bằng như nhảy lên nhổ nước bọt vào mặt đương đại đại thiên sư. Với tính tình ít lời như Triệu Thiên Lại, e rằng sẽ trực tiếp tay cầm tiên kiếm, mang theo thiên sư ấn, viễn du Thanh Minh Thiên Hạ, đến Bạch Ngọc Kinh tìm mình luận bàn đạo pháp.
Trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn, Nguyên Hung bỗng nói với Trần Bình An:
— Buông tha đám kiến hôi gần đây, ta đến bồi ngươi đánh một trận, thực thực tại tại vấn kiếm một phen.
Nguyên Hung cổ tay run lên, cây kim sắc trường thương trong tay trong chớp mắt biến thành một thanh trường kiếm phủ đầy kim sắc vân triện, hỏi:
— Thế nào?
Trần Bình An ngoài dự liệu gật đầu:
— Có thể.
Quả nhiên đem thiên địa hạt cảnh của Lồng Trung Tước thu nhỏ thành ngàn dặm sơn hà; chiến trường chỉ còn lại hai bên giằng co trong núi ngoài núi.
Cùng ba con Tiên Nhân Cảnh yêu tộc thoi thóp trên núi.
Nguyên Hung cười nói:
— Ba vị này, tùy ý giết. Kẻo cản trở một trận vấn kiếm sảng khoái.
Lôi cục theo đó rơi xuống, nện lên con ngô công đã trọng thương từ lâu.
Sau đó Trần Bình An liên tiếp ba kiếm: một kiếm chém đứt một đạo niên luân giữa quang âm trường hà và Nguyên Hung, hai kiếm còn lại nhắm vào hai con Tiên Nhân Cảnh yêu tộc.
Cùng lúc ấy, thiên địa đảo lộn, Trần Bình An trong tự thân tiểu thiên địa của Lồng Trung Tước, gặp mấy vị khách không mời mà đến.
Tựa như một trận tâm ma vấn tâm đến muộn. Năm xưa Trần Bình An phá cảnh bước vào Ngọc Phác Cảnh, dường như chỉ là vòng qua tâm ma; tâm ma thật ra chưa từng tiêu tan.
Lục Trầm có chút buồn bực, dường như song phương vấn kiếm đều rơi vào một cảnh giới tĩnh lặng huyền diệu khó tả. Lục Trầm biết không ổn, lập tức rút tay vào tay áo, nhanh chóng bấm quyết diễn toán việc này.
Hay thật, vị thủ đồ của Đại Tổ này lại quả là một kiếm tu danh phó kỳ thực, chẳng trách dám nói muốn cùng Ẩn Quan đại nhân vấn kiếm một phen. Còn về bản mệnh phi kiếm của Nguyên Hung, tên gọi ai đoán được; có điều bản mệnh thần thông thì rất nhanh đã lộ rõ: tương tự như "Tưởng Tượng Giả" — một trong thập nhị cao vị thần linh; không đúng, còn sở hữu một phần bản mệnh thần thông của vị "Hồi Hưởng Giả" kia!
Nếu nói cảm giác cô đơn của một tu đạo chi sĩ trên đường lên núi, là một người lẩm bẩm, quần sơn hồi hưởng.
Vậy cái gọi là cô độc, chính là đứng trên sơn đỉnh nhìn quanh mờ mịt, một mình lẩm bẩm; mặc ngươi ngàn lời vạn tiếng, thiên địa không hồi âm, tịch liêu nghìn thu vạn năm.
Điều mắt thấy, như gặp tâm ma.
Thật giả lẫn lộn, hư thực bất định.
Một nam tử dáng nho sam, chính là vị thành hoàng gia Thẩm Ôn của Yên Chi Quận Bảo Bình Châu. Hắn khẽ thở dài một tiếng, cũng không nổi giận, chỉ là ánh mắt hơi mang thất vọng:
— Trần Bình An, vì sao tự vỡ văn đảm? Vì sao lại cố tình vì tên Cố Xán lạm sát vô tội kia?
Trong thiên địa, bức họa trải dài như sơn thủy, để Trần Bình An một mình cưỡi ngựa xem hoa, lại đi một chuyến đoạn nhân gian sơn thủy lộ trình ấy.
Rồi có một vị tăng nhân trẻ tuổi mặc bạch y, tay cầm niệm châu, mỉm cười nói:
— Người đời nếu học ngươi, như rơi vào hang ma. Bởi vì ngươi chỉ cần phạm sai một lần, dù chỉ một lần, sẽ liền thiên phiên địa phúc.
Một trung niên nam tử dung mạo tụ lại rồi lại tan, mang theo ý cười vui mừng không hề che giấu, dường như cảm thấy tiểu sư đệ có thể đi đến đây thật không dễ dàng, nhưng lại dường như có chút thất vọng, dường như tiểu sư đệ đi đến đây, không nên là một Trần Bình An như thế này.
Sau đó cuối cùng xuất hiện một vị thanh y nữ tử; nàng ánh mắt ôn nhu, một bím tóc đuôi ngựa phiêu đãng theo gió.
Nàng dường như đang cùng Trần Bình An xa xa nhìn nhau, mỗi người đều im lặng không nói.
Người tu đạo, xa rời hồng trần, ẩn cư tu hành; ái tăng cùng khởi, đạo tâm liền thoái.
Cuối cùng cũng đến.
Một viên huyền không đạo tâm của Trần Bình An, ngược lại cuối cùng trong khoảnh khắc này được đặt xuống đất.
— Xuân phong tùy ngã tác sư tử minh.
Trần Bình An nhắm mắt lại, bàn tay cầm kiếm, đại tụ phiêu diêu, xuân phong vây quanh.
Xuất ra một kiếm dốc toàn lực thuộc về kiếm đạo hoàn toàn của chính mình.
————
Khương Thượng Chân dẫn chín người cùng nhau trì phù viễn du; còn việc vẽ phù cụ thể, liền giao cho Tiểu Thiên Sư Triệu Diêu Quang và Thuần Thanh lo liệu, mà phù chỉ cần cho việc vẽ phù, Lưu U Châu trước đó đã cho rất nhiều.
Khương Thượng Chân chỉ nhắc nhở chín người phù này không được ngoại truyền, lại nói thêm vài điều kỵ húy sơn thủy của Tam Sơn Phù: mỗi khi đến một tòa sơn thị, nhất định phải lễ kính Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Sơn thủy xa xôi, đường đi đằng đẵng, gần như cần vượt qua một châu sơn hà của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Trước đó lúc vẽ phù, Triệu Diêu Quang cười hỏi:
— Tiểu đạo có cần phát thệ không?
Khương Thượng Chân lắc đầu nói:
— Đại chiến sắp đến, chư vị nếu đều là quân tử lập thân, hào kiệt xử thế, thì không cần lãng phí tâm thần nữa.
Sau đó mọi người trì phù viễn du; nối liền ba tòa sơn thị, chính là dòng quang âm trường hà mà luyện khí sĩ muốn tiếp xúc nhất, lại khó chạm đến nhất.
Vừa hay có thể dựa vào đó kiểm nghiệm đạo hạnh nông sâu cùng thể phách kiên nhận của đám thiên chi kiêu tử này.
