Chương 1061: Giả Vô Địch Chân Vô Địch
Tuế Trừ Cung.
Bên bờ sông có Quan Tước Lâu, giữa nước có Hiết Long Thạch.
Ngô Sương Giáng tự mình tiếp khách, ra cửa nghênh đón ba thầy trò, bọn họ lặng lẽ mà đến.
Kiếm tu Phi Thăng cảnh, nữ tử quỷ tiên Bảo Lân, một trong mười người dự bị của Thanh Minh thiên hạ.
Cùng nhau đi dọc bờ sông, Ngô Sương Giáng đã thi triển thủ đoạn cách tuyệt thiên địa, đề phòng tai vách mạch rừng, dĩ nhiên bức tường này hơi dày một chút, một bên là Tuế Trừ Cung, một bên chính là Bạch Ngọc Kinh.
Bảo Lân thần sắc đạm nhiên nói:
— Ngô cung chủ, bọn họ là đệ tử ta mới thu, Lữ Nghĩ, Khưu Ngụ Ý. Bao nhiêu năm nay, chỉ thu hai đệ tử bọn họ, sau này xin giao cho Tuế Trừ Cung các ngươi.
Hai vị kiếm tu trẻ tuổi, thấy vị cung chủ Tuế Trừ Cung lừng lẫy đại danh này, trong mắt đều tràn ngập tò mò.
Ngược lại không có vẻ gì sợ hãi, dù sao bọn họ cũng là đích truyền đệ tử của Bảo Lân.
Sư phụ còn dám cùng vị Chân Vô Địch kia hỏi kiếm hết trận này đến trận khác, làm đồ đệ, sao có thể chỉ vì gặp một vị đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh mà co rúm rụt rè được.
Ngô Sương Giáng cười gật đầu nói:
— Ta sẽ đích thân truyền đạo cho bọn họ, tương lai đợi bọn họ có bản lĩnh tự bảo vệ mình, là có thể đi khai tông lập phái, sẽ phân ra hai ngọn núi hai đạo mạch, một mạch kiếm tu, một mạch phù trận. Phù lục trận pháp một đạo, ta miễn cưỡng coi như đăng đường nhập thất, so với nhúm đạo quan đỉnh núi sống nhờ nghề này, ta đương nhiên kém không ít, nhưng nói bước vào hàng nhất lưu thiên hạ, thì vẫn có thể. Tương đối mà nói, Khưu Ngụ Ý thích hợp kiêm tu phù trận hơn, Lữ Nghĩ có thể chuyên tâm luyện kiếm.
Bảo Lân từ trong tay áo mò ra một quyển bí tịch trân tàng nhiều năm, nói:
— Nhất định phải dạy cho Khưu Ngụ Ý những thứ này.
Ngô Sương Giáng đón lấy, cười nói:
— Lời khó nghe nói trước, ta đương nhiên dạy được, có thể đảm bảo không thua kém gì người nào đó đích thân truyền thụ, nhưng vấn đề là với tư chất của Khưu Ngụ Ý, hắn dù dốc hết tâm trí và năm tháng trong núi, cũng chưa chắc học hết được, ước chừng chỉ đến bảy tám phần hỏa hậu. Nhưng đợi sau này khai sơn lập phái rồi, hương hỏa phù trận một mạch mà Khưu Ngụ Ý truyền xuống, thu một đệ tử giỏi là được, thân truyền đệ tử không được, thì gửi hy vọng vào tái truyền đệ tử.
Hồi Bạch Ngọc Kinh còn chỉ có ba thành sáu lầu, Thanh Minh thiên hạ từng có bốn vị tri kỷ, cùng nhau hành tẩu thiên hạ.
Dư Đấu, "Cấu Đạo Nhân" Lưu Trường Châu tinh thông phù lục, trận sư Hình Lâu đạo hiệu "Thiên Trì", nữ kiếm tiên Bảo Lân.
Kết quả là Dư Đấu trở thành nhị đệ tử của Đạo Tổ, cuối cùng tiến vào Bạch Ngọc Kinh đảm nhiệm Nhị Chưởng Giáo. Còn tiền thân của lầu chủ Tử Khí Lâu Khương Chiếu Ma ngày nay, chính là Lưu Trường Châu.
Vậy bí tịch mà hôm nay Bảo Lân tặng cho Ngô Sương Giáng, đạo pháp ghi trong đó, tự nhiên chính là tâm huyết cả đời của trận sư Hình Lâu rồi.
Bảo Lân dùng tâm thanh hỏi:
— Ngô Sương Giáng, lần trước ngươi nói, muốn lay động căn cơ của Bạch Ngọc Kinh, ít nhất cần ba tu sĩ Thập Tứ Cảnh có sát lực đủ mạnh, hơn nữa phải chuẩn bị sẵn một đi không trở lại. Bây giờ có thể nói thật với ta chưa, ngoài ngươi ra, còn có Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, người cuối cùng là ai? Cao Cô của Hoa Dương Cung? Hắn giống ngươi, khi cần thiết là có thể bước vào Thập Tứ Cảnh?
Ngô Sương Giáng lắc đầu nói:
— Tôn quán chủ không nằm trong ba người đó.
Ngụ ý, vị Cao Cô đạo hiệu "Cự Nhạc" kia, đang nằm trong ba người.
Bảo Lân khẽ thở dài một tiếng não nề, hỏi:
— Ta với hắn là tư thù, ngươi cũng tính, Tôn quán chủ và Cao Cô... hình như cũng vậy.
Ngô Sương Giáng lắc đầu:
— Chỉ có ta và ngươi là loại tư thù thuần túy ấy, Tôn đạo trưởng và Cao cung chủ thì không phải vậy.
Bảo Lân cũng lười hỏi tận gốc rễ, đã quyết tâm rồi, thì không so đo những chuyện này nữa.
Cao Cô tuy đệ tử đông đúc, nhưng đời này vô đạo lữ tử tức, mà tiểu đệ tử mà hắn ký thác hậu vọng nhất, xuất thân Hoằng Nông Dương thị ở U Châu, Cao Cô vẫn luôn coi như con đẻ.
Còn sư đệ và sư điệt của Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quán, đặc biệt là quan hệ giữa sư tỷ Vương Tôn và sư đệ của nàng, ngay cả Bảo Lân loại kiếm tu không thích nghe ngóng tin tức trên núi nhất này, cũng có nghe phong thanh.
Tuy thiên địa cách tuyệt, nhưng gió sông vẫn táp vào mặt, nhẹ nhàng lay động tóc mai của nữ kiếm tiên, một đôi mắt dài thu thủy, ánh mắt kiên nghị lạ thường.
Vị nữ kiếm tiên đỉnh phong Phi Thăng cảnh này, dù đã thành quỷ, vẫn thâm ái đạo lữ, lòng này không dời, ngàn năm lại ngàn năm, tình này không giảm mảy may.
Ngô Sương Giáng quay đầu nhìn dòng sông chảy về đông.
Binh hình tượng thủy, hình của nước, tránh cao mà xuôi thấp, hình của binh, tránh thực mà đánh hư.
Khi thiên hạ không còn là thiên hạ của một người nữa.
Vậy tiếp theo rốt cuộc là thiên hạ của nhà ai, thì khó nói rồi.
Đạo Tổ tán đạo, Đại Chưởng Giáo Khấu Danh chưa về, Chân Vô Địch Dư Đấu chủ trì sự vụ Bạch Ngọc Kinh một trăm năm, Lục Trầm còn chưa tỉnh mộng, quan môn đệ tử Thanh Sơn của Đạo Tổ trong thời gian ngắn khó khiến người ta phục tòng.
Thiếu một thứ cũng không được.
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Nếu Dư Đấu không đủ vô địch, ta bày vẽ lớn như vậy, mưu tính bao nhiêu năm nay, hao tâm tổn trí nhắm vào hắn như vậy, nhưng thủy chung không dám cùng hắn chính diện chém giết một trận, há chẳng phải còn không bằng phường tiểu sửu nhảy nhót sao?
Người trong thiên hạ, khắp nơi lấy "Chân Vô Địch" mà nói, chỉ vì duy nhất có thể chê bai Dư Đấu, cũng chỉ có chuyện này mà thôi.
Huống chi biệt hiệu Chân Vô Địch này, vốn là năm xưa bên ngoài tặng cho Dư Đấu, không phải Dư Đấu tự phong.
Cảm nhận được dị tượng ngoài trời, Bảo Lân thần sắc phức tạp, tò mò hỏi:
— Ta biết Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành rất lợi hại, nhưng hắn thật có lợi hại như vậy sao?
— Trịnh Cư Trung rốt cuộc lợi hại đến mức nào, không trở thành đại đạo chi địch của hắn, là vĩnh viễn không biết được chân tướng ấy.
Ngô Sương Giáng không ngẩng đầu, cười nói:
— Đạo tâm, đạo pháp. Đấu tâm, đấu lực. Trịnh tiên sinh đều rất sở trường.
Bảo Lân chỉ đành im lặng.
Ngô Sương Giáng nói:
— Bảo Lân đạo hữu, đã là minh hữu hợp tác thành tâm, ta sẽ dẫn ngươi đi một nơi, trong Tuế Trừ Cung chúng ta, bao nhiêu năm nay, hình như ngoài Tiểu Bạch ra, còn chưa có ai đi qua, so với Tổ Sư Đường và Quan Tước Lâu, ngưỡng cửa nơi này cao hơn rất nhiều.
Bảo Lân gật gật đầu:
— Mở mang tầm mắt cũng tốt.
Ngô Sương Giáng dẫn đầu bước ra một bước, Bảo Lân theo đó dời bước, trong màn sương trắng mênh mang, đến một bí cảnh sơn thủy, trong tiểu thiên địa lại không có một tia linh khí.
Còn hai vị kiếm tu trẻ tuổi như một đôi bích nhân, thì bị giữ lại tại chỗ.
Một ngọn núi nhỏ, không cao, mây che sương quấn, chân núi có một gian cửa tiệm, có một lão nhân dung quang hoán phát nhưng nhãn thần ảm đạm ngồi bên bàn, phơi nắng, rít tẩu thuốc lào.
Ngô Sương Giáng cười giải thích với Bảo Lân:
— Núi này tên Toát Hợp, gian tiệm này gọi Định Hôn Điếm, vẫn là tòa đầu tiên ở nhân gian, cũng có chút năm tháng rồi.
Trong nhà có một chiếc giường khung làm tinh xảo, cực kỳ phiền phức, mỗi năm Ngô Sương Giáng đích thân chế ra một bộ phận nhỏ, tỉ mỉ điêu khắc, vội không được.
Đó là một trong những của hồi môn hắn chuẩn bị cho con gái.
Ngô Sương Giáng cười chào hỏi:
— Thái tiên sinh, vị quý khách bên cạnh ta đây, là kiếm tu Bảo Lân.
Lão nhân họ Thái liếc Bảo Lân một cái, khẽ thở dài một tiếng, nhãn thần thương xót, chậm rãi nói:
— Nữ tử tình căn thâm chủng như ngươi, hiếm thấy lắm.
Bảo Lân nhất thời không biết đáp thế nào.
Nàng không phải loại người tu đạo bác văn cường thức, cả đời chỉ chuyên tâm luyện kiếm mà thôi, cho nên cái gì Toát Hợp sơn Định Hôn điếm, lão nhân họ Thái, biết hay không biết cũng chẳng khác gì.
Ngô Sương Giáng từ trong tay áo mò ra một chiếc túi gấm bảo quang lưu dật, nhẹ nhàng đặt lên bàn:
— Bạch Ngọc Kinh bên kia, những năm gần đây trông chừng chặt, cho nên thu hoạch bình thường.
Lão nhân liếc chiếc túi một cái, gật đầu:
— Không sao, có tóc của nữ tử Ngũ Thái thiên hạ là được. Thanh ti một vật, xưa nay không ở số lượng.
Nói đến đây, lão nhân liền nhấc mí mắt, nhìn về búi tóc của Bảo Lân. Lão nhân vốn đục ngầu nhãn thần, thoáng chốc rực rỡ hẳn lên, như thấy chí bảo.
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Bảo Lân đạo hữu, ngươi có nguyện ý cắt xuống một lọn thanh ti tặng cho Thái tiên sinh không?
