Chương 1127: Hai Mươi Người Và Những Kẻ Dự Bổ (Chín)

Trời đất mênh mang, đêm dài thăm thẳm. Cỏ cây núi biếc dâng điều kỳ lạ, bỗng thấy núi xanh nơi đáy nước.

Chờ đến khi Vi Xá cùng vị lão đạo lùn thấp khí tượng kinh người kia cùng hiện thân, bốn chiếc ghế trống, còn lại hai vị "đông đạo chủ" chưa lộ diện.

Xem ra còn phải tiếp tục chờ người. Lúc trước bọn họ còn đang bàn chuyện bên Ngai Ngai Châu, tân tấn hai vị thập tứ cảnh, trong đó có thể có Vi Xá, nào ngờ Vi Xá lại chính là một trong những nhân vật đứng sau tổ sư đường này, khiến không ít thành viên có mặt đều ăn một viên định tâm hoàn. Dù sao giờ đây phong vân biến ảo, người tu đạo gặp được thời thế tốt, trong tối ngoài sáng, lục tục thêm ra gần hai bàn tay số kẻ chứng đạo phi thăng, tổ sư đường của bọn họ, nếu lại không có một vị thập tứ cảnh trấn giữ, dường như còn kém chút ý vị.

Lần đầu tham dự nghị sự là kiếm tu Đỗ Sơn Âm, chỉ cảm thấy chuyến này không uổng.

Có người thẳng thừng hỏi một câu:

— Tiền bối đã hợp đạo rồi?

Vi Xá nói:

— Phi thăng cảnh trước kia, thập tứ cảnh mới bây giờ, kỳ thực khác biệt không lớn.

Loại khoác lác này, chẳng mấy người có thể nói được.

Đã chính chủ đều nói vậy, bọn họ liền không tiện chúc mừng vài câu.

Một nén hương còn chưa cháy hết.

Tổng cộng hai mươi hai chiếc ghế, vẫn còn mấy chỗ trống.

Vi Xá vẫn đứng cười nói:

— Các ngươi còn có thể tán gẫu vài câu.

Những người có thể ngồi xuống ở đây, đều không phải kẻ nhát gan, liền có người hiếu kỳ hỏi:

— Vị đạo trưởng này là?

Lão đạo sĩ khoanh chân ngồi trên một chiếc ghế "chủ vị" kia làm như không nghe, thỉnh thoảng đưa tay vuốt qua tay áo, lòng bàn tay đầy những mảnh vụn kim sắc.

Vi Xá không đưa ra đáp án xác thực, chỉ nói một câu chung chung:

— Ta cũng phải gọi một tiếng tiền bối.

Lão đạo sĩ nhắm mắt nói:

— Phương hướng nhất trí, đồng đạo mà đi, gọi nhau đạo hữu là được.

Vi Xá cười nói:

— Tiền bối đạo linh dài, hợp đạo sớm hơn, gọi một tiếng tiền bối, sao cũng không quá.

Lão đạo sĩ chống mở mí mắt, liếc mắt nhìn bên Vi Xá đối diện vẫn không chịu ngồi xuống.

Tiên nhân Vân Miễu trong lòng chấn động không thôi, lại là một vị thập tứ cảnh?!

Hơn nữa nghe khẩu khí Vi Xá, đạo sĩ này còn là một vị lão thập tứ?

Vi Xá lời này vừa ra, coi như ngồi vững suy đoán của mọi người, nhất thời thần sắc mỗi người khác nhau. Dù sao suy đoán là suy đoán, đợi đến khi bọn họ biết được sự thật, khó tránh lại là một loại tâm tình khác.

Như vậy, bọn họ càng thêm hiếu kỳ chủ nhân hai chiếc ghế còn lại.

Ngai Ngai Châu Vi Xá, đạo tràng đặt tại sơn, toàn sơn có ba mươi sáu ngọn núi, chư phong quanh co như vòng tròn, cho nên Vi Xá mới tự hiệu "Tam Thập Thất Phong Chủ Nhân".

Lúc Vi Xá còn trẻ, tư chất tu đạo quá tốt, cho nên thích vân du tứ phương, kết giao rộng rãi, khắp cả thiên hạ. Vi Xá càng là phong mang tất lộ, không hề để ý tứ phía gây thù.

Đáng tiếc một bậc thiên chi kiêu tử một ngựa tuyệt trần trên đại đạo như vậy, lại từ một vị phi thăng cảnh trẻ tuổi có hy vọng nhất bước vào thập tứ cảnh, từng bước sa sút thành lão phi thăng không có khả năng hợp đạo thành công nhất.

Phải biết năm đó những kẻ thua Vi Xá, cùng với những người cùng thời đại trên đường tu hành, theo sau mông ăn tro bụi, miễn cưỡng có thể gọi là vọng kỳ hạng bối, đều không phải hạng tầm thường.

Những người tu đạo cùng ở một thời đại với Vi Xá, phong thái đều bị Vi Xá che lấp, trở nên ảm đạm vô quang, không một ngoại lệ.

Đại khái nhân vật như Vi Xá, mới xứng đáng gọi là loại nhân vật chân chính bất thế xuất.

Lúc ấy Vi Xá có một thuyết pháp lưu truyền rất rộng mà cuồng vọng đến cực điểm, là sau một lần đơn đấu thắng qua mấy vị tu sĩ đồng cảnh.

— Ngươi là thiên tài trăm năm nhất ngộ, hắn là nhân vật trăm năm nan ngộ, ta cũng vậy, mọi người đều vậy, chúng ta thật là làm khó cái "trăm năm" này.

Cả thế gian công nhận Vi Xá là "thượng cổ dĩ giáng, tiên tài đệ nhất", đại danh ở trên Tô Liễu Hoài Chu chư tiên.

Mà "Tô Liễu Hoài Chu" này, chính là Tô Tử cùng Liễu Thất, còn có Hoài Ấm, kiếm tiên Chu Thần Chi. Huống chi còn có Hỏa Long chân nhân Bắc Câu Lô Châu, cũng từng thua Vi Xá.

Trên núi hoặc luận đạo luận bàn hoặc chém giết tranh thắng, Vi Xá liên thắng chín mươi sáu trận.

Không phải đồng cảnh đấu pháp, thì là việt cảnh đối địch, bại tướng dưới tay không có kẻ yếu.

Chỉ là năm đó trong phong ba tranh giành một chữ "Bắc", đối mặt trận kiếm hỏi vượt biển của kiếm tu Bắc Câu Lô Châu, Vi Xá từ đầu đến cuối, thủy chung không hề hiện thân.

Trong mắt ngoại giới, là Vi Xá lúc đầu quá tâm cao hơn trời, mới phi thăng mấy năm đã dám bế quan tham đồ thập tứ cảnh, dẫn đến hợp đạo thất bại, từ đó tâm tro ý lạnh, không hỏi thế sự.

Mà sự vắng mặt của Vi Xá, liền khiến Lưu Tài Thần chủ trì đại cục có vẻ độc mộc nan chi, cho nên những năm gần đây luyện khí sĩ Ngai Ngai Châu, đối với Vi Xá và sơn đều có vài phần oán khí.

Nếu nói Bạch Đế Thành là nơi tốt cho dã tu thiên hạ, vậy Trung Thổ Thiết Thụ Sơn, cùng Ngai Ngai Châu sơn, đều là đạo tràng tuyệt vời của luyện khí sĩ thuộc loại tinh quái.

Ngày nay đảm nhiệm hộ sơn cung phụng Thái Bình Sơn là Vu Phụ Sơn, từng đối với đạo tràng của Vi lão thần tiên kia, tâm tâm niệm niệm, đối với mấy đỉnh núi bao gồm Luyện Nhật Phong, Bái Nguyệt Sơn, thèm thuồng đã lâu.

Đừng nhìn Hỏa Long chân nhân kẻ đến sau ở trên, thường trêu chọc Vi Xá một câu tiểu thì liễu liễu đại vị tất giai.

Nhưng ở bên đệ tử Viên Linh Điện, đối với Vi Xá đánh giá lại cực cao, đại ý chính là Liễu Thất cùng Chu Mật Liễu Cân cảnh, Lữ Kim Đan cảnh, còn có Vi Xá cùng Diêu Thanh Nguyên Anh cảnh, đều là bọ cạp kéo phân, độc nhất vô nhị.

Viên Linh Điện cảm thấy sư tôn thuyết pháp "độc nhất vô nhị" này, dường như không quá thỏa đáng?

Lão chân nhân liền phê bình vị đích truyền không khai khiếu này, làm người không thể quá cứng nhắc, nói chuyện đừng moi móc chữ, hiểu đại khái ý tứ là được.

Mà trận đấu pháp thứ chín mươi bảy kia, Vi Xá rốt cuộc thua vị thần thánh phương nào, vẫn luôn là một câu đố chưa giải khiến người hiếu kỳ vạn phần.

Trần Bình An lại là một trong số ít người biết đáp án, bởi vì lần trước trùng phùng ở Kiếm Khí Trường Thành, Ngô Sương Giáng chủ động đề cập qua việc này, tự xưng trước khi rời Hạo Nhiên thiên hạ đi đến Thanh Minh thiên hạ, cùng Vi Xá đánh một trận.

Ngô Sương Giáng lúc đó nói khá hàm súc, nói mình ngày nay có chút hối hận, không nên đối với Vi Xá tuyết thượng gia sương.

Vi Xá lấy tâm thanh hỏi:

— Tiền bối, có thể suy diễn một chút tình cảnh bên Hàn Ngọc Thụ không?

Lão đạo sĩ gật gật đầu:

— Đem tin tức như sinh thần bát tự của đạo hữu kia, đều nói với bần đạo một chút.

Chốc lát sau, lão đạo sĩ thu tay vào tay áo, thò tay ra, run run tay áo, nói:

— Nhân quy đạo sơn hĩ.

Đem thuyết pháp văn nhã này đổi thành thông tục dễ hiểu, chính là chết rồi.

Vi Xá ngược lại không có bất ngờ quá lớn, chỉ nói hai chữ:

— Đáng tiếc.

Lão đạo sĩ chậm rãi nói:

— Thiên cơ không thể tiết lộ quá nhiều, bần đạo chỉ có thể nói hắn trêu chọc nhân vật già không nên trêu. Hàn Ngọc Thụ kia kế thừa tổ nghiệp, ngồi ôm Tam Sơn Phúc Địa, lầm tưởng là thiên mệnh sở quy, thân ở trong phúc mà không tiếc phúc, nào biết chính lúc hắn rời khỏi phúc địa, chính là lúc mệnh trung phải chịu kiếp này. Nói cho cùng, vẫn là quen làm ếch ngồi đáy giếng, nhãn giới hẹp, không biết bên ngoài trời cao đất rộng.

Vi Xá đối với điều này không bình luận.

Lão đạo sĩ nói:

— Nhân lúc hai vị còn lại chưa đến, Vi đạo hữu nói với ta một chút hình thế trăm năm bên này. Lớn tuổi, trẻ tuổi, có thể mỗi bên chọn mười người nói xem.

Lúc Vi Xá trong lòng tính toán sàng lọc nhân vật, khiến mọi người có mặt đều có thể rút đi chướng nhãn pháp.

Trừ Lâu Miễu cùng Đỗ Sơn Âm, mười mấy người còn lại đều thu lại các loại thần thông thuật pháp, chọn lấy chân dung thị nhân.

Vân Miễu tâm tình phức tạp, tất cả đáp án, rốt cuộc hôm nay thủy lạc thạch xuất, nhìn một cái không sót.

Chỉ thấy một vị nữ tử đeo kiếm mi mắt như họa, mặc một kiện viên lĩnh linh thứu văn cẩm bào, đỉnh đầu cài hoa, cổ trắng như tuyết, quấn một sợi dây thêu vàng hình rồng kim hạng sức.

Đối với nàng nhiều người liếc mắt.

Bởi vì thân phận nàng đặc thù, cựu Tị Thử hành cung ẩn quan nhất mạch, nữ tử kiếm tiên Lạc Sam, nàng cùng Trúc Am đều là tả bàng hữu tí của Tiêu.

Lạc Sam lúc rời Kiếm Khí Trường Thành là Ngọc Phác cảnh kiếm tu, ngày nay đã là một vị đại kiếm tiên.

Lúc trước chính là nàng nhắc nhở một số người lúc trò chuyện về Trần Bình An đừng quá tùy ý.

Vân Miễu tầm mắt lệch đi vài phần, lại có mấy vị ở các châu đều là địa đầu xà "người quen".

Lưu Hà Châu, có bốn đại sơn đầu được công nhận, Thanh Cung Sơn của Kinh Hạo, Thiên Ngung Động Thiên của Thục Nam Uyên, Phương Thốn Tông nơi Tào Cổn ở, còn có Liêu Thủy ra hai vị tiên nhân.

Đương nhiệm Liêu Thủy chưởng môn, tiên nhân Cần Tảo, đạo hiệu "Tân Thiền". Nhìn qua chỉ là một tuấn tiếu công tử ca đề lung giá điểu bạch y phiêu phiêu.

Sư muội hắn là Thông, cũng là tiên nhân. Một tông hai tiên nhân, thanh thế không yếu.

Nhưng lần trước tham gia Trung Thổ Văn Miếu nghị sự, lại không phải hắn tông chủ này, mà là chưởng luật Thông. Điều này bản thân chính là một loại biểu thái của Văn Miếu.

Giờ phút này bạch y thiếu niên vắt chân chữ ngũ, ý thái nhàn thích, hướng về con vẹt trong lồng kia, thổi sáo huýt.

Bên cạnh Cần Tảo, vừa khéo là láng giềng của tông môn nhà mình, Thiên Ngung Động Thiên chủ nhân, Thục Nam Uyên, đạo hiệu "Tiêu Minh".

Thục Nam Uyên còn có rất nhiều tự thự, biệt hiệu nhã trí, ví như Tráng Tư, Hàn Nhân, Thúy đẳng.

Vị tân phi thăng cảnh này, là một nam tử cực kỳ phú thái lại hai mắt hẹp dài, nếu cùng đạo lữ của hắn, đi trên phố chợ, ước chừng chính là điển hình lang tài nữ mạo.

Nghe nói từng có một ngoại hương nhân, to gan lớn mật, lại dám cùng hắn đối mặt nói một câu tự cho là công đạo "phế phủ chi ngôn", luôn cảm thấy cháu trai ta Thục Trung Thử kia, không phải ngươi thân sinh, không làm một cái đích huyết nghiệm thân?

Nhưng đại đạo căn cước của Thục Nam Uyên, cực kỳ ẩn tế.

Bất quá lão đạo sĩ kia lại liếc mắt nhìn thấu chân thân người này.

Truyền văn Đông Hải ngư giả từng thấy có tiểu trùng trúc sào nơi muỗi lông mi, mà trên sách lại nói "Phật quan nhất bát thủy, tứ vạn bát thiên trùng".

Còn có một vị nho sam lão giả khí thái ung dung, Đoàn Thanh Thần, tự hiệu "Ly Kinh".

Tuổi còn trẻ đã thành phó sơn trưởng một tòa thư viện Nam Bà Sa Châu, dường như sau này cùng Trần Thuần An có nhiều chống đối, tính tình nóng nảy hắn liền một hơi, chủ động rời thư viện.

