Chương 538: Cách Tại Viễn Viễn Hương
Thủy Tiêu quốc là một hồ trạch thủy quốc nổi danh đã lâu, bao gồm cả kinh thành, tuyệt đại đa số châu quận thành trì đều xây trên những đảo lớn nhỏ, cho nên thủy vận bận rộn, thuyền bè đông đảo. Có một con đại khê nhập hồ tên là Đào Hoa Thủy, thủy tính cực nhu, hai bờ trồng đầy đào thụ. Du khách trên đường nối liền không dứt, phần nhiều là nhã sĩ danh lưu lân quốc mộ danh mà tới.
Trần Bình An liền dọc theo con khê thủy này, không đi thẳng tới một tòa lâm hồ huyện thành, mà rẽ ra tiểu lộ, đến một chỗ tiên gia thắng địa, Đào Hoa Độ. Người tu đạo chỉ cần phá mở một đạo sơn thủy mê chướng của chướng nhãn pháp thô thiển, liền có thể bước vào bến đò. Tiến vào bí cảnh rồi, tầm nhìn bỗng nhiên khai lãng: Đào Hoa Độ có một tòa thanh sơn, bốn phía thanh sơn là một tòa tiểu hồ tĩnh mịch, hồ thủy u lục, phía trên bến đò quanh năm có bạch vân lơ lửng, như một vị thanh y tiên nhân đội miện trắng tuyết, thuyền đò qua lại đều phải đi qua biển mây ấy, phàm phu tục tử thường không thấy được chân dung thuyền đò.
Đào Hoa Độ thuộc về tiên gia phủ đệ lớn nhất Thủy Tiêu quốc, Thải Tước phủ, trong phủ đều là nữ tu, quanh năm tôi luyện nước Đào Hoa khê cùng nhiều tiên gia thảo mộc hoa cỏ, cộng thêm một môn độc môn bí thuật truyền từ thượng cổ, biên chế một loại sơn môn chế thức pháp bào. Thải Tước phủ dốc hết nhân lực vật lực, một năm biên chế pháp bào chẳng qua sáu kiện, nghe nói phổ điệp tiên sư của các đại sơn đầu trung bộ Bảo Bình Châu đã hẹn trước tới trăm năm sau, phần nhiều là chuẩn bị cho tổ sư đường đích truyền đệ tử gần bình cảnh hạ ngũ cảnh, làm một trong những hạ lễ chúc mừng tương lai tiến thân trung ngũ cảnh.
Về việc ngồi thuyền đò, Trần Bình An sớm đã thuần thục. Trong tòa cẩm tú cao lâu treo biển "Xuân Tại Khê Đầu" ở bến đò, hắn hỏi thăm việc thuyền đò, trả tiền nhận một khối đào mộc bài vẽ đồ án áp thắng tinh mỹ, đêm nay giờ tý khởi hành, đi tới Long Cung động thiên, dọc đường sẽ dừng lại khá nhiều lần, bởi vì sẽ ở nhiều tiên gia cảnh điểm hơi dừng chân, để khách xuống thuyền du lịch sơn hà. Loại sinh tài lộ số này, thật ra con địa hạ tẩu long đạo của Bảo Bình Châu, cùng Quế Hoa đảo của Phạm gia Lão Long Thành, đều có. Hành khách thích, lấy mỹ cảnh dưỡng mắt, thuận tiện mua một số đặc sản tiên gia các nơi, địa phương tiên gia phủ đệ càng hoan nghênh, người đến người đi đều là thần tiên tiền mọc chân dài, thuyền đò kiếm chút hương hỏa tình của tiên gia dọc đường, nói không chừng còn có thể chia hoa hồng, một công ba việc.
Thải Tước phủ chuyên mở ra một tòa Thiên Y phường ở bên bến đò, du khách có thể thưởng thức mười mấy đạo công tự biên chế pháp bào, không cần nộp thần tiên tiền, ai cũng có thể vào phường thưởng lãm.
Trần Bình An đương nhiên không bỏ qua chuyện này, đi rồi cùng mọi người xuyên hành lang qua đường chậm rãi mà đi, mỗi gian phòng đều có diệu linh nữ tu cúi đầu bận rộn, càng về những phòng phía sau, một kiện pháp bào sắp hoàn công bảo quang càng rực rỡ quang thải.
Trần Bình An thật ra có ý niệm mua một kiện, chỉ là mới đến, đối với pháp bào lại là người ngoài nghề, lo lắng trả giá không thành còn bị chém đẹp. Không ít mua bán trên núi, phổ điệp tiên sư đích đích xác xác tiết kiệm tiền hơn sơn trạch dã tu, sở dĩ như vậy là vì không phải mua bán một búa, người bán ra giá sẽ nghĩ thêm mấy phần về sơn đầu bối cảnh của phổ điệp tiên sư, còn sơn trạch dã tu triều bất bảo tịch, đầu treo trên thắt lưng quần không biết ngày nào rơi xuống đất, tiên gia sơn đầu nào vui lòng bớt kiếm tiền đổi nhân tình.
Trần Bình An tin rằng Thải Tước phủ trong tay sẽ giữ một hai kiện pháp bào phẩm trật tốt nhất, cùng một lô bảo khố trân tàng pháp bào để phòng khi cần, nhưng tu sĩ tầm thường mở miệng, Thải Tước phủ đương nhiên không thèm để ý.
Trần Bình An liền có chút tiếc Tề Cảnh Long không ở bên, nếu không để tên này giúp mở miệng, đến lúc đó cùng nữ tu Thải Tước phủ đòi một cái giá công đạo hơn, không quá đáng.
Nếu Thải Tước phủ có tiên tử bối phận không thấp, vừa hay ngưỡng mộ vị lục địa giao long Bắc Câu Lô Châu này, nhất định bán pháp bào theo giá gốc, hắn Trần Bình An cũng ngăn không được, phải không?
Lúc rời Thiên Y phường, Trần Bình An đầy vẻ u sầu. Pháp bào một vật, phẩm trật thấp đến đâu, dù ngươi là tiên gia mang chữ tông, cho dù trong bảo khố sớm đã chất thành núi, cũng không chê nhiều.
Binh gia giáp hoàn có giá mà không có hàng, liền bắt nguồn từ đây.
Tu đạo vì trường sinh, quang âm du du, hàn thử vô kỵ, duy chỉ sợ cái vạn nhất. Tiên gia pháp bào, cùng thần nhân thừa lộ, kim ô kinh vĩ, hương hỏa tam giáp của binh gia, đều là để chống đỡ cái vạn nhất ấy. Tu sĩ xuống núi lịch luyện, có pháp bào binh giáp bên người và không có, khác nhau như mây với bùn.
Trần Bình An vừa rời công phường, liền có một vị nữ tử tu sĩ khí tượng không tầm thường chậm rãi đi về phía mình.
Đã là địa đầu xà Thải Tước phủ tìm tới cửa.
Trần Bình An bèn dừng bước, chủ động hành lễ.
Nữ tử tu sĩ hoàn lễ xong, cười nói:
— Ta là chưởng luật tu sĩ của tổ sư đường Thải Tước phủ, Võ Quần, Võ của "chỉ qua", Quần của "sơn quân".