Theo Khương Thượng Chân thấy, trừ Tào Từ và Phó Cấm, đám hài tử còn lại quả thật kém Trần sơn chủ nhà mình hơi xa.
Nhất là Hứa Bạch, lần đầu hiện thân ở sơn thị liền bắt đầu đầu váng mắt hoa, lắc lư chao đảo, cho nên là người cuối cùng thắp sơn hương.
Có điều người trẻ tuổi được xưng là "Hứa Tiên" này rất nhanh khôi phục bình thường; dường như Hứa Bạch chỉ tâm ý chuyển động, bên người liền hiển hóa ra một chữ kim sắc mờ ảo.
Khương Thượng Chân liền nhìn Hứa Bạch thêm một cái, nhớ ra tổ tịch của tiểu tử này hình như là Triệu Lăng, tổ tiên đều là người coi cầu của một tòa Hứa Nguyện Kiều, nói không chừng với vị Hứa Phu Tử của Tự Thánh, rất có uyên nguyên.
Luận phúc duyên khí vận, quả thật chẳng ai kém.
Trong chín người, trên đường vượt sơn thị, vô hình trung xuất hiện mấy ngọn tiểu sơn đầu.
Tào Từ và Úc Quyên Phu. Hai vị thuần túy võ phu, có chút ý tứ vừa thầy vừa bạn.
Phó Cấm và Cố Xán. Sư huynh đệ đồng môn. Một người là khai sơn đại đệ tử, một người là quan môn đệ tử. Hơn nữa sư huynh đệ đều coi như nhìn vừa mắt đối phương.
Nguyên Bàng, Triệu Diêu Quang, và thiếu niên tăng nhân pháp hiệu "Tu Di"; ba người từng cùng nhau bí mật khảo nghiệm quang âm khắc độ các châu các việc, giữa nhau sớm đã có ăn ý.
Thuần Thanh, Hứa Bạch. Vì quan hệ sư thừa hai bên, từng cùng nhau du lịch Bảo Bình Châu, quan hệ không tệ.
Sau khi dừng bước ở một tòa sơn thị, Thuần Thanh hỏi:
— Khương tiên sinh sao lại biến thành thủ tịch cung phụng của Lạc Phách Sơn?
Vấn đề này, thật ra mọi người có mặt đều rất hiếu kỳ.
Bên Bảo Bình Châu, trận kính hoa thủy nguyệt Lạc Phách Sơn quan lễ Chính Dương Sơn, Khương Thượng Chân lấy thân phận thủ tịch hiện thân, hơn nữa không hề thi triển sơn thượng chướng nhãn pháp.
Tin tức sơn đỉnh lưu truyền cực nhanh, dù cách một tòa thiên hạ, Thuần Thanh vẫn hay biết việc này.
Nam tử tràn đầy sắc thái truyền kỳ trước mắt, hai bên tóc mai sương trắng, thanh sam trường quái, một đôi bố hài, tay cầm một cây thanh trúc hành sơn trượng, nhẹ nhàng gõ vai.
Trong ấn tượng của Thuần Thanh, vị Ẩn Quan trẻ tuổi chưa từng qua lại là một người khá si tình, còn Khương Thượng Chân của Ngọc Khuê Tông, lại là kẻ phong lưu nổi tiếng.
Theo lý mà nói, hai tu đạo chi nhân tính tình khác xa nhau, thế nào cũng không thể trộn lẫn một chỗ.
Khương Thượng Chân mỉm cười nói:
— Vô xảo bất thành thư, từng ở một phúc địa quê hương ta, cùng Trần sơn chủ kề vai chiến đấu, cùng nhau lăn lộn giang hồ, gặp mặt liền hợp duyên, thuộc về hoạn nạn chi giao qua mệnh giao tình.
Dọc đường chín người này, mỗi người đều nói ra vài bí mật tu hành vốn nên cẩn thận giấu kín; bằng không đến lúc đánh nhau với đám yêu tộc tu sĩ kia, không thể nói đến hợp tác, chỉ có thể ai đánh nấy.
Ví như Phó Cấm ngoài chiếc Đạo Tổ dưỡng kiếm hồ tên là "Tam", lại còn sở hữu ba thanh bản mệnh phi kiếm.
Phi kiếm Giá Y, còn gọi là Cảo Tố, chính là chiếc trường bào tuyết trắng trên người. Phi kiếm Thọ Y, tựa như một tấm tỏa kiếm phù thiên nhiên chuyên nhắm vào kiếm tu.
Vị kiếm tiên được xưng là Tiểu Bạch Đế này, thanh bản mệnh phi kiếm thứ ba tên là Hư Chu, còn gọi là Thu Thiền.
Chỉ có Tào Từ và Úc Quyên Phu, làm thuần túy võ phu, ngoài võ đạo cảnh giới, một người Chỉ Cảnh Quy Chân đỉnh phong, một người ở bình cảnh Sơn Điên Cảnh, đang trong cảnh giới bình cảnh sắp phá mà chưa phá.
Ngoài ra hai người ngược lại chẳng có gì để nói thêm.
Trong thiên mạc tinh hà, một lão nhân gầy khô và một thanh niên tu sĩ đang phủ khám man hoang đại địa.
Chính là Phù Lục Vu Huyền hợp đạo tinh hà, cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Trước mặt thanh niên tu sĩ, lại khói xanh lượn lờ, như có hương hỏa thắp lên trước mắt.
Vu Huyền tắc lưỡi khen lạ:
— Tiền bối, hương hỏa đỉnh thịnh, khí tượng lớn đến mức hơi dọa người rồi.
Trước đó, năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, lần lượt lễ kính Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Vừa có Văn Thánh nhất mạch lại có Ngũ Thải Thiên Hạ, nhất là Ninh Diêu kia, còn là đệ nhất nhân của một tòa thiên hạ.
Tiếp theo chín người trẻ tuổi lần này, có đại đoan võ phu Tào Từ, hai vị Bạch Đế Thành đích truyền, Thanh Thần Sơn nhất mạch.
Văn Miếu Á Thánh nhất mạch, Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, Trung Thổ Phá Sơn Tự, Trung Thổ binh gia tổ đình nhất mạch.
Nho Thích Đạo và binh gia, tam giáo một nhà đều có đủ.
Trên mặt thanh niên tu sĩ có chút ý cười; đương nhiên không phải vì thêm chút hương hỏa, mà là trong quang âm ngắn ngủi như vậy, đồng thời xuất hiện lễ kính chung của hai đám người trẻ tuổi, ngay cả hắn cũng cảm thấy bất ngờ.
Nếu cộng thêm việc hai đám người đều trì phù, ở Man Hoang Thiên Hạ bạt sơn thiệp thủy, đối với xu thế của mấy tòa thiên hạ, đều sẽ kéo theo ảnh hưởng sâu xa không thể lường được.
Vu Huyền nói:
— Dường như còn phải quy công cho vị Trần tiểu đạo hữu kia.
Thanh niên tu sĩ do dự một chút, vẫn gật gật đầu.
Vu Huyền vuốt râu cười hiểu ý; cái gật đầu này của vị tiền bối bên cạnh, chẳng đơn giản đâu.
Vừa rồi hữu ý vô ý nhắc đến một chuyện, Vu Huyền hỏi vị tiền bối này một vấn đề: có phải chi lan đương đạo, không thể không trừ?
