Chương 862: Hậu Thủ
Trên Thác Nguyệt Sơn, ngoài tu sĩ và các loại sơn trạch tinh quái thuộc hộ sơn, hết thảy vật chết sớm đã bị đại yêu Nguyên Hung luyện hóa thành một thể, cho nên mỗi lần hộ sơn đại trận bị phá hủy và mở lại, chính là một trường quang âm nghịch lưu một năm vô hình, điều này khiến mọi thuật ẩn nấp và độn pháp chạy trốn của yêu tộc tu sĩ trong núi, đều trở nên vô nghĩa. Sau mỗi vòng vấn kiếm của năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, trừ đại yêu Nguyên Hung, tất cả yêu tộc tu sĩ sẽ hiện thân tại chỗ, nhưng linh khí khiếu huyệt và pháp bảo mang theo, sẽ không theo dấu chân bọn chúng mà khôi phục như cũ.
Như một đám người đi đường đáng thương, đi bên bờ quang âm trường hà, phải dãi nắng dầm mưa, cúi đầu đi gấp, không ngừng đổi bến quang âm, từng chút từng chút tổn hại sức chân, rồi lần lượt không hiểu sao lại lui về chỗ cũ, không thể không đối mặt tuyệt vọng lớn hơn, phải đối mặt những kiếm quang che trời lấp đất.
Trước đó năm vị kiếm tu, mỗi lần cùng vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, phần nhiều là ẩn quan phụ trách cầm kiếm khai sơn, đi đầu chém vỡ đại trận quang âm trường hà kia, bốn vị kiếm tu còn lại phụ trách chém yêu, đồng thời mỗi người dùng kiếm khí dồi dào và kiếm ý mênh mông, tiêu hao linh khí tích góp vạn năm và sơn thủy khí vận của một tòa Thác Nguyệt Sơn, cuối cùng thay đổi thiên thời địa lợi.
Chỉ một mình Trần Bình An, đã đưa ra tròn ba nghìn kiếm.
Khai sơn đệ tử của Man Hoang Đại Tổ, đại yêu Nguyên Hung lần nào cũng từ giữa trán, bị kiếm quang một đường rạch xuống, chém thành hai nửa.
Vì Trần Bình An đưa kiếm quá nhanh, lần nào cũng chém về phía Nguyên Hung áo vàng đứng ở đỉnh núi, mà đầu đại yêu này ngạo mạn đến cực điểm, lại thủy chung bất động, mặc cho kiếm quang chém xuống đầu.
Như bị chém thành hai nửa, ở giữa một đường sáng vàng ngưng tụ không tan, như một dòng sông vàng ngăn cách, hai đỉnh đối mặt nhau.
Hoàn cảnh hiện tại của đầu đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh này, giống hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành kia biết bao.
Đại khái đây chính là một kiểu đáp lễ khác mà mạt đại ẩn quan cố ý làm.
Tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác cảnh trong núi, sớm đã chết sạch, càng đừng nói những tu sĩ Địa Tiên theo chúng lên núi làm khách Thác Nguyệt Sơn.
Hiện tại chỉ còn ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, hoặc nhờ một môn bản mệnh thuật pháp liên quan đến quang âm, hoặc liều lần lượt tiêu hao bản mệnh pháp bảo và nghìn năm đạo hạnh, còn đang khổ sở chống đỡ.
Trong đó sáu vị tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác cảnh tham gia nghị sự ở đây, xem như xui xẻo tám đời, thế nào cũng không dám tin, lại ở Thác Nguyệt Sơn, bị người ta vây kín như gói bánh chẻo.
Chạy? Chạy đi đâu? Ra khỏi Thác Nguyệt Sơn, mất trận pháp che chở của quang âm trường hà, đi đối mặt kiếm quang của những kiếm tu Phi Thăng cảnh? Huống chi trận này của Thác Nguyệt Sơn vừa có thể cách tuyệt kiếm quang, cũng là một tòa lao tù tự nhiên vây khốn yêu tộc tu sĩ, khiến yêu tộc tu sĩ từng tên kêu trời trời không thấu, kêu đất đất không linh, dù sao ai có thể tưởng tượng, ở nơi an ổn nhất Man Hoang thiên hạ, bị một trường vấn kiếm vạ lây.
Lão kiếm tiên khắc chữ ở đầu thành Tề Đình Tế, giỏi nhất giúp người ta binh giải lên đường.
Lục Chi năm xưa từng cùng Tiêu Tốn được gọi chung là "hung hãn" của Kiếm Khí Trường Thành, hình như kiếm thuật lại có tinh tiến.
Ninh Diêu đệ nhất nhân Ngũ Thái Thiên Hạ, nàng so với Phỉ Nhiên cộng chủ Man Hoang thiên hạ địa vị đại khái tương đương ngày nay, còn sớm bước vào Phi Thăng cảnh hơn.
Còn có một nam tử không biết từ góc nào nhảy ra, tự xưng "Hình quan", lại là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh không thể nghi ngờ.
Cho nên ở các nơi Man Hoang, hoặc là tổ sư đường nhà mình, hoặc tương tự từ miếu Đại Nhạc Thanh Sơn, nếu không chính là trong một số sơn thủy bí cảnh vị trí kín đáo, cấm chế trùng trùng, lần lượt đốt lên từng ngọn bản mệnh đăng, giúp tu sĩ thoát thai hoán cốt, thoát qua kiếp chết, chỉ là tu hành có thể làm lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước đó đã tan thành mây khói, lại nữa bản mệnh đăng quả thật có thể kéo dài mạng, nhưng con đường lên núi tương lai, trong cõi u minh sẽ bị đại đạo chán ghét, tương truyền tu sĩ từng đốt bản mệnh đăng, trước khi bước vào thượng ngũ cảnh, tâm ma gặp phải lớn đến mức vượt ngoài tưởng tượng.
Như Hoài Tiềm Trung Thổ Thần Châu kia, một thiên chi kiêu tử đại đạo đáng mong đợi thế này, nếu không phải ở Bắc Câu Lô Châu lật thuyền trong mương, vốn với tư chất tu đạo của Hoài Tiềm, có hy vọng lớn bước vào hàng dự bị mười người trẻ mấy tòa thiên hạ.
Nguyên Hung áo vàng căn bản không quan tâm sống chết của những yêu tộc tu sĩ, không chút thương xót chúng như chết ngay dưới mí mắt mình.
Sống như kiến cỏ, như chết đuối trong một trận mưa to kiếm khí ào ạt.
Nguyên Hung nhìn thanh kiếm Trần Bình An cầm trong tay, kiếm chém Thác Nguyệt Sơn số lần nhiều thế, lưỡi kiếm lại không có một chút dấu hiệu sứt mẻ, ngược lại càng thêm sắc bén vô song.
Nguyên Hung nhớ tới phần thiên địa dị tượng mà thanh trường kiếm này mang lại, liên tưởng đến mấy trang lão hoàng lịch chỉ truyền miệng, đại khái đoán ra căn cơ thanh kiếm này, mỉm cười:
— Mệnh thật tốt, có thể may mắn được kiếm này nhận chủ, đương nhiên mệnh cũng đủ cứng, đỡ nổi kiếm này, thủy chung không sa đọa thành khôi lỗi.
Xưa nay tiên binh đều tự chứa linh tính, như từng kẻ ngạo nghễ khó thuần. Tâm tính tu sĩ thường hợp với nó, thường bị tiên binh do mình luyện hóa ảnh hưởng, thấm nhuần dần dần; kẻ tâm tính tàn bạo càng thêm hung ác, kẻ vô tình càng thêm đạo tâm lạnh lùng. Hơn nữa trên đường đại đạo, hơi lệch một chút, sẽ lặng lẽ mang chủ nhân đi về một ngã rẽ đại đạo, cuối cùng tu sĩ gánh không nổi, tiên binh liền có thể thoát khỏi lồng giam, lấy lại tự do. Bất luận là những chí bảo tiên thiên lâu năm, hay thiên tài địa bảo luyện hóa hậu thiên, từng bước nâng lên thành tiên binh phẩm trật, đây chính là con đường căn cơ chung của thiên hạ tiên binh, "vô chủ".
Cho nên mỗi vị đại tu sĩ bước vào Thập Tứ cảnh, đối với tiên binh, thái độ liền trở nên vi diệu, tuyệt không phải chuyện đơn giản càng nhiều càng tốt.
Nhiều tu sĩ thượng ngũ cảnh bế quan sinh tử, một khi bất hạnh thi giải, thường là bảo quang lóe lên, dù là tiên binh vật đại luyện, sẽ không theo tu sĩ cùng tan vỡ, vẫn sẽ trở về thiên địa, sau đó ẩn nấp ở một nơi nào đó, đợi cơ duyên gặp gỡ của chủ nhân kế tiếp. Càng là đại tông môn đỉnh cao, càng sẽ không cố ý ngăn cản những tiên binh rời đi, vì dù cưỡng ép giữ lại, lại chỉ mang đến cho sơn môn nhiều tai ương không hiểu ra sao, được không bù mất.
Nếu không với mức độ trân quý của tiên binh, sớm đã bị tu sĩ đỉnh núi mấy tòa thiên hạ vơ vét sạch, mọi sự quy thuộc sớm đã thành định lệ, thân người thiên địa hơn ba trăm khiếu huyệt, đối với đại tu sĩ Phi Thăng cảnh và Thập Tứ cảnh mà nói, mở khí phủ có gì khó, vì sao không có bất kỳ vị đại tu sĩ nào, trong bản mệnh khí phủ chất đầy tiên binh đại luyện?
Như chiếc hộp gỗ trân quý chứa tám thanh trường kiếm kia, Lục Trầm nói cho mượn liền cho Lục Chi mượn.
Bạch Dã ngoài thơ trong lòng, duy có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm vật công phạt. Dư Đấu ngoài đạo pháp bản thân, cũng chỉ có thanh tiên kiếm tên Đạo Tàng kia.
Mà cựu vương tọa của Man Hoang thiên hạ, từng vị đều chí tại đăng đỉnh, hợp đạo Thập Tứ cảnh, trước đó công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, cũng tuyệt đối không nhắm vào những cái gọi là trọng bảo trên núi, mà là sơn thủy, vương triều khí vận, những vật hư vô càng vô hình.
Nguyên Hung cười hỏi:
— Ẩn quan liên tiếp đưa ra ba nghìn kiếm, có mệt không, có phải nên đến ta đáp lễ?
Pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đầu đội liên hoa quan, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, sừng sững giữa trời đất.
Mỗi lần hắn hô hấp thổ nạp, đều có từng đạo khí tím vàng quấn quanh mặt pháp tướng.
Đối với ba đầu yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh thoi thóp kia mà nói, may mắn trong bất hạnh, là bốn vị kiếm tu ngoài ẩn quan đã cầm kiếm đi xa, nhìn dáng vẻ, là muốn phi thăng đến một vầng minh nguyệt?
Cộng thêm Nguyên Hung nói muốn đáp lễ, có phải nghĩa là từ khoảnh khắc này, tình thế hai bên sẽ bắt đầu đảo ngược?