Trần Bình An trong lòng nghi hoặc, không biết vị đại tu sĩ Thải Tước phủ rõ ràng trước đó không có trong phường này vì sao tới gặp mình, vẫn theo đó tự báo danh hiệu:
— Ta họ Trần, tên Hảo Nhân.
Nửa điểm không đỏ mặt.
Có điều tên của vị nữ tu này, ngụ ý thật tốt.
Không kém Trần Hảo Nhân là bao.
Nữ tu kia thấy nhiều tu sĩ quá cảnh giấu đầu giấu đuôi, đối với chuyện này không cho là ý, hơi do dự rồi khai môn kiến sơn hỏi:
— Mạo muội hỏi một câu, Trần tiên sư có quen Thái Huy Kiếm Tông Lưu Cảnh Long, Lưu tiên sinh không?
Trần Bình An cười nói:
— Ở Bắc Câu Lô Châu ai mà không quen Lưu Cảnh Long?
Ở Bắc Câu Lô Châu, vẫn quen gọi theo tên ghi trong tổ sư đường của Thái Huy Kiếm Tông, Lưu Cảnh Long, chứ không phải Tề Cảnh Long trước khi lên núi.
Mật sự ở đây, Trần Bình An không hỏi, Tề Cảnh Long cũng chưa nói kỹ.
Võ Quần bật cười.
Câu trả lời này chẳng có bao nhiêu thành ý, nhưng hình như thật sự không bắt bẻ được.
Võ Quần mỉm cười nói:
— Phủ chủ chúng ta nay đang bế quan, nhưng phủ chủ năm đó có may mắn cùng Lưu tiên sinh du lịch một đoạn năm tháng, bì ích tu hành cực nhiều, đối với phẩm hạnh của Lưu tiên sinh vẫn luôn vô cùng khâm phục, chỉ là những năm nay Lưu tiên sinh thủy chung chưa từng đi ngang qua sơn đầu, bị phủ chủ chúng ta dẫn làm tiếc.
Thật ra Võ Quần cũng nói thật giả lẫn lộn. Đương đại phủ chủ trẻ tuổi của Thải Tước phủ, theo bối phận tính là sư điệt của nàng Võ Quần, chỉ là thiên tư hơn vị sư bá nàng này quá nhiều. Trên đường tu hành, đạt giả vi tiên, tu sĩ Bắc Câu Lô Châu rất nhận nắm đấm. Phủ chủ nhà mình đối với vị Lưu Cảnh Long kia chẳng những khâm phục, còn ái mộ, cho nên lần này không phải bế quan, mà là men theo chút dấu vết nhện của lần tế kiếm trước ở Phù Cừ quốc, phủ chủ lửa cháy lông mày đi đuổi người, định tới một phen "vô ý" gặp gỡ. Chỉ là chuyện này, vì tôn giả húy, Võ Quần đương nhiên không tiện nói thẳng.
Trần Bình An trong nháy mắt hiểu rõ.
Phủ chủ bế quan là đại sự hàng đầu của sơn thượng tiên phủ.
Nhưng khí tượng tường hòa của Thải Tước phủ và Đào Hoa Độ không giống, hơn nữa một vị tổ sư chưởng luật của tổ sư đường, chưa chắc là tu vi cao nhất của một tòa tiên gia môn phái, nhưng thường là người có kinh nghiệm tu hành nhất của một tòa sơn đầu. Nếu thật là phủ chủ bế quan, Võ Quần tuyệt không tùy tiện nói thẳng với một vị ngoại hương nhân. Cộng thêm những lời khách khí về phủ chủ Thải Tước phủ với Tề Cảnh Long, Trần Bình An liền hiểu, chắc chắn là lén chặn đường Tề Cảnh Long bắc quy rồi.
Trần Bình An bèn không cố ý giấu hết nữa, đối phương hết sức lấy thành đãi người, Trần Bình An liền đầu đào báo lý, nói:
— Ta với Tề Cảnh Long quả thật quen nhau.
Lại đổi về cách gọi khi hai người ở chung.
Võ Quần tâm thần khẽ chấn động, chỉ là sắc mặt như thường.
Trước đó nàng tuy có mấy phần đoán, nhưng khi đối phương thừa nhận quen Lưu Cảnh Long rồi, Võ Quần vị Kim Đan địa tiên này vẫn trong nháy mắt cảm nhận được một cỗ áp lực vô hình.
Đạo lý rất đơn giản, trước đó ở Phù Cừ quốc bên hàng xóm núi không cao nước không sâu, Lưu Cảnh Long tế kiếm, cỗ khí tượng "quy củ" ai cũng không giả trang ra được ấy, bị phủ chủ nhà mình liếc mắt nhìn thấu, đoán định thân phận.
Lúc ấy bên cạnh bản mệnh phi kiếm của Lưu Cảnh Long, rõ ràng còn có một vị kiếm tiên đi theo xuất kiếm, hơn nữa còn là một bội kiếm hai phi kiếm!
Cùng Lưu Cảnh Long xuất kiếm, từ xa tế bái đại kiếm tiên chiến tử ở Kiếm Khí Trường Thành.
Võ Quần lại không phải kẻ ngốc.
Nếu vị hắc bào kiếm khách nhìn không ra sâu cạn trước mắt này tới Đào Hoa Độ, cho dù triển lộ tu vi địa tiên kiếm tu, rồi trước mặt la lên mình với con lục địa giao long kia là chí giao hảo hữu, Võ Quần cũng không tin nửa phần.
Nhưng một vị kiếm tu xa lạ có thể cùng Lưu Cảnh Long chung tế kiếm trên đỉnh núi, cho dù ở hạt cảnh Thải Tước phủ, khóc lóc kêu lão tử không quen Lưu Cảnh Long, Võ Quần cũng đánh chết không tin.
Sơn thượng Bắc Câu Lô Châu, bất kể là phổ điệp tiên sư hay sơn trạch dã tu, đều không sợ con lục địa giao long này, bởi vì không ai tin Lưu Cảnh Long sẽ lạm sát vô tội, ỷ thế hiếp người, lấy lực ép người.
Nhưng đồng thời, dù ngươi là thượng ngũ cảnh tu sĩ, chưa nói kết quả thắng bại cuối cùng, ít nhiều đều sợ Lưu Cảnh Long xuất kiếm.
Kiếm tu Lưu Cảnh Long thích nghĩ chuyện trăm chuyển ngàn hồi, lề mề nói đạo lý nhất, đều chọn xuất kiếm trước mặt rồi, ai mà không thầm thì, có phải mình không chiếm lý, thật sự mất đạo nghĩa? Có phải từ nay về sau thành chuột chạy qua đường, mất đi nhiều che chở vốn thiên kinh địa nghĩa? Sơn thượng tu hành, danh tiếng cực kỳ quan trọng, cho dù ma đạo tà tu cũng không ngoại lệ. Sở thích lạm sát tùy tâm sở dục, với ra tay tàn nhẫn có tình khả nguyên, một trời một đất.
Đây chính là chỗ mạnh của Lưu Cảnh Long.
Cho nên trong thập nhân trẻ tuổi thế hệ này của Bắc Câu Lô Châu, đệ nhất nhân và đệ nhị nhân Từ Huyễn, hai vị thiên chi kiêu tử tính tình khác xa, lại đều duy độc đối với Lưu Cảnh Long nhìn bằng con mắt khác. Còn bảy người sau Lưu Cảnh Long thì ấn tượng đều bình thường, nhất là nay đệ tử duy nhất của Bắc phương đệ nhất đại kiếm tiên Bạch Thường là Từ Huyễn, từng công khai tuyên bố, sau Lưu Cảnh Long bảy người đều là phế vật. Chuyện này năm đó từng gây một phen sóng gió, tương truyền dã tu Hoàng Hy xếp thứ tư còn từng tập sát Từ Huyễn, chỉ là quá trình và kết quả đều là bí mật không tuyên, chỉ là Từ Huyễn vẫn không siêng tu hành, thích giả trang văn nhược thư sinh, mang theo hai vị bổng kiếm tỳ nữ, tiếp tục du du sơn thủy, còn Hoàng Hy lại trầm tịch mấy năm.
Trần Bình An hỏi:
— Võ tiền bối, Thải Tước phủ có pháp bào dư để bán không?
Võ Quần cười nói:
— Tự nhiên là có, chỉ là giá không rẻ. Pháp bào của tòa Thiên Y phường này công khai một nửa công tự chế tác, chỉ là pháp bào mạt đẳng của Thải Tước phủ, thích hợp nhất cho tu sĩ Động Phủ cảnh mặc trên người. Trên đó nữa, Thải Tước phủ trong tay còn trân tàng hai loại pháp bào, lần lượt cung cấp cho tu sĩ Quan Hải, Long Môn lưỡng cảnh, cùng Kim Đan, Nguyên Anh lưỡng cảnh đại tu sĩ.
Võ Quần sở dĩ chủ động hiện thân, chính là muốn kiến thức một chút bằng hữu của Lưu Cảnh Long rốt cuộc là thần thánh phương nào, nếu có thể lôi kéo một hai, thêm hoa trên gấm, càng là lập cho Thải Tước phủ một công lao không nhỏ.
Sơn thượng tu hành, người người trường thọ, cho nên đặc biệt chú trọng một cái ân oán tế thủy trường lưu.
Hôm nay một nén hương hỏa nước chảy thành sông, nói không chừng chính là một đại phúc duyên của năm sau.
Đương nhiên có những lời nói cử chỉ ban đầu không để ý, cũng có thể là họa diệt môn tương lai.
Bắc Câu Lô Châu xưa nay như vậy.
Cho nên đối với việc đối phương nguyện chủ động mở miệng hỏi pháp bào, Võ Quần liền cảm thấy nhẹ nhõm mấy phần.
Thải Tước phủ cùng tu sĩ giao thiệp, sở trường nhất tự nhiên là mua bán qua lại.
Giả thiết phủ chủ nhà mình với Lưu Cảnh Long sớm không có giao tập, Lưu Cảnh Long đến Đào Hoa Độ rồi thì có thể trò chuyện gì? Chẳng lẽ trò đạo lý, luận bàn kiếm thuật?
Lần này là vì có Lưu Cảnh Long làm một tòa cầu nối, Võ Quần mới nguyện xuống núi, nếu không vị ngoại hương tu sĩ này tiến vào bến đò, cho dù hắn mặc một kiện pháp bào trân quý bị nữ tu Thải Tước phủ nhìn ra đại khái phẩm trật, Võ Quần cũng chọn nhiều một chuyện không bằng ít một chuyện, chỉ làm như không thấy.
Trần Bình An hỏi:
— Dám hỏi Võ tiền bối, giá của hai loại là bao nhiêu?
Võ Quần không trực tiếp đưa ra đáp án, cười mời:
— Trần tiên sư có ngại vừa đi vừa trò chuyện không? Đào Hoa Độ chúng ta có một tòa trà tứ, lấy nước Đào Hoa nấu trà, lá trà cũng là độc hữu của hậu sơn Thải Tước phủ, lão trà thụ tổng cộng chẳng qua mười hai gốc, vào lúc minh tiền vũ tiền, giao cho một loại trân cầm thải tước do sơn môn nuôi hái xuống, rồi lệnh tu sĩ dùng bí pháp sao chế thành đoàn, từng được một vị đại văn hào trong thi tập truyền thế thân bút tán là "Tiểu Huyền Bích", nước sôi trà thang có cái diệu của triều khởi triều lạc, đấu chuyển tinh di. Tòa trà tứ này không mở cửa với bên ngoài, chúng ta có thể tới đó trò chuyện kỹ.
Trần Bình An đương nhiên nhập hương tùy tục, khách tùy chủ tiện.
Nếu bánh trà Tiểu Huyền Bích này có thể cùng pháp bào bán chung, vậy càng tốt.
Dẫu sao Trần Bình An nay vẫn là một bao phục trai đi khắp bốn phương, mở cửa buôn bán, vật dĩ hi vi quý, chỉ cần thế gian vô ngã độc hữu, tự nhiên giá tùy ý mở.
Loại sinh ý ổn kiếm có hy vọng làm ăn rất cứng khí này, Trần Bình An ai đến cũng không từ chối, như năm đó ở Bích Họa Thành mua những bộ lang điền bản thần nữ đồ thành bộ ấy, liền cùng thiếu niên Bàng Lan Khê tính toán nửa ngày, vì thành công trả giá, Trần Bình An suýt nữa không ở trong tiệm làm hỏa kế giúp đánh tạp.
Tới tòa trà tứ hẻo lánh khách khứa lác đác, Võ Quần cùng Trần Bình An đi thẳng tới một tòa lâm hồ thủy tạ, có nữ tu lộ diện phụ trách nấu trà, sau khi Võ Quần giới thiệu, Trần Bình An mới biết lại là chưởng quỹ của trà tứ.
Võ Quần nói Thải Tước phủ khố tàng pháp bào đầu đẳng hai kiện, trung đẳng pháp bào mười sáu kiện, giá cả chênh lệch lớn, cái trước mười lăm viên Cốc Vũ tiền, cái sau chẳng qua năm viên.
Trần Bình An suy ngẫm một phen, pháp bào phải mua, nhưng không phải lúc này.
Không phải đến mức túng quẫn mua không nổi một kiện pháp bào thượng đẳng của Thải Tước phủ. Chuyến du lịch này của Trần Bình An vẫn luôn kiếm tiền, không nói gì khác, Tỷ Phù Trai ở lão Hoè nhai tấc đất tấc vàng của Xuân Lộ Phố, cùng tòa Ngọc Oánh Nhai từ chỗ Liễu Chất Thanh nửa mua nửa lừa gạt mà tới, đều là gia sản có thể đổi lấy đống lớn thần tiên tiền, hơn nữa trên người Trần Bình An vật đáng tiền vẫn còn một số.
Có điều sau này tẩu độc du lịch, sơn thủy xa xôi, pháp bào đối với Trần Bình An ngay từ đầu không phải vật cần thiết, cho nên không cần vội.
