Chương 854: Một Con Chim Sẻ Trong Lồng
Thiếu niên đạo đồng đứng trên bậc thềm. Dương lão đầu của tiệm thuốc thường ngồi ở chỗ đó, tay cầm cây tẩu thuốc dài, nuốt mây nhả khói.
Trần Bình An đứng dưới mái hiên, hành một cái đạo môn kê thủ quy quy củ củ, im lặng không nói.
Không phải Trần Bình An cố làm ra vẻ huyền bí, mà thật sự không biết nên đáp lại thế nào, chủ yếu vẫn là lo sẽ liên lụy đến Lý Liễu, đành cứng đầu làm con hồ lô câm.
Thiếu niên đạo đồng phủi phủi tay áo, đáp lại một cái nho gia ấp lễ ra dáng ra hình, cười mà không nói.
Thiếu niên ngồi xuống bậc thềm, giơ ra một bàn tay:
— Tùy tiện ngồi, chúng ta đều là khách, đừng quá câu nệ làm gì.
Ta là khách qua đường, ngươi tạm thời cũng vậy, về sau thì chưa chắc.
Trần Bình An dời bước ngồi lên chiếc ghế dài, cùng thiếu niên cách nhau một khoảng giếng trời tứ thủy quy đường, hai bên đối diện mà ngồi.
Thân phận của thiếu niên đạo đồng trước mắt, căn bản không cần đoán.
Từng cưỡi trâu qua quan, nhàn du Man Hoang Thiên Hạ, tùy tay chỉ một cái, liền đánh một cựu Vương Tọa đại yêu trở lại đáy giếng cổ, để lại trên người đối phương đạo ngân mấy nghìn năm không thể xóa nhòa.
Càng khiến Đại Tổ vừa mới phi thăng đã phải viễn độn thiên ngoại, không dám lộ mặt.
Dù là Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quán, một vị đắc đạo cao nhân "vài ba hôm lại phải hỏi thăm Chân Vô Địch một câu" như thế, tương truyền lúc du lịch Hạo Nhiên Thiên Hạ, cùng Bạch Dã và mọi người, mỗi lần nhắc đến Đạo Tổ người sáng lập Bạch Ngọc Kinh, đều cảm thấy vinh dự lây, thề thốt đảm bảo rằng kẻ giỏi đánh nhau nhất thiên hạ, vẫn là vị ở Thanh Minh Thiên Hạ chúng ta.
Trước mặt Đạo Tổ, giả vờ hồ đồ thì vô nghĩa, còn giả vờ hiểu biết thì càng là trò cười cho thiên hạ.
Đạo Tổ liếc nhìn khí tượng Thập Tứ Cảnh trên người Trần Bình An, cười nói:
— Chữ "lễ" này, khó ở chỗ tình lý kiêm bị, mà không cứng nhắc. Tiểu phu tử vẫn rất lợi hại.
Rồi Đạo Tổ một lời nói toạc thiên cơ:
— Ngươi có thể dung nạp được phần cảnh giới này của Lục Trầm, lưu tán cực ít, không đơn thuần là duyên cớ của Lễ Thánh và Lục Trầm, mà liên quan không nhỏ đến tạo nghệ "hư châu" cực cao của chính ngươi. Duy đạo tập hư, hư là tâm trai vậy, kẻ hư kỷ thì thiên địa khoan dung. Chỉ nói trong những người ngươi quen biết, Chu Mật, Thôi Sàm, Tề Tĩnh Xuân, Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Giáng, đều là những độc thư nhân tương tự. Nói thông tục một chút, chính là một người bụng trống, mới ăn được nhiều. Người tu đạo, vì sao có thể khác với thường nhân, thế nào gọi là vào núi tu tiên, chẳng qua chính là đục núi làm nhà, đem thất tình lục dục, tạp niệm trọc khí của phàm tục phu tử, dọn ra ngoài, đem thiên địa linh khí, đạo pháp cơ duyên và công đức phúc báo, dọn vào trong.
Một bộ thanh sam ngồi ngay ngắn nghiêm chỉnh, trông như một đứa trẻ vỡ lòng vừa mới biết đọc biết viết ở học thục.
Ngày nay tu sĩ đỉnh núi của mấy tòa thiên hạ, bất kể là Phi Thăng Cảnh hay Thập Tứ Cảnh, đều không dám gọi thẳng tên Chu Mật, chỉ sợ tiết lộ thiên cơ nhân gian cho trên trời.
Đạo Tổ cười cười, tên này hình như vẫn còn bị che mắt trong trống, cũng bình thường, Tam giáo chư tử bách gia, há lại để cái "nhất" kia, lúc niên thiếu đã nhận được sự công nhận của Trì Kiếm Giả? Lại có hai vị sư huynh nhìn chằm chằm, Trần Bình An tự nhiên đập vỡ đầu cũng chẳng nghĩ ra, bao nhiêu năm nay trên đường viễn du, kỳ thực không chỉ là bỉnh chúc dạ du, mà còn là ban ngày đề đăng.
Chỉ là Đạo Tổ không vội vạch trần chuyện này, hỏi:
— Ngươi từ nhỏ đã thân cận Phật pháp, đối với chuyện khẳng định phủ định lại rất có tâm đắc, vậy nhất định biết tam cú nghĩa rồi?
Trần Bình An gật gật đầu:
— Phật thuyết thế giới, tức phi thế giới, cố danh thế giới.
Đạo Tổ mỉm cười:
— Lời hay, nhưng nói suông không bằng nêu ví dụ. Đạo lý là trời đất trống trải mênh mông, ví dụ chính là dịch trạm bến đò, để người nghe có chỗ đặt chân. Nếu không cao nhân nói lý, cưỡi hạc lên Dương Châu mất.
Trần Bình An nói:
— Tô Tử có một bài thơ: Đam Châu vân hà Tiền Giang triều, chưa đến trăm điều hận chẳng tiêu; đến rồi nguyên lai chẳng có gì, Đam Châu vân hà Tiền Giang triều.
Đạo Tổ nói:
— Nói thêm.
Trần Bình An đáp:
— Đạo khả đạo, phi thường đạo.
Đạo Tổ cười nói:
— Chẳng trách Tô Tử tặng thiếp chữ, lại sảng khoái hơn Liễu Thất một chút. Cũng chẳng trách Tôn quan chủ đối với ngươi thanh nhãn hữu gia, về đến quê nhà, gặp ai cũng nói Hạo Nhiên Thiên Hạ có một tiểu đạo hữu, là một diệu nhân.
Trần Bình An có chút ngượng ngùng, người mình còn chưa đến Thanh Minh Thiên Hạ, danh tiếng đã đầy đường rồi ư? Cái này có tính là tửu hương bất phạ hạng tử thâm không?
Đạo Tổ hỏi:
— Có từng nghĩ qua, vì sao hai vị sư huynh kia của ngươi, dám làm chuyện bắt ba ba trong vại? Vạn năm trước, ba chúng ta đã không thể triệt để giải quyết dứt điểm di hoạn là cựu Thiên Đình di chỉ, nay Chu Mật nhập chủ trong đó, hẳn chỉ càng khó khăn hơn. Thế nhưng nay ba chúng ta đều sắp tán đạo rồi, việc trị thủy xưa nay chặn không bằng thông, đạo lý này, Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân, đều không phải hạng người thiển cận, há lại không hiểu? Ngươi nghĩ thêm xem, vì sao Chu Mật dẫn chúng đăng thiên, rốt cuộc hắn đang chờ cái gì? Bổ khuyết thần vị, cũng giống như Khâm Thiên Giám của thế tục vương triều chúng ta, xưa nay một củ cải một cái hố.
Đạo Tổ nói đến đây, cười nói:
— Chu Mật chẳng lẽ chỉ là đang chờ ba chúng ta đi chặn cửa thôi sao?
Trần Bình An lắc đầu:
— Vãn bối nghĩ không ra.
— Bởi vì nhân gian có một việc, khiến Chu Mật cũng bách mật nhất sơ.
Đạo Tổ giơ cánh tay lên, chỉ chỉ Trần Bình An:
— Chính là ngươi, chim sẻ trong lồng.
Chu Mật trên trời, Trần Bình An dưới nhân gian, tồn tại một trận kéo co về tâm tính, cuối cùng quyết định ai càng có thể trở thành một cái "nhất" hoàn toàn mới, càng cường đại hơn.
Lạc Phách Sơn ư? Hồn quy ư thiên, phách quy ư địa.
Đương nhiên Chu Mật khẳng định tự có thủ đoạn, lánh tịch hề kính, biệt khai sinh diện, tìm kiếm pháp giải phá, tuyệt đối sẽ không thúc thủ đãi tễ.
Đạo Tổ nói:
— Cho nên Thanh Đồng Thiên Quân để lại cho ngươi một phong thư, hỏi ngươi ăn no chưa.
Trần Bình An trong nháy mắt tâm huyền căng chặt, hai nắm tay nắm hờ đặt trên đầu gối, hít sâu một hơi, trầm giọng hỏi:
— Ta chính là cái... "nhất" kia?
Đạo Tổ cười nói:
— Tề Tĩnh Xuân quả thật đã sớm đặt một gánh nặng rất nặng lên vai ngươi.
Trần Bình An hoát nhiên khai lãng.
Vì sao một Trâu Tử toán tận thiên sự, lại sớm như vậy đã bắt đầu nhắm vào một đứa cô nhi hẻm Nê Bình. Hạng tồn tại như Trâu Tử, vốn đã sớm khám phá sinh tử, siêu thoát thiện ác rồi.
Lúc nhỏ lên núi hái thuốc, lần bị sơn hồng chặn đường ấy, về sau Dương lão đầu truyền thụ một môn pháp môn hô hấp thổ nạp, làm trao đổi, Trần Bình An rèn một cây tẩu thuốc dài.
Từ kinh thành Đại Tùy trở về, được tặng một thanh phi kiếm, bị Trần Bình An đặt tên là Thập Ngũ. Lý do của Dương lão đầu là: nhà ai ăn Tết mà chẳng ăn một bữa sủi cảo.
Cộng thêm thanh phi kiếm phôi vốn tên là "Tiểu Phong Đô" kia, Sơ Nhất Thập Ngũ, ngụ ý tránh được mùng một, tránh không khỏi ngày rằm.
Không ngờ kẻ tránh không khỏi nhất, hình như lại chính là Trần Bình An.
Lại một lần ra cửa viễn du, đi Kiếm Khí Trường Thành đưa kiếm cho Ninh Diêu, trên chân còn dán chân khí phù.
Trần Bình An hỏi:
— Từ sớm đã là ta sao?
Đạo Tổ lắc đầu:
— Thế thì cũng quá coi thường thủ đoạn của Thanh Đồng Thiên Quân rồi, cái "nhất" này, là ngươi tự mình cầu đến.
Trần Bình An thở phào nhẹ nhõm, hỏi thẳng:
— Dám hỏi Đạo Tổ, có thể giải quyết việc này không, mà ta vẫn là ta?
Đạo Tổ cười ha hả:
— Tự cầu đa phúc.
Trần Bình An á khẩu.
Đạo Tổ đoán là lo Trần Bình An nghĩ lệch, thật sự là một câu nói vốn đang tốt đẹp, cứ bị thế gian lưu truyền càng lúc càng lệch khỏi bản nghĩa, cho nên Đạo Tổ sau đó thêm một chữ:
— Tự cầu giả đa phúc.
Trần Bình An hỏi:
— Nếu Lý Liễu hoặc Mã Khổ Huyền nhìn thấy những văn tự kia, vậy sẽ là bút tích của ai?
Trước nay, Trần Bình An vẫn luôn lầm tưởng những văn tự kia xuất phát từ bút tích của Lý Liễu hoặc Mã Khổ Huyền.
Đạo Tổ lắc đầu:
— Không nhất định. Lý Liễu nhìn thấy, có thể là Đổng Thủy Tỉnh tựa như thay người khác đòi nợ kia, hoặc là Lâm Thủ Nhất "đạo tâm thủ nhất". Mã Khổ Huyền nhìn thấy, có thể là Hỏa Thần Nguyễn Tú, hoặc Thủy Thần Lý Liễu. Cố Xán nhìn thấy, có thể là Tống Tập Tân, hoặc Triệu Dao vẽ rồng điểm mắt, Nguyễn Tú nhìn thấy, có thể chính là chữ viết của Trần Bình An hẻm Nê Bình hoặc Lưu Tiện Dương. Chỉ có thể xác định một điểm, bất kể ai nhìn thấy, đều không phải bút tích của chính mình.
Đạo Tổ cười nói:
— Khi trong lòng các ngươi đã nhận định một việc, sẽ không ngừng tìm kiếm lý do và luận cứ, để chống đỡ cho nhận thức ấy của các ngươi. Người làm gốm, đồ tể, khám nghiệm, thợ mộc, tiều phu tìm củi, ngư ông tìm cá, chỉ vì nhất kỹ chi trường mỗi người mỗi khác, vậy thì nhìn cùng một tòa thế giới, sẽ mỗi người một trọng điểm riêng.