Chính là người này, trong một lần nghị sự, từng nói một câu gió lạnh tác bích thượng quan, hắn muốn xem Trần Thuần An làm sao độc chiếm thuần nho.

Trong đó lại có cao sấu lão giả, dường như cố ý nhắm vào Vân Miễu, biết rõ còn hỏi:

— Chi bạch ngọc linh chi của Lục Hà đạo hữu đâu?

Người này mặc hoàng sắc pháp bào, đến từ Trung Thổ Lục thị, tên là Lục Hư, đạo hiệu "Hoàng Dư", đạo linh dài, bối phận cao.

Cùng Lục Vĩ xuất thân tông phòng nhất mạch, bối phận tương đương, quan hệ mạc nghịch. Ngoài ra Lục Hư còn là lĩnh tụ Thiên Thai Tư Thần Sư của Lục thị.

Vân Miễu cười lạnh nói:

— Vật của nhà mình, muốn tặng cho ai thì tặng cho ai, đạo hữu cần gì quản đông quản tây, quản thiên quản địa, quản được sao.

Lục Hư hừ lạnh một tiếng.

Hiển nhiên bị câu "quản thiên quản địa" trong lời Vân Miễu, chọc trúng mềm sườn. "Trâu Tử đàm thiên, Lục thị thuyết địa", mỗi bên chiếm Âm Dương gia nửa vách giang sơn, nói như vậy, Trung Thổ Lục thị quả thực quản không được "thiên".

Trên đường Văn Miếu nghị sự, chịu lụy bởi một vị đắc ý đệ tử thích ném đá lướt nước nào đó, tiên nhân Vân Miễu cùng vị ẩn quan trẻ tuổi kia khởi xung đột, trước mặt mọi người, trận Uyên Ương Chử, làm lễ bồi tội, Vân Miễu giao ra kiện bạch ngọc linh chi phẩm trật bán tiên binh kia.

Vị Cửu Chân Tiên Quán chủ nhân này, cũng là một mỹ nam tử cực phụ thịnh danh.

Vân Miễu vốn đã sinh diện như quan ngọc, bạch bào bạch hài, cánh tay lại đáp một thanh ngọc bính tuyết bạch phất trần, lại thêm một chi bạch ngọc linh chi, tiên khí cùng mại tướng, kỳ tuyệt.

Đạo lữ Ngụy Tử, đồng dạng là tiên nhân cảnh, phúc duyên của nàng so Vân Miễu tốt hơn, sở hữu đại bán tòa phá toái Yên Chướng Phúc Địa. Nàng đang bế quan, lần này nếu không phải đốt chín nén hương, làm hộ quan Vân Miễu, khẳng định sẽ không phân tâm đến đây nghị sự.

Ngày nay tông tự đầu tiên phủ, nhà nào không có mấy vị tổ sư gia, thiên tài trẻ tuổi bế quan?

Lại có một vị khôi ngô nam tử, chỗ ngồi cùng Lục Hư lân cận, đầu đội một đỉnh kim quan, phủ mặt nạ, không thấy diện mạo, trên mặt chỉ lộ một đôi mắt trống rỗng đen như mực tựa giếng sâu u ám, hai cánh tay, từ cổ tay đến vai, tràn đầy quấn một chuỗi thủ xuyến, mỗi viên vẽ nam nữ diện mục, nam nữ giữa hai bên thủ xuyến châu tử, hoặc ánh mắt oán độc hoặc triền miên, hoặc khuôn mặt dữ tợn hoặc nhu tình. Mỗi đôi "cách hải tương vọng" si nam oán nữ, giữa nhau có một tia quang lượng đỏ sậm liên tiếp dẫn, khiến hai luồng oán khí xung thiên cùng quyến luyến tình tư, đồng thời vấn quanh toàn thân mặt nạ nam tử này, điểm điểm quang lượng, hội nhập vào kim quan đỉnh đầu.

Người này âm trắc trắc nói:

— Lục Hà đạo hữu quả thực trượng nghĩa, Nam Quang Chiếu bạo tễ, lưu lại một tòa tông môn quần long vô thủ, lập tức liền chạy qua giúp xử lý hậu sự, Cửu Chân Tiên Quán đưa ra linh chướng, thật là bắt mắt. Có thể thác cô cùng nghĩa sĩ, Nam Quang Chiếu nhìn người thật chuẩn.

Lục Hư cười lớn không thôi:

— Trượng nghĩa? Hảo vị khẩu mới đúng. Không phải đích truyền còn hơn đích truyền, không phải thân nhi tử mà thắng tự thân nhi tử, Vân Miễu quán chủ trước kế thừa di sản một tòa tông môn lớn như vậy, lại giúp chiếu cố hậu nhân, chính là không biết khi nào hai tông hợp làm một tông, đến lúc đó chúng ta phải chuẩn bị hạ lễ, hảo hảo khánh chúc khánh chúc.

Vân Miễu run một thủ đoạn gạt bỏ sự thật không bàn, trực tiếp chuyển đề tài, một chọn hai:

— Nghe nói Tư Thiên Thai bị người đập sập? Tòa lãnh miếu tử xây ở hoang giao dã lĩnh kia, cũng bị Cao Huyền Độ nhắm vào?

Lục Hư nhất thời ngữ ế. Nói không sập, dường như cũng không phải chuyện đáng khoe khoang gì.

Vị khôi ngô nam tử có tòa lãnh miếu tử dâm từ kia, cũng không muốn trên chuyện gia vụ này nhiều lời nửa câu.

Vân Miễu đương nhiên biết hai vị này vì sao nhắm vào mình, là Cửu Chân Tiên Quán ở bên Phù Dao Châu làm, cản người tài lộ.

Ngày nay Lục thị chư phòng, cùng hắn bình bối hoặc cao hơn hắn một bối, cũng chỉ còn gia chủ Lục Thần cùng Lục Tái, còn có Lục Vĩ ba vị này.

Lúc trước bị Trần Bình An kia dắt tay hai vị kiếm tu, chém mở tầng tầng cấm chế, hiện thân Tư Thiên Thai, cùng đăng môn khiêu khích, động tĩnh cực lớn, giấy không gói được lửa, lấy Lục thị gia tộc nổi tiếng nội bộ bất hòa, quả nhiên rất nhanh liền tin tức ngoại lộ.

Lúc đó một nhóm Lục thị chưởng quyền giả phụ trách đãi khách, từ Chi Lan Thự liên quyết đi ra, trong đó thiếu niên dung mạo gia chủ Lục Thần, đạo hiệu "Thiên Biên". Kiêm chưởng Quan Thiên Giả nhất mạch.

Bên cạnh tư sắc bình bình nữ tu Lục Tái, nàng đạo hiệu "Đại Củ". Phụ trách Lục thị gia tộc thân phận càng ẩn tế một pháp thống đạo mạch khác, bị sơn điên tu sĩ xưng là "Thổ Địa Quan".

Nhóm Lục thị tử đệ này, có thể vãng lai giữa dương gian âm gian, trì pháp điệp hành tẩu ở Phong Đô Minh Phủ, câu liên u minh, cùng Hạo Nhiên thiên hạ các đại thành hoàng miếu đều cực có hương hỏa tình.

Ở chiến sự thảm liệt sinh linh đồ thán Phù Dao Châu cùng Kim Giáp Châu, Lục Hư tuy không xuất thân nhất mạch này, chỉ vì tích lũy ngoại công, liền chủ động thỉnh anh, đồng thời giao ra một khoản tiền thần tiên xưng là thiên văn số tự, mới khiến Lục Tái bà nương kia gật đầu, được nằm trên công lao bộ kiếm một khoản âm đức.

Dẫn lĩnh những Lục thị Thổ Địa Quan tôn nàng làm tổ kia, đi đến hai châu phá toái sơn hà, dẫn độ mấy ngàn vạn quỷ vật anh linh, qua Quỷ Môn Quan, đi Hoàng Tuyền Lộ, bò qua Tam Xích Pha, đăng Câu Tiêu Sơn, lại đi đến tòa do ức triệu quan tài treo thành Nại Hà Kiều kia, gặp vị đồng thời sở hữu trăm vạn phân thân "Mạnh Bà" kia, đây chính là tục ngữ nói không thấy quan tài không rơi lệ, uống qua một bát Mạnh Bà Thang, liền cùng kim sinh kim thân làm một trận đạo biệt.

Lục thị gia tộc nội bộ, có mười mấy đạo mạch, là nổi tiếng sơn đầu lâm lập, nhưng chủ yếu nhất là tam mạch.

Trừ tông phòng nhất mạch Lục Thần, hai mạch còn lại người nói chuyện, chính là Lục Tái cùng Lục Hư, đặc biệt là Lục Tái, cùng Lục Thần bất đối phó nhất, xưa nay là Lục Thần nói gì liền phản đối cái đó.

Lục Hư hỏi:

— Điêu mạo thiếu nữ theo bên cạnh Trần sơn chủ kia, thân phận chân thực của nàng, xác định chưa? Đạo hữu có mặt, ai rõ ràng?

Theo quy củ ở đây, cùng người mua "tin tức", là phải tốn tiền. Nhưng giá cả cụ thể, có thể riêng tư lấy tâm thanh thương lượng.

Bị điêu mạo thiếu nữ kia mắng một câu tặc lão nhi, điều này khiến Lục Hư khá là ký thù.

Chỉ vì Lục Thần hạ một đạo sát khí đằng đằng gia chủ pháp chỉ, tương lai trăm năm, ai cũng không được tự tiện suy diễn âm dương thuật liên quan Trần Bình An, một khi phát hiện, trục xuất gia tộc.

Theo gia pháp, tu sĩ sẽ bị xóa ký ức, "tài tiễn" hết toàn bộ Lục thị thuật pháp chi mạch, lại tùy tiện ném đến một châu sơn dã, thành một cỗ bảo trì chút chân linh hành thi tẩu nhục.

Kỳ thực câu này, cũng chính là nói với Lục Tái cùng Lục Hư, Lục Thần lúc đó liền nhìn chằm chằm hai vị bọn họ, đợi đến khi hai người bọn họ gật đầu, Lục Thần mới chuyển đi nói đề tài khác.

Lạc Sam mỉm cười nói:

— Ta biết.

Mua một tặng một, Lạc Sam lại lấy tâm thanh cho ra thân phận điêu mạo thiếu nữ xong, phụ đái nhắc nhở Lục Hư một câu.

— Về sau Lục đạo hữu ra cửa phải cẩn thận chút, tốt nhất đừng ở bên ngoài đơn độc hiện thân, Bạch Cảnh thích nhất, cũng am hiểu nhất đánh lén. Nàng là kiếm tu không giả, thủ đoạn tinh thông lại cực nhiều.

Bạch Cảnh không chỉ đơn giản là cướp đạo hiệu như vậy.

Lạc Sam hữu ý vô ý, nhìn một chiếc ghế đổi người ngồi.

Từng là chỗ ngồi của hình quan Hào Tố kia. Mà bị vị phi thăng cảnh kiếm tu này, nhắm vào lão phi thăng Nam Quang Chiếu, đã chết.

Lục Hư kỳ thực đối với cảnh giới của điêu mạo thiếu nữ kia, sớm đã trong lòng có số, một tiên nhân cảnh kiếm tu, tuyệt không có khả năng trên địa bàn Lục thị, kiếm trảm Lục Thần âm thần.

Nhưng đợi đến khi xác định thân phận nàng, một vị phi thăng cảnh viên mãn kiếm tu, sống hơn vạn năm lão quái vật, lại thêm "Bạch Cảnh" đạo hiệu này, điều này khiến Lục Hư, rất hư.

Lạc Sam đột nhiên hỏi:

— Lần trước ẩn quan trẻ tuổi làm khách Lục thị, các ngươi dốc hết toàn lực, giúp hắn suy diễn vận thế bên Phù Dao Châu?

Lục Hư cau mày không thôi, có chuyện này? Lục Thần chẳng lẽ âm thầm cùng Trần Bình An đạt thành một loại ăn ý nào đó, hát song hoàng diễn mình cùng Lục Tái? Ví như Trần Bình An riêng tư đáp ứng Lục Thần, cho phép người sau quan đạo một trận?

Lạc Sam trong lòng có tính toán, bất đắc dĩ nói:

— Ẩn quan cái miệng này, thật là liên thủy quỷ cũng có thể lừa lên bờ.

Vân Miễu thần sắc đạm nhiên, mấy câu lời nói ghê tởm nhẹ như không, cần gì để ý.

Trước kia người Lục Hư thích cùng châm phong tương đối, là Điền Uyển bà nương kia.

Một người là độc chiếm Âm Dương gia nửa vách giang sơn đàm thiên Trâu Tử sư muội, một người là thuyết địa Lục lão tổ sư, không cãi vài câu mới là chuyện lạ.

Không sao, chỉ đợi đạo lữ Ngụy Tử xuất quan, Cửu Chân Tiên Quán sẽ kinh hãi thiên hạ mắt nhìn, có một vị phi thăng cảnh trấn giữ, Cửu Chân Tiên Quán liền có thể chân chính chen thân hạng nhất tông môn chi liệt.

Vân Miễu tuy không phải sơn thần, nhưng đạo lữ Ngụy Tử của hắn, nàng lại có tư cách đốt một nén sơn hương, xa xa lễ kính Đồng Diệp Châu.

Bọn họ từng lược tận miên bạc chi lực, âm thầm giúp Trịnh tiên sinh kia... Trần sơn chủ bổ khuyết một châu. Đạo lữ Ngụy Tử thân là "địa chủ", trì hữu tòa Yên Chướng Phúc Địa kia, phương viên vạn dặm địa giới, nhìn như quỷ khí sâm sâm, chướng khí hoành sinh, quỷ vật quần cư, nhưng nếu lấy vọng khí thuật quan chi, lại là một phái thiên địa thanh linh, đạo khí phái nhiên đại hảo hà sơn.

Phúc địa trung ương nhất, là một tòa thiết trí sơn thủy cấm chế cao đài, cao tủng nhập vân, chủ nhân Ngụy Tử có thể tại đây tuần thị toàn tòa Yên Chướng Phúc Địa động thái, bác ly trọc khí, khử trừ sát khí.

Tân khổ kinh doanh nhiều năm, hướng vào trong đập xuống vô số thần tiên tiền, phu phụ hai người, đã kiến tạo lên mấy tòa tỉnh nhiên hữu tự hùng vĩ thành trì, âm linh quỷ vật cư trú trong đó, đình đài lầu các, phồn hoa tự cẩm.

Cảnh giới không cao dương gian tu sĩ, nếu lầm vào trong đó, quả thực phải phân không rõ sinh tử cùng u minh.

Rõ ràng là một loại tái tạo dương gian thông thiên thủ đoạn.

Đợi đến đại chiến lạc mạc, Vân Miễu từng dắt tay đạo lữ, lén lút đi qua mấy chuyến Kim Giáp Châu cùng Phù Dao Châu, quét dọn chiến trường, thu thập tàn cục, dùng các loại bí pháp thủ đoạn, tụ long những quỷ vật đã mất dương gian người sống tế tự kia, thu thập những sắp chân linh mẫn diệt luân vi lệ quỷ hung hãn âm linh kia, lần lượt đem mấy vạn cô hồn dã quỷ mang về môn phái.