Trần Bình An cũng không quá dè dặt, trực tiếp hỏi Võ Quần bên Thải Tước phủ có thể giúp giữ lại hai kiện pháp bào không, hắn trong vài năm tới, bất kể mua hay không mua, đều sẽ cho Thải Tước phủ một câu trả lời rõ ràng.
Võ Quần thật ra còn sợ gặp một vị đại tài chủ, một hơi muốn mua hết toàn bộ pháp bào khố tàng của Thải Tước phủ, đến lúc đó mỗi bán một kiện bằng lỗ một khoản tiền.
Dẫu sao pháp bào của Thải Tước phủ xưa nay không lo đường tiêu thụ.
Cho dù với vị quý khách trẻ tuổi họ Trần này tích được một phần hương hỏa tình, Thải Tước phủ rốt cuộc vẫn phải đau thịt.
Nhưng đối phương nói vậy, liền khiến tâm tình Võ Quần càng nhẹ nhõm, giúp hắn giữ lại hai kiện mà thôi, bất kể mua bán thành hay không, đối phương đều nợ Thải Tước phủ một phần nhân tình.
Thế là Võ Quần vốn không thích nói nhiều, bèn nói thêm một số.
Điều này khiến vị nữ tu chưởng quỹ trà tứ đang nấu trà vô cùng kinh ngạc, đối với vị thanh niên đeo kiếm hòa nhã kia lại cao nhìn thêm một mắt.
Võ Quần dẫu sao là một vị sơn đầu chưởng luật lão tổ, nói chung xưa nay không tự mình nhúng tay việc buôn bán của Thải Tước phủ.
Trần Bình An là người kiên nhẫn cực tốt, chỉ cần Võ Quần mở miệng nói chuyện, hắn sẽ không cúi đầu uống trà, chỉ khi Võ Quần lời nói tạm dừng mới nâng chén chậm uống, lúc nữ tu chưởng quỹ đưa trà đều nói một tiếng tạ.
Lời nói sắc mặt có thể giả dối.
Ánh mắt khí tượng khó giả trang.
Vị nữ tu chưởng quỹ liền càng chắc chắn người này là một vị phổ điệp tiên sư xuất thân sơn điên tiên gia hào phiệt, ví như vị Dương Ngưng Tính của Vân Tiêu cung danh tiếng cực tốt kia.
Trong thời gian đó, Võ Quần đương nhiên không thiếu vì pháp bào của tự gia Thải Tước phủ chế tạo tinh diệu tuyệt luân mà tuyên dương một phen.
Sơn thượng Bắc Câu Lô Châu chế tạo trọng khí, thuộc về hàng nhất lưu xứng đáng, là linh bảo hộ giáp do Tam Lang Miếu đúc, phi kiếm do Hận Kiếm Sơn phỏng chế các đại kiếm tiên bản mệnh vật, ba màu cà sa của Phật Quang Tự là khoác xích y, tử phi y và thanh thao ngọc sắc, cùng hạc sưởng vũ y do Sùng Huyền Thự Vân Tiêu cung của Đại Nguyên vương triều luyện chế, ngoài ra còn có bốn tòa sơn đầu, mỗi nơi có kỳ vật, trong đó pháp bào do Lão Quân Hạng chế tạo, tiêu thụ vừa lớn vừa tốt, quan tuyệt một châu, chỉ là pháp bào Lão Quân Hạng hầu như toàn bộ bị Quỳnh Lâm Tông lũng đoạn, giá vẫn luôn cao không hạ, dôi giá cực nhiều, có điều Lão Quân Hạng mỗi giáp tử ra một kiện Oánh Nhiên bào, vẫn là lựa chọn hàng đầu của mọi thượng ngũ cảnh tu sĩ ngoài kiếm tiên ở Bắc Câu Lô Châu.
Ngoài ra, Lão Quân Hạng còn chuyên cung cấp "Đại Duyệt Giáp" cho hoàng đế quân chủ thế tục vương triều khoác trên người, có thể nói phú quý cực trí, hoa mỹ dị thường.
Lại bị sơn thượng tu sĩ châm biếm là "tú hoa y thường" trông được mà không dùng được, nhưng vẫn được nhân gian quân chủ vô cùng tôn sùng.
Tiếp theo chính là pháp bào của Thải Tước phủ nơi Võ Quần ở.
Trần Bình An trong lòng có số.
Thải Tước phủ thua Lão Quân Hạng, là một môn thượng thừa bí pháp chế tạo Oánh Nhiên bào tựa thượng ngũ cảnh, đây là cơ duyên cầu không được, nữa là số lượng tu sĩ của Thải Tước phủ, cùng nguồn gốc của đông đảo thiên tài địa bảo. Thật ra hai cái sau có thể tranh thủ, ví như hợp tác với Quỳnh Lâm Tông làm ăn lớn nhất Bắc Câu Lô Châu, Thải Tước phủ chỉ cần giữ lại then chốt bí thuật, Quỳnh Lâm Tông giúp cung cấp tài bảo, có điều như vậy, Thải Tước phủ rất dễ bị Quỳnh Lâm Tông nắm thóp, một cái không cẩn thận, mấy trăm năm sau sẽ thành môn phái phụ thuộc.
Mà danh tiếng của Quỳnh Lâm Tông ở Bắc Câu Lô Châu thật sự không tốt.
Về tòa Quỳnh Lâm Tông tài nguyên cuồn cuộn này, các lộ sơn thượng tu sĩ từng bịa ra vô số "liên đối", tặng cho Quỳnh Lâm Tông cùng vị lão tổ sư dựa vào thần tiên tiền cứng rắn chất ra Ngọc Phác cảnh kia.
Ngoài câu lưu truyền rộng nhất: hai tay áo thanh phong Quỳnh Lâm Tông, tú hoa chẩm đầu thượng ngũ cảnh.
Thật ra còn nhiều câu độc hơn.
Giá liêm vật mỹ Quỳnh Lâm Tông, thiên hạ vô địch Ngọc Phác cảnh.
Đồng tẩu vô khi Quỳnh Lâm Tông, nghiền ép kiếm tiên Ngọc Phác cảnh.
Tòng bất khanh nhân Quỳnh Lâm Tông, chân tài thực học thượng ngũ cảnh.
Thủy tạ uống trà, gió mát hiu hiu, hai bên trò chuyện vui vẻ.
Trần Bình An định ở đây nghỉ ngơi, chờ chuyến thuyền đò giờ tý khởi hành đi Long Cung động thiên, bèn nói một tiếng với Võ Quần, Võ Quần cười nói không sao, còn dặn vị nữ tu chưởng quỹ tiếp đãi khách cho tốt.
Võ Quần rời đi rồi, Trần Bình An lại cáo tội một tiếng, nói đã quấy rầy nhiều, nữ tu trà tứ có chút được sủng mà sợ, nói một câu khách khí "kiếm tiên uống trà, bồng tất sinh huy".
Vào đêm.
Trần Bình An một mình ngồi trong thủy tạ, nhắm mắt dưỡng thần.
Đêm thanh không bụi, ánh trăng như bạc.
Đêm khuya người tĩnh, trăng sáng quê người, dễ khiến người ta sinh ra chút nhớ nhung thường giấu trong lòng.