Thanh niên tu sĩ lúc đó không đưa ra đáp án.
Trong một vầng minh nguyệt.
Ninh Diêu, Tề Đình Tế, Lục Chi, Hào Tố. Nhờ Bôn Nguyệt Phù, bốn vị kiếm tu liên mệ phi thăng đến đây, đứng trên mảnh viễn cổ phế khư tử tịch trầm trầm.
Ba vầng minh nguyệt của Man Hoang Thiên Hạ năm xưa, vầng được đặt tên là Ngọc Câu, là nơi tu đạo của Hà Hoa Am Chủ, đã bị Đổng Tam Canh kéo trăng đâm về nhân gian.
Còn nơi tu đạo của Xa Nguyệt, tên là Thiềm Cung.
Còn vầng minh nguyệt cư trung này, tên là Kim Kính, cũng là vầng minh nguyệt duy nhất có biệt danh "Hạo Thái".
Ninh Diêu nhìn thiên mạc một cái, nói:
— Ta phụ trách xuất kiếm mở đường, đồng thời đối phó một vài bất ngờ.
Hình Quan Hào Tố phụ trách dùng thần thông của bản mệnh phi kiếm, tạm thời "đạo hóa" vầng minh nguyệt này.
Tề Đình Tế và Lục Chi, thì phụ trách ở cùng một phương hướng, cùng nhau xuất kiếm, thúc đẩy minh nguyệt men theo quỹ đạo Ninh Diêu khai phá ra, di dời một vầng trăng, dọn về Thanh Minh Thiên Hạ.
Kiếm Khí Trường Thành, bốn vị kiếm tu, mỗi người một việc.
Ninh Diêu tay cầm tiên kiếm Thiên Chân, liếc xéo một cái về một nơi nào đó trên thiên mạc.
Rồi nàng một kiếm khai thiên.
————
Một trận hiệp lộ tương phùng chẳng đầu chẳng đuôi, đặt mình trong vòng vây khó hiểu ấy, Phùng Tuyết Đào vừa ra tay đã là thủ bút lớn dời núi lấp biển: trong phạm vi ngàn dặm, từng ngọn sơn đầu bị nhổ tận gốc, từng dòng giang hà thủy lưu, lần lượt bị ném về phía những yêu tộc tu sĩ treo lơ lửng trên không.
Cùng lúc ấy, Phùng Tuyết Đào bóp ra hai tấm kim sắc phù lục trân tàng nhiều năm, hai phù treo trong tay áo, chậm rãi lưu chuyển: lấy Nhật Quỹ Phù định quang âm khắc độ, lấy Chỉ Nam Phù định thiên địa phương vị.
Sơn trạch dã tu trong thiên hạ, trên đường tu hành mỗi người, đều sợ kiếm tu, rất phiền trận sư; cùng kiếm tu đơn đả độc đấu, chẳng chiếm được tiện nghi, nếu trong địch nhân có trận sư tọa trấn, liền bằng như đã sa vào vòng vây.
Phùng Tuyết Đào từng chịu đủ khổ đầu trong tay hai loại luyện khí sĩ này, số lần còn không ít.
Phùng Tuyết Đào không vì thế mà tâm phiền ý loạn; làm dã tu, trận thế hung hiểm nào chưa từng thấy, cảnh ngộ cửu tử nhất sinh, cũng không chỉ một hai lần.
Trong lúc thăm dò hư thực, Phùng Tuyết Đào thi triển một môn bản mệnh độn pháp, thân hình tiêu tán, co thành một hạt giới tử kim quang; đồng thời khói đen cuồn cuộn, lại có thủy vụ phiêu miểu, và một đạo bạch hồng lướt không, cùng viễn độn về bốn phương hướng.
Không có một yêu tộc tu sĩ nào ngăn cản Phùng Tuyết Đào, cũng căn bản phớt lờ những công phạt thuật pháp kia.
Tên tu sĩ diện mạo như trẻ con, mặt mang ý cười châm chọc:
— Châu chấu sau thu, cứ việc nhảy nhót.
Thiên Can thập tu sĩ của Man Hoang Thiên Hạ, chặn đường bắc quy của Phùng Tuyết Đào.
Người đến muộn duy nhất, là Ngọc Phác Cảnh kiếm tu Lưu Bạch từ chỗ Phỉ Nhiên chạy tới.
Nàng nhờ pháp bào "Ngư Vĩ Động Thiên" ân sư Chu Mật ban tặng, đi một con đường tắt đăng thiên, mới áp chế được con tâm ma do Nguyên Anh Cảnh bình cảnh diễn hóa mà thành, thuận lợi bước vào thượng ngũ cảnh.
Bản mệnh phi kiếm của nàng, vẫn luôn không công khai; sớm năm thậm chí ở Giáp Tý Trướng bên kia cũng không có ghi chép, đại khái đây chính là đãi ngộ độc hữu của một vị Chu Mật đích truyền đệ tử.
Lưu Bạch vừa đến, đại trận liền được bổ sung hoàn chỉnh, bắt đầu thu lưới đối với con Phi Thăng Cảnh đại ngư kia.
Trước đó nàng xuất thủ bốn lần: hai vị là người mình của Man Hoang Thiên Hạ, chỉ là không phục quản, đối với Phỉ Nhiên đảm nhiệm thiên hạ cộng chủ, cùng binh mã điều độ của Thác Nguyệt Sơn đều âm phụng dương vi; còn có một vị là Ngọc Phác Cảnh kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, ẩn náu ở Man Hoang Thiên Hạ nghìn năm; lần xuất thủ gần nhất, chính là vây giết tên Tiên Nhân Cảnh dã tu thích nhặt của rơi của Hạo Nhiên Thiên Hạ, lại động chút tay chân trên người hắn, bằng không đã không chỉ đơn giản là rớt cảnh thành Nguyên Anh.
Tuy nói cử động này kín đáo, nhưng bọn họ cũng không nghĩ nhất định có thể thành sự; dù sao bên Kình Tích còn có một Bạch Đế Thành thành chủ — cái danh hiệu thiên hạ đệ nhất ma đạo cự phách, đặt ở Man Hoang Thiên Hạ chẳng tính là gì, dù sao ngay cả Diệp Bộc của Vân Văn Vương Triều, một kẻ mới bước vào Phi Thăng Cảnh chưa được mấy ngày, cũng tự đặt cho mình đạo hiệu "Độc Bộ",
nhưng Trịnh Cư Trung thân là một ma đạo tu sĩ, lại có thể đứng vững gót chân ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, vậy thì cực kỳ có phân lượng. Hơn nữa cảnh tượng xảy ra trên Thác Nguyệt Sơn, khiến người ta ghi nhớ như in, cho nên sau trận nghị sự không đàm phán xong của hai tòa thiên hạ, Man Hoang Thiên Hạ bắt đầu lưu truyền một cách nói.
Nguyện ý lấy ba con Phi Thăng Cảnh đại yêu, đổi một Trịnh Cư Trung.
Ngoài Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, còn có Hỏa Long Chân Nhân từng xuất thủ một lần ở Man Hoang phúc địa, Liễu Thất vừa trở về Hạo Nhiên quê nhà liền chặn đứng Ngưỡng Chỉ, cùng vị Ẩn Quan Trần Bình An đại danh đỉnh đỉnh, cộng thêm võ phu Tào Từ, tổng cộng mười người, đều bị xem là những tồn tại mà Man Hoang Thiên Hạ hy vọng nhất đối phương có thể đổi trận doanh.