Trong thời gian hắn cùng đạo lữ hao phí tự thân linh khí vô số, trên đường tự hành băng toái bảo vật nhiều đến trăm dư kiện.

Khiến vạn thiên quỷ vật có một "khứ xứ", cử này tự nhiên là có đại công đức.

Lúc đó theo ẩn quan trẻ tuổi cùng làm khách Yên Chướng Phúc Địa, Thanh Đồng đạo linh du cửu, kiến thức càng rộng.

Suy đoán trong phúc địa, có cao nhân dựng lên một tòa nối dương gian cùng minh phủ độ hà chi kiều, mà nàng thân là phúc địa chi chủ nữ tiên Ngụy Tử kia, là trong truyền thuyết sơn thượng "giang phu".

Vân Miễu đương hạ đế khí rất túc.

Đạo lữ mượn nhờ tòa Yên Chướng Phúc Địa kia tích lũy, xu vu công đức viên mãn, tiên nhân cảnh bình cảnh tùng động, sắp phá chưa phá, Ngụy Tử đã bắt đầu bế quan.

Chỉ cần nàng thành công xuất quan, liền nhất định có thể thuận lợi độ kiếp, có vọng hà cử phi thăng!

Nhưng chân chính khiến Vân Miễu cảm thấy lần này đạo lữ bế quan tất nhiên công thành đế khí, còn là một kiện "lễ thượng vãng lai" ngoại lai trợ lực, giúp Ngụy Tử chân chính làm được thiên thời địa lợi "nhân hòa" kiêm bị.

Bằng không bất kỳ một vị tiên nhân chứng đạo phi thăng nào, ai dám nói "nhất định" hai chữ? Nhất định không thành sao?

Lúc đó Trịnh tiên sinh cùng vị phi thăng cảnh hỗ tòng kia lặng lẽ đến, bí mật đi, về Trần sơn chủ cùng Trịnh tiên sinh thân phận chân giả, Ngụy Tử tin quá nửa, nàng rốt cuộc vẫn không dám toàn tin.

Nhưng Bạch Đế Thành Lưu Ly Các Liễu Xích Thành, không lâu trước ẩn nặc hành tung, thân lâm Cửu Chân Tiên Quán, lặng lẽ mang một khẩu tín cho đôi đạo lữ này.

Liễu Các Chủ đều không mang chính nhãn nhìn Vân Miễu quán chủ, chỉ nhìn quỷ tiên Ngụy Tử kia, nói là sắp xuất nhiệm bọn họ Bạch Đế Thành hạp giả kiếm tu Trịnh Đán, nàng sẽ tại thời khắc mấu chốt, giúp đưa ra một kiếm, trợ Ngụy Tử tại cuối cùng quan đầu bước ra một bước, thuận lợi binh giải độ kiếp.

Giúp quỷ tiên Ngụy Tử chứng đạo phi thăng, kiếm tiên Trịnh Đán cũng sẽ có thu hoạch, mỗi người có đại đạo ích lợi.

Bình thường mà nói, ai dám để một ngoại nhân ở bên chỉ tay vẽ chân?

Hộ quan giả nhân tuyển, trọng trung chi trọng, bế quan giả trên chuyện này, phải thận chi lại thận.

Sơn hạ văn đàn tông sư phó thác tư văn.

Tu đạo chi nhân càng là bằng phó thác toàn bộ thân gia tính mệnh.

Hộ quan giả người này vừa phải cảnh giới cao, vừa phải giảng đạo nghĩa, chịu nhận việc, cũng phải có thể gánh việc, tại thời khắc mấu chốt không thể rơi dây xích, ví như vừa nguyện ý cũng có thực lực phân than thiên kiếp.

Thay người hộ quan, theo quán lệ, chỉ cần vị tu sĩ kia thành công xuất quan, mặc kệ có việc không việc, có không xuất thủ hộ trận, đều có thể cầm một "đại hồng bao", xem như lấy cái hảo thái đầu.

Lịch sử thượng, không thiếu kỳ nhân, vốn tưởng là đi cái quá trường, cầm cái hồng bao là được, nào ngờ bế quan giữa chừng ra bất ngờ, tại đại kiếp lâm đầu chi tế, hộ quan giả thấy cơ không ổn, liền rút thân lui.

Hắn bất quá là đưa ra một chi bạch ngọc linh chi, đạo lữ Ngụy Tử lại thuận theo tâm ý đốt một nén sơn hương.

Trịnh tiên sinh liền phải "hoàn cho" Cửu Chân Tiên Quán một vị phi thăng cảnh!

Loại mua bán này, nhiều nhiều ích thiện!

Đã đều giúp đạo lữ Ngụy Tử, Trịnh tiên sinh không bằng lại thuận tiện giúp mình một phen?

Chỉ điểm mê tân, bác vân kiến nhật, không tiếc một hai câu chân truyền, cho ra một con đường trực đạt tiên nhân cảnh bình cảnh cũng tốt.

Lúc đó tiên nhân quán chủ khả liên ba ba, vọng hướng vị Liễu Các Chủ kia.

Liễu Xích Thành một mặt mờ mịt nhìn vị thần sắc cổ quái tiên nhân này.

Một kẻ không dám được voi đòi tiên, nói thêm nửa câu, chỉ là liên quan đến đại đạo tiền trình, không nỡ buông một tia hy vọng mong manh.

Một người như rơi trong mây mù, rốt cuộc là chuyện gì, ngươi nói đi chứ.

Sư tôn Vân Miễu lâm chung từng có một phen loại tự sấm ngữ di ngôn, đại ý là nói Cửu Chân Tiên Quán đạo thống, sẽ ở Vân Miễu đời này tay thượng phát dương quang đại.

Không phải trực chỉ Vân Miễu bản nhân, mà là nhiều ra "đời này" ba chữ, điều này khiến Vân Miễu vừa yên tâm, lại vừa lo lắng.

Yên tâm là bởi vì tông môn hương hỏa chú định càng thắng vãng tích, lo lắng, tự nhiên là người "đốt hương hỏa", không phải Vân Miễu mình.

Đợi đến đạo lữ Ngụy Tử tại phúc địa, đốt một nén tâm hương, Vân Miễu liền biết nguyên lai sư tôn sớm đã tính đến bước này.

Có người hiếu kỳ hỏi:

— Tông phòng nhất mạch Lục Vĩ, hắn hào xưng Lục thị nội bộ trị học thái bốc cùng địa kính tinh thông nhất giả, không thể chứng đạo phi thăng cũng được, sao còn kém chút treo?

Nếu không phải một vị thân phụ tuyệt học kỳ nhân dị sĩ, Lục Vĩ cũng không có khả năng đại biểu Trung Thổ Lục thị tiến vào Ly Châu Động Thiên.

Nhịn qua trận động thiên chuyển vi phúc địa kia, trên núi xưng là một loại "thiên địa tiếp nhưỡng kiếp", chiếu lý mà nói, sớm đã ở Trung Thổ Thần Châu tiểu hữu danh khí Lục Vĩ, không nói nhất định có thể chứng đạo phi thăng, sao cũng không đến nỗi luân lạc đến chạy đi gia tộc từ đường "điểm đăng" mức độ.

Sơn thượng "treo" nhất thuyết, kỳ thực lưu truyền mở ra mới không đến hai trăm năm, nghe nói là người nào đó đáng ghét thủ sang, ý tứ chính là thân tử đạo tiêu, thành tường thượng quải tượng.

Lục Hư phẫn phẫn nhiên nói:

— Bị người nào đó từ giữa làm khó dễ, kiếm trảm đại đạo tiền lộ.

Điền Uyển biết rõ còn hỏi, cười nói:

— Không biết người nào đó là ai?

Lục Hư không chiều chuộng bà nương này, liền châm biếm một câu:

— Là cha ngươi, mãn ý rồi chứ?

Điền Uyển bĩu bĩu miệng, nàng tổng không thể cùng lão gia hỏa này đến một trận bát phụ mắng đường.

Một trung niên nam tử mặc miên bào, đeo kiếm.

Chính là vị xa đao nhân kia, Tăng tiên sinh.

Lân cận chỗ ngồi, là một vị anh tư sảng khoái nữ tử, nàng quay đầu cùng hắn đối thị.

Tần Bất Nghi khổ tiếu nói:

— Là ngươi?

Tăng tiên sinh mỉm cười nói:

— Là ta.

Tần Bất Nghi tâm tình phức tạp, ai có thể tưởng tượng mình suy đoán thân phận nhiều năm, thủy chung không có bất kỳ manh mối chỗ ngồi lân cận chi nhân, song phương lại không lâu trước mới cùng kết bạn đồng hành nhiều lúc, vượt châu du lịch, từ Bảo Bình Châu đi đến Đồng Diệp Châu.

Tăng tiên sinh tự giễu nói:

— Đại khái ta đây liền gọi âm hồn bất tán?

Tần Bất Nghi nhất thời không biết làm sao tiếp lời.

Năm xưa tổng cộng hai mươi chiếc ghế, Tần Bất Nghi đều lấy số tự tiêu ký.

Có những người, thân phận, sơn đầu đều không cần đoán.

Tham dự nghị sự số lần nhiều, bằng những người này nói chuyện nội dung, làm việc phong cách, kỳ thực liền bằng tự báo thân phận.

Ví như đến từ Tam Sơn Phúc Địa Vạn Dao Tông tông chủ Hàn Ngọc Thụ, mở miệng nghị sự, đề tài tập trung, nhiều là vây quanh Đồng Diệp Châu, tuyệt khẩu không đề châu khác sự vụ.

Còn về Bắc Câu Lô Châu Lâu Miễu, lại thuộc đặc lệ, đó là bên này mỗi khi thêm ra một xa lạ nhân vật, liền sợ người khác không biết hắn là Quỳnh Lâm Tông tông chủ.

Có những nghị sự thành viên, thì phải theo một hai tia chu ti mã tích, đi án đồ tác ký, cũng có thể đoán ra thân phận, nhiều nhất chính là không thể thập phần xác định.

Ví như Tần Bất Nghi lúc trước liền suy đoán "Lạc Sam", nàng không phải đến từ Đảo Huyền Sơn, chính là Kiếm Khí Trường Thành.

Còn lại đám kia, giấu rất sâu, một người so một người du hoạt, ngày nay thân phận bối cảnh, sớm nhất đại đạo căn cước, đều nhỏ nước không lọt.

"Tăng tiên sinh" liền tại hàng này.

Tần Bất Nghi do dự một chút, vẫn lấy tâm thanh hỏi:

— Ngọc Tuyên Quốc Sùng Dương Quán nội trận tập sát kia, chẳng lẽ là Tăng tiên sinh thủ đoạn?

Nếu quả thật như vậy, sẽ rất phiền phức, khiến vốn đã xu vu thanh sảng cục diện, biến thành một đoàn loạn ma.

Tẩy Oan Nhân chân trước mới mời Trần Bình An đảm nhiệm yếu chức, nàng chân sau liền cùng hành thích chi nhân lân cận mà ngồi? Đây tính là chuyện gì?

Tần Bất Nghi không dám nói mình là quang minh lỗi lạc chi nhân, lại cũng làm không ra hai mặt ba đao chi cử.

Tăng tiên sinh đưa tay nhẹ nhàng vỗ một cái vỏ kiếm, cười nói:

— Ta tuy là trường niên hành tẩu trong bóng người khác quỷ túy chi bối, lại cũng giảng cứu một mua bán công đạo, thực sự không muốn ô nhục "kiếm khách" hai chữ. Tần đạo hữu cứ yên tâm, trận âm mưu kia, cùng ta vô quan.

Tần Bất Nghi thở phào một hơi.

Tần Bất Nghi linh quang chợt hiện, tiếp tục hỏi:

— Lúc trước Tăng tiên sinh đề cập hai vị võ học tông sư, tự nói không dám cùng trong đó một vị Thôi Thành làm mua bán, là lo bị Tú Hổ kia tính tổng trướng, còn Trương Điều Hà kia thì sao?

Trương Điều Hà làm Hạo Nhiên võ học đệ nhất nhân trước Bùi Bôi, đột nhiên chuyển đi tu đạo, đạo hiệu Long Bá, dường như từ đó liền lấy luyện khí sĩ tự cư, từ bỏ thuần túy võ phu thân phận.

Vì sao như vậy, sơn thượng đối với điều này chúng thuyết phân vân, tuy không dám nói thẳng Trương Điều Hà tham sinh phạ tử, nhưng đây quả thực đa số luyện khí sĩ có thể nghĩ đến hợp lý nhất giải thích.

Còn về Trương Điều Hà làm sao có thể làm được nửa đường chuyển đi tu đạo, còn có thể lưu lại võ học cảnh giới, lại là một thiên đại mê đoàn.

Nếu không phải thực lực Trương Điều Hà bày ở đó, khiến phi thăng cảnh tu sĩ cũng không dám nhẹ dễ trêu chọc, tin rằng sẽ có rất nhiều đại tu sĩ nguyện ý đi tìm hiểu việc này chân tướng.

Tăng tiên sinh tiếu nhi bất ngôn, không trả lời vấn đề này. Vừa không thừa nhận, cũng không phủ nhận.

Tần Bất Nghi hỏi một vấn đề khá phạm kỵ húy:

— Dám hỏi Tăng tiên sinh đạo linh.

Không ngờ Tăng tiên sinh như thực trả lời nói:

— Đại đạo vô vọng, hư độ quang âm tứ thiên tái hĩ.

Ngôn ngữ chi gian, khá nhiều than thở.

Phi thăng cùng hợp đạo, nhìn như chỉ có một cảnh chi sai, nhưng đạo thiên tiệm này rốt cuộc có bao nhiêu khó vượt qua, nếu tự thân không phải phi thăng cảnh viên mãn, e rằng liền vĩnh viễn không thể cảm đồng thân thụ.

Tần Bất Nghi tiểu hữu kinh ngạc.

Như nàng bực này quỷ tiên chi thuộc, chỉ cần rời khỏi đạo tràng, liền phải thận chi lại thận, đặc biệt không dám quá nhiều triêm nhiễm dương gian cuồn cuộn hồng trần.

Như nàng thủy chung không thể phi thăng, rất lớn trình độ, chính là thiệp thế quá sâu duyên cớ. Nhưng muốn nói để nàng tiềm tâm tu đạo, không hỏi thế sự, truy cầu phi thăng, vậy nàng liền không phải Tần Bất Nghi.

Tần Bất Nghi truy vấn nói:

— Tăng tiên sinh là phi thăng cảnh?

Tăng tiên sinh mỉm cười nói:

— Tần đạo hữu hôm nay nghi vấn khá nhiều.

Tần Bất Nghi cùng vị nhân gian tối đắc ý kia, là đồng thời đại đồng quốc nhân sĩ. Bạch Dã từng vì nàng viết thơ.

Mà nàng cũng là Trúc Hải Động Thiên quý khách, là cực thiểu số có thể xuất nhập tự do tồn tại, chỉ là Tần Bất Nghi không tham gia Thanh Thần Sơn tửu yến mà thôi, nàng từng truyền thụ Thuần Thanh kỹ kích chi thuật.

Tần Bất Nghi ách nhiên thất tiếu, trí khiểm nói:

— Tăng tiên sinh, xin lỗi, thực sự là quá hiếu kỳ.