Bảo Lân lại nửa điểm không hoài nghi dụng tâm của Ngô Sương Giáng, cũng không hỏi đối phương lấy tóc mình làm gì, trực tiếp hai ngón tay khép lại, cắt xuống một lọn thanh ti, đặt lên bàn.
Phải biết hồn phách và huyết nhục của người tu đạo, thậm chí là tóc và móng tay, một khi rơi vào tay kẻ thù, rất dễ sẽ rước đến một tràng tai họa bất ngờ khó phòng.
Ngô Sương Giáng và Bảo Lân ngồi bên bàn, lão nhân đã cất đi chiếc túi gấm chứa đầy tóc nữ tử và một lọn thanh ti của Bảo Lân.
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Thái tiên sinh từng là viễn cổ thần linh chưởng quản nhân duyên bạ tử ở nhân gian, thần vị không tính cao, nhưng điều Thái tiên sinh chưởng quản, chính là dắt lên sợi hồng tuyến ấy, đối với nam nữ nhân gian chúng ta mà nói, quan trọng hay không, không cần nói cũng rõ. Mà nữ tử thanh ti tức là tình tư, là một trong mấy loại tài liệu then chốt mà Thái tiên sinh trấn giữ Toát Hợp sơn Định Hôn điếm, dùng để luyện chế hồng tuyến. Nữ tử động tình càng sâu, thanh ti phẩm trật càng cao, hồng thằng luyện chế ra đương nhiên càng tốt.
Kỳ thực Ngô Sương Giáng nói vẫn chưa đủ chi tiết, si nam oán nữ trên đời, hoặc do yêu chuyển hận, tóc đều có thể luyện chế thành hồng thằng, chỉ có điều phẩm tướng của tóc nam tử không bằng nữ tử.
Ngoài ra "tình tư", là có niên phần, dụng tình càng sâu, năm tháng càng lâu, phẩm trật càng cao.
Nhưng trong này tồn tại một nghịch lý, đầu tiên, trăm năm dương thọ của tục tử dưới núi, chính là cao linh hiếm thấy rồi, lại nữa làm sao đảm bảo một phần tình ái quyến luyến, sẽ không theo dòng thời gian trôi mà từ nồng chuyển nhạt? Thứ hai, luyện khí sĩ trên núi, thường thanh tâm quả dục, nam nữ kết thành sơn thượng đạo lữ, dụng tình sâu hay nông, cũng không vì làm thần tiên mà càng sâu đậm, thậm chí ngược lại chưa chắc đã bằng nam nữ thị tỉnh, cho nên như Bảo Lân, còn có Trình Thuyên đang luyện kiếm ở Hiết Long Thạch ngày nay, thực thuộc hiếm thấy.
Thái tiên sinh muốn nói lại thôi.
Ngô Sương Giáng gật đầu cười nói:
— Nếu có thể sớm lấy được thanh ti của Bảo Lân đạo hữu, năm xưa chuyện dắt hồng tuyến ấy, thần bất tri quỷ bất giác, nói không chừng thật sự may mắn làm thành rồi.
Bảo Lân nghi hoặc nói:
— Ngô cung chủ và Thái tiên sinh, vốn là muốn giúp hai vị đại tu sĩ kia dắt hồng tuyến?
Ngô Sương Giáng mặt mang ý cười, dùng tâm thanh nói:
— Nữ quan đạo hiệu "Thái Âm" Ngô Châu, và đạo sĩ đạo hiệu "Thuần Dương" Lữ Nham.
Một nữ tu Thập Tứ Cảnh nổi tiếng sát lực ở Thanh Minh thiên hạ, một là đạo sĩ du ngoạn ngoại hương tự mình lui khỏi Thập Tứ Cảnh.
Thái tiên sinh liếc búi tóc của Bảo Lân một cái, giật giật khóe miệng, muốn nói lại thôi.
Ngô Sương Giáng không nhịn được cười nói:
— Nếu thật phải thiệp hiểm hành sự như vậy, e là phải ủy khuất Bảo Lân đạo hữu, ít nhất mười mấy năm không cần ra cửa rồi.
Bảo Lân không thấy cái này có gì, chỉ tò mò hỏi:
— Vì sao năm xưa không nói thẳng với ta?
Ngô Sương Giáng nói:
— Một là thiệp hiểm hành sự, ta vừa nói "may mắn", một chiêu bất cẩn sẽ cây địch, rơi vào kết cục thảm đạm lộng xảo thành chuyết. Ngô Châu với Lữ Nham, chiêu nhạ ai, cũng không dễ chịu, huống chi còn đồng thời hai người. Hai là năm xưa ngươi ta còn chưa phải minh hữu, ta không muốn nợ ngươi một phần thiên đại nhân tình. Huống chi ngươi là kiếm tu, thành phủ lại nông, cộng thêm thủ đoạn ẩn tế thiên cơ vẫn luôn là điểm yếu, ta và Tuế Trừ Cung rất dễ nhân tiểu thất đại.
Bảo Lân cười nói:
— Ngô cung chủ cứ nói thẳng ta ngu bổn là được.
Ngô Sương Giáng gật gật đầu:
— Kiếm tu không cần quá thông minh, quá thông minh thành không được kiếm tu thuần túy.
Bảo Lân cảm thán nói:
— Ngô cung chủ, ngươi thật dám nghĩ!
Vị Lữ Nham đạo hiệu Thuần Dương kia, nàng chỉ nghe qua chút tin đồn chưa được chứng thực. Nhưng mụ Ngô Châu này, tính khí ra sao, cả thiên hạ đều biết, ngươi Ngô Sương Giáng cũng dám tính kế? Thật không sợ Tuế Trừ Cung bị pháp bảo như mưa rơi trực tiếp tạp cho tiêu tùng?
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Tu đạo trên núi, xưa nay là no chết kẻ gan lớn, đói chết kẻ gan nhỏ, thỉnh thoảng có ngoại lệ, chỉ cần đừng thành ngoại lệ là được.
Nếu quả thật mộc dĩ thành chu, hậu tri hậu giác Thuần Dương Lữ Nham, đạo tâm kiên nhẫn, có lẽ còn có thể huệ kiếm trảm tình ti, không cùng Ngô Châu làm đạo lữ gì cả.
Nhưng nữ quan Ngô Châu, lại chưa chắc nỡ thân thủ đoạn đi mối nhân duyên này, nói không chừng còn phải bịt mũi cảm ơn Ngô Sương Giáng làm Nguyệt Lão, dắt hồng tuyến.
Bảo Lân bất đắc dĩ nói:
— Lời như vậy, ngươi nói thì được.
Ngô Sương Giáng nói:
— Dư Đấu chỉ là vì đạo lực quá cao, căn bản khinh thường cùng ai câu tâm đấu giác.
Bảo Lân cảm thấy một tia quái dị.
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Đều nói cửu bệnh thành y, vậy làm địch lâu dài, song phương liền thành tri kỷ.
Luyện khí sĩ tầm thường, có thể sau này nghe nói chuyện Trịnh Cư Trung và Dư Đấu hỏi đạo, có lẽ còn trêu một câu, Chân Vô Địch đeo kiếm mặc vũ y, khó khăn lắm mới ra ngoài viễn du một chuyến, sao lại không có bài diện như vậy, năm xưa dừng bước ở Tróc Phóng Đình núi Đảo Huyền Sơn, không dám đi Kiếm Khí Trường Thành gặp Trần Thanh Đô, giờ ngay cả Trịnh Cư Trung hậu bối trên núi này, đạo linh chênh nhau đủ ba nghìn năm, cũng dám khiêu khích một phen, đấu pháp một trận rồi.
Nhưng đúng là Ngô Sương Giáng loại đại tu sĩ trên đỉnh núi định phải cùng Dư Đấu bất tử bất hưu này, cũng là Thập Tứ Cảnh, ngược lại càng cẩn thận, mưu tính đã lâu.
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Lúc rảnh rỗi ngoài tu đạo, ta từng làm mấy trò chơi cộng trừ nhỏ.
Bảo Lân nói:
— Rửa tai lắng nghe.
Ngô Sương Giáng không úp mở.
Nói ở Man Hoang thiên hạ, tồn tại được luyện khí sĩ trên núi công nhận nhất, xếp thứ nhất, đương nhiên là Bạch Trạch.
Nhưng vị thứ hai, thì khá có ý tứ, không phải bất kỳ vị cựu vương tọa đại yêu nào, cũng không phải cộng chủ Phì Nhiên, mà là kiếm tu Thụ Thần.
Nhưng vì sùng bái Bạch Trạch nhiều, hận Bạch Trạch cũng không ít, cho nên cộng trừ xong, con số làm kết quả, hoặc nói tỷ lệ, không thể kéo giãn khoảng cách với Thụ Thần.
Còn Hạo Nhiên thiên hạ, luyện khí sĩ trên núi, người đạt được nhiều "nhân tâm" nhất, càng là thú vị đến cực điểm.
Thậm chí không phải Lễ Thánh, mà là Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung!
Chỉ nói nhân gian có bao nhiêu sơn trạch dã tu không nằm trong phổ điệp, trong lòng mỗi người, chân thành coi tòa Bạch Đế Thành ấy là thánh địa duy nhất trong lòng?
Hận Trịnh Cư Trung luyện khí sĩ, cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ, lác đác không mấy, thậm chí luyện khí sĩ phổ điệp thực sự phản cảm Bạch Đế Thành và Trịnh Cư Trung, vẫn không nhiều.
Nhưng Lễ Thánh, nói hận thì không, nhưng luyện khí sĩ chán ghét những phồn văn nhục tiết và trùng trùng quy củ ấy, tự nhiên không ít, loại bài xích nội tâm đối với quy củ, đối với Văn Miếu này, đương nhiên đều phải tính lên đầu Lễ Thánh, điều này dẫn đến Lễ Thánh xếp thứ hai, liền cách Trịnh Cư Trung rất xa.
Thanh Minh thiên hạ bên này, sau khi Đại Chưởng Giáo Khấu Danh mất tích, thì không có vị đạo quan nào, có được nhân tâm sở hướng nhất kỵ tuyệt trần như Trịnh Cư Trung hay Bạch Trạch.
Lục Trầm có thể xếp thứ nhất, nhưng với chín người sau đó, chênh lệch sẽ không quá lớn, chỉ nói người sau cộng lại, đại khái cũng địch được một Bạch Ngọc Kinh Lục chưởng giáo.
Bảo Lân nghi hoặc nói:
— Tính cái này, có ý nghĩa gì?
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Cho nên nói chỉ là trò chơi đả phát quang âm.
Thái Đạo Hoàng tuy nhìn như mặt vô biểu tình, thực ra tâm tình phức tạp đến cực điểm.
Trò chơi nhỏ?!
Năm xưa nửa quê hương Ly Châu Động Thiên, chính là trò chơi nhỏ na ná như vậy, cuối cùng quyết định ai là cái "một" ấy!
Quyết định Thanh Đồng Thiên Quân bày ra bàn cược để lại người cuối cùng.
Nhưng hồi ấy lão nhân mở tiệm hỷ sự trong trấn nhỏ, đâu dám dưới mí mắt Thanh Đồng Thiên Quân, vì cháu trai Hồ Phong tiết lộ phần thiên cơ này, mọi phúc duyên tạo hóa, chỉ có thể tự lấy.
Mỗi đứa trẻ mới sinh trong trấn, lò rồng đều nung ra một món bản mệnh từ khí vật.
Trước bốc thăm.
Thế là đã có mệnh tốt mệnh xấu phân biệt.
Nhưng cái này không thể quyết định kết quả cuối cùng.
Còn phải mệnh cứng.
Ly Châu Động Thiên trước khi rơi xuống đất, là một tràng tiểu khảo.
Sau khi rơi xuống đất, cùng thiên địa thông, mới là đại khảo.
Luyện khí sĩ đắc đạo ở nhân gian, có thể đạo hóa vô số thuật pháp thần thông và kỳ cảnh dị tượng, lấy "đạo lực" ảnh hưởng thế đạo nhân tâm ở các mức độ khác nhau.
Vậy nhân tâm thật sự sẽ không đảo ngược trở lại mà "hợp đạo vi nhất" sao?
Nếu quả thật không, Nhuận Nguyệt Phong Tân Khổ bên này, "Nữ Tử Quỹ Khắc" của Man Hoang thiên hạ, vị bãi độ khách năm xưa của Hạo Nhiên thiên hạ cùng Chí Thánh Tiên Sư đạo bất đồng bất tương vi mưu, vì sao tồn tại?