Trần Bình An không để ý lời hỏi của Nguyên Hung, chỉ nhìn quanh bốn phía, ngoài vạn dặm sơn hà, còn không ít yêu tộc tu sĩ ẩn nấp khắp nơi, phần nhiều là môn phái đỉnh núi phụ thuộc của Thác Nguyệt Sơn, là cho rằng ở gần được hưởng trước? Hay thích xem náo nhiệt?
Tâm niệm khẽ động, chính là một phen thiên địa dị tượng theo ý muốn mà sinh. Chỉ thấy một chỗ mây biển trên màn trời cuộn trào, dưới mây biển vừa hay chính là một ngọn núi yêu tộc, mây trắng cuối cùng hiện ra một bàn tay khổng lồ trắng như ngọc, từ trong mây biển thò xuống, đường vân lòng bàn tay to như núi như từng dòng sông suối, nở đầy hoa sen xanh biếc thăm thẳm, nụ hoa chớm nở, lay động sinh dáng, lại có ánh trăng trong vắt, rải xuống từng hồ sen, bỗng nhiên, nở ra vô số đóa sen trắng trong vắt như pha lê.
Thủ thuật pháp này của Trần Bình An, rõ ràng là học lén Xá Nguyệt, mà Xá Nguyệt lúc đó lại mô phỏng Hà Hoa Am Chủ, được Trần Bình An thi triển ra, hình giống bảy tám phần, thần giống còn bốn năm phần.
Đại yêu Nguyên Hung cũng không quan tâm sống chết ngọn núi kia, đưa ra một tay, sấm sét tinh thuần, ngưng tụ thành một đường, cuối cùng hiện ra một cây trường thương mạ vàng khắc kín, là dùng thi hài một vị viễn cổ thần linh luyện hóa thành, thuộc một trong mấy kiện bản mệnh vật then chốt đếm trên đầu ngón tay của Nguyên Hung.
Từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn, xé không lướt ra, vạch một đường dài thẳng tắp, như cầu vồng xuyên mặt trời, rực rỡ chói mắt.
Trần Bình An hơi nhíu mày, nhấc chân ngang dời một bước.
Ở bên Tiên Trâm Thành, pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, từ đầu đến cuối căn bản phớt lờ những thuật pháp công phạt.
Đường sáng do trường thương vàng mang theo, từ chỗ vai pháp tướng áo xanh đâm vào, so với pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đạo kim quang do trường thương kéo ra này, mảnh như một sợi chỉ khâu vá, thẳng tắp một đường, một đầu đạo kim quang ở Thác Nguyệt Sơn, một đầu sâu vào lòng đất hơn trăm dặm, bị một đầu hộ sơn cung phụng của Thác Nguyệt Sơn lén giấu dưới đất, nó cầm một kiện trọng bảo hình chén ngọc trắng, bỗng hiện ra chân thân, dáng bán giao bán long, đem chiếc chén trắng hứng sợi vàng, một ngụm nuốt vào bụng, rồi bắt đầu dùng bản mệnh độn pháp ngang dời dữ dội, dưới lòng đất chấn động không ngớt, vang lên từng hồi sấm trầm.
Sợi vàng như lưỡi đao, bắt đầu nghiêng cắt vai pháp tướng của Trần Bình An, dấy lên một trận âm thanh thô ráp như dao khắc vàng đá, bắn ra vô số tia lửa.
Trần Bình An đưa ra hai ngón tay, nắm lấy sợi vàng xuyên thủng vai, lại không thể bẻ đứt nó.
Lục Trầm trước đó hỏi không có kết quả, vẫn luôn có chút lơ đãng, lúc này gượng lấy tinh thần, dùng tâm thanh giải thích với Trần Bình An:
— Là vì trên người ngươi gánh tên thật đại yêu, thành gánh nặng, chưa từng thực sự bước vào cảnh giới hư chu như bần đạo. Muốn nói cách phá giải...
Không ngờ căn bản không đợi Lục Trầm chỉ điểm, Trần Bình An đã trực tiếp bước ngang lớn, cố ý không tiếp tục xuất kiếm khai sơn, cứ để đại yêu Nguyên Hung rảnh rỗi trước.
Pháp tướng vạn trượng lại cùng đầu hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt Sơn di động ngược hướng, như chê nó quá chậm chạp, liền dứt khoát giúp nó một hơi cắt mở vai pháp tướng của mình.
Lục Trầm kẻ ngoài cuộc nằm trong liên hoa đạo tràng, cũng phải thay Trần Bình An thấy một trận đau thịt.
Pháp tướng vạn trượng đồng thời đưa tay chụp một cái, điều khiển trường kiếm Dạ Du ra khỏi vỏ, nắm trong tay phải, Dạ Du bỗng trở nên hợp với chiều cao pháp tướng, lại xoay người, đem thanh trường kiếm Dạ Du thẳng đứng đóng vào lòng đất, cổ tay vặn một cái, đem sợi vàng quấn quanh cánh tay, bắt đầu kéo đầu yêu vật dưới đất thân hình không nhỏ, không ngừng về phía mình.
Vốn bị thiên địa linh khí và sơn thủy khí vận thấm nhuần vạn năm, trở nên vô cùng vững chắc, sơn hà mặt đất bỗng mềm như bùn lầy cuộn trào, đầu yêu tộc chân thân dưới đất, dường như nhận ra ranh giới sinh tử, thi triển bản mệnh thần thông, không ngừng nối rễ núi với Thác Nguyệt Sơn, rồi điên cuồng vặn vẹo thân thể, cố chạy trốn về sau, trên mặt đất, không ngừng lan ra những rãnh sâu hễ động là dài mấy chục dặm, hơn trăm dặm.
Cuối cùng con vật khổng lồ bán long bán giao, bị Trần Bình An từ dưới lòng đất lôi mạnh ra, sau đó cứ thế bị từng chút từng chút kéo về phía trường kiếm Dạ Du dựng lưỡi sắc.
Trong thời gian đó đầu yêu tộc chân thân không ngừng nhảy nhót, dùng sức ưỡn cong lưng, nhiều đỉnh núi bị thân hình khổng lồ lăn qua san phẳng, hoặc đập ra thung lũng lớn.
Lục Trầm ngồi dậy, nhìn xuống bức họa này, đây đã không phải câu cá gì, như người trên bờ kéo một con cá lớn, không có kỹ xảo thuật pháp gì, chính là so sức mạnh.
Kết quả con thuộc giao long chân thân dài mấy nghìn trượng, bị một thanh trường kiếm Dạ Du đóng tại chỗ, từ chỗ đầu cắt mở, tại chỗ một chia hai.
Ăn miếng trả miếng.
Còn vì sao đầu hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt Sơn này không thu chân thân lại, một phần nguyên nhân là do nuốt sợi vàng, đại yêu Nguyên Hung hình như cố ý để nó giữ dáng chân thân, lại nữa Trần Bình An đồng thời tế ra Lồng Trung Tước và Tỉnh Trung Nguyệt, không nhiều không ít, một tòa tiểu thiên địa ngang trời xuất hiện, vừa hay dùng mười mấy vạn thanh phi kiếm dày đặc tụ lại một chỗ, bao phủ thân thể đối phương.
Lục Trầm xem mà thán phục, ẩn quan đánh nhau với người, quả thật gọn gàng dứt khoát.
Chẳng trách đều có thể từ bên Tào Từ chiếm được không ít tiện nghi.
Đợi đến khi đem đầu hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt Sơn này phân thây, Trần Bình An mới tay trái cầm kiếm, tiếp tục hướng Thác Nguyệt Sơn bên kia đưa ra một kiếm.
Một kiếm khai sơn qua đi, sợi vàng quấn quanh cánh tay bên Trần Bình An theo đó tiêu tan, trong tay Nguyên Hung lại thêm một cây trường thương vàng.
Lục Trầm nhắc nhở:
— Nguyên Hung chiêu này là đang thăm dò, để xác định tình hình phân bố những tên thật đại yêu trên người ngươi, phải cẩn thận.
Pháp tướng Trần Bình An từ chỗ cũ tiêu tan, xuất hiện ngoài nghìn dặm, không ngờ sợi vàng kia như hình với bóng, lần này trực tiếp đóng về phía ngực pháp tướng, Trần Bình An đưa tay nắm lấy sợi vàng, vừa mới giật đứt nó, độ bền kém xa lần đầu ném ra, Trần Bình An trong lòng biết không ổn, chỉ là từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn kia, như nở ra một đóa hoa vàng, trong tay đại yêu Nguyên Hung một cây trường thương, lại đồng thời ném ra nghìn trăm sợi sáng, tốc độ nhanh đến mức ngay cả Trần Bình An cũng không thể tránh, những sợi vàng ở chỗ gánh tên thật đại yêu trong pháp tướng, dấy lên từng vòng gợn vàng.
Có thể thành thủ đồ của Man Hoang Đại Tổ, tư chất tu hành của Nguyên Hung chắc chắn không kém, sau khi hợp đạo Thác Nguyệt Sơn, tuy chỉ có thể năm này qua năm khác tăng đạo hạnh Phi Thăng cảnh, bằng như triệt để mất khả năng Thập Tứ cảnh, nhưng tu đạo vạn năm, dừng ở cái gọi là đỉnh của Phi Thăng một cảnh, quả thật đỉnh đến danh xứng với thực.
Trần Bình An một kiếm chém về Thác Nguyệt Sơn, để Nguyên Hung chết thêm lần nữa, sợi vàng quấn pháp tướng cùng biến mất.
Ngày đêm đảo lộn, màn đen nặng nề.
Nguyên Hung ngẩng đầu nhìn, là một tòa kiếm trận dày đặc số phi kiếm tính bằng mấy chục vạn.
Kiếm trận lơ lửng chậm rãi ép xuống nhân gian.
Một màn này, như trời sập xuống đất.
Nguyên Hung hai ngón khép lại, thầm niệm đạo quyết, một tay khác nâng hờ lên trên, đường vân lòng bàn tay đạo ý lưu chuyển, xuất hiện một chiếc bảo kính sặc sỡ, khẽ giơ tay, gương bay cao, đón tòa kiếm trận từ trời giáng xuống.
Lục Trầm cảm khái không thôi, không tầm thường không tầm thường, khí tượng quả thật không tầm thường.
Nguyên Hung chiêu này, không khác gì ở nơi "một góc", thi triển tuyệt thiên địa thông.
Đương nhiên Trần Bình An cũng dụng ý sâu xa, thật ra, trong mắt Lục Trầm, e là thiên hạ, không còn việc gì hơn hành động này, càng là chuyện tốt mượn đá núi khác để mài ngọc.
Tòa phi kiếm đại trận của Tỉnh Trung Nguyệt kia, kiếm kiếm như từ thái hư nhảy ra, như dấy lên một mảnh tiếng thu, chứa khí thế vạn quân.
Trần Bình An vừa luyện kiếm, cũng đang tôi kiếm.