Tăng tiên sinh không hổ là xa đao nhân, thích lễ thượng vãng lai, ngược lại hỏi Tần Bất Nghi:

— Sùng Dương Quán nội trận thích sát kia, đạo hữu có biết xuất thủ chi nhân là ai? Đại khái thủ đoạn thế nào?

Tần Bất Nghi bất đắc dĩ nói:

— Bị tập giả là Trần sơn chủ, lúc đó sự xuất đột nhiên, trở tay không kịp, đó là một vị đắc đạo quỷ vật, mượn nhờ một vị sư muội thân thể làm độ khẩu, bạo khởi sát nhân. May mà Trần sơn chủ... cẩn thận, không có gì đáng ngại.

Tăng tiên sinh gật đầu nói:

— Phần lớn là muốn lấy ngoại công viên mãn hành hợp đạo chi cử.

Cử này tuy không phải thượng thừa hợp đạo lộ số, nhưng tốt xấu là một điều đại đạo.

Đây chính là quỷ vật tự thân cục hạn tính sở tại, luyện khí sĩ tu đạo trường sinh, trên một loại ý nghĩa, vốn chính là một loại dĩ hạ phạm thượng nghịch thiên hành kính, quỷ vật càng hơn, cho nên bọn họ cảnh giới càng cao, con đường có thể đi liền càng hẹp.

Hắn mấy năm trước thu một vị đệ tử không ký danh, một Bảo Bình Châu Thạch Hào Quốc tu sĩ trẻ tuổi, tự hiệu "Việt Nhân Ca" Giản Minh.

Chính là tại vị Tăng tiên sinh này thụ ý hạ, Giản Minh đem thanh mình trộm đến trấn quốc chi vật pháp đao "Danh Tuyền" kia, lại quy hoàn cho Đại Tuyền Diêu thị.

Thiếu niên cảm thấy cử này là thoát khố tử phóng thí, bách tư bất đắc kỳ giải, dụng ý ở đâu.

Tăng tiên sinh lại nói tại hành thiết, quy hoàn chi gian, thuộc vu thiên địa gian "lợi tức", trong này có đại học vấn.

Xa đao nhân thích nhất làm mua bán đối tượng, vẫn là thuần túy võ phu.

Dù sao học võ chi nhân, dương thọ hữu hạn. Võ phu trường thọ như Đại Đoan vương triều nữ tử võ thần Bùi Bôi, cũng khó cùng một vị trung ngũ cảnh luyện khí sĩ so "trường sinh".

Nhưng chỉ cần võ đạo thành tựu đủ cao, xa đao nhân liền có thể nhất bản vạn lợi. Hoàn toàn không cần phóng trường tuyến điếu đại ngư.

Ví như Kim Giáp Châu võ đạo đệ nhất nhân, quyền áp nhất châu giang hồ trăm năm Hàn Quang Hổ, đảm nhiệm Đại Tuyền vương triều quốc sư, ước định tam thập niên kỳ hạn.

Đồng dạng là Tăng tiên sinh thủ bút.

Rõ ràng là đã áp chú Diêu thị nữ đế, cược nàng không chịu quy hoàn quốc tính cho Lưu thị hoàng thất.

Nếu không phải Thanh Minh thiên hạ Nhữ Châu bên kia, ra một vị "Lâm Sư", Bùi Bôi chính là đương chi vô quý số tòa thiên hạ võ đạo đệ nhất nhân.

Tào Từ, dù sao vẫn còn trẻ chút.

Thuần túy võ phu, hai mươi tuổi người trẻ tuổi, muốn thắng qua một hai trăm tuổi "lão quái vật".

Công nhận độ khó phải so hai mươi tuổi luyện khí sĩ, đánh bại một đạo linh hai ngàn năm, lớn hơn nhiều.

Trước kia Hạo Nhiên cùng Thanh Minh thiên hạ, hai bên cực ít vãng lai, chính là có chút đại tu sĩ "xuyến môn", phản hồi các tự thiên hạ, cũng không quá thích nói đừng gia sự.

Chỉ có một ngoại lệ nhất.

Không những chạy cần mẫn, lời còn nhiều.

Đương nhiên chính là Lục chưởng giáo của chúng ta.

Chính là vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo này, vừa có cơ hội liền đại tứ thổi phồng Bùi Bôi, nói nhân gian võ đạo đệ nhất nhân, rốt cuộc là vị nữ tử hào kiệt, khoái ý sự tai!

Lại chạy đi Nha Sơn, chủ động cùng vị Lâm Sư kia đạo khiểm.

Lâm Giang Tiên tự nhiên sẽ không so đo loại hư danh này, lại cũng sẽ không cho Lục chưởng giáo lên núi ngồi xuống tự phạt tam bôi cơ hội.

Lục Hư lấy tâm thanh hỏi:

— Lâu Miễu, bên ngươi, rốt cuộc có không giấu một mảnh bản mệnh từ toái phiến của người nào đó?

Bị hỏi Lâu tông chủ, kỳ thực có thể không cần trả lời.

Quy củ ở đây, chính là mỗi một tin tức, đều phải bảo chứng là "tự tri" toàn bộ chân tướng, tuyệt đối không thể nói dối, thậm chí không cho phép dùng bộ phận chân thực, ngộ đạo bất kỳ nghị sự thành viên nào.

Lâu Miễu đáp lời, đều sẽ quen tính đứng dậy, tất cung tất kính nói:

— Có. Bất quá là từng, bởi vì ta đã khiến người mang đi Ngũ Thải Thiên Hạ, giao cho một vị đạo môn trung nhân.

Lục Hư truy vấn nói:

— Khi nào giao ra?

Lâu Miễu đáp nói:

— Biết hắn đương thượng mạt đại ẩn quan thời điểm.

Lục Hư châm biếm nói:

— Quả thực nóng tay.

Lục Hư cười hỏi:

— Tú Hổ kia không có cùng ngươi đòi vật này?

Ly Châu Động Thiên bản mệnh từ mua bán, Quỳnh Lâm Tông là lớn nhất mãi gia, nhưng làm mại gia Đại Ly vương triều, đương gia làm chủ, vẫn là quốc sư Thôi.

Chiếu lý mà nói, thoát ly Văn Thánh nhất mạch Thôi, vẫn tính là Trần Bình An nửa cái sư huynh, không lý do sẽ tại loại chuyện này cố ý điêu nan Trần Bình An mới đúng.

Lâu Miễu lắc đầu nói:

— Tú Hổ từ đầu đến cuối, đều chưa từng hướng chúng ta Quỳnh Lâm Tông đòi mảnh toái từ phiến này.

Lục Hư tiếp tục hỏi:

— Theo mảnh từ phiến trên tay ngươi, suy đoán hoàn chỉnh bản mệnh từ, là loại khí vật gì?

Lâu Miễu do dự một chút, vẫn trả lời nói:

— Đại khái là một phương trấn chỉ.

Lục Hư hỏi:

— Dùng để đè sách trấn chỉ? Cụ thể là hình dạng gì?

Lâu Miễu khổ tiếu nói:

— Nan dĩ suy đoạn.

Lục Hư thấy hỏi không ra nhiều hữu dụng tin tức hơn, mua bán tin tức giá cả một chuyện, chỉ tự không đề.

Cùng ngươi hào xưng Ngọc Phác cảnh vô địch thủ Lâu tông chủ này trò chuyện vài câu, đã là cho ngươi thiên đại mặt mũi.

Ta Lục Hư mặt mũi, không so mấy cái cốc vũ tiền, càng đáng tiền.

Lục Hư không chủ động đề, hảo tự thu hậu nhuyễn thị tử Lâu Miễu cũng liền không hỏi.

Vãng xưa nghị sự, nhìn như ở vào đệm để vị trí Quỳnh Lâm Tông Lâu Miễu, cùng đối diện vị đếm ngược thứ hai kia, xuất thân Tam Sơn Phúc Địa Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ, tựa như một đôi xem môn môn thần.

Chỉ là cùng Lâu Miễu bất đồng, Hàn Ngọc Thụ tốt xấu là một vị để uẩn thâm hậu tiên nhân, vị trí dựa sau, đương nhiên không phải cảnh giới hắn không đủ, mà là đến nơi này khá muộn, tư lịch nông.

Lại thêm phong sơn quá lâu, tông môn phổ điệp tu sĩ cực ít ra ngoài du lịch Hạo Nhiên, Đồng Diệp Châu tin tức bế tắc, Hàn Ngọc Thụ nắm giữ hữu dụng tin tức cực ít, cho nên rất khó cùng người hợp tác, trao đổi lợi ích.

Hiện tại Lục Hư cảm thấy cổ quái nhất một chuyện, chính là Vi Xá thủy chung đứng, không chịu ngồi xuống, hơn nữa chỗ ngồi vừa khéo cùng Lâu Miễu kia kề rất gần.

Nghe Vi Xá tang phủ nhân vật, lại đem những tâm thanh ngôn ngữ kia tất cả thu vào tai đáy, lão đạo sĩ hoài phủng cán tú trân phan tử kia, đưa tay ma sát ghế tay vịn, cảm thán không thôi:

— Bất quá là ngắn ngủi trăm năm, Hạo Nhiên, Man Hoang cùng Thanh Minh tam tòa thiên hạ, liền phát sinh nhiều chuyện như vậy, mạo ra nhiều tân nhân như vậy.

Đạo sĩ tuy diện dung lão thái, hai tay lại tinh oánh như ngọc.

Hắn từng là Thanh Minh thiên hạ chính kinh đạo quan, lần này thuộc vượt qua thiên hạ mà đến, lại không phải loạn tượng đã phát Thanh Minh thiên hạ, mà là đến từ Tây Phương Phật quốc.

Ước chừng là lão đạo sĩ cảm thấy bọn họ từng người ngôn ngữ cẩn thận, đối với những thập tứ cảnh tu sĩ kia, đều không dám trực hô kỳ danh, quá không sảng lợi, lão đạo sĩ liền tế ra một kiện bản mệnh pháp bảo, là một bức vẽ có ngũ tinh nhị thập bát tú thần hình đồ trường quyển, họa quyển nháy mắt thư triển khai, thủ vĩ tương liên, như một vòng tròn, vừa khéo đem toàn tòa "tổ sư đường" vây quanh.

Lão đạo sĩ lại từ trong tay áo mò ra một cây cao bất quá cánh tay vạn thọ đăng, đem nó tùy tay hướng đất trống ném, cắm trên mặt đất, cũng không dẫn phát dị tượng gì, sau đó liền bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Vi Xá cười nói:

— Tiếp theo các ngươi nói chuyện liền không cần quá câu nệ.

Biết bọn họ đều rất hiếu kỳ vị lão đạo sĩ này thân phận, Vi Xá lại không giúp giải hoặc.

Thanh Minh thiên hạ lịch sử thượng xuất hiện qua tam trường đại kiếp.

Hóa ngoại thiên ma tác túy, bí mật lẻn vào nhân gian, lại trực tiếp đạo hóa nhất châu sơn hà, cuối cùng dẫn đến nhất châu lục trầm, là một kiếp.

Kỳ Châu Huyền Đô Quán đệ tử Tống Mao Lư, dẫn lĩnh trăm vạn chúng mễ tặc, thanh thế hạo đại, kém chút động dao Bạch Ngọc Kinh căn cơ, lại là một kiếp.

Ngoài ra còn có một kiếp, tịch quyển số châu cương vực, ương cập trăm dư quốc, tử thương vô số.

Hậu thế sử thư thượng tất cả về chiến loạn thảm huống miêu tả, đều từng tại số châu đại địa chi thượng xuất hiện.

Mà lão đạo sĩ, chính là trận đại kiếp này thủy tác dũng giả.

Tổng cộng thiên địa nhân tam kiếp, phân biệt khởi tự thiên thượng, sơn trung, nhân gian.

Đạo Tổ từng nói, nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.

Hắn lại dương ngôn, tự nhiên pháp đạo, đạo pháp thiên, thiên pháp địa, địa pháp nhân.

Rõ ràng chính là muốn cùng Đạo Tổ phản mà đến.

Nếu hắn chỉ là tay áo thanh đàm nhất giới thư sinh, hoặc chỉ là thích tiêu tân lập dị cuồng đồ, cũng liền thôi, nhưng vấn đề ở chỗ cái hóa danh Trương Cước Thanh Minh đạo quan này, từng bằng chân bản sự thắng qua một trận tam giáo biện luận.

Người này bình sinh chí hướng, ở tùy phương thiết giáo, lịch kiếp vi sư. Đã tại Thanh Minh thiên hạ đạo không hành, vị đạo sĩ này liền đi Tây Phương Phật quốc.

Trừ hai chiếc chủ vị ghế, còn lại nên đến, có thể đến, đều đã đến đông đủ.

Giờ phút này vẫn trống ba vị trí, là chú định sẽ không đến.

Trừ Đồng Diệp Châu Tuân Uyên cùng Hàn Ngọc Thụ, còn có từng Kim Giáp Châu đệ nhất nhân, cùng yêu tộc cấu liên, chọn phản xuất Hạo Nhiên Hoàn Nhan Lão Cảnh.

Chỉ là ngăn trở Hoàn Nhan Lão Cảnh công thần chi nhất, hôm nay cũng tại trường, chính là Kim Giáp Châu kiếm tu Từ Giải.

Năm đó nếu không phải hắn cùng Hàn Quang Hổ cùng xuất thủ, Kim Giáp Châu chiến trường cục thế e rằng chỉ sẽ càng thêm mi lạn bất kham.

Đây là một vị không đến hai trăm tuổi tiên nhân cảnh kiếm tu, tại sơn thượng có "kiếm tiên Từ Quân" mỹ dự.

Tại đó trước, Từ Giải đừng nói gì danh động thiên hạ, chính là tại quê hương Kim Giáp Châu bên kia đều là tịch tịch vô danh.

Từ Giải đoan tọa, hoành kiếm tại tất, nhắm mắt mặc nhiên.

Hắn ngày nay là Ngai Ngai Châu Lưu thị khách khanh, tại Đồng Diệp Châu nam biên Du Châu Khu Sơn Độ, phụ trách tiếp dẫn Lưu thị khóa châu độ thuyền.

Từ Giải đối với Lạc Phách Sơn quan cảm không tồi, còn từng tham gia qua Thanh Bình Kiếm Tông khai tông điển lễ, đặc biệt là đối với từng tại quê hương hắn bên kia xuất quyền sát yêu Bùi Tiền, cực kỳ hân thưởng.

Lần trước gặp Bùi Tiền, vị tâm cao khí ngạo kiếm tiên này, thuyết pháp khiêm tốn, nói mình Kim Giáp Châu sơn thượng còn có chút quan hệ, để Bùi Tiền lần sau du lịch Kim Giáp Châu thời điểm, tại loại không nên tiết lộ thân phận thời điểm, liền báo hắn danh hào.

Từ Giải là tại trăm năm trước tiến vào nơi này, chiếm cứ một chỗ ngồi, lúc đó hắn vừa mới chen thân thượng ngũ cảnh.

Từng gặp một mạc danh kỳ diệu trung niên nam nhân, đối phương nhìn mạo bất kinh nhân, nhìn không ra đạo hạnh sâu cạn, người kia chỉ nói mình tại tìm một vị hợp thích áp thắng chi nhân, đảm nhiệm một xế trửu giả.

Từ Giải cự tuyệt đối phương mua bán, dù đối phương cho mình chỉ rõ một điều phi thăng đạo lộ.

Đối phương cũng không cưỡng ép, lui mà cầu thứ, đem Từ Giải dẫn tiến đến đây, nói có thể đến bên này trường trường kiến thức, đổi góc độ, xem nhân gian thiên cao địa hậu.

Từ Giải cùng người kia cùng kết bạn du lịch qua mấy năm quang âm, người sau một đường trường cửu trầm mặc, cực ít ngôn ngữ, ngẫu nhiên phát vấn, đều là thiên đại vấn đề.

Từ Giải căn bản không cảm thấy mình một kiếm tu, có thể giải đáp mấy cái nghi hoặc kia, thậm chí cảm thấy những vấn đề kia, liền không có khả năng có xác thực đáp án.

Từng có qua một trận vấn đáp, người kia trước hỏi một câu:

— Thiên địa gian, mỹ sở dĩ vi mỹ, là bởi vì có xấu phụ trợ. Thiện sở dĩ vi thiện, là có ác tồn tại. Từ Giải, ngươi tán thành đạo lý này sao?

Từ Giải cảm thấy đạo lý này còn tính thô thiển, liền trả lời một câu:

— Đương nhiên tán thành. Cô dương bất sinh, độc âm bất trường.

— Vậy ngươi cảm thấy dạng thế đạo nào, mới tính hảo thế đạo?

Người kia hỏi qua vấn đề, rất nhanh liền lại bổ một câu:

— Ngươi có thể hoàn toàn không cân nhắc có thể thực hiện hay không, chỉ nói trong lòng ngươi một loại lý tưởng trạng thái nào đó.

Từ Giải thử thăm dò nói:

— Nhân gian thái bình, chính thông nhân hòa, sơn thượng thanh tịnh, các tự tu hành. Tiên phàm dung hiệp cộng xử, âm dương vận chuyển hữu tự, nhân thần quỷ tiên vô tranh. Chúng sinh các tư kỳ chức, vạn vật các đắc kỳ sở?

Nghe được đáp án này, người kia cười phản vấn nói:

— Ta có thể lý giải như vậy không, đổi cách nói thông tục dễ hiểu, thế gian không có người xấu, đều là người tốt?

Từ Giải do dự bất quyết. Làm sao giới định "tốt xấu" này? Ai đến giới định? Dường như đoán ra tâm tư Từ Giải, người kia cười nói:

— Vậy liền giao cho ngươi đến giới định tốt. Giả thiết ngươi có thể nhất ngôn quyết chi, lại giả thiết toàn nhân gian chính là có một trăm người, vậy ta lại có hai vấn đề, đều là trong lòng ngươi hảo nhân, tại một trăm người kia tâm mục trung, đương thật bên cạnh chín mươi chín người trong, liền không có hoại nhân? Đây là đệ nhất vấn. Đệ nhị vấn, chính là ngươi giờ phút này trong lòng sở tưởng, lưu lại mấy hoại nhân? Một, hay hai? Một hai người này, đương thật có thể tại loại "đại hảo" thế đạo này sinh tồn sao? Nếu là mười, mười mấy, hai ba mươi, ngươi lại làm sao bảo chứng nhân số bọn họ, có thể hay không càng ngày càng nhiều? Đơn giản đến cái phản khách vi chủ. Hay là càng ngày càng ít, trọng phản vi mười, vi hai, vi một, cuối cùng vi linh, vòng trở lại đệ nhất vấn cảnh địa?

Từ Giải trực tiếp bị vòng choáng.

Người kia tự cố tự nói:

— Đạo Tổ nói thiên hạ vạn vật sinh vu hữu, hữu sinh vu vô. Vậy ta liền lại có nhất vấn, thí vấn đại đạo tuần hoàn, sinh sinh bất tức, đã vô sinh hữu, hữu sinh vạn vật, vậy vạn vật lại sẽ sinh ra cái gì? Có phải là một "vô"? Vô là cảnh địa gì? Đến lúc đó chúng ta "nhân", có không một chỗ ngồi, đối mặt loại xu thế này, xuân giang thủy noãn áp tiên tri, sớm nhất phát giác loại đi hướng này tu đạo chi nhân, nên làm sao tự xử, là nhân định thắng thiên, hay là tận nhân sự thính thiên mệnh, hay là như Đạo Tổ sở ngôn, phản giả đạo chi động, nhược giả đạo chi dụng?

Từ Giải rất muốn đáp hắn một câu, ta một thuần túy kiếm tu, nghĩ những có không này làm gì?

Người kia nói:

— Nếu ta giả thiết Từ Giải chính là nhân gian đệ nhất vị thập ngũ cảnh thuần túy kiếm tu, đồng thời ngoài ra lại không đệ nhị vị thập ngũ cảnh, thiên địa đi hướng, thế đạo khởi phục, chúng sinh sinh tử, thậm chí là bọn họ làm sao là nhân, làm sao vi nhân, tất cả đều theo ý nguyện ngươi đi vận chuyển, vậy ngươi Từ Giải còn sẽ cảm thấy những vấn đề này, hào vô ý nghĩa sao?

Từ Giải chỉ còn biết im lặng, không nói nên lời.

— Theo đuổi không sai, muốn tận thiện tận mỹ.

Người ấy lẩm bẩm:

— Vạn người một mặt? Vô hạn mặt da, đều tốt như nhau. Ta lại cho rằng đó ngược lại là một mối nguy tiềm ẩn cực lớn. Dĩ nhiên, đây chỉ là kiến giải cá nhân của ta. Trên đường, lại có kẻ bất đồng ý kiến với ta, nói ta lo trời sập kiểu Kỷ nhân, cứ ngỡ trời sẽ sập, không hôm nay thì ngày mai.

Ví như vị Bích Tiêu động chủ của Đông Hải quan đạo quán.

— Kiếm tu Phi Thăng cảnh Từ Giải, có thể không cần nghĩ đến những điều này. Nhưng Từ Giải Thập Tứ cảnh, thì tránh không khỏi.

Từ Giải nghe vậy bèn hỏi:

— Ta có thể chen chân Phi Thăng cảnh, thậm chí là Thập Tứ cảnh sao?

Người ấy cười nói:

— Không thể.

Từ Giải tại chỗ bị chọc cười vì tức, đùa ta đấy à, nói nghe được không.

— Không phải Từ Giải, ắt sẽ có kẻ khác.

Người ấy ngẩng đầu nhìn trời, nói:

— Dù sao cũng phải lo trước tính sau.

Từ Giải mãi gần đây, mới bắt đầu hiểu được một phần thâm ý của câu "vị vũ trù mâu".

Hôm nay cùng trầm mặc như Từ Giải, còn có một lão nhân thần sắc u uất.

Lão trực tiếp gọi tên một vị tu sĩ Thập Tứ cảnh mới.

— Vi Xá, ta đã gặp Trần Bình An rồi.

Vi Xá dường như đã quen, mỉm cười hỏi:

— Khi nào, ở đâu?

Lão nhân nói:

— Ngay tại Vũ Hóa Đài của Vũ Long Tông.

Vi Xá gật đầu.

Thì ra lão nhân chính là tên cung phụng Nguyên Anh cảnh Điền Túc từng thèm thuồng sắc đẹp của Vân Thiêm, nhờ diễn kỹ tinh xảo mà qua mặt được Nạp Lan Thái Hoán vốn tính cẩn thận.

Nhưng vẫn bị một ngoại nhân câu như câu cá mà lôi lên bờ. Vị khai sơn tổ sư của Vũ Long Tông cải danh Điền Túc này không khỏi nhắc một câu:

— Bên Toàn Tiêu Sơn gây ra động tĩnh lớn như vậy, nay lại bị Cố Xán chiếm giữ, với tính cách của Trần Bình An, chắc chắn sẽ đào đất ba thước, truy cứu ẩn tình trong đó, ngươi cẩn thận để lại dấu vết. Kẻ ở lại Toàn Tiêu Sơn tu đạo, dẫu sao cũng chỉ là âm thần của ngươi.

Lão cùng Tống Hoàng của Đại Long Thu đều là thành viên nguyên lão nơi đây, tuy bối phận, tư lịch không bằng Vi Xá, nhưng so với mấy gương mặt cũ trong đó có Lục Hư, vẫn biết nhiều nội tình hơn.

Vi Xá cười nói:

— Không sao, ta mấy hôm trước chủ động đến Lạc Phách Sơn một chuyến, chỉ là không lên núi, ngồi một lúc ở chân núi, chưa gặp được Trần sơn chủ đang lúc bế quan.

Không thấy Trần Bình An, ngược lại cùng một đạo sĩ mắt mù mà tâm không mù, ngồi cùng bàn uống trà, trò chuyện rất vui.

Điền Túc thần sắc quái lạ, nín nửa ngày, tức giận nói:

— Ngươi thật là nghệ cao gan lớn.

Trước đó có một lão giả gầy gò đeo túi đàn, đơn độc một mình, phong trần mệt mỏi đến thăm Lạc Phách Sơn.

Cùng Giả lão thần tiên phụ trách tiếp khách trò chuyện hợp ý, bèn tự báo thân phận, đến từ Toàn Tiêu Sơn, đạo hiệu Không Sơn, thư phòng tên Kiển Trai.

Còn nói lúc mình vừa lên núi tu đạo, tuổi trẻ khinh cuồng, mắt không coi luyện khí sĩ thiên hạ ra gì, chỉ nhường một mình Tam Sơn.

Đạo sĩ Giả Thịnh đương nhiên không biết "chỉ nhường một mình Tam Sơn" là gì.

Sơn chủ Trần Bình An lại rõ ràng tường tận.

Chỉ vì Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng có ân "nghiêng mình nhường đường" với Vi Xá của Ngải Ngải Châu.

Cho nên chuyến đi Bảo Bình Châu này, Vi Xá rất có thành ý.

Chẳng khác nào nói rõ ràng với Trần Bình An, cựu chủ nhân của Toàn Tiêu Sơn ở Phù Dao Châu, chính là Vi Xá của Ngải Ngải Châu.

Chẳng qua Vi Xá chịu hiện thân ở Lạc Phách Sơn, phần nhiều vẫn là liên quan đến Ngô Sương Giáng.

Vi Xá hỏi:

— Lưu Trú, đã lộ thân phận, tiếp theo ngươi định đặt chân ở đâu?

Điền Túc liếc Lâu Miểu gần Vi Xá, lại nhìn một chiếc ghế trống, cười khẩy:

— Ta không có thủ đoạn của ngươi, cũng không có khí phách của Tuân Uyên. Đi lang thang thôi, chân đạp vỏ dưa hấu, trượt đến đâu hay đến đó.

Trời từng mưa túc.

Trong Vũ Long Tông do một tay mình sáng lập, lại phải cải danh Điền Túc, dù thế nào, vẫn bị hắn tránh được trận đao binh kiếp số ấy, được như ý nguyện, vũ hóa phi thăng.

Lưu Trú cũng được, Tống Hoàng cũng vậy, hay Tằng tiên sinh, những lão nhân vượt qua trùng trùng kiếp nạn trên đường tu hành này, đều có các loại thủ đoạn, mỗi người khổ cầu trường sinh, cầu được bất tử.

Lưu Trú quay đầu nhìn một chỗ trống nào đó, vô cớ cảm thán một câu:

— Nếu Tuân Uyên có được tư chất tu đạo của ngươi.

Vi Xá lắc đầu cười:

— Hắn mà có tư chất tu đạo như ta, thì đã không thông minh đến thế, vì không cần thiết.

Lưu Trú nói:

— Lời này, thật đáng ăn đòn.

Vi Xá mỉm cười:

— Kẻ có cảm giác này, trước đây có rất nhiều.

Tuân Uyên và Hoàn Nhan Lão Cảnh là tu đạo nhân cùng bối phận, người sau lúc mới đến đây còn vâng vâng dạ dạ, mang vài phần nhút nhát, cảnh giới dần cao, tâm tính liền đổi khác.

Ngược lại Tuân Uyên, ban đầu ý khí phong phát, là người nội tâm cực kỳ kiêu ngạo, đợi cảnh giới càng cao, càng thu liễm phong mang, cuối cùng thành một kẻ gần như không còn góc cạnh.

Như thể một kẻ càng sống càng trẻ, một kẻ càng già càng bi quan.

Lão đạo sĩ mở mắt, tự giới thiệu:

— Bần đạo tục danh Trương Cước, đạo hiệu "Hoàng Thiên", may mắn chen chân Thập Tứ cảnh, chuyện cũ đã qua, không đáng nhắc đến, chỉ là một con chó mất nhà.

Có lẽ trừ Vi Xá tu đạo trăm năm đã đứng trên đỉnh núi, và Điền Uyển tin tức linh thông, mười mấy người còn lại tại tọa đều không rõ lai lịch thật sự của lão đạo sĩ này.

Điền Uyển chỉ biết sư huynh Trâu Tử rất tôn sùng người này. Nói lộ số của đạo sĩ này, ít nhất cũng là trình độ biệt khai nhất cảnh.

Tam giáo biện luận trăm năm một kỳ, số lần Văn miếu và Bạch Ngọc Kinh thắng được, cộng lại cũng không bằng một nửa của Tây phương Phật quốc...

Cho nên sĩ tử đời sau khó tránh sinh nghi, vì sao chùa Phật gia nhiều "phương trượng", mà trong cung quán đạo sĩ lại ít "phương trượng".

Mà người duy nhất "liên trang" thắng hai trận biện luận, trong lịch sử chỉ có một, chính là Văn Thánh.

Nhưng trước tam giáo biện luận, kỳ thực Thanh Minh thiên hạ và Tây phương Phật quốc đã bắt đầu biện luận.

Chỉ là Thanh Minh thiên hạ thua khá thảm, nhất là một trận trong đó, Bạch Ngọc Kinh và bảy đại đạo mạch thiên hạ đương thời, tổng cộng phái ra mười bảy vị đạo quan, mười bảy trận biện luận, thế mà thua sạch.

Mười bảy vị đạo sĩ này, phải tháo đạo quan, cởi đạo phục, cạo đầu làm tăng, bọn họ chính là "Mậu Ngọ thập thất tăng" sau này.

Sau này nho sinh Văn miếu gia nhập biện luận, thành tam giáo chi tranh. Trương Cước hoành không xuất thế, tuy thắng rất gian nan, dù sao cũng vì Thanh Minh thiên hạ gỡ lại một ván.

Sau nữa, Lục Trầm thắng rất đẹp, rất nhẹ nhàng.

Chính vì sự xuất hiện của Lục Trầm, mới khiến tam giáo biện luận phải lập ra một quy củ mới, bắt đầu hạn chế thân phận và cảnh giới của người tham gia biện luận.

Lục Trầm vì thế còn chạy đến Liên Hoa tiểu động thiên tìm sư tôn kêu khổ, nói quy củ này quá nhắm vào mình, khẩn cầu sư tôn giúp nói một câu...