Trần Bình An nhíu mày không thôi, thăm dò hỏi:
— Những văn tự kia, tương tự như Hồng Chúc Trấn? Giống như một chỗ quang âm trường hà hội lưu? Cho nên ai cũng có thể là, đồng thời ai cũng không phải người khắc chữ?
Đạo Tổ đáp chẳng ăn nhập gì:
— Thanh Đồng Thiên Quân sở dĩ thiết lập cấm chế này, là để các ngươi những người trẻ tuổi này, đều không đến nỗi trên con đường tu hành tương lai, quá mức lao tâm. Đương nhiên càng lo lắng, sau khi Ly Châu Động Thiên vỡ nát, lạc địa sinh căn, mất đi một đạo bình chướng ngăn cách thiên cơ, lớp trẻ ào ào ra ngoài du lịch, sẽ quá sớm lộ ra chu ti mã tích về cái "nhất" kia.
Về hướng chảy của quang âm trường hà, là một cấm kỵ không nhỏ, người tu đạo phải tự mình đi mò mẫm tìm tòi.
Đạo Tổ cười nói:
— Bây giờ ngươi có phải có thể trả lời câu hỏi lúc trước rồi không?
Trần Bình An theo bản năng quay đầu, nhìn về phía hẻm Nê Bình.
Từ con hẻm nhỏ đi đến bên tiệm thuốc, nếu có tiền mua thuốc, thời tiết gió tuyết, đường xá lầy lội, cũng sẽ bước chân nhẹ nhàng, trong túi không tiền, cùng quãng đường ấy, dù một đường xuân ấm hoa nở, cũng sẽ khiến người ta bước đi lảo đảo, mệt mỏi không chịu nổi.
Vì sao lại như thế, tâm cảnh sai khiến. Pháp bất cô sinh, y cảnh nhi khởi. Bạt sơn thiệp thủy, mà không tha nê đái thủy, đây chính là cái gọi là trừ tâm bất trừ sự của Phật môn. Huống chi tiên sinh nhà mình còn từng chuyên môn chú giải một câu "nhân tâm duy nguy, đạo tâm duy vi".
Chuyện nung sứ lúc niên thiếu, học vấn lớn nhất, chẳng qua bốn chữ: đắc tâm ứng thủ. Tâm chi sở hướng, thủ chi sở hóa.
Trần Bình An nói:
— Không cần một mình lang thang khắp phố, chỉ để có thể nhặt được một đồng tiền trên đất, cũng không cần đợi nhà khác mở cửa, ta thấy đều không vất vả.
Đạo Tổ cười hỏi:
— Từng nhặt được tiền chưa?
Trần Bình An đỏ mặt:
— Thật sự từng nhặt được mấy đồng.
Trong màn đêm giúp người ta giành nước, có một đứa trẻ nằm trên bờ ruộng, vắt chân chữ ngũ, nhai rễ cỏ, trên đầu chính là tinh hà thôi xán, đứa trẻ giơ cao một đồng tiền ban ngày nhặt được trên đất.
Đạo Tổ giơ tay lên, chỉ chỉ đầu, lại chỉ chỉ ngực:
— Lý tính của một người, là học vấn tích lũy hậu thiên tổng hợp lại, là từng con đường chúng ta tự mình khai phá ra. Cảm tính của chúng ta, thì là trời sinh, phát hồ tâm, tâm giả quân chủ chi quan dã, thần minh xuất yên. Đáng tiếc nhân vi vật luy, tâm vi hình dịch. Cho nên tu hành, nói một nghìn đạo một vạn, cuối cùng vẫn vòng không qua một chữ "tâm".
— Trần Bình An, thử hỏi tông chỉ của hết thảy "thuật" trong thế gian ở đâu?
Trần Bình An suy nghĩ một lát, đáp:
— Có thể chứng ngụy, có thể củ thác.
Đạo Tổ lại hỏi:
— Đạo ở đâu?
Trần Bình An đáp:
— Có thể khiến người tâm thần hướng tới, cùng thiên địa vạn vật hợp nhất, xa rời điên đảo mộng tưởng.
Đạo Tổ gật gật đầu, dường như đối với đáp án của Trần Bình An còn tính là hài lòng, có mấy phần thần sắc cảm khái:
— Bách hoa tề phóng, thiên khả tranh lưu, những nhân tộc tiên hiền sớm nhất cải thiên hoán địa ấy, trong đoạn tranh vanh tuế nguyệt rất khó dùng lời lẽ để miêu tả kia, bất kể là tu đạo đăng sơn, hay làm học vấn, đều là một thời đại rất tốt đẹp.
Đạo Tổ đứng dậy:
— Theo ta đi một chuyến hẻm Nê Bình.
Trần Bình An cũng đứng dậy, cùng Đạo Tổ đi ra hậu viện, Tô Điếm và Thạch Linh Sơn ở tiền viện tiệm thuốc hồn nhiên không hay biết.
Bước qua bậc cửa, Đạo Tổ nhìn về phía đường phố cười nói:
— Tề Tĩnh Xuân năm xưa viễn du Tiểu Liên Hoa Động Thiên, trước khi hái đi cành sen kia, từng nói với ta một phen ngôn ngữ: tu hành chi chỉ thú, tại ư tri đạo; cầu đạo chi lạc thú, tại ư vị tri. Hay thật, dạy ta tu đạo cơ đấy.
Trần Bình An hiểu ý cười.
Đạo Tổ đột nhiên trêu:
— Ngươi làm sư đệ cũng không kém, năm xưa chưa luyện quyền học kiếm, đã dám bảo ta nhường đường rồi.
Trần Bình An cười nói:
— Niên thiếu vô tri, nói một câu ngôn ngữ mạo phạm, Đạo Tổ thứ lỗi.
— Chứ không phải lời trong lòng?
Sơn chủ Lạc Phách Sơn dĩ thành đãi nhân, thân chính bất phạ ảnh tử tà:
— Là lời trong lòng.
— Vậy thì không sao, dạ vấn lương tri, nhật sái tâm ngôn. Một người đi đường, lẽ nào lại bị cái bóng của chính mình dọa cho sợ.
Cùng nhau đi trên đường, Đạo Tổ thuận miệng hỏi:
— Gần đây đang nghiên cứu học vấn gì?
Đối với Đạo Tổ mà nói, hình như cái gì cũng có thể biết, muốn biết thì biết, vậy thì không muốn biết thì không cần biết, đại khái cũng tính là một loại tự do.
Trần Bình An đáp:
— Xem một ít đạo môn pháp điệp và phù đồ lục văn, trước khi đến, vốn định đi một chuyến Khâm Thiên Giám, mượn mấy quyển sách.
Lễ Thánh ở kinh thành từng nhắc nhở một việc, chứng đạo khế cơ ở đâu, chính là ở văn tự.
— Cái này đã bắt đầu chuẩn bị cho việc du lịch Thanh Minh Thiên Hạ rồi?
— Nhân vô viễn lự, tất hữu cận ưu.
Trần Bình An lo một cái không cẩn thận, ở bên Thanh Minh Thiên Hạ vừa ló đầu ra, đã bị Bạch Ngọc Kinh Nhị chưởng giáo một cái tát đập chết.
Chỉ là trước mặt Đạo Tổ, không tiện nói thị phi của vị đích truyền đệ tử của ngài.
— Đọc sách có tâm đắc gì không?
— Trên 《Đan Thư Chân Tích》 có nói, lục văn là văn tự do đạo khí diễn diễn mà thành, cho nên định chọn nhiều văn Quỳ Long, văn Thao Thiết và văn Vân Triện để xem.
Đạo Tổ ừ một tiếng:
— Đọc chi sử nhân thần quan phi việt.
Trần Bình An nghi hoặc không hiểu, không phải xem? Mà là đọc? Phù lục đồ án đọc thế nào?
Đạo Tổ quay đầu cười nói:
— Lúc nãy trong tiệm thuốc, ngươi biết mình là cái "nhất" kia, lúc đó có thể không ưu cụ, còn có thể giải thích là ngươi tự thân đạo tâm ổn cố, cộng thêm sự tặng cho của Lục Trầm đạo pháp, chỉ là vì sao nửa điểm hậu phạ cũng không có, ngươi không lo là do túy nhiên thần tính sai khiến ư. Còn nữa ngươi đừng quên, võ học chi lộ ngày nay, vốn chính là thần đạo cựu đồ.
Trần Bình An ánh mắt sáng ngời, nhìn về phía xa trên đường, một vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ tâm chi sở tưởng, trực tiếp đại đạo hiển hóa, trên đường vậy mà đổ xuống một trận mưa nhỏ, đi trong đó:
— Vậy thì cước đạp thực địa, đi thử xem sao.
Đạo Tổ cười cười.
Cũng khá giống Trần Thanh Đô cái tên chết bướng chết bướng kia, chẳng trách bối phận cách xa mà lại đầu duyên.
Rất kiếm tu a.
Trần Bình An quay đầu nhìn lại tiệm thuốc một cái.
Sau đó hai người cùng đi về phía hẻm Nê Bình, Đạo Tổ đem một ít lão hoàng lịch mà ngay cả Bạch Ngọc Kinh cũng sẽ không ghi chép, ủy ủy đạo lai.
— Có người từng vì tìm kiếm bản lai diện mục của mình, dọc theo quang âm trường hà nghịch lưu nhi thượng, truy bản tố nguyên, kết quả vô quả.
— Có người tư tư bất quyện, thử tìm kiếm hai đóa hoa hoàn toàn giống nhau trong thiên địa. Nửa ngày. Quang âm trường hà của một tòa thiên hạ trọn vẹn đình trệ nửa ngày. Một thân đạo pháp, cuối cùng chống đỡ không nổi, từ đó băng tán trong thiên địa. Người này cuối cùng cười nói: triêu văn đạo tịch tử khả hĩ.
— Lại có người trượng kiếm viễn du, khai thiên tích địa, truy tìm một đáp án: nhân ngoại hữu nhân vi hà nhân, thiên ngoại hữu thiên thị hà thiên. Ngươi đoán xem, là khai thiên tích địa kiểu gì?
Trần Bình An lập tức nhớ đến lần tương phùng với sư huynh Thôi Sàm ở Kiếm Khí Trường Thành, một cái tát vỗ lên cánh tay, bèn đáp:
— Dĩ điên đảo giới tử Tu Di chi thuật, vãng nhân thân tiểu thiên địa tẩu, nội cầu tự chứng?
Đạo Tổ lại không đưa ra đáp án, đã chuyển đề tài:
— Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự. Ngôn ngữ chẳng phải cũng là văn tự, cho nên có người từ đó tán đạo, toan phá vỡ văn tự phiên ly, thiết định thiên niên vi kỳ, hỗn độn nhất phiến, thần thức chi hải, diểu diểu minh minh.
— Có người cứ muốn tìm tòi một việc, trước viễn cổ thần linh, lại có tồn tại gì, tạo tựu nên thần linh.
— Thế là lại có người sinh nghi hoặc, quang âm trường hà kia, rốt cuộc là một đường thẳng lai vô tung khứ vô tích, hay là một viên tướng tuần hoàn bất tức, hoặc do vô số điểm bất khả thiết cát tạo thành? Có khi nào là viễn cổ thần linh từng sáng tạo hữu linh chúng sinh, cuối cùng lại giao cho nhân tộc trong tương lai tạo tựu nên thần linh?
Trần Bình An im lặng không nói, chỉ là khó tránh tò mò, vị Đạo Tổ này, từng có thành công đến chỗ biên giới, lại nhìn thấy gì, cái gọi là đạo, rốt cuộc là vật gì?
Đạo Tổ cười nói:
— Ngươi suýt chút đã bị Lục Trầm đại sư thu đồ, trở thành quan môn đệ tử của ta. Lục Trầm hiển nhiên nhìn xa hơn ngươi tưởng, đi Bạch Ngọc Kinh, lồng trung tước, quan khởi môn lai, thì càng danh phó kỳ thực.
Trần Bình An ngẩn ra.
— Có điều bên Bạch Ngọc Kinh, hình như vẫn là ta nói tính hơn. Dù là trước mặt Chí Thánh Tiên Sư, ta vẫn phải nói một câu, ngươi mà làm quan môn đệ tử của ta, đâu cần lao tâm lao lực như thế, chỉ cần ở Bạch Ngọc Kinh tâm trai độc tọa, tu hành đại đạo, làm Tứ chưởng giáo kia, ít nhất vạn niên vô ưu... nghe nghe, vị Chí Thánh Tiên Sư của các ngươi thật là nửa điểm không khiến người ta bất ngờ, lại tuôn ra một câu chửi ba chữ.
Trần Bình An đối với ba chữ lọt tai kia, giả vờ không nghe thấy.
Không ngờ Chí Thánh Tiên Sư học cứu thiên nhân, vẫn là một vị tính tình trung nhân...
Đạo Tổ hình như đang đối thoại với Chí Thánh Tiên Sư, cười nói:
— Lão phu tử xoắn tay áo cho ai xem, nếu ta nhớ không lầm, năm xưa thanh bội kiếm kia, lại bị một vị đắc ý học sinh mang đi Man Hoang Thiên Hạ rồi.
Trần Bình An tâm thần khẽ động.
Sớm nhất trong Văn Miếu thất thập nhị hiền, có hai vị, khiến Trần Bình An tò mò nhất, bởi vì bồi tự thánh hiền học vấn cao, làm đích truyền đệ tử của Chí Thánh Tiên Sư, vốn không có gì lạ, nhưng một người là nổi tiếng giỏi kiếm tiền, người còn lại, thì không phải loại giỏi đánh nhau tầm thường. Chỉ là hai vị này trong lịch sử Văn Miếu về sau, hình như đều sớm thoái cư mạc hậu, bất tri sở tung, vừa không ở Hạo Nhiên Thiên Hạ khai sáng văn mạch, cũng chưa truy tùy Lễ Thánh khứ vãng thiên ngoại, chỉ là dù hết sức tò mò, Trần Bình An ở chỗ tiên sinh, vẫn không hỏi đến nội mạc.
Đạo Tổ cười giải thích với Trần Bình An:
— Quần hung tứ khởi, tất hữu áp thắng. Văn Miếu vẫn còn vài hậu thủ.
Đạo Tổ đột nhiên hỏi:
— Có muốn gặp một lần không?
Trần Bình An đang định từ chối chuyện này, chỉ là trong sát na, tựa như đã từng thấy một bức sơn thủy họa quyển viễn tại thiên biên.
Man Hoang Thiên Hạ, một chỗ hẻo lánh linh khí hi bạc gần như không có, có hai tòa mao ốc kề nhau, một hán tử khôi ngô thân hình cao lớn, đại nhiễm, hữu nhẫm. Hán tử một thân sơn dã khí tức nồng đậm, đang cầm sài đao khảm sài.
Còn có một nam tử trẻ tuổi cao gầy, đầy mình thư quyển khí, hai tay chắp sau lưng, đang nhìn con mèo trên mái mao ốc được đặt tên là Ly Nô, nó vừa từ một cái cây nhảy xuống, hàm thiền mà đi. Chỉ có điều con mèo này là cố hữu năm xưa để lại, hắn chỉ giúp trông nom mà thôi.
Hán tử khảm sài hỏi:
— Nói sao?
Thanh niên gật đầu:
— Cựu thi cảo đã chỉnh lý gần xong, ngoài ra chuẩn bị ba nghìn thủ Phá Trận Tử. Có thể xuất môn rồi.
Hán tử cười nói:
— Ba nghìn thủ, nhiều thế? Vậy thủy chuẩn chắc chắn sâm soa bất tề rồi, may mà ở man di chi địa, chẳng mấy người thức hóa, nếu không ngươi cũng chẳng còn mặt mũi tự báo danh hiệu nhỉ, đâu mặt đâu đến Man Hoang Thiên Hạ, ngươi tính là độc nhất phần.
Thanh niên cười nói:
— Độc nhất phần? Có A Lương điếm để, ta sợ gì.
Hán tử khôi ngô bật cười, buông sài đao, vỗ vỗ tay, đến một tòa y quan trủng phía sau mao ốc, tìm ra một thanh tàn khuyết thiết kiếm, một chiếc cao quan, một đoạn đoạn thằng, một bộ nho sam.
Hán tử đưa tay phủi bụi đất trên cổ quan, đội lên đầu, không quên trùng tân kết anh.
Mặc nho sam, lưng đeo trường kiếm, hán tử vẫn đại nhiễm, khí thế lại phán nhược lưỡng nhân.
Hạo Nhiên Thiên Hạ từng có một câu hào ngôn cổ ngữ: quân tử tử, quan bất miễn.
Thanh niên đi vào trong mao ốc, từ trên tường gỡ xuống một thanh trường kiếm, trên bàn có một ngọn du đăng. Hạo Nhiên Thiên Hạ từng có người túy lý thiêu đăng khán kiếm.
Khi vị thư sinh trẻ tuổi này tay cầm trường kiếm, tựa như thiên hạ phong mang, tam xích tụ long.
Bên tiểu trấn, hai bên đi ngang qua di chỉ cây hòe già kia, Đạo Tổ chậm rãi nói:
— Đoán xem, chiếc hòe mộc kiếm hạp kia, lão đại kiếm tiên đã trả lại cho ngươi chưa?
Trần Bình An lắc đầu:
— Đoán không ra.
Đạo Tổ cười cho qua:
— Sau này có cơ hội sẽ biết.
Trần Bình An hỏi:
— Lão quan chủ có phải đang ở gần đây không?
Đạo Tổ gật đầu:
— Đang ở sơn môn khẩu nhà ngươi uống trà cắn hạt dưa, trước khi đi Lạc Phách Sơn, ở bên tiểu trấn này, bị Cảnh Thanh đạo hữu vỗ sừng trâu, còn nói cỏ xanh trên núi nhà ngươi tươi tốt, thả ra ăn quản đủ.
Trần Bình An đưa ngón tay, xoa xoa mi tâm, đúng là một vị đại gia.
Đi đến chỗ đầu hẻm nhỏ, Đạo Tổ dừng bước, nhìn con hẻm trước mắt, mỉm cười:
— Thủ đồ của ta, đệ tử duy nhất tự tay thu nhận, từng có một tắc ngụ ngôn, là nói về Kỷ nhân ưu thiên, Lục Trầm lại nói Kỷ nhân ưu thiên, mới là đại trí tuệ, cho nên Lục Trầm vẫn luôn sợ một thuyết pháp, gọi là vạn cổ du du, là kẻ bị người khác nằm mơ thấy, bỗng tỉnh dậy trong giấc mộng, rồi trong khoảnh khắc ấy sẽ thiên địa quy nhất. Bạch Ngọc Kinh còn có một vị tu đạo chi nhân, ý tưởng rất thú vị, sợ sư tổ của hắn, giống như một con muỗi ong ong tác hưởng, dù thoát ly thiên đạo thúc phược, rồi bị phát hiện, cũng chỉ là chuyện một cái tát. Bạch Ngọc Kinh lại có một người, hoàn toàn ngược lại, cảm thấy từng vị tự xưng siêu thoát đại đạo giả của vô số tòa "thiên địa", chỉ là trên cánh tay chúng ta nhiều ra một nốt đỏ, đạn chỉ tựu phá, điểm này, sư huynh Thôi Sàm của ngươi đã sớm nghĩ đến. Đại khái, vẫn là ý tưởng của Lục Trầm kia, tương đối vô giải nhất, sau này nếu ngươi đến Bạch Ngọc Kinh làm khách, có thể tìm hắn tế liêu.
Đạo Tổ nói:
— Đi đến đây là được rồi.
Trần Bình An tác ấp.
Đạo Tổ cười đáp lại một cái đạo môn kê thủ.
Hạ nhất khắc, Trần Bình An đã trở về Đại Ly Kinh Thành, nghĩ nghĩ, vẫn là đi Khâm Thiên Giám.
Trong một gian phòng của Đại Ly Khâm Thiên Giám, có người phần hương, tiên vụ niểu niểu.
Một vị ngoại nhân chỉ tá trụ ở Khâm Thiên Giám, diện tướng trẻ tuổi, họ Viên, những năm nay ở Thái Sử Cục giúp không ít việc, bởi vì tinh thông kinh vĩ, nguyệt tướng, tinh nghiên chuế thuật và mật suất, đã hoàn thiện mông khí sai và triền suy pháp cho Khâm Thiên Giám.
Chính là người này, trước mặt đặt một chiếc tiểu hương lô, tay cầm hương trứ, đang đốt già nam hương.
Chỉ là giám chính và giám phó của Khâm Thiên Giám, lúc này đang diện diện tương thứ, lúc nãy hai vị lão tu sĩ còn rất nhàn tình dật trí, đùa cợt mấy câu ngôn ngữ kiểu như quan thân thường khiếm độc thư trái, phần hương nhàn khán Tô Tử từ.
Trước đó Trần Bình An xuất thủ ở khách sạn kia trong kinh thành, sau đó Ninh Diêu xuất kiếm, động tĩnh đều rất lớn, nhưng đều không bằng dị tượng khoảnh khắc lúc nãy đến kinh thế hãi tục.
Giám phó nhỏ giọng hỏi:
— Giám chính đại nhân, vị Ẩn Quan này, chẳng lẽ là một vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu thâm tàng bất lộ?
Giám chính xòe lòng bàn tay, nhìn mai rùa cổ xưa đã nứt vỡ kia, vị nhiên trường thán:
— Suy đoán này của ngươi, dường như vẫn còn thấp.
Giám phó bỗng vỗ tay lên đầu gối:
— Đánh chết không tin! Tuyệt đối không hợp lý!
Dù Trần Bình An là một vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu, giám phó cũng không tin.
Kiếm tu Ngọc Phác Cảnh ngoài bốn mươi tuổi, đã đủ hãi nhân nhãn mục, còn cái Ninh Diêu kia... nói nàng làm gì chứ.
Giám chính thở dài:
— Bất kể chân tướng rốt cuộc thế nào, tình hình chính là tình hình như hiện tại, giao long bàn cứ ư tiểu đường, tùy tiện một cái diêu đầu bãi vĩ, đối với Đại Ly Kinh Thành mà nói, chính là kinh đào hãi lãng lan vô khả lan. Áp chi dĩ lực, là si nhân tố mộng. Hiểu chi dĩ lý? Ha ha, Văn Thánh nhất mạch đích truyền...
Giám phó thăm dò nói:
— Vậy thì chỉ còn động chi dĩ tình?
Giám chính tâm thần chấn động bất dĩ, Trần Bình An thật sự đến rồi!
Có điều lão tu sĩ vẫn thần sắc tự nhược, cố làm ra vẻ hoảng nhiên gật đầu:
— Ta phải lập tức đi bẩm báo việc này với bệ hạ, đành phiền giám phó đại nhân thay mặt tiếp khách. Mới nhớ ra, giám phó đại nhân năm xưa vì Sơn Nhai Thư Viện, từng nói không ít lương tâm ngôn ngữ, hiểu chi dĩ tình, thích hợp nhất. Chưa kể, Trần Bình An vẫn là người niệm cũ, giám phó đại nhân đi hiểu chi dĩ tình với hắn, đối chứng hạ dược.
Giám chính là hữu khổ nan ngôn, ở bên Trường Xuân Cung, thật sự bị Đại Ly thái hậu kia khanh hại không nhẹ, trước đó Trần Bình An quan lễ Chính Dương Sơn, ở khách sạn Quá Vân Lâu nằm trên đằng y nghỉ ngơi, Đại Ly thái hậu cứ phải lấy ra mảnh bản mệnh từ kia, lệnh hắn thi triển Chưởng Quan Sơn Hà thần thông, diêu diêu sát khán Trần Bình An, kết quả thì hay rồi, nếu dùng cách nói giang hồ, hai bên coi như đã kết hạ lương tử.
Cuối cùng giám chính giám phó, hai lão nhân đều nhìn về phía thanh niên tu sĩ vẫn luôn trầm mặc kia:
— Viên tiên sinh?
Thanh niên tu sĩ cười nói:
— Đã đến rồi, đã đuổi không đi, thì tĩnh quan kỳ biến, dù sao kết quả tệ nhất, bất quá là bị người ta tháo dỡ Khâm Thiên Giám, dù sao Đại Ly nay có tiền.
Một tòa Khâm Thiên Giám, đối với Trần Bình An lúc này mà nói, như nhập vô nhân chi cảnh.
Liếc nhìn biển ngạch: Quan Tượng Thụ Thì.
Thiên thùy tượng kiến cát hung, cho nên thượng thiên thùy tượng, thánh nhân trạch chi. Luyện khí sĩ của Khâm Thiên Giám, quan sát thiên tượng, thôi toán tiết khí, xác lập chính sóc, biên định lịch pháp, cần đem những hưng suy chinh triệu kia nói cho đế vương.
Thiên địa sớm đã đem chữ "tượng" ấy bày sẵn ở đó rồi, giống như một quyển sách mở ra, người thế gian đều có thể tùy tiện lật xem, lại càng lấy tu đạo chi sĩ lật xem cần mẫn hơn, mọi thu hoạch, có lẽ chính là đạo hạnh và cảnh giới của mỗi người.
Chữ "tượng" của trời, bộ nhân bên cạnh chữ "giống", tu đạo chứng đạo đắc đạo, đại khái chính là mục đích tu hành của một người, cuối cùng giống như cùng thiên địa đồng bất hủ.
Trần Bình An tùy ý một bước liền bước vào một tòa tàng thư lâu bố mãn đa trọng sơn thủy cấm chế, trong lòng thở dài một tiếng, không hổ là Bạch Ngọc Kinh Tam chưởng giáo "đánh ai cũng không lại, mà ai đánh cũng không lại nổi", đạo lý đơn giản đến không thể đơn giản hơn, Lục Trầm tựa như kiết nhiên nhất thân, đơn độc đặt mình trong một tòa đại đạo vô khuyết lậu đích hoàn chỉnh thiên địa, ngoài ra hết thảy thế nhân cùng ở một tòa thiên hạ khác, lưỡng bất phương ngại, tỉnh thủy bất phạm hà thủy. Chỉ là không biết kiếm tu Thập Tứ Cảnh, khuynh lực nhất kiếm, có thể trảm khai phần đại đạo phiên ly này không.