Một bộ "Kiếm Thuật Chính Kinh" sớm đã bị Trần Bình An thuộc nằm lòng, đồng thời dọc đường du ngoạn, phân ra tâm thần tiện tay lật xem tòa Quan Thiên Kiếm Trai mà Lục Trầm xây ở Ngọc Xu Thành, lại từ trong đầu tìm kiếm ký ức, xa xa quán tưởng mọi xuất kiếm của kiếm tu từng thấy ở Kiếm Khí Trường Thành, kiếm phổ, kiếm thuật, kiếm ý, kiếm đạo, đều bị Trần Bình An hóa thành của mình, lại trong ba nghìn kiếm trước đó, từng cái luyện kiếm đến thuần thục.
Kiếm thuật khác nhau, kiếm ý khác nhau, chỉ là bị Trần Bình An đưa ra quỹ tích khai sơn giống hệt nhau.
Còn nay tế ra hai thanh bản mệnh phi kiếm, càng xem Thác Nguyệt Sơn như một khối Trảm Long Thạch lớn nhất thiên địa, dùng để mài giũa đại đạo và lưỡi sắc của hai thanh bản mệnh phi kiếm.
Bản mệnh thần thông của phi kiếm Lồng Trung Tước, là tự thành tiểu thiên địa cực kỳ hiếm thấy, mà lớn nhỏ phạm vi thiên địa, ngoài liên quan đến cao thấp cảnh giới kiếm tu, thật ra cũng liên quan đến lớn nhỏ tâm tướng của Trần Bình An, hết thảy điều mắt thấy khi tâm khởi cảm ứng, hết thảy điều lòng nghĩ có chỗ nương tựa, chính là từng trường mở rộng thiên địa mà người ngoài không thể biết. Trong đó, thật ra Trần Bình An vẫn luôn tìm kiếm loại bản mệnh thần thông thứ hai, như thiên hạ ngũ nhạc có thể tồn tại Trữ Quân chi sơn.
Còn thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai, số lượng phi kiếm nhiều ít, xem một vầng minh nguyệt dần dần bay lên, ở đáy giếng, đến trong giếng, cuối cùng có thể từ miệng giếng ra ngoài giếng.
Nguyên Hung chân đạp một tòa Thác Nguyệt Sơn, trong tay lại thêm cây trường thương vàng kia.
Ngoài ra, Nguyên Hung âm thần xuất khiếu, lại hiện ra dương thần thân ngoại thân, còn phải cộng thêm một tôn pháp tướng đứng sau chân thân.
Chỉ thấy bên cạnh tôn âm thần của đại yêu Nguyên Hung, bỗng xuất hiện một nữ tử, nàng mặt mũi mờ ảo, dáng người phiêu miểu yểu điệu, tay áo phất phơ bất định, hình như là Hà Thượng Sạ Nữ trong truyền thuyết, linh mà thần nhất.
Dương thần thân ngoại thân, tay cầm một cây búa lớn lửa, chiếu rọi mặt mũi đại yêu như một tôn viễn cổ thần linh hỏa bộ.
Xem ra con đường tu hành của Nguyên Hung, cũng là luyện hóa ra bản mệnh vật thuộc ngũ hành.
Thuộc ngũ hành, lần lượt là một tòa Thác Nguyệt Sơn dưới chân, cây trường thương vàng trong tay chân thân, cộng thêm vị linh thần sạ nữ bên cạnh âm thần, cùng cây búa lớn hỏa vận trong tay thân ngoại thân.
Còn vật thuộc mộc, vẫn không hiện, phần nhiều là dùng để liên tục không ngừng sinh ra linh khí, giúp Nguyên Hung chống đỡ thi triển thuật pháp thần thông.
Mà Thác Nguyệt Sơn không nghi ngờ lại là nơi căn bản đại đạo, khiến năm kiện bản mệnh vật đại luyện, bị kiếm chém khai sơn một lần, sẽ mỗi năm đều mới tinh, căn bản không cần lo hao tổn vỡ nát.
Nếu không phải vì chuyện hợp đạo, phải trả giá tu hành dừng bước, vậy chỉ cần Nguyên Hung trăm thước sào đầu tiến thêm một bước, thành công bước vào Thập Tứ cảnh, giả như có thể mang Thác Nguyệt Sơn theo người, ở Man Hoang thiên hạ tùy ý di chuyển du ngoạn, một vị Thập Tứ cảnh như vậy, ước chừng ai gặp cũng đau đầu.
Cho nên đại yêu Nguyên Hung, đại khái có thể xem là một vị tu sĩ ngụy Thập Tứ cảnh hợp đạo địa lợi.
Trần Bình An nhìn xa một cái, đại khái nhìn ra nơi biên giới thật sự của Thác Nguyệt Sơn, ước chừng là vuông vức sáu nghìn dặm.
Điều này có nghĩa, trong địa giới sáu nghìn dặm này, đại yêu Nguyên Hung đi lại không trở ngại, sở dĩ ở yên nơi vuông trượng đỉnh núi, đứng bất động bị chém ba nghìn kiếm, đương nhiên là cảm thấy linh khí trong núi ít đi một chút.
Trên đường đời, cùng người vấn kiếm vấn quyền, Trần Bình An quen thuộc không gì bằng, còn số lần thuần túy đấu pháp trên núi, tương đối mà nói quả thật ít một chút.
Thế là một thanh Lồng Trung Tước, thiên địa bao trọn sáu nghìn dặm sơn hà.
Mặt sau Thác Nguyệt Sơn, xuất hiện một vị đạo nhân áo xanh, sừng sững trên đỉnh một ngọn núi ngũ sắc, tay cầm Thủy Tự Ấn.
Trước đó được không ít thủy vận Duệ Lạc Hà, khiến ấn Thủy Tự này, đi đầu thành trọng bảo phẩm trật Tiên Binh trong năm kiện bản mệnh vật đại luyện của Trần Bình An.
Ngoài ra lưng đeo một thiên đạo thư không giấy bảo quang tràn đầy, là Kỳ Vũ Thiên đạo quyết kia.
Như vậy, tự nhiên cầu mưa được mưa.
Trên không Thác Nguyệt Sơn, một trận mưa to xối xả, mỗi giọt mưa, đều đồng thời chứa quyền pháp và kiếm ý.
Sau pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, lại sinh pháp tướng, là một tôn kim thân thần linh lơ lửng, hai cánh tay mỗi bên một con hỏa long quấn quanh, tay cầm một cây kiếm tiên phiên tử, một tay lòng bàn tay tế ra một viên pháp ấn thần dị, kim thân thần linh chậm rãi nâng Ngũ Lôi Pháp Ấn, lôi pháp tụ lại, tạo hóa vạn vật trong một bàn tay.
Trần Bình An run tay áo, một tòa bảo tháp đồng phỏng theo hình thức Bạch Ngọc Kinh, dưới chân pháp tướng kim thân thần linh kia đặt xuống bén rễ, bỗng trở nên năm thành mười hai lầu đều sừng sững, cao đến cực hạn của trời.
Vật này sớm nhất là một kiện viễn cổ di vật, bị Hà Hoa Am Chủ làm lễ gặp mặt, tặng cho kiếm tu Ly Chân đệ tử quan môn của Thác Nguyệt Sơn, thật ra nó từng là trấn sơn chi bảo của Ngọc Phù Cung, lão cung chủ từng là một trong mấy vị phù lục tông sư đỉnh cao nhất nhân gian, năm xưa cùng Phù Lục Vu Huyền của Hạo Nhiên thiên hạ nổi danh ngang nhau, bí mật luyện chế tòa bảo tháp này, để che mắt người, còn cố ý đúc thành kiểu bảo tháp đồng làm phép che mắt, không ngờ sau này có một thiếu niên đạo đồng cưỡi trâu qua ải, du ngoạn Man Hoang thiên hạ, ngoài việc ở bên Anh Linh Điện đưa ra một chỉ, đánh một đầu cựu vương tọa đại yêu rớt xuống đáy, thật ra còn tại chỗ, giơ tay áo lên, như nhẹ nhàng vỗ hư một cái.
Kết quả tòa Ngọc Phù Cung xa mấy trăm vạn dặm, lão cung chủ đang bế quan, cùng một tòa tiểu động thiên, bị tại chỗ vỗ nát vụn, suýt nữa từ đó triệt để thân tử đạo tiêu, lão tu sĩ Phi Thăng cảnh mất da thịt chân thân, sa thành một đầu quỷ tiên Tiên Nhân cảnh, còn tòa bảo tháp đồng kia, Đạo tổ hình như nương tay, chưa từng hủy vật này, cuối cùng bị Hà Hoa Am Chủ nhân cơ hội đắc thủ, chỉ dám dùng để nghiên cứu phù lục đạo ý của Ngọc Phù Cung, vẫn không dám tùy tiện luyện hóa nó thành bản mệnh vật, ước chừng là cảm thấy phỏng tay, lo ngày nào bị vị Đạo tổ kia nhớ đến, lại là một cái tát từ xa rơi xuống, đến lúc đó cùng một vầng minh nguyệt bị vỗ nát, không đáng vì một kiện tiên binh mà mất một nơi tu đạo.
Cuối cùng Hà Hoa Am Chủ liền không có ý tốt, đào hố Ly Chân một phen. Quả không ngoài dự đoán, Ly Chân ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành bên kia, liền bị Trần Bình An lúc đó còn chưa phải ẩn quan và kiếm tu đánh giết.
Lục Trầm liếc viên pháp ấn kia, đỡ trán không nói.
Năm xưa trong lao ngục, dưới sự giúp đỡ của Phùng Y Nhân Niệm Tâm, đem viên Lục Mãn Ấn trên núi này, từ sơn từ chuyển đến một chỗ "đỉnh núi" trong đường vân lòng bàn tay, pháp ấn để khoản, là mười sáu chữ trùng điểu triện: Toàn thốc ngũ lôi, tổng nhiếp vạn pháp. Trảm trừ ngũ lậu, thiên địa xu cơ.
Bốn mặt biên khoản còn lại vẽ hình không chữ, lần lượt vẽ chín tôn thần linh "nhắm mắt", Lôi Quân Điện Mẫu, Vũ Sư Phong Thần, Vân Lại Linh Tướng, Hỏa Bộ Thiên Quan, đều là thần linh viễn cổ thiên đình đảm nhiệm một phần vận hành thiên đạo. Tổng cộng ba mươi sáu vị thần linh, chỉ là vẫn chưa "điểm tình khai thiên nhãn", như đang ở trạng thái ngủ say thần chức không hiện.
Trần Bình An hai ngón khép lại, bắt đầu vẽ mắt cho những bức họa thần linh viễn cổ.
Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo trước đó ở quán rượu Tửu Tuyền Tông, mượn "cổ nhân nói", nói ra tiếng lòng mình, việc hiệu đính sách như quét lá rụng, quét đến đâu có đến đó.
Lục Trầm tạm cho Trần Bình An mượn một thân Thập Tứ cảnh đạo pháp, vô cùng thành tâm, không chỉ là cảnh giới mà thôi, còn có một thân học vấn, cho nên Trần Bình An chỉ cần muốn, tâm niệm vừa động, có thể tùy tiện lật xem toàn bộ tâm tướng ngoài mấy cấm chế nào đó của Lục Trầm, như một chiếc thuyền không buộc, một chuyến tiêu dao du ngoạn không lo không ngại giữa trời người, du lãm một biển học gần như vô biên, nhưng rốt cuộc trời có bốn bức tường.
Chỉ là dọc đường này, Trần Bình An đều khá tiết chế, đến khoảnh khắc này, mới tế ra ấn này, vì những thần linh vẽ phù như mở thiên nhãn.
Lục Trầm nín nửa ngày, mới mang vẻ hơi tiếc nuối, chậm rãi nói:
— Ngươi nếu khắc lên bốn chữ "Tam Sơn Cửu Hầu" thì tốt.
Lục Trầm rất nhanh bổ sung một câu, cười hề hề:
— Đương nhiên, ấn văn thiên khoản hiện tại, ngụ ý càng tốt!
Hóa ra lúc Trần Bình An có được, pháp ấn như bị ai gọt mất thiên khoản, sau này Trần Bình An ở bên đầu thành, dùng một môn phù lục khai sơn chi pháp ghi trong Đan Thư Chân Tích, Trần Bình An lại làm ngược lại, thủ pháp vẽ phù, có thể nói "nghịch hành đảo thi", không dùng bất kỳ loại phù lục triện văn nào của thế gian để viết, mà là nét chữ quen thuộc nhất, giỏi nhất, lần lượt khắc bốn chữ, thứ tự trước sau là Lệnh, Sắc, Trầm, Lục. Cho nên cuối cùng bổ sung đầy đủ ấn văn thiên tự khoản của "Lục Mãn Ấn", chính là "Lục Trầm sắc lệnh".
Tôn pháp tướng kim thân thần linh thuộc hỏa kia, một tay nâng Ngũ Lôi Pháp Ấn, trong chớp mắt đã treo cao ở màn trời, kim thân thần linh lại đem kiếm tiên phiên tử đâm vào trong thành phỏng Bạch Ngọc Kinh, như dựng lên một cây đại đạo, mười tám vị kiếm tiên ẩn trong phiên tử thân hình nhỏ như vi trần, sau khi bước ra nơi trú thân, bỗng cao bằng người thường, như mười tám viên sao chổi bắn về phương xa, như gió như điện rời thành, hướng bốn phương tám hướng ngự kiếm du ngoạn xa, mang theo mười tám dải đom đóm, trong địa hạt tiểu thiên địa vuông vức sáu nghìn dặm sơn hà, cầm kiếm giết sạch những yêu tộc tu sĩ tàn dư tự cho là ẩn nấp kín đáo, thực ra lần theo dấu vết là tìm ra.
Đợi đến khi ba mươi sáu tôn thần linh các bộ của pháp ấn đều bị Trần Bình An điểm tình, từng vị như được tái sinh, lần lượt rời viên Ngũ Lôi Pháp Ấn.
Như phần thiên đạo đã sụp đổ vạn năm trước, ở khoảnh khắc này, bổ sung đầy đủ trụ cột, trở về trật tự, khiến tiểu thiên địa của Lồng Trung Tước, càng thêm khế hợp đại đạo không thiếu sót.
Nhưng Lục Trầm không biết vì sao, càng đến gần cái "một" kia như vậy, ngược lại càng cảm thấy mình xa rời chân tướng của cái "một" kia.
Rõ ràng những gì Lục Trầm thấy trong mắt, như một hình thái sơ khai càng ngày càng giống cựu Thiên Đình, nhưng một viên đạo tâm của Lục Trầm, ngược lại càng thêm tiếc nuối và mất mát.
Vì sư tôn lần cuối hiện thân Bạch Ngọc Kinh, từng nói với Lục Trầm, mọi điều nghĩ, đều nằm ngoài vạn nhất.
Hai vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh buông tay buông chân chém giết, ngoài Phi Thăng cảnh, căn bản đừng mong giúp được, ai dính vào trong đó, tự cứu cũng khó.
Một vị yêu tộc luyện khí sĩ Tiên Nhân cảnh, khổ sở cầu xin Nguyên Hung áo vàng:
— Lão tổ cứu mạng!
Một thân thuật pháp và pháp bảo bảo mệnh, đều đã cạn kiệt.
Nó đành hiện ra chân thân, là một con rết đỏ thân dài như dãy núi liên miên, quấn quanh một đoạn đỉnh núi của Thác Nguyệt Sơn, ngẩng đầu lớn, cầu xin Nguyên Hung trên đỉnh núi che chở.
Hai đầu đại yêu Tiên Nhân còn lại, một thân hình thu nhỏ như hạt cải, một nhờ kiện bản mệnh pháp bào trên người có thể vượt dòng quang âm, cũng bắt đầu cầu cứu Nguyên Hung.
Trong Thác Nguyệt Sơn, ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, sáu vị Ngọc Phác cảnh, cộng thêm đám tu sĩ Địa Tiên.
Năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, cùng du ngoạn xa đến đây, ngoài Ô Đề Phi Thăng cảnh ở Tiên Trâm Thành, chỉ riêng chiến công lần này cùng chém Thác Nguyệt Sơn, hình như lại đủ xem như kiếm chém một đầu Phi Thăng cảnh.
Trần Bình An liếc Thác Nguyệt Sơn một cái, nay ngọn núi này, như chỉ là một cái vỏ rỗng.
Như là Phỉ Nhiên kia, hoặc có thể là Chu Mật sớm hơn, cố ý chỉ để lại một Nguyên Hung, ở đây đợi vấn kiếm, còn rốt cuộc là ai đến đây vấn kiếm, đều không quan trọng.
Nguyên Hung dường như dồn một bụng uất ức, đến khoảnh khắc này, mới có thể nói cho sảng khoái, híp mắt cười:
— Trần Bình An, ngươi có phải quên một chuyện, nay ngươi hình như còn hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành?
— Ngươi thật cho rằng một vị bồi tự thánh hiền của Văn Miếu, liều mạng không cần, là có thể bảo vệ được nửa tòa đầu thành kia?
— Nếu ta nhớ không nhầm, lần khiến ngươi bị mắng nhiều nhất, chính là Tị Thử Hành Cung hạ lệnh ngăn cản kiếm tu đầu thành hy sinh mình cứu người. Sao, đến lượt mình, liền không nhịn được? Hay nói ngươi vị mạt đại ẩn quan này, cứ muốn khắc chữ ở đầu thành, lấy đó chứng minh mình không thẹn với thân phận kiếm tu?
Lục Trầm tâm tình nặng nề:
— Tên này không phải phô trương thanh thế.
Trần Bình An đưa ra một kiếm, dùng tâm thanh nói với Lục Trầm:
— Chuyện không quan trọng.
Chém chết đầu Phi Thăng cảnh đỉnh này rồi nói.
Nỗi bực lớn nhất của Nguyên Hung, thật ra là chuyện nhỏ, chính là ẩn quan trẻ tuổi chó chết này, trường vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn này, từ đầu đến cuối, đều không nói với mình một câu, một chữ.
Bất kỳ con thuyền nào của nhân thế, đều có đá dằn khoang.
Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, trước khi gặp sư huynh Thôi Sàm trở về quê một cách kỳ lạ, thật ra vì chịu đựng thêm nhiều năm tháng, đã đem bi thương, mệt mỏi, thù hận, phẫn nộ... bằng như bóc tách ra gần như toàn bộ cảm xúc tiêu cực, cuối cùng thậm chí đem nhiều cảm xúc hơn, từng cái gỡ ra, chỉ vì có thể trông nom nửa tòa kiếm khí, lâu hơn, dù chỉ một năm, một tháng, thậm chí ở thêm một ngày cũng tốt.
Đây cũng là vì sao ở Đại Ly Kinh Thành, Trần Bình An bước ra từ trong gương, hiện thế với dáng vẻ thần tính tinh thuần, lại mạnh đến thế.
Vì lúc đó nhân tính của Trần Bình An, vốn đã không đầy đủ.
Mà cái giá này của Trần Bình An, có thể chỉ có Lễ Thánh sau này thông qua trường du ngoạn truy bản tố nguyên kia, mới biết đáp án.
Ninh Diêu không biết, tiên sinh không biết, học sinh đệ tử đều không biết.
Mà Trần Bình An để lại ở nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, khối đá dằn lớn nhất, là một loại tâm tính mà Trần Bình An đời này trân quý nhất.
Tên là hy vọng.
Ở địa giới cực bắc Man Hoang thiên hạ, dưới mặt đất phía nam hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành, ở nơi cực sâu xuất hiện một đạo khí tức viễn cổ.
Mặt đất lật nứt.
Một vị cao vị thần linh ngủ say mấy nghìn năm ở đây, bắt đầu mở mắt tỉnh lại.
Trước là phá mặt đất, bụi bay nhanh chóng tan đi, xuất hiện một bộ xác giáp trống rỗng, duy có một đôi mắt vàng, nhìn chằm chằm tòa cao thành ngoài mấy vạn dặm.
Sau đó không ngừng có thần tính tinh thuần, từ các nơi Man Hoang thiên hạ ngưng tụ đến, giáp trắng như tuyết, thân hình khổng lồ, dấu tích cổ loang lổ, dòng sáng lửa cháy hừng hực. Nó đưa tay đè mặt nạ, chỉ còn đôi mắt vàng, chậm rãi đứng dậy, tay cầm một lưỡi đao khổng lồ.
Nó dùng ngôn ngữ thần linh viễn cổ, chậm rãi mở miệng:
— Kẻ có may được thấy lưỡi đao sắc, tức là bất hạnh.
Bên Thác Nguyệt Sơn, Trần Bình An chỉ lo cùng Thác Nguyệt Sơn đưa kiếm không ngừng, đồng thời cùng Nguyên Hung đấu pháp.
Lục Trầm ngây ngô không nói, đột nhiên đứng dậy quay đầu, nhảy một cái nhìn về phía cực bắc kia, lẩm bẩm:
— Vị lão đại kiếm tiên này, sao nói chuyện không giữ chữ tín thế!
Trần Bình An tâm thanh cười:
— Dù sao cũng không phải lần đầu.
Ở nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành vốn không nên có một người xuất hiện kia.
Xuất hiện một vị lão giả vốn không nên xuất hiện nhất, một tay chắp sau lưng, một tay xoa cằm, hắn ngẩng đầu nhìn tôn thần linh một bước đã đến gần Kiếm Khí Trường Thành, chậc chậc:
— Từng tên đều cho mình vô địch.
Lão nhân tùy tiện đưa ra một tay, mọi kiếm ý còn sót vạn năm của Kiếm Khí Trường Thành, như được lệnh, dù một số như "không nghe lời", có không cam lòng, cũng đành ngoan ngoãn đến, cuối cùng trong tay vị lão kiếm tu này ngưng tụ thành một kiếm, lão nhân ước lượng một phen, sức nặng còn được, hướng viễn cổ cao vị thần linh kia chỉ nhẹ nhàng bâng quơ, quét ngang một kiếm.