Kết quả Đạo Tổ buông một câu, nói quy củ này chính là do người lập ra. Cho nên Lão Tú Tài lần trước ở thôn thục của học trò mình, tình cờ gặp vị Lục chưởng giáo suốt ngày đi lang thang, trên bàn rượu, cùng người sau tâm sự thật lòng, nói vinh dự liên trang phá thiên hoang này của mình, vốn nên thuộc về Lục chưởng giáo. Lục chưởng giáo một mực nói đâu có đâu có, không dám không dám. Lão Tú Tài ánh mắt chân thành, nói dám chứ dám chứ, đây đây...

Sau nữa, đại khái uống đến cao hứng, liền có chuyện Lão Tú Tài kéo Lục chưởng giáo, muốn cãi một trận, luyện tay. Thực sự không được, ngươi có thể nhận thua thua một nửa.

Thành viên nghị sự, mỗi người có địa bàn riêng, trừ Trung Thổ Thần Châu, thông thường một châu nhiều nhất hai người. Ví như Bắc Câu Lô Châu và Đông Bảo Bình Châu, lần lượt chỉ có Lâu Miểu và Điền Uyển.

Đợi tất cả mọi người đều hiện ra chân thân, vậy mà vẫn còn vài người, vẫn là gương mặt lạ.

Ví như vị chủ nhà bề mặt của tòa tổ sư đường này, mỗi lần phụ trách đốt hương và chủ trì nghị sự, tiên nhân của Đại Long Thu, thân phận khiến người ta mù mịt không hiểu.

Sư tôn của Lâm Huệ Chỉ — thượng nhiệm sơn chủ của Tiểu Long Thu, từng dưới gốc tùng cổ trên đỉnh núi, cùng Hàn Ngọc Thụ của Vạn Dao Tông đánh ra một ván cờ tàn, tu sĩ đời sau thủy chung không thể đặt quân phá cục trên bàn cờ.

Đây là chuyện vui trên núi được Đồng Diệp Châu truyền tụng khắp nơi.

Mãi đến khi vị Ẩn Quan trẻ tuổi làm khách ở Tiểu Long Thu, đánh ra hai nước, lấy mới đổi cũ, rốt cuộc thành định cục.

— Quả là kỳ hay, không hổ là sư đệ của Tú Hổ.

— Tống Hoàng, ngươi không sợ bị lần dây tìm củ sao? Nghe nói vị Ẩn Quan ấy đa nghi rất nặng, chúng ta đừng để bị hốt cả ổ.

— Dù không đánh lên núi, chỉ cần cáo trạng với Văn miếu, cũng đủ cho chúng ta chịu một vố?

— Chúng ta lại không phải loạn thần tặc tử mưu triều soán vị, dù thân phận lộ ra, đừng nói phản tặc, phải là công thần mới đúng?

Tống Hoàng rốt cuộc mở miệng:

— Có Tư Đồ Mộng Kình ở đó, hắn không quá khả năng nghi ngờ đến đầu Đại Long Thu chúng ta. Lùi một bước mà nói, dù hắn có suy đoán, không có chứng cứ, làm gì được ta?

Điền Uyển đột nhiên nói:

— Trừ phi có kẻ cùng Trần Bình An làm một màn trong ứng ngoài hợp.

Lạc Sam cong ngón tay, vuốt ve móng tay đỏ tươi, cũng không nhìn Điền Uyển, thốt ra một câu châm chọc lạnh lùng:

— Đừng là kẻ trộm hô bắt trộm.

Điền Uyển trong chớp mắt sắc mặt lạnh như băng sương.

Tống Hoàng cười:

— Huống chi có chứng cứ thì sao, chẳng lẽ chứng minh được gì sao?

Lục Hư vỗ tay vịn ghế, cười lớn không ngớt:

— Nói hay, hạng nhờ cơ duyên xảo hợp mà bạo đắc đại danh, bỗng chốc hiển quý, tay vươn đủ dài rồi, Bảo Bình Châu, Kiếm Khí Trường Thành, nay thêm Đồng Diệp Châu, quản trời quản đất, không phải trong núi khổ tâm nuôi danh vọng, thì ra khỏi cửa liền khắp nơi khoe công, coi mình là ai chứ?

Lạc Sam cười tủm tỉm:

— Sao không nói là thời không anh hùng khiến thụ tử thành danh?

Lục Hư hừ lạnh một tiếng.

Không thèm chấp nhặt với hạng mãng phu kiếm tu chi lưu.

Trung Thổ Đại Long Thu, từ khi tổ sư khai sơn đến nay, hương hỏa liên miên ba nghìn năm.

Vân Tụ Phủ của Đại Long Thu, là nơi đạo tràng trong núi của Long Nhiêm tiên quân Tư Đồ Mộng Kình.

Bề ngoài có hai vị tiên nhân, một vị Ngọc Phác cảnh, nhưng thượng tông cùng hạ sơn, lớn nhỏ Long Thu, đã hơn hai trăm năm không xuất hiện một Ngọc Phác cảnh mới nào. Vị Ngọc Phác cảnh duy nhất, chưởng luật tổ sư của Đại Long Thu đạo hiệu "Huyền Chung", là sư đệ của tông chủ và Tư Đồ Mộng Kình. Đồng thời, gần như tất cả Nguyên Anh, đều là hạng đời này hy vọng chen chân thượng ngũ cảnh mờ mịt, rơi vào cảnh đứt đoạn kế thừa, xanh vàng không tiếp.

Kỳ thực chẳng cần lo lắng điều này, còn có Tống Hoàng chủ trì nghị sự nhiều năm, đã sớm là tiên nhân. Tống Hoàng ở Đại Long Thu, chỉ là một Kim Đan cảnh cao không tới thấp không xong, danh tiếng không hiển. Nói chính xác, Tống Hoàng ở Đại Long Thu, đã làm bảy tám lần "Kim Đan địa tiên", lần lượt "binh giải chuyển thế", lần lượt đổi thân phận, trở về Đại Long Thu tiếp tục tu đạo.

Kỳ thực Đại Long Thu còn có một thân phận bí mật, chính là thuộc về phái Phù Long.

Ở địa giới Thái Bình Sơn, Hàn Ngọc Thụ sở dĩ nhân cơ hội khuyên Trần Bình An gia nhập bọn họ, chính là vì sớm hơn trước, Hàn Ngọc Thụ đã cùng vị tiên nhân Đại Long Thu này thông khí.

Có thể một công đôi việc.

Hàn Ngọc Thụ có một phần công mời chào, Tống Hoàng và Đại Long Thu cũng có thêm chỗ thi triển thủ đoạn, thuận lợi tiếp cận Chân Long Vương Chu.

Vi Xá giúp đánh trống lảng, chuyển đề tài, cười nói:

— Nhiều năm không gặp Long Nhiêm tiểu hữu.

Tư Đồ Mộng Kình xưa nay đạm bạc danh lợi, nhân duyên trên núi cực tốt. Cùng Vi Xá là bạn vong niên gặp nhau hợp ý.

Dẫu sao ngay cả Lão quán chủ nhắc đến Tư Đồ Mộng Kình với Trần Bình An, cũng nói "Long Nhiêm tiểu nhi" ấy là người không tệ.

Vi Xá nhìn hai người, bọn họ đều gật đầu, tỏ ý không sao.

Vi Xá bèn bắt đầu giới thiệu thân phận thật của hai vị:

— Lưu Trú, khai sơn tổ sư Vũ Long Tông. Tống Hoàng, sơ đại sơn chủ Đại Long Thu.

Vị dâm từ thần linh ở Phù Dao Châu danh tiếng không hiển, tín chúng không nhiều nhưng quả thực thần thông quảng đại, tự phong thần hiệu "Hồng Phấn Đạo Chủ".

Hắn cười vang:

— Quả nhiên kẻ có thể ngồi vững vị trí ở đây, đều không phải hạng vô danh tiểu tốt.

Vân Miểu lo lắng không yên, rất muốn nói với những người này, vị Ẩn Quan trẻ tuổi mà các ngươi đề phòng qua lại, thử lôi kéo lại không dám hành động bừa, kỳ thực chính là Bạch Đế Thành, Trịnh Cư Trung, Trịnh tiên sinh!

Nhưng Vân Miểu căn bản không dám nói ra bí mật tày trời này.

— Các phương thế lực, nay đều đang lén lút thu gom kim tinh đồng tiền, giá cả tăng vọt, chư vị tại tọa, ai có dư?

— Nghe nói Trường Tự động thiên mà Thục động chủ chí tại tất đắc, ngay cả Kinh Hạo cũng mất tâm tranh đoạt, chỉ vì lòi ra một nữ quỷ Trịnh Đán thuộc nhất mạch Việt Nữ kiếm thuật, quấy cho hỏng bét? Cái này có tính là cò trai tranh nhau ngư ông đắc lợi không?

Thục Nam Uyên cười ha hả:

— Được mất nhất thời, chẳng tính là gì, Cao Dật kia rồi cũng có lúc thiếu tiền và gặp khó khăn.

Lục Hư chê cười Vân Miểu xong, lại cùng Lâu Miểu hai tay áo thanh phong làm xong buôn bán, bèn bắt đầu nhìn về phía người đàn bà cổ tay buộc dây đỏ, mới là Ngọc Phác cảnh Điền Uyển, vị trí của nàng có thể gần Tống Hoàng, dĩ nhiên là nhờ có một sư huynh tốt.

Lục Hư chép miệng:

— Ngươi cùng Bạch Thường hợp mưu khổ tâm trù hoạch nghìn năm, công dã tràng, một bước sai bước bước sai, hắn cứ thế bỏ lỡ cơ hội xung kích Thập Tứ cảnh. Đáng thương, thật đáng thương, giỏ tre múc nước, công dã tràng.

Điền Uyển cười lạnh:

— Một vị Phi Thăng cảnh thuần túy kiếm tu, đặt ở thiên hạ nào, chẳng phải một phương hào kiệt.

— Bạch Thường rốt cuộc là sao, vì sao không dứt khoát giết Hạ Tiểu Lương? Nàng đã tìm đến cửa, rõ ràng muốn phá bế quan của hắn, chuyện này trên núi chính là thù không đội trời chung, về công về tư, Bạch Thường đều có thể đau hạ sát thủ, thế mà cũng nhịn được? Nếu nhớ không lầm, Tào Dung lúc ấy còn chưa phải Phi Thăng cảnh, dù có Thiên Quân Tạ Thực và Cố Thanh Tùng trợ trận, thật sự ngăn được Bạch Thường xuất quan đệ kiếm sao?

Điền Uyển chỉ có thể giả điếc giả câm. Chỉ vì liên lụy đến vị Thuần Dương Lữ kia.

Có kẻ nhìn về phía Lạc Sam, đùa cợt:

— Có thể nói chút nội tình về tân vương tọa của Man Hoang thiên hạ không?

Lạc Sam lập tức thần sắc khó xử.

Chỉ vì trước đó trận "sơn điên nghị sự" của Man Hoang do Bạch Trạch tiên sinh chủ trì, có kẻ vậy mà nhìn thấu tầng thân phận này của nàng, chẳng những không hưng sư vấn tội, ngược lại hỏi nàng có thể tiến cử mình không.

Chu Thanh Cao thậm chí đích thân hứa, có thể chủ động tiết lộ một số tình báo của Man Hoang quân trướng, dùng chiến công tương đương nửa châu bản đồ sơn hà của Hạo Nhiên, để đổi lấy thân phận ẩn mật này. Hơn nữa hắn đảm bảo tuyệt đối sẽ không có bất kỳ…

— Đã Trần Ẩn Quan không quá muốn gặp ta, ta liền chủ động đến gặp hắn.

Vị cựu lãnh tụ Giáp Thân trướng, sau là quan môn đệ tử của Văn Hải Chu Mật này, quả thực là kẻ ủng hộ số một của Trần Bình An.

Về chuyện này, đã là sự thật mà sơn điên hai tòa thiên hạ đều biết.

Vì sao hắn điên cuồng mất trí đến thế, là một điều bí ẩn.

Lão đạo sĩ đột nhiên nói:

— Chư vị đạo hữu, các ngươi nên lưu tâm võ vận lưu chuyển gần đây. Đừng cứ giữ bộ dạng thần tiên trên núi, tranh thủ trong trăm năm, mỗi môn phái chọn thêm một số hài tử có tư chất học võ, nhất là có chút hy vọng tụ võ vận vào thân, không dám nói lãi lớn bao nhiêu, ít nhất cũng là món buôn bán chắc lãi không lỗ, hạn lạo đều thu.

Về chuyện này, có kẻ lập tức để tâm, hoặc tâm tư chuyển nhanh, bắt đầu tính bồi dưỡng khôi lỗi, hoặc đã có chủ ý, định xong đối tác. Cũng có kẻ cân nhắc lợi hại xong, không mấy coi trọng.

Vi Xá cũng đưa ra một đề nghị:

— Ngoài ra đạo hữu có thể chú ý những môn phái vừa và nhỏ có binh gia tu sĩ tương đối nhiều, có khả năng thì có thể thu lấy vài cái.

Cái gọi là "thu lấy", dĩ nhiên là mỗi người dựa vào thủ đoạn mà cưu chiếm thước sào, hoặc tự mình dùng bí thuật một bước thành chưởng môn của môn phái tiên phủ nào đó, hoặc âm thầm bồi dưỡng loại môn phái này.

Nam tử thân là vị thần linh duy nhất nơi đây, đối với những chuyện này đều không hứng thú.

Theo hắn thấy, đời suy tin quỷ, kẻ ngu tu đạo cầu tiên.

Lão đạo sĩ liếc vị dâm từ thần linh cố ý không cầu phong chính này, cười cười, tên này mưu đồ không nhỏ.

Phát giác ánh mắt của lão đạo sĩ, vị thần linh kia lập tức thu liễm tâm niệm.

Trước đó Đồng Diệp Châu trên núi bình chọn ra mười người lịch sử võ đạo bản châu.

Còn sống, tông sư tại thế chỉ có một nam một nữ, Ngô Thù cao cư thứ tư, và Diệp Vân Vân xếp thứ sáu.

Tuy nay Hạo Nhiên bát châu, dường như chỉ cần là luyện khí sĩ, đều coi thường Đồng Diệp Châu.

Nhưng vì quê hương một châu bình chọn ra mười võ học tông sư lịch sử, quả thực khá mới mẻ, cho nên việc này rất nhanh phong hành các châu thiên hạ.

Trừ Trung Thổ Thần Châu và Bảo Bình Châu, bảy châu còn lại đều bắt đầu lật lại cuốn lão hoàng lịch đề ký "võ đạo" của nhà mình.

Sơn thủy để báo của các châu các tông, doanh số tăng vọt.

Có xếp hạng, chắc chắn sẽ có tranh cãi, có dị nghị, sơn thủy để báo sẽ kèm theo một số giải thích và kiến giải của cao nhân, lại thúc đẩy doanh số của các nhà để báo.

Chỉ là lời bình của tiên sư, quả thực khó khiến người phục. Ngoại hành xem náo nhiệt, nội hành mới có tư cách nói môn đạo.

Người tu đạo cảnh giới cao nữa, đem luận cao thấp của thuần túy võ phu, rốt cuộc có phần hiềm nghi cách hàng như cách núi.

Kỳ thực cách khiến người phục nhất, chắc chắn vẫn là tông sư Sơn Điên cảnh, tốt nhất là võ phu Chỉ Cảnh đến bình phán.

Chỉ là chuyện này, nếu đều là tông sư Sơn Điên cảnh, nhất là một vị võ phu Chỉ Cảnh, ai còn nguyện ý nhúng tay.

Có tiền như Lưu thị của Ngải Ngải Châu, cũng mời không nổi Phái A Hương của Lôi Công Miếu, ra nói vài câu kiến giải cá nhân.

Ví như Kim Giáp Châu, ai dám đi thỉnh giáo "Hàn Vạn Trảm", để lão nhân gia ăn no rửng mỡ muốn ăn đòn sao?

Nhưng còn thật có một vị Chỉ Cảnh tông sư chịu lên tiếng, thông qua sơn thủy để báo của Sư Tử Phong công khai phát biểu ý kiến, chính là Vương Phó của Bắc Câu Lô Châu.

Giải thích tỉ mỉ tám vị Chỉ Cảnh tông sư không còn tại thế, sở trường sở đoản của võ học mỗi người, ưu khuyết của quyền pháp, những lời này dĩ nhiên đều là lời đứng đắn. Lại nói bảng mười người của Đồng Diệp Châu, hai người tại thế, Ngô Thù xếp quá cao, danh không xứng thực, phải dời xuống vài vị, ngược lại Diệp Vân Vân xếp quá thấp, hắn Vương Phó nếu là võ phu Đồng Diệp Châu, chắc chắn ít nhất xếp được thứ năm, hắn đánh thắng được Diệp Vân Vân? Chắc chắn đánh không thắng, song phương nếu có cơ hội mài giũa một phen, cắt tha tuyệt học, quá chói mắt, hắn sẽ tâm thần bất định, nhưng không sao, nguyện ý thua liền ba trận, nhiều nhất giải thích với nàng vài câu, trước đây không thế này, hôm nay trạng thái không tốt...

Lời này vừa ra, mấy châu xôn xao. Nghe nói Hoàng Y Vân đã bắc thượng du lịch, muốn cùng vị tiền bối già mà không nghiêm, miệng đầy lời tục này vấn quyền một trận.

Vương Phó tiếp tục nhờ để báo truyền lời, nàng Hoàng Y Vân cứ việc vượt châu đến cùng lão phu vấn quyền.

Nói thì nói thế, kỳ thực Vương Phó đã trốn đến Lôi Công Miếu ở Ngải Ngải Châu, tìm A Hương muội tử uống rượu.

Dẫu sao Diệp Vân Vân vừa mới chen chân Chỉ Cảnh Quy Chân nhất tầng, chính là lúc quyền ý thịnh nhất, phong mang tất lộ.

Khai sơn tổ sư của Bồ Sơn Vân Thảo Đường ở Đồng Diệp Châu, Diệp Dụ Cố, liệt vị thứ năm, xưng một người hai giáp tử quyền áp tam châu, ở Đồng Diệp Châu, Bảo Bình Châu phía đông và Bắc Câu Lô Châu vô địch thủ.

Vị bất thiên chi tổ của Diệp thị này, tuy khí tráng sơn hà, sớm đã bắt đầu du lịch các châu, nhưng vẫn dừng bước ở Chỉ Cảnh Quy Chân nhất tầng, thủy chung chưa thể chen chân Thần Đáo nhất tầng.

Diệp Dụ Cố quả là một bậc thiên túng chi tài, nhờ sáu bức tiên đồ mà ngộ quyền lý, giúp Diệp thị khai sáng một con đường dương quan tiên thuật, võ học kiêm tu. Đồng Diệp Châu trừ hai tông Đồng Diệp, Ngọc Khuê nam bắc đối chọi, người và việc thực sự đáng cho tu sĩ châu khác bàn đến, đếm trên đầu ngón tay, phúc duyên của nữ quan Hoàng Đình ở Thái Bình Sơn, kiếp lãng đãng của Khương Thượng Chân ở Bắc Câu Lô Châu, ngoài ra phần nhiều cũng sẽ biết đến tòa Bồ Sơn Vân Thảo Đường, Bồ Sơn ấy, là môn phái vừa có thể tu tiên, vừa có thể tập võ, vị Hoàng Y Vân kia là một nữ tử tông sư. Diệp Dụ Cố lúc gặp bình cảnh, đành chuyển sang nhặt lại chuyện tu hành, muốn nhờ chen chân Ngọc Phác cảnh để tục mệnh duyên thọ, hy vọng nhờ con đường này, phân võ học, tiên pháp ra chủ thứ, tiếp tục chậm rãi rèn giũa võ phu thể phách, tiếp tục tăng trưởng quyền ý. Quả bị Diệp Dụ Cố làm thành, chen chân Ngọc Phác cảnh, việc đầu tiên sau khi xuất quan, không phải báo cáo với thư viện và Trung Thổ Văn miếu, yêu cầu tấn thăng tông môn, mà là đi cùng một vị chí hữu trên núi ôn chuyện, đại khái muốn cùng đối phương liên thủ, cùng kháng lại tòa Đồng Diệp Tông hành sự bá đạo, môn phong bất chính kia.

Nói đơn giản, kỳ thực chính là Diệp Dụ Cố định cùng chí hữu Tuân Uyên của Ngọc Khuê Tông ở Tiên Nhân cảnh, cùng đối kháng Đỗ Mậu — vị Phi Thăng cảnh duy nhất của Đồng Diệp Châu.

Nhưng hắn vẫn nghĩ chuyện quá đơn giản.

Hoặc nói là nghĩ lòng người quá trong trẻo.

Diệp Dụ Cố lúc xuống núi, trù trừ mãn chí biết bao, nào ngờ lúc về núi, đã mệnh treo một sợi, thoi thóp hơi tàn.

Sau đó, bao năm nay, nhất là trước sau khi sơn chủ Diệp Vân Vân chen chân Ngọc Phác cảnh, võ phu và tu sĩ của Bồ Sơn Vân Thảo Đường, đều cho rằng đây có lẽ chính là thiên ý.

Đều cho rằng Bồ Sơn không có cái mệnh trở thành môn phái chữ Tông trên núi. Cho nên đến nay Bồ Sơn đều không có ý định thành tông môn.

Một trận thiên tai, một trận nhân họa.

Thiên tai chỉ Diệp Vân Vân thành Ngọc Phác cảnh, bèn có Man Hoang yêu tộc xâm nhập Hạo Nhiên thiên hạ.

Nhân họa nói năm xưa tổ sư Diệp Dụ Cố xuống núi thăm bạn, giữa đường bị Đỗ Mậu thiết phục trọng thương, cảnh giới rớt về "lưỡng kim", dẫn đến về núi chưa bao lâu bèn thân tử.

Diệp Dụ Cố đến chết cũng không nói với bất kỳ ai kẻ tập kích là ai.

Ôn chuyện?

Quả là một trận ôn chuyện. Chỉ là sát cơ trùng trùng.

Kể cả Diệp Vân Vân, cho đến hôm nay, cả Đồng Diệp Châu đều đương nhiên cho rằng năm xưa là Đỗ Mậu trọng thương Diệp Dụ Cố.

Đau hạ sát thủ, để khỏi ở trung bộ một châu lại thêm một "Tiểu Đồng Diệp Tông" hay "Ngọc Khuê Tông thứ hai", chia thêm một chén canh.

Ai có thể tưởng tượng, chân hung lại là Tuân Uyên.

Đây cũng là nguyên nhân Diệp Dụ Cố đến chết cũng không dám nhắc hung thủ với bất kỳ ai, ngược lại dặn dò Diệp Vân Vân đừng truy cứu chuyện này.

Diệp Dụ Cố trong lòng rõ ràng, Tuân Uyên cố ý để mình sống sót trở về Bồ Sơn.

Hắn càng rõ, lúc mình nằm trên giường bệnh, Tuân Uyên nhất định ở ngay trong Bồ Sơn.

Còn Tuân Uyên vì sao làm thêm một cử chỉ thừa thãi, chẳng lo sinh thêm rắc rối, Diệp Dụ Cố thủy chung không hiểu.

Mãi đến khắc trước khi Diệp Dụ Cố binh giải, Tuân Uyên mới lặng lẽ hiện thân, báo cho chân tướng, nói tương lai sẽ có người đích thân tiếp dẫn hắn vào Ngọc Khuê Tông tu đạo, đã giúp hắn trải sẵn một con đường. Mà người này, không phải Tuân Uyên hắn thì là ai.

Nay trong tòa tổ sư đường này, có cao nhân biết chuyện, từng đưa ra một lời định luận đóng nắp quan tài:

— Chân chính kiêu hùng, cũng chỉ thế thôi.

So với vị trung hưng chi tổ Đỗ Mậu của Đồng Diệp Tông, luận tâm kế, luận thủ đoạn, thật sự xách giày cho Tuân Uyên của Ngọc Khuê Tông cũng không xứng.

Những năm đầu Tuân Uyên từng ước tính, tổng số khí vận của Đồng Diệp Châu, nhiều nhất chỉ có thể chống đỡ bản châu xuất hiện một tu sĩ Thập Tứ cảnh.

Tuân Uyên dĩ nhiên hy vọng hoa rơi nhà mình.

Có thể không phải mình, có thể là Khương Thượng Chân, có thể là Vi Huỳnh, cũng có thể là kẻ bối phận thấp hơn, nhưng nhất định phải ở Ngọc Khuê Tông.

Nếu tiên pháp, võ học của Diệp Dụ Cố, có một ngày, có thể mỗi thứ tiến thêm một bước, đồng thời từ Ngọc Phác chen chân Tiên Nhân, nhất là từ Quy Chân thăng lên Thần Đáo.

Về sau nữa, Diệp Dụ Cố có cơ hội làm thành chuyện này không?

Có cơ hội không nhỏ.

Ít nhất cơ hội phải lớn hơn Đỗ Mậu rất nhiều.

Tuân Uyên dĩ nhiên rõ chuyện tập sát Diệp Dụ Cố, việc này có thương thiên hòa, càng có ngại đạo tâm.

Lại thêm bị tông môn sự vụ kéo lụy quá nhiều, Tuân Uyên mới chậm chạp không thể phá cảnh, chứng đạo phi thăng. Man Hoang yêu tộc xâm chiếm Đồng Diệp Châu, cục diện cũ của một châu đều bị đánh nát, đợi đại chiến hạ màn, Ngọc Khuê Tông tuy nguyên khí đại thương, vẫn hơn hẳn Thái Bình Sơn và Phù Cơ Tông đều chỉ còn một mầm độc đinh, cũng hơn xa Đồng Diệp Tông đành phải phong sơn. Theo đà phát triển thông thường, Vạn Dao Tông trốn trong Tam Sơn phúc địa, muốn ở Đồng Diệp Châu sáng lập hạ tông, Hàn Ngọc Thụ dã tâm bừng bừng phải cùng Ngọc Khuê Tông đồng khí liên chi, A Trung phụ trách khắp nơi kìm chân gây khó, chèn ép Đồng Diệp Tông phía bắc, phải khiến kẻ sau trong nghìn năm tới ngẩng đầu không nổi...

Tuân Uyên trước khi khẳng khái phó tử, từ nhiệm tông chủ, nhường vị cho Khương Thượng Chân, bắt tên lười biếng này, đành phải gánh vác trọng trách.

Nhưng "ứng cử Thập Tứ cảnh của Đồng Diệp Châu" mà Tuân Uyên thực sự ký thác hy vọng lớn nhất, là Vi Huỳnh, hoặc Khưu Thực — kẻ là chuyển thế chi thân của Diệp Dụ Cố.

Tóm lại từng việc hậu sự, đều bị lão nhân sắp xếp rõ ràng sạch sẽ, thậm chí không cần đem nhiều chân tướng báo cho Khương Thượng Chân, Vi Huỳnh v.v.

Lời xưa nói tiền nhân trồng cây hậu nhân hóng mát, đại khái chính là thế này. Uống nước có thể không cần biết người đào giếng.

Cảm khái lớn nhất đời này của Tuân Uyên, hoặc nói là tâm kết, chính là ba chữ.

— Dư gia bần.

Tuân Uyên trên đường tu hành, đã nếm khổ lớn, cay đắng trong đó, đại khái chỉ có Khương Thượng Chân biết một số nội tình không ai hay.

Cho nên Tuân Uyên đành chấp nhất vào chuyện "kiếm tiền", lão nhân lại không phải vì hưởng thụ của mình, mà là vì con cháu nhà ta mưu cơm áo.

Cho nên với tâm trí và tư chất của Tuân Uyên, năm xưa vì giúp Ngọc Khuê Tông nối hương hỏa, vẫn đành dùng bàng môn tả đạo cưỡng ép phá cảnh, mới chen chân phi thăng.

Tuân Uyên từng cùng Khương Thượng Chân không thể nhập chủ Cửu Dịch Phong, có một trận thổ lộ thật lòng, song phương cùng ngồi trên bậc thang sơn lộ Thần Đạo, Khương Thượng Chân ban đầu lầm tưởng Tuân lão nhi định khuyên mình nghĩ thoáng, muốn nói mấy lời rắm kiểu đại cục làm trọng, nào ngờ Tuân Uyên ba hai câu đã đuổi đi Khương Thượng Chân đầy bụng oán trách, lão nhân phần nhiều là ở đó kêu khổ, chỉ là nói khá mơ hồ, không dính đến người và việc cụ thể, khiến Khương Thượng Chân lúc ấy nghẹn khuất không chịu nổi.

— Cái này như sống qua ngày, "ngày kia" có khả năng kiếm được một món tiền lớn, nhưng "ngày mai" thì làm sao.

— Ngọc Khuê Tông dù sao cũng là tông môn, nghèo nữa cũng chưa nghèo đến mức không mở nổi nồi chứ?

Hàm ý ngoài lời của Khương Thượng Chân, hết sức rõ ràng, hắn vẫn không mấy tán đồng sự cầu công vội lợi của Tuân lão nhi.

— Có những việc, cơ bất khả thất, thất bất tái lai. Không dung ngươi nghĩ đi nghĩ lại, nhìn trước ngó sau, chậm rãi mài ra cái gọi là vạn toàn chi sách.

— Tuân lão nhi, hôm nay đạo lý lớn nói hơi nhiều đấy, chẳng giống ngươi chút nào.

— Hy vọng sau này Ngọc Khuê Tông trong tay các ngươi, tu hành cho tốt, có thể ít làm vài việc trái lòng, có thể tùy tâm sở dục một chút.

Người người đều là một bộ sách, cùng xuất hiện trong sách của kẻ khác, chỉ là có kẻ như nhân vật chính, có kẻ như người qua đường.

Nhân vật chính lại như người qua đường trong sách nào đó, người qua đường lại là nhân vật chính trong sách nào đó.

Nếu thấy lời này là lời thừa, chưa biết mình chính là người trong sách. Nếu thấy lời này xót xa nhất, chư quân đã là kẻ lật sách.

Lão đạo sĩ ngồi xếp bằng, lắc lắc thân mình, đặt chân xuống.

Vi Xá nói:

— Nếu ai có ứng cử viên tự nhận thích hợp, bây giờ có thể đề ra. Việc này, không cần đưa vào quy trình nghị sự chính thức.

Bọn họ trong một giáp, thu nạp một bộ phận người trẻ thành "tổ sư đường đích truyền", đảm nhiệm ứng cử.