Bên Nhân Vân Diệc Vân Lâu, hầu như không có tu hành bí tịch gì, phần nhiều là truyền thế danh trước của Tam giáo chư tử bách gia, cho nên Trần Bình An mới muốn đến đây xem sách.
Bởi vì cảnh giới bày ở đó, lật sách cực nhanh, thần thức vi động, chuyển thuấn chi gian đã xem xong một quyển sách, một ít cổ thư khiến niệm đầu của mình khẽ động, Trần Bình An đều lấy xuống từ giá sách, rồi lặng lẽ ghi nhớ những quan kiện ngữ cú ấy.
Liên Sơn tự sơn xuất nội khí, liên thiên địa dã. Có phải liên quan đến Tam Sơn Phù không?
Long hóa ư xà tiềm ư oa. Man Hoang Thiên Hạ liệu có hung vật nào dựa vào bí thuật này ẩn nặc?
Nhất thiết thiên ma, tảo địa phần hương? Có liên quan đến viễn cổ tế tự?
Cuối cùng Trần Bình An lấy mấy quyển sách, xuyên tường mà qua, kẹp sách ở nách, một bộ thanh sam bằng lan nhi lập.
Bên quảng trường, tụ tập một nhóm tu sĩ Khâm Thiên Giám, phần lớn tuổi không lớn, có đồng tử Lậu Khắc chải tóc tổng giác kế, mặc thanh y, dạng thức cổ phác. Ngoài ra còn có một ít Nhạc Độc Chúc Sử, Tư Thần Sư y sức khác nhau, thiếu niên thiếu nữ đều có.
Một nhóm người trên bậc thềm, hoặc đứng hoặc ngồi, trạm hữu trạm tướng, tọa hữu tọa tướng, chỉ là ai cũng không lãn tán, Khâm Thiên Giám rốt cuộc vẫn là quy củ nặng.
Chuyện bọn họ bàn tán nhiều nhất, đương nhiên vẫn là trận lôi đài tỷ võ của Ngư Hồng và Chu Hải Kính.
Rồi đến một ít sơn thủy kiến văn ra ngoài lịch luyện, luyện khí sĩ của Khâm Thiên Giám, ra khỏi cửa một chuyến không dễ, cho nên mỗi lần du lịch, sơn thủy lộ trình đều sẽ không ngắn, thường một đi là tiểu bán cá Bảo Bình Châu, hơn nữa hành tung ẩn bí. Mỗi lần xuất hành viễn du, đều sẽ có hai nhóm người ám trung hộ đạo, Đại Ly Hình Bộ cung phụng và các nơi tùy quân tu sĩ, không cho phép nửa điểm bì lậu. Vọng khí thuật của Đại Ly Khâm Thiên Giám, mức độ trân hi, bán điểm bất bỉ kiếm tu sai.
Trần Bình An đang do dự rốt cuộc là trở về tiểu trấn, đi Dương gia phô tử xem phong thư kia, hay về khách sạn tìm Bùi Tiền và Tào Tình Lãng, hoặc đi bên độ thuyền gặp hai vị sư điệt? Hay trực tiếp đi hoàng cung?
Nhìn những thiếu niên thiếu nữ đại thể vẫn vô ưu vô lự kia, Trần Bình An không khỏi cảm thán một câu: thanh thông tuế nguyệt, tối khả ái thì.
Khâm Thiên Giám chia làm Thiên Văn Khoa, Địa Lý Khoa, Lậu Khắc Khoa, Lịch Pháp Khoa, Ngũ Hành Khoa, Tế Tự Khoa.
Thái Sử Cục, Thuật Toán Cục, Doanh Tạo Cục, trước không lâu mới lập Phân Giới Cục, Sơn Độc Cục và Phương Ngôn Cục. Ngoài ra còn có một ít Chung Cổ Viện, Ấn Lịch Sở thanh thủy nha môn.
Trong đó Lịch Pháp Khoa, còn biệt xưng là Lân Đài. Phân Giới Cục mới lập, phụ trách vì hoàng gia chưởng quản Hoàng Lân đồ sách các triều đại.
Mà Phương Ngôn Cục kia, là do Lễ Bộ hối tổng nhất châu phương ngôn, thị lang Triệu Dao cụ thể chủ trì việc này, cuối cùng tồn phóng ở Khâm Thiên Giám.
Đây là một khoản khai tiêu khổng lồ liên quan đến thần tiên tiền, Hộ Bộ không ít lần mắng chửi, bởi vì Triệu Dao từng ở Hộ Bộ đương quá mấy ngày sai, cho nên đem vị Lễ Bộ thị lang sậu cư cao vị này, nói thành tên tử mại gia điền đích bại gia tử. Binh Bộ đám đại lão thô kia chọc không nổi, ngươi Triệu Dao một quan viên Lễ Bộ, động chủy bì tử cãi nhau không sao, động tay động chân thì có nhục tư văn rồi.
Nội bộ Khâm Thiên Giám, vô hình trung cũng có cao thấp, kẻ xem trời, khinh thường kẻ xem đất, kẻ xem đất khinh thường kẻ chỉ biết án bộ tựu ban, tuân tuần cựu lễ tế tự, kẻ tế tự lại khinh thường kẻ giữ lậu khắc, rồi trong đó địa vị siêu nhiên nhất là Lịch Pháp Khoa, Linh Đài Lang xuất thân Lân Đài, khảo định lịch pháp, thân phận tối vi thanh quý, ai cũng khinh thường.
Trần Bình An đưa mắt nhìn quanh.
Cái "nhất" kia, chim sẻ trong lồng.
Trần Bình An lén giơ tay phải, sờ sờ cổ tay trái.
Viễn du phục viễn du, tuế nguyệt như thoa, xuân khứ thu lai, tư lượng phục tư lượng, bạch câu quá khích, tẩu mã quan hoa.
Điều thật sự khiến Trần Bình An do dự nhất, vẫn là chuyện một mình khác liên mệ viễn du.
Rốt cuộc là cản phó na xứ chiến trường, hay là... hắn mẹ nó trực bôn Thác Nguyệt Sơn?!
Trần Bình An quay đầu, bởi vì không cố ý ẩn tàng tung tích, cho nên bị tìm đến tận cửa.
Là Mã giám phó, và một ngoại nhân Khâm Thiên Giám tên Viên Thiên Phong.
Viên Thiên Phong ở khoảng cách gần nhìn thấy vị ẩn quan trẻ tuổi này, trong lòng cảm khái bất dĩ: công đức viên mãn, thiên nhân hợp nhất!
Thật là một vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ trong truyền thuyết ư?
Trần Bình An bão quyền cười nói:
— Lạc Phách Sơn Trần Bình An, bái kiến Mã giám thừa, Viên tiên sinh.
Gọi giám phó, bất thỏa đáng.
Có điều Trần Bình An tâm tư nhiều hơn, vẫn đặt trên người thanh niên tu sĩ "thần thanh khí sảng" kia.
Về Khâm Thiên Giám kinh thành, Thôi Đông Sơn chuyên môn nhắc đến vị Viên tiên sinh tịch tịch vô danh ở triều dã Đại Ly này, cho một đánh giá rất cao: thần thanh khí sảng, chí thú phiêu nhiên, mãn tọa phong sinh, tinh thải kinh nhân.
Dùng lời của Bùi Tiền lúc nhỏ mà nói, chính là khiến Đại Bạch Nga khen người tốt, thì chính là Noãn Thụ tỷ tỷ ngủ nướng, mặt trời mọc đằng tây, miệng chó phun ra ngà voi.
Mã giám phó đáp lễ:
— Bái kiến Trần tiên sinh.
Đại khái là ám thị ngươi Trần Bình An nay không phải Ẩn Quan, về quê nhà, chính là độc thư nhân của Văn Thánh nhất mạch rồi.
Viên Thiên Phong thì xưng hô Trần Bình An là Trần sơn chủ.
Mã giám phó liếc nhìn mấy quyển sách kẹp ở nách Trần Bình An, chỉ là không nói gì.
Hay cho một kẻ bất thỉnh tự lai, bất cáo nhi thủ, bất từ nhi biệt.
May mà mấy quyển sách ấy, đều không tính là quá quý trọng, hơn nữa một đám cô bản thiện bản Khâm Thiên Giám trân tàng, có hai thư hương tinh mị do văn vận ngưng tụ thành, chuyên môn phụ trách giúp đỡ truyền thừa.
Huống chi cấm thư Khâm Thiên Giám thật sự bí bất thị nhân, cũng không để trong thư lâu. Dù là giám phó như hắn, muốn tra duyệt, cũng phải hai vị còn lại gật đầu đáp ứng mới được, lật quyển sách nào, đều sẽ ký lục tại sách.
Với cảnh giới và đạo pháp tựa như "tòng thiên nhi giáng" của Trần Bình An ngày nay, kỳ thực không khó tìm được trận pháp ngân tích, thậm chí lấy sách, đi về một chuyến, cũng chú định vô nhân tri hiểu.
Viên Thiên Phong cười hỏi:
— Trần sơn chủ, tín mệnh không?
Trần Bình An không chút do dự gật đầu cười:
— Đương nhiên tin.
Viên Thiên Phong bỗng làm động tác tay cầm phất tử họa viên tướng, lại lấy phất tử làm động tác chém ngang giữa:
— Thế này?
Trần Bình An lắc lắc đầu, giơ một tay, song chỉ tịnh long, cũng là vẽ một vòng tròn, lại không hoàn toàn hàm tiếp, rồi giống như hơi lệch quỹ tích một chút, chỉ là đường tuyến ấy, vẫn chưa vì thế mà kéo dài ra ngoài.
Viên Thiên Phong gật gật đầu.
Giám phó đại nhân một bên phủ tu nhi tiếu. Còn ta rốt cuộc có hiểu hay không, hai vị các ngươi cứ đoán đi.
Trần Bình An dĩ tâm thanh hỏi:
— Viên tiên sinh đang tiềm tâm nghiên cứu cách đối phó hóa ngoại thiên ma?
Viên Thiên Phong không phủ nhận chuyện này, hơi bất đắc dĩ:
— Đấu lượng đại hải, nan như đăng thiên.
Viên Thiên Phong hình như có chút hậu tri hậu giác, đến lúc này mới hỏi:
— Trần sơn chủ từng nghe nói về ta?
Trần Bình An gật đầu:
— Sư huynh rất coi trọng Viên tiên sinh.
Viên Thiên Phong lại không quá để ý, chỉ hỏi:
— Trần sơn chủ tinh thông thuật toán nhất đạo?
Trần Bình An cười nói:
— Càng xem càng đau đầu, nhưng lấy ra đả phát quang âm cũng không tệ.
Viên Thiên Phong tiếc nuối:
— Kỳ thực thuật toán nhất đồ, nên nạp nhập Đại Ly khoa cử, tỉ lệ còn không thể nhỏ. Nghe nói Thôi quốc sư từng có ý này, đáng tiếc cuối cùng không thể thôi hành khai lai.
Trần Bình An dục ngôn hựu chỉ.
Viên Thiên Phong nghi hoặc:
— Trần sơn chủ có dị nghị? Hay là nhận đồng cái nhìn của ta?
Trần Bình An vội vàng xua tay cười:
— Tuy nói ta quyết định không được khoa cử, nhưng ta là khẳng định không dám điểm cái đầu này.
Rút ra một quyển sách, khẽ gõ đầu, Trần Bình An nói:
— Nếu thật sự nạp nhập khoa cử, khẳng định không chỉ một mình ta đau đầu, thậm chí có thể tưởng tượng, độc thư nhân cả thiên hạ, đối diện những thuật toán thư tịch này, vừa gãi đầu, vừa nhảy chân mắng người.
Viên Thiên Phong cười ha hả.
Vị quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch này, nói chuyện vẫn rất phong thú.
Mã giám phó hi hư bất dĩ, ngoại nhân tốt a, có thể ở đây đàm tiếu phong sinh.
Trần Bình An cáo từ rời đi, thân hình nhất thiểm nhi thệ.
Viên Thiên Phong cười nói:
— Không hỏi xem khi nào trả sách?
Mã giám phó cười không nói, trả cái gì mà trả.
Trần Bình An hiện thân ở bên con hẻm nhỏ, phát hiện Lưu Gia không có mặt, liền cùng Triệu Đoan Minh tán gẫu mấy câu, mới biết Lưu lão tiên sư trước đó lại chặn một vị lão phu tử.
Bên Long Diêu tiểu trấn, trung niên tăng nhân mặc niệm một câu: thử tâm du như trảm xuân phong.