Một kiếm qua đi, trời đất thanh tĩnh.
Lão nhân tự gật đầu, như đang với mọi kiếm tu trong vạn năm, nói một đạo lý đơn giản nhất:
— Thấy chưa, đây mới là kiếm thuật.
Như một đám người đi đường đáng thương, đi bên bờ quang âm trường hà, phải dãi nắng dầm mưa, cúi đầu đi gấp, không ngừng đổi bến quang âm, từng chút từng chút tổn hại sức chân, rồi lần lượt không hiểu sao lại lui về chỗ cũ, không thể không đối mặt tuyệt vọng lớn hơn, phải đối mặt những kiếm quang che trời lấp đất.
Trước đó năm vị kiếm tu, mỗi lần cùng vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, phần nhiều là ẩn quan phụ trách cầm kiếm khai sơn, đi đầu chém vỡ đại trận quang âm trường hà kia, bốn vị kiếm tu còn lại phụ trách chém yêu, đồng thời mỗi người dùng kiếm khí dồi dào và kiếm ý mênh mông, tiêu hao linh khí tích góp vạn năm và sơn thủy khí vận của một tòa Thác Nguyệt Sơn, cuối cùng thay đổi thiên thời địa lợi.
Chỉ một mình Trần Bình An, đã đưa ra tròn ba nghìn kiếm.
Khai sơn đệ tử của Man Hoang Đại Tổ, đại yêu Nguyên Hung lần nào cũng từ giữa trán, bị kiếm quang một đường rạch xuống, chém thành hai nửa.
Vì Trần Bình An đưa kiếm quá nhanh, lần nào cũng chém về phía Nguyên Hung áo vàng đứng ở đỉnh núi, mà đầu đại yêu này ngạo mạn đến cực điểm, lại thủy chung bất động, mặc cho kiếm quang chém xuống đầu.
Như bị chém thành hai nửa, ở giữa một đường sáng vàng ngưng tụ không tan, như một dòng sông vàng ngăn cách, hai đỉnh đối mặt nhau.
Hoàn cảnh hiện tại của đầu đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh này, giống hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành kia biết bao.
Đại khái đây chính là một kiểu đáp lễ khác mà mạt đại ẩn quan cố ý làm.
Tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác cảnh trong núi, sớm đã chết sạch, càng đừng nói những tu sĩ Địa Tiên theo chúng lên núi làm khách Thác Nguyệt Sơn.
Hiện tại chỉ còn ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, hoặc nhờ một môn bản mệnh thuật pháp liên quan đến quang âm, hoặc liều lần lượt tiêu hao bản mệnh pháp bảo và nghìn năm đạo hạnh, còn đang khổ sở chống đỡ.
Trong đó sáu vị tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác cảnh tham gia nghị sự ở đây, xem như xui xẻo tám đời, thế nào cũng không dám tin, lại ở Thác Nguyệt Sơn, bị người ta vây kín như gói bánh chẻo.
Chạy? Chạy đi đâu? Ra khỏi Thác Nguyệt Sơn, mất trận pháp che chở của quang âm trường hà, đi đối mặt kiếm quang của những kiếm tu Phi Thăng cảnh? Huống chi trận này của Thác Nguyệt Sơn vừa có thể cách tuyệt kiếm quang, cũng là một tòa lao tù tự nhiên vây khốn yêu tộc tu sĩ, khiến yêu tộc tu sĩ từng tên kêu trời trời không thấu, kêu đất đất không linh, dù sao ai có thể tưởng tượng, ở nơi an ổn nhất Man Hoang thiên hạ, bị một trường vấn kiếm vạ lây.
Lão kiếm tiên khắc chữ ở đầu thành Tề Đình Tế, giỏi nhất giúp người ta binh giải lên đường.
Lục Chi năm xưa từng cùng Tiêu Tốn được gọi chung là "hung hãn" của Kiếm Khí Trường Thành, hình như kiếm thuật lại có tinh tiến.
Ninh Diêu đệ nhất nhân Ngũ Thái Thiên Hạ, nàng so với Phỉ Nhiên cộng chủ Man Hoang thiên hạ địa vị đại khái tương đương ngày nay, còn sớm bước vào Phi Thăng cảnh hơn.
Còn có một nam tử không biết từ góc nào nhảy ra, tự xưng "Hình quan", lại là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh không thể nghi ngờ.
Cho nên ở các nơi Man Hoang, hoặc là tổ sư đường nhà mình, hoặc tương tự từ miếu Đại Nhạc Thanh Sơn, nếu không chính là trong một số sơn thủy bí cảnh vị trí kín đáo, cấm chế trùng trùng, lần lượt đốt lên từng ngọn bản mệnh đăng, giúp tu sĩ thoát thai hoán cốt, thoát qua kiếp chết, chỉ là tu hành có thể làm lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước đó đã tan thành mây khói, lại nữa bản mệnh đăng quả thật có thể kéo dài mạng, nhưng con đường lên núi tương lai, trong cõi u minh sẽ bị đại đạo chán ghét, tương truyền tu sĩ từng đốt bản mệnh đăng, trước khi bước vào thượng ngũ cảnh, tâm ma gặp phải lớn đến mức vượt ngoài tưởng tượng.
Như Hoài Tiềm Trung Thổ Thần Châu kia, một thiên chi kiêu tử đại đạo đáng mong đợi thế này, nếu không phải ở Bắc Câu Lô Châu lật thuyền trong mương, vốn với tư chất tu đạo của Hoài Tiềm, có hy vọng lớn bước vào hàng dự bị mười người trẻ mấy tòa thiên hạ.
Nguyên Hung áo vàng căn bản không quan tâm sống chết của những yêu tộc tu sĩ, không chút thương xót chúng như chết ngay dưới mí mắt mình.
Sống như kiến cỏ, như chết đuối trong một trận mưa to kiếm khí ào ạt.
Nguyên Hung nhìn thanh kiếm Trần Bình An cầm trong tay, kiếm chém Thác Nguyệt Sơn số lần nhiều thế, lưỡi kiếm lại không có một chút dấu hiệu sứt mẻ, ngược lại càng thêm sắc bén vô song.
Nguyên Hung nhớ tới phần thiên địa dị tượng mà thanh trường kiếm này mang lại, liên tưởng đến mấy trang lão hoàng lịch chỉ truyền miệng, đại khái đoán ra căn cơ thanh kiếm này, mỉm cười:
— Mệnh thật tốt, có thể may mắn được kiếm này nhận chủ, đương nhiên mệnh cũng đủ cứng, đỡ nổi kiếm này, thủy chung không sa đọa thành khôi lỗi.
Xưa nay tiên binh đều tự chứa linh tính, như từng kẻ ngạo nghễ khó thuần. Tâm tính tu sĩ thường hợp với nó, thường bị tiên binh do mình luyện hóa ảnh hưởng, thấm nhuần dần dần; kẻ tâm tính tàn bạo càng thêm hung ác, kẻ vô tình càng thêm đạo tâm lạnh lùng. Hơn nữa trên đường đại đạo, hơi lệch một chút, sẽ lặng lẽ mang chủ nhân đi về một ngã rẽ đại đạo, cuối cùng tu sĩ gánh không nổi, tiên binh liền có thể thoát khỏi lồng giam, lấy lại tự do. Bất luận là những chí bảo tiên thiên lâu năm, hay thiên tài địa bảo luyện hóa hậu thiên, từng bước nâng lên thành tiên binh phẩm trật, đây chính là con đường căn cơ chung của thiên hạ tiên binh, "vô chủ".
Cho nên mỗi vị đại tu sĩ bước vào Thập Tứ cảnh, đối với tiên binh, thái độ liền trở nên vi diệu, tuyệt không phải chuyện đơn giản càng nhiều càng tốt.
Nhiều tu sĩ thượng ngũ cảnh bế quan sinh tử, một khi bất hạnh thi giải, thường là bảo quang lóe lên, dù là tiên binh vật đại luyện, sẽ không theo tu sĩ cùng tan vỡ, vẫn sẽ trở về thiên địa, sau đó ẩn nấp ở một nơi nào đó, đợi cơ duyên gặp gỡ của chủ nhân kế tiếp. Càng là đại tông môn đỉnh cao, càng sẽ không cố ý ngăn cản những tiên binh rời đi, vì dù cưỡng ép giữ lại, lại chỉ mang đến cho sơn môn nhiều tai ương không hiểu ra sao, được không bù mất.
Nếu không với mức độ trân quý của tiên binh, sớm đã bị tu sĩ đỉnh núi mấy tòa thiên hạ vơ vét sạch, mọi sự quy thuộc sớm đã thành định lệ, thân người thiên địa hơn ba trăm khiếu huyệt, đối với đại tu sĩ Phi Thăng cảnh và Thập Tứ cảnh mà nói, mở khí phủ có gì khó, vì sao không có bất kỳ vị đại tu sĩ nào, trong bản mệnh khí phủ chất đầy tiên binh đại luyện?
Như chiếc hộp gỗ trân quý chứa tám thanh trường kiếm kia, Lục Trầm nói cho mượn liền cho Lục Chi mượn.
Bạch Dã ngoài thơ trong lòng, duy có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm vật công phạt. Dư Đấu ngoài đạo pháp bản thân, cũng chỉ có thanh tiên kiếm tên Đạo Tàng kia.
Mà cựu vương tọa của Man Hoang thiên hạ, từng vị đều chí tại đăng đỉnh, hợp đạo Thập Tứ cảnh, trước đó công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, cũng tuyệt đối không nhắm vào những cái gọi là trọng bảo trên núi, mà là sơn thủy, vương triều khí vận, những vật hư vô càng vô hình.
Nguyên Hung cười hỏi:
— Ẩn quan liên tiếp đưa ra ba nghìn kiếm, có mệt không, có phải nên đến ta đáp lễ?
Pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đầu đội liên hoa quan, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, sừng sững giữa trời đất.
Mỗi lần hắn hô hấp thổ nạp, đều có từng đạo khí tím vàng quấn quanh mặt pháp tướng.
Đối với ba đầu yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh thoi thóp kia mà nói, may mắn trong bất hạnh, là bốn vị kiếm tu ngoài ẩn quan đã cầm kiếm đi xa, nhìn dáng vẻ, là muốn phi thăng đến một vầng minh nguyệt?
Cộng thêm Nguyên Hung nói muốn đáp lễ, có phải nghĩa là từ khoảnh khắc này, tình thế hai bên sẽ bắt đầu đảo ngược?
Trần Bình An không để ý lời hỏi của Nguyên Hung, chỉ nhìn quanh bốn phía, ngoài vạn dặm sơn hà, còn không ít yêu tộc tu sĩ ẩn nấp khắp nơi, phần nhiều là môn phái đỉnh núi phụ thuộc của Thác Nguyệt Sơn, là cho rằng ở gần được hưởng trước? Hay thích xem náo nhiệt?
Tâm niệm khẽ động, chính là một phen thiên địa dị tượng theo ý muốn mà sinh. Chỉ thấy một chỗ mây biển trên màn trời cuộn trào, dưới mây biển vừa hay chính là một ngọn núi yêu tộc, mây trắng cuối cùng hiện ra một bàn tay khổng lồ trắng như ngọc, từ trong mây biển thò xuống, đường vân lòng bàn tay to như núi như từng dòng sông suối, nở đầy hoa sen xanh biếc thăm thẳm, nụ hoa chớm nở, lay động sinh dáng, lại có ánh trăng trong vắt, rải xuống từng hồ sen, bỗng nhiên, nở ra vô số đóa sen trắng trong vắt như pha lê.
Thủ thuật pháp này của Trần Bình An, rõ ràng là học lén Xá Nguyệt, mà Xá Nguyệt lúc đó lại mô phỏng Hà Hoa Am Chủ, được Trần Bình An thi triển ra, hình giống bảy tám phần, thần giống còn bốn năm phần.
Đại yêu Nguyên Hung cũng không quan tâm sống chết ngọn núi kia, đưa ra một tay, sấm sét tinh thuần, ngưng tụ thành một đường, cuối cùng hiện ra một cây trường thương mạ vàng khắc kín, là dùng thi hài một vị viễn cổ thần linh luyện hóa thành, thuộc một trong mấy kiện bản mệnh vật then chốt đếm trên đầu ngón tay của Nguyên Hung.
Từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn, xé không lướt ra, vạch một đường dài thẳng tắp, như cầu vồng xuyên mặt trời, rực rỡ chói mắt.
Trần Bình An hơi nhíu mày, nhấc chân ngang dời một bước.
Ở bên Tiên Trâm Thành, pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, từ đầu đến cuối căn bản phớt lờ những thuật pháp công phạt.
Đường sáng do trường thương vàng mang theo, từ chỗ vai pháp tướng áo xanh đâm vào, so với pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đạo kim quang do trường thương kéo ra này, mảnh như một sợi chỉ khâu vá, thẳng tắp một đường, một đầu đạo kim quang ở Thác Nguyệt Sơn, một đầu sâu vào lòng đất hơn trăm dặm, bị một đầu hộ sơn cung phụng của Thác Nguyệt Sơn lén giấu dưới đất, nó cầm một kiện trọng bảo hình chén ngọc trắng, bỗng hiện ra chân thân, dáng bán giao bán long, đem chiếc chén trắng hứng sợi vàng, một ngụm nuốt vào bụng, rồi bắt đầu dùng bản mệnh độn pháp ngang dời dữ dội, dưới lòng đất chấn động không ngớt, vang lên từng hồi sấm trầm.
Sợi vàng như lưỡi đao, bắt đầu nghiêng cắt vai pháp tướng của Trần Bình An, dấy lên một trận âm thanh thô ráp như dao khắc vàng đá, bắn ra vô số tia lửa.
Trần Bình An đưa ra hai ngón tay, nắm lấy sợi vàng xuyên thủng vai, lại không thể bẻ đứt nó.
Lục Trầm trước đó hỏi không có kết quả, vẫn luôn có chút lơ đãng, lúc này gượng lấy tinh thần, dùng tâm thanh giải thích với Trần Bình An:
— Là vì trên người ngươi gánh tên thật đại yêu, thành gánh nặng, chưa từng thực sự bước vào cảnh giới hư chu như bần đạo. Muốn nói cách phá giải...
Không ngờ căn bản không đợi Lục Trầm chỉ điểm, Trần Bình An đã trực tiếp bước ngang lớn, cố ý không tiếp tục xuất kiếm khai sơn, cứ để đại yêu Nguyên Hung rảnh rỗi trước.
Pháp tướng vạn trượng lại cùng đầu hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt Sơn di động ngược hướng, như chê nó quá chậm chạp, liền dứt khoát giúp nó một hơi cắt mở vai pháp tướng của mình.
Lục Trầm kẻ ngoài cuộc nằm trong liên hoa đạo tràng, cũng phải thay Trần Bình An thấy một trận đau thịt.
Pháp tướng vạn trượng đồng thời đưa tay chụp một cái, điều khiển trường kiếm Dạ Du ra khỏi vỏ, nắm trong tay phải, Dạ Du bỗng trở nên hợp với chiều cao pháp tướng, lại xoay người, đem thanh trường kiếm Dạ Du thẳng đứng đóng vào lòng đất, cổ tay vặn một cái, đem sợi vàng quấn quanh cánh tay, bắt đầu kéo đầu yêu vật dưới đất thân hình không nhỏ, không ngừng về phía mình.
Vốn bị thiên địa linh khí và sơn thủy khí vận thấm nhuần vạn năm, trở nên vô cùng vững chắc, sơn hà mặt đất bỗng mềm như bùn lầy cuộn trào, đầu yêu tộc chân thân dưới đất, dường như nhận ra ranh giới sinh tử, thi triển bản mệnh thần thông, không ngừng nối rễ núi với Thác Nguyệt Sơn, rồi điên cuồng vặn vẹo thân thể, cố chạy trốn về sau, trên mặt đất, không ngừng lan ra những rãnh sâu hễ động là dài mấy chục dặm, hơn trăm dặm.
Cuối cùng con vật khổng lồ bán long bán giao, bị Trần Bình An từ dưới lòng đất lôi mạnh ra, sau đó cứ thế bị từng chút từng chút kéo về phía trường kiếm Dạ Du dựng lưỡi sắc.
Trong thời gian đó đầu yêu tộc chân thân không ngừng nhảy nhót, dùng sức ưỡn cong lưng, nhiều đỉnh núi bị thân hình khổng lồ lăn qua san phẳng, hoặc đập ra thung lũng lớn.
Lục Trầm ngồi dậy, nhìn xuống bức họa này, đây đã không phải câu cá gì, như người trên bờ kéo một con cá lớn, không có kỹ xảo thuật pháp gì, chính là so sức mạnh.
Kết quả con thuộc giao long chân thân dài mấy nghìn trượng, bị một thanh trường kiếm Dạ Du đóng tại chỗ, từ chỗ đầu cắt mở, tại chỗ một chia hai.
Ăn miếng trả miếng.
Còn vì sao đầu hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt Sơn này không thu chân thân lại, một phần nguyên nhân là do nuốt sợi vàng, đại yêu Nguyên Hung hình như cố ý để nó giữ dáng chân thân, lại nữa Trần Bình An đồng thời tế ra Lồng Trung Tước và Tỉnh Trung Nguyệt, không nhiều không ít, một tòa tiểu thiên địa ngang trời xuất hiện, vừa hay dùng mười mấy vạn thanh phi kiếm dày đặc tụ lại một chỗ, bao phủ thân thể đối phương.
Lục Trầm xem mà thán phục, ẩn quan đánh nhau với người, quả thật gọn gàng dứt khoát.
Chẳng trách đều có thể từ bên Tào Từ chiếm được không ít tiện nghi.
Đợi đến khi đem đầu hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt Sơn này phân thây, Trần Bình An mới tay trái cầm kiếm, tiếp tục hướng Thác Nguyệt Sơn bên kia đưa ra một kiếm.
Một kiếm khai sơn qua đi, sợi vàng quấn quanh cánh tay bên Trần Bình An theo đó tiêu tan, trong tay Nguyên Hung lại thêm một cây trường thương vàng.
Lục Trầm nhắc nhở:
— Nguyên Hung chiêu này là đang thăm dò, để xác định tình hình phân bố những tên thật đại yêu trên người ngươi, phải cẩn thận.
Pháp tướng Trần Bình An từ chỗ cũ tiêu tan, xuất hiện ngoài nghìn dặm, không ngờ sợi vàng kia như hình với bóng, lần này trực tiếp đóng về phía ngực pháp tướng, Trần Bình An đưa tay nắm lấy sợi vàng, vừa mới giật đứt nó, độ bền kém xa lần đầu ném ra, Trần Bình An trong lòng biết không ổn, chỉ là từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn kia, như nở ra một đóa hoa vàng, trong tay đại yêu Nguyên Hung một cây trường thương, lại đồng thời ném ra nghìn trăm sợi sáng, tốc độ nhanh đến mức ngay cả Trần Bình An cũng không thể tránh, những sợi vàng ở chỗ gánh tên thật đại yêu trong pháp tướng, dấy lên từng vòng gợn vàng.
Có thể thành thủ đồ của Man Hoang Đại Tổ, tư chất tu hành của Nguyên Hung chắc chắn không kém, sau khi hợp đạo Thác Nguyệt Sơn, tuy chỉ có thể năm này qua năm khác tăng đạo hạnh Phi Thăng cảnh, bằng như triệt để mất khả năng Thập Tứ cảnh, nhưng tu đạo vạn năm, dừng ở cái gọi là đỉnh của Phi Thăng một cảnh, quả thật đỉnh đến danh xứng với thực.
Trần Bình An một kiếm chém về Thác Nguyệt Sơn, để Nguyên Hung chết thêm lần nữa, sợi vàng quấn pháp tướng cùng biến mất.
Ngày đêm đảo lộn, màn đen nặng nề.
Nguyên Hung ngẩng đầu nhìn, là một tòa kiếm trận dày đặc số phi kiếm tính bằng mấy chục vạn.
Kiếm trận lơ lửng chậm rãi ép xuống nhân gian.
Một màn này, như trời sập xuống đất.
Nguyên Hung hai ngón khép lại, thầm niệm đạo quyết, một tay khác nâng hờ lên trên, đường vân lòng bàn tay đạo ý lưu chuyển, xuất hiện một chiếc bảo kính sặc sỡ, khẽ giơ tay, gương bay cao, đón tòa kiếm trận từ trời giáng xuống.
Lục Trầm cảm khái không thôi, không tầm thường không tầm thường, khí tượng quả thật không tầm thường.
Nguyên Hung chiêu này, không khác gì ở nơi "một góc", thi triển tuyệt thiên địa thông.
Đương nhiên Trần Bình An cũng dụng ý sâu xa, thật ra, trong mắt Lục Trầm, e là thiên hạ, không còn việc gì hơn hành động này, càng là chuyện tốt mượn đá núi khác để mài ngọc.
Tòa phi kiếm đại trận của Tỉnh Trung Nguyệt kia, kiếm kiếm như từ thái hư nhảy ra, như dấy lên một mảnh tiếng thu, chứa khí thế vạn quân.
Trần Bình An vừa luyện kiếm, cũng đang tôi kiếm.
Một bộ "Kiếm Thuật Chính Kinh" sớm đã bị Trần Bình An thuộc nằm lòng, đồng thời dọc đường du ngoạn, phân ra tâm thần tiện tay lật xem tòa Quan Thiên Kiếm Trai mà Lục Trầm xây ở Ngọc Xu Thành, lại từ trong đầu tìm kiếm ký ức, xa xa quán tưởng mọi xuất kiếm của kiếm tu từng thấy ở Kiếm Khí Trường Thành, kiếm phổ, kiếm thuật, kiếm ý, kiếm đạo, đều bị Trần Bình An hóa thành của mình, lại trong ba nghìn kiếm trước đó, từng cái luyện kiếm đến thuần thục.
Kiếm thuật khác nhau, kiếm ý khác nhau, chỉ là bị Trần Bình An đưa ra quỹ tích khai sơn giống hệt nhau.
Còn nay tế ra hai thanh bản mệnh phi kiếm, càng xem Thác Nguyệt Sơn như một khối Trảm Long Thạch lớn nhất thiên địa, dùng để mài giũa đại đạo và lưỡi sắc của hai thanh bản mệnh phi kiếm.
Bản mệnh thần thông của phi kiếm Lồng Trung Tước, là tự thành tiểu thiên địa cực kỳ hiếm thấy, mà lớn nhỏ phạm vi thiên địa, ngoài liên quan đến cao thấp cảnh giới kiếm tu, thật ra cũng liên quan đến lớn nhỏ tâm tướng của Trần Bình An, hết thảy điều mắt thấy khi tâm khởi cảm ứng, hết thảy điều lòng nghĩ có chỗ nương tựa, chính là từng trường mở rộng thiên địa mà người ngoài không thể biết. Trong đó, thật ra Trần Bình An vẫn luôn tìm kiếm loại bản mệnh thần thông thứ hai, như thiên hạ ngũ nhạc có thể tồn tại Trữ Quân chi sơn.
Còn thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai, số lượng phi kiếm nhiều ít, xem một vầng minh nguyệt dần dần bay lên, ở đáy giếng, đến trong giếng, cuối cùng có thể từ miệng giếng ra ngoài giếng.
Nguyên Hung chân đạp một tòa Thác Nguyệt Sơn, trong tay lại thêm cây trường thương vàng kia.
Ngoài ra, Nguyên Hung âm thần xuất khiếu, lại hiện ra dương thần thân ngoại thân, còn phải cộng thêm một tôn pháp tướng đứng sau chân thân.
Chỉ thấy bên cạnh tôn âm thần của đại yêu Nguyên Hung, bỗng xuất hiện một nữ tử, nàng mặt mũi mờ ảo, dáng người phiêu miểu yểu điệu, tay áo phất phơ bất định, hình như là Hà Thượng Sạ Nữ trong truyền thuyết, linh mà thần nhất.
Dương thần thân ngoại thân, tay cầm một cây búa lớn lửa, chiếu rọi mặt mũi đại yêu như một tôn viễn cổ thần linh hỏa bộ.
Xem ra con đường tu hành của Nguyên Hung, cũng là luyện hóa ra bản mệnh vật thuộc ngũ hành.
Thuộc ngũ hành, lần lượt là một tòa Thác Nguyệt Sơn dưới chân, cây trường thương vàng trong tay chân thân, cộng thêm vị linh thần sạ nữ bên cạnh âm thần, cùng cây búa lớn hỏa vận trong tay thân ngoại thân.
Còn vật thuộc mộc, vẫn không hiện, phần nhiều là dùng để liên tục không ngừng sinh ra linh khí, giúp Nguyên Hung chống đỡ thi triển thuật pháp thần thông.
Mà Thác Nguyệt Sơn không nghi ngờ lại là nơi căn bản đại đạo, khiến năm kiện bản mệnh vật đại luyện, bị kiếm chém khai sơn một lần, sẽ mỗi năm đều mới tinh, căn bản không cần lo hao tổn vỡ nát.
Nếu không phải vì chuyện hợp đạo, phải trả giá tu hành dừng bước, vậy chỉ cần Nguyên Hung trăm thước sào đầu tiến thêm một bước, thành công bước vào Thập Tứ cảnh, giả như có thể mang Thác Nguyệt Sơn theo người, ở Man Hoang thiên hạ tùy ý di chuyển du ngoạn, một vị Thập Tứ cảnh như vậy, ước chừng ai gặp cũng đau đầu.
Cho nên đại yêu Nguyên Hung, đại khái có thể xem là một vị tu sĩ ngụy Thập Tứ cảnh hợp đạo địa lợi.
Trần Bình An nhìn xa một cái, đại khái nhìn ra nơi biên giới thật sự của Thác Nguyệt Sơn, ước chừng là vuông vức sáu nghìn dặm.
Điều này có nghĩa, trong địa giới sáu nghìn dặm này, đại yêu Nguyên Hung đi lại không trở ngại, sở dĩ ở yên nơi vuông trượng đỉnh núi, đứng bất động bị chém ba nghìn kiếm, đương nhiên là cảm thấy linh khí trong núi ít đi một chút.
Trên đường đời, cùng người vấn kiếm vấn quyền, Trần Bình An quen thuộc không gì bằng, còn số lần thuần túy đấu pháp trên núi, tương đối mà nói quả thật ít một chút.
Thế là một thanh Lồng Trung Tước, thiên địa bao trọn sáu nghìn dặm sơn hà.
Mặt sau Thác Nguyệt Sơn, xuất hiện một vị đạo nhân áo xanh, sừng sững trên đỉnh một ngọn núi ngũ sắc, tay cầm Thủy Tự Ấn.
Trước đó được không ít thủy vận Duệ Lạc Hà, khiến ấn Thủy Tự này, đi đầu thành trọng bảo phẩm trật Tiên Binh trong năm kiện bản mệnh vật đại luyện của Trần Bình An.
Ngoài ra lưng đeo một thiên đạo thư không giấy bảo quang tràn đầy, là Kỳ Vũ Thiên đạo quyết kia.
Như vậy, tự nhiên cầu mưa được mưa.
Trên không Thác Nguyệt Sơn, một trận mưa to xối xả, mỗi giọt mưa, đều đồng thời chứa quyền pháp và kiếm ý.
Sau pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, lại sinh pháp tướng, là một tôn kim thân thần linh lơ lửng, hai cánh tay mỗi bên một con hỏa long quấn quanh, tay cầm một cây kiếm tiên phiên tử, một tay lòng bàn tay tế ra một viên pháp ấn thần dị, kim thân thần linh chậm rãi nâng Ngũ Lôi Pháp Ấn, lôi pháp tụ lại, tạo hóa vạn vật trong một bàn tay.
Trần Bình An run tay áo, một tòa bảo tháp đồng phỏng theo hình thức Bạch Ngọc Kinh, dưới chân pháp tướng kim thân thần linh kia đặt xuống bén rễ, bỗng trở nên năm thành mười hai lầu đều sừng sững, cao đến cực hạn của trời.
Vật này sớm nhất là một kiện viễn cổ di vật, bị Hà Hoa Am Chủ làm lễ gặp mặt, tặng cho kiếm tu Ly Chân đệ tử quan môn của Thác Nguyệt Sơn, thật ra nó từng là trấn sơn chi bảo của Ngọc Phù Cung, lão cung chủ từng là một trong mấy vị phù lục tông sư đỉnh cao nhất nhân gian, năm xưa cùng Phù Lục Vu Huyền của Hạo Nhiên thiên hạ nổi danh ngang nhau, bí mật luyện chế tòa bảo tháp này, để che mắt người, còn cố ý đúc thành kiểu bảo tháp đồng làm phép che mắt, không ngờ sau này có một thiếu niên đạo đồng cưỡi trâu qua ải, du ngoạn Man Hoang thiên hạ, ngoài việc ở bên Anh Linh Điện đưa ra một chỉ, đánh một đầu cựu vương tọa đại yêu rớt xuống đáy, thật ra còn tại chỗ, giơ tay áo lên, như nhẹ nhàng vỗ hư một cái.
Kết quả tòa Ngọc Phù Cung xa mấy trăm vạn dặm, lão cung chủ đang bế quan, cùng một tòa tiểu động thiên, bị tại chỗ vỗ nát vụn, suýt nữa từ đó triệt để thân tử đạo tiêu, lão tu sĩ Phi Thăng cảnh mất da thịt chân thân, sa thành một đầu quỷ tiên Tiên Nhân cảnh, còn tòa bảo tháp đồng kia, Đạo tổ hình như nương tay, chưa từng hủy vật này, cuối cùng bị Hà Hoa Am Chủ nhân cơ hội đắc thủ, chỉ dám dùng để nghiên cứu phù lục đạo ý của Ngọc Phù Cung, vẫn không dám tùy tiện luyện hóa nó thành bản mệnh vật, ước chừng là cảm thấy phỏng tay, lo ngày nào bị vị Đạo tổ kia nhớ đến, lại là một cái tát từ xa rơi xuống, đến lúc đó cùng một vầng minh nguyệt bị vỗ nát, không đáng vì một kiện tiên binh mà mất một nơi tu đạo.
Cuối cùng Hà Hoa Am Chủ liền không có ý tốt, đào hố Ly Chân một phen. Quả không ngoài dự đoán, Ly Chân ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành bên kia, liền bị Trần Bình An lúc đó còn chưa phải ẩn quan và kiếm tu đánh giết.
Lục Trầm liếc viên pháp ấn kia, đỡ trán không nói.
Năm xưa trong lao ngục, dưới sự giúp đỡ của Phùng Y Nhân Niệm Tâm, đem viên Lục Mãn Ấn trên núi này, từ sơn từ chuyển đến một chỗ "đỉnh núi" trong đường vân lòng bàn tay, pháp ấn để khoản, là mười sáu chữ trùng điểu triện: Toàn thốc ngũ lôi, tổng nhiếp vạn pháp. Trảm trừ ngũ lậu, thiên địa xu cơ.
Bốn mặt biên khoản còn lại vẽ hình không chữ, lần lượt vẽ chín tôn thần linh "nhắm mắt", Lôi Quân Điện Mẫu, Vũ Sư Phong Thần, Vân Lại Linh Tướng, Hỏa Bộ Thiên Quan, đều là thần linh viễn cổ thiên đình đảm nhiệm một phần vận hành thiên đạo. Tổng cộng ba mươi sáu vị thần linh, chỉ là vẫn chưa "điểm tình khai thiên nhãn", như đang ở trạng thái ngủ say thần chức không hiện.
Trần Bình An hai ngón khép lại, bắt đầu vẽ mắt cho những bức họa thần linh viễn cổ.
Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo trước đó ở quán rượu Tửu Tuyền Tông, mượn "cổ nhân nói", nói ra tiếng lòng mình, việc hiệu đính sách như quét lá rụng, quét đến đâu có đến đó.
Lục Trầm tạm cho Trần Bình An mượn một thân Thập Tứ cảnh đạo pháp, vô cùng thành tâm, không chỉ là cảnh giới mà thôi, còn có một thân học vấn, cho nên Trần Bình An chỉ cần muốn, tâm niệm vừa động, có thể tùy tiện lật xem toàn bộ tâm tướng ngoài mấy cấm chế nào đó của Lục Trầm, như một chiếc thuyền không buộc, một chuyến tiêu dao du ngoạn không lo không ngại giữa trời người, du lãm một biển học gần như vô biên, nhưng rốt cuộc trời có bốn bức tường.