Bảo Lân hỏi:
— Hợp đạo Thập Tứ Cảnh sau, phong quang thế nào?
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Bất túc vi ngoại nhân đạo dã.
Bảo Lân lại hỏi:
— Hợp đạo chi lộ, chỉ có một con?
Ngô Sương Giáng chỉ chỉ phía cao, phản hỏi:
— Ví dụ có sẵn bày ngoài trời, ngươi thấy thế nào?
Bảo Lân lại hỏi:
— Chân thân, âm thần, dương thần thân ngoại thân, nhiều nhất là đồng thời đi ba con đường lên đỉnh đại đạo?
Ngô Sương Giáng lắc đầu nói:
— Chỉ có thể nói nhiều nhất là ba "mình" Thập Tứ Cảnh, nhìn riêng, nếu giữa hai con đường đại đạo dựng lên cầu, đồng dạng có thể hợp đạo, cũng có thể hình dung là hợp lưu "hợp long" của hai dòng sông. Ta thậm chí vẫn luôn hoài nghi, đây chính là ý nghĩa sớm nhất của thuyết "hợp đạo", cho nên con đường khế hợp với đạo, khẳng định càng nhiều càng tốt. Ví như vị Bích Tiêu Động Chủ ấy, hợp đạo chi lộ, không thể quy vào phạm trù đơn nhất nào. Hợp đạo địa lợi, sở dĩ bị xem là hạ thừa nhất trong ba loại hợp đạo, ngoài hạn chế nhiều nhất, còn có một điểm trí mạng nhất, chính là khó chuyển đi hợp đạo thiên thời, nhân hòa nữa.
— Ngược lại thì không.
— Nhưng mỗi tu sĩ Thập Tứ Cảnh, con đường có thể đi dưới chân, số lượng nhiều ít, với sát lực cao thấp sau khi tu sĩ hợp đạo, không có quan hệ tuyệt đối.
— Hợp đạo chi lộ, cũng phân tân cựu.
Thập Hào viễn cổ thiên hạ một trong, có nữ tu Lan Ký, nàng là khai sơn tổ sư của luyện sư thiên hạ. Cho nên hậu thế liền có một thuyết "vũ khố cấm binh, thiết tại Lan Ký".
Lan Ký là nữ tu, Ngô Châu cũng vậy. Vị nữ quan này, lại là cuối cùng đem cả chính mình luyện thành một món bản mệnh vật, "nhân mạo nhi thiên hư", hình thái ở giữa chí nhân và thần linh.
Mà Thập Hào một trong, còn có một vị đầu tiên tu hành quỷ đạo luyện khí sĩ, hắn là âm linh quỷ vật đầu tiên ở nhân gian.
Mà Từ Tuyển chính là quỷ vật. Người lành tự có thiên tướng.
Giống như cuối một con đường nào đó, liền có một vị trí trống treo ở đó, đang đợi luyện khí sĩ hậu thế nào đó ngồi xuống.
Lại ví như Chu Mật chủ động nhường chỗ cho Ly Cấu.
Bảo Lân hỏi:
— Thái tiền bối, mạo muội hỏi một câu, năm xưa các ngươi nhìn tòa thiên địa này thế nào?
Dù là một vị nữ kiếm tiên bước vào hàng dự bị thiên hạ, Bảo Lân hôm nay, càng giống một mông đồng cuối cùng gặp được hai vị lão học cứu, tràn ngập nghi vấn, muốn giải hoặc, được đáp án.
— Không có gì mạo muội không mạo muội.
Lão nhân tự giễu nói:
— Đáng tiếc đạo hữu hỏi thế này, cùng vấn đạo ư manh không khác gì.
Bảo Lân càng thêm nghi hoặc khó hiểu.
Lão nhân đành giải thích:
— Năm xưa thần vị của ta thấp kém, căn bản không thấy được cái vô hạn ấy.
Bảo Lân cảm thấy kỳ quái, nhịn không được hỏi:
— Chẳng lẽ "vô hạn", cũng có thể nhìn toàn?
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Chúng ta nên đầu tiên may mắn cả tòa nhân gian, không phải quyển "nhất tự thiên kim" nào.
Ai có thể sửa một chữ, liền được ban nghìn vàng.
Lão nhân do dự một chút, nói:
— Chỉ có thể nói thần vị càng cao, suy nghĩ, tầm mắt thấy được, càng gần vô hạn. Nhưng...
Ngô Sương Giáng nhắc nhở:
— Thái tiên sinh, đừng "nhưng" nữa, tình cảnh hôm nay, nói nhiều vô ích.
Lão nhân gật gật đầu.
Trên không Bảo Bình Châu, có một tòa Thu Phong Từ đến nay vô chủ.
Vào Thu Phong Từ của ta, vào Tương Tư Môn của ta.
Người có thể thành chủ nhân Thu Phong Từ, tất là một đôi si tình chủng chân chính.
Cho nên mới khiến Thu Phong Từ hiện thế nhiều năm, đến nay không ai có thể chiếm cứ.
Mà tòa Thu Phong Từ này, kỳ thực chính là Ngô Sương Giáng và Liễu Thất, cộng thêm mất thần vị, lại giữ lại một quyển nhân duyên bạ tử "Nguyệt Lão" Thái Đạo Hoàng, trên cơ sở một tòa thượng cổ phá toái bí cảnh, hợp lực tu sửa, chế tạo thành, dù hữu tâm nhân thôi diễn việc này, nhiều nhất chỉ có thể truy đến Liễu Thất thì dừng bước. Huống chi Liễu Thất lại chẳng phải hạng dễ đối phó, đại yêu Ngưỡng Chỉ đối với điều này thấu hiểu sâu sắc nhất.
Bảo Lân hào phóng nói:
— Có cần ta cạo đầu trọc không? Với ta mà nói, chuyện rất không sao cả.
Sờ sờ búi tóc, thấy cách nói này thú vị, cảnh tượng ấy càng hoạt kê, Bảo Lân tự mình cười lớn lên.
Nàng đều quên mình có bao nhiêu năm, không cười thoải mái như vậy rồi.
Ngô Sương Giáng cười lắc đầu nói:
— Một lọn thanh ti chính là một phần tình tư hoàn chỉnh, không ở số lượng tóc nhiều ít.
Thái Đạo Hoàng đột nhiên nhìn hắn một cái.
Ngô Sương Giáng híp mắt cười, hai tay mười ngón đan nhau, hơi suy nghĩ, liền biết nguyên do.
Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung từng thân thủ chém giết đạo lữ, hợp đạo sở tại, lại là một câu "nguyện thiên hạ hữu tình nhân chung thành quyến thuộc".
Đồng Diệp Châu.
Một bí cảnh không lâu trước mới có khách đến rồi đi.
Trong bí cảnh chỉ có một gò núi nhỏ, đỉnh gò sừng sững một đạo cổ bi, chỗ kỳ lạ nhất, ở chỗ cổ bi, trên viết chữ "địa" dưới viết chữ "thiên".
Nội dung thạch bi là một hàng cổ triện viết dọc, "vĩnh thế bất đắc phiên thân"!
Trên đỉnh thạch bi, đặt một thanh đồng tiền kiếm rỉ sét loang lổ.
Một bi một kiếm, đem sát khí trong bí cảnh trấn áp toàn bộ, nhốt trong giới hạn gò núi không đến nỗi tiết ra ngoài, một khi không có áp thắng này, đừng nói tòa bí cảnh này, e là Đồng Diệp Châu vạn dặm sơn hà ngoài bí cảnh, đều sẽ bị luồng sát khí bàng bạc này "tẩy" cho trống không, như hồng thủy vỡ đê tràn qua nghìn núi vạn sông.
Một nam tử thân hình khôi ngô nhưng thân hình mơ hồ, mặc một bộ thô bố ma y, đến chân gò núi, chậm rãi đăng sơn, một bước một dấu chân.
Cổ bi triện văn rực rỡ sinh huy, bị nam tử lần lượt phất tay áo đánh tan kim quang, kiếm khí của cổ đồng tiền kiếm kích động không thôi, bắt đầu nhảy tưng trên đỉnh thạch bi, đồng dạng bị nam tử một tay nhấc lên rồi đè xuống, đem thanh cổ kiếm ấy cưỡng ép dán trên "mặt đất" đỉnh thạch bi.
Bên đỉnh núi, hiện ra một thân ảnh đồng dạng mơ hồ, lại là nữ tử, tay khoác một chiếc giỏ tre đan.
Giống như lần trước gặp quỷ vật Chung Khôi lầm xông vào nơi này, nàng hình như thấy mình nên nhớ ra gì đó, lại cố tình chính là không nhớ ra, hôm nay ý niệm cổ quái vấn vít tâm cảnh không tan này, vẫn khiến nàng hơi nhíu mày, vẫn nghiêng đầu nghĩ nghĩ, vẫn không có kết quả, nàng liền muốn lui về. Chữ trên bi, không có chút dấu vết mòn mờ nào, nhưng đạo ý chứa trong đó, lại theo năm tháng trôi, năm này qua năm khác thanh giảm lưu dật, lần trước nàng đã muốn thò tay lấy đi thanh đồng tiền kiếm ấy, nhưng làm không được.
Chỉ cần đầu ngón tay nàng chạm vào cổ kiếm, thiên địa sẽ "bốc hỏa", lửa cháy hừng hực như nước chảy, che trời phủ đất.
Lúc ấy là một "thư sinh", giúp thu dọn mớ hỗn độn, còn nói với nàng một câu, nói rất nhanh là có thể rời đi, hình như là ngắn thì nửa năm dài thì một năm?
Nam nhân ngẩn ngơ nhìn nàng, nàng mờ mịt nhìn nam nhân.
Đây là một tràng trùng phùng sau vạn năm.
Nam nhân cố gắng để giọng mình nhẹ nhàng hơn, nói:
— Vẫn luôn rất nhớ nàng.
Nữ tử lắc lắc đầu, nhíu nhíu mày, ngẩn ngơ nhìn nam nhân kỳ quái ấy, không biết vì sao nàng lại có chút thương tâm và áy náy, lẩm bẩm:
— Không nhớ ra ngươi nữa.
Nam nhân cười nói:
— Không sao, ta vẫn luôn nhớ.
Nàng hỏi:
— Vì sao không đến bên này tìm ta sớm hơn?
Nam nhân khẽ nói:
— Tưởng rằng nàng không còn nữa.
Trầm mặc chốc lát, hắn nhấc tay lên, nắm quyền, đập vào tim, nam nhân giọng khàn nói:
— Tưởng rằng nàng chỉ còn ở chỗ này của ta thôi.
Nữ tử tay khoác giỏ tre, kiễng mũi chân, đưa hai tay vuốt ve gương mặt nam nhân.
Nam nhân nắm lấy đôi ngọc thủ hơi lạnh của nàng, siết trong lòng bàn tay, nhẹ nhàng xoa ấm vài phần, tự lẩm bẩm:
— Đối với ta thế nào, cũng không có gì. Ta là nam nhân của nàng mà.
Vạn năm trước, kỹ không bằng người, mưu cầu thất bại, đáng chịu kết cục gì, thì chịu tội ấy, nam nhân chưa từng ở chuyện này có oán ngôn gì.
Đại trượng phu đỉnh thiên lập địa, chịu chút ủy khuất không có gì.
Bị cộng trảm thì cộng trảm.
Thần trí bất thanh, hồn phách bất toàn, ký ức hỗn loạn, nhục thân phân ly tán lạc các nơi, cũng không có gì.
Nhưng sau khi bị cộng trảm, hắn từng có một đoạn thời gian rất dài hỗn độn bất minh, trước đó, hắn từng cùng Tam Giáo Tổ Sư có ước định, không được liên lụy đạo lữ, bọn họ đáp ứng rồi.
Sau này khôi phục trình độ nhất định thần hồn thanh minh, biết được nàng tẩu hỏa nhập ma, còn từng ở nhân gian, nói chính xác là minh gian, gây ra một tràng đại họa, sau đó nàng liền tự mình binh giải ly thế, hắn không hoài nghi đây là âm mưu tính kế gì của Tam Giáo Tổ Sư, huống chi Tiểu Phu Tử, và vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ấy, đều có thể chứng thực việc này không có bất kỳ âm mưu nào, cho nên hắn chỉ hỏi "hạ lạc" của nàng, nhưng Tiểu Phu Tử cũng tốt, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh cũng được, đều không đưa ra đáp án nào.