Man Hoang Thiên Hạ, mấy vị kiếm tu liên mệ viễn du, người đứng giữa đầu đội một chiếc liên hoa quan, nói:
— Đi Thác Nguyệt Sơn!
Trần Bình An đứng dưới mái hiên, hành một cái đạo môn kê thủ quy quy củ củ, im lặng không nói.
Không phải Trần Bình An cố làm ra vẻ huyền bí, mà thật sự không biết nên đáp lại thế nào, chủ yếu vẫn là lo sẽ liên lụy đến Lý Liễu, đành cứng đầu làm con hồ lô câm.
Thiếu niên đạo đồng phủi phủi tay áo, đáp lại một cái nho gia ấp lễ ra dáng ra hình, cười mà không nói.
Thiếu niên ngồi xuống bậc thềm, giơ ra một bàn tay:
— Tùy tiện ngồi, chúng ta đều là khách, đừng quá câu nệ làm gì.
Ta là khách qua đường, ngươi tạm thời cũng vậy, về sau thì chưa chắc.
Trần Bình An dời bước ngồi lên chiếc ghế dài, cùng thiếu niên cách nhau một khoảng giếng trời tứ thủy quy đường, hai bên đối diện mà ngồi.
Thân phận của thiếu niên đạo đồng trước mắt, căn bản không cần đoán.
Từng cưỡi trâu qua quan, nhàn du Man Hoang Thiên Hạ, tùy tay chỉ một cái, liền đánh một cựu Vương Tọa đại yêu trở lại đáy giếng cổ, để lại trên người đối phương đạo ngân mấy nghìn năm không thể xóa nhòa.
Càng khiến Đại Tổ vừa mới phi thăng đã phải viễn độn thiên ngoại, không dám lộ mặt.
Dù là Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quán, một vị đắc đạo cao nhân "vài ba hôm lại phải hỏi thăm Chân Vô Địch một câu" như thế, tương truyền lúc du lịch Hạo Nhiên Thiên Hạ, cùng Bạch Dã và mọi người, mỗi lần nhắc đến Đạo Tổ người sáng lập Bạch Ngọc Kinh, đều cảm thấy vinh dự lây, thề thốt đảm bảo rằng kẻ giỏi đánh nhau nhất thiên hạ, vẫn là vị ở Thanh Minh Thiên Hạ chúng ta.
Trước mặt Đạo Tổ, giả vờ hồ đồ thì vô nghĩa, còn giả vờ hiểu biết thì càng là trò cười cho thiên hạ.
Đạo Tổ liếc nhìn khí tượng Thập Tứ Cảnh trên người Trần Bình An, cười nói:
— Chữ "lễ" này, khó ở chỗ tình lý kiêm bị, mà không cứng nhắc. Tiểu phu tử vẫn rất lợi hại.
Rồi Đạo Tổ một lời nói toạc thiên cơ:
— Ngươi có thể dung nạp được phần cảnh giới này của Lục Trầm, lưu tán cực ít, không đơn thuần là duyên cớ của Lễ Thánh và Lục Trầm, mà liên quan không nhỏ đến tạo nghệ "hư châu" cực cao của chính ngươi. Duy đạo tập hư, hư là tâm trai vậy, kẻ hư kỷ thì thiên địa khoan dung. Chỉ nói trong những người ngươi quen biết, Chu Mật, Thôi Sàm, Tề Tĩnh Xuân, Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Giáng, đều là những độc thư nhân tương tự. Nói thông tục một chút, chính là một người bụng trống, mới ăn được nhiều. Người tu đạo, vì sao có thể khác với thường nhân, thế nào gọi là vào núi tu tiên, chẳng qua chính là đục núi làm nhà, đem thất tình lục dục, tạp niệm trọc khí của phàm tục phu tử, dọn ra ngoài, đem thiên địa linh khí, đạo pháp cơ duyên và công đức phúc báo, dọn vào trong.
Một bộ thanh sam ngồi ngay ngắn nghiêm chỉnh, trông như một đứa trẻ vỡ lòng vừa mới biết đọc biết viết ở học thục.
Ngày nay tu sĩ đỉnh núi của mấy tòa thiên hạ, bất kể là Phi Thăng Cảnh hay Thập Tứ Cảnh, đều không dám gọi thẳng tên Chu Mật, chỉ sợ tiết lộ thiên cơ nhân gian cho trên trời.
Đạo Tổ cười cười, tên này hình như vẫn còn bị che mắt trong trống, cũng bình thường, Tam giáo chư tử bách gia, há lại để cái "nhất" kia, lúc niên thiếu đã nhận được sự công nhận của Trì Kiếm Giả? Lại có hai vị sư huynh nhìn chằm chằm, Trần Bình An tự nhiên đập vỡ đầu cũng chẳng nghĩ ra, bao nhiêu năm nay trên đường viễn du, kỳ thực không chỉ là bỉnh chúc dạ du, mà còn là ban ngày đề đăng.
Chỉ là Đạo Tổ không vội vạch trần chuyện này, hỏi:
— Ngươi từ nhỏ đã thân cận Phật pháp, đối với chuyện khẳng định phủ định lại rất có tâm đắc, vậy nhất định biết tam cú nghĩa rồi?
Trần Bình An gật gật đầu:
— Phật thuyết thế giới, tức phi thế giới, cố danh thế giới.
Đạo Tổ mỉm cười:
— Lời hay, nhưng nói suông không bằng nêu ví dụ. Đạo lý là trời đất trống trải mênh mông, ví dụ chính là dịch trạm bến đò, để người nghe có chỗ đặt chân. Nếu không cao nhân nói lý, cưỡi hạc lên Dương Châu mất.
Trần Bình An nói:
— Tô Tử có một bài thơ: Đam Châu vân hà Tiền Giang triều, chưa đến trăm điều hận chẳng tiêu; đến rồi nguyên lai chẳng có gì, Đam Châu vân hà Tiền Giang triều.
Đạo Tổ nói:
— Nói thêm.
Trần Bình An đáp:
— Đạo khả đạo, phi thường đạo.
Đạo Tổ cười nói:
— Chẳng trách Tô Tử tặng thiếp chữ, lại sảng khoái hơn Liễu Thất một chút. Cũng chẳng trách Tôn quan chủ đối với ngươi thanh nhãn hữu gia, về đến quê nhà, gặp ai cũng nói Hạo Nhiên Thiên Hạ có một tiểu đạo hữu, là một diệu nhân.
Trần Bình An có chút ngượng ngùng, người mình còn chưa đến Thanh Minh Thiên Hạ, danh tiếng đã đầy đường rồi ư? Cái này có tính là tửu hương bất phạ hạng tử thâm không?
Đạo Tổ hỏi:
— Có từng nghĩ qua, vì sao hai vị sư huynh kia của ngươi, dám làm chuyện bắt ba ba trong vại? Vạn năm trước, ba chúng ta đã không thể triệt để giải quyết dứt điểm di hoạn là cựu Thiên Đình di chỉ, nay Chu Mật nhập chủ trong đó, hẳn chỉ càng khó khăn hơn. Thế nhưng nay ba chúng ta đều sắp tán đạo rồi, việc trị thủy xưa nay chặn không bằng thông, đạo lý này, Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân, đều không phải hạng người thiển cận, há lại không hiểu? Ngươi nghĩ thêm xem, vì sao Chu Mật dẫn chúng đăng thiên, rốt cuộc hắn đang chờ cái gì? Bổ khuyết thần vị, cũng giống như Khâm Thiên Giám của thế tục vương triều chúng ta, xưa nay một củ cải một cái hố.
Đạo Tổ nói đến đây, cười nói:
— Chu Mật chẳng lẽ chỉ là đang chờ ba chúng ta đi chặn cửa thôi sao?
Trần Bình An lắc đầu:
— Vãn bối nghĩ không ra.
— Bởi vì nhân gian có một việc, khiến Chu Mật cũng bách mật nhất sơ.
Đạo Tổ giơ cánh tay lên, chỉ chỉ Trần Bình An:
— Chính là ngươi, chim sẻ trong lồng.
Chu Mật trên trời, Trần Bình An dưới nhân gian, tồn tại một trận kéo co về tâm tính, cuối cùng quyết định ai càng có thể trở thành một cái "nhất" hoàn toàn mới, càng cường đại hơn.
Lạc Phách Sơn ư? Hồn quy ư thiên, phách quy ư địa.
Đương nhiên Chu Mật khẳng định tự có thủ đoạn, lánh tịch hề kính, biệt khai sinh diện, tìm kiếm pháp giải phá, tuyệt đối sẽ không thúc thủ đãi tễ.
Đạo Tổ nói:
— Cho nên Thanh Đồng Thiên Quân để lại cho ngươi một phong thư, hỏi ngươi ăn no chưa.
Trần Bình An trong nháy mắt tâm huyền căng chặt, hai nắm tay nắm hờ đặt trên đầu gối, hít sâu một hơi, trầm giọng hỏi:
— Ta chính là cái... "nhất" kia?
Đạo Tổ cười nói:
— Tề Tĩnh Xuân quả thật đã sớm đặt một gánh nặng rất nặng lên vai ngươi.
Trần Bình An hoát nhiên khai lãng.
Vì sao một Trâu Tử toán tận thiên sự, lại sớm như vậy đã bắt đầu nhắm vào một đứa cô nhi hẻm Nê Bình. Hạng tồn tại như Trâu Tử, vốn đã sớm khám phá sinh tử, siêu thoát thiện ác rồi.
Lúc nhỏ lên núi hái thuốc, lần bị sơn hồng chặn đường ấy, về sau Dương lão đầu truyền thụ một môn pháp môn hô hấp thổ nạp, làm trao đổi, Trần Bình An rèn một cây tẩu thuốc dài.
Từ kinh thành Đại Tùy trở về, được tặng một thanh phi kiếm, bị Trần Bình An đặt tên là Thập Ngũ. Lý do của Dương lão đầu là: nhà ai ăn Tết mà chẳng ăn một bữa sủi cảo.
Cộng thêm thanh phi kiếm phôi vốn tên là "Tiểu Phong Đô" kia, Sơ Nhất Thập Ngũ, ngụ ý tránh được mùng một, tránh không khỏi ngày rằm.
Không ngờ kẻ tránh không khỏi nhất, hình như lại chính là Trần Bình An.
Lại một lần ra cửa viễn du, đi Kiếm Khí Trường Thành đưa kiếm cho Ninh Diêu, trên chân còn dán chân khí phù.
Trần Bình An hỏi:
— Từ sớm đã là ta sao?
Đạo Tổ lắc đầu:
— Thế thì cũng quá coi thường thủ đoạn của Thanh Đồng Thiên Quân rồi, cái "nhất" này, là ngươi tự mình cầu đến.
Trần Bình An thở phào nhẹ nhõm, hỏi thẳng:
— Dám hỏi Đạo Tổ, có thể giải quyết việc này không, mà ta vẫn là ta?
Đạo Tổ cười ha hả:
— Tự cầu đa phúc.
Trần Bình An á khẩu.
Đạo Tổ đoán là lo Trần Bình An nghĩ lệch, thật sự là một câu nói vốn đang tốt đẹp, cứ bị thế gian lưu truyền càng lúc càng lệch khỏi bản nghĩa, cho nên Đạo Tổ sau đó thêm một chữ:
— Tự cầu giả đa phúc.
Trần Bình An hỏi:
— Nếu Lý Liễu hoặc Mã Khổ Huyền nhìn thấy những văn tự kia, vậy sẽ là bút tích của ai?
Trước nay, Trần Bình An vẫn luôn lầm tưởng những văn tự kia xuất phát từ bút tích của Lý Liễu hoặc Mã Khổ Huyền.
Đạo Tổ lắc đầu:
— Không nhất định. Lý Liễu nhìn thấy, có thể là Đổng Thủy Tỉnh tựa như thay người khác đòi nợ kia, hoặc là Lâm Thủ Nhất "đạo tâm thủ nhất". Mã Khổ Huyền nhìn thấy, có thể là Hỏa Thần Nguyễn Tú, hoặc Thủy Thần Lý Liễu. Cố Xán nhìn thấy, có thể là Tống Tập Tân, hoặc Triệu Dao vẽ rồng điểm mắt, Nguyễn Tú nhìn thấy, có thể chính là chữ viết của Trần Bình An hẻm Nê Bình hoặc Lưu Tiện Dương. Chỉ có thể xác định một điểm, bất kể ai nhìn thấy, đều không phải bút tích của chính mình.
Đạo Tổ cười nói:
— Khi trong lòng các ngươi đã nhận định một việc, sẽ không ngừng tìm kiếm lý do và luận cứ, để chống đỡ cho nhận thức ấy của các ngươi. Người làm gốm, đồ tể, khám nghiệm, thợ mộc, tiều phu tìm củi, ngư ông tìm cá, chỉ vì nhất kỹ chi trường mỗi người mỗi khác, vậy thì nhìn cùng một tòa thế giới, sẽ mỗi người một trọng điểm riêng.