Chỉ là dọc đường này, Trần Bình An đều khá tiết chế, đến khoảnh khắc này, mới tế ra ấn này, vì những thần linh vẽ phù như mở thiên nhãn.
Lục Trầm nín nửa ngày, mới mang vẻ hơi tiếc nuối, chậm rãi nói:
— Ngươi nếu khắc lên bốn chữ "Tam Sơn Cửu Hầu" thì tốt.
Lục Trầm rất nhanh bổ sung một câu, cười hề hề:
— Đương nhiên, ấn văn thiên khoản hiện tại, ngụ ý càng tốt!
Hóa ra lúc Trần Bình An có được, pháp ấn như bị ai gọt mất thiên khoản, sau này Trần Bình An ở bên đầu thành, dùng một môn phù lục khai sơn chi pháp ghi trong Đan Thư Chân Tích, Trần Bình An lại làm ngược lại, thủ pháp vẽ phù, có thể nói "nghịch hành đảo thi", không dùng bất kỳ loại phù lục triện văn nào của thế gian để viết, mà là nét chữ quen thuộc nhất, giỏi nhất, lần lượt khắc bốn chữ, thứ tự trước sau là Lệnh, Sắc, Trầm, Lục. Cho nên cuối cùng bổ sung đầy đủ ấn văn thiên tự khoản của "Lục Mãn Ấn", chính là "Lục Trầm sắc lệnh".
Tôn pháp tướng kim thân thần linh thuộc hỏa kia, một tay nâng Ngũ Lôi Pháp Ấn, trong chớp mắt đã treo cao ở màn trời, kim thân thần linh lại đem kiếm tiên phiên tử đâm vào trong thành phỏng Bạch Ngọc Kinh, như dựng lên một cây đại đạo, mười tám vị kiếm tiên ẩn trong phiên tử thân hình nhỏ như vi trần, sau khi bước ra nơi trú thân, bỗng cao bằng người thường, như mười tám viên sao chổi bắn về phương xa, như gió như điện rời thành, hướng bốn phương tám hướng ngự kiếm du ngoạn xa, mang theo mười tám dải đom đóm, trong địa hạt tiểu thiên địa vuông vức sáu nghìn dặm sơn hà, cầm kiếm giết sạch những yêu tộc tu sĩ tàn dư tự cho là ẩn nấp kín đáo, thực ra lần theo dấu vết là tìm ra.
Đợi đến khi ba mươi sáu tôn thần linh các bộ của pháp ấn đều bị Trần Bình An điểm tình, từng vị như được tái sinh, lần lượt rời viên Ngũ Lôi Pháp Ấn.
Như phần thiên đạo đã sụp đổ vạn năm trước, ở khoảnh khắc này, bổ sung đầy đủ trụ cột, trở về trật tự, khiến tiểu thiên địa của Lồng Trung Tước, càng thêm khế hợp đại đạo không thiếu sót.
Nhưng Lục Trầm không biết vì sao, càng đến gần cái "một" kia như vậy, ngược lại càng cảm thấy mình xa rời chân tướng của cái "một" kia.
Rõ ràng những gì Lục Trầm thấy trong mắt, như một hình thái sơ khai càng ngày càng giống cựu Thiên Đình, nhưng một viên đạo tâm của Lục Trầm, ngược lại càng thêm tiếc nuối và mất mát.
Vì sư tôn lần cuối hiện thân Bạch Ngọc Kinh, từng nói với Lục Trầm, mọi điều nghĩ, đều nằm ngoài vạn nhất.
Hai vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh buông tay buông chân chém giết, ngoài Phi Thăng cảnh, căn bản đừng mong giúp được, ai dính vào trong đó, tự cứu cũng khó.
Một vị yêu tộc luyện khí sĩ Tiên Nhân cảnh, khổ sở cầu xin Nguyên Hung áo vàng:
— Lão tổ cứu mạng!
Một thân thuật pháp và pháp bảo bảo mệnh, đều đã cạn kiệt.
Nó đành hiện ra chân thân, là một con rết đỏ thân dài như dãy núi liên miên, quấn quanh một đoạn đỉnh núi của Thác Nguyệt Sơn, ngẩng đầu lớn, cầu xin Nguyên Hung trên đỉnh núi che chở.
Hai đầu đại yêu Tiên Nhân còn lại, một thân hình thu nhỏ như hạt cải, một nhờ kiện bản mệnh pháp bào trên người có thể vượt dòng quang âm, cũng bắt đầu cầu cứu Nguyên Hung.
Trong Thác Nguyệt Sơn, ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, sáu vị Ngọc Phác cảnh, cộng thêm đám tu sĩ Địa Tiên.
Năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, cùng du ngoạn xa đến đây, ngoài Ô Đề Phi Thăng cảnh ở Tiên Trâm Thành, chỉ riêng chiến công lần này cùng chém Thác Nguyệt Sơn, hình như lại đủ xem như kiếm chém một đầu Phi Thăng cảnh.
Trần Bình An liếc Thác Nguyệt Sơn một cái, nay ngọn núi này, như chỉ là một cái vỏ rỗng.
Như là Phỉ Nhiên kia, hoặc có thể là Chu Mật sớm hơn, cố ý chỉ để lại một Nguyên Hung, ở đây đợi vấn kiếm, còn rốt cuộc là ai đến đây vấn kiếm, đều không quan trọng.
Nguyên Hung dường như dồn một bụng uất ức, đến khoảnh khắc này, mới có thể nói cho sảng khoái, híp mắt cười:
— Trần Bình An, ngươi có phải quên một chuyện, nay ngươi hình như còn hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành?
— Ngươi thật cho rằng một vị bồi tự thánh hiền của Văn Miếu, liều mạng không cần, là có thể bảo vệ được nửa tòa đầu thành kia?
— Nếu ta nhớ không nhầm, lần khiến ngươi bị mắng nhiều nhất, chính là Tị Thử Hành Cung hạ lệnh ngăn cản kiếm tu đầu thành hy sinh mình cứu người. Sao, đến lượt mình, liền không nhịn được? Hay nói ngươi vị mạt đại ẩn quan này, cứ muốn khắc chữ ở đầu thành, lấy đó chứng minh mình không thẹn với thân phận kiếm tu?
Lục Trầm tâm tình nặng nề:
— Tên này không phải phô trương thanh thế.
Trần Bình An đưa ra một kiếm, dùng tâm thanh nói với Lục Trầm:
— Chuyện không quan trọng.
Chém chết đầu Phi Thăng cảnh đỉnh này rồi nói.
Nỗi bực lớn nhất của Nguyên Hung, thật ra là chuyện nhỏ, chính là ẩn quan trẻ tuổi chó chết này, trường vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn này, từ đầu đến cuối, đều không nói với mình một câu, một chữ.
Bất kỳ con thuyền nào của nhân thế, đều có đá dằn khoang.
Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, trước khi gặp sư huynh Thôi Sàm trở về quê một cách kỳ lạ, thật ra vì chịu đựng thêm nhiều năm tháng, đã đem bi thương, mệt mỏi, thù hận, phẫn nộ... bằng như bóc tách ra gần như toàn bộ cảm xúc tiêu cực, cuối cùng thậm chí đem nhiều cảm xúc hơn, từng cái gỡ ra, chỉ vì có thể trông nom nửa tòa kiếm khí, lâu hơn, dù chỉ một năm, một tháng, thậm chí ở thêm một ngày cũng tốt.
Đây cũng là vì sao ở Đại Ly Kinh Thành, Trần Bình An bước ra từ trong gương, hiện thế với dáng vẻ thần tính tinh thuần, lại mạnh đến thế.
Vì lúc đó nhân tính của Trần Bình An, vốn đã không đầy đủ.
Mà cái giá này của Trần Bình An, có thể chỉ có Lễ Thánh sau này thông qua trường du ngoạn truy bản tố nguyên kia, mới biết đáp án.
Ninh Diêu không biết, tiên sinh không biết, học sinh đệ tử đều không biết.
Mà Trần Bình An để lại ở nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, khối đá dằn lớn nhất, là một loại tâm tính mà Trần Bình An đời này trân quý nhất.
Tên là hy vọng.
Ở địa giới cực bắc Man Hoang thiên hạ, dưới mặt đất phía nam hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành, ở nơi cực sâu xuất hiện một đạo khí tức viễn cổ.
Mặt đất lật nứt.
Một vị cao vị thần linh ngủ say mấy nghìn năm ở đây, bắt đầu mở mắt tỉnh lại.
Trước là phá mặt đất, bụi bay nhanh chóng tan đi, xuất hiện một bộ xác giáp trống rỗng, duy có một đôi mắt vàng, nhìn chằm chằm tòa cao thành ngoài mấy vạn dặm.
Sau đó không ngừng có thần tính tinh thuần, từ các nơi Man Hoang thiên hạ ngưng tụ đến, giáp trắng như tuyết, thân hình khổng lồ, dấu tích cổ loang lổ, dòng sáng lửa cháy hừng hực. Nó đưa tay đè mặt nạ, chỉ còn đôi mắt vàng, chậm rãi đứng dậy, tay cầm một lưỡi đao khổng lồ.
Nó dùng ngôn ngữ thần linh viễn cổ, chậm rãi mở miệng:
— Kẻ có may được thấy lưỡi đao sắc, tức là bất hạnh.
Bên Thác Nguyệt Sơn, Trần Bình An chỉ lo cùng Thác Nguyệt Sơn đưa kiếm không ngừng, đồng thời cùng Nguyên Hung đấu pháp.
Lục Trầm ngây ngô không nói, đột nhiên đứng dậy quay đầu, nhảy một cái nhìn về phía cực bắc kia, lẩm bẩm:
— Vị lão đại kiếm tiên này, sao nói chuyện không giữ chữ tín thế!
Trần Bình An tâm thanh cười:
— Dù sao cũng không phải lần đầu.
Ở nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành vốn không nên có một người xuất hiện kia.
Xuất hiện một vị lão giả vốn không nên xuất hiện nhất, một tay chắp sau lưng, một tay xoa cằm, hắn ngẩng đầu nhìn tôn thần linh một bước đã đến gần Kiếm Khí Trường Thành, chậc chậc:
— Từng tên đều cho mình vô địch.
Lão nhân tùy tiện đưa ra một tay, mọi kiếm ý còn sót vạn năm của Kiếm Khí Trường Thành, như được lệnh, dù một số như "không nghe lời", có không cam lòng, cũng đành ngoan ngoãn đến, cuối cùng trong tay vị lão kiếm tu này ngưng tụ thành một kiếm, lão nhân ước lượng một phen, sức nặng còn được, hướng viễn cổ cao vị thần linh kia chỉ nhẹ nhàng bâng quơ, quét ngang một kiếm.
Một kiếm qua đi, trời đất thanh tĩnh.
Lão nhân tự gật đầu, như đang với mọi kiếm tu trong vạn năm, nói một đạo lý đơn giản nhất:
— Thấy chưa, đây mới là kiếm thuật.