Ta có người nhớ, cách tại viễn viễn hương.
Ninh cô nương là như vậy, Lưu Tiện Dương cũng như vậy. Còn tiểu tị thế trùng của hẻm Nê Bình, đại khái càng là như vậy.
Trần Bình An liền dọc theo con khê thủy này, không đi thẳng tới một tòa lâm hồ huyện thành, mà rẽ ra tiểu lộ, đến một chỗ tiên gia thắng địa, Đào Hoa Độ. Người tu đạo chỉ cần phá mở một đạo sơn thủy mê chướng của chướng nhãn pháp thô thiển, liền có thể bước vào bến đò. Tiến vào bí cảnh rồi, tầm nhìn bỗng nhiên khai lãng: Đào Hoa Độ có một tòa thanh sơn, bốn phía thanh sơn là một tòa tiểu hồ tĩnh mịch, hồ thủy u lục, phía trên bến đò quanh năm có bạch vân lơ lửng, như một vị thanh y tiên nhân đội miện trắng tuyết, thuyền đò qua lại đều phải đi qua biển mây ấy, phàm phu tục tử thường không thấy được chân dung thuyền đò.
Đào Hoa Độ thuộc về tiên gia phủ đệ lớn nhất Thủy Tiêu quốc, Thải Tước phủ, trong phủ đều là nữ tu, quanh năm tôi luyện nước Đào Hoa khê cùng nhiều tiên gia thảo mộc hoa cỏ, cộng thêm một môn độc môn bí thuật truyền từ thượng cổ, biên chế một loại sơn môn chế thức pháp bào. Thải Tước phủ dốc hết nhân lực vật lực, một năm biên chế pháp bào chẳng qua sáu kiện, nghe nói phổ điệp tiên sư của các đại sơn đầu trung bộ Bảo Bình Châu đã hẹn trước tới trăm năm sau, phần nhiều là chuẩn bị cho tổ sư đường đích truyền đệ tử gần bình cảnh hạ ngũ cảnh, làm một trong những hạ lễ chúc mừng tương lai tiến thân trung ngũ cảnh.
Về việc ngồi thuyền đò, Trần Bình An sớm đã thuần thục. Trong tòa cẩm tú cao lâu treo biển "Xuân Tại Khê Đầu" ở bến đò, hắn hỏi thăm việc thuyền đò, trả tiền nhận một khối đào mộc bài vẽ đồ án áp thắng tinh mỹ, đêm nay giờ tý khởi hành, đi tới Long Cung động thiên, dọc đường sẽ dừng lại khá nhiều lần, bởi vì sẽ ở nhiều tiên gia cảnh điểm hơi dừng chân, để khách xuống thuyền du lịch sơn hà. Loại sinh tài lộ số này, thật ra con địa hạ tẩu long đạo của Bảo Bình Châu, cùng Quế Hoa đảo của Phạm gia Lão Long Thành, đều có. Hành khách thích, lấy mỹ cảnh dưỡng mắt, thuận tiện mua một số đặc sản tiên gia các nơi, địa phương tiên gia phủ đệ càng hoan nghênh, người đến người đi đều là thần tiên tiền mọc chân dài, thuyền đò kiếm chút hương hỏa tình của tiên gia dọc đường, nói không chừng còn có thể chia hoa hồng, một công ba việc.
Thải Tước phủ chuyên mở ra một tòa Thiên Y phường ở bên bến đò, du khách có thể thưởng thức mười mấy đạo công tự biên chế pháp bào, không cần nộp thần tiên tiền, ai cũng có thể vào phường thưởng lãm.
Trần Bình An đương nhiên không bỏ qua chuyện này, đi rồi cùng mọi người xuyên hành lang qua đường chậm rãi mà đi, mỗi gian phòng đều có diệu linh nữ tu cúi đầu bận rộn, càng về những phòng phía sau, một kiện pháp bào sắp hoàn công bảo quang càng rực rỡ quang thải.
Trần Bình An thật ra có ý niệm mua một kiện, chỉ là mới đến, đối với pháp bào lại là người ngoài nghề, lo lắng trả giá không thành còn bị chém đẹp. Không ít mua bán trên núi, phổ điệp tiên sư đích đích xác xác tiết kiệm tiền hơn sơn trạch dã tu, sở dĩ như vậy là vì không phải mua bán một búa, người bán ra giá sẽ nghĩ thêm mấy phần về sơn đầu bối cảnh của phổ điệp tiên sư, còn sơn trạch dã tu triều bất bảo tịch, đầu treo trên thắt lưng quần không biết ngày nào rơi xuống đất, tiên gia sơn đầu nào vui lòng bớt kiếm tiền đổi nhân tình.
Trần Bình An tin rằng Thải Tước phủ trong tay sẽ giữ một hai kiện pháp bào phẩm trật tốt nhất, cùng một lô bảo khố trân tàng pháp bào để phòng khi cần, nhưng tu sĩ tầm thường mở miệng, Thải Tước phủ đương nhiên không thèm để ý.
Trần Bình An liền có chút tiếc Tề Cảnh Long không ở bên, nếu không để tên này giúp mở miệng, đến lúc đó cùng nữ tu Thải Tước phủ đòi một cái giá công đạo hơn, không quá đáng.
Nếu Thải Tước phủ có tiên tử bối phận không thấp, vừa hay ngưỡng mộ vị lục địa giao long Bắc Câu Lô Châu này, nhất định bán pháp bào theo giá gốc, hắn Trần Bình An cũng ngăn không được, phải không?
Lúc rời Thiên Y phường, Trần Bình An đầy vẻ u sầu. Pháp bào một vật, phẩm trật thấp đến đâu, dù ngươi là tiên gia mang chữ tông, cho dù trong bảo khố sớm đã chất thành núi, cũng không chê nhiều.
Binh gia giáp hoàn có giá mà không có hàng, liền bắt nguồn từ đây.
Tu đạo vì trường sinh, quang âm du du, hàn thử vô kỵ, duy chỉ sợ cái vạn nhất. Tiên gia pháp bào, cùng thần nhân thừa lộ, kim ô kinh vĩ, hương hỏa tam giáp của binh gia, đều là để chống đỡ cái vạn nhất ấy. Tu sĩ xuống núi lịch luyện, có pháp bào binh giáp bên người và không có, khác nhau như mây với bùn.
Trần Bình An vừa rời công phường, liền có một vị nữ tử tu sĩ khí tượng không tầm thường chậm rãi đi về phía mình.
Đã là địa đầu xà Thải Tước phủ tìm tới cửa.
Trần Bình An bèn dừng bước, chủ động hành lễ.
Nữ tử tu sĩ hoàn lễ xong, cười nói:
— Ta là chưởng luật tu sĩ của tổ sư đường Thải Tước phủ, Võ Quần, Võ của "chỉ qua", Quần của "sơn quân".
Trần Bình An trong lòng nghi hoặc, không biết vị đại tu sĩ Thải Tước phủ rõ ràng trước đó không có trong phường này vì sao tới gặp mình, vẫn theo đó tự báo danh hiệu:
— Ta họ Trần, tên Hảo Nhân.
Nửa điểm không đỏ mặt.
Có điều tên của vị nữ tu này, ngụ ý thật tốt.
Không kém Trần Hảo Nhân là bao.
Nữ tu kia thấy nhiều tu sĩ quá cảnh giấu đầu giấu đuôi, đối với chuyện này không cho là ý, hơi do dự rồi khai môn kiến sơn hỏi:
— Mạo muội hỏi một câu, Trần tiên sư có quen Thái Huy Kiếm Tông Lưu Cảnh Long, Lưu tiên sinh không?
Trần Bình An cười nói:
— Ở Bắc Câu Lô Châu ai mà không quen Lưu Cảnh Long?
Ở Bắc Câu Lô Châu, vẫn quen gọi theo tên ghi trong tổ sư đường của Thái Huy Kiếm Tông, Lưu Cảnh Long, chứ không phải Tề Cảnh Long trước khi lên núi.
Mật sự ở đây, Trần Bình An không hỏi, Tề Cảnh Long cũng chưa nói kỹ.
Võ Quần bật cười.
Câu trả lời này chẳng có bao nhiêu thành ý, nhưng hình như thật sự không bắt bẻ được.
Võ Quần mỉm cười nói:
— Phủ chủ chúng ta nay đang bế quan, nhưng phủ chủ năm đó có may mắn cùng Lưu tiên sinh du lịch một đoạn năm tháng, bì ích tu hành cực nhiều, đối với phẩm hạnh của Lưu tiên sinh vẫn luôn vô cùng khâm phục, chỉ là những năm nay Lưu tiên sinh thủy chung chưa từng đi ngang qua sơn đầu, bị phủ chủ chúng ta dẫn làm tiếc.
Thật ra Võ Quần cũng nói thật giả lẫn lộn. Đương đại phủ chủ trẻ tuổi của Thải Tước phủ, theo bối phận tính là sư điệt của nàng Võ Quần, chỉ là thiên tư hơn vị sư bá nàng này quá nhiều. Trên đường tu hành, đạt giả vi tiên, tu sĩ Bắc Câu Lô Châu rất nhận nắm đấm. Phủ chủ nhà mình đối với vị Lưu Cảnh Long kia chẳng những khâm phục, còn ái mộ, cho nên lần này không phải bế quan, mà là men theo chút dấu vết nhện của lần tế kiếm trước ở Phù Cừ quốc, phủ chủ lửa cháy lông mày đi đuổi người, định tới một phen "vô ý" gặp gỡ. Chỉ là chuyện này, vì tôn giả húy, Võ Quần đương nhiên không tiện nói thẳng.
Trần Bình An trong nháy mắt hiểu rõ.
Phủ chủ bế quan là đại sự hàng đầu của sơn thượng tiên phủ.
Nhưng khí tượng tường hòa của Thải Tước phủ và Đào Hoa Độ không giống, hơn nữa một vị tổ sư chưởng luật của tổ sư đường, chưa chắc là tu vi cao nhất của một tòa tiên gia môn phái, nhưng thường là người có kinh nghiệm tu hành nhất của một tòa sơn đầu. Nếu thật là phủ chủ bế quan, Võ Quần tuyệt không tùy tiện nói thẳng với một vị ngoại hương nhân. Cộng thêm những lời khách khí về phủ chủ Thải Tước phủ với Tề Cảnh Long, Trần Bình An liền hiểu, chắc chắn là lén chặn đường Tề Cảnh Long bắc quy rồi.
Trần Bình An bèn không cố ý giấu hết nữa, đối phương hết sức lấy thành đãi người, Trần Bình An liền đầu đào báo lý, nói:
— Ta với Tề Cảnh Long quả thật quen nhau.
Lại đổi về cách gọi khi hai người ở chung.
Võ Quần tâm thần khẽ chấn động, chỉ là sắc mặt như thường.
Trước đó nàng tuy có mấy phần đoán, nhưng khi đối phương thừa nhận quen Lưu Cảnh Long rồi, Võ Quần vị Kim Đan địa tiên này vẫn trong nháy mắt cảm nhận được một cỗ áp lực vô hình.
Đạo lý rất đơn giản, trước đó ở Phù Cừ quốc bên hàng xóm núi không cao nước không sâu, Lưu Cảnh Long tế kiếm, cỗ khí tượng "quy củ" ai cũng không giả trang ra được ấy, bị phủ chủ nhà mình liếc mắt nhìn thấu, đoán định thân phận.
Lúc ấy bên cạnh bản mệnh phi kiếm của Lưu Cảnh Long, rõ ràng còn có một vị kiếm tiên đi theo xuất kiếm, hơn nữa còn là một bội kiếm hai phi kiếm!
Cùng Lưu Cảnh Long xuất kiếm, từ xa tế bái đại kiếm tiên chiến tử ở Kiếm Khí Trường Thành.
Võ Quần lại không phải kẻ ngốc.
Nếu vị hắc bào kiếm khách nhìn không ra sâu cạn trước mắt này tới Đào Hoa Độ, cho dù triển lộ tu vi địa tiên kiếm tu, rồi trước mặt la lên mình với con lục địa giao long kia là chí giao hảo hữu, Võ Quần cũng không tin nửa phần.
Nhưng một vị kiếm tu xa lạ có thể cùng Lưu Cảnh Long chung tế kiếm trên đỉnh núi, cho dù ở hạt cảnh Thải Tước phủ, khóc lóc kêu lão tử không quen Lưu Cảnh Long, Võ Quần cũng đánh chết không tin.
Sơn thượng Bắc Câu Lô Châu, bất kể là phổ điệp tiên sư hay sơn trạch dã tu, đều không sợ con lục địa giao long này, bởi vì không ai tin Lưu Cảnh Long sẽ lạm sát vô tội, ỷ thế hiếp người, lấy lực ép người.
Nhưng đồng thời, dù ngươi là thượng ngũ cảnh tu sĩ, chưa nói kết quả thắng bại cuối cùng, ít nhiều đều sợ Lưu Cảnh Long xuất kiếm.
Kiếm tu Lưu Cảnh Long thích nghĩ chuyện trăm chuyển ngàn hồi, lề mề nói đạo lý nhất, đều chọn xuất kiếm trước mặt rồi, ai mà không thầm thì, có phải mình không chiếm lý, thật sự mất đạo nghĩa? Có phải từ nay về sau thành chuột chạy qua đường, mất đi nhiều che chở vốn thiên kinh địa nghĩa? Sơn thượng tu hành, danh tiếng cực kỳ quan trọng, cho dù ma đạo tà tu cũng không ngoại lệ. Sở thích lạm sát tùy tâm sở dục, với ra tay tàn nhẫn có tình khả nguyên, một trời một đất.
Đây chính là chỗ mạnh của Lưu Cảnh Long.
Cho nên trong thập nhân trẻ tuổi thế hệ này của Bắc Câu Lô Châu, đệ nhất nhân và đệ nhị nhân Từ Huyễn, hai vị thiên chi kiêu tử tính tình khác xa, lại đều duy độc đối với Lưu Cảnh Long nhìn bằng con mắt khác. Còn bảy người sau Lưu Cảnh Long thì ấn tượng đều bình thường, nhất là nay đệ tử duy nhất của Bắc phương đệ nhất đại kiếm tiên Bạch Thường là Từ Huyễn, từng công khai tuyên bố, sau Lưu Cảnh Long bảy người đều là phế vật. Chuyện này năm đó từng gây một phen sóng gió, tương truyền dã tu Hoàng Hy xếp thứ tư còn từng tập sát Từ Huyễn, chỉ là quá trình và kết quả đều là bí mật không tuyên, chỉ là Từ Huyễn vẫn không siêng tu hành, thích giả trang văn nhược thư sinh, mang theo hai vị bổng kiếm tỳ nữ, tiếp tục du du sơn thủy, còn Hoàng Hy lại trầm tịch mấy năm.
Trần Bình An hỏi:
— Võ tiền bối, Thải Tước phủ có pháp bào dư để bán không?
Võ Quần cười nói:
— Tự nhiên là có, chỉ là giá không rẻ. Pháp bào của tòa Thiên Y phường này công khai một nửa công tự chế tác, chỉ là pháp bào mạt đẳng của Thải Tước phủ, thích hợp nhất cho tu sĩ Động Phủ cảnh mặc trên người. Trên đó nữa, Thải Tước phủ trong tay còn trân tàng hai loại pháp bào, lần lượt cung cấp cho tu sĩ Quan Hải, Long Môn lưỡng cảnh, cùng Kim Đan, Nguyên Anh lưỡng cảnh đại tu sĩ.
Võ Quần sở dĩ chủ động hiện thân, chính là muốn kiến thức một chút bằng hữu của Lưu Cảnh Long rốt cuộc là thần thánh phương nào, nếu có thể lôi kéo một hai, thêm hoa trên gấm, càng là lập cho Thải Tước phủ một công lao không nhỏ.
Sơn thượng tu hành, người người trường thọ, cho nên đặc biệt chú trọng một cái ân oán tế thủy trường lưu.
Hôm nay một nén hương hỏa nước chảy thành sông, nói không chừng chính là một đại phúc duyên của năm sau.
Đương nhiên có những lời nói cử chỉ ban đầu không để ý, cũng có thể là họa diệt môn tương lai.
Bắc Câu Lô Châu xưa nay như vậy.
Cho nên đối với việc đối phương nguyện chủ động mở miệng hỏi pháp bào, Võ Quần liền cảm thấy nhẹ nhõm mấy phần.
Thải Tước phủ cùng tu sĩ giao thiệp, sở trường nhất tự nhiên là mua bán qua lại.
Giả thiết phủ chủ nhà mình với Lưu Cảnh Long sớm không có giao tập, Lưu Cảnh Long đến Đào Hoa Độ rồi thì có thể trò chuyện gì? Chẳng lẽ trò đạo lý, luận bàn kiếm thuật?
Lần này là vì có Lưu Cảnh Long làm một tòa cầu nối, Võ Quần mới nguyện xuống núi, nếu không vị ngoại hương tu sĩ này tiến vào bến đò, cho dù hắn mặc một kiện pháp bào trân quý bị nữ tu Thải Tước phủ nhìn ra đại khái phẩm trật, Võ Quần cũng chọn nhiều một chuyện không bằng ít một chuyện, chỉ làm như không thấy.
Trần Bình An hỏi:
— Dám hỏi Võ tiền bối, giá của hai loại là bao nhiêu?
Võ Quần không trực tiếp đưa ra đáp án, cười mời:
— Trần tiên sư có ngại vừa đi vừa trò chuyện không? Đào Hoa Độ chúng ta có một tòa trà tứ, lấy nước Đào Hoa nấu trà, lá trà cũng là độc hữu của hậu sơn Thải Tước phủ, lão trà thụ tổng cộng chẳng qua mười hai gốc, vào lúc minh tiền vũ tiền, giao cho một loại trân cầm thải tước do sơn môn nuôi hái xuống, rồi lệnh tu sĩ dùng bí pháp sao chế thành đoàn, từng được một vị đại văn hào trong thi tập truyền thế thân bút tán là "Tiểu Huyền Bích", nước sôi trà thang có cái diệu của triều khởi triều lạc, đấu chuyển tinh di. Tòa trà tứ này không mở cửa với bên ngoài, chúng ta có thể tới đó trò chuyện kỹ.
Trần Bình An đương nhiên nhập hương tùy tục, khách tùy chủ tiện.
Nếu bánh trà Tiểu Huyền Bích này có thể cùng pháp bào bán chung, vậy càng tốt.
Dẫu sao Trần Bình An nay vẫn là một bao phục trai đi khắp bốn phương, mở cửa buôn bán, vật dĩ hi vi quý, chỉ cần thế gian vô ngã độc hữu, tự nhiên giá tùy ý mở.
Loại sinh ý ổn kiếm có hy vọng làm ăn rất cứng khí này, Trần Bình An ai đến cũng không từ chối, như năm đó ở Bích Họa Thành mua những bộ lang điền bản thần nữ đồ thành bộ ấy, liền cùng thiếu niên Bàng Lan Khê tính toán nửa ngày, vì thành công trả giá, Trần Bình An suýt nữa không ở trong tiệm làm hỏa kế giúp đánh tạp.
Tới tòa trà tứ hẻo lánh khách khứa lác đác, Võ Quần cùng Trần Bình An đi thẳng tới một tòa lâm hồ thủy tạ, có nữ tu lộ diện phụ trách nấu trà, sau khi Võ Quần giới thiệu, Trần Bình An mới biết lại là chưởng quỹ của trà tứ.
Võ Quần nói Thải Tước phủ khố tàng pháp bào đầu đẳng hai kiện, trung đẳng pháp bào mười sáu kiện, giá cả chênh lệch lớn, cái trước mười lăm viên Cốc Vũ tiền, cái sau chẳng qua năm viên.
Trần Bình An suy ngẫm một phen, pháp bào phải mua, nhưng không phải lúc này.
Không phải đến mức túng quẫn mua không nổi một kiện pháp bào thượng đẳng của Thải Tước phủ. Chuyến du lịch này của Trần Bình An vẫn luôn kiếm tiền, không nói gì khác, Tỷ Phù Trai ở lão Hoè nhai tấc đất tấc vàng của Xuân Lộ Phố, cùng tòa Ngọc Oánh Nhai từ chỗ Liễu Chất Thanh nửa mua nửa lừa gạt mà tới, đều là gia sản có thể đổi lấy đống lớn thần tiên tiền, hơn nữa trên người Trần Bình An vật đáng tiền vẫn còn một số.
Có điều sau này tẩu độc du lịch, sơn thủy xa xôi, pháp bào đối với Trần Bình An ngay từ đầu không phải vật cần thiết, cho nên không cần vội.
Trần Bình An cũng không quá dè dặt, trực tiếp hỏi Võ Quần bên Thải Tước phủ có thể giúp giữ lại hai kiện pháp bào không, hắn trong vài năm tới, bất kể mua hay không mua, đều sẽ cho Thải Tước phủ một câu trả lời rõ ràng.
Võ Quần thật ra còn sợ gặp một vị đại tài chủ, một hơi muốn mua hết toàn bộ pháp bào khố tàng của Thải Tước phủ, đến lúc đó mỗi bán một kiện bằng lỗ một khoản tiền.
Dẫu sao pháp bào của Thải Tước phủ xưa nay không lo đường tiêu thụ.
Cho dù với vị quý khách trẻ tuổi họ Trần này tích được một phần hương hỏa tình, Thải Tước phủ rốt cuộc vẫn phải đau thịt.
Nhưng đối phương nói vậy, liền khiến tâm tình Võ Quần càng nhẹ nhõm, giúp hắn giữ lại hai kiện mà thôi, bất kể mua bán thành hay không, đối phương đều nợ Thải Tước phủ một phần nhân tình.
Thế là Võ Quần vốn không thích nói nhiều, bèn nói thêm một số.
Điều này khiến vị nữ tu chưởng quỹ trà tứ đang nấu trà vô cùng kinh ngạc, đối với vị thanh niên đeo kiếm hòa nhã kia lại cao nhìn thêm một mắt.
Võ Quần dẫu sao là một vị sơn đầu chưởng luật lão tổ, nói chung xưa nay không tự mình nhúng tay việc buôn bán của Thải Tước phủ.
Trần Bình An là người kiên nhẫn cực tốt, chỉ cần Võ Quần mở miệng nói chuyện, hắn sẽ không cúi đầu uống trà, chỉ khi Võ Quần lời nói tạm dừng mới nâng chén chậm uống, lúc nữ tu chưởng quỹ đưa trà đều nói một tiếng tạ.
Lời nói sắc mặt có thể giả dối.
Ánh mắt khí tượng khó giả trang.
Vị nữ tu chưởng quỹ liền càng chắc chắn người này là một vị phổ điệp tiên sư xuất thân sơn điên tiên gia hào phiệt, ví như vị Dương Ngưng Tính của Vân Tiêu cung danh tiếng cực tốt kia.
Trong thời gian đó, Võ Quần đương nhiên không thiếu vì pháp bào của tự gia Thải Tước phủ chế tạo tinh diệu tuyệt luân mà tuyên dương một phen.
Sơn thượng Bắc Câu Lô Châu chế tạo trọng khí, thuộc về hàng nhất lưu xứng đáng, là linh bảo hộ giáp do Tam Lang Miếu đúc, phi kiếm do Hận Kiếm Sơn phỏng chế các đại kiếm tiên bản mệnh vật, ba màu cà sa của Phật Quang Tự là khoác xích y, tử phi y và thanh thao ngọc sắc, cùng hạc sưởng vũ y do Sùng Huyền Thự Vân Tiêu cung của Đại Nguyên vương triều luyện chế, ngoài ra còn có bốn tòa sơn đầu, mỗi nơi có kỳ vật, trong đó pháp bào do Lão Quân Hạng chế tạo, tiêu thụ vừa lớn vừa tốt, quan tuyệt một châu, chỉ là pháp bào Lão Quân Hạng hầu như toàn bộ bị Quỳnh Lâm Tông lũng đoạn, giá vẫn luôn cao không hạ, dôi giá cực nhiều, có điều Lão Quân Hạng mỗi giáp tử ra một kiện Oánh Nhiên bào, vẫn là lựa chọn hàng đầu của mọi thượng ngũ cảnh tu sĩ ngoài kiếm tiên ở Bắc Câu Lô Châu.
Ngoài ra, Lão Quân Hạng còn chuyên cung cấp "Đại Duyệt Giáp" cho hoàng đế quân chủ thế tục vương triều khoác trên người, có thể nói phú quý cực trí, hoa mỹ dị thường.
Lại bị sơn thượng tu sĩ châm biếm là "tú hoa y thường" trông được mà không dùng được, nhưng vẫn được nhân gian quân chủ vô cùng tôn sùng.
Tiếp theo chính là pháp bào của Thải Tước phủ nơi Võ Quần ở.
Trần Bình An trong lòng có số.
Thải Tước phủ thua Lão Quân Hạng, là một môn thượng thừa bí pháp chế tạo Oánh Nhiên bào tựa thượng ngũ cảnh, đây là cơ duyên cầu không được, nữa là số lượng tu sĩ của Thải Tước phủ, cùng nguồn gốc của đông đảo thiên tài địa bảo. Thật ra hai cái sau có thể tranh thủ, ví như hợp tác với Quỳnh Lâm Tông làm ăn lớn nhất Bắc Câu Lô Châu, Thải Tước phủ chỉ cần giữ lại then chốt bí thuật, Quỳnh Lâm Tông giúp cung cấp tài bảo, có điều như vậy, Thải Tước phủ rất dễ bị Quỳnh Lâm Tông nắm thóp, một cái không cẩn thận, mấy trăm năm sau sẽ thành môn phái phụ thuộc.
Mà danh tiếng của Quỳnh Lâm Tông ở Bắc Câu Lô Châu thật sự không tốt.
Về tòa Quỳnh Lâm Tông tài nguyên cuồn cuộn này, các lộ sơn thượng tu sĩ từng bịa ra vô số "liên đối", tặng cho Quỳnh Lâm Tông cùng vị lão tổ sư dựa vào thần tiên tiền cứng rắn chất ra Ngọc Phác cảnh kia.
Ngoài câu lưu truyền rộng nhất: hai tay áo thanh phong Quỳnh Lâm Tông, tú hoa chẩm đầu thượng ngũ cảnh.
Thật ra còn nhiều câu độc hơn.
Giá liêm vật mỹ Quỳnh Lâm Tông, thiên hạ vô địch Ngọc Phác cảnh.
Đồng tẩu vô khi Quỳnh Lâm Tông, nghiền ép kiếm tiên Ngọc Phác cảnh.
Tòng bất khanh nhân Quỳnh Lâm Tông, chân tài thực học thượng ngũ cảnh.
Thủy tạ uống trà, gió mát hiu hiu, hai bên trò chuyện vui vẻ.
Trần Bình An định ở đây nghỉ ngơi, chờ chuyến thuyền đò giờ tý khởi hành đi Long Cung động thiên, bèn nói một tiếng với Võ Quần, Võ Quần cười nói không sao, còn dặn vị nữ tu chưởng quỹ tiếp đãi khách cho tốt.
Võ Quần rời đi rồi, Trần Bình An lại cáo tội một tiếng, nói đã quấy rầy nhiều, nữ tu trà tứ có chút được sủng mà sợ, nói một câu khách khí "kiếm tiên uống trà, bồng tất sinh huy".
Vào đêm.
Trần Bình An một mình ngồi trong thủy tạ, nhắm mắt dưỡng thần.
Đêm thanh không bụi, ánh trăng như bạc.
Đêm khuya người tĩnh, trăng sáng quê người, dễ khiến người ta sinh ra chút nhớ nhung thường giấu trong lòng.
Ta có người nhớ, cách tại viễn viễn hương.
Ninh cô nương là như vậy, Lưu Tiện Dương cũng như vậy. Còn tiểu tị thế trùng của hẻm Nê Bình, đại khái càng là như vậy.