Trần Bình An nhíu mày không thôi, thăm dò hỏi:
— Những văn tự kia, tương tự như Hồng Chúc Trấn? Giống như một chỗ quang âm trường hà hội lưu? Cho nên ai cũng có thể là, đồng thời ai cũng không phải người khắc chữ?
Đạo Tổ đáp chẳng ăn nhập gì:
— Thanh Đồng Thiên Quân sở dĩ thiết lập cấm chế này, là để các ngươi những người trẻ tuổi này, đều không đến nỗi trên con đường tu hành tương lai, quá mức lao tâm. Đương nhiên càng lo lắng, sau khi Ly Châu Động Thiên vỡ nát, lạc địa sinh căn, mất đi một đạo bình chướng ngăn cách thiên cơ, lớp trẻ ào ào ra ngoài du lịch, sẽ quá sớm lộ ra chu ti mã tích về cái "nhất" kia.
Về hướng chảy của quang âm trường hà, là một cấm kỵ không nhỏ, người tu đạo phải tự mình đi mò mẫm tìm tòi.
Đạo Tổ cười nói:
— Bây giờ ngươi có phải có thể trả lời câu hỏi lúc trước rồi không?
Trần Bình An theo bản năng quay đầu, nhìn về phía hẻm Nê Bình.
Từ con hẻm nhỏ đi đến bên tiệm thuốc, nếu có tiền mua thuốc, thời tiết gió tuyết, đường xá lầy lội, cũng sẽ bước chân nhẹ nhàng, trong túi không tiền, cùng quãng đường ấy, dù một đường xuân ấm hoa nở, cũng sẽ khiến người ta bước đi lảo đảo, mệt mỏi không chịu nổi.
Vì sao lại như thế, tâm cảnh sai khiến. Pháp bất cô sinh, y cảnh nhi khởi. Bạt sơn thiệp thủy, mà không tha nê đái thủy, đây chính là cái gọi là trừ tâm bất trừ sự của Phật môn. Huống chi tiên sinh nhà mình còn từng chuyên môn chú giải một câu "nhân tâm duy nguy, đạo tâm duy vi".
Chuyện nung sứ lúc niên thiếu, học vấn lớn nhất, chẳng qua bốn chữ: đắc tâm ứng thủ. Tâm chi sở hướng, thủ chi sở hóa.
Trần Bình An nói:
— Không cần một mình lang thang khắp phố, chỉ để có thể nhặt được một đồng tiền trên đất, cũng không cần đợi nhà khác mở cửa, ta thấy đều không vất vả.
Đạo Tổ cười hỏi:
— Từng nhặt được tiền chưa?
Trần Bình An đỏ mặt:
— Thật sự từng nhặt được mấy đồng.
Trong màn đêm giúp người ta giành nước, có một đứa trẻ nằm trên bờ ruộng, vắt chân chữ ngũ, nhai rễ cỏ, trên đầu chính là tinh hà thôi xán, đứa trẻ giơ cao một đồng tiền ban ngày nhặt được trên đất.
Đạo Tổ giơ tay lên, chỉ chỉ đầu, lại chỉ chỉ ngực:
— Lý tính của một người, là học vấn tích lũy hậu thiên tổng hợp lại, là từng con đường chúng ta tự mình khai phá ra. Cảm tính của chúng ta, thì là trời sinh, phát hồ tâm, tâm giả quân chủ chi quan dã, thần minh xuất yên. Đáng tiếc nhân vi vật luy, tâm vi hình dịch. Cho nên tu hành, nói một nghìn đạo một vạn, cuối cùng vẫn vòng không qua một chữ "tâm".
— Trần Bình An, thử hỏi tông chỉ của hết thảy "thuật" trong thế gian ở đâu?
Trần Bình An suy nghĩ một lát, đáp:
— Có thể chứng ngụy, có thể củ thác.
Đạo Tổ lại hỏi:
— Đạo ở đâu?
Trần Bình An đáp:
— Có thể khiến người tâm thần hướng tới, cùng thiên địa vạn vật hợp nhất, xa rời điên đảo mộng tưởng.
Đạo Tổ gật gật đầu, dường như đối với đáp án của Trần Bình An còn tính là hài lòng, có mấy phần thần sắc cảm khái:
— Bách hoa tề phóng, thiên khả tranh lưu, những nhân tộc tiên hiền sớm nhất cải thiên hoán địa ấy, trong đoạn tranh vanh tuế nguyệt rất khó dùng lời lẽ để miêu tả kia, bất kể là tu đạo đăng sơn, hay làm học vấn, đều là một thời đại rất tốt đẹp.
Đạo Tổ đứng dậy:
— Theo ta đi một chuyến hẻm Nê Bình.
Trần Bình An cũng đứng dậy, cùng Đạo Tổ đi ra hậu viện, Tô Điếm và Thạch Linh Sơn ở tiền viện tiệm thuốc hồn nhiên không hay biết.
Bước qua bậc cửa, Đạo Tổ nhìn về phía đường phố cười nói:
— Tề Tĩnh Xuân năm xưa viễn du Tiểu Liên Hoa Động Thiên, trước khi hái đi cành sen kia, từng nói với ta một phen ngôn ngữ: tu hành chi chỉ thú, tại ư tri đạo; cầu đạo chi lạc thú, tại ư vị tri. Hay thật, dạy ta tu đạo cơ đấy.
Trần Bình An hiểu ý cười.
Đạo Tổ đột nhiên trêu:
— Ngươi làm sư đệ cũng không kém, năm xưa chưa luyện quyền học kiếm, đã dám bảo ta nhường đường rồi.
Trần Bình An cười nói:
— Niên thiếu vô tri, nói một câu ngôn ngữ mạo phạm, Đạo Tổ thứ lỗi.
— Chứ không phải lời trong lòng?
Sơn chủ Lạc Phách Sơn dĩ thành đãi nhân, thân chính bất phạ ảnh tử tà:
— Là lời trong lòng.
— Vậy thì không sao, dạ vấn lương tri, nhật sái tâm ngôn. Một người đi đường, lẽ nào lại bị cái bóng của chính mình dọa cho sợ.
Cùng nhau đi trên đường, Đạo Tổ thuận miệng hỏi:
— Gần đây đang nghiên cứu học vấn gì?
Đối với Đạo Tổ mà nói, hình như cái gì cũng có thể biết, muốn biết thì biết, vậy thì không muốn biết thì không cần biết, đại khái cũng tính là một loại tự do.
Trần Bình An đáp:
— Xem một ít đạo môn pháp điệp và phù đồ lục văn, trước khi đến, vốn định đi một chuyến Khâm Thiên Giám, mượn mấy quyển sách.
Lễ Thánh ở kinh thành từng nhắc nhở một việc, chứng đạo khế cơ ở đâu, chính là ở văn tự.
— Cái này đã bắt đầu chuẩn bị cho việc du lịch Thanh Minh Thiên Hạ rồi?
— Nhân vô viễn lự, tất hữu cận ưu.
Trần Bình An lo một cái không cẩn thận, ở bên Thanh Minh Thiên Hạ vừa ló đầu ra, đã bị Bạch Ngọc Kinh Nhị chưởng giáo một cái tát đập chết.
Chỉ là trước mặt Đạo Tổ, không tiện nói thị phi của vị đích truyền đệ tử của ngài.
— Đọc sách có tâm đắc gì không?
— Trên 《Đan Thư Chân Tích》 có nói, lục văn là văn tự do đạo khí diễn diễn mà thành, cho nên định chọn nhiều văn Quỳ Long, văn Thao Thiết và văn Vân Triện để xem.
Đạo Tổ ừ một tiếng:
— Đọc chi sử nhân thần quan phi việt.
Trần Bình An nghi hoặc không hiểu, không phải xem? Mà là đọc? Phù lục đồ án đọc thế nào?
Đạo Tổ quay đầu cười nói:
— Lúc nãy trong tiệm thuốc, ngươi biết mình là cái "nhất" kia, lúc đó có thể không ưu cụ, còn có thể giải thích là ngươi tự thân đạo tâm ổn cố, cộng thêm sự tặng cho của Lục Trầm đạo pháp, chỉ là vì sao nửa điểm hậu phạ cũng không có, ngươi không lo là do túy nhiên thần tính sai khiến ư. Còn nữa ngươi đừng quên, võ học chi lộ ngày nay, vốn chính là thần đạo cựu đồ.
Trần Bình An ánh mắt sáng ngời, nhìn về phía xa trên đường, một vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ tâm chi sở tưởng, trực tiếp đại đạo hiển hóa, trên đường vậy mà đổ xuống một trận mưa nhỏ, đi trong đó:
— Vậy thì cước đạp thực địa, đi thử xem sao.
Đạo Tổ cười cười.
Cũng khá giống Trần Thanh Đô cái tên chết bướng chết bướng kia, chẳng trách bối phận cách xa mà lại đầu duyên.
Rất kiếm tu a.
Trần Bình An quay đầu nhìn lại tiệm thuốc một cái.
Sau đó hai người cùng đi về phía hẻm Nê Bình, Đạo Tổ đem một ít lão hoàng lịch mà ngay cả Bạch Ngọc Kinh cũng sẽ không ghi chép, ủy ủy đạo lai.
— Có người từng vì tìm kiếm bản lai diện mục của mình, dọc theo quang âm trường hà nghịch lưu nhi thượng, truy bản tố nguyên, kết quả vô quả.
— Có người tư tư bất quyện, thử tìm kiếm hai đóa hoa hoàn toàn giống nhau trong thiên địa. Nửa ngày. Quang âm trường hà của một tòa thiên hạ trọn vẹn đình trệ nửa ngày. Một thân đạo pháp, cuối cùng chống đỡ không nổi, từ đó băng tán trong thiên địa. Người này cuối cùng cười nói: triêu văn đạo tịch tử khả hĩ.
— Lại có người trượng kiếm viễn du, khai thiên tích địa, truy tìm một đáp án: nhân ngoại hữu nhân vi hà nhân, thiên ngoại hữu thiên thị hà thiên. Ngươi đoán xem, là khai thiên tích địa kiểu gì?
Trần Bình An lập tức nhớ đến lần tương phùng với sư huynh Thôi Sàm ở Kiếm Khí Trường Thành, một cái tát vỗ lên cánh tay, bèn đáp:
— Dĩ điên đảo giới tử Tu Di chi thuật, vãng nhân thân tiểu thiên địa tẩu, nội cầu tự chứng?
Đạo Tổ lại không đưa ra đáp án, đã chuyển đề tài:
— Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự. Ngôn ngữ chẳng phải cũng là văn tự, cho nên có người từ đó tán đạo, toan phá vỡ văn tự phiên ly, thiết định thiên niên vi kỳ, hỗn độn nhất phiến, thần thức chi hải, diểu diểu minh minh.
— Có người cứ muốn tìm tòi một việc, trước viễn cổ thần linh, lại có tồn tại gì, tạo tựu nên thần linh.
— Thế là lại có người sinh nghi hoặc, quang âm trường hà kia, rốt cuộc là một đường thẳng lai vô tung khứ vô tích, hay là một viên tướng tuần hoàn bất tức, hoặc do vô số điểm bất khả thiết cát tạo thành? Có khi nào là viễn cổ thần linh từng sáng tạo hữu linh chúng sinh, cuối cùng lại giao cho nhân tộc trong tương lai tạo tựu nên thần linh?
Trần Bình An im lặng không nói, chỉ là khó tránh tò mò, vị Đạo Tổ này, từng có thành công đến chỗ biên giới, lại nhìn thấy gì, cái gọi là đạo, rốt cuộc là vật gì?
Đạo Tổ cười nói:
— Ngươi suýt chút đã bị Lục Trầm đại sư thu đồ, trở thành quan môn đệ tử của ta. Lục Trầm hiển nhiên nhìn xa hơn ngươi tưởng, đi Bạch Ngọc Kinh, lồng trung tước, quan khởi môn lai, thì càng danh phó kỳ thực.
Trần Bình An ngẩn ra.
— Có điều bên Bạch Ngọc Kinh, hình như vẫn là ta nói tính hơn. Dù là trước mặt Chí Thánh Tiên Sư, ta vẫn phải nói một câu, ngươi mà làm quan môn đệ tử của ta, đâu cần lao tâm lao lực như thế, chỉ cần ở Bạch Ngọc Kinh tâm trai độc tọa, tu hành đại đạo, làm Tứ chưởng giáo kia, ít nhất vạn niên vô ưu... nghe nghe, vị Chí Thánh Tiên Sư của các ngươi thật là nửa điểm không khiến người ta bất ngờ, lại tuôn ra một câu chửi ba chữ.
Trần Bình An đối với ba chữ lọt tai kia, giả vờ không nghe thấy.
Không ngờ Chí Thánh Tiên Sư học cứu thiên nhân, vẫn là một vị tính tình trung nhân...
Đạo Tổ hình như đang đối thoại với Chí Thánh Tiên Sư, cười nói:
— Lão phu tử xoắn tay áo cho ai xem, nếu ta nhớ không lầm, năm xưa thanh bội kiếm kia, lại bị một vị đắc ý học sinh mang đi Man Hoang Thiên Hạ rồi.
