Chương 78: Nhập Mộng
Đã năm ngày trôi qua, mặt trời ngả về tây, Trần Bình An cuối cùng leo lên ngọn Ngao Đầu phong trên tấm bản đồ mới tinh của quan phủ. Ngọn núi này trong phạm vi mấy chục dặm, độc chiếm một cõi, đặc biệt cao vút nhập mây. Trần Bình An gặm một chiếc bánh khô cứng, ngồi trên cành cây tùng già ở đỉnh núi vươn ngang ra ngoài vách đá, gió mát từng trận, thổi tung mái tóc hai bên thái dương của thiếu niên.
Chiếc gùi đã được đặt dưới gốc cây, Trần Bình An còn chưa gan lớn tới mức đeo gùi leo cây. Trước đây đối với chuyện leo núi, thiếu niên chẳng qua xem là một việc làm không hề nhẹ nhàng, luôn nghĩ theo sát bước chân Diêu lão đầu, không giống bây giờ, mệt thì dừng chân, ngắm nhìn thật kỹ núi xanh nước biếc xa xa. Hơn nữa nhiều cảnh đẹp khiến Trần Bình An kinh thán, trước đây đều thuộc những ngọn núi lớn bị triều đình Đại Ly phong cấm, thiếu niên chỉ có thể theo lão nhân ít nói vòng đường mà đi, Ngao Đầu phong cũng ở trong số đó.
Dọc đường này đi qua núi qua nước, Trần Bình An được thấy nhiều khung cảnh hùng vĩ xa lạ: có thác nước tầng tầng lớp lớp, sau mưa treo lên cầu vồng nhỏ, thiếu niên dường như đưa tay ôm một cái, là có thể mang về nhà cất giữ. Có vách núi dựng đứng hàng ngàn vạn chim tụ tập, từng hạt từng hạt nối thành chuỗi, như tấm rèm trắng như tuyết treo trên tường. Có ngọn núi hiểm trở chỉ có một đường mòn hiểm trở để lên đỉnh, cuối cùng bất chợt bước vào một bãi đá lớn, tầm nhìn bỗng chốc rộng mở, khiến người không nhịn được nín thở. Ban đêm thiếu niên khoác một chiếc áo, lưng tựa gùi mơ màng ngủ, dường như có thể nghe thấy lời thì thầm của tiên nhân trên trời.
Trèo đèo lội suối thêm ba ngày, Trần Bình An cuối cùng tới Thần Tú sơn mà Nguyễn sư phụ nói. Hai hướng tây bắc, cách nhau chừng mười mấy dặm, lần lượt có Thiêu Đăng sơn và Hoành Sóc phong, cùng Thần Tú phong tạo thành thế chân vạc, như ba tôn cự nhân mỗi người đứng một phương.
Theo bản đồ hiển thị, trong trăm dặm quanh một đỉnh hai núi này, sừng sững năm ngọn núi lớn nhỏ, nhỏ có Thái Vân phong và Tiên Thảo sơn, còn lại lần lượt là Đăng Tâm đài, Hoàng Hồ sơn và Bảo Lục sơn lớn hơn. Trước khi tới Thần Tú sơn, Trần Bình An đã đi qua Tiên Thảo sơn và Đăng Tâm đài trong đó. Tiên Thảo sơn chỉ lớn hơn Chân Châu sơn một bậc, tuy thế núi thấp nhỏ, nhưng cỏ cây đặc biệt tươi tốt, cây cao chọc trời khá nhiều. Còn về Hoàng Hồ sơn, hẳn là do giữa sườn núi có một hồ nhỏ, nhìn xa nước hồ ngả vàng, nhìn gần lại vô cùng trong, chỉ là ngoài hồ nhỏ này ra, Trần Bình An cảm thấy so với Thần Tú sơn dưới chân, Hoàng Hồ sơn kém hơn rất nhiều.
Trần Bình An tiếp theo tốn tròn bốn ngày thời gian, lang thang quanh Thần Tú sơn và Hoành Sóc phong, cuối cùng chọn định ba ngọn núi.
Tiên Thảo sơn, Bảo Lục sơn và Thái Vân phong. Tiên Thảo sơn nhỏ, Bảo Lục sơn lớn, Thái Vân phong cao.
Trong đó Bảo Lục sơn khiến Trần Bình An tốn thời gian nhất, thật có thể nói mây sâu núi cao nước dài. Trong nhiều ngọn núi Trần Bình An đã đi qua, quy mô chỉ đứng sau Phi Vân sơn và Thần Tú sơn. Có điều Trần Bình An có chút buồn bực, Bảo Lục sơn địa bàn lớn như vậy, lại gần kề Hoành Sóc phong, huống hồ ngay cả kẻ ngoại hành tu hành như Trần Bình An, cũng có thể cảm nhận được sơn thanh thủy tú của ngọn núi này, tại sao Nguyễn sư phụ không bỏ Thiêu Đăng sơn chọn Bảo Lục sơn?
Trần Bình An ước tính một chút, ba ngọn núi mình chọn, đại khái sẽ tốn khoảng bốn mươi lăm đồng tiền đồng tinh kim. Còn lại ba mươi lăm đồng, Chân Châu sơn nhất định sẽ dùng một đồng nghênh xuân tiền, còn lại đúng ba mươi bốn đồng, đủ để Trần Bình An ra tay hào phóng mua một ngọn núi lớn theo đúng nghĩa! Dù sao Nguyễn sư phụ từng nói, ngay cả những ngọn núi lớn hạng nhất như Khô Tuyền sơn mạch, Hương Hỏa sơn và Thần Tú sơn, cũng chỉ là hai mươi lăm đến ba mươi đồng tiền đồng tinh kim.
Nguyễn sư phụ còn tiết lộ thiên cơ, nói tương lai trong ngàn dặm vuông này, triều đình Đại Ly sẽ sắc phong một tôn sơn nhạc đại thần, ba vị sơn thần, và một vị hà thần. Về việc này Nguyễn Tú ngày hôm sau cũng từng giải thích chi tiết, gọi là sơn thần, chính là nha môn lễ bộ triều đình chọn ra một người thích hợp, có thể là nhân vật lịch sử nổi tiếng của địa phương, cũng có thể là võ tướng công huân tử trận vì nước, sau đó hoàng đế Đại Ly tán thành khâm điểm làm sơn thần, lấy một cây chu bút đặc biệt chính thức viết vào sơn hà phổ điệp, sau một phen phần hương tế điện xong, ý là thiên tử thay trời tuần thú nhân gian, đã bẩm báo thượng thần, nói chung coi như xong việc.
Sau đó bất quá là Khâm Thiên Giám chế tạo kim khoán ngọc điệp, giao cho quốc sư đích bút viết sắc văn, phái người chôn dưới chân núi. Cuối cùng mới là để quan phủ mời người tạc một pho kim thân nê tượng, cung phụng ở sơn thần miếu. Vị sơn thần kia có tư cách quang minh chính đại hưởng hương hỏa bách tính, che chở sinh linh một vùng núi, trấn áp, hàng phục hoặc xua đuổi các loại quỷ mị âm vật vượt biên.
Trần Bình An không vọng tưởng ba ngọn núi gần Thần Tú sơn mình chọn, có thể xuất hiện một vị sơn thần trấn giữ, giúp trông nhà hộ viện, mà là đặt hy vọng vào ngọn núi lớn tốn tiền nhất kia. Như vậy, gia nghiệp chính trong ba trăm năm, được Nguyễn sư phụ che chở, ngọn núi lớn lẻ loi xa nơi này, nếu có thể mời được một vị sơn thần, không nghi ngờ gì sẽ khiến Trần Bình An yên tâm hơn nhiều.
Còn về gò đất nhỏ Chân Châu sơn chỉ đáng một đồng nghênh xuân tiền, đoán chừng ngoài Trần Bình An ra, không ai thèm để mắt.
Trần Bình An lúc này ngồi trên vách đá lớn ở đỉnh Thái Vân phong, trước người trải tấm Đại Ly Long Tuyền hình thế đồ mới tinh. Thiếu niên đã nhớ thuộc lòng tên các ngọn núi lớn và vị trí địa lý, vẫn không thể hạ quyết tâm, mua ngọn núi cuối cùng.
Thiếu niên giày cỏ hai tay nâng má, mày nhíu chặt, thân thể khẽ lắc trước sau.
Tư tưởng của thiếu niên thần du vạn dặm.
Mua núi rồi có thể làm gì, Trần Bình An kỳ thực trong lòng không chắc.
Nhưng chỉ cần nghĩ tới trong ba trăm năm, mình vẫn là chủ nhân trên danh nghĩa của năm ngọn núi kia, bản thân điều này đã là một chuyện rất hạnh phúc.
Có thể trước tiên cưới một người vợ, thành gia lập nghiệp, sau này truyền cho con cái, con cái tương lai lại truyền cho con cái của chúng.
Hóa ra chuyện cưới vợ, tuy không phải việc cấp bách, nhưng cũng cần suy nghĩ suy nghĩ a.
Nghĩ tới đây, Trần Bình An đang cười ngây ngô bỗng nhiên hoàn hồn, có chút ngượng ngùng.
Trần Bình An ngả về sau, có chút buồn ngủ, muốn chợp mắt một lát. Không biết qua bao lâu, mở mắt ra, Trần Bình An lập tức đầu to như đấu, mình bây giờ giữa ban ngày cũng có thể nằm mơ?
Hóa ra đây là lần thứ ba mình, đụng phải vị bạch y nhân kia.
Một lần trên hành lang cầu, một lần dưới cầu đá, cộng thêm lần này trên đỉnh núi.
Bạch y nhân cao lớn tắm trong ánh sáng trắng như tuyết, lần này ngồi xếp bằng, cách Trần Bình An chỉ hai trượng, nhưng Trần Bình An lại không sao nhìn rõ dung mạo đối phương.
Trần Bình An cảm thấy cứ thế này lo lắng sợ hãi cũng không phải chuyện, đánh bạo, cẩn thận mở miệng:
— Lão tiền bối...
Bốp!
Trần Bình An khoảnh khắc tiếp theo cảm thấy như hồi nhỏ bị đuôi bò quất vào mặt, một trận nóng rát đau.
Trần Bình An như mộng tỉnh giật mình ngồi bật dậy, phát hiện mình vẫn ngồi ở vị trí cũ, nhìn quanh bốn phía, không có dị thường, nhưng sờ sờ một bên má, lại thật sự vẫn còn đau.
Thiếu niên nghĩ vỡ đầu cũng không thông nguyên nhân, đành mờ mịt gãi đầu.
Chiếc gùi đã được đặt dưới gốc cây, Trần Bình An còn chưa gan lớn tới mức đeo gùi leo cây. Trước đây đối với chuyện leo núi, thiếu niên chẳng qua xem là một việc làm không hề nhẹ nhàng, luôn nghĩ theo sát bước chân Diêu lão đầu, không giống bây giờ, mệt thì dừng chân, ngắm nhìn thật kỹ núi xanh nước biếc xa xa. Hơn nữa nhiều cảnh đẹp khiến Trần Bình An kinh thán, trước đây đều thuộc những ngọn núi lớn bị triều đình Đại Ly phong cấm, thiếu niên chỉ có thể theo lão nhân ít nói vòng đường mà đi, Ngao Đầu phong cũng ở trong số đó.
Dọc đường này đi qua núi qua nước, Trần Bình An được thấy nhiều khung cảnh hùng vĩ xa lạ: có thác nước tầng tầng lớp lớp, sau mưa treo lên cầu vồng nhỏ, thiếu niên dường như đưa tay ôm một cái, là có thể mang về nhà cất giữ. Có vách núi dựng đứng hàng ngàn vạn chim tụ tập, từng hạt từng hạt nối thành chuỗi, như tấm rèm trắng như tuyết treo trên tường. Có ngọn núi hiểm trở chỉ có một đường mòn hiểm trở để lên đỉnh, cuối cùng bất chợt bước vào một bãi đá lớn, tầm nhìn bỗng chốc rộng mở, khiến người không nhịn được nín thở. Ban đêm thiếu niên khoác một chiếc áo, lưng tựa gùi mơ màng ngủ, dường như có thể nghe thấy lời thì thầm của tiên nhân trên trời.
Trèo đèo lội suối thêm ba ngày, Trần Bình An cuối cùng tới Thần Tú sơn mà Nguyễn sư phụ nói. Hai hướng tây bắc, cách nhau chừng mười mấy dặm, lần lượt có Thiêu Đăng sơn và Hoành Sóc phong, cùng Thần Tú phong tạo thành thế chân vạc, như ba tôn cự nhân mỗi người đứng một phương.
Theo bản đồ hiển thị, trong trăm dặm quanh một đỉnh hai núi này, sừng sững năm ngọn núi lớn nhỏ, nhỏ có Thái Vân phong và Tiên Thảo sơn, còn lại lần lượt là Đăng Tâm đài, Hoàng Hồ sơn và Bảo Lục sơn lớn hơn. Trước khi tới Thần Tú sơn, Trần Bình An đã đi qua Tiên Thảo sơn và Đăng Tâm đài trong đó. Tiên Thảo sơn chỉ lớn hơn Chân Châu sơn một bậc, tuy thế núi thấp nhỏ, nhưng cỏ cây đặc biệt tươi tốt, cây cao chọc trời khá nhiều. Còn về Hoàng Hồ sơn, hẳn là do giữa sườn núi có một hồ nhỏ, nhìn xa nước hồ ngả vàng, nhìn gần lại vô cùng trong, chỉ là ngoài hồ nhỏ này ra, Trần Bình An cảm thấy so với Thần Tú sơn dưới chân, Hoàng Hồ sơn kém hơn rất nhiều.
Trần Bình An tiếp theo tốn tròn bốn ngày thời gian, lang thang quanh Thần Tú sơn và Hoành Sóc phong, cuối cùng chọn định ba ngọn núi.
Tiên Thảo sơn, Bảo Lục sơn và Thái Vân phong. Tiên Thảo sơn nhỏ, Bảo Lục sơn lớn, Thái Vân phong cao.
Trong đó Bảo Lục sơn khiến Trần Bình An tốn thời gian nhất, thật có thể nói mây sâu núi cao nước dài. Trong nhiều ngọn núi Trần Bình An đã đi qua, quy mô chỉ đứng sau Phi Vân sơn và Thần Tú sơn. Có điều Trần Bình An có chút buồn bực, Bảo Lục sơn địa bàn lớn như vậy, lại gần kề Hoành Sóc phong, huống hồ ngay cả kẻ ngoại hành tu hành như Trần Bình An, cũng có thể cảm nhận được sơn thanh thủy tú của ngọn núi này, tại sao Nguyễn sư phụ không bỏ Thiêu Đăng sơn chọn Bảo Lục sơn?
Trần Bình An ước tính một chút, ba ngọn núi mình chọn, đại khái sẽ tốn khoảng bốn mươi lăm đồng tiền đồng tinh kim. Còn lại ba mươi lăm đồng, Chân Châu sơn nhất định sẽ dùng một đồng nghênh xuân tiền, còn lại đúng ba mươi bốn đồng, đủ để Trần Bình An ra tay hào phóng mua một ngọn núi lớn theo đúng nghĩa! Dù sao Nguyễn sư phụ từng nói, ngay cả những ngọn núi lớn hạng nhất như Khô Tuyền sơn mạch, Hương Hỏa sơn và Thần Tú sơn, cũng chỉ là hai mươi lăm đến ba mươi đồng tiền đồng tinh kim.
Nguyễn sư phụ còn tiết lộ thiên cơ, nói tương lai trong ngàn dặm vuông này, triều đình Đại Ly sẽ sắc phong một tôn sơn nhạc đại thần, ba vị sơn thần, và một vị hà thần. Về việc này Nguyễn Tú ngày hôm sau cũng từng giải thích chi tiết, gọi là sơn thần, chính là nha môn lễ bộ triều đình chọn ra một người thích hợp, có thể là nhân vật lịch sử nổi tiếng của địa phương, cũng có thể là võ tướng công huân tử trận vì nước, sau đó hoàng đế Đại Ly tán thành khâm điểm làm sơn thần, lấy một cây chu bút đặc biệt chính thức viết vào sơn hà phổ điệp, sau một phen phần hương tế điện xong, ý là thiên tử thay trời tuần thú nhân gian, đã bẩm báo thượng thần, nói chung coi như xong việc.
Sau đó bất quá là Khâm Thiên Giám chế tạo kim khoán ngọc điệp, giao cho quốc sư đích bút viết sắc văn, phái người chôn dưới chân núi. Cuối cùng mới là để quan phủ mời người tạc một pho kim thân nê tượng, cung phụng ở sơn thần miếu. Vị sơn thần kia có tư cách quang minh chính đại hưởng hương hỏa bách tính, che chở sinh linh một vùng núi, trấn áp, hàng phục hoặc xua đuổi các loại quỷ mị âm vật vượt biên.
Trần Bình An không vọng tưởng ba ngọn núi gần Thần Tú sơn mình chọn, có thể xuất hiện một vị sơn thần trấn giữ, giúp trông nhà hộ viện, mà là đặt hy vọng vào ngọn núi lớn tốn tiền nhất kia. Như vậy, gia nghiệp chính trong ba trăm năm, được Nguyễn sư phụ che chở, ngọn núi lớn lẻ loi xa nơi này, nếu có thể mời được một vị sơn thần, không nghi ngờ gì sẽ khiến Trần Bình An yên tâm hơn nhiều.
Còn về gò đất nhỏ Chân Châu sơn chỉ đáng một đồng nghênh xuân tiền, đoán chừng ngoài Trần Bình An ra, không ai thèm để mắt.
Trần Bình An lúc này ngồi trên vách đá lớn ở đỉnh Thái Vân phong, trước người trải tấm Đại Ly Long Tuyền hình thế đồ mới tinh. Thiếu niên đã nhớ thuộc lòng tên các ngọn núi lớn và vị trí địa lý, vẫn không thể hạ quyết tâm, mua ngọn núi cuối cùng.
Thiếu niên giày cỏ hai tay nâng má, mày nhíu chặt, thân thể khẽ lắc trước sau.
Tư tưởng của thiếu niên thần du vạn dặm.
Mua núi rồi có thể làm gì, Trần Bình An kỳ thực trong lòng không chắc.
Nhưng chỉ cần nghĩ tới trong ba trăm năm, mình vẫn là chủ nhân trên danh nghĩa của năm ngọn núi kia, bản thân điều này đã là một chuyện rất hạnh phúc.
Có thể trước tiên cưới một người vợ, thành gia lập nghiệp, sau này truyền cho con cái, con cái tương lai lại truyền cho con cái của chúng.
Hóa ra chuyện cưới vợ, tuy không phải việc cấp bách, nhưng cũng cần suy nghĩ suy nghĩ a.
Nghĩ tới đây, Trần Bình An đang cười ngây ngô bỗng nhiên hoàn hồn, có chút ngượng ngùng.
Trần Bình An ngả về sau, có chút buồn ngủ, muốn chợp mắt một lát. Không biết qua bao lâu, mở mắt ra, Trần Bình An lập tức đầu to như đấu, mình bây giờ giữa ban ngày cũng có thể nằm mơ?
Hóa ra đây là lần thứ ba mình, đụng phải vị bạch y nhân kia.
Một lần trên hành lang cầu, một lần dưới cầu đá, cộng thêm lần này trên đỉnh núi.
Bạch y nhân cao lớn tắm trong ánh sáng trắng như tuyết, lần này ngồi xếp bằng, cách Trần Bình An chỉ hai trượng, nhưng Trần Bình An lại không sao nhìn rõ dung mạo đối phương.
Trần Bình An cảm thấy cứ thế này lo lắng sợ hãi cũng không phải chuyện, đánh bạo, cẩn thận mở miệng:
— Lão tiền bối...
Bốp!
Trần Bình An khoảnh khắc tiếp theo cảm thấy như hồi nhỏ bị đuôi bò quất vào mặt, một trận nóng rát đau.
Trần Bình An như mộng tỉnh giật mình ngồi bật dậy, phát hiện mình vẫn ngồi ở vị trí cũ, nhìn quanh bốn phía, không có dị thường, nhưng sờ sờ một bên má, lại thật sự vẫn còn đau.
Thiếu niên nghĩ vỡ đầu cũng không thông nguyên nhân, đành mờ mịt gãi đầu.