Thiếu niên bạch bào cười cợt nhăn nhở nói:
— Ôi, Lưu Bạch tỷ tỷ hôm nay rảnh thế, lại có thời gian rảnh à? Nếu đến muộn thêm chốc lát, nói không chừng chín người chúng ta sẽ không bọc nổi con Phi Thăng Cảnh đại ngư Thanh Bí này; thế này còn tính là tốt đấy, cùng lắm bị Phỉ Nhiên truy trách thôi. Nhưng vạn nhất Thanh Bí hung tính đại phát, chém loạn một trận, đám tiểu tí tiểu chân cảnh giới không cao như chúng ta, chẳng phải chết sạch sao? Nói như vậy, Lưu Bạch tỷ tỷ còn có thể tính là ân nhân cứu mạng của chín người chúng ta?
Lưu Bạch thần sắc đạm nhiên nói:
— Không ngại dạy ngươi thêm một chuyện: lúc nói chuyện âm dương quái khí, thần sắc phải nghiêm trang đĩnh đạc, bằng không chỉ tỏ ra miệng lưỡi trơn tru.
Thiếu niên mặc bạch bào tuyết trắng, trên mặt phủ một tấm mặt nạ tuyết trắng, hai ống tay áo lớn thẳng tắp rủ xuống, hóa danh Thu Vân, là một vị thuần túy võ phu Sơn Điên Cảnh, bên hông treo một thanh hiệp đao.
Thanh hiệp đao dài hẹp tên là "Đế Cơ", cùng thanh hiệp đao "Trảm Kham" mà Trần Bình An thu được ở lao ngục Kiếm Khí Trường Thành, là viễn cổ trọng bảo bối phận ngang nhau.
Viễn cổ thiên đình, dưới trướng Hành Hình Giả — một trong thập nhị cao vị thần linh, lại có Hình Ngục tứ quan; trong đó Hạ Quan Tấn Vân, chấp chưởng Trảm Long Đài chuyên dùng để nhắm vào loài giao long; Thu Quan Bạch Vân, phụ trách chức trách hành hình ở Lôi Trì.
Thu Vân cảm thán:
— Ai, vẫn là Lưu Bạch tỷ tỷ có học vấn, không hổ là đạo lữ bất ký danh của Ẩn Quan đại nhân chúng ta.
Thiếu niên bạch bào đột nhiên tự tát mình một bạt tai:
— Xem cái miệng rách này của ta, đúng là chạm vào chỗ đau.
Lưu Bạch im lặng không lên tiếng.
Thiếu niên không tiếp tục khiêu khích Lưu Bạch nữa, ánh mắt lấp lánh, tự nói một mình:
— Không biết Tào Từ kia, có phải chỉ có hư danh không.
Trúc Giáp vẫn dáng vẻ cũ, lưng đeo kiếm giá, trường kiếm dày đặc chen chúc, cảnh tượng tựa như khổng tước xòe đuôi.
Hắn có chút hoài niệm tuế nguyệt Giáp Thân Trướng, ít ra còn có một Mộc Kê có thể khiến người phục tùng, cũng chính là Chu Thanh Cao ngày nay.
Đám Thiên Can tu sĩ này, đứa nào đầu óc cũng không bình thường hơn đứa nào; những năm nay tụ một đống, cũng chỉ ở chỗ Phỉ Nhiên, mới hơi ngoan ngoãn một chút.
Tên tu sĩ diện mạo như trẻ con kia, tên là Ngọc Phác.
Bên hông treo túi vải bông, bốn chữ cổ triện "Phù Sơn Lục Hải"; trong túi chứa số lượng phù lục đáng kể, nghe nói là di vật của Ngọc Phù Cung, càng là một kiện cung chủ tín vật.
Phù lục nhất đạo, ngưỡng cửa cao; tu hành lên, chỉ cần tư chất đủ tốt, so với kiếm tu tầm thường, càng có thể tiêu hao kim sơn ngân sơn.
Cho nên tên yêu tộc phù lục tu sĩ tên Ngọc Phác này, ngưỡng mộ nhất là Lưu Tụ Bảo của Ngai Ngai Châu, khâm phục bản lĩnh kiếm tiền của vị tài thần gia này. Dù sao phù lục nhất đồ, muốn đăng đỉnh, thần tiên tiền quả thực không phải là tiền.
Có nữ tử bên tai đeo một hạt châu kim sắc, quang mang nhu hòa, gợn sóng nước lan tăn, chiếu rọi một bên gương mặt nữ tử, ranh giới rõ ràng. Nàng tên là Kim Đan.
Nam tử thân hình cao lớn kia, thần sắc ngây ngô, bên hông treo một đôi phủ việt nhỏ xinh, tay cầm một chiếc đèn lồng có thể dẫn dắt hồn phách đến nơi âm minh. Hắn tên là Nguyên Anh.
Ngoài ra một nam tử vai gánh trúc can treo hồ lô, tên là Ngư Tố.
Hắn am hiểu tinh tư đạo pháp, tưởng tượng thần tiên, có thể nặn bùn thành ngựa, vốc nước hóa hư chu. Ngoài ra Ngư Tố cùng Ngọc Phác đều tinh thông phù lục nhất đạo, ném phù điều khiển sơn quỷ thủy duệ, đều đến nghe lệnh.
Nữ tử cao gầy đứng sánh vai với hắn, là muội muội của Ngư Tố.
Nàng eo thon nhỏ, lưng đeo một cây cự cung, một bàn tay ngọc thon thả không ngừng xoay chủy thủ. Tên là Yêu Điệu. Giống như Thu Vân, ngoài là luyện khí sĩ, còn là thuần túy võ phu.
— Mỹ nhân sấu như mai, mai sấu mỹ như thi.
Hạt tâm thần Khương Thượng Chân phụ thuộc trên người Thanh Bí tiền bối không hề nhàn rỗi, liếc nhìn bộ ngực của nữ tử kia, trong lòng nhịn không được thầm niệm một câu:
— Kim quất cũng là quất.
Còn vị không biết nên gọi tỷ tỷ hay gọi dì kia, lại là phong tình hoàn toàn khác: thể thái a na, châu viên ngọc nhuận, dễ sinh đẻ.
Đáng tiếc nữ tử xách nghiêng túi đàn, trên mặt phủ một tấm mặt nạ, nhìn không rõ dung mạo.
Chỉ là đạo pháp cảnh tượng hiện ra sau lưng vị nữ tử cầm sư này hơi quá rợn người: quỷ treo cổ vô số, từng cỗ thi thể treo lơ lửng trên không, không chạm trời không chạm đất.
Tay cầm một chiếc hoàn phiến, vẽ nghìn trăm sĩ nữ, đều là mỹ nhân diện mục mà bạch cốt thân hình, so với đám nanh quỷ diện mục đáng sợ kia dường như càng không thể nhìn.
Nữ tử này am hiểu dệt mộng cảnh, quán tưởng ra một dòng Vô Định Hà, chia rẽ vô số người trong mộng xuân tiêu. Sau khi đeo mặt nạ, tâm tướng theo đó hiển hóa sau lưng, chính là vô số thi thể bị treo cổ lơ lửng — đây cũng là một trong những bản mệnh thần thông của phi kiếm: có thể khiến quang âm đình trệ; tử vong là một giấc ngủ lớn, giấc ngủ là một cái chết nhỏ. Mà bản mệnh phi kiếm của nàng, thật ra chính là cây cổ cầm kia, phi kiếm tên là "Kinh Quan".
Khương Thượng Chân tạm thời còn chưa biết nàng tên là Tý Ngọ Mộng, đạo hiệu Xuân Tiêu.
Khương Thượng Chân có chút thay Thanh Bí tiền bối bất bình:
— Mấy tên tiểu thỏ tử cùng lắm là Ngọc Phác Cảnh, lại dám vây giết một vị Phi Thăng Cảnh đại lão xuất thân dã tu, am hiểu chém giết nhất, chẳng phải lại sụp đổ sao.
Phùng Tuyết Đào cười khổ không ngớt, một chút cũng không thấy buồn cười.
Phùng Tuyết Đào uổng có một thân thuật pháp thần thông của Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ; những tâm thanh gần trong gang tấc kia, dù vô cùng rõ ràng, nhưng gang tấc chi diêu, lại có thiên địa chi cự.
Trong đại trận, những yêu tộc tu sĩ cảnh giới không cao kia, không phải hư tướng; nhưng mỗi lần đối phương xuất thủ, đều chiếm hết thiên thời địa lợi.
Hơn nữa trong thiên địa, dị tượng mọc ngang: nhật thăng nguyệt lạc, đẩu chuyển tinh di, trú dạ lưu chuyển. Xuân lôi trận trận, thiên giáng cam lâm, sơn xuyên xuất vân; tiếp đó lại là nhật dạ tuần hoàn, tứ quý lưu chuyển, năm này qua năm khác, ngày này qua ngày khác. Nhật tận mà minh hà sắp diệt một, tinh tượng nhập dạ sáng lạn như hà; ngoài ra kèm theo long cung xuân lâm thủy sinh, vân hành vũ thi chi tượng, tinh hà thu lộ, nhất tẩy viêm chưng, tượng vĩ chiêu nhiên, thu cao khí sảng, đại tuyết phân phi, thảo mộc sinh trưởng... bao nhiêu cảnh tượng lưu chuyển biến hóa, nhanh đến mức khiến người ta hoa cả mắt.
Mấu chốt là mỗi lần tứ quý lưu chuyển, sẽ vô hình tiêu mòn một năm đạo hạnh của Phùng Tuyết Đào, khiến đạo hạnh Phùng Tuyết Đào khổ cực tích góp ở Phi Thăng Cảnh, tựa như một chiếc ấm rò nước thủng lỗ, thế nào cũng không ngăn được nước trong ấm chảy mất.
Trong sát na, sơn hà biến sắc, tựa như biến thành một bức thủy mặc họa chỉ còn hai màu đen trắng, khiến Phùng Tuyết Đào càng như rơi vào mây mù.
May mà kẻ tự xưng đạo hiệu "Băng Liễu Chân Quân" kia lại vang lên tâm thanh, chỉ điểm Phùng Tuyết Đào đi theo lộ tuyến thìn tuất tị đông nam, dời hình đến một nơi thổ khí phong hậu, nhất định phải tránh một đạo hỏa quang, bằng không sẽ rơi vào hiểm cảnh bảo châu trụy lô... Quả nhiên, ngoài nơi Phùng Tuyết Đào vội vàng ngự phong đến đứng, còn lại trong thiên địa đều biến thành cảnh tượng đại hỏa lan tràn; đó đã không còn là kết cục chỉ bị đại trận tiêu mòn một năm đạo hạnh.
Ngay sau đó dưới chân bỗng dưng xuất hiện một dòng đại hà mặt nước rộng lớn.
Khương Thượng Chân lại nhắc nhở:
— Thanh Bí tiền bối đừng ngẩn người, tiếp tục tiếp chiêu; đây là Phần Hà hư tướng. Ngự phong xông qua, cái gì cũng đừng quản. Chỉ nhớ tự mình bấm chuẩn thời khắc, tính tốt lộ trình, chạy đúng vạn dặm, không nhiều không ít.
— Dừng bước xong, có thể nghênh tiếp đạo công phạt thuật pháp kế tiếp. Không có gì bất ngờ, ngươi còn có thể thấy một nơi hải thị thận lâu tựa như đế vương cung khuyết, thân hãm mê cung, đừng hoảng, ta sẽ tiếp tục giúp tiền bối dẫn đường.
Phùng Tuyết Đào ngự phong không ngừng, dùng tâm thanh hỏi:
— Dám hỏi đạo hữu, đây là cớ gì?
Khương Thượng Chân bất đắc dĩ nói:
— Một vị Phi Thăng Cảnh tiền bối, tuổi tác lớn thế này, mà chưa đọc được mấy quyển sách? Mấy ngàn năm tuế nguyệt, bình thường đều làm gì vậy?
Phùng Tuyết Đào á khẩu.
Khương Thượng Chân đành nhẫn nại nói:
— Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo chẳng phải có Thiên Địa Thiên, sớm đã đạo phá thiên cơ rồi sao: thừa bỉ bạch vân, chí vu đế hương. Ngoài ra lại có một bài Phần Thượng Kinh Thu thi, nói bắc phong xuy bạch vân, vạn lý độ hà Phần.
Phùng Tuyết Đào hỏi:
— Đối phương vì sao không động chút tay chân trên lộ trình?
Khương Thượng Chân trợn trắng mắt:
— Đại đạo chi hành, thiên lý chiêu chiêu; những thứ này chỉ là đám trẻ ranh mượn thiên thời vận chuyển đạo pháp, nay cảnh giới đều còn chưa cao, nào dám lung tung họa xà thiêm túc; một nước đi không cẩn thận, sẽ lộ ra sơ hở, bị Thanh Bí tiền bối nắm lấy cơ hội, trốn thoát thăng thiên, nói không chừng còn có thể xách đi mấy cái đầu làm chiến công.
— Tựa như tòa thiên địa này, suy cho cùng, vẫn không thoát khỏi đạo cữu của chướng nhãn pháp. Thứ thực sự che mắt, không phải cảnh tượng trong mắt, mà là thần thức cảm tri của Thanh Bí tiền bối. Bằng không mấy tên này, thật có thể thay đổi tứ quý lưu chuyển trong thiên địa? Cho nên Nhật Quỹ Phù và Chỉ Nam Phù của tiền bối, không phải không có ý nghĩa; trái lại, là có ý nghĩa nhất, thậm chí còn quan trọng hơn một thân đạo pháp của tiền bối. À đúng rồi, trong túi tiền bối còn bao nhiêu tấm? Có thể lấy hết ra rồi.
Cùng Thanh Bí tiền bối trò chuyện thật là tốn sức.
Càng thêm hoài niệm tuế nguyệt cùng Hảo Nhân sơn chủ, còn có Thôi lão đệ kề vai chiến đấu.
Nào cần lãng phí nước bọt như vậy, cùng lắm chỉ là chuyện một ánh mắt.
Phùng Tuyết Đào đỏ mặt nói:
— Chỉ có hai tấm này.
— Hả? Chỉ hai tấm? Tiền bối chẳng phải một vị Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ sao? Ra ngoài bên ngoài, hàn toan thế này?
Khương Thượng Chân có chút bội phục đảm thức khí phách của vị Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ này:
— Theo A Lương tiền bối đến Man Hoang Thiên Hạ, tiền bối thật cho là một đường du sơn ngoạn thủy à?
Phùng Tuyết Đào không lời đối đáp; có điều sau đó quả nhiên như vị Băng Liễu Chân Quân kia nói, đặt mình trong một tòa đế các vân vụ phiêu miểu; Phùng Tuyết Đào theo chỉ đường của đối phương, một đường thành thạo xuyên hành lang qua lối, như chủ nhân nhàn đình tín bộ, nhịn không được hỏi:
— Đạo hữu tinh thông quái tượng nhất đạo?
— Không tinh thông, học dùng liền. Thánh hiền chẳng phải đã nói quân tử bất bốc sao? Huống chi con người ta, chẳng tin mệnh nhất, cho nên thuộc loại lâm thời ôm chân Phật, vào miếu mới thắp hương; may mà bình thường còn coi như làm được mấy việc tốt.
— Đạo hữu nói đùa rồi.
— Ngươi không sợ ta là người thứ mười chưa hiện thân kia sao?
— Vận cược của ta vẫn luôn không tệ, đời này trực giác cực chuẩn.
Phùng Tuyết Đào thời niên thiếu từng ở phường thị đổ phường, gặp một vị thế ngoại cao nhân sau này dẫn hắn lên núi tu đạo;
trên bàn cược, Phùng Tuyết Đào mười cược chín thắng, nhưng lần nào rời đổ phường cũng thua tiền.
Vận cược cực tốt, thuật cược kém cỏi; vị tiên trưởng kia nói hắn đây là mệnh cách hữu đạo khuyết thuật, chỉ vì bất học vô thuật, cho nên thích hợp tu hành nhất, bằng không chính là bạo điễn thiên vật.
Có điều vị tiên trưởng kia, đến cuối cùng cũng không thu hắn làm đồ đệ, nói mình mệnh bạc phúc mỏng, chịu không nổi cái dập đầu bái sư của Phùng Tuyết Đào.
Khương Thượng Chân đột nhiên hô:
— Mau mau khám xét nhân thân tiểu thiên địa, cẩn thận phi kiếm lén lút trong đó!
Phùng Tuyết Đào vội vàng dùng tâm thần tuần tra tiểu thiên địa, kết quả vẫn là ngăn cản không kịp, bị một sợi kiếm khí trong nháy mắt khuấy nát nhiều chỗ khiếu huyệt. May mà Phùng Tuyết Đào còn kịp thời nghĩ thêm đối sách, chỉ là vài nơi "hoang giao dã lĩnh" của nhân thân thiên địa sơn hà; có điều suýt nữa đã liên lụy đến hai tòa bản mệnh khiếu huyệt lân cận — thật ra đã bị sợi kiếm khí kia tìm thấy cửa lớn, đại khái là không thấy nắm chắc công phá khí phủ, lại không muốn cùng một vị Phi Thăng Cảnh đã có phòng bị tâm thần mặt đối mặt chém giết, liền trong nháy mắt phá vỡ sơn thủy bình chướng, rút khỏi nhân thân tiểu thiên địa của Phùng Tuyết Đào.
Phùng Tuyết Đào nhìn vết xuất khẩu "thiên mạc" của tự gia nhân thân thiên địa, chính là của phi kiếm, lo lắng không thôi; nếu không nhìn kỹ, vết thương nhỏ ấy, quả thực không hề có dấu vết.
Bản mệnh phi kiếm của kiếm tu dù nhỏ bé đến đâu, tiến vào nhân thân thiên địa của địch nhân, theo lý mà nói cũng sẽ trở nên lớn như sơn phong.
Khương Thượng Chân có chút thất lạc:
— Đáng tiếc chân thân ta không ở nơi này, bằng không nhờ mấy xấp tỏa kiếm phù kia, thật có cơ hội làm một màn úng trung tróc miết.
Lại vì Thanh Bí tiền bối truyền đạo giải hoặc:
— Là một thanh bản mệnh phi kiếm của nữ tử kiếm tu Lưu Bạch, ở bên Tị Thử Hành Cung, được Ẩn Quan đại nhân tạm đặt tên là "Giới Tử"; thanh quỷ quyệt phi kiếm này, nhỏ bé không thể tra xét, phẩm trật rất cao.
Có thể thực sự dung nhập làm một với thiên địa linh khí, như một chiếc lá giữa hồ nước lớn; luyện khí sĩ tựa như phàm tục phu tử đứng bên bờ, đương nhiên mắt thường không thể thấy.
— Đạo hữu là kiếm tiên xuất thân Kiếm Khí Trường Thành? Ẩn náu ở Man Hoang Thiên Hạ, chờ thời cơ mà động?
Vị ẩn sĩ cao nhân tạm thời chưa biết lai lịch này, tự xưng đạo hiệu Băng Liễu Chân Quân, nghe như một vị đạo môn trung nhân. Nhưng đã đối với mật sự của Tị Thử Hành Cung rõ như lòng bàn tay, quá nửa là vị chân nhân bất lộ tướng kiếm tiên.
— Thanh Bí tiền bối nhất định chưa từng đến ba châu phía đông của Hạo Nhiên Thiên Hạ, bằng không đạo hiệu của vãn bối, ở bên đó mỏng có danh tiếng, ở sơn thượng khẩu bi còn được, là nổi tiếng cổ đạo nhiệt tràng, nhậm hiệp ý khí.
Phùng Tuyết Đào nghi hoặc khó hiểu, còn là một vị đắc đạo cao nhân du hí nhân gian ở Hạo Nhiên Thiên Hạ?
— Đạo hữu hà tất thiệp hiểm hành sự?
Cùng vị kỳ nhân dị sĩ tự xưng Băng Liễu Chân Quân này, vô duyên vô cớ, không có lý do giúp đỡ mình như vậy mới đúng.
— Con người ta quen kiếm tẩu thiên phong, phú quý hiểm trung cầu.
Khương Thượng Chân mỉm cười nói:
— Lại nói, tương phùng là duyên. Tiền bối là vị đồng hương đầu tiên ta gặp trong chuyến viễn du Man Hoang lần này. Nếu thấy chết không cứu, lo sẽ bị sét đánh.
Phùng Tuyết Đào trầm giọng nói:
— Lần này nếu Phùng Tuyết Đào có thể thoát khốn, không dám nói lời khoác lác, sơn cao thủy trường, đạo hữu cứ việc thức mục dĩ đãi.
Một lời hứa thành tâm thành ý của Phi Thăng Cảnh dã tu, đáng chút tiền.
Khương Thượng Chân cười nói:
— Dễ nói dễ nói. Môn phong sơn đầu của ta cực tốt, vẫn luôn có thói quen thi ân bất đồ báo.
Sau đó, chính là một đoạn "mạn trường" tuế nguyệt hiểm tượng hoàn sinh, lại khiến đạo tâm người ta chịu đủ dày vò.
Những tiểu thuyết thần quái chí dị lưu truyền ở phường thị, luôn thích lôi chuyện thiên thượng nhất nhật địa thượng nhất thiên, bằng không chính là sơn trung nhất giáp tý, thế thượng dĩ thiên niên.
Không ngờ hôm nay thật bị Khương Thượng Chân đụng phải.
Tựa như dòng quang âm khê giản trong tòa tiểu thiên địa này, trong tâm hồ của Khương Thượng Chân và Phùng Tuyết Đào trôi qua cực nhanh.
Đáng tiếc nửa điểm cũng không tiêu hồn.
Bởi vì cùng hắn ở một chỗ, là một tên đại lão gia đích đích đạo đạo. Ngoài việc ứng phó những công phạt thuật pháp kỳ kỳ quái quái, phải đánh khởi tinh thần, ngoài ra để giết thời gian, hai bên cái gì cũng trò chuyện, chủ yếu vẫn là Khương Thượng Chân hỏi Thanh Bí đáp; tương đương "lưỡng giáp tý" quang âm trôi qua, lúc này Khương Thượng Chân ngay cả tổ tông mười tám đời của vị Thanh Bí tiền bối kia, có mấy vị hồng nhan tri kỷ, quen biết thế nào, nhìn vừa mắt ra sao, đều đã sờ rõ ràng.
Phùng Tuyết Đào bất đắc dĩ nói:
— Cứ tiêu hao thế này nữa, e rằng ta sắp rớt cảnh rồi.
Trận đánh này đánh thật là uất ức.
Theo lời Băng Liễu đạo hữu, tòa đại trận này, định thiên tượng, pháp địa nghi, âm dương sở bằng, là thiên thủy ư bắc cực, địa khởi ư Thác Nguyệt Sơn. Nếu mười yêu tộc tu sĩ kia cảnh giới cao thêm chút, ví như có thể ai ai ít nhất cũng bước vào Tiên Nhân Cảnh, thì đó là đủ ba ngàn sáu trăm năm, nhật nguyệt ngũ vĩ nhất luân chuyển; tùy tiện mấy lần quang âm lưu chuyển qua đi, e rằng ngoài Thập Tứ Cảnh tu sĩ, trong khoảnh khắc sẽ khiến Phi Thăng Cảnh tu sĩ vẫn lạc trong quang âm trường hà.
Man Hoang Thiên Hạ từ đâu gom được bấy nhiêu tu sĩ trẻ tuổi mỗi người một thần thông, lại có thể kết trận thiết thủ thiên địa tạo hóa.
— Không hoảng.
Khương Thượng Chân cười an ủi:
— Phong thủy luân lưu chuyển, rất nhanh có thể mười người đối mười người, đến lượt Thanh Bí tiền bối xem kịch rồi.
Bởi vì chân thân của mình, đã dẫn đám người trẻ tuổi Hạo Nhiên Thiên Hạ, đang trên đường đến nơi này.
Theo lời Thôi Đông Sơn, Hạo Nhiên, Man Hoang và Thanh Minh ba tòa thiên hạ, mỗi nơi có một chỗ ứng vận nhi sinh thần tiên quật, kim ngọc tùng lâm, thế hệ trẻ thuận thế mà khởi.
Ly Châu Động Thiên thì không bàn đến; Khương Thượng Chân mỗi lần đến Lạc Phách Sơn đưa tiền, chưa bao giờ đến Hòe Hoàng huyện thành bên kia tùy tiện đi dạo. Nói về chuyện gan dạ, Khương Thượng Chân không tính là nhỏ, nhưng mỗi lần ở Lạc Phách Sơn bên kia, đường đường Chu thủ tịch, lại gần như không bao giờ xuống núi dạo chơi.
Cho nên Khương Thượng Chân là từ đáy lòng bội phục tên thanh y tiểu đồng kia; nói Trần Linh Quân ngật nhất tiệm trường nhất trí cũng không sai, nói Trần Linh Quân căn bản không dài trí nhớ cũng không kém.
Ngoài ra tòa vương triều của Thanh Minh Thiên Hạ kia, là một vật khổng lồ đếm trên đầu ngón tay, quốc tộ miên diên, đáy uẩn thâm hậu; trong mấy tòa kinh kỳ quận thành chuyên an trí khai quốc huân quý tử đệ, có một đám vương tôn tử đệ tiên y nộ mã, trong lịch sử được xưng là Ngũ Lăng thiếu niên; Mễ Tặc Vương Nguyên Lục, còn có vị tróc đao khách Thích Cổ kia, hộ tịch đều ở nơi này.
Ngoài ra sớm hơn chút, thật ra còn có hai vị thiên tài tu sĩ đăng sơn tu hành sớm hơn, đều trong hàng ba ngàn đạo nhân đến Ngũ Thải Thiên Hạ, lần lượt tên là Du Nhiên, Nam Sơn, nay đều là Nguyên Anh Cảnh; mà đôi nam nữ xuất thân tông môn đối đầu sống chết này, hai bên chẳng những đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh, ngay cả thời thần cũng không sai một ly, quả thực là thiên tác chi hợp.
Còn một hạ đẳng phúc địa tên là "Linh Sảng Phúc Địa" của Man Hoang Thiên Hạ, ngoài Trúc Giáp bị Lưu Xoa đưa rời quê hương, còn có hai vị yêu tộc kiếm tu trẻ tuổi cũng bước vào Thác Nguyệt Sơn bách kiếm tiên, cùng nhiều vị địa tiên đại đạo khả kỳ.
Ly Châu Động Thiên, Vương triều Ngũ Lăng, Linh Sảng Phúc Địa, ba nơi này đều là tiểu địa phương danh phó kỳ thực, lại là đại thiên khí tượng chẳng hề có đạo lý gì để nói.
Mười vị Thiên Can tu sĩ kia, liên thủ ngăn chặn đường lui của Phùng Tuyết Đào, cử động này chỉ vì một việc: vây giết vị Hạo Nhiên sơn đỉnh tu sĩ đạo hiệu Thanh Bí này.
Đây chính là chênh lệch giữa chỉ có thể lật xem tu đạo phôi tử của một châu sơn hà, và phóng mắt cả tòa thiên hạ, vét sạch tu đạo thiên tài.
Thiếu niên bạch y hai ống tay áo thẳng tắp rủ xuống đã đeo mặt nạ lên, tắc lưỡi cười nói:
— Hạo Nhiên Tú Hổ, thật đáng thương đáng buồn đáng than; xảo phụ nan vi vô mễ chi xuy, dốc một quốc một châu chi lực, khổ cực bày ra Địa Chi nhất mạch, đến cuối cùng ngay cả một thuần túy võ phu có phân lượng cũng không tìm ra.
Ngọc Phác kia cười nói:
— Có bản lĩnh thì nói lời này trước mặt Ẩn Quan.
Thu Vân ha ha cười nói:
— Nếu Ẩn Quan có mặt ở đây, chắc chắn phải đổi một cách nói khác rồi; uổng công ta tích góp một bụng lời nịnh hót, đáng tiếc không được gặp mặt.
Từng có hai trận đánh, thiếu niên bạch bào xem rõ ràng nhất, để tâm nhất: một trận là đánh quan môn đệ tử của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, kiếm tu Ly Chân cùng Trần Bình An đơn đả độc đấu; sau đó còn có một thuần túy võ phu tương phùng trên chiến trường, tương hỗ vấn quyền.
Thu Vân có một sư huynh, chính là Hầu Quỳ Môn kia.
Từng là Viễn Du Cảnh võ phu đoạt được hai chữ tối cường của Man Hoang Thiên Hạ. Thích khoe khoang một thân hoa tiếu trọng bảo, khoác tiên hồng tỏa tử giáp, đầu đội tử kim quan, cắm hai cọng trường vĩ trĩ trường linh; bộ viễn cổ trọng bảo này tên là Kiếm Lung, công thủ vẹn toàn, hoàn toàn có thể xem như một tấm tỏa kiếm phù phẩm trật bán tiên binh.
Đáng tiếc Hầu Quỳ Môn ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành bên kia, đàm hoa nhất hiện, chẳng những không thể kiến công lập nghiệp, càng không thể nhân cơ hội phá cảnh, chết rồi ngược lại thành trò cười không nhỏ.
Cuối cùng bị một con cựu vương tọa đại yêu, vận chuyển thần thông, phụ thân lên Hầu Quỳ Môn vốn định nhờ phá cảnh, tranh đoạt võ vận, xem hắn như một quân cờ thí, định lấy tính mệnh của một cửu cảnh võ phu, chỉ để đổi lấy trọng thương của vị Ẩn Quan trẻ tuổi trên chiến trường.
Theo hắn vị sư đệ này thấy, chết quá không có tiền đồ.
Mấu chốt là ngoài bộ Kiếm Lung phá lệ không bị Ẩn Quan đại nhân nhặt đi, theo quy củ Thác Nguyệt Sơn, hoàn trả cho hắn vị sư đệ này, ngoài ra chẳng vớt được nửa điểm lợi lộc.
Trong đại trận, thủy chung chỉ có chín vị trong đó có Lưu Bạch, Trúc Giáp hiện thân, bởi vì vị Thiên Can tu sĩ cuối cùng, bản thân chính là trận pháp thiên địa sở tại.
Nàng tên là Liễm Diễm.
Xuất hiện một nữ tử cao mấy trượng, trường quần lê đất, bốn phía lưu quang dật thải; nàng nói với chín vị tu sĩ:
— Khoảng sáu vạn dặm ngoài một ngọn sơn đầu, đến một đám ngoại nhân khí vận nồng hậu.
Thu Vân trầm mặc chốc lát, bỗng nhiên ánh mắt nóng rực hỏi:
— Trong đó có Ẩn Quan, hay là Tào Từ?!
— Có Tào Từ.
Một tòa thiên địa đại trận, bị một người dẫn đầu dùng quyền mạnh mẽ mở ra cấm chế; xuất hiện một vị bạch y nam tử, tự báo danh hiệu xong, Tào Từ gật đầu cười hỏi:
— Tìm ta có việc?
Thiếu niên bạch bào chớp chớp mắt, dùng giọng thương lượng cười hì hì hỏi:
— Có thể không có việc gì không?
Man Hoang Thiên Hạ, có Trúc Giáp, Lưu Bạch, Thu Vân, Ngư Tố, Yêu Điệu, Tý Ngọ Mộng, Kim Đan, Nguyên Anh, Ngọc Phác, Liễm Diễm.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, có Tào Từ, Phó Cấm, Nguyên Bàng, Cố Xán, Úc Quyên Phu, Thuần Thanh, Triệu Diêu Quang, Tu Di, Hứa Bạch.
Đương nhiên còn có một Khương Thượng Chân tay cầm hành sơn trượng, hướng Phùng Tuyết Đào dùng sức lay động thanh trúc trượng, hô:
— Thanh Bí tiền bối, ta là Băng Liễu Chân Quân đây, vãn bối cứu giá đến muộn ha.
Phùng Tuyết Đào sau khi thấy chân dung của vị "Băng Liễu đạo hữu" kia, ngẩn ra nửa ngày, trước là cười lớn, sau đó mắng to Khương Thượng Chân. Tên vương bát đản họ Khương này, sớm năm du lịch Bắc Câu Lô Châu, tự xưng là đích truyền đệ tử của Trung Thổ Thanh Bí, thật bị hắn lừa mất không ít tiên tử, đến nỗi Hỏa Long Chân Nhân chỉ cần du lịch Trung Thổ Thần Châu, đều phải chuyên môn tìm tên oan đại đầu Phùng Tuyết Đào ôn chuyện; đương nhiên ôn chuyện là giả, đánh gió thu là thật.
Tào Từ nói:
— Vậy thì không có việc tìm việc.
Cả tòa thiên địa kịch liệt chấn động, thì ra Tào Từ đã xuất quyền.
————
Bên Duệ Lạc Hà, Bạch Trạch ngồi xổm xuống, xòe một bàn tay, nhẹ nhàng dán lên mặt đất.
Phi Phi kinh hãi phát hiện trái tim của mình, thậm chí còn không phải đạo tâm, không tự chủ xuất hiện chấn động.
Rồi cả tòa Man Hoang Thiên Hạ, tựa như một kẻ đang ngủ phát ra tiếng trầm đục của tim đập.
Xuất hiện mấy đạo hung hãn khí tức cổ ý thương mang.
Tựa như mấy vị trường cửu đông miên giả, trong tiết Kinh Trập chậm rãi tỉnh lại.
Bạch Trạch trầm giọng nói:
— Đều đừng ngủ nữa.
Phi Phi thần thái sáng láng.
Bạch Trạch đột nhiên ngẩng đầu cười nói:
— Cách ta xa một chút, càng xa càng tốt.
Bởi vì cử động này của Bạch Trạch, bằng như một trận vấn kiếm.
Không còn cách nào, Man Hoang Thiên Hạ hiện nay, nay người có thể gánh nổi một kiếm của Trần Thanh Đô nhất, chính là mình.
Sơ Thăng cũng tuổi tác không nhỏ, hay Phỉ Nhiên thiên hạ cộng chủ trên danh nghĩa, kiếm tu, cùng tên Tiêu Tốn Thập Tứ Cảnh kia, đều không quá được.
Phi Phi hai lời không nói, nghe lời nhắc của Bạch Trạch xong, nàng dốc sức thi triển thủy pháp thần thông, có thể chạy bao xa thì chạy bấy xa.
Bạch Trạch đứng dậy, hiện ra pháp tướng.
Một đạo kiếm quang trong chớp mắt đã đến.
Một kiếm qua đi, đại địa vỡ nát không chịu nổi, pháp tướng Bạch Trạch càng bị kiếm quang đâm vào sâu ngàn dặm trong lòng đất.
Thật ra chỉ là nửa kiếm.
Nửa này đến từ Kiếm Khí Trường Thành.
Lại có nửa kiếm còn lại vốn khí xung đẩu ngưu, tựa như từ nơi đẩu ngưu ngoài trời giáng xuống nhân gian.
Pháp tướng của Bạch Trạch vừa đưa ra đôi tay khổng lồ, đặt lên mảnh đại địa bao la ngoài "miệng giếng".
Bạch Trạch lại bị nửa kiếm kia đánh vào sâu hơn trong lòng đất.
Bạch Trạch suýt nữa bị kiếm quang mang theo pháp tướng, cùng nhau triệt để đục xuyên Man Hoang Thiên Hạ.