Trần Bình An tâm thần khẽ động.
Sớm nhất trong Văn Miếu thất thập nhị hiền, có hai vị, khiến Trần Bình An tò mò nhất, bởi vì bồi tự thánh hiền học vấn cao, làm đích truyền đệ tử của Chí Thánh Tiên Sư, vốn không có gì lạ, nhưng một người là nổi tiếng giỏi kiếm tiền, người còn lại, thì không phải loại giỏi đánh nhau tầm thường. Chỉ là hai vị này trong lịch sử Văn Miếu về sau, hình như đều sớm thoái cư mạc hậu, bất tri sở tung, vừa không ở Hạo Nhiên Thiên Hạ khai sáng văn mạch, cũng chưa truy tùy Lễ Thánh khứ vãng thiên ngoại, chỉ là dù hết sức tò mò, Trần Bình An ở chỗ tiên sinh, vẫn không hỏi đến nội mạc.
Đạo Tổ cười giải thích với Trần Bình An:
— Quần hung tứ khởi, tất hữu áp thắng. Văn Miếu vẫn còn vài hậu thủ.
Đạo Tổ đột nhiên hỏi:
— Có muốn gặp một lần không?
Trần Bình An đang định từ chối chuyện này, chỉ là trong sát na, tựa như đã từng thấy một bức sơn thủy họa quyển viễn tại thiên biên.
Man Hoang Thiên Hạ, một chỗ hẻo lánh linh khí hi bạc gần như không có, có hai tòa mao ốc kề nhau, một hán tử khôi ngô thân hình cao lớn, đại nhiễm, hữu nhẫm. Hán tử một thân sơn dã khí tức nồng đậm, đang cầm sài đao khảm sài.
Còn có một nam tử trẻ tuổi cao gầy, đầy mình thư quyển khí, hai tay chắp sau lưng, đang nhìn con mèo trên mái mao ốc được đặt tên là Ly Nô, nó vừa từ một cái cây nhảy xuống, hàm thiền mà đi. Chỉ có điều con mèo này là cố hữu năm xưa để lại, hắn chỉ giúp trông nom mà thôi.
Hán tử khảm sài hỏi:
— Nói sao?
Thanh niên gật đầu:
— Cựu thi cảo đã chỉnh lý gần xong, ngoài ra chuẩn bị ba nghìn thủ Phá Trận Tử. Có thể xuất môn rồi.
Hán tử cười nói:
— Ba nghìn thủ, nhiều thế? Vậy thủy chuẩn chắc chắn sâm soa bất tề rồi, may mà ở man di chi địa, chẳng mấy người thức hóa, nếu không ngươi cũng chẳng còn mặt mũi tự báo danh hiệu nhỉ, đâu mặt đâu đến Man Hoang Thiên Hạ, ngươi tính là độc nhất phần.
Thanh niên cười nói:
— Độc nhất phần? Có A Lương điếm để, ta sợ gì.
Hán tử khôi ngô bật cười, buông sài đao, vỗ vỗ tay, đến một tòa y quan trủng phía sau mao ốc, tìm ra một thanh tàn khuyết thiết kiếm, một chiếc cao quan, một đoạn đoạn thằng, một bộ nho sam.
Hán tử đưa tay phủi bụi đất trên cổ quan, đội lên đầu, không quên trùng tân kết anh.
Mặc nho sam, lưng đeo trường kiếm, hán tử vẫn đại nhiễm, khí thế lại phán nhược lưỡng nhân.
Hạo Nhiên Thiên Hạ từng có một câu hào ngôn cổ ngữ: quân tử tử, quan bất miễn.
Thanh niên đi vào trong mao ốc, từ trên tường gỡ xuống một thanh trường kiếm, trên bàn có một ngọn du đăng. Hạo Nhiên Thiên Hạ từng có người túy lý thiêu đăng khán kiếm.
Khi vị thư sinh trẻ tuổi này tay cầm trường kiếm, tựa như thiên hạ phong mang, tam xích tụ long.
Bên tiểu trấn, hai bên đi ngang qua di chỉ cây hòe già kia, Đạo Tổ chậm rãi nói:
— Đoán xem, chiếc hòe mộc kiếm hạp kia, lão đại kiếm tiên đã trả lại cho ngươi chưa?
Trần Bình An lắc đầu:
— Đoán không ra.
Đạo Tổ cười cho qua:
— Sau này có cơ hội sẽ biết.
Trần Bình An hỏi:
— Lão quan chủ có phải đang ở gần đây không?
Đạo Tổ gật đầu:
— Đang ở sơn môn khẩu nhà ngươi uống trà cắn hạt dưa, trước khi đi Lạc Phách Sơn, ở bên tiểu trấn này, bị Cảnh Thanh đạo hữu vỗ sừng trâu, còn nói cỏ xanh trên núi nhà ngươi tươi tốt, thả ra ăn quản đủ.
Trần Bình An đưa ngón tay, xoa xoa mi tâm, đúng là một vị đại gia.
Đi đến chỗ đầu hẻm nhỏ, Đạo Tổ dừng bước, nhìn con hẻm trước mắt, mỉm cười:
— Thủ đồ của ta, đệ tử duy nhất tự tay thu nhận, từng có một tắc ngụ ngôn, là nói về Kỷ nhân ưu thiên, Lục Trầm lại nói Kỷ nhân ưu thiên, mới là đại trí tuệ, cho nên Lục Trầm vẫn luôn sợ một thuyết pháp, gọi là vạn cổ du du, là kẻ bị người khác nằm mơ thấy, bỗng tỉnh dậy trong giấc mộng, rồi trong khoảnh khắc ấy sẽ thiên địa quy nhất. Bạch Ngọc Kinh còn có một vị tu đạo chi nhân, ý tưởng rất thú vị, sợ sư tổ của hắn, giống như một con muỗi ong ong tác hưởng, dù thoát ly thiên đạo thúc phược, rồi bị phát hiện, cũng chỉ là chuyện một cái tát. Bạch Ngọc Kinh lại có một người, hoàn toàn ngược lại, cảm thấy từng vị tự xưng siêu thoát đại đạo giả của vô số tòa "thiên địa", chỉ là trên cánh tay chúng ta nhiều ra một nốt đỏ, đạn chỉ tựu phá, điểm này, sư huynh Thôi Sàm của ngươi đã sớm nghĩ đến. Đại khái, vẫn là ý tưởng của Lục Trầm kia, tương đối vô giải nhất, sau này nếu ngươi đến Bạch Ngọc Kinh làm khách, có thể tìm hắn tế liêu.
Đạo Tổ nói:
— Đi đến đây là được rồi.
Trần Bình An tác ấp.
Đạo Tổ cười đáp lại một cái đạo môn kê thủ.
Hạ nhất khắc, Trần Bình An đã trở về Đại Ly Kinh Thành, nghĩ nghĩ, vẫn là đi Khâm Thiên Giám.
Trong một gian phòng của Đại Ly Khâm Thiên Giám, có người phần hương, tiên vụ niểu niểu.
Một vị ngoại nhân chỉ tá trụ ở Khâm Thiên Giám, diện tướng trẻ tuổi, họ Viên, những năm nay ở Thái Sử Cục giúp không ít việc, bởi vì tinh thông kinh vĩ, nguyệt tướng, tinh nghiên chuế thuật và mật suất, đã hoàn thiện mông khí sai và triền suy pháp cho Khâm Thiên Giám.
Chính là người này, trước mặt đặt một chiếc tiểu hương lô, tay cầm hương trứ, đang đốt già nam hương.
Chỉ là giám chính và giám phó của Khâm Thiên Giám, lúc này đang diện diện tương thứ, lúc nãy hai vị lão tu sĩ còn rất nhàn tình dật trí, đùa cợt mấy câu ngôn ngữ kiểu như quan thân thường khiếm độc thư trái, phần hương nhàn khán Tô Tử từ.
Trước đó Trần Bình An xuất thủ ở khách sạn kia trong kinh thành, sau đó Ninh Diêu xuất kiếm, động tĩnh đều rất lớn, nhưng đều không bằng dị tượng khoảnh khắc lúc nãy đến kinh thế hãi tục.
Giám phó nhỏ giọng hỏi:
— Giám chính đại nhân, vị Ẩn Quan này, chẳng lẽ là một vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu thâm tàng bất lộ?
Giám chính xòe lòng bàn tay, nhìn mai rùa cổ xưa đã nứt vỡ kia, vị nhiên trường thán:
— Suy đoán này của ngươi, dường như vẫn còn thấp.
Giám phó bỗng vỗ tay lên đầu gối:
— Đánh chết không tin! Tuyệt đối không hợp lý!
Dù Trần Bình An là một vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu, giám phó cũng không tin.
Kiếm tu Ngọc Phác Cảnh ngoài bốn mươi tuổi, đã đủ hãi nhân nhãn mục, còn cái Ninh Diêu kia... nói nàng làm gì chứ.
Giám chính thở dài:
— Bất kể chân tướng rốt cuộc thế nào, tình hình chính là tình hình như hiện tại, giao long bàn cứ ư tiểu đường, tùy tiện một cái diêu đầu bãi vĩ, đối với Đại Ly Kinh Thành mà nói, chính là kinh đào hãi lãng lan vô khả lan. Áp chi dĩ lực, là si nhân tố mộng. Hiểu chi dĩ lý? Ha ha, Văn Thánh nhất mạch đích truyền...
Giám phó thăm dò nói:
— Vậy thì chỉ còn động chi dĩ tình?
Giám chính tâm thần chấn động bất dĩ, Trần Bình An thật sự đến rồi!
Có điều lão tu sĩ vẫn thần sắc tự nhược, cố làm ra vẻ hoảng nhiên gật đầu:
— Ta phải lập tức đi bẩm báo việc này với bệ hạ, đành phiền giám phó đại nhân thay mặt tiếp khách. Mới nhớ ra, giám phó đại nhân năm xưa vì Sơn Nhai Thư Viện, từng nói không ít lương tâm ngôn ngữ, hiểu chi dĩ tình, thích hợp nhất. Chưa kể, Trần Bình An vẫn là người niệm cũ, giám phó đại nhân đi hiểu chi dĩ tình với hắn, đối chứng hạ dược.
Giám chính là hữu khổ nan ngôn, ở bên Trường Xuân Cung, thật sự bị Đại Ly thái hậu kia khanh hại không nhẹ, trước đó Trần Bình An quan lễ Chính Dương Sơn, ở khách sạn Quá Vân Lâu nằm trên đằng y nghỉ ngơi, Đại Ly thái hậu cứ phải lấy ra mảnh bản mệnh từ kia, lệnh hắn thi triển Chưởng Quan Sơn Hà thần thông, diêu diêu sát khán Trần Bình An, kết quả thì hay rồi, nếu dùng cách nói giang hồ, hai bên coi như đã kết hạ lương tử.
Cuối cùng giám chính giám phó, hai lão nhân đều nhìn về phía thanh niên tu sĩ vẫn luôn trầm mặc kia:
— Viên tiên sinh?
Thanh niên tu sĩ cười nói:
— Đã đến rồi, đã đuổi không đi, thì tĩnh quan kỳ biến, dù sao kết quả tệ nhất, bất quá là bị người ta tháo dỡ Khâm Thiên Giám, dù sao Đại Ly nay có tiền.
Một tòa Khâm Thiên Giám, đối với Trần Bình An lúc này mà nói, như nhập vô nhân chi cảnh.
Liếc nhìn biển ngạch: Quan Tượng Thụ Thì.
Thiên thùy tượng kiến cát hung, cho nên thượng thiên thùy tượng, thánh nhân trạch chi. Luyện khí sĩ của Khâm Thiên Giám, quan sát thiên tượng, thôi toán tiết khí, xác lập chính sóc, biên định lịch pháp, cần đem những hưng suy chinh triệu kia nói cho đế vương.
Thiên địa sớm đã đem chữ "tượng" ấy bày sẵn ở đó rồi, giống như một quyển sách mở ra, người thế gian đều có thể tùy tiện lật xem, lại càng lấy tu đạo chi sĩ lật xem cần mẫn hơn, mọi thu hoạch, có lẽ chính là đạo hạnh và cảnh giới của mỗi người.
Chữ "tượng" của trời, bộ nhân bên cạnh chữ "giống", tu đạo chứng đạo đắc đạo, đại khái chính là mục đích tu hành của một người, cuối cùng giống như cùng thiên địa đồng bất hủ.
Trần Bình An tùy ý một bước liền bước vào một tòa tàng thư lâu bố mãn đa trọng sơn thủy cấm chế, trong lòng thở dài một tiếng, không hổ là Bạch Ngọc Kinh Tam chưởng giáo "đánh ai cũng không lại, mà ai đánh cũng không lại nổi", đạo lý đơn giản đến không thể đơn giản hơn, Lục Trầm tựa như kiết nhiên nhất thân, đơn độc đặt mình trong một tòa đại đạo vô khuyết lậu đích hoàn chỉnh thiên địa, ngoài ra hết thảy thế nhân cùng ở một tòa thiên hạ khác, lưỡng bất phương ngại, tỉnh thủy bất phạm hà thủy. Chỉ là không biết kiếm tu Thập Tứ Cảnh, khuynh lực nhất kiếm, có thể trảm khai phần đại đạo phiên ly này không.
Bên Nhân Vân Diệc Vân Lâu, hầu như không có tu hành bí tịch gì, phần nhiều là truyền thế danh trước của Tam giáo chư tử bách gia, cho nên Trần Bình An mới muốn đến đây xem sách.
Bởi vì cảnh giới bày ở đó, lật sách cực nhanh, thần thức vi động, chuyển thuấn chi gian đã xem xong một quyển sách, một ít cổ thư khiến niệm đầu của mình khẽ động, Trần Bình An đều lấy xuống từ giá sách, rồi lặng lẽ ghi nhớ những quan kiện ngữ cú ấy.
Liên Sơn tự sơn xuất nội khí, liên thiên địa dã. Có phải liên quan đến Tam Sơn Phù không?
Long hóa ư xà tiềm ư oa. Man Hoang Thiên Hạ liệu có hung vật nào dựa vào bí thuật này ẩn nặc?
Nhất thiết thiên ma, tảo địa phần hương? Có liên quan đến viễn cổ tế tự?
Cuối cùng Trần Bình An lấy mấy quyển sách, xuyên tường mà qua, kẹp sách ở nách, một bộ thanh sam bằng lan nhi lập.
Bên quảng trường, tụ tập một nhóm tu sĩ Khâm Thiên Giám, phần lớn tuổi không lớn, có đồng tử Lậu Khắc chải tóc tổng giác kế, mặc thanh y, dạng thức cổ phác. Ngoài ra còn có một ít Nhạc Độc Chúc Sử, Tư Thần Sư y sức khác nhau, thiếu niên thiếu nữ đều có.
Một nhóm người trên bậc thềm, hoặc đứng hoặc ngồi, trạm hữu trạm tướng, tọa hữu tọa tướng, chỉ là ai cũng không lãn tán, Khâm Thiên Giám rốt cuộc vẫn là quy củ nặng.
Chuyện bọn họ bàn tán nhiều nhất, đương nhiên vẫn là trận lôi đài tỷ võ của Ngư Hồng và Chu Hải Kính.
Rồi đến một ít sơn thủy kiến văn ra ngoài lịch luyện, luyện khí sĩ của Khâm Thiên Giám, ra khỏi cửa một chuyến không dễ, cho nên mỗi lần du lịch, sơn thủy lộ trình đều sẽ không ngắn, thường một đi là tiểu bán cá Bảo Bình Châu, hơn nữa hành tung ẩn bí. Mỗi lần xuất hành viễn du, đều sẽ có hai nhóm người ám trung hộ đạo, Đại Ly Hình Bộ cung phụng và các nơi tùy quân tu sĩ, không cho phép nửa điểm bì lậu. Vọng khí thuật của Đại Ly Khâm Thiên Giám, mức độ trân hi, bán điểm bất bỉ kiếm tu sai.
Trần Bình An đang do dự rốt cuộc là trở về tiểu trấn, đi Dương gia phô tử xem phong thư kia, hay về khách sạn tìm Bùi Tiền và Tào Tình Lãng, hoặc đi bên độ thuyền gặp hai vị sư điệt? Hay trực tiếp đi hoàng cung?
Nhìn những thiếu niên thiếu nữ đại thể vẫn vô ưu vô lự kia, Trần Bình An không khỏi cảm thán một câu: thanh thông tuế nguyệt, tối khả ái thì.
Khâm Thiên Giám chia làm Thiên Văn Khoa, Địa Lý Khoa, Lậu Khắc Khoa, Lịch Pháp Khoa, Ngũ Hành Khoa, Tế Tự Khoa.
Thái Sử Cục, Thuật Toán Cục, Doanh Tạo Cục, trước không lâu mới lập Phân Giới Cục, Sơn Độc Cục và Phương Ngôn Cục. Ngoài ra còn có một ít Chung Cổ Viện, Ấn Lịch Sở thanh thủy nha môn.
Trong đó Lịch Pháp Khoa, còn biệt xưng là Lân Đài. Phân Giới Cục mới lập, phụ trách vì hoàng gia chưởng quản Hoàng Lân đồ sách các triều đại.
Mà Phương Ngôn Cục kia, là do Lễ Bộ hối tổng nhất châu phương ngôn, thị lang Triệu Dao cụ thể chủ trì việc này, cuối cùng tồn phóng ở Khâm Thiên Giám.
Đây là một khoản khai tiêu khổng lồ liên quan đến thần tiên tiền, Hộ Bộ không ít lần mắng chửi, bởi vì Triệu Dao từng ở Hộ Bộ đương quá mấy ngày sai, cho nên đem vị Lễ Bộ thị lang sậu cư cao vị này, nói thành tên tử mại gia điền đích bại gia tử. Binh Bộ đám đại lão thô kia chọc không nổi, ngươi Triệu Dao một quan viên Lễ Bộ, động chủy bì tử cãi nhau không sao, động tay động chân thì có nhục tư văn rồi.
Nội bộ Khâm Thiên Giám, vô hình trung cũng có cao thấp, kẻ xem trời, khinh thường kẻ xem đất, kẻ xem đất khinh thường kẻ chỉ biết án bộ tựu ban, tuân tuần cựu lễ tế tự, kẻ tế tự lại khinh thường kẻ giữ lậu khắc, rồi trong đó địa vị siêu nhiên nhất là Lịch Pháp Khoa, Linh Đài Lang xuất thân Lân Đài, khảo định lịch pháp, thân phận tối vi thanh quý, ai cũng khinh thường.
Trần Bình An đưa mắt nhìn quanh.
Cái "nhất" kia, chim sẻ trong lồng.
Trần Bình An lén giơ tay phải, sờ sờ cổ tay trái.
Viễn du phục viễn du, tuế nguyệt như thoa, xuân khứ thu lai, tư lượng phục tư lượng, bạch câu quá khích, tẩu mã quan hoa.
Điều thật sự khiến Trần Bình An do dự nhất, vẫn là chuyện một mình khác liên mệ viễn du.
Rốt cuộc là cản phó na xứ chiến trường, hay là... hắn mẹ nó trực bôn Thác Nguyệt Sơn?!
Trần Bình An quay đầu, bởi vì không cố ý ẩn tàng tung tích, cho nên bị tìm đến tận cửa.
Là Mã giám phó, và một ngoại nhân Khâm Thiên Giám tên Viên Thiên Phong.
Viên Thiên Phong ở khoảng cách gần nhìn thấy vị ẩn quan trẻ tuổi này, trong lòng cảm khái bất dĩ: công đức viên mãn, thiên nhân hợp nhất!
Thật là một vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ trong truyền thuyết ư?
Trần Bình An bão quyền cười nói:
— Lạc Phách Sơn Trần Bình An, bái kiến Mã giám thừa, Viên tiên sinh.
Gọi giám phó, bất thỏa đáng.
Có điều Trần Bình An tâm tư nhiều hơn, vẫn đặt trên người thanh niên tu sĩ "thần thanh khí sảng" kia.
Về Khâm Thiên Giám kinh thành, Thôi Đông Sơn chuyên môn nhắc đến vị Viên tiên sinh tịch tịch vô danh ở triều dã Đại Ly này, cho một đánh giá rất cao: thần thanh khí sảng, chí thú phiêu nhiên, mãn tọa phong sinh, tinh thải kinh nhân.
Dùng lời của Bùi Tiền lúc nhỏ mà nói, chính là khiến Đại Bạch Nga khen người tốt, thì chính là Noãn Thụ tỷ tỷ ngủ nướng, mặt trời mọc đằng tây, miệng chó phun ra ngà voi.
Mã giám phó đáp lễ:
— Bái kiến Trần tiên sinh.
Đại khái là ám thị ngươi Trần Bình An nay không phải Ẩn Quan, về quê nhà, chính là độc thư nhân của Văn Thánh nhất mạch rồi.
Viên Thiên Phong thì xưng hô Trần Bình An là Trần sơn chủ.
Mã giám phó liếc nhìn mấy quyển sách kẹp ở nách Trần Bình An, chỉ là không nói gì.
Hay cho một kẻ bất thỉnh tự lai, bất cáo nhi thủ, bất từ nhi biệt.
May mà mấy quyển sách ấy, đều không tính là quá quý trọng, hơn nữa một đám cô bản thiện bản Khâm Thiên Giám trân tàng, có hai thư hương tinh mị do văn vận ngưng tụ thành, chuyên môn phụ trách giúp đỡ truyền thừa.
Huống chi cấm thư Khâm Thiên Giám thật sự bí bất thị nhân, cũng không để trong thư lâu. Dù là giám phó như hắn, muốn tra duyệt, cũng phải hai vị còn lại gật đầu đáp ứng mới được, lật quyển sách nào, đều sẽ ký lục tại sách.
Với cảnh giới và đạo pháp tựa như "tòng thiên nhi giáng" của Trần Bình An ngày nay, kỳ thực không khó tìm được trận pháp ngân tích, thậm chí lấy sách, đi về một chuyến, cũng chú định vô nhân tri hiểu.
Viên Thiên Phong cười hỏi:
— Trần sơn chủ, tín mệnh không?
Trần Bình An không chút do dự gật đầu cười:
— Đương nhiên tin.
Viên Thiên Phong bỗng làm động tác tay cầm phất tử họa viên tướng, lại lấy phất tử làm động tác chém ngang giữa:
— Thế này?
Trần Bình An lắc lắc đầu, giơ một tay, song chỉ tịnh long, cũng là vẽ một vòng tròn, lại không hoàn toàn hàm tiếp, rồi giống như hơi lệch quỹ tích một chút, chỉ là đường tuyến ấy, vẫn chưa vì thế mà kéo dài ra ngoài.
Viên Thiên Phong gật gật đầu.
Giám phó đại nhân một bên phủ tu nhi tiếu. Còn ta rốt cuộc có hiểu hay không, hai vị các ngươi cứ đoán đi.
Trần Bình An dĩ tâm thanh hỏi:
— Viên tiên sinh đang tiềm tâm nghiên cứu cách đối phó hóa ngoại thiên ma?
Viên Thiên Phong không phủ nhận chuyện này, hơi bất đắc dĩ:
— Đấu lượng đại hải, nan như đăng thiên.
Viên Thiên Phong hình như có chút hậu tri hậu giác, đến lúc này mới hỏi:
— Trần sơn chủ từng nghe nói về ta?
Trần Bình An gật đầu:
— Sư huynh rất coi trọng Viên tiên sinh.
Viên Thiên Phong lại không quá để ý, chỉ hỏi:
— Trần sơn chủ tinh thông thuật toán nhất đạo?
Trần Bình An cười nói:
— Càng xem càng đau đầu, nhưng lấy ra đả phát quang âm cũng không tệ.
Viên Thiên Phong tiếc nuối:
— Kỳ thực thuật toán nhất đồ, nên nạp nhập Đại Ly khoa cử, tỉ lệ còn không thể nhỏ. Nghe nói Thôi quốc sư từng có ý này, đáng tiếc cuối cùng không thể thôi hành khai lai.
Trần Bình An dục ngôn hựu chỉ.
Viên Thiên Phong nghi hoặc:
— Trần sơn chủ có dị nghị? Hay là nhận đồng cái nhìn của ta?
Trần Bình An vội vàng xua tay cười:
— Tuy nói ta quyết định không được khoa cử, nhưng ta là khẳng định không dám điểm cái đầu này.
Rút ra một quyển sách, khẽ gõ đầu, Trần Bình An nói:
— Nếu thật sự nạp nhập khoa cử, khẳng định không chỉ một mình ta đau đầu, thậm chí có thể tưởng tượng, độc thư nhân cả thiên hạ, đối diện những thuật toán thư tịch này, vừa gãi đầu, vừa nhảy chân mắng người.
Viên Thiên Phong cười ha hả.
Vị quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch này, nói chuyện vẫn rất phong thú.
Mã giám phó hi hư bất dĩ, ngoại nhân tốt a, có thể ở đây đàm tiếu phong sinh.
Trần Bình An cáo từ rời đi, thân hình nhất thiểm nhi thệ.
Viên Thiên Phong cười nói:
— Không hỏi xem khi nào trả sách?
Mã giám phó cười không nói, trả cái gì mà trả.
Trần Bình An hiện thân ở bên con hẻm nhỏ, phát hiện Lưu Gia không có mặt, liền cùng Triệu Đoan Minh tán gẫu mấy câu, mới biết Lưu lão tiên sư trước đó lại chặn một vị lão phu tử.
Bên Long Diêu tiểu trấn, trung niên tăng nhân mặc niệm một câu: thử tâm du như trảm xuân phong.
Man Hoang Thiên Hạ, mấy vị kiếm tu liên mệ viễn du, người đứng giữa đầu đội một chiếc liên hoa quan, nói:
— Đi Thác Nguyệt Sơn!