Kỳ thực hắn rất rõ, cảnh giới càng cao luyện khí sĩ, binh giải ly thế càng là phúc thủy nan thu.
Nam nhân cúi đầu ngưng thị nàng:
— Nhưng nàng chịu khổ, ta rất đau lòng.
Nàng nhoẻn miệng cười:
— Nghĩ lại chắc luôn có chỗ khó xử.
Ví như còn có thể gặp ngươi, một nam nhân nàng tạm thời vẫn nhớ không ra là ai, đại khái liền quy công cho nơi cấm địa nhìn như sát khí đằng đằng, trách phạt thâm trọng này rồi.
Nếu không có nơi này có thể cư ngụ, nhân gian bất kể âm dương hai giới, đều sẽ không có chỗ đứng chân của nàng.
Nam nhân trầm giọng nói:
— Ta mặc kệ những thứ này. Mặc bọn họ có vạn nghìn lý do, ta cũng mặc kệ.
Nữ tử nhấc nhấc cánh tay khoác giỏ tre, nhu thanh cười nói:
— Chẳng hiểu vì sao, trong giỏ tre từ đầu đến cuối vẫn giữ một giọt nước, không biết bao nhiêu năm trôi qua, không tăng không giảm.
Nam nhân chợt chấn động, định thần nhìn kỹ, đạo hạnh cao như nam nhân, vẫn cần ngưng thần quan sát như vậy, mới phát hiện trong giỏ tre quả thực tồn tại một giọt châu nước.
Nam nhân cẩn thận từng li đưa tay ra, đem giọt châu nước ấy ngưng tụ nơi đầu ngón tay mình, rồi khẽ điểm lên mi tâm nữ tử.
Một hạt châu nước, nơi mi tâm nữ tử, tỏa ra như một đóa liên hoa nở.
Trong chớp mắt, nàng thân hình loạng choạng, được nam nhân đưa tay đỡ đứng vững, để nàng ngồi xuống đất nghỉ ngơi chốc lát trước.
Nam nhân đứng dậy, hít sâu một hơi, mặt hướng phương tây, hai tay hợp thập, cúi đầu xuống, lòng đầy thành kính, lẩm bẩm khẽ:
— Cảm tạ Bồ Tát, đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn.
Thanh Minh thiên hạ, U Châu.
Địa Phế Sơn, Hoa Dương Cung.
Gần Tổ Sư Đường trên đỉnh núi, có một đạo sĩ dung mạo thanh niên, nhiều năm ở đây kết mao tu hành, bế hộ trứ thư, cây tùng tự tay trồng thời niên thiếu của đạo sĩ, vỏ cây đã như long lân.
Hôm nay đạo sĩ trú nhan hữu thuật này, gọi đến ba vị thân truyền đệ tử, đạo linh lớn, đã gần ba nghìn năm, tuổi nhỏ, tuổi thật chẳng qua trăm năm.
Phân biệt tên Doãn Tiên, Nam Tường, Cao Phất.
Doãn Tiên là một vị Tiên Nhân cảnh, là cung chủ Thúy Vi Cung lớn nhất ngoài tổ đình Hoa Dương Cung của Địa Phế Sơn.
Nữ quan Nam Tường, là quán chủ Đại Mộc Quán, Ngọc Phác cảnh bình cảnh, kiếm tu.
Cao Phất tuổi nhỏ nhất, cảnh giới thấp nhất, nhưng ở Nguyên Anh cảnh đình trệ nhiều năm, ở Địa Phế Sơn và Hoa Dương Cung đều không có bất kỳ chức vụ thế tục, đầu hàm nào.
Nhưng Cao Phất năm xưa kết đan, liền bị sư phụ dắt đến đỉnh núi, thân thủ trồng một cây tùng non, hồi ấy cây tùng mới cao bằng người mà thôi.
Ngoài ba vị đích truyền, còn có một ngoại nhân.
Là một đạo sĩ trẻ thân hình cao lớn, hắn từ Tàng Thư Lâu bên kia Tổ Sư Đường Hoa Dương Cung bước ra.
Trong lầu tàng thư một vạn quyển, trong núi lãm cổ ba nghìn năm.
Thư lầu tên Vạn Quyển Lâu, là nơi đọc sách của sơ đại tổ sư Hoa Dương Cung, nói tàng thư vạn quyển, ở dưới núi còn tính tàng thư phong phú, nhưng ở trên núi, hình như không tính là gì.
Nhưng sách trong lầu đều là linh thư bí tịch trên núi, đương nhiên tuyệt đại đa số đều là đạo thư phiên bản có dị, nội dung tương đồng, dù vậy, vẫn cực kỳ khả quan, cho nên treo biển "Thiên Hạ Tráng Quan", danh phó kỳ thực.
Ngoài ra tầng đỉnh Vạn Quyển Lâu, cũng là lối vào tòa Đệ Lục Động Thiên ấy, cho nên khuôn mặt xa lạ của Địa Phế Sơn này, làm báo đáp xem sách, chính là làm người gác cửa.
Nhưng thực tế, ai dám xông vào Địa Phế Sơn, dù có người dám, lại có mấy người, có thể sống đi đến đỉnh núi, đứng ngoài thư lầu?
Từ đó có thể thấy, cung chủ Cao Cô, một chút cũng không coi ngoại nhân này là ngoại nhân.
Dưới bóng tùng bên bàn đá.
Bốn người vừa hay mỗi người ngồi một phương.
Doãn Tiên mấy người, đều là lần đầu gặp đạo sĩ cao lớn này.
Sư tôn không nói toạc thân phận, thì không ai dám đi hỏi thăm và tìm tòi.
Một thân đạo bào vải bông tầm thường nhất, e là ngay cả tiểu đạo quán không có tiếng tăm nhất, trong đó những thường trú đạo nhân chưa thụ lục, đều mặc nổi.
Cao Cô đạm nhiên nói:
— Đạo sĩ Cựu Chú Hư Quán, hóa danh Mao Trùy, đạo hiệu "Bạch Cốt".
Ba vị đích truyền đệ tử lập tức rùng mình, tâm huyền căng thẳng lên.
Tuy nói số lượng Hậu Bổ Thập Nhân của Thanh Minh thiên hạ kỳ này, quả thực hơi nhiều, nhưng không ai thấy bất kỳ vị đạo sĩ đăng bảng nào, phân lượng không đủ.
Thực tế lần này bảng đơn nhiều hậu bổ, trong lịch sử đều từng bước vào chính bảng mười người, hoặc nói công nhận có thực lực vào tuyển, chỉ vì đủ loại nguyên nhân chưa từng đăng bình mà thôi.
Mà lần này bảng đơn duy nhất một hậu bổ chỉ có đạo hiệu mà không có bản danh, chính là Bạch Cốt Chân Nhân.
Chỗ đáng suy ngẫm nhất, chính là cả tòa Thanh Minh thiên hạ, thậm chí mọi thiên hạ, trên núi đều biết vị Bạch Cốt Chân Nhân này, chính là một trong ngũ mộng của vị Bạch Ngọc Kinh Lục chưởng giáo ấy!
Cao Cô mở cửa thấy núi hỏi:
— Mao Trùy, ngươi thấy ba người bọn họ, ai thích hợp làm sơn chủ đời tiếp theo?
Mao Trùy thần sắc tự nhiên nói:
— Sơn chủ? Không phải cung chủ Hoa Dương Cung?
Cao Cô nói:
— Là sơn trưởng.
— Nếu chỉ là làm sơn chủ Địa Phế Sơn, Nam Tường tương đối thích hợp.
Mao Trùy liền trực tiếp nói:
— Cao Phất tư chất đủ, kỳ thực còn tốt hơn Nam Tường một chút, nhưng rất đáng tiếc, đạo tâm của Cao Phất quá mức yếu ớt, chịu không nổi chút gió thổi cỏ động, rơi vào tay họ Lục, hơi thăm dò một phen, liền đạo tâm băng toái, hoặc gặp phải tên họ Ngô của Tuế Trừ Cung kia, càng đáng thương, e là ngay cả mình là ai cũng làm không rõ nữa.
Doãn Tiên cẩn thận nhìn sư tôn một cái, ngoại nhân nói tiểu sư đệ như vậy, thật không sao sao?
Nữ quan Nam Tường nghe vị Bạch Cốt Chân Nhân đầy truyền kỳ này, lại "tiến cử" mình đảm nhiệm sơn chủ, đạo tâm khởi phục không lớn, chỉ tò mò một chuyện, tên hóa danh "Mao Trùy" này, đừng là muốn cùng mình kết thành đạo lữ chứ? Nếu không một Ngọc Phác cảnh, đến làm sơn chủ Địa Phế Sơn? Mất công ngươi nghĩ ra được!
— Còn Doãn Tiên, tuổi quá lớn, cảnh giới quá thấp, ngoài tôn sư trọng đạo, ít nhất theo ta thấy, nhất vô thị xứ.
Doãn Tiên thở phào nhẹ nhõm, Mao Trùy chuyển mũi nhọn, nói mình mấy câu khó nghe, lão Thiên Quân ngược lại hoàn toàn không sao cả.
Không ngờ tên Mao Trùy ấy lại bắt đầu hạ thấp tiểu sư đệ rồi.
— Cao Phất tu đạo không chịu nổi như vậy, phải trách ngươi làm sư phụ quá không xứng chức, luôn tâm không ở đây, không muốn đối với hắn tỉ mỉ điêu khắc, gậy đánh ít rồi, Cao Phất chỉ nghe nói và thấy qua mưa gió bên ngoài, trẻ tuổi khí thịnh, mắt cao hơn đầu, trăm năm tu hành, quá thuận buồm, người khác nịnh bợ hắn lại nhiều, quên mất mình là ai, kỳ thực tuổi không lớn, đã đầy thân khí tức mục nát, như cục đậu phụ thối, cả ngày không phải thấy Trương Phong Hải của Bạch Ngọc Kinh cũng thế thôi, chính là thấy Trần Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành chưa chắc danh phó kỳ thực, không biết trời cao đất dày, thật gặp phải hai người này, lại kết thù, mất đi thân phận quan môn đệ tử của Cao Cô che chở, ở ngoài đường hẹp gặp nhau, dù cảnh giới tương đương với bọn họ, Cao Phất vẫn là chết thế nào cũng không biết, nếu có thể sống trở về trong núi, ta có thể dập cho Cao Phất mấy cái đầu vang, nói lời xin lỗi, sau này hắn bước ra cửa, ta có thể nằm sấp dưới đất, lấy hai tay lót đường cho hắn, giày dính chút bụi bặm, coi như thành ý xin lỗi của ta không đủ.
— Trong thái bình thịnh thế, không có gì, chỉ cần trốn trong núi an ổn tu hành, chiếm một tòa động thiên làm đạo tràng, được Phi Thăng cảnh rồi, ra ngoài chịu thiệt, cũng không tính quá dễ chết ngắc. Nhưng một khi loạn thế đến, hắn đến làm sơn trưởng, bị người ta một bạt tai đánh chết còn dễ nói, chỉ sợ liên lụy cả tòa Địa Phế Sơn và Hoa Dương Cung, đều biến thành một trang giấy vàng cũ.
— Cao Cô, ta liền thắc mắc, ngươi nghĩ thế nào, ngươi cứ thích lấy hắn so với một đệ tử khác, một người sống sờ sờ, sao so với người chết được?
Mao Trùy nói đến đây, cười nói:
— Ta nói xong rồi, có thể về xem sách chứ.
Còn Cao Phất bị Mao Trùy nói còn nhất vô thị xứ hơn sư huynh Doãn Tiên, cũng không tức giận, chỉ mặt hướng ngoài núi bên kia, đầy mặt ủy khuất.
Đúng vậy.
Hắn đâu phải kẻ ngốc, há lại không biết phần tâm không ở đây mà Mao Trùy nói sư phụ, thiên chân vạn xác, sư phụ chính là thích lấy hắn so với tiểu sư huynh đã chết ấy, từ ngày đầu tiên hắn lên núi tu đạo, ngay từ đầu đã như vậy rồi.
Cho nên nhiều lỗi nhỏ, kỳ thực là Cao Phất cố ý, hắn chính là muốn cùng sư phụ nói thêm mấy câu, dù bị mắng mấy câu cũng tốt, nhưng lại không đến nỗi khiến sư phụ đối với hắn cảm thấy thất vọng.
Mao Trùy vừa muốn đứng dậy.
Cao Cô nói:
— Vậy để Cao Phất làm sơn chủ đi.
Mao Trùy tức cười nói:
— Hay cho Cao Cô, ngươi đã trong lòng sớm có định luận, lãng phí nước bọt của ta sao?
Cao Cô cười nói:
— Lời chỉ tay vẽ chân của một ngoại nhân, nghe nghe là được rồi.
Mao Trùy đứng dậy, giơ ngón cái về phía Cao Cô ấy:
— Họ Cao, sau này còn muốn lão tử đánh cái rắm, cứ coi ta Mao Trùy là kẻ ngốc.
Cao Cô mỉm cười nói:
— Nhân tuyển sơn chủ, đã có rồi. Tân nhiệm cung chủ của Hoa Dương Cung, Mao cung chủ, ngươi không ngồi xuống trò chuyện thêm mấy câu?
Mao Trùy nhìn chằm chằm Cao Cô ấy, xác định đối phương không phải đang đùa giỡn, một mông ngồi xuống lại, khẽ hỏi:
— Hà tất đến vậy?
Cao Cô đứng dậy:
— Ba người các ngươi tiếp tục trò chuyện, ta còn có việc. Doãn Tiên, theo ta xuống núi, vừa đi vừa trò chuyện.
Doãn Tiên hốc mắt đỏ hoe, đứng dậy, đánh một cái khẽ thủ:
— Đệ tử cẩn tuân sư tôn pháp chỉ.
Hai thầy trò, cùng nhau đi xuống tổ phong.
Doãn Tiên run giọng nói:
— Sư tôn, đều trách đệ tử ngu độn, đến hôm nay, vẫn chưa thể chứng đạo Phi Thăng.
Cao Cô đạm nhiên nói:
— Đạo sĩ chỉ đàm cảnh giới cao thấp, không có ý nghĩa gì. Bao nhiêu năm nay, trong trong ngoài ngoài Địa Phế Sơn, đều là ngươi lo liệu, chỗ không đúng cũng có, chuyện làm tốt càng nhiều, có ngươi đệ tử như vậy, là phúc phận của vi sư.
Doãn Tiên thà nghe không thấy những lời ấm lòng này, dù muộn mấy chục mấy trăm năm cũng tốt, tốt nhất là cả đời Doãn Tiên này đều nghe không thấy lời như vậy, dù đệ tử đều không còn nữa, sư phụ vẫn còn.
Cao Cô cười cười, đưa tay vỗ nhẹ cánh tay đệ tử bên cạnh mấy cái:
— Vi sư chính là cái tính bướng bỉnh mặt lạnh lời lạnh thích cùng mình cùng ngoại nhân gây khó dễ này, các ngươi làm đệ tử, chỉ có thể đa đảm đương chút thôi.
Doãn Tiên thoáng chốc lão lệ tung hoành, tình nan tự cấm, lại là cử bộ duy gian, vừa muốn ổn trụ đạo tâm, cường đả tinh thần, bồi sư phụ xuống núi.
Không ngờ Cao Cô vỗ vỗ vai đệ tử, rồi dẫn đầu ngồi trên bậc thang, mỉm cười nói:
— Doãn Tiên, bồi sư phụ cùng xem phong cảnh cũ.
Cao Cô khinh phách tất cái, ngẩng đầu mỉm cười nói:
— Nhân thân nan đắc, lương kiếm bất chung hủ ư hạp. Nhãn đại như thiên, nguyệt hắc phong cao dạ, yểm tị nhân gian xú hủ tràng.
— Doãn Tiên, các ngươi ngàn vạn đừng để tòa Địa Phế Sơn này, luân lạc thành cảnh chỉ khiến người qua đường yểm tị như vậy. Tu đạo tâm khí, đắc đạo tiên khí, đương nhiên phải có, hiệp khí, nhiệt đỗ tràng, đồng dạng không thể thiếu, chịu đi vũng bùn lầy ngoài núi lăn mấy vòng tục khí và đảm khí, các ngươi phải đa trân tích những kẻ ngốc như vậy, hảo hảo hộ đạo, để cảnh giới của đám đạo sĩ Hoa Dương Cung này cao hơn chút, lại cao chút.
Địa Phế Sơn là một đạo tràng tuyệt giai công nhận, vừa là đứng đầu bảy mươi hai phúc địa, lại có một tòa Đệ Lục Động Thiên bước vào hàng ba mươi sáu tiểu động thiên.
Linh khí ngoài núi hội tụ thành vân hải cuồn cuộn, nhất thu nhất phóng, như người hô hấp, nhưng nuốt nhả, không có thanh trọc chi biệt, đều là linh khí và đạo khí tinh túy trong thiên địa.
Hạo Nhiên Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, với Thanh Minh Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung tề danh.
Đồng dạng là mỗi thiên hạ độc nhất vô nhị cao chân bối xuất, vũ lưu vân tập.
Trong Địa Phế Sơn cung quán điện các, lâu đài pháp đàn, mao am đạo viện, đan tỉnh kiều lương đủ loại kiến trúc lớn nhỏ, chỉ là ký lục tại sách, đã nhiều đến hơn tám trăm chỗ, hiệu xưng ốc xá tổng kế cửu thiên cửu bách cửu thập cửu gian.
Mỗi dịp miếu hội, đến đây kỳ phúc tiêu tai và thiêu hương hoàn nguyện thiện nam tín nữ, nhiều đến mấy chục vạn người.
Hiện nhiệm sơn chủ kiêm cung chủ Hoa Dương Cung của Địa Phế Sơn, chính là một trong mười người của Thanh Minh thiên hạ, đạo hiệu "Cự Nhạc" Cao Cô.
Kỳ thực lịch sử Địa Phế Sơn, từng xuất hiện chuyện huyên tân đoạt chủ, từng có đạo quán, lực áp Hoa Dương Cung một đầu, cướp đi sơn chủ đầu hàm.
Là đợi đến Cao Cô tiếp nhiệm cung chủ, mới thay đạo mạch nhà mình đoạt lại sơn chủ xưng hào.
Hôm nay địa giới Địa Phế Sơn, mở một đạo đại môn, bước vào trong, chính là một tòa Địa Phế Sơn khác.
Là Cao Cô thi triển đại thần thông, tâm tướng sở hóa tiểu thiên địa, đủ để giả loạn chân.
Đại môn bên trong tòa động thiên phúc địa này, giống như mấy vạn đạo quan trong núi đều đã thiên tỉ nhất không, ngoài tổ sư đường của các tòa cung quán trong núi không tồn tại, kiến trúc, cảnh tượng còn lại, thậm chí linh khí thiên địa lưu chuyển hữu tự, đều cùng chân tướng vô dị. Người tu đạo nếu ở đây luyện khí, đều có chân thực hiệu quả, nhưng chỉ cần bước ra đại môn, sẽ rơi vào kết cục trúc lam đả thủy nhất tràng không, một tia một hào linh khí, đều sẽ nhất nhất quy hoàn Cao Cô.
Luyện khí sĩ ngoài Địa Phế Sơn, hôm nay ào ạt qua môn đăng sơn, hạo hạo đãng đãng, ngư quán nhi nhập, thô lược cổ toán, phải có mấy nghìn người.
Trước khi lên núi, cửa sẽ có đạo quan Hoa Dương Cung, cho mỗi ngoại nhân phát một viên đan dược, đương nhiên có thể không nhận, nhưng bất luận thân phận và cảnh giới, hầu như mọi đạo quan đường xa mà đến đều lặng lẽ nhận đan dược, rồi đánh một cái khẽ thủ, coi như trí tạ và hoàn lễ đối với Hoa Dương Cung.
Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung từ sơ đại tổ sư khai sơn lập phái, liền lập một điều tổ sư đường quy củ, hậu thế lịch đại sơn chủ, đều cần mỗi giáp tý cử biện một tràng đạo hội, tu sĩ bất câu thân phận, chỉ cần không phải hạng cùng hung cực ác, đều có thể đến Địa Phế Sơn thính thủ cung chủ Hoa Dương Cung truyền đạo.
Đồng thời, mỗi vị luyện khí sĩ ngoại giới tiến vào địa giới Địa Phế Sơn, đều có thể vô thường hoạch đắc một viên Hoa Dương Cung bí chế trân hi đan dược.
Cho nên lịch sử Thanh Minh thập tứ châu, nhiều luyện khí sĩ, đặc biệt là sơn trạch dã tu và tiểu quốc đạo quan cảnh giới không cao, tuyệt đại bộ phận, thuần túy chính là vì viên đan dược đối với bọn họ có thể nói giá trị liên thành ấy, chuyên trình cản đến Địa Phế Sơn. Đồng thời, cũng không thiếu đạo quan tư chất bất tục, chỉ khiếm khuyết một thung tiên duyên, ở Địa Phế Sơn linh thính cung chủ Hoa Dương Cung truyền đạo xong, tu hành trên đường độ quá nan quan, đả phá bình cảnh, thế như phá trúc, dũng mãnh tinh tiến.
Đợi truyền đến tay Cao Cô, quy mô đạo hội khuếch đại, lại có phân loại, vì hạ ngũ cảnh, trung ngũ cảnh và thượng ngũ cảnh luyện khí sĩ, mỗi giáp tý mỗi loại một lần đạo hội.
Cho nên trong sáu mươi năm, Cao Cô mỗi cách hai mươi năm, sẽ thân tự trụ trì một tràng đạo hội. Nhưng chỗ kỳ lạ nhất, ở chỗ truyền đạo chi pháp của Cao Cô, có hiềm nghi bất cận nhân tình.
Vì Cao Cô mỗi lần vì hạ ngũ cảnh luyện khí sĩ truyền thụ đạo pháp, lại chỉ giảng trung ngũ cảnh tu hành quyết khiếu, vì trung ngũ cảnh luyện khí sĩ truyền đạo, lại là nói thượng ngũ cảnh tu hành phong quang, đợi vì thượng ngũ cảnh luyện khí sĩ "thụ nghiệp giải hoặc", liền chuyển đi nói hạ ngũ cảnh tu đạo then chốt. Ở sơ kỳ Cao Cô trở thành chủ nhân Địa Phế Sơn, liền vì bất trước điều như vậy, chiêu lai phi nghị vô sổ cho Hoa Dương Cung, nhưng cửu nhi cửu chi, cộng thêm mỗi tràng đạo hội, đều tặng linh đan độc môn bí chế phẩm trật khác nhau, cho nên dù đạo pháp truyền là hư, đối với mình tu hành nhất vô thị xứ, nhưng đan dược lại là thực thực tại tại, dù mình dùng không được, chuyển đi chiết toán mại tiền, hoặc tặng cho vãn bối, đều không sao.
Thiệt cho Cao Cô là luyện đan đệ nhất nhân công nhận của Thanh Minh thiên hạ, nếu không chỉ riêng khoản đan dược tổn hao này, e là ngoài tòa Bạch Ngọc Kinh ấy, bất kỳ tòa đính tiêm tông môn nào cũng chiết đằng không nổi.
Khi Cao Cô ngồi trên bậc thang, kỳ thực còn có một bộ Cao Cô dương thần thân ngoại thân, đang đứng trong hành lang tầng đỉnh Vạn Quyển Lâu, cùng một Bạch Cốt Chân Nhân khác bằng lan mà đứng.
Vì đã là Thập Tứ Cảnh, cho nên những năm nay, Cao Cô thỉnh thoảng ra ngoài, đều không phải chân thân âm thần dương thần câu toàn.
Cao Cô nói:
— Á Thánh từng có một câu phu tử tự đạo: ta khéo nuôi Hạo Nhiên Khí. Cho nên kiếm khách A Lương ấy, mới có thể cải tiến ra một loại Kiếm Khí Thập Bát Đình.
Á Thánh từng du lịch Thanh Minh thiên hạ nhiều năm, cuối cùng từ bên này mang đi Nguyên Bàng ấy.
Bạch Cốt Chân Nhân gật đầu nói:
— Đơn luận luyện khí nhất đạo, Á Thánh là cao thủ đính tiêm nhất, hơn nữa dù công khai, nho sinh chi ngoại, tu sĩ cảnh giới càng cao càng học không được. Không biết A Lương ấy làm thế nào, khiến kiếm tu đều học được.
Bạch Cốt Chân Nhân tò mò hỏi:
— Hợp đạo chi pháp của ngươi, không phải dựa vào luyện đan chứ?
Cao Cô nói:
— Cũng tính, cũng không tính.
Bạch Cốt Chân Nhân nhẹ nhàng đoạ cước, nghi hoặc nói:
— Không phải thật luyện hóa cái này chứ?
Cao Cô đạo hiệu "Cự Nhạc".
Thanh Minh thiên hạ, sơn vận xa xa nhiều hơn thủy vận.
Lấy Địa Phế Sơn làm một điều tổ long sơn mạch, luyện hóa Địa Phế Sơn cùng theo đó mạn diên ra đông đảo chi mạch.
Cao Cô cười nói:
— Thật gây ra động tĩnh lớn như vậy, Bạch Ngọc Kinh sẽ thính chi nhậm chi?
Bạch Cốt Chân Nhân thấy hắn không muốn nói nhiều, liền không hỏi thêm.
Dù sao hợp đạo chi lộ của tu sĩ Thập Tứ Cảnh, ngoại giới biết càng ít càng tốt.
Cao Cô hỏi:
— Nếu ngươi muốn đoạn tuyệt hợp đạo thập ngũ cảnh chi lộ của Lục Trầm, mình có thể thành mình, không còn chút hậu cố chi ưu nào, ngươi sẽ làm thế nào?
Bạch Cốt Chân Nhân đưa tay vuốt ve lan can, trầm mặc một lúc, chậm rãi nói:
— Bắt chước theo kiểu vẽ hồ lô, học theo lão đại kiếm tiên và lão hạt tử bên Man Hoang thiên hạ, ở Nhuận Nguyệt Phong bước vào Thập Tứ Cảnh, dựa vào võ phu Tân Khổ mà được một phần đại đạo che chở bất chấp lý lẽ, vững vàng củng cố cảnh giới, không ngừng đạo hóa thiên địa xung quanh, thành khí hậu, hình thành cục diện đuôi to khó vẫy, như mặt mỹ nhân bỗng thêm một vết sẹo. Các đại tông môn trong mười bốn châu Thanh Minh tới tấp khởi nghĩa, liên tục thoát ly phổ điệp đạo quan, tự lập môn hộ, cùng Bạch Ngọc Kinh vạch rõ ranh giới, dựa vào đó...
Dường như muốn nói ra một ví von thích hợp nhất.
Cao Cô tiếp lời:
— Cắt xẻ thiên hạ.
Trước đó ở Hạo Thái Minh Nguyệt, Bích Tiêu Động Chủ từng cùng "sư điệt" Lục Trầm có một phen thành thật phục bàn và luận đạo.
Muốn giết Lục Trầm, khó biết bao.
Một mình đạo pháp phân ra ngũ mộng thất tâm tướng, khí tượng tráng lệ biết bao.
Nhưng sớm hơn trước đó, Trần Bình An nhìn như vô tâm tùy ý buông một câu "hiệu thư", lại vừa khéo đánh trúng điểm yếu của Lục Trầm.
Ba nghìn năm nay, nương nhờ một tòa Bạch Ngọc Kinh, chưởng giáo Lục Trầm lại thủy chung siêu nhiên độc lập ngoài thiên địa, Thanh Minh thiên hạ giống như một quyển đạo thư, Lục Trầm thuận theo tự nhiên, có thể tùy ý lật xem nội dung sách, cũng có thể tùy ý khép lại.
Đó chính là cái lợi của kẻ đọc sách, nhưng một khi Lục Trầm phải thân mình nhập cuộc, như trở thành một kẻ viết sách miệt mài không nghỉ, thì tình cảnh của Lục Trầm, chính là một màn... thỉnh quân nhập úng!
Giống như cả tòa Thanh Minh thiên hạ, sẽ là vũng bùn lầy mà Lục Trầm lún sâu trong đó không thể tự thoát.
Mặc cho Lục Trầm đạo pháp cao mấy, thủ đoạn nhiều mấy, kết quả làm gì cũng sai, tử cục này vô giải, cái vô giải ở chỗ dù đại thế thiên hạ có thể bình, duy chỉ một viên đạo tâm của Lục Trầm không thể bình.
Nơi phố phường, có người sẽ có chứng sạch sẽ, hoặc một loại cưỡng chế cực mạnh thuộc về tự ràng buộc bản thân.
Đối với người tu đạo mà nói, theo đuổi đạo tâm không tì vết, kỳ thực chính là một loại chứng sạch sẽ lớn nhất.
Nữ quan Ngô Châu, Cao Cô, Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung, kiếm tiên Bảo Lân, vân vân, những đại tu sĩ rất không hợp với Bạch Ngọc Kinh này, với Lục Trầm kỳ thực quan hệ đều không tệ.
Lục Trầm ở tòa thiên hạ này không có kẻ địch đúng nghĩa.
Dư Đấu, có thể lấy giết chóc ngăn giết chóc, có sai sửa sai, với tự thân đạo tâm không trở ngại, đại khái có thể khoác pháp y, đeo tiên kiếm, hoặc hiện thân mười bốn châu, hoặc tọa trấn Bạch Ngọc Kinh, biết đâu thật bị Dư Đấu dẹp yên đại loạn, thật nhờ công đức viên mãn này mà bước vào Thập Ngũ Cảnh.
Nhưng duy chỉ Lục Trầm không được, nhất quyết không thể đi con đường này.
Nếu nói cái vô vi của Đại Chưởng Giáo Khấu Danh, là một loại hóa cảnh khế hợp nhất với Đạo Tổ dĩ vô vi nhi đại hữu vi, nhưng Lục Trầm kỳ thực với sư tôn Đạo Tổ, bản thân đã tồn tại một loại phân kỳ đại đạo cực kỳ vi diệu.
Chỉ cần thiên hạ đại loạn, ngươi Lục Trầm chỉ cần độ cao tự thân đạo pháp, không thể cao hơn Đạo Tổ làm sư tôn, Lục Trầm chung quy vẫn là một đạo quan Bạch Ngọc Kinh, thiên hạ khói lửa bốn phía, mười bốn châu hồng trần cuồn cuộn, Lục Trầm tất nhiên sẽ nhiễm nhân quả vô số, còn làm sao hợp đạo Thập Ngũ Cảnh, làm sao thuận thế lấp vào vị trí Đạo Tổ để lại?
Trong đạo tràng Minh Nguyệt, Bích Tiêu Động Chủ từng có một phen suy diễn đại đạo, từng đường mạch lạc dắt díu lẫn nhau, từ điểm đến đường, từ đường đến mặt, nếu thuận theo mạch lạc của vị lão quan chủ ấy mà đi xuống, cả tòa Thanh Minh thiên hạ trong lòng Lục Trầm, chính là một vị tuyệt đại giai nhân nguyên bản, một giấc tỉnh lại, biến thành nữ tử đầy mặt rỗ.
Cuối cùng trên một bàn cờ, ngoài đám đại tu sĩ định sẵn phải cùng Bạch Ngọc Kinh, Dư Đấu vật tay như Cao Cô này, còn có Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, Lâm Giang Tiên của Nha Sơn, Dương Khuynh của Sơn Hải Các, Từ Miên, dư nghiệt Mễ Tặc Vương Nguyên Lục, Trương Phong Hải thoát ly Bạch Ngọc Kinh tự lập môn hộ, còn có Nhã Tướng Diêu Thanh của Thanh Thần Vương Triều, Triều Ca đạo hiệu Phục Kham... bọn họ đều sẽ là kẻ thù của Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm. Lại dựng bàn cờ này lên như bức tường, chính là một bức "tường ghẻ" nhìn mà sợ lại đầy lòng chán ghét, cứ thế chắn trên đường đại đạo của Lục Trầm, vòng không qua, Lục Trầm trừ phi đập vỡ bức tường, mới có thể tiếp tục tiến bước trên đại đạo.
— Hầu như mọi người, đều không thể dùng thực lực chống đỡ nổi ý nghĩ lớn nhất nào đó trong lòng mình.
— Mắt cao tay thấp, ví như ta chính là vậy, đạo hữu ngươi cũng vậy.
— Có thể tâm nghĩ việc thành, vạn năm nay, nhìn khắp lịch sử, đếm trên đầu ngón tay, Man Hoang Chu Mật, suy nghĩ chu toàn, dùng mọi thủ đoạn, làm thiên hạ gầy đi để béo một mình đạo mình, rồi đăng thiên rời đi, lại còn có thể phản bổ Man Hoang. Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, rõ ràng tự nhận mình là ma đạo, ước chừng hắn rất nhanh có thể làm thành một tráng cử vạn năm chưa từng có. Tú Hổ Thôi Sàm, đem sự công làm đến cực hạn, nếu Thôi Sàm hơi có tư tâm, e là hậu quả không thể tưởng tượng. Trong lớp trẻ, hình như chỉ có Phì Nhiên và Trương Phong Hải, Từ Tuyển chỉ tính được nửa cái, hắn phần nhiều không dựa vào bản thân, vẫn phải xem vận số.
Bạch Cốt Chân Nhân cuối cùng chen vào một câu:
— Không còn một mạt đại ẩn quan danh tiếng rất lớn, Trần Thập Nhất? Đều không lọt vào pháp nhãn của đạo hữu?
Cao Cô cười lắc đầu:
— Hắn quá nhân từ như đàn bà, lòng mềm tay yếu. Đương nhiên, nhân vật như vậy, trên đời càng nhiều càng tốt. Đương nhiên, hắn dù sao còn rất trẻ, thực sự quá trẻ, cho nên tương lai hắn sẽ ra sao, thành tựu tương lai rốt cuộc cao bao nhiêu, đạo hữu ngươi ngược lại có thể rửa mắt chờ xem.
— Bạch Ngọc Kinh, thành cũng Dư Đấu, bại cũng Dư Đấu.
— Thanh Minh thiên hạ, không sai cũng là Dư Đấu, có sai cũng là Dư Đấu.
— Thật là hào kiệt.
— Một vạn năm trước, một vạn năm sau, Đạo Tổ, Dư Đấu, một người nào đó chưa xác định, chân hào kiệt, chỉ ba người này mà thôi.
Bạch Cốt Chân Nhân thở dài một tiếng:
— Dư Đấu quả thực vô địch. Nếu đổi Lục Trầm thành Dư Đấu, ta liền ngoan ngoãn về Bạch Ngọc Kinh mặc cho sai khiến.
Cao Cô mỉm cười nói:
— Cùng hắn làm địch, không uổng đời này.
Bạch Cốt Chân Nhân trong thư lầu với Mao Trùy trong bóng tùng, hầu như đồng thời nói ra một câu "hà tất đến vậy".
Cao Cô lại cũng không đưa ra đáp án, chỉ lảng sang chuyện khác, nói một câu có thể tính là sấm ngữ.
— Mao Trùy, ta giúp ngươi chọn xong khai sơn đại đệ tử rồi, hắn họ Mao, danh liệt tiền mao, mao thảo chi mao. Hắn tạm thời còn chưa đến Địa Phế Sơn tu đạo, ngươi kiên nhẫn chờ là được.
Bạch Cốt Chân Nhân nhẹ nhàng gật đầu:
— Cao Cô, các ngươi vừa đi, nhân gian liền càng tịch mịch.
Cao Cô sái nhiên cười nói:
— Mao cung chủ, học ta nhiều vào. Hôm nay người không nói chuyện ngày mai, trừ phi là chuyện tốt đáng mong đợi, tâm nghĩ việc thành, mộng đẹp có thể thành thật.
Bạch Cốt Chân Nhân bất đắc dĩ nói:
— Học không được. Ta người này tương đối bi quan.
Cao Cô nói:
— Đạo hữu ngươi cũng không phải người, chính là một bộ xương trắng.
Bạch Cốt Chân Nhân càng thêm bất đắc dĩ:
— Cao Cô, trò đùa này không buồn cười.
Cao Cô gật gật đầu:
— Xác thực không phải sở trường của ta.
Bạch Cốt Chân Nhân cúi đầu liếc một cái, trêu nói:
— Cũng không ngắn, đáng tiếc.
Lời vừa ra, Bạch Cốt Chân Nhân liền ăn một tay áo, trong nháy mắt bay ngang ra ngoài, một bộ khô lâu chân thân suýt nữa tại chỗ vỡ vụn, khó khăn lắm đứng vững thân hình, mọi khớp xương kêu răng rắc.
Lần đạo hội này, theo lệ là Cao Cô vì hạ ngũ cảnh luyện khí sĩ truyền thụ đạo pháp.
Một giảng phàm tục phu tử với tu đạo chi nhân hồn phách học vấn.
Hai giảng luyện khí sĩ nhân thân tiểu thiên địa nội, về những "Trữ Quân Chi Sơn" khí phủ khai tịch và phối hợp.
Ba giảng Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo Lục Trầm Thuyết Kiếm Thiên và Tề Vật Luận.
Hình như cùng truyền đạo trước đây của Cao Cô không quá giống nhau.
Lần đạo hội này nói nội dung, hình như ba loại cảnh giới luyện khí sĩ, đều dùng được.
Cao Cô ngồi trên một tấm bồ đoàn trên đỉnh núi, trước người là một cái lư hương, Cao Cô trước khi truyền đạo, thân thể hơi nghiêng về trước, trong đồng lư đáy triện khắc hai chữ "Tuyên Đức", đốt một nén sơn hương, hương vụ lượn lờ bay lên.
Mấy nghìn đạo sĩ chỉ cần ở Địa Phế Sơn tùy tiện chọn một chỗ là được, thân phận khác nhau, một tòa Địa Phế Sơn, người thính thủ Cao Cô truyền đạo, thần tiên tinh quái quỷ mị kỳ dị đều có.
— Sơn hạ phàm tục, nhân thân uẩn tàng tam hồn thất phách, nghi như giao tự tất. Đêm khuya không thể suy nghĩ sâu chuyện gì, dễ đoạt phách. Ban ngày không thể nhìn chằm chằm vật gì, dễ thương thần.
— Tâm tàng thần, can tàng hồn, phế tàng phách. Cho nên hồn không thể bay, phách không thể hạ. Người tu đạo, nhân thân tiểu thiên địa, vốn cùng điều này không khác. Bọn tu đạo chúng ta, có thủ tâm, có luyện khí, có đăng sơn tu hành, đạo không ở cao, ở trong lòng, dưới chân, trên đường. Sở dĩ khác với tục tử, ở chỗ làm ngược đạo mà đi, cho nên có tâm trai, có tọa vong, có bình khí ngưng thần, hô hấp thổ nạp linh khí, luyện ngoại vật hóa thành mình dùng, nối liền hai tòa thiên địa, kết kim đan, tạo nguyên anh, hồn bay ngoài thân tức thiên ngoại, âm thần xuất khiếu viễn du, phách hạ đến gót chân làm chân nhân biệt khiếu hô hấp, dương thần cùng địa mạch dắt liền, phản phác quy chân, dựng cầu đăng thiên, liền có trường sinh.
Chỉ là mở đầu truyền đạo hôm nay, như tiết tử của một bài văn mà thôi.
Một tòa Địa Phế Sơn giả, mấy nghìn đạo sĩ nghe toàn thần quán chú, một số kẻ vốn chỉ chạy theo đan dược mà đến, đều bắt đầu tụ tinh hội thần.
Tòa Địa Phế Sơn thật ấy, Cao Cô cùng đệ tử sóng vai ngồi trên bậc thang đứng dậy, mặt mang ý cười, lẩm bẩm khẽ.
— Dự chi ngũ bách niên tân ý, đáo liễu thiên niên hựu giác trần.
Bên bờ sông có Quan Tước Lâu, giữa nước có Hiết Long Thạch.
Ngô Sương Giáng tự mình tiếp khách, ra cửa nghênh đón ba thầy trò, bọn họ lặng lẽ mà đến.
Kiếm tu Phi Thăng cảnh, nữ tử quỷ tiên Bảo Lân, một trong mười người dự bị của Thanh Minh thiên hạ.
Cùng nhau đi dọc bờ sông, Ngô Sương Giáng đã thi triển thủ đoạn cách tuyệt thiên địa, đề phòng tai vách mạch rừng, dĩ nhiên bức tường này hơi dày một chút, một bên là Tuế Trừ Cung, một bên chính là Bạch Ngọc Kinh.
Bảo Lân thần sắc đạm nhiên nói:
— Ngô cung chủ, bọn họ là đệ tử ta mới thu, Lữ Nghĩ, Khưu Ngụ Ý. Bao nhiêu năm nay, chỉ thu hai đệ tử bọn họ, sau này xin giao cho Tuế Trừ Cung các ngươi.
Hai vị kiếm tu trẻ tuổi, thấy vị cung chủ Tuế Trừ Cung lừng lẫy đại danh này, trong mắt đều tràn ngập tò mò.
Ngược lại không có vẻ gì sợ hãi, dù sao bọn họ cũng là đích truyền đệ tử của Bảo Lân.
Sư phụ còn dám cùng vị Chân Vô Địch kia hỏi kiếm hết trận này đến trận khác, làm đồ đệ, sao có thể chỉ vì gặp một vị đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh mà co rúm rụt rè được.
Ngô Sương Giáng cười gật đầu nói:
— Ta sẽ đích thân truyền đạo cho bọn họ, tương lai đợi bọn họ có bản lĩnh tự bảo vệ mình, là có thể đi khai tông lập phái, sẽ phân ra hai ngọn núi hai đạo mạch, một mạch kiếm tu, một mạch phù trận. Phù lục trận pháp một đạo, ta miễn cưỡng coi như đăng đường nhập thất, so với nhúm đạo quan đỉnh núi sống nhờ nghề này, ta đương nhiên kém không ít, nhưng nói bước vào hàng nhất lưu thiên hạ, thì vẫn có thể. Tương đối mà nói, Khưu Ngụ Ý thích hợp kiêm tu phù trận hơn, Lữ Nghĩ có thể chuyên tâm luyện kiếm.
Bảo Lân từ trong tay áo mò ra một quyển bí tịch trân tàng nhiều năm, nói:
— Nhất định phải dạy cho Khưu Ngụ Ý những thứ này.
Ngô Sương Giáng đón lấy, cười nói:
— Lời khó nghe nói trước, ta đương nhiên dạy được, có thể đảm bảo không thua kém gì người nào đó đích thân truyền thụ, nhưng vấn đề là với tư chất của Khưu Ngụ Ý, hắn dù dốc hết tâm trí và năm tháng trong núi, cũng chưa chắc học hết được, ước chừng chỉ đến bảy tám phần hỏa hậu. Nhưng đợi sau này khai sơn lập phái rồi, hương hỏa phù trận một mạch mà Khưu Ngụ Ý truyền xuống, thu một đệ tử giỏi là được, thân truyền đệ tử không được, thì gửi hy vọng vào tái truyền đệ tử.
Hồi Bạch Ngọc Kinh còn chỉ có ba thành sáu lầu, Thanh Minh thiên hạ từng có bốn vị tri kỷ, cùng nhau hành tẩu thiên hạ.
Dư Đấu, "Cấu Đạo Nhân" Lưu Trường Châu tinh thông phù lục, trận sư Hình Lâu đạo hiệu "Thiên Trì", nữ kiếm tiên Bảo Lân.
Kết quả là Dư Đấu trở thành nhị đệ tử của Đạo Tổ, cuối cùng tiến vào Bạch Ngọc Kinh đảm nhiệm Nhị Chưởng Giáo. Còn tiền thân của lầu chủ Tử Khí Lâu Khương Chiếu Ma ngày nay, chính là Lưu Trường Châu.
Vậy bí tịch mà hôm nay Bảo Lân tặng cho Ngô Sương Giáng, đạo pháp ghi trong đó, tự nhiên chính là tâm huyết cả đời của trận sư Hình Lâu rồi.
Bảo Lân dùng tâm thanh hỏi:
— Ngô Sương Giáng, lần trước ngươi nói, muốn lay động căn cơ của Bạch Ngọc Kinh, ít nhất cần ba tu sĩ Thập Tứ Cảnh có sát lực đủ mạnh, hơn nữa phải chuẩn bị sẵn một đi không trở lại. Bây giờ có thể nói thật với ta chưa, ngoài ngươi ra, còn có Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, người cuối cùng là ai? Cao Cô của Hoa Dương Cung? Hắn giống ngươi, khi cần thiết là có thể bước vào Thập Tứ Cảnh?
Ngô Sương Giáng lắc đầu nói:
— Tôn quán chủ không nằm trong ba người đó.
Ngụ ý, vị Cao Cô đạo hiệu "Cự Nhạc" kia, đang nằm trong ba người.
Bảo Lân khẽ thở dài một tiếng não nề, hỏi:
— Ta với hắn là tư thù, ngươi cũng tính, Tôn quán chủ và Cao Cô... hình như cũng vậy.
Ngô Sương Giáng lắc đầu:
— Chỉ có ta và ngươi là loại tư thù thuần túy ấy, Tôn đạo trưởng và Cao cung chủ thì không phải vậy.
Bảo Lân cũng lười hỏi tận gốc rễ, đã quyết tâm rồi, thì không so đo những chuyện này nữa.
Cao Cô tuy đệ tử đông đúc, nhưng đời này vô đạo lữ tử tức, mà tiểu đệ tử mà hắn ký thác hậu vọng nhất, xuất thân Hoằng Nông Dương thị ở U Châu, Cao Cô vẫn luôn coi như con đẻ.
Còn sư đệ và sư điệt của Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quán, đặc biệt là quan hệ giữa sư tỷ Vương Tôn và sư đệ của nàng, ngay cả Bảo Lân loại kiếm tu không thích nghe ngóng tin tức trên núi nhất này, cũng có nghe phong thanh.
Tuy thiên địa cách tuyệt, nhưng gió sông vẫn táp vào mặt, nhẹ nhàng lay động tóc mai của nữ kiếm tiên, một đôi mắt dài thu thủy, ánh mắt kiên nghị lạ thường.
Vị nữ kiếm tiên đỉnh phong Phi Thăng cảnh này, dù đã thành quỷ, vẫn thâm ái đạo lữ, lòng này không dời, ngàn năm lại ngàn năm, tình này không giảm mảy may.
Ngô Sương Giáng quay đầu nhìn dòng sông chảy về đông.
Binh hình tượng thủy, hình của nước, tránh cao mà xuôi thấp, hình của binh, tránh thực mà đánh hư.
Khi thiên hạ không còn là thiên hạ của một người nữa.
Vậy tiếp theo rốt cuộc là thiên hạ của nhà ai, thì khó nói rồi.
Đạo Tổ tán đạo, Đại Chưởng Giáo Khấu Danh chưa về, Chân Vô Địch Dư Đấu chủ trì sự vụ Bạch Ngọc Kinh một trăm năm, Lục Trầm còn chưa tỉnh mộng, quan môn đệ tử Thanh Sơn của Đạo Tổ trong thời gian ngắn khó khiến người ta phục tòng.
Thiếu một thứ cũng không được.
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Nếu Dư Đấu không đủ vô địch, ta bày vẽ lớn như vậy, mưu tính bao nhiêu năm nay, hao tâm tổn trí nhắm vào hắn như vậy, nhưng thủy chung không dám cùng hắn chính diện chém giết một trận, há chẳng phải còn không bằng phường tiểu sửu nhảy nhót sao?
Người trong thiên hạ, khắp nơi lấy "Chân Vô Địch" mà nói, chỉ vì duy nhất có thể chê bai Dư Đấu, cũng chỉ có chuyện này mà thôi.
Huống chi biệt hiệu Chân Vô Địch này, vốn là năm xưa bên ngoài tặng cho Dư Đấu, không phải Dư Đấu tự phong.
Cảm nhận được dị tượng ngoài trời, Bảo Lân thần sắc phức tạp, tò mò hỏi:
— Ta biết Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành rất lợi hại, nhưng hắn thật có lợi hại như vậy sao?
— Trịnh Cư Trung rốt cuộc lợi hại đến mức nào, không trở thành đại đạo chi địch của hắn, là vĩnh viễn không biết được chân tướng ấy.
Ngô Sương Giáng không ngẩng đầu, cười nói:
— Đạo tâm, đạo pháp. Đấu tâm, đấu lực. Trịnh tiên sinh đều rất sở trường.
Bảo Lân chỉ đành im lặng.
Ngô Sương Giáng nói:
— Bảo Lân đạo hữu, đã là minh hữu hợp tác thành tâm, ta sẽ dẫn ngươi đi một nơi, trong Tuế Trừ Cung chúng ta, bao nhiêu năm nay, hình như ngoài Tiểu Bạch ra, còn chưa có ai đi qua, so với Tổ Sư Đường và Quan Tước Lâu, ngưỡng cửa nơi này cao hơn rất nhiều.
Bảo Lân gật gật đầu:
— Mở mang tầm mắt cũng tốt.
Ngô Sương Giáng dẫn đầu bước ra một bước, Bảo Lân theo đó dời bước, trong màn sương trắng mênh mang, đến một bí cảnh sơn thủy, trong tiểu thiên địa lại không có một tia linh khí.
Còn hai vị kiếm tu trẻ tuổi như một đôi bích nhân, thì bị giữ lại tại chỗ.
Một ngọn núi nhỏ, không cao, mây che sương quấn, chân núi có một gian cửa tiệm, có một lão nhân dung quang hoán phát nhưng nhãn thần ảm đạm ngồi bên bàn, phơi nắng, rít tẩu thuốc lào.
Ngô Sương Giáng cười giải thích với Bảo Lân:
— Núi này tên Toát Hợp, gian tiệm này gọi Định Hôn Điếm, vẫn là tòa đầu tiên ở nhân gian, cũng có chút năm tháng rồi.
Trong nhà có một chiếc giường khung làm tinh xảo, cực kỳ phiền phức, mỗi năm Ngô Sương Giáng đích thân chế ra một bộ phận nhỏ, tỉ mỉ điêu khắc, vội không được.
Đó là một trong những của hồi môn hắn chuẩn bị cho con gái.
Ngô Sương Giáng cười chào hỏi:
— Thái tiên sinh, vị quý khách bên cạnh ta đây, là kiếm tu Bảo Lân.
Lão nhân họ Thái liếc Bảo Lân một cái, khẽ thở dài một tiếng, nhãn thần thương xót, chậm rãi nói:
— Nữ tử tình căn thâm chủng như ngươi, hiếm thấy lắm.
Bảo Lân nhất thời không biết đáp thế nào.
Nàng không phải loại người tu đạo bác văn cường thức, cả đời chỉ chuyên tâm luyện kiếm mà thôi, cho nên cái gì Toát Hợp sơn Định Hôn điếm, lão nhân họ Thái, biết hay không biết cũng chẳng khác gì.
Ngô Sương Giáng từ trong tay áo mò ra một chiếc túi gấm bảo quang lưu dật, nhẹ nhàng đặt lên bàn:
— Bạch Ngọc Kinh bên kia, những năm gần đây trông chừng chặt, cho nên thu hoạch bình thường.
Lão nhân liếc chiếc túi một cái, gật đầu:
— Không sao, có tóc của nữ tử Ngũ Thái thiên hạ là được. Thanh ti một vật, xưa nay không ở số lượng.
Nói đến đây, lão nhân liền nhấc mí mắt, nhìn về búi tóc của Bảo Lân. Lão nhân vốn đục ngầu nhãn thần, thoáng chốc rực rỡ hẳn lên, như thấy chí bảo.
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Bảo Lân đạo hữu, ngươi có nguyện ý cắt xuống một lọn thanh ti tặng cho Thái tiên sinh không?
Bảo Lân lại nửa điểm không hoài nghi dụng tâm của Ngô Sương Giáng, cũng không hỏi đối phương lấy tóc mình làm gì, trực tiếp hai ngón tay khép lại, cắt xuống một lọn thanh ti, đặt lên bàn.
Phải biết hồn phách và huyết nhục của người tu đạo, thậm chí là tóc và móng tay, một khi rơi vào tay kẻ thù, rất dễ sẽ rước đến một tràng tai họa bất ngờ khó phòng.
Ngô Sương Giáng và Bảo Lân ngồi bên bàn, lão nhân đã cất đi chiếc túi gấm chứa đầy tóc nữ tử và một lọn thanh ti của Bảo Lân.
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Thái tiên sinh từng là viễn cổ thần linh chưởng quản nhân duyên bạ tử ở nhân gian, thần vị không tính cao, nhưng điều Thái tiên sinh chưởng quản, chính là dắt lên sợi hồng tuyến ấy, đối với nam nữ nhân gian chúng ta mà nói, quan trọng hay không, không cần nói cũng rõ. Mà nữ tử thanh ti tức là tình tư, là một trong mấy loại tài liệu then chốt mà Thái tiên sinh trấn giữ Toát Hợp sơn Định Hôn điếm, dùng để luyện chế hồng tuyến. Nữ tử động tình càng sâu, thanh ti phẩm trật càng cao, hồng thằng luyện chế ra đương nhiên càng tốt.
Kỳ thực Ngô Sương Giáng nói vẫn chưa đủ chi tiết, si nam oán nữ trên đời, hoặc do yêu chuyển hận, tóc đều có thể luyện chế thành hồng thằng, chỉ có điều phẩm tướng của tóc nam tử không bằng nữ tử.
Ngoài ra "tình tư", là có niên phần, dụng tình càng sâu, năm tháng càng lâu, phẩm trật càng cao.
Nhưng trong này tồn tại một nghịch lý, đầu tiên, trăm năm dương thọ của tục tử dưới núi, chính là cao linh hiếm thấy rồi, lại nữa làm sao đảm bảo một phần tình ái quyến luyến, sẽ không theo dòng thời gian trôi mà từ nồng chuyển nhạt? Thứ hai, luyện khí sĩ trên núi, thường thanh tâm quả dục, nam nữ kết thành sơn thượng đạo lữ, dụng tình sâu hay nông, cũng không vì làm thần tiên mà càng sâu đậm, thậm chí ngược lại chưa chắc đã bằng nam nữ thị tỉnh, cho nên như Bảo Lân, còn có Trình Thuyên đang luyện kiếm ở Hiết Long Thạch ngày nay, thực thuộc hiếm thấy.
Thái tiên sinh muốn nói lại thôi.
Ngô Sương Giáng gật đầu cười nói:
— Nếu có thể sớm lấy được thanh ti của Bảo Lân đạo hữu, năm xưa chuyện dắt hồng tuyến ấy, thần bất tri quỷ bất giác, nói không chừng thật sự may mắn làm thành rồi.
Bảo Lân nghi hoặc nói:
— Ngô cung chủ và Thái tiên sinh, vốn là muốn giúp hai vị đại tu sĩ kia dắt hồng tuyến?
Ngô Sương Giáng mặt mang ý cười, dùng tâm thanh nói:
— Nữ quan đạo hiệu "Thái Âm" Ngô Châu, và đạo sĩ đạo hiệu "Thuần Dương" Lữ Nham.
Một nữ tu Thập Tứ Cảnh nổi tiếng sát lực ở Thanh Minh thiên hạ, một là đạo sĩ du ngoạn ngoại hương tự mình lui khỏi Thập Tứ Cảnh.
Thái tiên sinh liếc búi tóc của Bảo Lân một cái, giật giật khóe miệng, muốn nói lại thôi.
Ngô Sương Giáng không nhịn được cười nói:
— Nếu thật phải thiệp hiểm hành sự như vậy, e là phải ủy khuất Bảo Lân đạo hữu, ít nhất mười mấy năm không cần ra cửa rồi.
Bảo Lân không thấy cái này có gì, chỉ tò mò hỏi:
— Vì sao năm xưa không nói thẳng với ta?
Ngô Sương Giáng nói:
— Một là thiệp hiểm hành sự, ta vừa nói "may mắn", một chiêu bất cẩn sẽ cây địch, rơi vào kết cục thảm đạm lộng xảo thành chuyết. Ngô Châu với Lữ Nham, chiêu nhạ ai, cũng không dễ chịu, huống chi còn đồng thời hai người. Hai là năm xưa ngươi ta còn chưa phải minh hữu, ta không muốn nợ ngươi một phần thiên đại nhân tình. Huống chi ngươi là kiếm tu, thành phủ lại nông, cộng thêm thủ đoạn ẩn tế thiên cơ vẫn luôn là điểm yếu, ta và Tuế Trừ Cung rất dễ nhân tiểu thất đại.
Bảo Lân cười nói:
— Ngô cung chủ cứ nói thẳng ta ngu bổn là được.
Ngô Sương Giáng gật gật đầu:
— Kiếm tu không cần quá thông minh, quá thông minh thành không được kiếm tu thuần túy.
Bảo Lân cảm thán nói:
— Ngô cung chủ, ngươi thật dám nghĩ!
Vị Lữ Nham đạo hiệu Thuần Dương kia, nàng chỉ nghe qua chút tin đồn chưa được chứng thực. Nhưng mụ Ngô Châu này, tính khí ra sao, cả thiên hạ đều biết, ngươi Ngô Sương Giáng cũng dám tính kế? Thật không sợ Tuế Trừ Cung bị pháp bảo như mưa rơi trực tiếp tạp cho tiêu tùng?
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Tu đạo trên núi, xưa nay là no chết kẻ gan lớn, đói chết kẻ gan nhỏ, thỉnh thoảng có ngoại lệ, chỉ cần đừng thành ngoại lệ là được.
Nếu quả thật mộc dĩ thành chu, hậu tri hậu giác Thuần Dương Lữ Nham, đạo tâm kiên nhẫn, có lẽ còn có thể huệ kiếm trảm tình ti, không cùng Ngô Châu làm đạo lữ gì cả.
Nhưng nữ quan Ngô Châu, lại chưa chắc nỡ thân thủ đoạn đi mối nhân duyên này, nói không chừng còn phải bịt mũi cảm ơn Ngô Sương Giáng làm Nguyệt Lão, dắt hồng tuyến.
Bảo Lân bất đắc dĩ nói:
— Lời như vậy, ngươi nói thì được.
Ngô Sương Giáng nói:
— Dư Đấu chỉ là vì đạo lực quá cao, căn bản khinh thường cùng ai câu tâm đấu giác.
Bảo Lân cảm thấy một tia quái dị.
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Đều nói cửu bệnh thành y, vậy làm địch lâu dài, song phương liền thành tri kỷ.
Luyện khí sĩ tầm thường, có thể sau này nghe nói chuyện Trịnh Cư Trung và Dư Đấu hỏi đạo, có lẽ còn trêu một câu, Chân Vô Địch đeo kiếm mặc vũ y, khó khăn lắm mới ra ngoài viễn du một chuyến, sao lại không có bài diện như vậy, năm xưa dừng bước ở Tróc Phóng Đình núi Đảo Huyền Sơn, không dám đi Kiếm Khí Trường Thành gặp Trần Thanh Đô, giờ ngay cả Trịnh Cư Trung hậu bối trên núi này, đạo linh chênh nhau đủ ba nghìn năm, cũng dám khiêu khích một phen, đấu pháp một trận rồi.
Nhưng đúng là Ngô Sương Giáng loại đại tu sĩ trên đỉnh núi định phải cùng Dư Đấu bất tử bất hưu này, cũng là Thập Tứ Cảnh, ngược lại càng cẩn thận, mưu tính đã lâu.
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Lúc rảnh rỗi ngoài tu đạo, ta từng làm mấy trò chơi cộng trừ nhỏ.
Bảo Lân nói:
— Rửa tai lắng nghe.
Ngô Sương Giáng không úp mở.
Nói ở Man Hoang thiên hạ, tồn tại được luyện khí sĩ trên núi công nhận nhất, xếp thứ nhất, đương nhiên là Bạch Trạch.
Nhưng vị thứ hai, thì khá có ý tứ, không phải bất kỳ vị cựu vương tọa đại yêu nào, cũng không phải cộng chủ Phì Nhiên, mà là kiếm tu Thụ Thần.
Nhưng vì sùng bái Bạch Trạch nhiều, hận Bạch Trạch cũng không ít, cho nên cộng trừ xong, con số làm kết quả, hoặc nói tỷ lệ, không thể kéo giãn khoảng cách với Thụ Thần.
Còn Hạo Nhiên thiên hạ, luyện khí sĩ trên núi, người đạt được nhiều "nhân tâm" nhất, càng là thú vị đến cực điểm.
Thậm chí không phải Lễ Thánh, mà là Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung!
Chỉ nói nhân gian có bao nhiêu sơn trạch dã tu không nằm trong phổ điệp, trong lòng mỗi người, chân thành coi tòa Bạch Đế Thành ấy là thánh địa duy nhất trong lòng?
Hận Trịnh Cư Trung luyện khí sĩ, cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ, lác đác không mấy, thậm chí luyện khí sