Chương 855: Phủ Khám
Man Hoang thiên hạ, bốn đạo kiếm quang như cầu vồng, xé rách trời cao, kiếm quang đến đâu, từng vùng biển mây nơi ấy đều vỡ tan.
Trần Bình An đầu đội liên hoa quan, mặc thanh sa đạo bào, lưng đeo kiếm Dạ Du.
Ninh Diêu mặc một kiện pháp bào Kim Lễ, lưng đeo kiếm hạp.
Tề Đình Tế cùng Lục Chi ngự kiếm viễn du.
Lục Trầm ngưng thần thức thành thân hình cỡ hạt cải, lấy một cánh hoa của chiếc liên hoa quan kia làm đạo trường, ngồi ngay ngắn trong đó, dường như thấy đi đường có hơi buồn chán, bèn nhảy bật dậy, đánh một bộ quyền pháp.
Tề Đình Tế dùng tiếng lòng cười nói:
— Ẩn Quan hình như đang chiếu cố tốc độ ngự kiếm của chúng ta, không thì còn có thể nhanh hơn.
Trần Bình An lúc này, có thể nói là du hồ thiên địa chi nhất khí, tựa như một chiếc thuyền con, trong Quang Âm Trường Hà mãi xuôi dòng mà đi, nhìn lại ba vị kiếm tu còn lại, lại phải lội nước mà đi.
Lục Chi có hơi thất thần, bĩu môi, nàng đang bận ngắm những thanh kiếm giấu trong chiếc kiếm hạp kia, mỗi thanh đều có minh văn, chiếc hạp nhỏ xíu, e là một kiện trọng bảo của Bạch Ngọc Kinh, có thần thông giới tử nạp Tu Di, khiến tám thanh trường kiếm trong hộp, nhỏ nhắn tinh xảo như phi kiếm, tên kiếm lần lượt là Thu Thủy, Du Phù, Khắc Ý, Tạc Khiếu, Nam Minh, Du Nhẫn, Điều Giáp, Sơn Mộc. Tám thanh cổ kiếm, kiếm khí dạt dào, đều hàm chứa một phần đại đạo chân ý, chẳng trách Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh trước đó ở đầu thành móc ra vật này, mặt đầy vẻ đau thịt, e là bảo vật truyền gia của chính đạo mạch Lục Trầm?
Lục Trầm một bên hoa hòe múa quyền, hô hô hét hét, chẳng khác gì phường võ giang hồ, một bên tò mò hỏi:
— Lục tiên sinh, Lão Đại Kiếm Tiên không sắp xếp đường lui cho ngươi sao?
Theo lý mà nói, với tính khí không muốn nợ ai của Trần Thanh Đô, đối với nữ kiếm tu ngoại hương chiến công hiển hách như Lục Chi, chắc chắn sẽ đãi ngộ đặc biệt.
Lục Chi nể mặt chiếc kiếm hạp, bèn thành thật nói với Lục Trầm:
— Quả thật từng tìm ta, muốn ta đến Thần Tiêu Thành luyện kiếm, ta không đồng ý.
Nếu không Lão Đại Kiếm Tiên sẽ nói một tiếng với Văn Miếu, đợi đến khi chiến dịch Nam Bà Sa kết thúc, Lục Chi có thể đến Thanh Minh thiên hạ.
Trần Thanh Đô thật ra trước sau khuyên Lục Chi hai lần, một lần là bảo nàng đừng cố chấp, quá cố ý theo đuổi việc luyện hóa thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai "Bắc Đẩu", hãy bước vào Phi Thăng cảnh rồi nói.
Lần thứ hai, chính là hy vọng Lục Chi viễn du Thanh Minh thiên hạ, ví như ở Bạch Ngọc Kinh vớt một thân phận khách khanh không ký danh, trước ở bên ấy an tâm luyện hóa hai thanh bản mệnh phi kiếm, phá cảnh, luyện kiếm hai không lầm, đợi bước vào Phi Thăng cảnh, nếu thấy tu hành bên Bạch Ngọc Kinh vô vị, quy củ quá nhiều, thì đến Đại Huyền Đô Quán tìm Tôn Hoài Trung giúp đỡ, tùy tiện vớt một thân phận đạo quan.
Lục Trầm nói:
— Lục tiên sinh mãi chưa thể phá cảnh, thật đáng tiếc, lời khuyên của Lão Đại Kiếm Tiên rất hay a, đến Bạch Ngọc Kinh, ta, còn có Dư sư huynh, chắc chắn đều sẽ không gò bó Lục tiên sinh, sao không đồng ý?
Lục Chi đưa ra một đáp án rất Lục Chi:
— Lười chạy đường xa như vậy.
Một là không muốn Lão Đại Kiếm Tiên vì mình, đi giao thiệp với Văn Miếu. Hai là tòa Thanh Minh thiên hạ kia, đất khách quê người, nàng không có mặt mũi đi mượn tiền người ta.
Lục Chi ở Kiếm Khí Trường Thành, chính là kẻ nghèo rớt mồng tơi, chưa từng có tiền nhàn rỗi, bổng lộc của đại kiếm tiên, cùng mọi thù lao giết yêu trên chiến trường, đều đem lấp cái hố không đáy luyện hóa phi kiếm "Bắc Đẩu" kia.
Lục Trầm nghe thuyết pháp này của nàng, chẳng những không ngạc nhiên, ngược lại thấy là lẽ đương nhiên, đối với Lục Chi lại đánh giá cao thêm một bậc, nhịn không được nhìn nàng thêm mấy lần, quyết định xem sau này có cơ hội đào góc tường hay không.
Trong việc mài giũa thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai "Bắc Đẩu", Lục Chi thật sự hao phí quá nhiều tâm thần và tinh lực, nàng tuy là người Hạo Nhiên, chỉ là nàng đối với quê hương thiên hạ, hình như chẳng có cảm tình gì, chưa từng nhắc đến, đến nỗi không ít kiếm tu trẻ Kiếm Khí Trường Thành, vẫn luôn cho rằng Lục Chi chính là kiếm tu bản thổ.
Mà sự thật, thanh bản mệnh phi kiếm chưa từng hiện thế ở Kiếm Khí Trường Thành của Lục Chi, Nam Đẩu chưởng sinh, Bắc Đẩu chú tử, lại cùng Thanh Minh thiên hạ có một phần thiên nhiên đạo duyên, dù sao cũng có thuyết Ngọc Kinh quần chân tập Bắc Đẩu.
Năm xưa theo Đảo Huyền Sơn cùng viễn du Thanh Minh thiên hạ có mười sáu vị kiếm tu, do lão kiếm tu Nguyên Anh Trình Thuyên dẫn đầu, nếu Lục Chi chịu gật đầu, tiện thể cũng dễ chiếu cố mười lăm mầm kiếm tiên còn lại.
Chỉ là Lục Chi không gật đầu, Trần Thanh Đô cũng đành thôi.
Với một nữ tử chẳng tiếc mạng để đổi lấy khắc chữ đầu thành, nói gì mà đại đạo tiền đồ không thể hạn lượng, hình như cũng vô dụng.
Ngay cả Lục Trầm cũng nghe được tin đồn, sư huynh Dư Đấu từng lén nhờ vị đại đệ tử của Đảo Huyền Sơn, nhắn lời cho Lục Chi, mời nàng đến Bạch Ngọc Kinh, đảm nhiệm chức chủ một lầu. Tiếc là bên Lục Chi ăn phải canh cửa đóng, vị nữ quán giữ cửa của Sư Đao Phòng kia, cuối cùng cũng chẳng được gặp Lục Chi một mặt.
Trần Bình An đột nhiên mở miệng:
— Lục Chi ngươi thật ra có thể treo cái danh ở Nam Hoa Thành của Lục chưởng giáo, làm một ký danh khách khanh, sau này chính là nửa người nhà mình, giống như bà con xa ít qua lại thăm hỏi.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, ba vị chưởng giáo, mỗi người một thành, ngoài ra hai thành thập nhị lâu, hoặc là phụ thuộc tam mạch chưởng giáo, hoặc là đạo mạch tự lập môn hộ. Như Thanh Thúy Thành là nơi tu đạo của đại chưởng giáo, Nam Hoa Thành càng là một mẫu ba phần đất của Lục Trầm.
Tề Đình Tế phụ họa:
— Ta không ý kiến.
Nếu đã là nửa người nhà, vậy Lục Chi chẳng cần trả lại chiếc kiếm hạp kia nữa nhỉ.
Ninh Diêu gật đầu:
— Là chuyện tốt.
Lục Trầm quả quyết:
— Lục tiên sinh chịu hạ mình làm khách khanh Nam Hoa Thành, bần đạo hoan nghênh hết sức, chỉ là anh em ruột cũng phải sổ sách rõ ràng, có mượn có trả, mượn lại chẳng khó.
Lục Chi nói:
— Chẳng hứng làm khách khanh gì cả.
Chuyến đồng hành viễn du này, đã đi qua không dưới trăm vương triều, tông môn, thế lực tiên gia của Man Hoang thiên hạ, nhưng biểu hiện của Trần Bình An, chỉ có hai chữ, khắc chế. Phần nhiều là cúi đầu nhìn mấy lần, liền dẫn Ninh Diêu bọn họ lướt qua, không dừng lại chút nào. Một viên đạo tâm, giếng cổ không gợn sóng.
Trần Bình An nói:
— Trong 《Đan Thư Chân Tích》 trang thứ ba từ dưới lên, có ghi chép Tam Sơn Phù, nhưng theo sách ghi, phù này ngoài số lần sử dụng, hình như còn có một hạn chế chí mạng, Lục chưởng giáo có cách phá giải chăng?
Lục Trầm cười:
— Cũng không khó phá giải, chỉ là hơi tốn tiền, đương nhiên còn phải dùng một môn bí pháp Bạch Ngọc Kinh làm dẫn độ. Năm xưa sư huynh ở Ngọc Hoàng Thành vì các lộ đạo quan thiên hạ mà truyền đạo, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ẩn mình trong đó, nghe ba ngày hai đêm, bị sư huynh nhìn thấu, bèn cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thỉnh giáo một ít học vấn phù lục, bần đạo lúc ấy ở một bên xem náo nhiệt đấy, sau này sư huynh sáng chế Tam Sơn Phù, quá trình vẽ đạo sơ phù ấy, bần đạo may mắn đều được chứng kiến.
Phù này là dùng thuật quán tưởng, tạo ra ba tòa bến đò tựa như sơn thị, giống như mở ra ba cánh cửa giữa thiên địa, nằm bên bờ Quang Âm Trường Hà, hình thành cục diện sơn thủy tương y.
Nhưng theo chú thích trong 《Chân Tích》, ba ngọn núi quán tưởng, tu sĩ cần phải tự mình từng đi qua.
Nếu không, đạo Tam Sơn Phù này đã quá vô lý, sẽ là bảo mệnh phù mà bất kỳ tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh nào cũng mơ ước, đương nhiên cũng có thể dùng để giết người cướp của.
Trần Bình An giải thích đại khái công dụng của Tam Sơn Phù cho Lục Chi và Tề Đình Tế, phù này ngoài việc rất hợp để viễn du đi đường, diệu dụng lớn hơn, vẫn là ôn dưỡng hồn phách.
Cầm phù viễn du, yêu cầu duy nhất, chính là thể phách của luyện khí sĩ hoặc thuần túy võ phu, phải chịu đựng nổi sự xung kích của Quang Âm Trường Hà. Ba lần là tốt nhất, một khi lạm dụng phù này, sẽ chiêu lấy vô hình áp thắng của sơn vận thiên hạ, vậy sau này ra cửa, tốt nhất phải đi vòng qua núi, nếu không một khi đến gần sơn nhạc, sẽ có tai ương lớn nhỏ khó hiểu xảy ra. Điều này đối với luyện khí sĩ mà nói, tự nhiên là việc được chẳng bù mất, nhân gian không núi thì nước, huống chi ngọn núi nhà mình chẳng phải là núi sao?
Lục Chi ngạc nhiên:
— Thiên hạ còn có chuyện tốt như vậy?
Việc luyện khí sĩ bồi dưỡng hồn phách, cảnh giới càng cao càng khó thấy hiệu quả ngay.
Trần Bình An cười:
— Đáng tiếc hôm nay các ngươi sẽ một hơi dùng hết ba lần cơ hội.
Lục Trầm hỏi:
— Quán tưởng chín ngọn núi, đã có chủ ý rồi?
Trần Bình An gật đầu:
— Tị Thử Hành Cung và Văn Miếu nghị sự sau này, đều đã xem qua không ít sơn đầu Man Hoang.
Trên mặt đất, lại đi qua một thế lực tông tự đầu, tay chân luống cuống, mở ra mấy đạo sơn thủy đại trận, như lâm đại địch.
Dù bốn đạo kiếm quang lóe lên rồi tắt, chớp mắt đã đi xa ngàn dặm, hộ sơn đại trận của tông môn kia vẫn lâu lâu không dám thu lại.
Trần Bình An do dự một chút:
— Lục chưởng giáo tạm thời chỉ cần đưa ra hai phần Tam Sơn Phù.
Ba ngọn núi cuối cùng, còn cần thận trọng lựa chọn, cẩn thận rồi cẩn thận hơn.
Thật ra từ khoảnh khắc bước ra khỏi dược phô Dương gia, Trần Bình An đã bắt đầu mưu hoạch việc này, tiếc là Đạo Tổ đi đến đầu hẻm Nê Bình bên kia liền dừng bước.
Mà khoảnh khắc ấy, Trần Bình An vừa nghĩ ra tám ngọn núi ngoài Thác Nguyệt Sơn, nói đến che giấu thiên cơ, còn gì hơn được ở bên cạnh Đạo Tổ?
Đạo Tổ làm vậy, ắt có thâm ý, rất có thể, là phần Tam Sơn Phù cuối cùng trong lòng Trần Bình An nghĩ, lộ tuyến có sai sót.
Lục Trầm như trút được gánh nặng, nếu mỗi người ba phần Tam Sơn Phù, chín ngọn núi.
Vậy bốn vị kiếm tu, tổng cộng cần ba mươi sáu tờ phù chỉ trân quý!
Hắn vị thành chủ nghèo nhất Bạch Ngọc Kinh này, đập nồi bán sắt, cũng gom không đủ bấy nhiêu tờ Giáng Chân Thanh Lục lục.
Ninh Diêu nói:
— Mấy phần phù lục của ta, phù chỉ có thể tùy tiện gom góp, chẳng cần phải là loại Giáng Chân Thanh Lục lục ấy.
Lục Trầm quả quyết:
— Sao được thế, chuyện dày bên này mỏng bên kia, tổn thương nhân phẩm nhất, bần đạo đành phải đánh sưng mặt làm mập một phen, dù Thanh Lục lục không đủ, cũng phải xé sách!
Nể mặt Lục Trầm quả thật tốn kém không nhỏ, Trần Bình An liền không vạch trần chút tâm tư nhỏ của vị Tam chưởng giáo này. Ninh Diêu dùng phù này, bằng như cùng Nam Hoa Thành kết một mối thiện duyên không lớn không nhỏ, thứ hương hỏa tình với thiên hạ đệ nhất nhân này, mặc cho Thanh Lục lục có trân quý đến đâu, cũng là mua bán có lời. Ở Dạ Hàng Thuyền, Ngô Sương Giáng từng tặng mấy tờ Thanh Lục lục, ở hai tòa thiên hạ Hạo Nhiên và Thanh Minh, nếu có đạo nhân tam mạch Bạch Ngọc Kinh thành công bước vào Thiên Quân, sẽ đốt phù này, nghênh thỉnh vị Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo tổ sư mà mình tôn phụng.
Lục Chi thì nói:
— Mấy phần của ta, đừng gom góp, cái nào đáng tiền thì dùng cái ấy.
Nàng làm khách khanh thì không hứng, tiêu tiền thì vẫn rành.
Tề Đình Tế mỉm cười:
— Ta dùng phù chỉ như Lục thủ tịch là được.
Cuối cùng Lục Trầm thật sự móc sạch toàn bộ gia sản trên người, mới mò ra hơn hai mươi tờ Thanh Lục lục, ngoài ra, còn móc ra một quyển Hoàng Đình Kinh tử hoàng lưỡng khí oanh nhiễu, Lục Trầm cuối cùng ở Liên Hoa đạo trường kia, đứng dậy bấm đạo quyết, lẩm nhẩm một hồi, mới cẩn thận xé mấy trang sách làm phù chỉ, có điều người thật sự ra tay vẽ phù, vẫn là Trần Bình An tạm mượn một thân đạo pháp. Lục Trầm bây giờ, chỉ còn tâm niệm mà thôi.
Lục Trầm thăm dò:
— Vì chúng ta đều chưa từng tự mình đi qua sáu ngọn núi, nên cần ta phân ra một hạt tâm thần, tiến vào tâm hồ của chư vị chốc lát, thi triển một môn bí truyền đạo pháp Bạch Ngọc Kinh, giúp hư thực chuyển hoán, dĩ giả loạn chân...
Lục Trầm dừng một chút, cười hỏi:
— Chư vị tin được bần đạo chăng? Đương nhiên, các vị có thể dùng kiếm tâm cắt ra một mảnh địa bàn trước, làm nơi đãi khách. Lại nói, người thật sự làm khách, thật ra vẫn là Trần Bình An, bần đạo chỉ là bám đuôi ngựa ký mà đi.
Kết quả ba người Ninh Diêu đều nhìn về Trần Bình An.
Trần Bình An gật đầu, việc này coi như định.
Rõ ràng ba người đều không tin nổi Lục Trầm, chỉ tin được quyết định của Trần Bình An.
Linh tê nhất điểm thông.
Trần Bình An trong nháy mắt đã nắm được đạo Bạch Ngọc Kinh tiên quyết ấy, đồng thời phân tâm thần đến tâm hồ ba người Ninh Diêu, giúp tạo hình tâm tướng luân khuếch của sáu tòa sơn thị.
Tâm hồ mỗi người, đều kiếm khí tung hoành, chỉ chừa ra một nơi, nghiêm mật cách tuyệt cảnh tượng còn lại, Lục Trầm rất giữ quy củ, nhưng chỉ liếc nhìn thoáng qua, đã tắc lưỡi không thôi, nhất là Ninh Diêu kia, hơi suy diễn một chút, liền biết tâm tướng thiên địa của nàng, tức là cả một tòa ngũ thái thiên hạ.
Rời khỏi tâm hồ ba người, Trần Bình An nhắc nhở:
— Ở mỗi tòa sơn thị, nhiều nhất lưu lại một nén hương. Việc này nhất định chú ý, không được lơ là.
Rồi Trần Bình An cười hỏi:
— Việc kính hương, có kiêng kỵ gì chăng?
Tục ngữ nói thỉnh thần dễ tống thần khó, Tam Sơn Phù cần "hồi lễ tống thánh", ở các ngọn núi, đốt hương lễ kính vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh vạn năm nay thủy chung vân già vụ phủ.
Tề Đình Tế cười:
— Đối với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ngưỡng mộ đã lâu, chẳng có gì kiêng kỵ.
Lục Chi nói:
— Có gì đâu, đốt mấy nén hương mà thôi.
Dù sao cũng chẳng tốn tiền của nàng.
Lục Trầm lẩm bẩm:
— Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, có là cao nhân thế ngoại đến đâu, cũng phải vui đến nở hoa.
Trần Bình An, Ninh Diêu, Tề Đình Tế, Lục Chi, đồng thời đốt hương lễ kính cùng một người.
Lục Trầm hỏi:
— Có sơn hương chăng?
Hắn lúc này thật sự sợ vị Ẩn Quan đại nhân này, hố người là hố đến chết a. May mà Trần Bình An cười từ trong tay áo vê ra một ống hương bằng trúc, vẫn là năm xưa dẫn Bùi Tiền mấy người cùng du lịch Hà Bá từ miếu, vật miếu chúc tặng cho. Chia cho ba người Ninh Diêu một nắm sơn hương, chỉ là lúc đưa cho Lục Chi, cười nói:
— Theo quy củ, tiền thỉnh hương, các ngươi phải tự bỏ.
Tề Đình Tế ném cho Trần Bình An và Lục Chi mỗi người một viên Cốc Vũ Tiền, Lục Chi ngón tay khẽ gạt, viên Cốc Vũ Tiền ấy cùng rơi vào tay áo Trần Bình An.
Trần Bình An đi đầu trì phù viễn du, ở tòa sơn thị thứ nhất, vê ra ba nén hương, sau khi đốt sơn hương, vì mình là người thuận tay trái, bèn tay phải cầm hương, tay trái hư nắm, giơ cao quá đỉnh đầu.
Lục Trầm tắc lưỡi:
— Có thể khiến ngươi chủ động từ bỏ chút chướng nhãn pháp này, cực kỳ có thành ý rồi.
Thỉnh hương xong, Trần Bình An mỉm cười:
— Tâm thành tắc linh, vẫn phải tin một tin.
Ba người Ninh Diêu chậm hơn Trần Bình An một nhịp, Trần Bình An đứng tại chỗ đợi chốc lát.
Trần Bình An hỏi:
— Nghe nói vị Quách thành chủ của Ngọc Xu Thành Bạch Ngọc Kinh, sáng chế một tờ đại phù, tên là Tẩy Kiếm? Nếu Lục chưởng giáo với Quách thành chủ quan hệ tốt như vậy, đều đã mở Quán Thiên Kiếm Trai ở bên ấy, hẳn là?
Lục Trầm khổ sở nói:
— Đại phù như vậy, đếm trên đầu ngón tay, đâu phải phù chỉ như Thanh Lục lục có thể sánh được...
Thành chủ Ngọc Xu Thành Quách Giải, phó thành chủ Thiệu Tượng, đều là đạo môn lão kiếm tiên xứng đáng không thẹn, dùng lời Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quán mà nói, chính là trong Bạch Ngọc Kinh, người hiểu kiếm thuật, tổng cộng có hai.
Đương nhiên Dư Đấu tính một, Quách Giải cộng Thiệu Tượng mới tính một.
Ngọc Xu Thành có một vật tẩy kiếm, là một viên viễn cổ tinh thần rất có lai lịch. Tẩy Kiếm Phù, chính là trong quá trình tôi luyện phi kiếm, diễn hóa ra một tờ đại phù.
Lục Trầm thăm dò:
— Vẫn là mượn, đúng không?
Quả nhiên ngôn đa tất thất, biết trước đã chẳng nhắc gì Quán Thiên Kiếm Trai.
Trần Bình An nói:
— Đừng căng thẳng, chúng ta mua, trên người Lục chưởng giáo có mấy tờ, chúng ta mua mấy tờ.
Lục Trầm thở phào:
— Chỉ ba tờ!
Cuối cùng Tề Đình Tế bỏ tiền mua ba tờ Ngọc Xu Thành Tẩy Kiếm Phù, hơn nữa toàn bộ tặng cho Lục Chi, bảo nàng nhanh chóng luyện hóa, mài giũa kiếm phong của phi kiếm Bắc Đẩu.
Lục Chi phá lệ muốn khách khí với người một phen, vặn vẹo tâm tính, nói với Trần Bình An:
— Cảm ơn.
Được không một chiếc kiếm hạp, ôn dưỡng hồn phách của Tam Sơn Phù, Tẩy Kiếm Phù có giá mà không có chợ.
Còn phải cộng thêm trước đó vượt biển truy sát đầu đại yêu Phi Thăng cảnh hóa danh Biên Cảnh.
Nếu lúc ấy không phải buộc liên thủ với Trần Thuần An, Lục Chi một khi liều mạng, tế ra phi kiếm Bắc Đẩu, nói không chừng đã có thể khắc chữ đầu thành.
Trần Bình An cười lắc đầu.
Lục Trầm trong lòng cảm khái, tiểu tử ngươi đây là hào phóng bằng của người ta, nhớ thiếu niên hẻm Nê Bình trước kia, đâu có như vậy, chất phác biết mấy.
Thân hình Trần Bình An tiêu tán, đến tòa sơn thị tiếp theo, cũng đốt hương lễ kính xong, lần này không đợi ba người Ninh Diêu nữa, trực tiếp đến tòa sơn thị thứ ba.
Lục Trầm hỏi:
— Phần Tam Sơn Phù cuối cùng, sao không trực tiếp quán tưởng ra một tòa Thác Nguyệt Sơn?
Trần Bình An nói:
— Dù đã là một chiếc thuyền không buộc dây, cũng cần cẩn thận mới đi được thuyền vạn năm.
Lục Trầm rất cho là phải:
— Có lý, càng là điềm lành.
Vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này đột nhiên cười cợt:
— Trần Bình An, đừng quên, lúc này bất kỳ câu vô tâm chi ngữ nào của ngươi, đều rất có phân lượng.
Trần Bình An không để ý đến hắn, chỉ nhìn cảnh tượng trước mắt, sơn thị chỗ này, là một ngọn núi sát khí ngút trời, xương trắng thi hài chất đống, mây đen cuồn cuộn, trên dãy núi xương trắng lớp lớp, thiên địa dường như chỉ còn hai màu đen trắng.
Tông môn Man Hoang thiên hạ này, cửa núi học theo tiên phủ Hạo Nhiên, dựng lên một tòa lầu bài phường, biển ngạch đề "Bạch Hoa Thành".
Người giữ cửa, là hai bộ thi hài, lúc sống hẳn là kiếm tu, tử tướng thê thảm, trong đó một người, bị một thanh trường kiếm đâm xuyên chỗ tâm khiếu, đóng chặt trên trụ đá của lầu bài phường.
Một người quỳ dưới đất, thân thể nghiêng về trước, trường kiếm chống đất, chuôi kiếm xuyên qua cằm, đâm thủng đầu lâu.
Là hai vị tiền nhân của Kiếm Khí Trường Thành.
Trần Bình An đi đến bên bộ thi hài kia, ngồi xổm xuống, rút thanh trường kiếm rỉ sét loang lổ, thu vào tay áo, giơ bàn tay lên, nhẹ nhàng vuốt xuống một cái bên phía đầu lâu.
Bộ thi hài tức thì tan ra như khói bụi, Trần Bình An lấy ra một chiếc bình rượu trống, thu tro cốt vào trong.
Rồi đứng dậy đi đến bộ thi hài quỳ đất kia, như đỡ vị tiền nhân ấy đứng dậy, nhẹ nhàng chấn một cái, cũng hóa thành bụi, thu vào một chiếc bình rượu trống khác, lại lấy kiếm thu vào tay áo.
Kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, người không thích uống rượu đếm trên đầu ngón tay.
Làm xong những việc này, Trần Bình An hai tay chắp trong tay áo.
Một tu sĩ yêu tộc Tiên Nhân cảnh cưỡi gió mà đến, đáp xuống bậc đá sơn môn, sắc mặt lúc âm lúc tình:
— Kẻ đến là ai, để lại tên thật!
Gần như đồng thời, cả tông môn, hơn trăm tu sĩ yêu tộc lần lượt hiện thân, đổ về phía sơn môn.
Trần Bình An thần sắc điềm nhiên:
— Kiếm Khí Trường Thành, Ẩn Quan Trần Bình An.
Tên Tiên Nhân cảnh kia đầu tiên ngẩn ra, rồi cười ha hả không dứt, tiếng cười như sấm rền, xương trắng giữa núi rừng rào rào rơi xuống, như dấy lên mây mù.
Tên điên ở đâu ra, đùa cái gì thế?!
Có một tu sĩ cung phụng dùng tiếng lòng nhắc nhở:
— Tông chủ, dáng vẻ tiểu tử này, quả thật khá giống Ẩn Quan kia.
Chỉ là rất nhanh có một tu sĩ dùng tiếng lòng chế nhạo:
— Chẳng lẽ Ẩn Quan đại nhân của Kiếm Khí Trường Thành, ở Hạo Nhiên thiên hạ lăn lộn không nổi, kết quả chạy đi làm đạo sĩ?
Kết quả sau lưng nam tử đội đạo quan đeo kiếm kia, lại có ba người gần như đồng thời hiện ra thân hình.
Một nam tử trẻ tuổi dung mạo tuấn mỹ, cười hì hì nói:
— Trò chuyện chuyện gì, vui vẻ thế?
Trần Bình An giật giật khóe miệng, đùa:
— Ta nói mình quen Tề lão kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành, tên này đánh chết cũng không tin.
Kiếm tu bản thổ Kiếm Khí Trường Thành, đối với nhã ngôn quan thoại của Man Hoang thiên hạ, đều không xa lạ, gần như người người đều biết vài thứ.
Nhất là kiếm tu như Sầu Miêu năm xưa cần thường xuyên ra ngoài viễn du.
Tề Đình Tế gật đầu:
— Vậy đánh chết rồi xem có tin không.
Tề Đình Tế chỉ có một thanh bản mệnh phi kiếm, tên là Binh Giải.
Hắn lúc trẻ, từng có biệt hiệu, Tề Tống Hành.
Thích giúp người ta binh giải lên đường.
Tề Đình Tế, Lục Chi, Ninh Diêu...
Vị tông chủ Tiên Nhân cảnh kia một câu cũng chẳng nói thêm, đi đầu bỏ chạy, tiếp đó là một phen chim bay thú chạy ồn ào.
Lục Chi nheo mắt:
— Ta ở đây chém cho đã rồi đi, đảm bảo không cần nửa nén hương.
Tề Đình Tế nói:
— Ta đối phó những con cá lọt lưới.
Trần Bình An gật đầu:
— Chỉ cần trong nửa nén hương, sẽ không làm lỡ chính sự.
Sau khi dùng Tam Sơn Phù, chuyến đi đến Thác Nguyệt Sơn này, rút ngắn lộ trình rất nhiều, tiết kiệm thời gian cực nhiều.
Trần Bình An đi trước rời đi, Ninh Diêu theo sau.
Sơn thị tiếp theo, kề một di chỉ cổ chiến trường, nơi này quanh năm tối tăm không thấy mặt trời, âm linh hung hãn, quỷ mị tụ tập, âm binh nhiều tới mấy chục vạn.
Tựa như Quỷ Vực Cốc của Hài Cốt Than Bắc Câu Lô Châu. Chỉ là nơi này không có sự trấn áp của Phi Ma Tông, di chỉ chiến trường của Hạo Nhiên thiên hạ, có sự trấn áp của Nho gia thư viện, thủy lục đạo trường do các đại vương triều phiên thuộc quốc thiết lập, cùng các tiên sư có phổ điệp hạ sơn lịch lãm và tích lũy công đức, cho nên rất ít nơi thành được khí thế, Man Hoang thiên hạ thì khác.
Ninh Diêu nói ở đây xuất kiếm chốc lát.
Trần Bình An thì tiếp tục trì phù viễn du sơn thị tiếp theo.
Bất kỳ vị kiếm tu Phi Thăng cảnh nào không còn lo lắng phía sau, một khi hoàn toàn buông tay thi triển kiếm thuật, sát lực lớn đến mức chỉ có bốn chữ để hình dung: không thể nói lý.
Quả nhiên trong chưa đầy nửa nén hương, một tông môn Man Hoang, đã hoàn toàn đoạn tuyệt hương hỏa.
Lục Chi cầm kiếm dừng bước trên đỉnh núi, gọi thẳng tên:
— Tề Đình Tế, ta hy vọng Long Tượng Kiếm Tông và Lạc Phách Sơn, sau này có thể đồng chu cộng tế, nếu không ngày nào hai bên nảy tranh chấp, ta nói không chừng sẽ giúp người ngoài.
Tề Đình Tế trêu:
— Lục thủ tịch, có hiềm nghi khuỷu tay ngoặt ra ngoài rồi.
Lục Chi không phải người giấu được lời:
— Đổng Tam Canh, Trần Hy, còn có ngươi, nếu có thể chọn, ta chắc chắn sẽ không theo ngươi lăn lộn, ở Hạo Nhiên thiên hạ làm cái khai sơn tổ sư tông môn gì đó.
— Vì trong ba kiếm tu khắc chữ đầu thành, ngươi là kẻ dã tâm bừng bừng nhất, kiếm tâm không thuần túy nhất, từ ngày đầu ta đến Kiếm Khí Trường Thành, đã chẳng muốn lại gần ngươi, bề ngoài với ai cũng hòa nhã vui vẻ, thật ra với ai cũng xa lạ. Tin là ngươi đã sớm nhìn ra điểm này.
Tề Đình Tế gật đầu:
— Cuối cùng cũng đợi được những lời thật lòng này.
Nếu Lục Chi mãi không mở miệng, chưa từng chủ động vạch trần việc này, Tề Đình Tế ngược lại chẳng thấy là chuyện tốt.
Người với người hai lòng không hợp, hễ có chút kẽ hở, liền như cách núi ngăn sông, không thể vượt qua. A Lương từng nói, thế gian ngôn ngữ, đều là cầu nối. Lời này không sai.
Đã nói toạc ra, vậy càng chẳng cần để ý có làm tổn thương người hay không, Lục Chi thẳng thừng:
— Nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt, nói chính là loại người như ngươi.
Tề Đình Tế muốn nói lại thôi, nhịn cười.
Lục Chi nhíu mày:
— Nói sai à?
Tề Đình Tế giải thích:
— Chữ "vi" trong câu này, thật ra phải đọc thanh hai, không phải thanh trắc, vốn là một câu bí quyết tu hành thực thụ, răn dạy hậu nhân, phải tu tính dưỡng đức, biết mình cầu chân.
Trong các khắc tự kiếm tiên, thật ra trừ Đổng Tam Canh, Tề Đình Tế và Trần Hy, chỉ nói học vấn của họ, đặt ở Hạo Nhiên thiên hạ, làm một Nho gia thạc nho, dư dả có thừa. Còn như kiếm tu Tôn Cự Nguyên, tùy tiện cũng vớt được danh hiệu thanh lưu danh sĩ phong nhã thoát tục.
Lục Chi quay đầu nói:
— Có điều đến Hạo Nhiên thiên hạ, ngươi cũng thay đổi không ít.
Tề Đình Tế cười:
— Làm tông chủ khai sơn lập phái mà.
Một ngọn núi cao chọc trời.
"Cổ lai vân thủy mang mang, đạo sơn giáng khuyết tri hà xứ?"
Nơi này tựa như tiên cảnh giáng phủ trong sách, linh khí dạt dào đặc quánh, đạo khí lưu chuyển, như mây trôi nước chảy.
Là một tòa đại nhạc cực kỳ nổi danh của Man Hoang thiên hạ.
Man Hoang thiên hạ, cũng có vương triều đại thành, có ngũ nhạc, thậm chí còn có một đại vương triều, nhân tộc tu sĩ sinh sôi nảy nở, huyên náo đông đúc, nhân tộc cùng quỷ vật, sơn tinh, thủy duệ sống lẫn lộn.
Trần Bình An không đi đến đại nhạc từ miếu trên đỉnh núi, đứng tại chỗ, hỏi:
— Ngươi có thể diễn toán ra những đại yêu trấn thủ Thác Nguyệt Sơn không?
Lục Trầm cười:
— Khó. Chỉ có thể nói khai sơn đại đệ tử của Man Hoang Đại Tổ, chắc chắn sẽ ở đó. Còn vị đạo hiệu Tân Trang kia, khả năng lớn hơn, là chạy đi cùng A Lương ôn chuyện cũ.
Trần Bình An im lặng.
Lục Trầm hỏi:
— Vẫn lo Chu Mật vị bốc tiên tri, đoàn chúng ta sẽ bị vây khốn ở sơn thị nào đó? Hay sa vào tình cảnh tương tự?
Trần Bình An gật đầu.
Lục Trầm nghi hoặc:
— Đến đây làm gì?
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn:
— Chỉ là đến đây xem một chút.
Thu lại ánh mắt, Trần Bình An nói:
— Quyển 《Đan Thư Chân Tích》 ấy, ta định tặng cho Hoàng Đình của Thái Bình Sơn.
Lục Trầm nghe một chút liền hiểu:
— Chất liệu bản thân sách đã tốt, cộng thêm hơn một nghìn hai trăm chữ, đều đã luyện hóa, quả thật có thể chống đỡ một tòa La Thiên Đại Tiếu, lấy làm hộ sơn đại trận. Chỉ là sư huynh đã tặng cho ngươi, ngươi nói với ta chuyện này làm gì? Lại nói, Lạc Phách Sơn các ngươi không thiếu vật này, hạ tông thì sao?
— Thái Bình Sơn nhất định sẽ trùng kiến tông môn ở Đồng Diệp Châu. Quyển sách này dù sao cũng là Lý đại ca tặng ta, nên ngươi quay về giúp ta nói một tiếng, nếu quả thật khả thi, ta sẽ làm vậy.
Đạo mạch hương hỏa của Thái Bình Sơn Đồng Diệp Châu, chính thuộc pháp thống nhất mạch của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh.
— Hầy, quả nhiên nửa điểm không đổi, vẫn là một Thiện Tài Đồng Tử. Được thôi, chuyện nhỏ một cọc, bao cả trên người ta. Thật ra với tính khí của đại sư huynh, ngươi vốn chẳng cần hỏi.
Trần Bình An nét mặt dịu dàng:
— Dù là người thân cận, lễ số nên có vẫn phải có.
Lục Trầm bật cười, đại sư huynh vẫn lợi hại, bất kể đi đến đâu, đều được hoan nghênh như vậy a.
Lục Trầm không khỏi cảm thán:
— "Nhân sinh nhất truyền xá, vô xứ thị ngô hương." Vạn vật thế gian đều có nơi thuộc về, đâu ra chủ nhân gì, chúng ta đều chỉ là kẻ làm thuê cho tiệm cầm đồ.
Trần Bình An nói:
— Đi thôi.
Sơn thị tiếp theo, là một bến đò tiên gia ở vùng kinh kỳ của một đại vương triều.
Trần Bình An bộ trang phục này, cũng không đến mức quá chói mắt.
Trần Bình An nói:
— Đến đây mượn kiếm.
Trận đồ kiếm trận của Thái Bình Sơn đã có từ lâu, chỉ là mãi thiếu trường kiếm thích hợp, nếu không theo ước tính của Thôi Đông Sơn, đi một chuyến đến Hận Kiếm Sơn ở Bắc Câu Lô Châu, mua trọn một bộ kiếm tiên phỏng chế phẩm trật tạm được, đại khái cần tám trăm viên Cốc Vũ Tiền.
Hơn nữa tiền đề là Hận Kiếm Sơn chịu móc sạch nửa gia sản, mới chắc chắn lấy ra được bấy nhiêu phỏng kiếm.
Mà đại trận kinh thành của vương triều này, chính là kiếm trận hoàn toàn từ bỏ phòng ngự, chỉ lấy công phạt.
Lục Trầm như trút được gánh nặng, chiếc kiếm hạp cho Lục Chi mượn,
cho Long Tượng Kiếm Tông mượn, rốt cuộc còn mấy phần khả năng lấy lại,
cho Lạc Phách Sơn mượn, chẳng phải bánh bao thịt đánh chó là gì.
Lục Trầm cười:
— Mượn?
— Không thì sao?
Trần Bình An nghi hoặc:
— Ngươi trước đó chẳng phải cũng nói, có mượn có trả, mượn lại chẳng khó. Sau này họ chỉ cần đến Lạc Phách Sơn đòi, ta chắc chắn trả lại.
Lục Trầm hỏi:
— Giờ ra tay?
Trần Bình An hai tay chắp trong tay áo, có chốc lát thất thần.
Người giữ cửa, Trịnh Đại Phong.
Trước là giữ cửa cho tiểu trấn, sau là giữ cửa cho Lạc Phách Sơn.
Đây chính là cái gọi là trong cõi u minh tự có thiên ý?
Trần Bình An do dự một chút, nói:
— Ta từng ở một đỉnh núi cổ quái, gặp một người.
Lục Trầm thở dài:
— Đừng nghi ngờ nữa, chính là vị Binh gia sơ tổ công quá bất tương để ấy, trận cộng trảm ấy, không nhắc cũng được.
Trần Bình An nghĩ nghĩ, vẫn không hỏi thêm.
Lý thị Phúc Lộc Nhai. Thanh Thúy Thành, còn gọi là Ngọc Hoàng Thành. "Ngọc Hoàng Lý tử chân thanh thúy."
"Nho gia Lý Hy Thánh, đạo môn Chu Lễ." Vậy người thứ ba là ai?
Lục Trầm hỏi:
— Trần Bình An, ngươi vẫn luôn theo đuổi "vô thác". Vậy ngươi có từng nghĩ, ai có thể làm được vô thác? Thật là tu đạo chi sĩ từng bước đăng thiên sao?
Trần Bình An lắc đầu:
— Là thần linh.
————
Lão Hạt Tử cùng Trần Thanh Lưu đứng bên bờ vách núi, một người ngồi xổm, một người ngồi, mỗi người uống rượu.
Thập Vạn Đại Sơn, coi như một mảng địa bàn lớn mà Lão Hạt Tử cứng rắn cắt đi từ Man Hoang thiên hạ.
Trần Thanh Lưu hỏi:
— Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ kia, chỉ thiếu chút ít, không thể bước vào Thập Ngũ cảnh, ngoài trận chiến Thác Nguyệt Sơn năm xưa bị ba người Trần Thanh Đô làm tổn thương đại đạo căn bản, với sự khuyết thiếu của Thập Vạn Đại Sơn này, có liên quan chăng?
Lão Hạt Tử giơ ngón tay khô héo, gãi gãi mặt:
— Có cái rắm quan hệ, đổi lại là ngươi, chẳng phải liều mạng với ta?
Trần Thanh Lưu cười:
— Liều mạng? Dù thắng được ngươi, chẳng phải cũng phải mài mòn cực nhiều đạo hạnh, cũng vậy không thể bước vào Thập Ngũ cảnh.
Lão Hạt Tử cười khàn khàn:
— Cũng đúng.
Trần Thanh Lưu hỏi:
— Vậy là nhường đường cho Chu Mật?
Lão Hạt Tử nghĩ nghĩ:
— Vậy thì chưa đến mức, ước chừng giống ta, tu hành tư chất không được, cái Thập Ngũ cảnh ấy, khổ cầu không được.
Trần Thanh Lưu ngẩng đầu nhìn trời.
Lão Hạt Tử nói:
— Nơi chim chẳng buồn ỉa, chẳng có gì đáng xem.
Vòm trời treo ngân hà.
Lão giả gầy trơ xương, một thân trường bào màu tím, vẽ hình âm dương bát quái hai màu đen trắng.
Hồ lô rượu treo bên hông, ánh sáng rực rỡ, chỉ là bên trong dường như thu nạp cả một dải ngân hà trên trời với cảnh tượng tráng lệ, so với thời đỉnh phong thì kém xa.
Có một vị khách không mời, có thể dùng tồn tư mà lên hư không, tụ tinh hội thần cho là thật. Phảng phất tiên nhân cưỡi bè, đẩu chuyển tinh di, vượt xa ngân hà.
Xưa nay những nhà bàn về trời có mười tám nhà, đều không vòng qua được tinh tượng.
Thanh niên liếc nhìn Vu Huyền một cái, sắc mặt đạm mạc:
— Đáng mừng đáng chúc.
Vu Huyền vuốt râu mà cười:
— Cứu Bạch Dã, suýt nữa thành giúp ngược, sau đó áy náy đến không dám gặp người. Không ngờ được Chí Thánh Tiên Sư đích thân chỉ định đến đây tu hành, độc chiếm một phần thiên vận, càng thêm áy náy khó chịu.
Nói thì nói vậy, lúc Văn Miếu nghị sự, lão nhân cùng đại thiên sư Long Hổ Sơn và Hỏa Long chân nhân tán gẫu, thì chẳng có nửa điểm ngượng ngùng.
Vu Huyền từ trong tay áo mò ra một hồ rượu Thanh Thần Sơn, giơ cao lên:
— Làm một hồ?
Thanh niên lắc đầu.
Vu Huyền tự mình rót một ngụm rượu, tò mò hỏi:
— Ngươi bậc lão tiền bối đức cao vọng trọng như vậy, sao lại dính vào chuyện Ly Châu Động Thiên?
Là nói việc long diêu nung bản mệnh từ.
Mà vị đắc đạo chi nhân dung mạo trẻ tuổi này, từng là chúa tể địa tiên, càng có mỹ danh là Vạn Pháp chi Tổ.
Một trong những nơi tu đạo của người này, tên là Lao Sơn, tương truyền ở trung tâm đại hải, thần linh xua đuổi cũng không lay động, tiên chân cao vời không thể với tới, xa rời nhân gian.
Trên núi có bia, đài, khe suối,
bia khắc "Thái bình hoàn vũ trảm si ngoan", dưới Luyện Ma Đài có một khe sâu, tên là Mạc Tiền Giản.
Mà nước khe sâu ấy, trước ba loại thần tiên tiền Tuyết Hoa tiền, Tiểu Thử tiền, Cốc Vũ tiền, từng là đồng tiền chế thức duy nhất lưu thông mấy tòa thiên hạ, cũng chính là tiền thân của kim tinh đồng tiền đời sau.
Dụng ý việc này, vốn là để triệt để phân hóa, đánh tan thần tính, chỉ là sau đó xuất hiện sai sót không nhỏ, trải qua hơn ngàn năm không ngừng thay thế, thu gom và thu hồi, mới chuyển sang dùng ba loại thần tiên tiền như ngày nay.
Thanh niên nói:
— Thanh Đồng Thiên Quân là bạn ta, có việc nhờ vả, giúp được thì giúp.
Vu Huyền uống rượu, không bình luận những chuyện xưa cũ này.
Vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh này, trong số đệ tử, có Thanh Quân với trị sở ở Phương Trụ Sơn. Năm xưa địa vị của Tam Sơn, còn cao hơn Hạo Nhiên Ngũ Nhạc bao gồm Tuệ Sơn ngày nay.
Lễ Thánh năm xưa lần thử ấy, một điểm then chốt, chính là đặc biệt mời vị tiên sinh này xuất sơn, cùng chế định lễ nghi quy củ.
Còn có hai đệ tử không ký danh, đạo sĩ Vương Mân cùng thời với Bạch Dã, kiếm tu Lô Nhạc, hai người ở nhân gian trên núi dưới núi, đều không mấy tiếng tăm, mọi sự tích chỉ lưu truyền nơi đỉnh núi Hạo Nhiên.
Một người phụng sắc ra biển tìm tiên, còn Lô Nhạc kia, nổi lên rồi tắt lụi như sao chổi xẹt ngang bầu trời.
Vị "thanh niên" này, những năm đầu từng dừng chân ở Ly Châu Động Thiên một quãng tuế nguyệt.
Phúc Lộc Nhai? Phù Lục nhai.
Mà kiếm tu đệ tử không ký danh kia, chính xuất thân Lô thị Phúc Lộc Nhai.
Còn những cây đào ở hẻm Đào Diệp, chính là hắn tự tay trồng, đương nhiên là tiện tay mà làm.
Đại Ly vương triều về việc đúc kim tinh đồng tiền, vẫn là hắn cho điêu mẫu.
Sau khi Ly Châu Động Thiên rơi xuống đất, Lô thị Phúc Lộc Nhai từng có muôn vàn mối liên hệ với vương triều Lô thị, từng âm thầm tặng cho Đại Ly hoàng hậu khi ấy mấy trang cổ thư.
Trong đó một trang, ghi lại một đạo phù lục, trông phẩm trật không cao, công dụng không lớn.
Năm xưa Nam Trâm ở bên hẻm Nê Bình, từng hiện học hiện dùng, tự mình thi triển đạo xuyên tường thuật ấy, từ phòng của Tống Tập Tân một bước đi vào trong tổ trạch của Trần Bình An.
"Thiên địa tương thông, sơn bích tương liên, nhuyễn như hạnh hoa, bạc như chỉ hiệt, ngô chỉ nhất kiếm, cấp tốc khai môn, phụng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh luật lệnh."
Chỉ là ngay cả hoàng hậu Nam Trâm, hay nói là Thái hậu nương nương Lục Giáng sau này, năm xưa đều chưa từng nghe danh húy Tam Sơn Cửu Hầu, càng đừng nói biết được đại đạo căn cước.
Tiếc là Nam Trâm về kinh thành sau, không tra ra chân tướng, đến nỗi bao năm nay, nàng vẫn không coi trọng việc này, nào ngờ đạo phù lục này, nếu rơi vào tay người biết hàng, chỉ bằng trang giấy ấy, đã là trấn sơn chi bảo.
Vu Huyền cảm khái:
— "Tiền bối chí nhân thần hĩ, độ tinh hà khóa nhật nguyệt, du hồ tam sơn tứ hải ngũ nhạc chi ngoại, tử sinh vô biến ư kỷ."
Thanh niên lắc đầu:
— Vạn năm trước, thần linh vẫn là chủ nhân phương thiên địa này, độ tinh hà thì dễ, khóa nhật nguyệt thì miễn đi, tìm chết à?
Vu Huyền quay đầu nhìn xa một nơi:
— Hai tên kia, lúc này có phải đang nhìn chằm chằm hai ta?
Thanh niên lại không dõi theo ánh mắt của Vu Huyền, ngược lại nhìn về non sông đất đai Man Hoang thiên hạ, nói:
— Dường như không chỉ định dời núi.
Một cây cầu vòm màu vàng.
Dù là một tu sĩ sơn điên Phi Thăng cảnh đặt mình trong đó, cũng không thấy được nơi tận cùng.
Chu Mật đăng thiên, đương nhiên chiếm lấy chủ vị của di chỉ cổ thiên đình.
Hỏa thần quy vị, địa vị sánh ngang với y, hai bên không phân cao thấp, ngồi ngang hàng.
Ly Chân, tân nhiệm Phi Giáp Giả.
Ba vị kiếm tu năm xưa đồng hành kiếm trảm Thác Nguyệt Sơn, thanh bản mệnh phi kiếm "Phù Bình" của Trần Thanh Đô, hoàn toàn vỡ nát ở Thác Nguyệt Sơn, mới có việc hợp đạo Kiếm Khí Trường Thành về sau.
Bản mệnh phi kiếm của Long Quân tên là Đại Khư Tiên Trủng.
Còn tiền thân của Ly Chân, kiếm tu Quán Chiếu, bản mệnh phi kiếm của y, tên là Quang Âm Trường Hà.
Tân tấn Thủy thần Vũ Tứ, chủ nhân của đại yêu vương tọa Phi Phi.
Đại đạo thần tính bị Nguyễn Tú lột tách ra từ Thủy thần Lý Liễu, bị nàng tiện tay vứt cho Vũ Tứ.
Lúc đăng thiên, Chu Mật mang theo bên mình mấy tòa phúc địa, còn động thiên của Man Hoang thiên hạ, ở chốn này chẳng có ý nghĩa gì, chỉ tổ thành gánh nặng.
Chúng sinh phúc địa ấy, vừa là nguồn suối hương hỏa nhân gian, cũng là nguồn ứng cử cho nhiều thần vị.
Vốn kiếm tu Phỉ Nhiên, thật ra phù hợp nhất với dự kiến của Chu Mật, là nhân tuyển tốt nhất thay thế Trì Kiếm Giả, thần chức thấp hơn Ngũ Chí Cao của viễn cổ cựu thiên đình, nhưng lại cao hơn Thập Nhị Cao Vị.
Dù sao vị Trì Kiếm Giả kia vẫn còn tại thế.
Nhưng một đoạn Thái Bạch tiên kiếm Bạch Dã tặng, lại chọn trúng Trần Bình An, Lưu Tài, Triệu Dao, và kẻ cuối cùng rõ ràng là tu sĩ yêu tộc Phỉ Nhiên!
Quả thực là một nước cờ vô lý mà ngay Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành cũng không đánh ra nổi.
Tuyệt đối không phải sự sắp đặt của Trung Thổ Văn Miếu. Đây chính là Hạo Nhiên thiên hạ đối với Hạo Nhiên Cổ Sinh, một loại vô hình đại đạo áp chế.
Chu Mật đành lui mà cầu thứ, để Phỉ Nhiên ở lại Man Hoang thiên hạ, một bước thành thiên hạ cộng chủ.
Không có Phỉ Nhiên, đành chọn Tuân Than. Ngoài ra mấy chục vị kiếm tu được Chu Mật đưa đến chốn này, ngoài việc đều là Bách Kiếm Tiên của Thác Nguyệt Sơn, còn là thần linh chuyển thế mà Thác Nguyệt Sơn đã mưu tính hai ngàn năm; chỉ là cũng như Vũ Tứ, Tuân Than, tuy đều đã chiếm cứ một chỗ thần vị, đều tồn tại tình trạng thần tính không viên mãn ở mức độ khác nhau, nhưng đây đều chỉ là chuyện nhỏ, hơn nữa đều nằm trong tính toán của Chu Mật, sai số cực nhỏ.
Bất ngờ lớn nhất, vẫn là sau khi đăng thiên, Chu Mật mới phát hiện túy nhiên thần tính của mình, quả thật không thiếu, thậm chí còn cao hơn dự kiến một thành, nhưng mấu chốt ở chỗ, cái "một" kia, Chu Mật chỉ được gần một nửa; vấn đề là cái gần một nửa này, vô hạn tiệm cận, nhưng chính chút sai biệt nhỏ như sợi tóc này, lại là khác biệt trời vực.
Hơn nữa Chu Mật dù đã thi triển hậu thủ, nhưng cái "một" ấy, sẽ theo đó nước lên thuyền lên, khiến Chu Mật thủy chung không thể quá nửa.
Dù Chu Mật ngày nay, đã là quá nửa cảnh giới của thiên đình cộng chủ năm xưa, nhưng thủy chung vẫn chưa ghép nên được một cái "một" trọn vẹn.
Khiến hắn đành phải trì hoãn thời gian trở lại nhân gian.
Cho nên tồn tại có đại đạo thần tính đầy đủ nhất hiện nay, chính là vị Hỏa thần ngồi cao trên vương tọa kia.
Tam Giáo tổ sư hoặc tiếp tục hợp đạo, sau khi quá nửa, ba tòa thiên hạ, sẽ bị đạo hóa, mà tốc độ đạo hóa sẽ càng lúc càng nhanh.
Hoặc là... chỉ có thể tán đạo.
Ngoài ra ngày nay nhiều sơn điên tu sĩ tương đối trẻ, đều không biết một chuyện mật, Binh gia sơ tổ, với Tam Giáo tổ sư từng có một vạn niên chi ước.
Trước khi trở lại nhân gian, Chu Mật chẳng biết vì sao, cho phép một nhúm nhỏ cao vị thần linh mới tấn, giữ lại một phần nhân tính.
Như Ly Chân, còn có ba vị cố hữu Giáp Thân Trướng Vũ Tứ và Tuân Than.
Trong trận chiến cuốn qua hai tòa thiên hạ ấy, nếu có cao vị thần linh ngã xuống nơi chiến trường, tức là một chuyến viễn du về quê sau vạn năm phiêu bạt, là một kiểu quy vị, chỉ là sẽ tổn thất túy nhiên thần tính ở những mức độ khác nhau.
Cựu thiên đình rộng lớn, vượt ngoài tưởng tượng của bất kỳ sơn điên tu sĩ nào.
Bất kỳ cao vị thần linh nào, tựa như độc chiếm cương vực mấy tòa thiên hạ, chỉ là so với cố hương, trông thật chết chóc tĩnh lặng.
Chỉ nói khoảng cách giữa bốn tòa thiên môn ấy, có lẽ bất kỳ tu sĩ Ngọc Phác cảnh nào, dốc cả đời, cũng chỉ có thể từ một cánh cửa viễn du đến cánh cửa khác.
Di chỉ cựu thiên đình theo nghĩa hẹp, thì như một tòa kinh thành của vương triều nhân gian.
Ly Chân, Vũ Tứ, Tuân Than,
hôm nay ba người hẹn nhau ở một đầu cây cầu vòm vàng ấy, chậm rãi mà đi,
không hẹn mà cùng, mỗi người đều thi triển chướng nhãn pháp, càng giống... người.
Dựa vào chút nhân tính giữ lại ấy mà làm người, cảm giác cổ quái đến cực điểm ấy, đại khái chính là "không tự chủ được" đúng như tên gọi.
Tuân Than lẩm bẩm:
— Nhân lúc còn cảm thấy hối hận...
Vũ Tứ thần sắc lạnh lùng:
— Muốn giả vờ làm người còn không đơn giản, sau này tùy tiện hiển hóa một phương thiên hạ hoàn toàn mới, lại phân ra một chút thần tính, cái "mình" ấy, chắc chắn còn tự do tự tại hơn trước, tùy tiện phạm lỗi.
Tuân Than mặt đầy giận dữ, nghiến răng nghiến lợi:
— Cái "mình" ấy, còn là mình sao? Cái mình này chẳng phải vẫn lạnh lùng nhìn cái mình kia, ngây ngốc nhìn xuống một trăm năm, một nghìn năm, hay một vạn năm?! Có ý nghĩa gì?
Khi thần tính hoàn toàn phủ lấp nhân tính, liền chẳng còn hỉ nộ ai lạc. Đối với những thần linh như bọn họ, dường như đã có vô số tự do, vô số khả năng, nhưng điều không tự do duy nhất, chính là không cho phép mình không phải thần linh, không cho phép mình tự hủy diệt.
Ly Chân dường như là kẻ thờ ơ nhất, hai tay ôm lấy sau gáy, cười nói:
— Thật là nhớ những năm tháng ở Kiếm Khí Trường Thành, ta dù sao đã sao chép lại không sai một nét, sau này có thể thường xuyên cùng Ẩn Quan đại nhân hàn huyên.
Ly Chân tiếp tục:
— Theo cách nói năm xưa của Trần Thanh Đô và Long Quân, nếu trở thành một trong Ngũ Chí Cao danh xứng với thực, hình như có thể hơi phá vỡ xiềng xích ấy, không cần như chúng ta bây giờ... nhàm chán thế này.
Mắt Tuân Than sáng lên.
Bỗng nhiên, giữa thiên địa rực sáng, một giọng nữ không mang chút tình cảm nào đột ngột vang lên:
— Chỉ bằng mấy tên phế vật các ngươi?
Thủy thần Vũ Tứ trong nháy mắt gần như nghẹt thở.
Nhân tính bị ép đến cỡ một hạt bụi, đành phải hiện ra một đôi mắt vàng, kim thân của hắn, lớn như tinh thần.
Tuân Than cũng trong tình cảnh tương tự, chỉ là phần đại đạo áp chế kia, không quá đáng như những gì Vũ Tứ đang gánh chịu lúc này.
Ly Chân tương đối khá hơn, còn giữ được hình người nguyên vẹn.
Ly Chân cười đùa cợt nhả:
— Vũ Tứ à, đây là cơ hội ngàn năm khó gặp, hướng về vị Nguyễn cô nương của chúng ta mà khiêu khích vài câu, nói không chừng sẽ bị đánh chết, ít ra cũng được giải thoát chốc lát, sau đó lại để Chu Mật ghép lại.
Thần linh, được tôn là kẻ không ngủ.
Chu Mật hữu ý vô ý để họ giữ lại chút nhân tính, tựa như một người ham ngủ chốn thế tục, lại cứ thành kẻ mất ngủ.
Nhưng chỉ cần mài mòn hết toàn bộ nhân tính còn sót, bị thần tính ăn sạch sành sanh, tự nhiên sẽ không còn nỗi đau này.
Thần linh gọi là, tựa như một bàn cờ, mỗi ô cờ, đều đặt một loại cảm xúc. Nhấc lên chuẩn xác, đặt về chuẩn xác.
Thần vị càng cao, tựa như bàn cờ càng lớn, có càng nhiều ô.
Vấn đề ở chỗ, mỗi lần cảm xúc đơn lẻ hay nhiều cảm xúc lên xuống, chồng lấp và giao hòa, đều chẳng phải không có mục đích, không thể tùy tâm sở dục, bởi ngăn nắp có thứ tự, mãi mãi mục đích rõ ràng.
Hơn nữa tổng số quân cờ đen trắng mỗi bên, mãi mãi ở vào trạng thái tuyệt đối cân bằng một nửa.
Nếu nói nhân tính là một tòa lao lung thiên nhiên mà thần linh ban cho nhân tộc.
Vậy tự do tuyệt đối, thuần túy, chính là một tòa lao lung lớn hơn.
Mà đây chỉ là cách nhìn của nhân tộc, thần linh không tự biết, hoặc nói chính xác, là thần linh vĩnh viễn sẽ không nhận thức như vậy.
Cuối cùng, bất kể là nhân loại hay thần linh, dường như tự do đều là một tòa lao lung.
"Nhân phi thánh hiền thục năng vô quá, tri thác năng cải thiện mạc đại yên."
Biết phạm lỗi, còn có thể sửa lỗi, lại là một loại tự do.
Không còn lời lẽ tốt đẹp nào khiến lòng người được an ủi hơn thế.
Một nữ tử không còn buộc tóc đuôi ngựa nữa, đứng trên lan can đoạn giữa cây cầu vòm màu vàng.
Nàng vung tay một cái, liền kéo Thủy thần Vũ Tứ với kim thân sừng sững kia vào trong một vầng mặt trời lớn, dùng lửa dữ nấu giết y.
Một Vũ Tứ tương đương đại tu sĩ Thập Tứ cảnh, đối mặt tồn tại như nàng, lại không có chút sức chống trả.
Chu Mật hiện thân chốn này, lại không ngăn cản sự làm càn của nàng, dù sao thần tính của Thủy thần vẫn còn đây, không thiếu một mảy may, quay đầu hắn cùng lắm ghép lại là được.
Chu Mật chống tay trên lan can, từ xa nhìn xuống mấy tòa thiên hạ, mỉm cười nói:
— Ai có thể ngờ, ta với cái "một" ấy, lại lỡ nhau trong gang tấc ngay đầu thành.
Tiếc rằng không thành được cái "một" ấy, tầm mắt Chu Mật ngày nay, nhiều nơi tạm thời đều không với tới.
Nhưng nàng đứng trên lan can kia, lại không chịu ràng buộc đại đạo này, bởi nơi ánh mặt trời chiếu tới, đều là cương vực nàng cai quản.
Nàng thủy chung một lời không nói.
Một đôi mắt vàng, một mái tóc dài vàng, một chiếc trường bào vàng.
Chu Mật lại biết, sau khi đăng thiên, nàng nhìn khắp nhân gian, duy độc không đi nhìn người ấy.
Trần Bình An đầu đội liên hoa quan, mặc thanh sa đạo bào, lưng đeo kiếm Dạ Du.
Ninh Diêu mặc một kiện pháp bào Kim Lễ, lưng đeo kiếm hạp.
Tề Đình Tế cùng Lục Chi ngự kiếm viễn du.
Lục Trầm ngưng thần thức thành thân hình cỡ hạt cải, lấy một cánh hoa của chiếc liên hoa quan kia làm đạo trường, ngồi ngay ngắn trong đó, dường như thấy đi đường có hơi buồn chán, bèn nhảy bật dậy, đánh một bộ quyền pháp.
Tề Đình Tế dùng tiếng lòng cười nói:
— Ẩn Quan hình như đang chiếu cố tốc độ ngự kiếm của chúng ta, không thì còn có thể nhanh hơn.
Trần Bình An lúc này, có thể nói là du hồ thiên địa chi nhất khí, tựa như một chiếc thuyền con, trong Quang Âm Trường Hà mãi xuôi dòng mà đi, nhìn lại ba vị kiếm tu còn lại, lại phải lội nước mà đi.
Lục Chi có hơi thất thần, bĩu môi, nàng đang bận ngắm những thanh kiếm giấu trong chiếc kiếm hạp kia, mỗi thanh đều có minh văn, chiếc hạp nhỏ xíu, e là một kiện trọng bảo của Bạch Ngọc Kinh, có thần thông giới tử nạp Tu Di, khiến tám thanh trường kiếm trong hộp, nhỏ nhắn tinh xảo như phi kiếm, tên kiếm lần lượt là Thu Thủy, Du Phù, Khắc Ý, Tạc Khiếu, Nam Minh, Du Nhẫn, Điều Giáp, Sơn Mộc. Tám thanh cổ kiếm, kiếm khí dạt dào, đều hàm chứa một phần đại đạo chân ý, chẳng trách Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh trước đó ở đầu thành móc ra vật này, mặt đầy vẻ đau thịt, e là bảo vật truyền gia của chính đạo mạch Lục Trầm?
Lục Trầm một bên hoa hòe múa quyền, hô hô hét hét, chẳng khác gì phường võ giang hồ, một bên tò mò hỏi:
— Lục tiên sinh, Lão Đại Kiếm Tiên không sắp xếp đường lui cho ngươi sao?
Theo lý mà nói, với tính khí không muốn nợ ai của Trần Thanh Đô, đối với nữ kiếm tu ngoại hương chiến công hiển hách như Lục Chi, chắc chắn sẽ đãi ngộ đặc biệt.
Lục Chi nể mặt chiếc kiếm hạp, bèn thành thật nói với Lục Trầm:
— Quả thật từng tìm ta, muốn ta đến Thần Tiêu Thành luyện kiếm, ta không đồng ý.
Nếu không Lão Đại Kiếm Tiên sẽ nói một tiếng với Văn Miếu, đợi đến khi chiến dịch Nam Bà Sa kết thúc, Lục Chi có thể đến Thanh Minh thiên hạ.
Trần Thanh Đô thật ra trước sau khuyên Lục Chi hai lần, một lần là bảo nàng đừng cố chấp, quá cố ý theo đuổi việc luyện hóa thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai "Bắc Đẩu", hãy bước vào Phi Thăng cảnh rồi nói.
Lần thứ hai, chính là hy vọng Lục Chi viễn du Thanh Minh thiên hạ, ví như ở Bạch Ngọc Kinh vớt một thân phận khách khanh không ký danh, trước ở bên ấy an tâm luyện hóa hai thanh bản mệnh phi kiếm, phá cảnh, luyện kiếm hai không lầm, đợi bước vào Phi Thăng cảnh, nếu thấy tu hành bên Bạch Ngọc Kinh vô vị, quy củ quá nhiều, thì đến Đại Huyền Đô Quán tìm Tôn Hoài Trung giúp đỡ, tùy tiện vớt một thân phận đạo quan.
Lục Trầm nói:
— Lục tiên sinh mãi chưa thể phá cảnh, thật đáng tiếc, lời khuyên của Lão Đại Kiếm Tiên rất hay a, đến Bạch Ngọc Kinh, ta, còn có Dư sư huynh, chắc chắn đều sẽ không gò bó Lục tiên sinh, sao không đồng ý?
Lục Chi đưa ra một đáp án rất Lục Chi:
— Lười chạy đường xa như vậy.
Một là không muốn Lão Đại Kiếm Tiên vì mình, đi giao thiệp với Văn Miếu. Hai là tòa Thanh Minh thiên hạ kia, đất khách quê người, nàng không có mặt mũi đi mượn tiền người ta.
Lục Chi ở Kiếm Khí Trường Thành, chính là kẻ nghèo rớt mồng tơi, chưa từng có tiền nhàn rỗi, bổng lộc của đại kiếm tiên, cùng mọi thù lao giết yêu trên chiến trường, đều đem lấp cái hố không đáy luyện hóa phi kiếm "Bắc Đẩu" kia.
Lục Trầm nghe thuyết pháp này của nàng, chẳng những không ngạc nhiên, ngược lại thấy là lẽ đương nhiên, đối với Lục Chi lại đánh giá cao thêm một bậc, nhịn không được nhìn nàng thêm mấy lần, quyết định xem sau này có cơ hội đào góc tường hay không.
Trong việc mài giũa thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai "Bắc Đẩu", Lục Chi thật sự hao phí quá nhiều tâm thần và tinh lực, nàng tuy là người Hạo Nhiên, chỉ là nàng đối với quê hương thiên hạ, hình như chẳng có cảm tình gì, chưa từng nhắc đến, đến nỗi không ít kiếm tu trẻ Kiếm Khí Trường Thành, vẫn luôn cho rằng Lục Chi chính là kiếm tu bản thổ.
Mà sự thật, thanh bản mệnh phi kiếm chưa từng hiện thế ở Kiếm Khí Trường Thành của Lục Chi, Nam Đẩu chưởng sinh, Bắc Đẩu chú tử, lại cùng Thanh Minh thiên hạ có một phần thiên nhiên đạo duyên, dù sao cũng có thuyết Ngọc Kinh quần chân tập Bắc Đẩu.
Năm xưa theo Đảo Huyền Sơn cùng viễn du Thanh Minh thiên hạ có mười sáu vị kiếm tu, do lão kiếm tu Nguyên Anh Trình Thuyên dẫn đầu, nếu Lục Chi chịu gật đầu, tiện thể cũng dễ chiếu cố mười lăm mầm kiếm tiên còn lại.
Chỉ là Lục Chi không gật đầu, Trần Thanh Đô cũng đành thôi.
Với một nữ tử chẳng tiếc mạng để đổi lấy khắc chữ đầu thành, nói gì mà đại đạo tiền đồ không thể hạn lượng, hình như cũng vô dụng.
Ngay cả Lục Trầm cũng nghe được tin đồn, sư huynh Dư Đấu từng lén nhờ vị đại đệ tử của Đảo Huyền Sơn, nhắn lời cho Lục Chi, mời nàng đến Bạch Ngọc Kinh, đảm nhiệm chức chủ một lầu. Tiếc là bên Lục Chi ăn phải canh cửa đóng, vị nữ quán giữ cửa của Sư Đao Phòng kia, cuối cùng cũng chẳng được gặp Lục Chi một mặt.
Trần Bình An đột nhiên mở miệng:
— Lục Chi ngươi thật ra có thể treo cái danh ở Nam Hoa Thành của Lục chưởng giáo, làm một ký danh khách khanh, sau này chính là nửa người nhà mình, giống như bà con xa ít qua lại thăm hỏi.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, ba vị chưởng giáo, mỗi người một thành, ngoài ra hai thành thập nhị lâu, hoặc là phụ thuộc tam mạch chưởng giáo, hoặc là đạo mạch tự lập môn hộ. Như Thanh Thúy Thành là nơi tu đạo của đại chưởng giáo, Nam Hoa Thành càng là một mẫu ba phần đất của Lục Trầm.
Tề Đình Tế phụ họa:
— Ta không ý kiến.
Nếu đã là nửa người nhà, vậy Lục Chi chẳng cần trả lại chiếc kiếm hạp kia nữa nhỉ.
Ninh Diêu gật đầu:
— Là chuyện tốt.
Lục Trầm quả quyết:
— Lục tiên sinh chịu hạ mình làm khách khanh Nam Hoa Thành, bần đạo hoan nghênh hết sức, chỉ là anh em ruột cũng phải sổ sách rõ ràng, có mượn có trả, mượn lại chẳng khó.
Lục Chi nói:
— Chẳng hứng làm khách khanh gì cả.
Chuyến đồng hành viễn du này, đã đi qua không dưới trăm vương triều, tông môn, thế lực tiên gia của Man Hoang thiên hạ, nhưng biểu hiện của Trần Bình An, chỉ có hai chữ, khắc chế. Phần nhiều là cúi đầu nhìn mấy lần, liền dẫn Ninh Diêu bọn họ lướt qua, không dừng lại chút nào. Một viên đạo tâm, giếng cổ không gợn sóng.
Trần Bình An nói:
— Trong 《Đan Thư Chân Tích》 trang thứ ba từ dưới lên, có ghi chép Tam Sơn Phù, nhưng theo sách ghi, phù này ngoài số lần sử dụng, hình như còn có một hạn chế chí mạng, Lục chưởng giáo có cách phá giải chăng?
Lục Trầm cười:
— Cũng không khó phá giải, chỉ là hơi tốn tiền, đương nhiên còn phải dùng một môn bí pháp Bạch Ngọc Kinh làm dẫn độ. Năm xưa sư huynh ở Ngọc Hoàng Thành vì các lộ đạo quan thiên hạ mà truyền đạo, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ẩn mình trong đó, nghe ba ngày hai đêm, bị sư huynh nhìn thấu, bèn cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thỉnh giáo một ít học vấn phù lục, bần đạo lúc ấy ở một bên xem náo nhiệt đấy, sau này sư huynh sáng chế Tam Sơn Phù, quá trình vẽ đạo sơ phù ấy, bần đạo may mắn đều được chứng kiến.
Phù này là dùng thuật quán tưởng, tạo ra ba tòa bến đò tựa như sơn thị, giống như mở ra ba cánh cửa giữa thiên địa, nằm bên bờ Quang Âm Trường Hà, hình thành cục diện sơn thủy tương y.
Nhưng theo chú thích trong 《Chân Tích》, ba ngọn núi quán tưởng, tu sĩ cần phải tự mình từng đi qua.
Nếu không, đạo Tam Sơn Phù này đã quá vô lý, sẽ là bảo mệnh phù mà bất kỳ tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh nào cũng mơ ước, đương nhiên cũng có thể dùng để giết người cướp của.
Trần Bình An giải thích đại khái công dụng của Tam Sơn Phù cho Lục Chi và Tề Đình Tế, phù này ngoài việc rất hợp để viễn du đi đường, diệu dụng lớn hơn, vẫn là ôn dưỡng hồn phách.
Cầm phù viễn du, yêu cầu duy nhất, chính là thể phách của luyện khí sĩ hoặc thuần túy võ phu, phải chịu đựng nổi sự xung kích của Quang Âm Trường Hà. Ba lần là tốt nhất, một khi lạm dụng phù này, sẽ chiêu lấy vô hình áp thắng của sơn vận thiên hạ, vậy sau này ra cửa, tốt nhất phải đi vòng qua núi, nếu không một khi đến gần sơn nhạc, sẽ có tai ương lớn nhỏ khó hiểu xảy ra. Điều này đối với luyện khí sĩ mà nói, tự nhiên là việc được chẳng bù mất, nhân gian không núi thì nước, huống chi ngọn núi nhà mình chẳng phải là núi sao?
Lục Chi ngạc nhiên:
— Thiên hạ còn có chuyện tốt như vậy?
Việc luyện khí sĩ bồi dưỡng hồn phách, cảnh giới càng cao càng khó thấy hiệu quả ngay.
Trần Bình An cười:
— Đáng tiếc hôm nay các ngươi sẽ một hơi dùng hết ba lần cơ hội.
Lục Trầm hỏi:
— Quán tưởng chín ngọn núi, đã có chủ ý rồi?
Trần Bình An gật đầu:
— Tị Thử Hành Cung và Văn Miếu nghị sự sau này, đều đã xem qua không ít sơn đầu Man Hoang.
Trên mặt đất, lại đi qua một thế lực tông tự đầu, tay chân luống cuống, mở ra mấy đạo sơn thủy đại trận, như lâm đại địch.
Dù bốn đạo kiếm quang lóe lên rồi tắt, chớp mắt đã đi xa ngàn dặm, hộ sơn đại trận của tông môn kia vẫn lâu lâu không dám thu lại.
Trần Bình An do dự một chút:
— Lục chưởng giáo tạm thời chỉ cần đưa ra hai phần Tam Sơn Phù.
Ba ngọn núi cuối cùng, còn cần thận trọng lựa chọn, cẩn thận rồi cẩn thận hơn.
Thật ra từ khoảnh khắc bước ra khỏi dược phô Dương gia, Trần Bình An đã bắt đầu mưu hoạch việc này, tiếc là Đạo Tổ đi đến đầu hẻm Nê Bình bên kia liền dừng bước.
Mà khoảnh khắc ấy, Trần Bình An vừa nghĩ ra tám ngọn núi ngoài Thác Nguyệt Sơn, nói đến che giấu thiên cơ, còn gì hơn được ở bên cạnh Đạo Tổ?
Đạo Tổ làm vậy, ắt có thâm ý, rất có thể, là phần Tam Sơn Phù cuối cùng trong lòng Trần Bình An nghĩ, lộ tuyến có sai sót.
Lục Trầm như trút được gánh nặng, nếu mỗi người ba phần Tam Sơn Phù, chín ngọn núi.
Vậy bốn vị kiếm tu, tổng cộng cần ba mươi sáu tờ phù chỉ trân quý!
Hắn vị thành chủ nghèo nhất Bạch Ngọc Kinh này, đập nồi bán sắt, cũng gom không đủ bấy nhiêu tờ Giáng Chân Thanh Lục lục.
Ninh Diêu nói:
— Mấy phần phù lục của ta, phù chỉ có thể tùy tiện gom góp, chẳng cần phải là loại Giáng Chân Thanh Lục lục ấy.
Lục Trầm quả quyết:
— Sao được thế, chuyện dày bên này mỏng bên kia, tổn thương nhân phẩm nhất, bần đạo đành phải đánh sưng mặt làm mập một phen, dù Thanh Lục lục không đủ, cũng phải xé sách!
Nể mặt Lục Trầm quả thật tốn kém không nhỏ, Trần Bình An liền không vạch trần chút tâm tư nhỏ của vị Tam chưởng giáo này. Ninh Diêu dùng phù này, bằng như cùng Nam Hoa Thành kết một mối thiện duyên không lớn không nhỏ, thứ hương hỏa tình với thiên hạ đệ nhất nhân này, mặc cho Thanh Lục lục có trân quý đến đâu, cũng là mua bán có lời. Ở Dạ Hàng Thuyền, Ngô Sương Giáng từng tặng mấy tờ Thanh Lục lục, ở hai tòa thiên hạ Hạo Nhiên và Thanh Minh, nếu có đạo nhân tam mạch Bạch Ngọc Kinh thành công bước vào Thiên Quân, sẽ đốt phù này, nghênh thỉnh vị Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo tổ sư mà mình tôn phụng.
Lục Chi thì nói:
— Mấy phần của ta, đừng gom góp, cái nào đáng tiền thì dùng cái ấy.
Nàng làm khách khanh thì không hứng, tiêu tiền thì vẫn rành.
Tề Đình Tế mỉm cười:
— Ta dùng phù chỉ như Lục thủ tịch là được.
Cuối cùng Lục Trầm thật sự móc sạch toàn bộ gia sản trên người, mới mò ra hơn hai mươi tờ Thanh Lục lục, ngoài ra, còn móc ra một quyển Hoàng Đình Kinh tử hoàng lưỡng khí oanh nhiễu, Lục Trầm cuối cùng ở Liên Hoa đạo trường kia, đứng dậy bấm đạo quyết, lẩm nhẩm một hồi, mới cẩn thận xé mấy trang sách làm phù chỉ, có điều người thật sự ra tay vẽ phù, vẫn là Trần Bình An tạm mượn một thân đạo pháp. Lục Trầm bây giờ, chỉ còn tâm niệm mà thôi.
Lục Trầm thăm dò:
— Vì chúng ta đều chưa từng tự mình đi qua sáu ngọn núi, nên cần ta phân ra một hạt tâm thần, tiến vào tâm hồ của chư vị chốc lát, thi triển một môn bí truyền đạo pháp Bạch Ngọc Kinh, giúp hư thực chuyển hoán, dĩ giả loạn chân...
Lục Trầm dừng một chút, cười hỏi:
— Chư vị tin được bần đạo chăng? Đương nhiên, các vị có thể dùng kiếm tâm cắt ra một mảnh địa bàn trước, làm nơi đãi khách. Lại nói, người thật sự làm khách, thật ra vẫn là Trần Bình An, bần đạo chỉ là bám đuôi ngựa ký mà đi.
Kết quả ba người Ninh Diêu đều nhìn về Trần Bình An.
Trần Bình An gật đầu, việc này coi như định.
Rõ ràng ba người đều không tin nổi Lục Trầm, chỉ tin được quyết định của Trần Bình An.
Linh tê nhất điểm thông.
Trần Bình An trong nháy mắt đã nắm được đạo Bạch Ngọc Kinh tiên quyết ấy, đồng thời phân tâm thần đến tâm hồ ba người Ninh Diêu, giúp tạo hình tâm tướng luân khuếch của sáu tòa sơn thị.
Tâm hồ mỗi người, đều kiếm khí tung hoành, chỉ chừa ra một nơi, nghiêm mật cách tuyệt cảnh tượng còn lại, Lục Trầm rất giữ quy củ, nhưng chỉ liếc nhìn thoáng qua, đã tắc lưỡi không thôi, nhất là Ninh Diêu kia, hơi suy diễn một chút, liền biết tâm tướng thiên địa của nàng, tức là cả một tòa ngũ thái thiên hạ.
Rời khỏi tâm hồ ba người, Trần Bình An nhắc nhở:
— Ở mỗi tòa sơn thị, nhiều nhất lưu lại một nén hương. Việc này nhất định chú ý, không được lơ là.
Rồi Trần Bình An cười hỏi:
— Việc kính hương, có kiêng kỵ gì chăng?
Tục ngữ nói thỉnh thần dễ tống thần khó, Tam Sơn Phù cần "hồi lễ tống thánh", ở các ngọn núi, đốt hương lễ kính vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh vạn năm nay thủy chung vân già vụ phủ.
Tề Đình Tế cười:
— Đối với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ngưỡng mộ đã lâu, chẳng có gì kiêng kỵ.
Lục Chi nói:
— Có gì đâu, đốt mấy nén hương mà thôi.
Dù sao cũng chẳng tốn tiền của nàng.
Lục Trầm lẩm bẩm:
— Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, có là cao nhân thế ngoại đến đâu, cũng phải vui đến nở hoa.
Trần Bình An, Ninh Diêu, Tề Đình Tế, Lục Chi, đồng thời đốt hương lễ kính cùng một người.
Lục Trầm hỏi:
— Có sơn hương chăng?
Hắn lúc này thật sự sợ vị Ẩn Quan đại nhân này, hố người là hố đến chết a. May mà Trần Bình An cười từ trong tay áo vê ra một ống hương bằng trúc, vẫn là năm xưa dẫn Bùi Tiền mấy người cùng du lịch Hà Bá từ miếu, vật miếu chúc tặng cho. Chia cho ba người Ninh Diêu một nắm sơn hương, chỉ là lúc đưa cho Lục Chi, cười nói:
— Theo quy củ, tiền thỉnh hương, các ngươi phải tự bỏ.
Tề Đình Tế ném cho Trần Bình An và Lục Chi mỗi người một viên Cốc Vũ Tiền, Lục Chi ngón tay khẽ gạt, viên Cốc Vũ Tiền ấy cùng rơi vào tay áo Trần Bình An.
Trần Bình An đi đầu trì phù viễn du, ở tòa sơn thị thứ nhất, vê ra ba nén hương, sau khi đốt sơn hương, vì mình là người thuận tay trái, bèn tay phải cầm hương, tay trái hư nắm, giơ cao quá đỉnh đầu.
Lục Trầm tắc lưỡi:
— Có thể khiến ngươi chủ động từ bỏ chút chướng nhãn pháp này, cực kỳ có thành ý rồi.
Thỉnh hương xong, Trần Bình An mỉm cười:
— Tâm thành tắc linh, vẫn phải tin một tin.
Ba người Ninh Diêu chậm hơn Trần Bình An một nhịp, Trần Bình An đứng tại chỗ đợi chốc lát.
Trần Bình An hỏi:
— Nghe nói vị Quách thành chủ của Ngọc Xu Thành Bạch Ngọc Kinh, sáng chế một tờ đại phù, tên là Tẩy Kiếm? Nếu Lục chưởng giáo với Quách thành chủ quan hệ tốt như vậy, đều đã mở Quán Thiên Kiếm Trai ở bên ấy, hẳn là?
Lục Trầm khổ sở nói:
— Đại phù như vậy, đếm trên đầu ngón tay, đâu phải phù chỉ như Thanh Lục lục có thể sánh được...
Thành chủ Ngọc Xu Thành Quách Giải, phó thành chủ Thiệu Tượng, đều là đạo môn lão kiếm tiên xứng đáng không thẹn, dùng lời Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quán mà nói, chính là trong Bạch Ngọc Kinh, người hiểu kiếm thuật, tổng cộng có hai.
Đương nhiên Dư Đấu tính một, Quách Giải cộng Thiệu Tượng mới tính một.
Ngọc Xu Thành có một vật tẩy kiếm, là một viên viễn cổ tinh thần rất có lai lịch. Tẩy Kiếm Phù, chính là trong quá trình tôi luyện phi kiếm, diễn hóa ra một tờ đại phù.
Lục Trầm thăm dò:
— Vẫn là mượn, đúng không?
Quả nhiên ngôn đa tất thất, biết trước đã chẳng nhắc gì Quán Thiên Kiếm Trai.
Trần Bình An nói:
— Đừng căng thẳng, chúng ta mua, trên người Lục chưởng giáo có mấy tờ, chúng ta mua mấy tờ.
Lục Trầm thở phào:
— Chỉ ba tờ!
Cuối cùng Tề Đình Tế bỏ tiền mua ba tờ Ngọc Xu Thành Tẩy Kiếm Phù, hơn nữa toàn bộ tặng cho Lục Chi, bảo nàng nhanh chóng luyện hóa, mài giũa kiếm phong của phi kiếm Bắc Đẩu.
Lục Chi phá lệ muốn khách khí với người một phen, vặn vẹo tâm tính, nói với Trần Bình An:
— Cảm ơn.
Được không một chiếc kiếm hạp, ôn dưỡng hồn phách của Tam Sơn Phù, Tẩy Kiếm Phù có giá mà không có chợ.
Còn phải cộng thêm trước đó vượt biển truy sát đầu đại yêu Phi Thăng cảnh hóa danh Biên Cảnh.
Nếu lúc ấy không phải buộc liên thủ với Trần Thuần An, Lục Chi một khi liều mạng, tế ra phi kiếm Bắc Đẩu, nói không chừng đã có thể khắc chữ đầu thành.
Trần Bình An cười lắc đầu.
Lục Trầm trong lòng cảm khái, tiểu tử ngươi đây là hào phóng bằng của người ta, nhớ thiếu niên hẻm Nê Bình trước kia, đâu có như vậy, chất phác biết mấy.
Thân hình Trần Bình An tiêu tán, đến tòa sơn thị tiếp theo, cũng đốt hương lễ kính xong, lần này không đợi ba người Ninh Diêu nữa, trực tiếp đến tòa sơn thị thứ ba.
Lục Trầm hỏi:
— Phần Tam Sơn Phù cuối cùng, sao không trực tiếp quán tưởng ra một tòa Thác Nguyệt Sơn?
Trần Bình An nói:
— Dù đã là một chiếc thuyền không buộc dây, cũng cần cẩn thận mới đi được thuyền vạn năm.
Lục Trầm rất cho là phải:
— Có lý, càng là điềm lành.
Vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này đột nhiên cười cợt:
— Trần Bình An, đừng quên, lúc này bất kỳ câu vô tâm chi ngữ nào của ngươi, đều rất có phân lượng.
Trần Bình An không để ý đến hắn, chỉ nhìn cảnh tượng trước mắt, sơn thị chỗ này, là một ngọn núi sát khí ngút trời, xương trắng thi hài chất đống, mây đen cuồn cuộn, trên dãy núi xương trắng lớp lớp, thiên địa dường như chỉ còn hai màu đen trắng.
Tông môn Man Hoang thiên hạ này, cửa núi học theo tiên phủ Hạo Nhiên, dựng lên một tòa lầu bài phường, biển ngạch đề "Bạch Hoa Thành".
Người giữ cửa, là hai bộ thi hài, lúc sống hẳn là kiếm tu, tử tướng thê thảm, trong đó một người, bị một thanh trường kiếm đâm xuyên chỗ tâm khiếu, đóng chặt trên trụ đá của lầu bài phường.
Một người quỳ dưới đất, thân thể nghiêng về trước, trường kiếm chống đất, chuôi kiếm xuyên qua cằm, đâm thủng đầu lâu.
Là hai vị tiền nhân của Kiếm Khí Trường Thành.
Trần Bình An đi đến bên bộ thi hài kia, ngồi xổm xuống, rút thanh trường kiếm rỉ sét loang lổ, thu vào tay áo, giơ bàn tay lên, nhẹ nhàng vuốt xuống một cái bên phía đầu lâu.
Bộ thi hài tức thì tan ra như khói bụi, Trần Bình An lấy ra một chiếc bình rượu trống, thu tro cốt vào trong.
Rồi đứng dậy đi đến bộ thi hài quỳ đất kia, như đỡ vị tiền nhân ấy đứng dậy, nhẹ nhàng chấn một cái, cũng hóa thành bụi, thu vào một chiếc bình rượu trống khác, lại lấy kiếm thu vào tay áo.
Kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, người không thích uống rượu đếm trên đầu ngón tay.
Làm xong những việc này, Trần Bình An hai tay chắp trong tay áo.
Một tu sĩ yêu tộc Tiên Nhân cảnh cưỡi gió mà đến, đáp xuống bậc đá sơn môn, sắc mặt lúc âm lúc tình:
— Kẻ đến là ai, để lại tên thật!
Gần như đồng thời, cả tông môn, hơn trăm tu sĩ yêu tộc lần lượt hiện thân, đổ về phía sơn môn.
Trần Bình An thần sắc điềm nhiên:
— Kiếm Khí Trường Thành, Ẩn Quan Trần Bình An.
Tên Tiên Nhân cảnh kia đầu tiên ngẩn ra, rồi cười ha hả không dứt, tiếng cười như sấm rền, xương trắng giữa núi rừng rào rào rơi xuống, như dấy lên mây mù.
Tên điên ở đâu ra, đùa cái gì thế?!
Có một tu sĩ cung phụng dùng tiếng lòng nhắc nhở:
— Tông chủ, dáng vẻ tiểu tử này, quả thật khá giống Ẩn Quan kia.
Chỉ là rất nhanh có một tu sĩ dùng tiếng lòng chế nhạo:
— Chẳng lẽ Ẩn Quan đại nhân của Kiếm Khí Trường Thành, ở Hạo Nhiên thiên hạ lăn lộn không nổi, kết quả chạy đi làm đạo sĩ?
Kết quả sau lưng nam tử đội đạo quan đeo kiếm kia, lại có ba người gần như đồng thời hiện ra thân hình.
Một nam tử trẻ tuổi dung mạo tuấn mỹ, cười hì hì nói:
— Trò chuyện chuyện gì, vui vẻ thế?
Trần Bình An giật giật khóe miệng, đùa:
— Ta nói mình quen Tề lão kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành, tên này đánh chết cũng không tin.
Kiếm tu bản thổ Kiếm Khí Trường Thành, đối với nhã ngôn quan thoại của Man Hoang thiên hạ, đều không xa lạ, gần như người người đều biết vài thứ.
Nhất là kiếm tu như Sầu Miêu năm xưa cần thường xuyên ra ngoài viễn du.
Tề Đình Tế gật đầu:
— Vậy đánh chết rồi xem có tin không.
Tề Đình Tế chỉ có một thanh bản mệnh phi kiếm, tên là Binh Giải.
Hắn lúc trẻ, từng có biệt hiệu, Tề Tống Hành.
Thích giúp người ta binh giải lên đường.
Tề Đình Tế, Lục Chi, Ninh Diêu...
Vị tông chủ Tiên Nhân cảnh kia một câu cũng chẳng nói thêm, đi đầu bỏ chạy, tiếp đó là một phen chim bay thú chạy ồn ào.
Lục Chi nheo mắt:
— Ta ở đây chém cho đã rồi đi, đảm bảo không cần nửa nén hương.
Tề Đình Tế nói:
— Ta đối phó những con cá lọt lưới.
Trần Bình An gật đầu:
— Chỉ cần trong nửa nén hương, sẽ không làm lỡ chính sự.
Sau khi dùng Tam Sơn Phù, chuyến đi đến Thác Nguyệt Sơn này, rút ngắn lộ trình rất nhiều, tiết kiệm thời gian cực nhiều.
Trần Bình An đi trước rời đi, Ninh Diêu theo sau.
Sơn thị tiếp theo, kề một di chỉ cổ chiến trường, nơi này quanh năm tối tăm không thấy mặt trời, âm linh hung hãn, quỷ mị tụ tập, âm binh nhiều tới mấy chục vạn.
Tựa như Quỷ Vực Cốc của Hài Cốt Than Bắc Câu Lô Châu. Chỉ là nơi này không có sự trấn áp của Phi Ma Tông, di chỉ chiến trường của Hạo Nhiên thiên hạ, có sự trấn áp của Nho gia thư viện, thủy lục đạo trường do các đại vương triều phiên thuộc quốc thiết lập, cùng các tiên sư có phổ điệp hạ sơn lịch lãm và tích lũy công đức, cho nên rất ít nơi thành được khí thế, Man Hoang thiên hạ thì khác.
Ninh Diêu nói ở đây xuất kiếm chốc lát.
Trần Bình An thì tiếp tục trì phù viễn du sơn thị tiếp theo.
Bất kỳ vị kiếm tu Phi Thăng cảnh nào không còn lo lắng phía sau, một khi hoàn toàn buông tay thi triển kiếm thuật, sát lực lớn đến mức chỉ có bốn chữ để hình dung: không thể nói lý.
Quả nhiên trong chưa đầy nửa nén hương, một tông môn Man Hoang, đã hoàn toàn đoạn tuyệt hương hỏa.
Lục Chi cầm kiếm dừng bước trên đỉnh núi, gọi thẳng tên:
— Tề Đình Tế, ta hy vọng Long Tượng Kiếm Tông và Lạc Phách Sơn, sau này có thể đồng chu cộng tế, nếu không ngày nào hai bên nảy tranh chấp, ta nói không chừng sẽ giúp người ngoài.
Tề Đình Tế trêu:
— Lục thủ tịch, có hiềm nghi khuỷu tay ngoặt ra ngoài rồi.
Lục Chi không phải người giấu được lời:
— Đổng Tam Canh, Trần Hy, còn có ngươi, nếu có thể chọn, ta chắc chắn sẽ không theo ngươi lăn lộn, ở Hạo Nhiên thiên hạ làm cái khai sơn tổ sư tông môn gì đó.
— Vì trong ba kiếm tu khắc chữ đầu thành, ngươi là kẻ dã tâm bừng bừng nhất, kiếm tâm không thuần túy nhất, từ ngày đầu ta đến Kiếm Khí Trường Thành, đã chẳng muốn lại gần ngươi, bề ngoài với ai cũng hòa nhã vui vẻ, thật ra với ai cũng xa lạ. Tin là ngươi đã sớm nhìn ra điểm này.
Tề Đình Tế gật đầu:
— Cuối cùng cũng đợi được những lời thật lòng này.
Nếu Lục Chi mãi không mở miệng, chưa từng chủ động vạch trần việc này, Tề Đình Tế ngược lại chẳng thấy là chuyện tốt.
Người với người hai lòng không hợp, hễ có chút kẽ hở, liền như cách núi ngăn sông, không thể vượt qua. A Lương từng nói, thế gian ngôn ngữ, đều là cầu nối. Lời này không sai.
Đã nói toạc ra, vậy càng chẳng cần để ý có làm tổn thương người hay không, Lục Chi thẳng thừng:
— Nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt, nói chính là loại người như ngươi.
Tề Đình Tế muốn nói lại thôi, nhịn cười.
Lục Chi nhíu mày:
— Nói sai à?
Tề Đình Tế giải thích:
— Chữ "vi" trong câu này, thật ra phải đọc thanh hai, không phải thanh trắc, vốn là một câu bí quyết tu hành thực thụ, răn dạy hậu nhân, phải tu tính dưỡng đức, biết mình cầu chân.
Trong các khắc tự kiếm tiên, thật ra trừ Đổng Tam Canh, Tề Đình Tế và Trần Hy, chỉ nói học vấn của họ, đặt ở Hạo Nhiên thiên hạ, làm một Nho gia thạc nho, dư dả có thừa. Còn như kiếm tu Tôn Cự Nguyên, tùy tiện cũng vớt được danh hiệu thanh lưu danh sĩ phong nhã thoát tục.
Lục Chi quay đầu nói:
— Có điều đến Hạo Nhiên thiên hạ, ngươi cũng thay đổi không ít.
Tề Đình Tế cười:
— Làm tông chủ khai sơn lập phái mà.
Một ngọn núi cao chọc trời.
"Cổ lai vân thủy mang mang, đạo sơn giáng khuyết tri hà xứ?"
Nơi này tựa như tiên cảnh giáng phủ trong sách, linh khí dạt dào đặc quánh, đạo khí lưu chuyển, như mây trôi nước chảy.
Là một tòa đại nhạc cực kỳ nổi danh của Man Hoang thiên hạ.
Man Hoang thiên hạ, cũng có vương triều đại thành, có ngũ nhạc, thậm chí còn có một đại vương triều, nhân tộc tu sĩ sinh sôi nảy nở, huyên náo đông đúc, nhân tộc cùng quỷ vật, sơn tinh, thủy duệ sống lẫn lộn.
Trần Bình An không đi đến đại nhạc từ miếu trên đỉnh núi, đứng tại chỗ, hỏi:
— Ngươi có thể diễn toán ra những đại yêu trấn thủ Thác Nguyệt Sơn không?
Lục Trầm cười:
— Khó. Chỉ có thể nói khai sơn đại đệ tử của Man Hoang Đại Tổ, chắc chắn sẽ ở đó. Còn vị đạo hiệu Tân Trang kia, khả năng lớn hơn, là chạy đi cùng A Lương ôn chuyện cũ.
Trần Bình An im lặng.
Lục Trầm hỏi:
— Vẫn lo Chu Mật vị bốc tiên tri, đoàn chúng ta sẽ bị vây khốn ở sơn thị nào đó? Hay sa vào tình cảnh tương tự?
Trần Bình An gật đầu.
Lục Trầm nghi hoặc:
— Đến đây làm gì?
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn:
— Chỉ là đến đây xem một chút.
Thu lại ánh mắt, Trần Bình An nói:
— Quyển 《Đan Thư Chân Tích》 ấy, ta định tặng cho Hoàng Đình của Thái Bình Sơn.
Lục Trầm nghe một chút liền hiểu:
— Chất liệu bản thân sách đã tốt, cộng thêm hơn một nghìn hai trăm chữ, đều đã luyện hóa, quả thật có thể chống đỡ một tòa La Thiên Đại Tiếu, lấy làm hộ sơn đại trận. Chỉ là sư huynh đã tặng cho ngươi, ngươi nói với ta chuyện này làm gì? Lại nói, Lạc Phách Sơn các ngươi không thiếu vật này, hạ tông thì sao?
— Thái Bình Sơn nhất định sẽ trùng kiến tông môn ở Đồng Diệp Châu. Quyển sách này dù sao cũng là Lý đại ca tặng ta, nên ngươi quay về giúp ta nói một tiếng, nếu quả thật khả thi, ta sẽ làm vậy.
Đạo mạch hương hỏa của Thái Bình Sơn Đồng Diệp Châu, chính thuộc pháp thống nhất mạch của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh.
— Hầy, quả nhiên nửa điểm không đổi, vẫn là một Thiện Tài Đồng Tử. Được thôi, chuyện nhỏ một cọc, bao cả trên người ta. Thật ra với tính khí của đại sư huynh, ngươi vốn chẳng cần hỏi.
Trần Bình An nét mặt dịu dàng:
— Dù là người thân cận, lễ số nên có vẫn phải có.
Lục Trầm bật cười, đại sư huynh vẫn lợi hại, bất kể đi đến đâu, đều được hoan nghênh như vậy a.
Lục Trầm không khỏi cảm thán:
— "Nhân sinh nhất truyền xá, vô xứ thị ngô hương." Vạn vật thế gian đều có nơi thuộc về, đâu ra chủ nhân gì, chúng ta đều chỉ là kẻ làm thuê cho tiệm cầm đồ.
Trần Bình An nói:
— Đi thôi.
Sơn thị tiếp theo, là một bến đò tiên gia ở vùng kinh kỳ của một đại vương triều.
Trần Bình An bộ trang phục này, cũng không đến mức quá chói mắt.
Trần Bình An nói:
— Đến đây mượn kiếm.
Trận đồ kiếm trận của Thái Bình Sơn đã có từ lâu, chỉ là mãi thiếu trường kiếm thích hợp, nếu không theo ước tính của Thôi Đông Sơn, đi một chuyến đến Hận Kiếm Sơn ở Bắc Câu Lô Châu, mua trọn một bộ kiếm tiên phỏng chế phẩm trật tạm được, đại khái cần tám trăm viên Cốc Vũ Tiền.
Hơn nữa tiền đề là Hận Kiếm Sơn chịu móc sạch nửa gia sản, mới chắc chắn lấy ra được bấy nhiêu phỏng kiếm.
Mà đại trận kinh thành của vương triều này, chính là kiếm trận hoàn toàn từ bỏ phòng ngự, chỉ lấy công phạt.
Lục Trầm như trút được gánh nặng, chiếc kiếm hạp cho Lục Chi mượn,
cho Long Tượng Kiếm Tông mượn, rốt cuộc còn mấy phần khả năng lấy lại,
cho Lạc Phách Sơn mượn, chẳng phải bánh bao thịt đánh chó là gì.
Lục Trầm cười:
— Mượn?
— Không thì sao?
Trần Bình An nghi hoặc:
— Ngươi trước đó chẳng phải cũng nói, có mượn có trả, mượn lại chẳng khó. Sau này họ chỉ cần đến Lạc Phách Sơn đòi, ta chắc chắn trả lại.
Lục Trầm hỏi:
— Giờ ra tay?
Trần Bình An hai tay chắp trong tay áo, có chốc lát thất thần.
Người giữ cửa, Trịnh Đại Phong.
Trước là giữ cửa cho tiểu trấn, sau là giữ cửa cho Lạc Phách Sơn.
Đây chính là cái gọi là trong cõi u minh tự có thiên ý?
Trần Bình An do dự một chút, nói:
— Ta từng ở một đỉnh núi cổ quái, gặp một người.
Lục Trầm thở dài:
— Đừng nghi ngờ nữa, chính là vị Binh gia sơ tổ công quá bất tương để ấy, trận cộng trảm ấy, không nhắc cũng được.
Trần Bình An nghĩ nghĩ, vẫn không hỏi thêm.
Lý thị Phúc Lộc Nhai. Thanh Thúy Thành, còn gọi là Ngọc Hoàng Thành. "Ngọc Hoàng Lý tử chân thanh thúy."
"Nho gia Lý Hy Thánh, đạo môn Chu Lễ." Vậy người thứ ba là ai?
Lục Trầm hỏi:
— Trần Bình An, ngươi vẫn luôn theo đuổi "vô thác". Vậy ngươi có từng nghĩ, ai có thể làm được vô thác? Thật là tu đạo chi sĩ từng bước đăng thiên sao?
Trần Bình An lắc đầu:
— Là thần linh.
————
Lão Hạt Tử cùng Trần Thanh Lưu đứng bên bờ vách núi, một người ngồi xổm, một người ngồi, mỗi người uống rượu.
Thập Vạn Đại Sơn, coi như một mảng địa bàn lớn mà Lão Hạt Tử cứng rắn cắt đi từ Man Hoang thiên hạ.
Trần Thanh Lưu hỏi:
— Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ kia, chỉ thiếu chút ít, không thể bước vào Thập Ngũ cảnh, ngoài trận chiến Thác Nguyệt Sơn năm xưa bị ba người Trần Thanh Đô làm tổn thương đại đạo căn bản, với sự khuyết thiếu của Thập Vạn Đại Sơn này, có liên quan chăng?
Lão Hạt Tử giơ ngón tay khô héo, gãi gãi mặt:
— Có cái rắm quan hệ, đổi lại là ngươi, chẳng phải liều mạng với ta?
Trần Thanh Lưu cười:
— Liều mạng? Dù thắng được ngươi, chẳng phải cũng phải mài mòn cực nhiều đạo hạnh, cũng vậy không thể bước vào Thập Ngũ cảnh.
Lão Hạt Tử cười khàn khàn:
— Cũng đúng.
Trần Thanh Lưu hỏi:
— Vậy là nhường đường cho Chu Mật?
Lão Hạt Tử nghĩ nghĩ:
— Vậy thì chưa đến mức, ước chừng giống ta, tu hành tư chất không được, cái Thập Ngũ cảnh ấy, khổ cầu không được.
Trần Thanh Lưu ngẩng đầu nhìn trời.
Lão Hạt Tử nói:
— Nơi chim chẳng buồn ỉa, chẳng có gì đáng xem.
Vòm trời treo ngân hà.
Lão giả gầy trơ xương, một thân trường bào màu tím, vẽ hình âm dương bát quái hai màu đen trắng.
Hồ lô rượu treo bên hông, ánh sáng rực rỡ, chỉ là bên trong dường như thu nạp cả một dải ngân hà trên trời với cảnh tượng tráng lệ, so với thời đỉnh phong thì kém xa.
Có một vị khách không mời, có thể dùng tồn tư mà lên hư không, tụ tinh hội thần cho là thật. Phảng phất tiên nhân cưỡi bè, đẩu chuyển tinh di, vượt xa ngân hà.
Xưa nay những nhà bàn về trời có mười tám nhà, đều không vòng qua được tinh tượng.
Thanh niên liếc nhìn Vu Huyền một cái, sắc mặt đạm mạc:
— Đáng mừng đáng chúc.
Vu Huyền vuốt râu mà cười:
— Cứu Bạch Dã, suýt nữa thành giúp ngược, sau đó áy náy đến không dám gặp người. Không ngờ được Chí Thánh Tiên Sư đích thân chỉ định đến đây tu hành, độc chiếm một phần thiên vận, càng thêm áy náy khó chịu.
Nói thì nói vậy, lúc Văn Miếu nghị sự, lão nhân cùng đại thiên sư Long Hổ Sơn và Hỏa Long chân nhân tán gẫu, thì chẳng có nửa điểm ngượng ngùng.
Vu Huyền từ trong tay áo mò ra một hồ rượu Thanh Thần Sơn, giơ cao lên:
— Làm một hồ?
Thanh niên lắc đầu.
Vu Huyền tự mình rót một ngụm rượu, tò mò hỏi:
— Ngươi bậc lão tiền bối đức cao vọng trọng như vậy, sao lại dính vào chuyện Ly Châu Động Thiên?
Là nói việc long diêu nung bản mệnh từ.
Mà vị đắc đạo chi nhân dung mạo trẻ tuổi này, từng là chúa tể địa tiên, càng có mỹ danh là Vạn Pháp chi Tổ.
Một trong những nơi tu đạo của người này, tên là Lao Sơn, tương truyền ở trung tâm đại hải, thần linh xua đuổi cũng không lay động, tiên chân cao vời không thể với tới, xa rời nhân gian.
Trên núi có bia, đài, khe suối,
bia khắc "Thái bình hoàn vũ trảm si ngoan", dưới Luyện Ma Đài có một khe sâu, tên là Mạc Tiền Giản.
Mà nước khe sâu ấy, trước ba loại thần tiên tiền Tuyết Hoa tiền, Tiểu Thử tiền, Cốc Vũ tiền, từng là đồng tiền chế thức duy nhất lưu thông mấy tòa thiên hạ, cũng chính là tiền thân của kim tinh đồng tiền đời sau.
Dụng ý việc này, vốn là để triệt để phân hóa, đánh tan thần tính, chỉ là sau đó xuất hiện sai sót không nhỏ, trải qua hơn ngàn năm không ngừng thay thế, thu gom và thu hồi, mới chuyển sang dùng ba loại thần tiên tiền như ngày nay.
Thanh niên nói:
— Thanh Đồng Thiên Quân là bạn ta, có việc nhờ vả, giúp được thì giúp.
Vu Huyền uống rượu, không bình luận những chuyện xưa cũ này.
Vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh này, trong số đệ tử, có Thanh Quân với trị sở ở Phương Trụ Sơn. Năm xưa địa vị của Tam Sơn, còn cao hơn Hạo Nhiên Ngũ Nhạc bao gồm Tuệ Sơn ngày nay.
Lễ Thánh năm xưa lần thử ấy, một điểm then chốt, chính là đặc biệt mời vị tiên sinh này xuất sơn, cùng chế định lễ nghi quy củ.
Còn có hai đệ tử không ký danh, đạo sĩ Vương Mân cùng thời với Bạch Dã, kiếm tu Lô Nhạc, hai người ở nhân gian trên núi dưới núi, đều không mấy tiếng tăm, mọi sự tích chỉ lưu truyền nơi đỉnh núi Hạo Nhiên.
Một người phụng sắc ra biển tìm tiên, còn Lô Nhạc kia, nổi lên rồi tắt lụi như sao chổi xẹt ngang bầu trời.
Vị "thanh niên" này, những năm đầu từng dừng chân ở Ly Châu Động Thiên một quãng tuế nguyệt.
Phúc Lộc Nhai? Phù Lục nhai.
Mà kiếm tu đệ tử không ký danh kia, chính xuất thân Lô thị Phúc Lộc Nhai.
Còn những cây đào ở hẻm Đào Diệp, chính là hắn tự tay trồng, đương nhiên là tiện tay mà làm.
Đại Ly vương triều về việc đúc kim tinh đồng tiền, vẫn là hắn cho điêu mẫu.
Sau khi Ly Châu Động Thiên rơi xuống đất, Lô thị Phúc Lộc Nhai từng có muôn vàn mối liên hệ với vương triều Lô thị, từng âm thầm tặng cho Đại Ly hoàng hậu khi ấy mấy trang cổ thư.
Trong đó một trang, ghi lại một đạo phù lục, trông phẩm trật không cao, công dụng không lớn.
Năm xưa Nam Trâm ở bên hẻm Nê Bình, từng hiện học hiện dùng, tự mình thi triển đạo xuyên tường thuật ấy, từ phòng của Tống Tập Tân một bước đi vào trong tổ trạch của Trần Bình An.
"Thiên địa tương thông, sơn bích tương liên, nhuyễn như hạnh hoa, bạc như chỉ hiệt, ngô chỉ nhất kiếm, cấp tốc khai môn, phụng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh luật lệnh."
Chỉ là ngay cả hoàng hậu Nam Trâm, hay nói là Thái hậu nương nương Lục Giáng sau này, năm xưa đều chưa từng nghe danh húy Tam Sơn Cửu Hầu, càng đừng nói biết được đại đạo căn cước.
Tiếc là Nam Trâm về kinh thành sau, không tra ra chân tướng, đến nỗi bao năm nay, nàng vẫn không coi trọng việc này, nào ngờ đạo phù lục này, nếu rơi vào tay người biết hàng, chỉ bằng trang giấy ấy, đã là trấn sơn chi bảo.
Vu Huyền cảm khái:
— "Tiền bối chí nhân thần hĩ, độ tinh hà khóa nhật nguyệt, du hồ tam sơn tứ hải ngũ nhạc chi ngoại, tử sinh vô biến ư kỷ."
Thanh niên lắc đầu:
— Vạn năm trước, thần linh vẫn là chủ nhân phương thiên địa này, độ tinh hà thì dễ, khóa nhật nguyệt thì miễn đi, tìm chết à?
Vu Huyền quay đầu nhìn xa một nơi:
— Hai tên kia, lúc này có phải đang nhìn chằm chằm hai ta?
Thanh niên lại không dõi theo ánh mắt của Vu Huyền, ngược lại nhìn về non sông đất đai Man Hoang thiên hạ, nói:
— Dường như không chỉ định dời núi.
Một cây cầu vòm màu vàng.
Dù là một tu sĩ sơn điên Phi Thăng cảnh đặt mình trong đó, cũng không thấy được nơi tận cùng.
Chu Mật đăng thiên, đương nhiên chiếm lấy chủ vị của di chỉ cổ thiên đình.
Hỏa thần quy vị, địa vị sánh ngang với y, hai bên không phân cao thấp, ngồi ngang hàng.
Ly Chân, tân nhiệm Phi Giáp Giả.
Ba vị kiếm tu năm xưa đồng hành kiếm trảm Thác Nguyệt Sơn, thanh bản mệnh phi kiếm "Phù Bình" của Trần Thanh Đô, hoàn toàn vỡ nát ở Thác Nguyệt Sơn, mới có việc hợp đạo Kiếm Khí Trường Thành về sau.
Bản mệnh phi kiếm của Long Quân tên là Đại Khư Tiên Trủng.
Còn tiền thân của Ly Chân, kiếm tu Quán Chiếu, bản mệnh phi kiếm của y, tên là Quang Âm Trường Hà.
Tân tấn Thủy thần Vũ Tứ, chủ nhân của đại yêu vương tọa Phi Phi.
Đại đạo thần tính bị Nguyễn Tú lột tách ra từ Thủy thần Lý Liễu, bị nàng tiện tay vứt cho Vũ Tứ.
Lúc đăng thiên, Chu Mật mang theo bên mình mấy tòa phúc địa, còn động thiên của Man Hoang thiên hạ, ở chốn này chẳng có ý nghĩa gì, chỉ tổ thành gánh nặng.
Chúng sinh phúc địa ấy, vừa là nguồn suối hương hỏa nhân gian, cũng là nguồn ứng cử cho nhiều thần vị.
Vốn kiếm tu Phỉ Nhiên, thật ra phù hợp nhất với dự kiến của Chu Mật, là nhân tuyển tốt nhất thay thế Trì Kiếm Giả, thần chức thấp hơn Ngũ Chí Cao của viễn cổ cựu thiên đình, nhưng lại cao hơn Thập Nhị Cao Vị.
Dù sao vị Trì Kiếm Giả kia vẫn còn tại thế.
Nhưng một đoạn Thái Bạch tiên kiếm Bạch Dã tặng, lại chọn trúng Trần Bình An, Lưu Tài, Triệu Dao, và kẻ cuối cùng rõ ràng là tu sĩ yêu tộc Phỉ Nhiên!
Quả thực là một nước cờ vô lý mà ngay Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành cũng không đánh ra nổi.
Tuyệt đối không phải sự sắp đặt của Trung Thổ Văn Miếu. Đây chính là Hạo Nhiên thiên hạ đối với Hạo Nhiên Cổ Sinh, một loại vô hình đại đạo áp chế.
Chu Mật đành lui mà cầu thứ, để Phỉ Nhiên ở lại Man Hoang thiên hạ, một bước thành thiên hạ cộng chủ.
Không có Phỉ Nhiên, đành chọn Tuân Than. Ngoài ra mấy chục vị kiếm tu được Chu Mật đưa đến chốn này, ngoài việc đều là Bách Kiếm Tiên của Thác Nguyệt Sơn, còn là thần linh chuyển thế mà Thác Nguyệt Sơn đã mưu tính hai ngàn năm; chỉ là cũng như Vũ Tứ, Tuân Than, tuy đều đã chiếm cứ một chỗ thần vị, đều tồn tại tình trạng thần tính không viên mãn ở mức độ khác nhau, nhưng đây đều chỉ là chuyện nhỏ, hơn nữa đều nằm trong tính toán của Chu Mật, sai số cực nhỏ.
Bất ngờ lớn nhất, vẫn là sau khi đăng thiên, Chu Mật mới phát hiện túy nhiên thần tính của mình, quả thật không thiếu, thậm chí còn cao hơn dự kiến một thành, nhưng mấu chốt ở chỗ, cái "một" kia, Chu Mật chỉ được gần một nửa; vấn đề là cái gần một nửa này, vô hạn tiệm cận, nhưng chính chút sai biệt nhỏ như sợi tóc này, lại là khác biệt trời vực.
Hơn nữa Chu Mật dù đã thi triển hậu thủ, nhưng cái "một" ấy, sẽ theo đó nước lên thuyền lên, khiến Chu Mật thủy chung không thể quá nửa.
Dù Chu Mật ngày nay, đã là quá nửa cảnh giới của thiên đình cộng chủ năm xưa, nhưng thủy chung vẫn chưa ghép nên được một cái "một" trọn vẹn.
Khiến hắn đành phải trì hoãn thời gian trở lại nhân gian.
Cho nên tồn tại có đại đạo thần tính đầy đủ nhất hiện nay, chính là vị Hỏa thần ngồi cao trên vương tọa kia.
Tam Giáo tổ sư hoặc tiếp tục hợp đạo, sau khi quá nửa, ba tòa thiên hạ, sẽ bị đạo hóa, mà tốc độ đạo hóa sẽ càng lúc càng nhanh.
Hoặc là... chỉ có thể tán đạo.
Ngoài ra ngày nay nhiều sơn điên tu sĩ tương đối trẻ, đều không biết một chuyện mật, Binh gia sơ tổ, với Tam Giáo tổ sư từng có một vạn niên chi ước.
Trước khi trở lại nhân gian, Chu Mật chẳng biết vì sao, cho phép một nhúm nhỏ cao vị thần linh mới tấn, giữ lại một phần nhân tính.
Như Ly Chân, còn có ba vị cố hữu Giáp Thân Trướng Vũ Tứ và Tuân Than.
Trong trận chiến cuốn qua hai tòa thiên hạ ấy, nếu có cao vị thần linh ngã xuống nơi chiến trường, tức là một chuyến viễn du về quê sau vạn năm phiêu bạt, là một kiểu quy vị, chỉ là sẽ tổn thất túy nhiên thần tính ở những mức độ khác nhau.
Cựu thiên đình rộng lớn, vượt ngoài tưởng tượng của bất kỳ sơn điên tu sĩ nào.
Bất kỳ cao vị thần linh nào, tựa như độc chiếm cương vực mấy tòa thiên hạ, chỉ là so với cố hương, trông thật chết chóc tĩnh lặng.
Chỉ nói khoảng cách giữa bốn tòa thiên môn ấy, có lẽ bất kỳ tu sĩ Ngọc Phác cảnh nào, dốc cả đời, cũng chỉ có thể từ một cánh cửa viễn du đến cánh cửa khác.
Di chỉ cựu thiên đình theo nghĩa hẹp, thì như một tòa kinh thành của vương triều nhân gian.
Ly Chân, Vũ Tứ, Tuân Than,
hôm nay ba người hẹn nhau ở một đầu cây cầu vòm vàng ấy, chậm rãi mà đi,
không hẹn mà cùng, mỗi người đều thi triển chướng nhãn pháp, càng giống... người.
Dựa vào chút nhân tính giữ lại ấy mà làm người, cảm giác cổ quái đến cực điểm ấy, đại khái chính là "không tự chủ được" đúng như tên gọi.
Tuân Than lẩm bẩm:
— Nhân lúc còn cảm thấy hối hận...
Vũ Tứ thần sắc lạnh lùng:
— Muốn giả vờ làm người còn không đơn giản, sau này tùy tiện hiển hóa một phương thiên hạ hoàn toàn mới, lại phân ra một chút thần tính, cái "mình" ấy, chắc chắn còn tự do tự tại hơn trước, tùy tiện phạm lỗi.
Tuân Than mặt đầy giận dữ, nghiến răng nghiến lợi:
— Cái "mình" ấy, còn là mình sao? Cái mình này chẳng phải vẫn lạnh lùng nhìn cái mình kia, ngây ngốc nhìn xuống một trăm năm, một nghìn năm, hay một vạn năm?! Có ý nghĩa gì?
Khi thần tính hoàn toàn phủ lấp nhân tính, liền chẳng còn hỉ nộ ai lạc. Đối với những thần linh như bọn họ, dường như đã có vô số tự do, vô số khả năng, nhưng điều không tự do duy nhất, chính là không cho phép mình không phải thần linh, không cho phép mình tự hủy diệt.
Ly Chân dường như là kẻ thờ ơ nhất, hai tay ôm lấy sau gáy, cười nói:
— Thật là nhớ những năm tháng ở Kiếm Khí Trường Thành, ta dù sao đã sao chép lại không sai một nét, sau này có thể thường xuyên cùng Ẩn Quan đại nhân hàn huyên.
Ly Chân tiếp tục:
— Theo cách nói năm xưa của Trần Thanh Đô và Long Quân, nếu trở thành một trong Ngũ Chí Cao danh xứng với thực, hình như có thể hơi phá vỡ xiềng xích ấy, không cần như chúng ta bây giờ... nhàm chán thế này.
Mắt Tuân Than sáng lên.
Bỗng nhiên, giữa thiên địa rực sáng, một giọng nữ không mang chút tình cảm nào đột ngột vang lên:
— Chỉ bằng mấy tên phế vật các ngươi?
Thủy thần Vũ Tứ trong nháy mắt gần như nghẹt thở.
Nhân tính bị ép đến cỡ một hạt bụi, đành phải hiện ra một đôi mắt vàng, kim thân của hắn, lớn như tinh thần.
Tuân Than cũng trong tình cảnh tương tự, chỉ là phần đại đạo áp chế kia, không quá đáng như những gì Vũ Tứ đang gánh chịu lúc này.
Ly Chân tương đối khá hơn, còn giữ được hình người nguyên vẹn.
Ly Chân cười đùa cợt nhả:
— Vũ Tứ à, đây là cơ hội ngàn năm khó gặp, hướng về vị Nguyễn cô nương của chúng ta mà khiêu khích vài câu, nói không chừng sẽ bị đánh chết, ít ra cũng được giải thoát chốc lát, sau đó lại để Chu Mật ghép lại.
Thần linh, được tôn là kẻ không ngủ.
Chu Mật hữu ý vô ý để họ giữ lại chút nhân tính, tựa như một người ham ngủ chốn thế tục, lại cứ thành kẻ mất ngủ.
Nhưng chỉ cần mài mòn hết toàn bộ nhân tính còn sót, bị thần tính ăn sạch sành sanh, tự nhiên sẽ không còn nỗi đau này.
Thần linh gọi là, tựa như một bàn cờ, mỗi ô cờ, đều đặt một loại cảm xúc. Nhấc lên chuẩn xác, đặt về chuẩn xác.
Thần vị càng cao, tựa như bàn cờ càng lớn, có càng nhiều ô.
Vấn đề ở chỗ, mỗi lần cảm xúc đơn lẻ hay nhiều cảm xúc lên xuống, chồng lấp và giao hòa, đều chẳng phải không có mục đích, không thể tùy tâm sở dục, bởi ngăn nắp có thứ tự, mãi mãi mục đích rõ ràng.
Hơn nữa tổng số quân cờ đen trắng mỗi bên, mãi mãi ở vào trạng thái tuyệt đối cân bằng một nửa.
Nếu nói nhân tính là một tòa lao lung thiên nhiên mà thần linh ban cho nhân tộc.
Vậy tự do tuyệt đối, thuần túy, chính là một tòa lao lung lớn hơn.
Mà đây chỉ là cách nhìn của nhân tộc, thần linh không tự biết, hoặc nói chính xác, là thần linh vĩnh viễn sẽ không nhận thức như vậy.
Cuối cùng, bất kể là nhân loại hay thần linh, dường như tự do đều là một tòa lao lung.
"Nhân phi thánh hiền thục năng vô quá, tri thác năng cải thiện mạc đại yên."
Biết phạm lỗi, còn có thể sửa lỗi, lại là một loại tự do.
Không còn lời lẽ tốt đẹp nào khiến lòng người được an ủi hơn thế.
Một nữ tử không còn buộc tóc đuôi ngựa nữa, đứng trên lan can đoạn giữa cây cầu vòm màu vàng.
Nàng vung tay một cái, liền kéo Thủy thần Vũ Tứ với kim thân sừng sững kia vào trong một vầng mặt trời lớn, dùng lửa dữ nấu giết y.
Một Vũ Tứ tương đương đại tu sĩ Thập Tứ cảnh, đối mặt tồn tại như nàng, lại không có chút sức chống trả.
Chu Mật hiện thân chốn này, lại không ngăn cản sự làm càn của nàng, dù sao thần tính của Thủy thần vẫn còn đây, không thiếu một mảy may, quay đầu hắn cùng lắm ghép lại là được.
Chu Mật chống tay trên lan can, từ xa nhìn xuống mấy tòa thiên hạ, mỉm cười nói:
— Ai có thể ngờ, ta với cái "một" ấy, lại lỡ nhau trong gang tấc ngay đầu thành.
Tiếc rằng không thành được cái "một" ấy, tầm mắt Chu Mật ngày nay, nhiều nơi tạm thời đều không với tới.
Nhưng nàng đứng trên lan can kia, lại không chịu ràng buộc đại đạo này, bởi nơi ánh mặt trời chiếu tới, đều là cương vực nàng cai quản.
Nàng thủy chung một lời không nói.
Một đôi mắt vàng, một mái tóc dài vàng, một chiếc trường bào vàng.
Chu Mật lại biết, sau khi đăng thiên, nàng nhìn khắp nhân gian, duy độc không đi nhìn người ấy.