Ví như Lâu Miểu tiến cử kiếm tu cùng châu Từ Huyễn, đệ tử duy nhất của Bạch Thường.

Hào Tố tiến cử vị Mộng Du Khách của Lưu Hà Châu, thành chủ Dung Mạo thành của Dạ Hàng Thuyền, hóa danh Thiệu Bảo Quyển, chân danh Thiệu Bản Sơ.

Điền Uyển mấy năm trước cũng tiến cử một người, Tô Giá trở về Chính Dương Sơn.

Tuân Uyên thì sớm tiến cử một đệ tử Phù Cơ Tông. Chính là thiếu niên này, sau này vô tình đâm thủng âm mưu của Man Hoang yêu tộc, khiến hắn ở một ý nghĩa nào đó, thành kẻ vén màn của đại chiến hai tòa thiên hạ.

Lưu Trú từng có ý bồi dưỡng một tu sĩ phổ điệp Vũ Long Tông tên Phó Khác. Đáng tiếc là kẻ tâm cao hơn trời mệnh mỏng hơn giấy đáng thương, thực sự không thể trọng dụng.

Tằng tiên sinh đề danh một võ phu Bắc Câu Lô Châu tên Hoàng Sư, là hạng vô danh tiểu tốt, bị phủ quyết, Tằng tiên sinh cũng không kiên trì ý mình.

Đáng tiếc Liễu Thanh Phong — Lễ bộ thượng thư của bồi đô Đại Ly vương triều, không thể để bọn họ dùng.

Người này năm xưa khéo từ chối tiến cử của Tằng tiên sinh. Tòa tổ sư đường này vốn rất mong người này gia nhập, không có dị nghị gì.

Bên Tần Bất Nghi, vốn muốn tiến cử Công Tôn Linh Linh.

Kết quả Công Tôn Linh Linh trước bị trục xuất khỏi nhất mạch Anh Đào Thanh Y, chạy đến phủ Mã thị ở Ngọc Tuyên quốc làm nữ đầu bếp, lại bị vạ lây, bị Trần Bình An câu áp, có thể nói mệnh đồ đa suyễn.

Ngoài ra còn vài mầm tốt, lục tục đều thành ứng cử.

Ví như Hoài Tiềm.

Tổ sư của hắn là Hoài Ấm — một trong mười người của Trung Thổ Thần Châu năm xưa.

Năm xưa ỷ vào tư chất và gia thế hiển hách của mình, đơn độc du lịch Bắc Câu Lô Châu, danh nghĩa là trốn tránh hôn sự đính ước từ nhỏ, thực chất lén thu liễm kiếm khí, tăng trưởng đạo lực.

Nhưng kết cục chuyến du lịch ấy của Hoài Tiềm, chính là từ đường gia tộc thắp một ngọn bản mệnh đăng. Chỉ vì gặp một vị "Tôn đạo trưởng" chê Hoài Ấm tay nhỏ chân mảnh.

Lại có Liêu Thanh Ái.

Sư phụ nàng là Bùi Bôi.

Còn có một sư đệ danh tiếng gần ngang sư phụ bọn họ, Tào Từ.

Lâu Miểu lên tiếng trước:

— Ta đề nghị bổ sung Lâm Tố.

Điền Uyển vốn cũng có vài ứng cử viên ưng ý, nhưng đều không thành.

Có Cao Kiếm Phù của Thần Cáo tông, từng cùng Hạ Tiểu Lương là một đôi kim đồng ngọc nữ.

Còn có một thiếu niên kiếm tu từng là của Chính Dương Sơn nhà mình, chính là Ngô Đề Kinh được xưng "Tiểu Ngụy Tấn của Bảo Bình Châu", "Lý Đoàn Cảnh thứ hai".

Nàng thậm chí suýt nữa còn tính toán đến đầu vị "Tạ gia bảo thụ trường mi nhi" của Long Tuyền Kiếm tông.

Chỉ vì đã tiến cử Tô Giá, lại thêm nàng bị Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân quấn lấy, tự lo không xong, Điền Uyển liền mất phần tâm tư ấy.

Lâu Miểu giải thích:

— Sở dĩ chọn Lâm Tố, là vì hắn trước đây tu hành quá thuận lợi, ngược lại thành chướng ngại. Lâm Tố sống chết không phá nổi bình cảnh Nguyên Anh cảnh, đến nay đã hai lần bế quan thất bại, liền có dấu hiệu xuất hiện tâm ma. Lúc này đặt cược vào hắn, chắc tương lai lợi nhuận cực lớn.

Những năm đầu Quỳnh Lâm Tông bình chọn bảng mười người trẻ tuổi, Lâm Tố cao cư đầu bảng.

Từ Huyễn thứ hai, nay đã chen chân Ngọc Phác cảnh. Hơn nữa đã là ứng cử.

Tề Cảnh Long, càng lên làm tông chủ Thái Huy Kiếm tông.

Đích truyền Sư Tử Phong, Lý Liễu. Nàng cũng không còn trên bảng.

Dã tu Hoàng Hy và nữ tử võ phu Tú Nương, đôi nam nữ trẻ từng ở lôi đài Để Lệ sơn đánh nhau sống chết, vậy mà kết thành phu thê, lại mỗi người phá cảnh.

Ngoài ra còn có Dương Ngưng Chân đổi thân phận thành võ phu Dương Tiến Sơn, đệ đệ hắn — Tiểu Thiên Quân Dương Ngưng Tính của Sùng Huyền thự, cũng đều có tiền trình riêng.

Còn tiên tử Lô Tuệ của Thủy Kinh sơn, được một quả dưỡng kiếm hồ phẩm trật cực tốt.

Dường như đám thiên chi kiêu tử vạn chúng chúc mục của Bắc Câu Lô Châu này, trên đường tu hành, lại đúng là Lâm Tố được xem trọng nhất ngoài dự liệu, thủy chung dậm chân tại chỗ, ngược lại chín người còn lại, mỗi người có tạo hóa, từng kẻ vượt qua Lâm Tố.

Điền Uyển nhíu mày:

— Ngươi đã tiến cử Từ Huyễn rồi.

Lục Hư cười trêu:

— Lâu tông chủ thật có bản lĩnh, thì kéo Bạch Thường qua đây, bổ vào chỗ trống của Tuân Uyên hoặc Hoàn Nhan Lão Cảnh, ta tuyệt không dị nghị.

Kẻ mở miệng đáp, vậy mà không phải Lâu Miểu, mà là Vi Xá, mỉm cười:

— Ta không có bản lĩnh ấy.

Vi Xá lúc nói, Lâu Miểu đứng dậy đi về phía Vi Xá, một bộ dương thần thân ngoại thân quy về nguyên vị, cùng chân thân hợp làm một.

Thôi Thừa Tiên của Toàn Tiêu Sơn ở Phù Dao Châu, Lâu Miểu của Quỳnh Lâm Tông ở Bắc Câu Lô Châu, chính là âm thần dương thần của Vi Xá ở Ngải Ngải Châu.

Đại đa số thành viên nghị sự, thấy cảnh này, đều nhìn nhau.

Năm xưa Hỏa Long chân nhân làm khách Quỳnh Lâm Tông, dừng bước ở Bộc Thư đình.

Lão chân nhân dĩ nhiên không phải muốn xem Quỳnh Lâm Tông rốt cuộc giàu cỡ nào.

Tiên nhân Cần Tảo nhìn chằm chằm Lạc Sam, hỏi:

— Thỉnh giáo một việc, trận đột kích và phục sát của Man Hoang thiên hạ mà chẳng có chút tin tức nào truyền ra, kết quả thế nào?

Lạc Sam giơ tay, cười híp mắt, hai ngón tay xoa xoa.

Cần Tảo cười:

— Cứ ra giá!

Lạc Sam nói:

— Tu sĩ sơn điên mà Man Hoang thiên hạ lúc ấy có thể điều động, gần như có thể nói là dốc hết tổ, cuối cùng vây khốn được A Lương và Tả Hữu.

Cần Tảo truy hỏi:

— Sau đó thì sao?!

Lạc Sam chớp chớp mắt, nói:

— Hạng cá thối tôm hỏng không lên được mặt bàn như ta, nào có tư cách tham gia trận phục sát bố trí tỉ mỉ ấy, sao biết được nhiều chân tướng hơn. Dù nghe được đôi câu vài lời...

Nàng lại xoa hai ngón tay:

— Thì phải nhắc đến giá cả rồi.

Cần Tảo tức không chỗ phát.

Lúc này liền có kẻ cười khẩy, không cho là đúng:

— Hai Phi Thăng kiếm tu, kiếm thuật cao nữa, sát lực lớn nữa, bọn họ còn đâm thủng trời được sao?

Lạc Sam cười tươi:

— Lời này, cũng chỉ ở Hạo Nhiên thiên hạ nói chơi thôi, ngàn vạn lần đừng chạy đến Man Hoang mà nói.

Lời này vừa ra, trường diện có phần tẻ ngắt.

Lạc Sam nghĩ nghĩ, giơ hai ngón tay, chậm rãi nói:

— Chỉ có thể nói những gì ta biết, thứ nhất, Tả Hữu trong trận chiến ấy, lâm thời phá cảnh.

Nàng thu về một ngón tay:

— Thứ hai, A Lương cũng trùng phản Thập Tứ cảnh.

Trong chớp mắt xôn xao.

Ngay cả Vi Xá cũng cảm thấy chấn kinh bội phần.

Lão đạo sĩ vuốt râu cười:

— Đâu chỉ thế.

Lần này đến lượt Lạc Sam tò mò, thần thái rạng rỡ, nhìn về phía lão đạo sĩ này.

Lão đạo sĩ cười:

— Sơ Thăng, Phỉ Nhiên, Tiêu Tốn bọn họ, nếu không được đại trận che chở, chiếm hết thiên thời địa lợi, có thể khởi tử hồi sinh, suýt nữa đều chết sạch.

Im lặng như tờ.

Lão đạo sĩ nói một câu quái thoại khó hiểu:

— Đại khái đây gọi là Hạo Nhiên thiên hạ Man Hoang thiên hạ.

Ngoài kiếm khí tung hoành của Tả Hữu, sở hướng phi mỹ, khắp cả trời đất.

Còn có kiếm khách tên A Lương, rốt cuộc tế ra bản mệnh phi kiếm, tên "Ẩm Giả".

Bản mệnh thần thông của thanh phi kiếm này, chỉ có ba chữ: Giai Tử Tẫn.

Chỉ có Vi Xá trong chớp mắt hiểu được thâm ý của câu này.

Lời này của đạo sĩ Trương Cước, kỳ thực nói không hề tối nghĩa.

"Man Hoang thiên hạ" chỉ là một danh từ phổ phổ thông thông, "Hạo Nhiên" là một tính từ, dùng để ví kiếm khí của A Lương và Tả Hữu, "thiên hạ" lại là một động từ.

Lão đạo sĩ đứng dậy, cười nói:

— Chúng ta nên nghị sự rồi.

Một tòa tổ sư đường kỳ quái, trước đó bày hai mươi chiếc ghế.

Hai mươi người cũ.

Đạo sĩ Trương Cước, lão thập tứ.

Kiếm Khí Trường Thành, Hình Quan Hào Tố. Nay đã nhường vị trí cho đệ tử Đỗ Sơn Âm, Kim Đan cảnh kiếm tu.

Cựu Tị Thử Hành Cung Ẩn Quan nhất mạch, nữ tử kiếm tiên Lạc Sam.

Trung Thổ Thần Châu, Âm Dương gia Lục thị tổ sư, Lục Hư, Tiên Nhân cảnh.

Xa Đao Nhân, Tằng tiên sinh. Phi Thăng cảnh quỷ vật.

Tẩy Oan Nhân nhất mạch, thượng nhiệm khôi thủ Anh Đào Thanh Y, Tần Bất Nghi, nữ tử quỷ tiên.

Trong cảnh Đại Ung vương triều của Trung Thổ Thần Châu, Cửu Chân Tiên Quán, tiên nhân Vân Miểu, đạo hiệu Lục Hà.

Khai sơn tị tổ Đại Long Thu, tiên nhân Tống Hoàng.

Đạo sĩ Trương Cước, đạo hiệu "Hoàng Thiên". Lão thập tứ.

Lưu Hà Châu, Thiên Ngung động thiên Thục Nam Uyên, tân phi thăng.

Liêu Thủy tông chủ, tiên nhân Cần Tảo.

Kim Giáp Châu năm xưa sơn thượng đệ nhất nhân, Hoàn Nhan Lão Cảnh. Đã chết.

Đồng Diệp Châu, Ngọc Khuê Tông Tuân Uyên. Chiến tử.

Tam Sơn phúc địa, Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ. Đã chết.

Phù Dao Châu, dâm từ thần linh, tự hiệu Hồng Phấn Đạo Chủ.

Bảo Bình Châu Chính Dương Sơn, Thù Du phong Điền Uyển. Sư muội của Trâu Tử.

Khai sơn tổ sư Vũ Long Tông, hóa danh Điền Túc, chân danh Lưu Trú, đã là Phi Thăng cảnh.

Bắc Câu Lô Châu, Quỳnh Lâm Tông Lâu Miểu, Ngọc Phác cảnh. Âm thần của Vi Xá.

Nam Bà Sa Châu, Đoạn Thanh Thần, tự hiệu "Ly Kinh".

Kim Giáp Châu, đại kiếm tiên Từ Giải.

Tân Thập Tứ cảnh đại tu sĩ, Vi Xá của Ngải Ngải Châu, rốt cuộc an tọa.

Còn vị trí "Lâu Miểu" bỏ trống, ai ngồi cũng không sao.

Đạo sĩ Trương Cước chắp tay cúi đầu, mỉm cười:

— Trâu tiên sinh, Thanh Chủ đạo hữu, có thể hiện thân rồi chứ?

Trâu Tử.

Trảm Long chi nhân, Trần Thanh Lưu đạo hiệu Thanh Chủ.

Điền Uyển kinh ngạc không thôi.

Nàng quả thực chẳng hay biết gì.

Nhưng một trong những kẻ đến, lại khiến người như rơi vào mây mù.

Không phải Trần Thanh Lưu, mà là một nữ tử thân hình cực kỳ vạm vỡ, da dẻ đen bóng.

Nàng cùng đạo sĩ Trương Cước, đều là lấy chân thân đến nơi đây.

Khác với cách hiện thân như "lặng lẽ trèo tường mà vào" của lão đạo sĩ, vị nữ tử xa lạ này gần như cưỡng ép phá cửa mà vào, chẳng để ý thái độ của chủ nhân.

Nữ tử thần sắc đờ đẫn, nói:

— Công tử nhà ta có việc bận, liền để ta đến đây chiếm một vị trí.

Trừ mấy trận nghị sự đầu thời ba nghìn năm trước, Trần Thanh Lưu kỳ thực đã nhiều năm không tham gia nghị sự.

Vi Xá gật đầu:

— Sư đệ của ngươi cũng là một trong những người khởi xướng, đã mọi quy củ cũ đều do mấy người chúng ta lập ra, hôm nay chẳng qua thêm một quy củ mới, cho phép Tạ đạo hữu thay Thanh Chủ đạo hữu làm việc.

Nghe nói "sư đệ", nữ tử họ Tạ nhíu mày, nhưng vẫn không nói gì.…