Chương 788: Vấn Kiếm Khứ
Cuối cùng bên bờ sông hiện thân vị khách không mời, có hai vị.
Kỳ thực là một vị.
Những Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ đã sừng sững trên đỉnh các núi nhiều năm này, chút nhãn lực ấy vẫn có, hai bên đại đạo tương khế, chỉ là một phân thành hai.
Khi bạch y nữ tử vóc dáng cao lớn, cùng "tùy tùng" khoác kim giáp kia cùng hiện thân, tất cả tu sĩ đều đối với nàng, hay nói là các nàng, chúng nó? nhao nhao ném tới ánh mắt.
Một cái đầu lâu, cùng bộ kim giáp kia, đều là chiến lợi phẩm.
Trì Kiếm Giả viễn cổ trong truyền thuyết, một trong ngũ đại chí cao thần linh.
Ngoài Lễ Thánh, còn có Bạch Trạch, lão quán chủ của Đông Hải Quan Đạo Quán, Lão Hạt Tử, đều không xa lạ với nàng.
Nhưng cho dù là Đạo lão nhị Dư Đấu, tam chưởng giáo Lục Trầm, Trảm Long chi nhân, Ngô Sương Giáng cùng những người khác, nhiều Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ tham dự hà bạn nghị sự hôm nay, đều vẫn là lần đầu tiên tận mắt thấy vị thần linh "sát lực cao quá thiên ngoại" này.
Vạn năm trước trận đăng thiên nhất dịch, nhân tộc cuối cùng đăng đỉnh thành công, bỏ qua nhân tộc tiên hiền xả sinh vong tử, khảng khái phó tử, ngoài ra Trì Kiếm Giả vấn kiếm Phi Giáp Giả, trận nội hồng thủy hỏa chi tranh kia, còn có thần linh đối với nhân tính miệt thị, đều là then chốt. Bất kỳ khâu nào thiếu sót, hạ tràng của nhân tộc đều sẽ cực kỳ thê thảm.
Vạn năm trước, trên mặt đất, tình cảnh của nhân tộc, có thể nói thủy thâm hỏa nhiệt, vừa luân làm khôi lỗi do thần linh chăn nuôi, bị coi là nguồn hương hỏa thối luyện kim thân bất hủ đại đạo, còn phải bị những yêu tộc hoành hành vô kỵ trên mặt đất kia tùy ý săn giết, coi là nguồn thức ăn. Nhân tộc thuở sớm thực quá yếu ớt, thần linh cao cao tại thượng, thông qua hai tòa Phi Thăng Đài làm đường, vượt qua vô số nhật nguyệt tinh thần, giáng lâm nhân gian, chinh phạt đại địa, thường là giúp đỡ nhân tộc yếu ớt bị giam giữ, chém giết những đại yêu vượt giới ngỗ nghịch.
Ngoài ra, trước có kiếm lạc nhân gian, mới có sau này vấn kiếm vu thiên và theo đó thuật như vũ hạ, nhân tộc bắt đầu tu hành kiếm thuật, thuật pháp, chính là đăng sơn chi thủy.
Đây cũng là căn nguyên vì sao duy độc kiếm tu sát lực lớn nhất, lại bị thiên đạo vô hình áp thắng.
Dư Đấu, đầu đội ngư vĩ quan, lưng đeo một thanh tiên kiếm Đạo Tàng, một thân đạo khí cùng kiếm hạp kiếm khí đều nổi gợn sóng, hình như ngay cả vị Đạo lão nhị "tam giáo tổ sư chi ngoại ngã vô địch" này, cũng không thể áp chế hung hung kiếm ý của một thanh tiên kiếm.
Đương nhiên cũng có thể là một loại vấn kiếm tư thái tùy tâm sở dục của Dư Đấu.
Mà ba vị đích truyền phụ trách vì Đạo Tổ trấn thủ Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, Đạo Tổ thủ đồ mất tích đã lâu, Dư Đấu, Lục Trầm, kỳ thực cả ba đều chưa từng tham gia trận hà bạn nghị sự vạn năm trước kia.
Lục Trầm đầu đội liên hoa quan, trên vai đứng một con hoàng tước, cười hì hì nói với sư huynh:
— Làm vãn bối, không thể vô lễ.
Trần Bình An không nói gì, vì có chút thần sắc hoảng hốt.
Vị tay xách đầu lâu trước mắt, thân mặc bạch y, vóc dáng cao lớn, dung mạo quen thuộc, mặt mang ý cười, ánh mắt nhìn Trần Bình An, dị thường ôn nhu.
Nhưng Trần Bình An ngược lại sẽ cảm thấy xa lạ.
Mà vị nữ tử khoác kim sắc giáp trụ, dung mạo mơ hồ hòa vào kim quang kia, cảm giác mang tới cho Trần Bình An, ngược lại quen thuộc.
Như một vị kiếm chủ, bên cạnh theo một vị kiếm thị.
Trần Bình An thực sự nhận thức, chính là người sau. Hình như người trước chỉ là trộm lấy dung mạo tư thái của người sau, hai bên lại như quan hệ chân thân và âm thần của người tu đạo.
Ngay cả tâm tính kiên nhẫn như Trần Bình An, nhất thời cũng có chút không biết làm sao.
Có điều Trần Bình An chỉ nhìn bạch y nữ tử một cái, liền lâu lâu nhìn về phía kẻ khoác kim giáp kia, hình như đang hỏi nàng, rốt cuộc là chuyện gì.
Nhưng người mở miệng nói trước, lại là vị bạch y nữ tử gần ngay trước mắt mà như xa tận bỉ ngạn kia, cười nói:
— Chẳng qua là ra ngoài một chuyến xa, chủ nhân đã không nhận ra ta?
Kiếm thị khoác kim giáp, ngang dời hai bước, cùng bạch y nữ tử trùng điệp làm một, sau đó nàng mặc bạch y, khoác kim giáp, tiện tay ném cái đầu lâu kia vào trong Quang Âm Trường Hà, đến nỗi cả dòng trường hà trong nháy mắt biến thành kim sắc.
Nàng cười hỏi:
— Bây giờ thì sao?
Trần Bình An muốn nói lại thôi, cuối cùng im lặng không nói.
Thực sự là không biết nên nói gì.
Lục Trầm sau khi thấy cảnh tượng quang âm trường hà lưu thủy phiếm kim này, nhẹ nhàng cảm thán một câu nhân gian phúc chỉ, trạch bị thương sinh.
Thế là Lục Trầm quay đầu cười hỏi Dư Đấu:
— Sư huynh, ta bây giờ học kiếm còn kịp không? Ta thấy tư chất mình cũng không tệ.
Đạo lão nhị lười nói chuyện.
Lão Tú Tài phá thiên hoang không quấy rối, giao cho quan môn đệ tử tự mình xử trí mối nhân quả phức tạp đến cực điểm này.
Kiếm linh là nàng, nàng lại không chỉ là kiếm linh, nàng phải cao hơn kiếm linh, vì uẩn chứa thần tính đầy đủ hơn. Không đơn thuần là thân phận, cảnh giới, sát lực đơn giản như vậy.
Trong đó liên quan tới thần tính.
Nếu suy diễn bên Văn Miếu không có sai lệch quá lớn, vậy đơn giản mà nói, chính là nàng bóc tách một phần thần tính cho người sau, đồng thời đối với ký ức của người sau tiến hành xóa bớt, sửa đổi,
lấy một tư thái kiếm linh tương đối yếu ớt, trong Ly Châu Động Thiên, ngủ mê vạn năm, thỉnh thoảng tỉnh lại, nhìn mấy lần nhân gian. Nàng cũng thỉnh thoảng trở về cổ lão thiên đình di chỉ.
Điều này với quan hệ giữa Trảm Long chi nhân và đạo sĩ Giả Thịnh, xa phu Bạch Mang kia, có chút tương tự, lại không hoàn toàn tương đồng, phải phức tạp hơn, thuần túy hơn.
Lão nhân của Dương gia dược phô kia, là Thanh Đồng Thiên Quân chưởng quản một trong hai tòa Phi Thăng Đài.
Tuy thần vị không cao bằng nàng, chỉ là một trong viễn cổ thập nhị cao vị thần linh, nhưng kỳ thực Dương lão đầu là một trong những người sớm nhất của nhân tộc thành thần năm xưa, tay nắm một con đường "thành thần" của tất cả nam tử địa tiên thiên hạ, quyền bính cực lớn. Cho nên Dương lão đầu ở dược phô quê nhà, cho dù đối mặt Nguyễn Tú và Lý Liễu hai tôn chí cao thần linh chuyển thế này, vẫn không có nửa điểm sắc mặt tốt cho các nàng, thậm chí còn có thể trực tiếp trách mắng một câu, thiên đình phúc diệt, các ngươi tội mạc đại yên.
Hơn nữa viễn cổ thần linh, cũng có phe phái, mỗi bên một trận doanh, mỗi người một chức trách, tồn tại đủ loại phân kỳ và đại đạo chi tranh. Ví như sau này Bảo Bình Châu Nam Nhạc nữ tử sơn quân, Phạm Tuấn Mậu, đối mặt nàng khôi phục một nửa Trì Kiếm Giả tư thái, liền tỏ ra cực kỳ kính sợ, thậm chí coi chết dưới kiếm nàng là mạc đại tôn vinh. Mà Phi Giáp Giả nhất mạch nhiều thần linh di lưu, hoặc là Xá Nguyệt, hoặc là thủy thần nhất mạch Vũ Tứ chi lưu, cho dù có thể gặp nàng, cho dù mỗi người tâm tồn úy kỵ, lại tuyệt không như Phạm Tuấn Mậu cam tâm tình nguyện, dẫn cảnh tựu lục.
Nàng có một đôi mắt kim sắc nồng đậm, tượng trưng cho thần tính thuần túy tinh thuần nhất giữa thiên địa, mặt đầy ý cười, đánh giá Trần Bình An.
Đối với thần linh mà nói, quang âm mười năm mấy chục năm, như phàm tục phu tử búng tay một cái, phong cảnh ngắn ngủi, chỉ là một đóa sóng nhỏ trên hạo hãn quang âm trường hà nhanh chóng bắn lên rồi rơi xuống.
Lão Tú Tài nhìn thần sắc thoải mái, thực ra căng thẳng vạn phần.
Trước đó vị thần tiên tỷ tỷ này hiện thân, cố ý chia kiếm chủ kiếm thị, một phân thành hai mà phô bày.
Bất kể ý định ban đầu của vị "thần tiên tỷ tỷ" này là gì, là muốn lần đầu tiên lấy thân phận chân thực của Trì Kiếm Giả, phô bày cho Trần Bình An. Hay là thiên ngoại một trận đại chiến hạ màn, nàng bất đắc dĩ phải làm, nhất định khoác kim giáp, ổn cố một phần thần tính thân hình.
Kỳ thực sát cơ trùng trùng.
Dưới núi có sự phân biệt hư tuế và chu tuế, theo lối nói trên núi, "nguyên thần đản sinh dĩ thị nhân".
Mà việc binh giải chuyển thế của sơn đỉnh tu sĩ, chỗ then chốt, kỳ thực chính là có thể gom đủ hồn phách, khôi phục ký ức tiền thân tiền thế hay không.
Nói đơn giản, chuyển thế "tu chân ngã" của người tu đạo, trong đó rất lớn một phần, chính là một "khôi phục ký ức", để cuối cùng quyết định là ai.
Rốt cuộc là tiền thế ký ức, bao phủ đi kim sinh ký ức, tiếp tục tu hành, hay là kim sinh chi ngã làm chủ, chỉ là hấp thu tiền thế ký ức, tu tâm lại.
Ví như Phật gia nhiều thiền tử, tuổi nhỏ đều sẽ có bản năng ngộ tượng tức lễ kia, hoặc lật xem một quyển kinh thư, như thấy vật cũ.
Thủy thần Lý Liễu sinh nhi tri chi, sở dĩ đáng quý, chính là ở chỗ không tồn tại loại đại đạo xung đột này, tầng tầng chồng chất, sinh sinh thế thế, tương hỗ nối tiếp, đều là "một người", chỉ là đổi từng bộ tu đạo bì nang mà thôi.
Lão Tú Tài lúc đầu phen bông đùa chọc cười kia, nhìn như ôn chuyện làm thân, kỳ thực là muốn vì Trần Bình An giành được một thoáng thời cơ, phòng vạn nhất tâm thần thất thủ, mau chóng điều chỉnh tâm thái.
Trần Bình An đối với nhận thức của nàng, vẫn là một vị vô chủ kiếm linh.
Mà Trì Kiếm Giả cũng vẫn cố ý vô ý, thủy chung dẫn dắt sai Trần Bình An. Như nàng mở một trò đùa vô thương đại nhã.
Vậy khi thượng nhiệm chủ nhân của kiếm linh, không hiểu sao xuất hiện? Trần Bình An làm tân nhất nhiệm chủ nhân, sẽ dùng tâm cảnh thế nào để nhìn vị kiếm chủ xa lạ, cùng vị kiếm linh quen thuộc tùy thị bên cạnh kia?
Lão Tú Tài cuối cùng thở phào nhẹ nhõm.
Hình như thần tiên tỷ tỷ không giận, ngược lại còn có chút vui.
Đây có tính là lần thứ hai nàng thăm dò không?
Lần đầu tiên là sau khi Trần Bình An kiếm chém Tuệ Sơn.
Lúc ấy có liên quan tới Ninh Diêu. Lần này, bản tâm của Trần Bình An, chọn vị kiếm linh mình quen thuộc kia.
Nàng đột nhiên ôm chầm lấy Trần Bình An.
Cho dù Trần Bình An đã không còn là thiếu niên, thân hình thon dài, ở chỗ nàng, vẫn thấp hơn không ít.
Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, nhẹ nhàng vỗ vỗ vai nàng, ra hiệu đừng như vậy.
Lão Tú Tài cảm thán không thôi, không hổ là thần tiên tỷ tỷ, hào sảng và nhu tình đều đủ.
Nàng cuối cùng buông Trần Bình An ra, lùi hai bước, cười híp mắt:
— Trong thời gian ở thiên ngoại này, rất là nhớ nhung chủ nhân.
Lão Tú Tài giũ giũ vạt áo, không cách nào, trận hà bạn nghị sự hôm nay, bối phận của mình có chút cao rồi.
Lễ Thánh ngồi xổm xuống, cúc lên một vốc quang âm lưu thủy hiện ra kim sắc rực rỡ, cẩn thận cân nhắc phân lượng.
Lễ Thánh không mở miệng nghị sự, cho nên vạn năm sau trận nghị sự thứ hai, lời mở đầu ngôn ngữ chân chính, tỏ ra cực kỳ nhàn nhã thú vị, không khí nửa điểm không nặng nề.
Vì đều là nhắm vào một thanh niên hàng thật giá thật mà đi, thực sự là quá trẻ, bốn mươi tuổi có lẻ, hình như không lấy ra trêu chọc vài câu, chính là phí phạm của trời, quá đáng tiếc.
Bạch Trạch mở miệng trước, mỉm cười:
— Trần Bình An, lại gặp mặt rồi.
Năm xưa hai bên gặp nhau ở biên quan Đại Ly Bảo Bình Châu, là trên sạn đạo đêm gió tuyết. Lúc ấy bên cạnh Trần Bình An có một thanh y tiểu đồng và một phấn quần nữ đồng. Một thiếu niên giày cỏ xuất thân ngõ hẻm, trên đường về quê, lại cùng tinh quái hòa hợp chung sống.
Bạch Trạch sau này xem qua đoạn chuyện cũ Thư Giản Hồ kia, đối với vị trướng phòng tiên sinh tuổi còn trẻ này, đương nhiên rất không xa lạ.
Di phong dịch tục, nhân tâm hướng thiện, tức là bổ thiên khuyết.
Đây chính là Tề Tĩnh Xuân năm xưa tặng một bức quang âm trường hà đồ, chân chính hy vọng Bạch Trạch thấy được kết quả. Vừa vặn là dốc hết toàn lực, vẫn chưa thể được như ý nguyện, nhưng thế đạo đại phương hướng, rốt cuộc bị dần dần xoay chuyển, cho nên ngược lại càng có thể khiến người ngoài xem động lòng.
Trần Bình An cùng Bạch Trạch chắp tay hành lễ.
Ngô Sương Giáng trêu chọc:
— Ngoại sanh cẩu, ăn xong là đi.
Trần Bình An coi như không nghe thấy.
Vị Tuế Trừ Cung cung chủ của Thanh Minh Thiên Hạ này, đương nhiên theo luật là đạo gia thân phận, Thanh Minh Thiên Hạ nhất giáo độc tôn, gần như không chừa đường sống cho học vấn khác, cho nên phải xa xa hơn Hạo Nhiên Thiên Hạ độc tôn nho thuật, càng thuần túy đơn nhất. Thanh Minh Thiên Hạ cũng có một số nho gia thư viện, Phật môn tự miếu, nhưng địa vị thấp hèn, thế lực cực nhỏ, một tòa tông tự đầu đều không, so với Hạo Nhiên Thiên Hạ không bài xích bách gia tranh minh, là hai loại khí tượng hoàn toàn khác biệt.
Ngô Sương Giáng là đạo quan thân phận không thể nghi ngờ, nhưng tu đạo căn cước của hắn, lại là binh gia tu sĩ.
Ngô Sương Giáng, hài âm vô song tướng. Họ Ngô, luyện hóa đạo lữ tâm ma, nhờ đó hợp đạo Thập Tứ Cảnh.
Trên thuyền đò Dạ Hàng Thuyền, nhắc tới thủ tuế nhân Bạch Lạc của Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng dùng một cách nói "khởi khởi lạc lạc", hai chữ "Khởi". Kỳ thực là một lời hai nghĩa, nói toạc căn cước của Bạch Lạc, cũng đồng thời nói toạc thân phận chân thực của mình.
Hạo Nhiên võ miếu thập triết, vốn đã có hai "Khởi". Chỉ là vì công nghiệp có tì vết, vị trí bồi tự, đều từng lên lên xuống xuống, nhưng nếu chỉ nói công nghiệp, không bàn công đức, thiên hạ danh tướng năm hạng đầu, song "Khởi", đều có thể vững vàng chiếm một chỗ ngồi.
Còn về Ngô Sương Giáng làm sao đi Thanh Minh Thiên Hạ, lại làm sao làm lại từ đầu, đầu nhập Tuế Trừ Cung, lấy đạo môn phổ điệp thân phận bắt đầu tu hành, e rằng lại là một quyển sơn thượng lão hoàng lịch mây che sương phủ huyền diệu khó lường rồi.
Mà tu đạo chi lộ của Ngô Sương Giáng, sở dĩ có thể thuận lợi như vậy, tự nhiên là vì Ngô Sương Giáng tu đạo như luyện binh, nung đúc bách gia chi trường, như danh tướng dẫn binh, càng nhiều càng tốt.
Vị Trảm Long chi nhân từng là lão đạo sĩ mù mắt "Giả Thịnh" kia, đùa:
— Sơn chủ thật là hảo phúc duyên, thế này mà cũng gặp được, còn có thể nắm được, ta ở tiểu trấn mấy năm ký danh cung phụng kia, làm không oan.
Kỵ Long hẻm. Thảo Đầu Phô Tử.
Trảm long như cắt cỏ rác, một con chân long Vương Chu, đối với nam tử từng chém hết chân long mà nói, chẳng qua là một cái đầu thảo long, muốn chém tùy chém, muốn giết tùy giết.
Trần Bình An ôm quyền hành lễ.
Lão Hạt Tử cười:
— Chết thì chim chóc chổng trời, không chết thì vạn vạn năm, xem điệu bộ, tương lai lại có một trận nghị sự, Ẩn Quan đại nhân còn phải hiện thân một lần?
Lão quán chủ của Đông Hải Quan Đạo Quán, gật đầu:
— Tranh thủ lần sau lại có nghị sự tương tự, tốt xấu còn có thể giữ lại mấy tấm mặt mo.
Về chuyện tường thụy, tam giáo lão hoàng lịch mấy trang trước nhất, từng ghi hai đại điển cố, một là nho gia chí thánh tiên sư lúc đản sinh, từng có kỳ lân đăng môn, khẩu thổ ngọc thư.
Lại chính là lão quán chủ được gọi là "thiên hạ xú ngưu tị tử lão tổ sư" này, từng bị Đạo Tổ xưng là "phùng thiên hạ tương thịnh, nhi hiện thế xuất, ngộ thiên hạ tương suy, tắc ẩn thế khứ".
Ngoài ra, chính là vị Quân Thiến rất có duyên nguồn với tây phương Phật quốc kia, chỉ đuổi long xà không đuổi muỗi.
Lễ Thánh hình như cũng không vội mở miệng nghị sự, cứ để những sơn điên Thập Tứ Cảnh tu đạo tuế nguyệt dài dằng dặc này, cùng người trẻ tuổi kia nhất nhất "ôn chuyện".
Còn về Ngô Sương Giáng và Dư Đấu, nhìn nhau một cái cũng không.
Ngô Sương Giáng ngược lại cùng một vị Thanh Minh Thiên Hạ nữ quan bên cạnh, tán gẫu vài câu.
Thanh Minh Thiên Hạ thập nhân chi liệt, làm sao tới, kỳ thực đơn giản thô thiển hết mức, cùng vị "chân vô địch" kia đánh qua, số lần càng nhiều, danh thứ càng cao.
Huyền Đô Quán Tôn Hoài Trung, bị coi là đệ ngũ nhân sấm đánh bất động, chính là vì cùng Đạo lão nhị luận bàn đạo pháp, kiếm thuật nhiều lần.
Mà vị nữ quan bên cạnh Ngô Sương Giáng này, từng là đệ tứ nhân trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ.
Có điều nàng như sao chổi nổi lên, lại như sao băng lóe lên rồi tắt, rất nhanh liền biến mất trong tầm nhìn mọi người.
Hậu thế chỉ biết nàng thời trẻ cùng Dư Đấu có qua một trận đồng cảnh chi tranh. Hai bên đánh hòa.
Lúc ấy Dư Đấu vừa tiến vào Thượng Ngũ Cảnh, nàng cũng vậy.
Nhưng trận vấn đạo kia, Dư Đấu quả thực đã tế ra thanh tiên kiếm Đạo Tàng kia.
Lão Tú Tài khẽ hỏi Á Thánh bên cạnh:
— Duyên trưởng bối của quan môn đệ tử này của ta, thế nào, có tốt không?
Đương nhiên là chỉ nhặt điều tốt mà nói.
Lục Trầm tính kế ở tiểu trấn bên kia, hiểm tượng hoàn sinh ở Ngẫu Hoa Phúc Địa, trên Dạ Hàng Thuyền, bị Ngô Sương Giáng ôm cây đợi thỏ, vấn đạo một trận, cùng ân oán rối rắm qua lại giữa quan môn đệ tử và vị Bạch Ngọc Kinh chân vô địch…
Á Thánh cười bỏ qua.
Lễ Thánh chậm rãi đứng dậy, nói:
— Ta cùng Dư Đấu, Thần Thanh, chặn hơn mười vị thần linh về quê bao gồm Phi Giáp Giả, Trì Kiếm Giả kiếm chém Phi Giáp Giả.
Lễ Thánh, Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo, Kê Thang lão hòa thượng. Ba người cùng nhau viễn du thiên ngoại, chặn đánh thần linh do Phi Giáp Giả cầm đầu, trở về cựu thiên đình di chỉ.
Tam giáo thánh nhân, cần ngăn vị viễn cổ chí cao thần linh chi nhất này, cùng Chu Mật hội hợp.
Cuối cùng Phi Giáp Giả bị Trì Kiếm Giả chém giết.
Tuy nữ tử cao lớn trước đó tay xách đầu lâu, cùng bộ kim giáp kia, đều đã sớm chứng minh việc này.
Nhưng từ miệng Lễ Thánh nghe được tin tức này, cho dù người nghị sự đều là đạo tâm vô cấu sơn điên Thập Tứ Cảnh, vẫn khó tránh có chút tâm thần dao động.
— Trì Kiếm Giả trong mấy chục năm gần đây, tạm thời không thể tiếp tục xuất kiếm.
Lễ Thánh nói:
— Huống chi chúng ta cũng không có lý do tiếp tục làm phiền tiền bối. Về tình về lý, đều không thích hợp.
Nữ tử cao lớn xua xua tay, ra hiệu Lễ Thánh không cần khách khí.
Nàng ngồi bên bờ Quang Âm Trường Hà, kim giáp trên người đã tiêu tán không thấy, khôi phục bạch y dung mạo. Có điều bên cạnh nàng thừa ra một thanh trường kiếm, hơn nữa còn thừa ra một thanh kim sắc kiếm sao, bị nàng tiện tay đóng vào mặt đất bên cạnh.
Nàng đưa hai chân vào nước sông, rồi ngẩng đầu, vẫy tay với Trần Bình An.
Trần Bình An do dự một chút, không cố giữ tư thế đứng tham dự nghị sự, dù sao tiên sinh nhà mình nói, nghe là được.
Thế là Trần Bình An liền ngồi xếp bằng bên cạnh nàng. Chẳng cần biết lễ số hay không lễ số, tin rằng Lễ Thánh cũng sẽ không so đo chút phồn văn nhục tiết này.
Nàng chỉ chỉ thanh trường kiếm thừa ra kiếm sao kia, khẽ cười:
— Trước kia là nó mở miệng nói chuyện, ta nghe ta xem, vui không vui?
Trần Bình An trợn trắng mắt, chỉ là đưa tay cúc lên một vốc quang âm lưu thủy.
Nàng cười:
— Ôi, Ngọc Phác cảnh tu sĩ tầm thường, thế nhưng không múc nổi những quang âm thủy này, tiên nhân múc nước, đều phải bị mài mòn đạo hạnh, Phi Thăng cảnh thế gian, thì liều mạng cũng phải tránh Quang Âm Trường Hà, chủ nhân thì hay rồi, một lòng một dạ, muốn tìm hiểu cho rõ.
Trước kia Trần Bình An đã đi qua mấy lần Quang Âm Trường Hà, có điều đều cần cẩn thận từng li từng tí vòng đường tránh "nơi nước sâu", nay tu đạo tiểu thành, kỳ thực có thể thành công cúc thủy trong tay, Trần Bình An mình cũng rất bất ngờ.
Trần Bình An ngượng ngùng thu tay, chủ yếu là một lúc không nhịn được, ước lượng phân lượng lưu thủy, rồi thuận tiện ước lượng một chút, có đáng tiền không.
Nếu theo phong cách hành sự trước nay, một lúc không cẩn thận cũng liền thuận tay cho vào tay áo rồi.
Trần Bình An khẽ hỏi:
— Bị thương rất nặng?
Nàng nói:
— Tranh thủ không làm lỡ Giáp Tý chi ước là được. Chỉ có điều như vậy, cũng chỉ có thể ngoan ngoãn tuân thủ ước định, ta nhất định trở về thiên ngoại, tìm mấy chỗ di chỉ, Hạo Nhiên đã không thích hợp luyện kiếm. Sớm biết đã không thèm để ý con Tú Hổ kia.
Nàng chỉ chỉ Lễ Thánh đang nghị sự ở xa:
— Phi Giáp Giả trước đây cùng Lễ Thánh đánh qua một trận, kỳ thực bị thương không nhẹ, thêm Phi Giáp Giả lại cứ muốn tới chỗ cũ, nếu không không dễ giết như vậy. Kỳ thực việc này, lợi và hại đều có, vì Phi Giáp Giả vừa chết, chỗ cũ bên kia, liền bằng như hoàn hoàn toàn toàn nhường ra một cao vị, có điều tân thần linh nào đó bổ lên vị trí, kim thân bất ổn, tạm thời là không dám tự tiện rời di chỉ kia, một lộ diện là chết, không có gì phải nghi ngờ.
Ý ngoài lời của nàng.
Nàng đối đầu Phi Giáp Giả, giết là có thể giết.
Chỉ là không dễ giết mà thôi.
Chu Mật đăng thiên, chiếm cứ cổ thiên đình di chỉ chủ vị.
Hỏa Thần quy vị, địa vị ngang hàng với hắn, hai bên không có phân biệt cao thấp.
Ngoài ra cho dù Vũ Tứ của Man Hoang Thiên Hạ kia, cũng chính là chủ nhân ngày trước của Phi Phi, kiếm tu trẻ tuổi tuy thay thế thủy thần chi vị của Lý Liễu, nhưng so với hai người trước, vẫn là thua xa, huống chi vạn năm trước, thủy thần đã không phải đối thủ của hỏa thần, vạn năm sau, càng là Hỏa Thần ban tặng cho hắn một phần thủy thần đại đạo thần tính, nói không chừng sau này ngàn năm vạn năm, hai bên đánh đều không cần đánh, chỉ sẽ bị Hỏa Thần trở lại vương tọa tùy tiện nghiền giết.
Tân nhiệm Phi Giáp Giả, là Ly Chân kia, kiếm tu Quan Chiếu của Kiếm Khí Trường Thành vạn năm trước.
Còn về Trì Kiếm Giả của tân thiên đình, bất kể là ai bổ khuyết, đều sẽ ngược lại biến thành tồn tại sát lực yếu nhất kia.
Vốn hẳn là Phỉ Nhiên được Chu Mật nhắm trúng, kế nhiệm Trì Kiếm Giả, chỉ là cuối cùng Chu Mật đổi ý, chọn để Phỉ Nhiên ở lại nhân gian, trở thành Man Hoang Thiên Hạ cộng chủ.
Những việc Lễ Thánh nói, kỳ thực sơn điên tu sĩ mỗi người đều có suy đoán, chỉ là hôm nay được chứng thực.
Kỳ thực Phỉ Nhiên, Ninh Diêu, một vị mang thân phận Man Hoang Thiên Hạ cộng chủ, một vị là đệ nhất nhân Ngũ Thái Thiên Hạ, tuy hai bên đều chưa tiến vào Thập Tứ Cảnh, tạm thời vẫn là Phi Thăng cảnh kiếm tu, đều là có tư cách tham gia nghị sự.
Càng không nói Tiêu Tốn, cùng vị lão giả chống gậy đã khai mở ra cổ tỉnh kia, hai vị Man Hoang Thiên Hạ Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ này.
Chỉ có điều nội dung nghị sự hôm nay, không nên dính líu Ngũ Thái Thiên Hạ, càng sẽ không kéo Man Hoang Thiên Hạ vào, vì trận hà bạn nghị sự này, vốn chính là nhắm vào di chỉ thiên đình kia, nói chính xác, là nhắm vào Văn Hải Chu Mật đăng thiên rời đi kia, nhắm vào đám thần linh mới tinh của tân thiên đình kia.
Trần Bình An là lần đầu tiên nghe cái tên "Thần Thanh" này.
Đối với Kê Thang lão hòa thượng, đương nhiên không xa lạ. Bên học sinh Thôi Đông Sơn, có từng nói qua. Nhưng Thôi Đông Sơn hình như từ đầu tới đuôi, đều xưng hô là Kê Thang lão hòa thượng, không nhắc tới pháp hiệu Phật môn "Thần Thanh" này.
Lão Tú Tài dùng tâm thanh giải thích:
— Vị lão tăng được cái xước hiệu Kê Thang hòa thượng này, kỳ thực pháp hiệu Thần Thanh, trong Phật thư ghi không nhiều, vì Hạo Nhiên Thiên Hạ chúng ta, nay phần nhiều là điển tịch các nhà môn hộ Nam Thiền lưu truyền, lão hoàng lịch trở lên nữa, tương đối ít, kỳ thực lão hòa thượng này, học vấn không tầm thường.
Lão Tú Tài cảm khái:
— Thần Thanh hòa thượng, không phải Hạo Nhiên bản thổ nhân sĩ, sở dĩ đặt chân Hạo Nhiên nhiều năm, là vì Thần Thanh từng hộ tống một vị tăng nhân trở về Trung Thổ Thần Châu, cùng nhau phiên dịch Phật kinh, phụ trách hiệu định văn tự, khám nghiệm nghi nan, kiêm sung chứng nghĩa. Thần Thanh này, tinh thông các kinh Niết Bàn, Hoa Nghiêm, Lăng Già, tinh thông các luận Thập Địa, Trí Độ, Đối Pháp, tinh nghiên các luật thư như "Tứ Phần Luật". Từng tham gia lần đầu tam giáo tranh biện, cho nên lại có nhiều mỹ danh như "vạn nhân chi địch", "Bắc sơn thống nhiếp tam giáo huyền chỉ, thị vi pháp nguyên". Bản lĩnh cãi nhau, rất lợi hại.
Có thể bị Lão Tú Tài nói một câu cãi nhau lợi hại, đủ thấy Thần Thanh Phật pháp cao thâm.
Lão Tú Tài nói tiếp:
— Sớm nhất Phật pháp từ phía tây tới, tăng nhân thường tùy duyên mà ở, đi một mình về một mình theo hạnh đầu đà, gần như cuộc sống vân thủy. Tăng nhân tự mình đều đi về bất định, đệ tử học sinh Phật môn, tự nhiên khó truyền thụ. Cho đến… Song Phong hoằng pháp, chọn đất mở cư trú, dựng nhà lập tượng, phá vỡ truyền thống không ghi văn tự, không lập chữ nghĩa, đồng thời khai sáng đạo tràng, xây tự viện lập Phật tượng, chính pháp trụ thế, tiếp nhận học chúng thiên hạ. Trong thời gian này, Thần Thanh hòa thượng đều có âm thầm hộ trì, rồi sau đó, chính là…
Nói tới đây, Lão Tú Tài đột nhiên dừng lời.
Trần Bình An kỳ thực rõ tiên sinh vốn nên nói gì, là nói Đông Sơn pháp môn kia.
Song Phong Sơn cũng tên là Phá Đầu Sơn, Bằng Mộ Sơn cách Song Phong bất quá mấy chục dặm đường, cũng gọi là… Đông Sơn.
Mà Trần Bình An thời niên thiếu, làm học đồ thợ gốm, nhiều lần theo Diêu Lão Đầu cùng nhau vào núi tìm đất sứ, từng sau khi lên Phi Vân Sơn, từ xa thấy phía đông có tòa núi cao.
Đông Sơn.
Thôi Đông Sơn.
Da giao long Cổ Thục. Phật môn bát bộ chúng.
Rất có khả năng, Thôi Đông Sơn, hay nói là Thôi Sàm, ngay từ đầu đã chuẩn bị sẵn, một khi Vương Chu không đỡ nổi, không thể trở thành con chân long duy nhất thế gian, Thôi Đông Sơn chắc chắn sẽ thay thế nàng, sau khi thành công tẩu độc, chẳng lẽ cuối cùng còn… quy y Phật môn?
Trần Bình An thở dài, đều là những mưu hoạch sâu xa không thể tưởng tượng, còn về chân tướng thế nào, sau này có thể hỏi học sinh kia.
Lại ví như Diêu Lão Đầu, rốt cuộc là ai? Vì sao sẽ xuất hiện ở Ly Châu Động Thiên?
Có thể là vì Diêu Lão Đầu ít lời, cho nên mỗi lần mở miệng nói chuyện, Trần Bình An làm học đồ chết sống không thành đồ đệ chính thức, ngược lại nhớ vô cùng rõ.
Nhớ rõ ràng một lần vào núi, Diêu Lão Đầu đi ở phía trước từng thuận miệng kể qua một phen lời nói, những thứ bùn đất dưới chân không đáng chú ý nhất, rời khỏi đất, cuối cùng là nặn thành tượng đất, ăn hương hỏa kia, hay là nung thành đồ sứ, đưa vào nhà hoàng đế, hoặc là thành bình vỡ lọ nát nhà bách tính, khó thoát lửa nướng nước ngâm, đều có căn cước của nó, mỗi thứ một mệnh, giống như con người…
Lúc ấy lão nhân và thiếu niên, cùng chân đạp Chân Châu Sơn, Diêu Lão Đầu giậm giậm chân, nói với học đồ thợ gốm lúc ấy đang bới đất một câu nơi này thổ vị đầy đủ nhất, chỉ là chỗ nhỏ, như người co trong góc tường, ngẩng đầu liền chạm đầu, duỗi chân liền vấp chân, lời xưa chính là vỏ ốc sên.
Diêu Lão Đầu còn nói những gốc cây già không đáng chú ý trong núi, có khả năng là ghế ngồi của sơn thần, ngồi không được. Nói núi lớn núi nhỏ thiên hạ, nhất mạch kế thừa, có điều có phân biệt tổ tôn.
Chân Phật chỉ nói lời bình thường.
Cho nên cho dù lão nhân là đang nói những chuyện thần thần đạo đạo, cho dù Trần Bình An lúc ấy chỉ là một thiếu niên ngõ hẻm chưa từng đọc sách, lại đều có thể nghe hiểu, hơn nữa nhớ kỹ trong lòng.
Sau này Trần Bình An sở dĩ sẽ dùng một viên kim tinh đồng tiền, quả quyết mua lấy Chân Châu Sơn, ngoài tâm tính mê tiền "một viên tiền là có thể mua một tòa núi" quấy phá, điều Diêu Lão Đầu nói "thổ vị đầy đủ nhất", kỳ thực cũng là một lý do quan trọng. Thiếu niên giày cỏ lúc ấy, trong đầu nghĩ, đương nhiên là trước mua lấy núi, rồi kiếm được nhiều tiền hơn, liền mua thêm một tòa Long Diêu, mình làm sư phó lò gốm, hoặc là nhờ Lưu Tiện Dương giúp đỡ, hai người dựa vào tay nghề nung sứ kiếm tiền, nước chảy nhỏ mà dài, mình ngôi nhà lớn nào mua không nổi? Lưu Tiện Dương người vợ nào cưới không được?
Hơn nữa sau này ra ngoài viễn du, trèo đèo lội suối, Trần Bình An cho dù không thực sự tu hành, lại thủy chung lễ số đầy đủ nhất, ở nơi không người, vẫn giữ đúng quy củ.
Tích thổ thành sơn, tích thủy thành hải, từng chỗ cẩn thận tuân quy giữ củ, liền diễn hóa thành một phần lễ kính thiên địa tự nhiên mà thành.
Sau này còn ngấm ngầm, ảnh hưởng tới một hắc thán tiểu cô nương theo Trần Bình An cùng nhau rời Ngẫu Hoa Phúc Địa, Bùi Tiền trời không sợ đất không sợ chỉ sợ chịu khổ kia.
Rồi sau đó, đợi đến Bùi Tiền một mình hành tẩu thiên hạ, thủy chung đối với Phật môn tự miếu lòng mang kính sợ.
Lão Tú Tài chuyển đề tài, cười:
— Rồi sau đó, chính là trận thiền phân nam bắc ở Trung Thổ kia, câu "pháp là nhất tông, người phân nam bắc" này, đại thể vẫn là lời công bằng. Bình An, ngươi thấy cơ hội khiến Phật pháp được quảng bá lúc ấy, là gì?
Trần Bình An không còn phân tâm nghĩ những chuyện cũ năm xưa, dùng tâm nghĩ nghĩ, đáp:
— Pháp môn mở rộng, không chọn căn cơ. Đồng thời đưa ra mấy đại phương tiện, thứ tự. Ví như trong đó có y theo Nhất Hạnh Tam Muội, niệm Phật tâm tức Phật.
Lão Tú Tài gật gật đầu, quay đầu nhìn Kê Thang lão hòa thượng kia một cái, cảm thán không thôi:
— Chỉ là tuế nguyệt lâu dài như dao giết lợn a, không chỉ danh tướng mỹ nhân không tha, vậy mà ngay cả một vị đắc đạo cao tăng như thế cũng không tha, trong sách ghi tăng nhân "thanh mạo cổ kỳ, tích bạch quang oánh" kia, túy thái đa kỳ, thù tư đặc mậu, tuyệt đối là một mỹ nam tử, than ôi, không biết sao lại biến thành lão hòa thượng gầy trơ xương. Ta năm xưa dẫn theo sư huynh ngươi, lần đầu tiên đi bái hội Thần Thanh, gặp mặt, đều không dám nhận.
Trần Bình An nói:
— Có lẽ vị Phật môn lão tiền bối này, vì lợi lạc thiên hạ mà gầy mòn pháp thân.
Lão Tú Tài vuốt râu mà cười:
— Có đạo lý, có đạo lý.
Béo đi dễ gầy về khó.
Thân hình là vậy, lòng người càng vậy.
Lão hòa thượng đột nhiên cúi đầu chắp tay:
— A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai.
Trần Bình An thần sắc ngượng ngùng, quay đầu, vẻ mặt nghi hoặc nhìn tiên sinh của mình.
Lão Tú Tài vẻ mặt thành thật:
— Thần Thanh hòa thượng, biện tài vô địch, Phật pháp không phải cao thâm bình thường đâu, chúng ta nói gì, e là đều bị nghe hết, rất bình thường.
Trần Bình An đành cắn răng đứng dậy, một tay dựng chưởng trước người, cùng lão tăng kia cung kính hành lễ. Thần Thanh hòa thượng đáp một lễ.
Vị đạo môn nữ quan kia đột nhiên hỏi một câu:
— Lễ Thánh, đều một vạn năm trôi qua, tam giáo tổ sư đối với di chỉ thiên ngoại kia, nay rốt cuộc có cách phá giải hay không?
Nếu không có, nàng không cho rằng trận nghị sự này, bọn họ những Thập Tứ Cảnh này, có thể bàn ra được cách khả thi. Nếu có, ý nghĩa của hà bạn nghị sự ở đâu?
Lễ Thánh cười:
— Ta cũng từng hỏi Chí Thánh Tiên Sư, chỉ là không đưa ra đáp án, không nói được, cũng không nói không được.
Nữ quan gật gật đầu:
— Nếu là như vậy, thì tam giáo tổ sư vẫn sẽ cảm thấy khó xử. Không sao, như vậy, việc ngược lại đơn giản hơn, đã tránh không được, thì đón khó mà lên, chúng ta cùng nhau đi một chuyến thiên ngoại, chuyện thế gian toàn bộ giao cho người nhân gian tự làm ầm ĩ, chúng ta đã ở sơn điên chỉ còn một bước đăng thiên, liền lên trời quyết tử đánh một trận. Cho dù không hạ được Chu Mật, tốt xấu cũng đảm bảo di chỉ thiên đình kia không thể mở rộng dù một ly. Nếu nhân số không đủ, chúng ta mỗi người gọi thêm một đám biết đánh.
Lễ Thánh cười lắc đầu:
— Việc không đơn giản như vậy.
Nữ quan khẽ nhíu mày:
— Sao không sảng khoái như vậy?
Ngô Sương Giáng đột nhiên nói:
— Thác Nguyệt Sơn kia, vừa sẽ là cạm bẫy, cũng sẽ là cơ hội.
Á Thánh gật gật đầu, hiển nhiên tán đồng lời này.
Dư Đấu nói:
— Nếu khả thi, bần đạo mở đường là được.
Thần Thanh hòa thượng nói:
— Bần tăng hộ pháp một đoạn.
Vị Trảm Long chi nhân kia, mỉm cười:
— Lễ Thánh, khi ta xuất kiếm thiên ngoại, bên nhân gian này, đừng hỏng đại đạo của ta.
Lễ Thánh cười:
— Đương nhiên.
Đây chính là hà bạn nghị sự.
Bạch y nữ tử cười hỏi:
— Chủ nhân không theo chém một kiếm?
Trần Bình An nghi hoặc:
— Được sao?
Nàng cười gật đầu:
— Đưa một hai kiếm, vấn đề không lớn.
Trần Bình An thăm dò hỏi:
— Nếu là dùng kiếm khiêu khích Thác Nguyệt Sơn?
Nói thật, xuất kiếm thiên ngoại, Trần Bình An không có lòng tin, nhưng nếu là cùng Thác Nguyệt Sơn kia so kè, hắn rất có ý tưởng.
Đã sớm muốn làm.
Nàng đứng dậy, hai tay chống kiếm, nói:
— Nguyện theo chủ nhân dời núi.
Kỳ thực là một vị.
Những Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ đã sừng sững trên đỉnh các núi nhiều năm này, chút nhãn lực ấy vẫn có, hai bên đại đạo tương khế, chỉ là một phân thành hai.
Khi bạch y nữ tử vóc dáng cao lớn, cùng "tùy tùng" khoác kim giáp kia cùng hiện thân, tất cả tu sĩ đều đối với nàng, hay nói là các nàng, chúng nó? nhao nhao ném tới ánh mắt.
Một cái đầu lâu, cùng bộ kim giáp kia, đều là chiến lợi phẩm.
Trì Kiếm Giả viễn cổ trong truyền thuyết, một trong ngũ đại chí cao thần linh.
Ngoài Lễ Thánh, còn có Bạch Trạch, lão quán chủ của Đông Hải Quan Đạo Quán, Lão Hạt Tử, đều không xa lạ với nàng.
Nhưng cho dù là Đạo lão nhị Dư Đấu, tam chưởng giáo Lục Trầm, Trảm Long chi nhân, Ngô Sương Giáng cùng những người khác, nhiều Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ tham dự hà bạn nghị sự hôm nay, đều vẫn là lần đầu tiên tận mắt thấy vị thần linh "sát lực cao quá thiên ngoại" này.
Vạn năm trước trận đăng thiên nhất dịch, nhân tộc cuối cùng đăng đỉnh thành công, bỏ qua nhân tộc tiên hiền xả sinh vong tử, khảng khái phó tử, ngoài ra Trì Kiếm Giả vấn kiếm Phi Giáp Giả, trận nội hồng thủy hỏa chi tranh kia, còn có thần linh đối với nhân tính miệt thị, đều là then chốt. Bất kỳ khâu nào thiếu sót, hạ tràng của nhân tộc đều sẽ cực kỳ thê thảm.
Vạn năm trước, trên mặt đất, tình cảnh của nhân tộc, có thể nói thủy thâm hỏa nhiệt, vừa luân làm khôi lỗi do thần linh chăn nuôi, bị coi là nguồn hương hỏa thối luyện kim thân bất hủ đại đạo, còn phải bị những yêu tộc hoành hành vô kỵ trên mặt đất kia tùy ý săn giết, coi là nguồn thức ăn. Nhân tộc thuở sớm thực quá yếu ớt, thần linh cao cao tại thượng, thông qua hai tòa Phi Thăng Đài làm đường, vượt qua vô số nhật nguyệt tinh thần, giáng lâm nhân gian, chinh phạt đại địa, thường là giúp đỡ nhân tộc yếu ớt bị giam giữ, chém giết những đại yêu vượt giới ngỗ nghịch.
Ngoài ra, trước có kiếm lạc nhân gian, mới có sau này vấn kiếm vu thiên và theo đó thuật như vũ hạ, nhân tộc bắt đầu tu hành kiếm thuật, thuật pháp, chính là đăng sơn chi thủy.
Đây cũng là căn nguyên vì sao duy độc kiếm tu sát lực lớn nhất, lại bị thiên đạo vô hình áp thắng.
Dư Đấu, đầu đội ngư vĩ quan, lưng đeo một thanh tiên kiếm Đạo Tàng, một thân đạo khí cùng kiếm hạp kiếm khí đều nổi gợn sóng, hình như ngay cả vị Đạo lão nhị "tam giáo tổ sư chi ngoại ngã vô địch" này, cũng không thể áp chế hung hung kiếm ý của một thanh tiên kiếm.
Đương nhiên cũng có thể là một loại vấn kiếm tư thái tùy tâm sở dục của Dư Đấu.
Mà ba vị đích truyền phụ trách vì Đạo Tổ trấn thủ Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, Đạo Tổ thủ đồ mất tích đã lâu, Dư Đấu, Lục Trầm, kỳ thực cả ba đều chưa từng tham gia trận hà bạn nghị sự vạn năm trước kia.
Lục Trầm đầu đội liên hoa quan, trên vai đứng một con hoàng tước, cười hì hì nói với sư huynh:
— Làm vãn bối, không thể vô lễ.
Trần Bình An không nói gì, vì có chút thần sắc hoảng hốt.
Vị tay xách đầu lâu trước mắt, thân mặc bạch y, vóc dáng cao lớn, dung mạo quen thuộc, mặt mang ý cười, ánh mắt nhìn Trần Bình An, dị thường ôn nhu.
Nhưng Trần Bình An ngược lại sẽ cảm thấy xa lạ.
Mà vị nữ tử khoác kim sắc giáp trụ, dung mạo mơ hồ hòa vào kim quang kia, cảm giác mang tới cho Trần Bình An, ngược lại quen thuộc.
Như một vị kiếm chủ, bên cạnh theo một vị kiếm thị.
Trần Bình An thực sự nhận thức, chính là người sau. Hình như người trước chỉ là trộm lấy dung mạo tư thái của người sau, hai bên lại như quan hệ chân thân và âm thần của người tu đạo.
Ngay cả tâm tính kiên nhẫn như Trần Bình An, nhất thời cũng có chút không biết làm sao.
Có điều Trần Bình An chỉ nhìn bạch y nữ tử một cái, liền lâu lâu nhìn về phía kẻ khoác kim giáp kia, hình như đang hỏi nàng, rốt cuộc là chuyện gì.
Nhưng người mở miệng nói trước, lại là vị bạch y nữ tử gần ngay trước mắt mà như xa tận bỉ ngạn kia, cười nói:
— Chẳng qua là ra ngoài một chuyến xa, chủ nhân đã không nhận ra ta?
Kiếm thị khoác kim giáp, ngang dời hai bước, cùng bạch y nữ tử trùng điệp làm một, sau đó nàng mặc bạch y, khoác kim giáp, tiện tay ném cái đầu lâu kia vào trong Quang Âm Trường Hà, đến nỗi cả dòng trường hà trong nháy mắt biến thành kim sắc.
Nàng cười hỏi:
— Bây giờ thì sao?
Trần Bình An muốn nói lại thôi, cuối cùng im lặng không nói.
Thực sự là không biết nên nói gì.
Lục Trầm sau khi thấy cảnh tượng quang âm trường hà lưu thủy phiếm kim này, nhẹ nhàng cảm thán một câu nhân gian phúc chỉ, trạch bị thương sinh.
Thế là Lục Trầm quay đầu cười hỏi Dư Đấu:
— Sư huynh, ta bây giờ học kiếm còn kịp không? Ta thấy tư chất mình cũng không tệ.
Đạo lão nhị lười nói chuyện.
Lão Tú Tài phá thiên hoang không quấy rối, giao cho quan môn đệ tử tự mình xử trí mối nhân quả phức tạp đến cực điểm này.
Kiếm linh là nàng, nàng lại không chỉ là kiếm linh, nàng phải cao hơn kiếm linh, vì uẩn chứa thần tính đầy đủ hơn. Không đơn thuần là thân phận, cảnh giới, sát lực đơn giản như vậy.
Trong đó liên quan tới thần tính.
Nếu suy diễn bên Văn Miếu không có sai lệch quá lớn, vậy đơn giản mà nói, chính là nàng bóc tách một phần thần tính cho người sau, đồng thời đối với ký ức của người sau tiến hành xóa bớt, sửa đổi,
lấy một tư thái kiếm linh tương đối yếu ớt, trong Ly Châu Động Thiên, ngủ mê vạn năm, thỉnh thoảng tỉnh lại, nhìn mấy lần nhân gian. Nàng cũng thỉnh thoảng trở về cổ lão thiên đình di chỉ.
Điều này với quan hệ giữa Trảm Long chi nhân và đạo sĩ Giả Thịnh, xa phu Bạch Mang kia, có chút tương tự, lại không hoàn toàn tương đồng, phải phức tạp hơn, thuần túy hơn.
Lão nhân của Dương gia dược phô kia, là Thanh Đồng Thiên Quân chưởng quản một trong hai tòa Phi Thăng Đài.
Tuy thần vị không cao bằng nàng, chỉ là một trong viễn cổ thập nhị cao vị thần linh, nhưng kỳ thực Dương lão đầu là một trong những người sớm nhất của nhân tộc thành thần năm xưa, tay nắm một con đường "thành thần" của tất cả nam tử địa tiên thiên hạ, quyền bính cực lớn. Cho nên Dương lão đầu ở dược phô quê nhà, cho dù đối mặt Nguyễn Tú và Lý Liễu hai tôn chí cao thần linh chuyển thế này, vẫn không có nửa điểm sắc mặt tốt cho các nàng, thậm chí còn có thể trực tiếp trách mắng một câu, thiên đình phúc diệt, các ngươi tội mạc đại yên.
Hơn nữa viễn cổ thần linh, cũng có phe phái, mỗi bên một trận doanh, mỗi người một chức trách, tồn tại đủ loại phân kỳ và đại đạo chi tranh. Ví như sau này Bảo Bình Châu Nam Nhạc nữ tử sơn quân, Phạm Tuấn Mậu, đối mặt nàng khôi phục một nửa Trì Kiếm Giả tư thái, liền tỏ ra cực kỳ kính sợ, thậm chí coi chết dưới kiếm nàng là mạc đại tôn vinh. Mà Phi Giáp Giả nhất mạch nhiều thần linh di lưu, hoặc là Xá Nguyệt, hoặc là thủy thần nhất mạch Vũ Tứ chi lưu, cho dù có thể gặp nàng, cho dù mỗi người tâm tồn úy kỵ, lại tuyệt không như Phạm Tuấn Mậu cam tâm tình nguyện, dẫn cảnh tựu lục.
Nàng có một đôi mắt kim sắc nồng đậm, tượng trưng cho thần tính thuần túy tinh thuần nhất giữa thiên địa, mặt đầy ý cười, đánh giá Trần Bình An.
Đối với thần linh mà nói, quang âm mười năm mấy chục năm, như phàm tục phu tử búng tay một cái, phong cảnh ngắn ngủi, chỉ là một đóa sóng nhỏ trên hạo hãn quang âm trường hà nhanh chóng bắn lên rồi rơi xuống.
Lão Tú Tài nhìn thần sắc thoải mái, thực ra căng thẳng vạn phần.
Trước đó vị thần tiên tỷ tỷ này hiện thân, cố ý chia kiếm chủ kiếm thị, một phân thành hai mà phô bày.
Bất kể ý định ban đầu của vị "thần tiên tỷ tỷ" này là gì, là muốn lần đầu tiên lấy thân phận chân thực của Trì Kiếm Giả, phô bày cho Trần Bình An. Hay là thiên ngoại một trận đại chiến hạ màn, nàng bất đắc dĩ phải làm, nhất định khoác kim giáp, ổn cố một phần thần tính thân hình.
Kỳ thực sát cơ trùng trùng.
Dưới núi có sự phân biệt hư tuế và chu tuế, theo lối nói trên núi, "nguyên thần đản sinh dĩ thị nhân".
Mà việc binh giải chuyển thế của sơn đỉnh tu sĩ, chỗ then chốt, kỳ thực chính là có thể gom đủ hồn phách, khôi phục ký ức tiền thân tiền thế hay không.
Nói đơn giản, chuyển thế "tu chân ngã" của người tu đạo, trong đó rất lớn một phần, chính là một "khôi phục ký ức", để cuối cùng quyết định là ai.
Rốt cuộc là tiền thế ký ức, bao phủ đi kim sinh ký ức, tiếp tục tu hành, hay là kim sinh chi ngã làm chủ, chỉ là hấp thu tiền thế ký ức, tu tâm lại.
Ví như Phật gia nhiều thiền tử, tuổi nhỏ đều sẽ có bản năng ngộ tượng tức lễ kia, hoặc lật xem một quyển kinh thư, như thấy vật cũ.
Thủy thần Lý Liễu sinh nhi tri chi, sở dĩ đáng quý, chính là ở chỗ không tồn tại loại đại đạo xung đột này, tầng tầng chồng chất, sinh sinh thế thế, tương hỗ nối tiếp, đều là "một người", chỉ là đổi từng bộ tu đạo bì nang mà thôi.
Lão Tú Tài lúc đầu phen bông đùa chọc cười kia, nhìn như ôn chuyện làm thân, kỳ thực là muốn vì Trần Bình An giành được một thoáng thời cơ, phòng vạn nhất tâm thần thất thủ, mau chóng điều chỉnh tâm thái.
Trần Bình An đối với nhận thức của nàng, vẫn là một vị vô chủ kiếm linh.
Mà Trì Kiếm Giả cũng vẫn cố ý vô ý, thủy chung dẫn dắt sai Trần Bình An. Như nàng mở một trò đùa vô thương đại nhã.
Vậy khi thượng nhiệm chủ nhân của kiếm linh, không hiểu sao xuất hiện? Trần Bình An làm tân nhất nhiệm chủ nhân, sẽ dùng tâm cảnh thế nào để nhìn vị kiếm chủ xa lạ, cùng vị kiếm linh quen thuộc tùy thị bên cạnh kia?
Lão Tú Tài cuối cùng thở phào nhẹ nhõm.
Hình như thần tiên tỷ tỷ không giận, ngược lại còn có chút vui.
Đây có tính là lần thứ hai nàng thăm dò không?
Lần đầu tiên là sau khi Trần Bình An kiếm chém Tuệ Sơn.
Lúc ấy có liên quan tới Ninh Diêu. Lần này, bản tâm của Trần Bình An, chọn vị kiếm linh mình quen thuộc kia.
Nàng đột nhiên ôm chầm lấy Trần Bình An.
Cho dù Trần Bình An đã không còn là thiếu niên, thân hình thon dài, ở chỗ nàng, vẫn thấp hơn không ít.
Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, nhẹ nhàng vỗ vỗ vai nàng, ra hiệu đừng như vậy.
Lão Tú Tài cảm thán không thôi, không hổ là thần tiên tỷ tỷ, hào sảng và nhu tình đều đủ.
Nàng cuối cùng buông Trần Bình An ra, lùi hai bước, cười híp mắt:
— Trong thời gian ở thiên ngoại này, rất là nhớ nhung chủ nhân.
Lão Tú Tài giũ giũ vạt áo, không cách nào, trận hà bạn nghị sự hôm nay, bối phận của mình có chút cao rồi.
Lễ Thánh ngồi xổm xuống, cúc lên một vốc quang âm lưu thủy hiện ra kim sắc rực rỡ, cẩn thận cân nhắc phân lượng.
Lễ Thánh không mở miệng nghị sự, cho nên vạn năm sau trận nghị sự thứ hai, lời mở đầu ngôn ngữ chân chính, tỏ ra cực kỳ nhàn nhã thú vị, không khí nửa điểm không nặng nề.
Vì đều là nhắm vào một thanh niên hàng thật giá thật mà đi, thực sự là quá trẻ, bốn mươi tuổi có lẻ, hình như không lấy ra trêu chọc vài câu, chính là phí phạm của trời, quá đáng tiếc.
Bạch Trạch mở miệng trước, mỉm cười:
— Trần Bình An, lại gặp mặt rồi.
Năm xưa hai bên gặp nhau ở biên quan Đại Ly Bảo Bình Châu, là trên sạn đạo đêm gió tuyết. Lúc ấy bên cạnh Trần Bình An có một thanh y tiểu đồng và một phấn quần nữ đồng. Một thiếu niên giày cỏ xuất thân ngõ hẻm, trên đường về quê, lại cùng tinh quái hòa hợp chung sống.
Bạch Trạch sau này xem qua đoạn chuyện cũ Thư Giản Hồ kia, đối với vị trướng phòng tiên sinh tuổi còn trẻ này, đương nhiên rất không xa lạ.
Di phong dịch tục, nhân tâm hướng thiện, tức là bổ thiên khuyết.
Đây chính là Tề Tĩnh Xuân năm xưa tặng một bức quang âm trường hà đồ, chân chính hy vọng Bạch Trạch thấy được kết quả. Vừa vặn là dốc hết toàn lực, vẫn chưa thể được như ý nguyện, nhưng thế đạo đại phương hướng, rốt cuộc bị dần dần xoay chuyển, cho nên ngược lại càng có thể khiến người ngoài xem động lòng.
Trần Bình An cùng Bạch Trạch chắp tay hành lễ.
Ngô Sương Giáng trêu chọc:
— Ngoại sanh cẩu, ăn xong là đi.
Trần Bình An coi như không nghe thấy.
Vị Tuế Trừ Cung cung chủ của Thanh Minh Thiên Hạ này, đương nhiên theo luật là đạo gia thân phận, Thanh Minh Thiên Hạ nhất giáo độc tôn, gần như không chừa đường sống cho học vấn khác, cho nên phải xa xa hơn Hạo Nhiên Thiên Hạ độc tôn nho thuật, càng thuần túy đơn nhất. Thanh Minh Thiên Hạ cũng có một số nho gia thư viện, Phật môn tự miếu, nhưng địa vị thấp hèn, thế lực cực nhỏ, một tòa tông tự đầu đều không, so với Hạo Nhiên Thiên Hạ không bài xích bách gia tranh minh, là hai loại khí tượng hoàn toàn khác biệt.
Ngô Sương Giáng là đạo quan thân phận không thể nghi ngờ, nhưng tu đạo căn cước của hắn, lại là binh gia tu sĩ.
Ngô Sương Giáng, hài âm vô song tướng. Họ Ngô, luyện hóa đạo lữ tâm ma, nhờ đó hợp đạo Thập Tứ Cảnh.
Trên thuyền đò Dạ Hàng Thuyền, nhắc tới thủ tuế nhân Bạch Lạc của Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng dùng một cách nói "khởi khởi lạc lạc", hai chữ "Khởi". Kỳ thực là một lời hai nghĩa, nói toạc căn cước của Bạch Lạc, cũng đồng thời nói toạc thân phận chân thực của mình.
Hạo Nhiên võ miếu thập triết, vốn đã có hai "Khởi". Chỉ là vì công nghiệp có tì vết, vị trí bồi tự, đều từng lên lên xuống xuống, nhưng nếu chỉ nói công nghiệp, không bàn công đức, thiên hạ danh tướng năm hạng đầu, song "Khởi", đều có thể vững vàng chiếm một chỗ ngồi.
Còn về Ngô Sương Giáng làm sao đi Thanh Minh Thiên Hạ, lại làm sao làm lại từ đầu, đầu nhập Tuế Trừ Cung, lấy đạo môn phổ điệp thân phận bắt đầu tu hành, e rằng lại là một quyển sơn thượng lão hoàng lịch mây che sương phủ huyền diệu khó lường rồi.
Mà tu đạo chi lộ của Ngô Sương Giáng, sở dĩ có thể thuận lợi như vậy, tự nhiên là vì Ngô Sương Giáng tu đạo như luyện binh, nung đúc bách gia chi trường, như danh tướng dẫn binh, càng nhiều càng tốt.
Vị Trảm Long chi nhân từng là lão đạo sĩ mù mắt "Giả Thịnh" kia, đùa:
— Sơn chủ thật là hảo phúc duyên, thế này mà cũng gặp được, còn có thể nắm được, ta ở tiểu trấn mấy năm ký danh cung phụng kia, làm không oan.
Kỵ Long hẻm. Thảo Đầu Phô Tử.
Trảm long như cắt cỏ rác, một con chân long Vương Chu, đối với nam tử từng chém hết chân long mà nói, chẳng qua là một cái đầu thảo long, muốn chém tùy chém, muốn giết tùy giết.
Trần Bình An ôm quyền hành lễ.
Lão Hạt Tử cười:
— Chết thì chim chóc chổng trời, không chết thì vạn vạn năm, xem điệu bộ, tương lai lại có một trận nghị sự, Ẩn Quan đại nhân còn phải hiện thân một lần?
Lão quán chủ của Đông Hải Quan Đạo Quán, gật đầu:
— Tranh thủ lần sau lại có nghị sự tương tự, tốt xấu còn có thể giữ lại mấy tấm mặt mo.
Về chuyện tường thụy, tam giáo lão hoàng lịch mấy trang trước nhất, từng ghi hai đại điển cố, một là nho gia chí thánh tiên sư lúc đản sinh, từng có kỳ lân đăng môn, khẩu thổ ngọc thư.
Lại chính là lão quán chủ được gọi là "thiên hạ xú ngưu tị tử lão tổ sư" này, từng bị Đạo Tổ xưng là "phùng thiên hạ tương thịnh, nhi hiện thế xuất, ngộ thiên hạ tương suy, tắc ẩn thế khứ".
Ngoài ra, chính là vị Quân Thiến rất có duyên nguồn với tây phương Phật quốc kia, chỉ đuổi long xà không đuổi muỗi.
Lễ Thánh hình như cũng không vội mở miệng nghị sự, cứ để những sơn điên Thập Tứ Cảnh tu đạo tuế nguyệt dài dằng dặc này, cùng người trẻ tuổi kia nhất nhất "ôn chuyện".
Còn về Ngô Sương Giáng và Dư Đấu, nhìn nhau một cái cũng không.
Ngô Sương Giáng ngược lại cùng một vị Thanh Minh Thiên Hạ nữ quan bên cạnh, tán gẫu vài câu.
Thanh Minh Thiên Hạ thập nhân chi liệt, làm sao tới, kỳ thực đơn giản thô thiển hết mức, cùng vị "chân vô địch" kia đánh qua, số lần càng nhiều, danh thứ càng cao.
Huyền Đô Quán Tôn Hoài Trung, bị coi là đệ ngũ nhân sấm đánh bất động, chính là vì cùng Đạo lão nhị luận bàn đạo pháp, kiếm thuật nhiều lần.
Mà vị nữ quan bên cạnh Ngô Sương Giáng này, từng là đệ tứ nhân trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ.
Có điều nàng như sao chổi nổi lên, lại như sao băng lóe lên rồi tắt, rất nhanh liền biến mất trong tầm nhìn mọi người.
Hậu thế chỉ biết nàng thời trẻ cùng Dư Đấu có qua một trận đồng cảnh chi tranh. Hai bên đánh hòa.
Lúc ấy Dư Đấu vừa tiến vào Thượng Ngũ Cảnh, nàng cũng vậy.
Nhưng trận vấn đạo kia, Dư Đấu quả thực đã tế ra thanh tiên kiếm Đạo Tàng kia.
Lão Tú Tài khẽ hỏi Á Thánh bên cạnh:
— Duyên trưởng bối của quan môn đệ tử này của ta, thế nào, có tốt không?
Đương nhiên là chỉ nhặt điều tốt mà nói.
Lục Trầm tính kế ở tiểu trấn bên kia, hiểm tượng hoàn sinh ở Ngẫu Hoa Phúc Địa, trên Dạ Hàng Thuyền, bị Ngô Sương Giáng ôm cây đợi thỏ, vấn đạo một trận, cùng ân oán rối rắm qua lại giữa quan môn đệ tử và vị Bạch Ngọc Kinh chân vô địch…
Á Thánh cười bỏ qua.
Lễ Thánh chậm rãi đứng dậy, nói:
— Ta cùng Dư Đấu, Thần Thanh, chặn hơn mười vị thần linh về quê bao gồm Phi Giáp Giả, Trì Kiếm Giả kiếm chém Phi Giáp Giả.
Lễ Thánh, Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo, Kê Thang lão hòa thượng. Ba người cùng nhau viễn du thiên ngoại, chặn đánh thần linh do Phi Giáp Giả cầm đầu, trở về cựu thiên đình di chỉ.
Tam giáo thánh nhân, cần ngăn vị viễn cổ chí cao thần linh chi nhất này, cùng Chu Mật hội hợp.
Cuối cùng Phi Giáp Giả bị Trì Kiếm Giả chém giết.
Tuy nữ tử cao lớn trước đó tay xách đầu lâu, cùng bộ kim giáp kia, đều đã sớm chứng minh việc này.
Nhưng từ miệng Lễ Thánh nghe được tin tức này, cho dù người nghị sự đều là đạo tâm vô cấu sơn điên Thập Tứ Cảnh, vẫn khó tránh có chút tâm thần dao động.
— Trì Kiếm Giả trong mấy chục năm gần đây, tạm thời không thể tiếp tục xuất kiếm.
Lễ Thánh nói:
— Huống chi chúng ta cũng không có lý do tiếp tục làm phiền tiền bối. Về tình về lý, đều không thích hợp.
Nữ tử cao lớn xua xua tay, ra hiệu Lễ Thánh không cần khách khí.
Nàng ngồi bên bờ Quang Âm Trường Hà, kim giáp trên người đã tiêu tán không thấy, khôi phục bạch y dung mạo. Có điều bên cạnh nàng thừa ra một thanh trường kiếm, hơn nữa còn thừa ra một thanh kim sắc kiếm sao, bị nàng tiện tay đóng vào mặt đất bên cạnh.
Nàng đưa hai chân vào nước sông, rồi ngẩng đầu, vẫy tay với Trần Bình An.
Trần Bình An do dự một chút, không cố giữ tư thế đứng tham dự nghị sự, dù sao tiên sinh nhà mình nói, nghe là được.
Thế là Trần Bình An liền ngồi xếp bằng bên cạnh nàng. Chẳng cần biết lễ số hay không lễ số, tin rằng Lễ Thánh cũng sẽ không so đo chút phồn văn nhục tiết này.
Nàng chỉ chỉ thanh trường kiếm thừa ra kiếm sao kia, khẽ cười:
— Trước kia là nó mở miệng nói chuyện, ta nghe ta xem, vui không vui?
Trần Bình An trợn trắng mắt, chỉ là đưa tay cúc lên một vốc quang âm lưu thủy.
Nàng cười:
— Ôi, Ngọc Phác cảnh tu sĩ tầm thường, thế nhưng không múc nổi những quang âm thủy này, tiên nhân múc nước, đều phải bị mài mòn đạo hạnh, Phi Thăng cảnh thế gian, thì liều mạng cũng phải tránh Quang Âm Trường Hà, chủ nhân thì hay rồi, một lòng một dạ, muốn tìm hiểu cho rõ.
Trước kia Trần Bình An đã đi qua mấy lần Quang Âm Trường Hà, có điều đều cần cẩn thận từng li từng tí vòng đường tránh "nơi nước sâu", nay tu đạo tiểu thành, kỳ thực có thể thành công cúc thủy trong tay, Trần Bình An mình cũng rất bất ngờ.
Trần Bình An ngượng ngùng thu tay, chủ yếu là một lúc không nhịn được, ước lượng phân lượng lưu thủy, rồi thuận tiện ước lượng một chút, có đáng tiền không.
Nếu theo phong cách hành sự trước nay, một lúc không cẩn thận cũng liền thuận tay cho vào tay áo rồi.
Trần Bình An khẽ hỏi:
— Bị thương rất nặng?
Nàng nói:
— Tranh thủ không làm lỡ Giáp Tý chi ước là được. Chỉ có điều như vậy, cũng chỉ có thể ngoan ngoãn tuân thủ ước định, ta nhất định trở về thiên ngoại, tìm mấy chỗ di chỉ, Hạo Nhiên đã không thích hợp luyện kiếm. Sớm biết đã không thèm để ý con Tú Hổ kia.
Nàng chỉ chỉ Lễ Thánh đang nghị sự ở xa:
— Phi Giáp Giả trước đây cùng Lễ Thánh đánh qua một trận, kỳ thực bị thương không nhẹ, thêm Phi Giáp Giả lại cứ muốn tới chỗ cũ, nếu không không dễ giết như vậy. Kỳ thực việc này, lợi và hại đều có, vì Phi Giáp Giả vừa chết, chỗ cũ bên kia, liền bằng như hoàn hoàn toàn toàn nhường ra một cao vị, có điều tân thần linh nào đó bổ lên vị trí, kim thân bất ổn, tạm thời là không dám tự tiện rời di chỉ kia, một lộ diện là chết, không có gì phải nghi ngờ.
Ý ngoài lời của nàng.
Nàng đối đầu Phi Giáp Giả, giết là có thể giết.
Chỉ là không dễ giết mà thôi.
Chu Mật đăng thiên, chiếm cứ cổ thiên đình di chỉ chủ vị.
Hỏa Thần quy vị, địa vị ngang hàng với hắn, hai bên không có phân biệt cao thấp.
Ngoài ra cho dù Vũ Tứ của Man Hoang Thiên Hạ kia, cũng chính là chủ nhân ngày trước của Phi Phi, kiếm tu trẻ tuổi tuy thay thế thủy thần chi vị của Lý Liễu, nhưng so với hai người trước, vẫn là thua xa, huống chi vạn năm trước, thủy thần đã không phải đối thủ của hỏa thần, vạn năm sau, càng là Hỏa Thần ban tặng cho hắn một phần thủy thần đại đạo thần tính, nói không chừng sau này ngàn năm vạn năm, hai bên đánh đều không cần đánh, chỉ sẽ bị Hỏa Thần trở lại vương tọa tùy tiện nghiền giết.
Tân nhiệm Phi Giáp Giả, là Ly Chân kia, kiếm tu Quan Chiếu của Kiếm Khí Trường Thành vạn năm trước.
Còn về Trì Kiếm Giả của tân thiên đình, bất kể là ai bổ khuyết, đều sẽ ngược lại biến thành tồn tại sát lực yếu nhất kia.
Vốn hẳn là Phỉ Nhiên được Chu Mật nhắm trúng, kế nhiệm Trì Kiếm Giả, chỉ là cuối cùng Chu Mật đổi ý, chọn để Phỉ Nhiên ở lại nhân gian, trở thành Man Hoang Thiên Hạ cộng chủ.
Những việc Lễ Thánh nói, kỳ thực sơn điên tu sĩ mỗi người đều có suy đoán, chỉ là hôm nay được chứng thực.
Kỳ thực Phỉ Nhiên, Ninh Diêu, một vị mang thân phận Man Hoang Thiên Hạ cộng chủ, một vị là đệ nhất nhân Ngũ Thái Thiên Hạ, tuy hai bên đều chưa tiến vào Thập Tứ Cảnh, tạm thời vẫn là Phi Thăng cảnh kiếm tu, đều là có tư cách tham gia nghị sự.
Càng không nói Tiêu Tốn, cùng vị lão giả chống gậy đã khai mở ra cổ tỉnh kia, hai vị Man Hoang Thiên Hạ Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ này.
Chỉ có điều nội dung nghị sự hôm nay, không nên dính líu Ngũ Thái Thiên Hạ, càng sẽ không kéo Man Hoang Thiên Hạ vào, vì trận hà bạn nghị sự này, vốn chính là nhắm vào di chỉ thiên đình kia, nói chính xác, là nhắm vào Văn Hải Chu Mật đăng thiên rời đi kia, nhắm vào đám thần linh mới tinh của tân thiên đình kia.
Trần Bình An là lần đầu tiên nghe cái tên "Thần Thanh" này.
Đối với Kê Thang lão hòa thượng, đương nhiên không xa lạ. Bên học sinh Thôi Đông Sơn, có từng nói qua. Nhưng Thôi Đông Sơn hình như từ đầu tới đuôi, đều xưng hô là Kê Thang lão hòa thượng, không nhắc tới pháp hiệu Phật môn "Thần Thanh" này.
Lão Tú Tài dùng tâm thanh giải thích:
— Vị lão tăng được cái xước hiệu Kê Thang hòa thượng này, kỳ thực pháp hiệu Thần Thanh, trong Phật thư ghi không nhiều, vì Hạo Nhiên Thiên Hạ chúng ta, nay phần nhiều là điển tịch các nhà môn hộ Nam Thiền lưu truyền, lão hoàng lịch trở lên nữa, tương đối ít, kỳ thực lão hòa thượng này, học vấn không tầm thường.
Lão Tú Tài cảm khái:
— Thần Thanh hòa thượng, không phải Hạo Nhiên bản thổ nhân sĩ, sở dĩ đặt chân Hạo Nhiên nhiều năm, là vì Thần Thanh từng hộ tống một vị tăng nhân trở về Trung Thổ Thần Châu, cùng nhau phiên dịch Phật kinh, phụ trách hiệu định văn tự, khám nghiệm nghi nan, kiêm sung chứng nghĩa. Thần Thanh này, tinh thông các kinh Niết Bàn, Hoa Nghiêm, Lăng Già, tinh thông các luận Thập Địa, Trí Độ, Đối Pháp, tinh nghiên các luật thư như "Tứ Phần Luật". Từng tham gia lần đầu tam giáo tranh biện, cho nên lại có nhiều mỹ danh như "vạn nhân chi địch", "Bắc sơn thống nhiếp tam giáo huyền chỉ, thị vi pháp nguyên". Bản lĩnh cãi nhau, rất lợi hại.
Có thể bị Lão Tú Tài nói một câu cãi nhau lợi hại, đủ thấy Thần Thanh Phật pháp cao thâm.
Lão Tú Tài nói tiếp:
— Sớm nhất Phật pháp từ phía tây tới, tăng nhân thường tùy duyên mà ở, đi một mình về một mình theo hạnh đầu đà, gần như cuộc sống vân thủy. Tăng nhân tự mình đều đi về bất định, đệ tử học sinh Phật môn, tự nhiên khó truyền thụ. Cho đến… Song Phong hoằng pháp, chọn đất mở cư trú, dựng nhà lập tượng, phá vỡ truyền thống không ghi văn tự, không lập chữ nghĩa, đồng thời khai sáng đạo tràng, xây tự viện lập Phật tượng, chính pháp trụ thế, tiếp nhận học chúng thiên hạ. Trong thời gian này, Thần Thanh hòa thượng đều có âm thầm hộ trì, rồi sau đó, chính là…
Nói tới đây, Lão Tú Tài đột nhiên dừng lời.
Trần Bình An kỳ thực rõ tiên sinh vốn nên nói gì, là nói Đông Sơn pháp môn kia.
Song Phong Sơn cũng tên là Phá Đầu Sơn, Bằng Mộ Sơn cách Song Phong bất quá mấy chục dặm đường, cũng gọi là… Đông Sơn.
Mà Trần Bình An thời niên thiếu, làm học đồ thợ gốm, nhiều lần theo Diêu Lão Đầu cùng nhau vào núi tìm đất sứ, từng sau khi lên Phi Vân Sơn, từ xa thấy phía đông có tòa núi cao.
Đông Sơn.
Thôi Đông Sơn.
Da giao long Cổ Thục. Phật môn bát bộ chúng.
Rất có khả năng, Thôi Đông Sơn, hay nói là Thôi Sàm, ngay từ đầu đã chuẩn bị sẵn, một khi Vương Chu không đỡ nổi, không thể trở thành con chân long duy nhất thế gian, Thôi Đông Sơn chắc chắn sẽ thay thế nàng, sau khi thành công tẩu độc, chẳng lẽ cuối cùng còn… quy y Phật môn?
Trần Bình An thở dài, đều là những mưu hoạch sâu xa không thể tưởng tượng, còn về chân tướng thế nào, sau này có thể hỏi học sinh kia.
Lại ví như Diêu Lão Đầu, rốt cuộc là ai? Vì sao sẽ xuất hiện ở Ly Châu Động Thiên?
Có thể là vì Diêu Lão Đầu ít lời, cho nên mỗi lần mở miệng nói chuyện, Trần Bình An làm học đồ chết sống không thành đồ đệ chính thức, ngược lại nhớ vô cùng rõ.
Nhớ rõ ràng một lần vào núi, Diêu Lão Đầu đi ở phía trước từng thuận miệng kể qua một phen lời nói, những thứ bùn đất dưới chân không đáng chú ý nhất, rời khỏi đất, cuối cùng là nặn thành tượng đất, ăn hương hỏa kia, hay là nung thành đồ sứ, đưa vào nhà hoàng đế, hoặc là thành bình vỡ lọ nát nhà bách tính, khó thoát lửa nướng nước ngâm, đều có căn cước của nó, mỗi thứ một mệnh, giống như con người…
Lúc ấy lão nhân và thiếu niên, cùng chân đạp Chân Châu Sơn, Diêu Lão Đầu giậm giậm chân, nói với học đồ thợ gốm lúc ấy đang bới đất một câu nơi này thổ vị đầy đủ nhất, chỉ là chỗ nhỏ, như người co trong góc tường, ngẩng đầu liền chạm đầu, duỗi chân liền vấp chân, lời xưa chính là vỏ ốc sên.
Diêu Lão Đầu còn nói những gốc cây già không đáng chú ý trong núi, có khả năng là ghế ngồi của sơn thần, ngồi không được. Nói núi lớn núi nhỏ thiên hạ, nhất mạch kế thừa, có điều có phân biệt tổ tôn.
Chân Phật chỉ nói lời bình thường.
Cho nên cho dù lão nhân là đang nói những chuyện thần thần đạo đạo, cho dù Trần Bình An lúc ấy chỉ là một thiếu niên ngõ hẻm chưa từng đọc sách, lại đều có thể nghe hiểu, hơn nữa nhớ kỹ trong lòng.
Sau này Trần Bình An sở dĩ sẽ dùng một viên kim tinh đồng tiền, quả quyết mua lấy Chân Châu Sơn, ngoài tâm tính mê tiền "một viên tiền là có thể mua một tòa núi" quấy phá, điều Diêu Lão Đầu nói "thổ vị đầy đủ nhất", kỳ thực cũng là một lý do quan trọng. Thiếu niên giày cỏ lúc ấy, trong đầu nghĩ, đương nhiên là trước mua lấy núi, rồi kiếm được nhiều tiền hơn, liền mua thêm một tòa Long Diêu, mình làm sư phó lò gốm, hoặc là nhờ Lưu Tiện Dương giúp đỡ, hai người dựa vào tay nghề nung sứ kiếm tiền, nước chảy nhỏ mà dài, mình ngôi nhà lớn nào mua không nổi? Lưu Tiện Dương người vợ nào cưới không được?
Hơn nữa sau này ra ngoài viễn du, trèo đèo lội suối, Trần Bình An cho dù không thực sự tu hành, lại thủy chung lễ số đầy đủ nhất, ở nơi không người, vẫn giữ đúng quy củ.
Tích thổ thành sơn, tích thủy thành hải, từng chỗ cẩn thận tuân quy giữ củ, liền diễn hóa thành một phần lễ kính thiên địa tự nhiên mà thành.
Sau này còn ngấm ngầm, ảnh hưởng tới một hắc thán tiểu cô nương theo Trần Bình An cùng nhau rời Ngẫu Hoa Phúc Địa, Bùi Tiền trời không sợ đất không sợ chỉ sợ chịu khổ kia.
Rồi sau đó, đợi đến Bùi Tiền một mình hành tẩu thiên hạ, thủy chung đối với Phật môn tự miếu lòng mang kính sợ.
Lão Tú Tài chuyển đề tài, cười:
— Rồi sau đó, chính là trận thiền phân nam bắc ở Trung Thổ kia, câu "pháp là nhất tông, người phân nam bắc" này, đại thể vẫn là lời công bằng. Bình An, ngươi thấy cơ hội khiến Phật pháp được quảng bá lúc ấy, là gì?
Trần Bình An không còn phân tâm nghĩ những chuyện cũ năm xưa, dùng tâm nghĩ nghĩ, đáp:
— Pháp môn mở rộng, không chọn căn cơ. Đồng thời đưa ra mấy đại phương tiện, thứ tự. Ví như trong đó có y theo Nhất Hạnh Tam Muội, niệm Phật tâm tức Phật.
Lão Tú Tài gật gật đầu, quay đầu nhìn Kê Thang lão hòa thượng kia một cái, cảm thán không thôi:
— Chỉ là tuế nguyệt lâu dài như dao giết lợn a, không chỉ danh tướng mỹ nhân không tha, vậy mà ngay cả một vị đắc đạo cao tăng như thế cũng không tha, trong sách ghi tăng nhân "thanh mạo cổ kỳ, tích bạch quang oánh" kia, túy thái đa kỳ, thù tư đặc mậu, tuyệt đối là một mỹ nam tử, than ôi, không biết sao lại biến thành lão hòa thượng gầy trơ xương. Ta năm xưa dẫn theo sư huynh ngươi, lần đầu tiên đi bái hội Thần Thanh, gặp mặt, đều không dám nhận.
Trần Bình An nói:
— Có lẽ vị Phật môn lão tiền bối này, vì lợi lạc thiên hạ mà gầy mòn pháp thân.
Lão Tú Tài vuốt râu mà cười:
— Có đạo lý, có đạo lý.
Béo đi dễ gầy về khó.
Thân hình là vậy, lòng người càng vậy.
Lão hòa thượng đột nhiên cúi đầu chắp tay:
— A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai.
Trần Bình An thần sắc ngượng ngùng, quay đầu, vẻ mặt nghi hoặc nhìn tiên sinh của mình.
Lão Tú Tài vẻ mặt thành thật:
— Thần Thanh hòa thượng, biện tài vô địch, Phật pháp không phải cao thâm bình thường đâu, chúng ta nói gì, e là đều bị nghe hết, rất bình thường.
Trần Bình An đành cắn răng đứng dậy, một tay dựng chưởng trước người, cùng lão tăng kia cung kính hành lễ. Thần Thanh hòa thượng đáp một lễ.
Vị đạo môn nữ quan kia đột nhiên hỏi một câu:
— Lễ Thánh, đều một vạn năm trôi qua, tam giáo tổ sư đối với di chỉ thiên ngoại kia, nay rốt cuộc có cách phá giải hay không?
Nếu không có, nàng không cho rằng trận nghị sự này, bọn họ những Thập Tứ Cảnh này, có thể bàn ra được cách khả thi. Nếu có, ý nghĩa của hà bạn nghị sự ở đâu?
Lễ Thánh cười:
— Ta cũng từng hỏi Chí Thánh Tiên Sư, chỉ là không đưa ra đáp án, không nói được, cũng không nói không được.
Nữ quan gật gật đầu:
— Nếu là như vậy, thì tam giáo tổ sư vẫn sẽ cảm thấy khó xử. Không sao, như vậy, việc ngược lại đơn giản hơn, đã tránh không được, thì đón khó mà lên, chúng ta cùng nhau đi một chuyến thiên ngoại, chuyện thế gian toàn bộ giao cho người nhân gian tự làm ầm ĩ, chúng ta đã ở sơn điên chỉ còn một bước đăng thiên, liền lên trời quyết tử đánh một trận. Cho dù không hạ được Chu Mật, tốt xấu cũng đảm bảo di chỉ thiên đình kia không thể mở rộng dù một ly. Nếu nhân số không đủ, chúng ta mỗi người gọi thêm một đám biết đánh.
Lễ Thánh cười lắc đầu:
— Việc không đơn giản như vậy.
Nữ quan khẽ nhíu mày:
— Sao không sảng khoái như vậy?
Ngô Sương Giáng đột nhiên nói:
— Thác Nguyệt Sơn kia, vừa sẽ là cạm bẫy, cũng sẽ là cơ hội.
Á Thánh gật gật đầu, hiển nhiên tán đồng lời này.
Dư Đấu nói:
— Nếu khả thi, bần đạo mở đường là được.
Thần Thanh hòa thượng nói:
— Bần tăng hộ pháp một đoạn.
Vị Trảm Long chi nhân kia, mỉm cười:
— Lễ Thánh, khi ta xuất kiếm thiên ngoại, bên nhân gian này, đừng hỏng đại đạo của ta.
Lễ Thánh cười:
— Đương nhiên.
Đây chính là hà bạn nghị sự.
Bạch y nữ tử cười hỏi:
— Chủ nhân không theo chém một kiếm?
Trần Bình An nghi hoặc:
— Được sao?
Nàng cười gật đầu:
— Đưa một hai kiếm, vấn đề không lớn.
Trần Bình An thăm dò hỏi:
— Nếu là dùng kiếm khiêu khích Thác Nguyệt Sơn?
Nói thật, xuất kiếm thiên ngoại, Trần Bình An không có lòng tin, nhưng nếu là cùng Thác Nguyệt Sơn kia so kè, hắn rất có ý tưởng.
Đã sớm muốn làm.
Nàng đứng dậy, hai tay chống kiếm, nói:
— Nguyện theo chủ nhân dời núi.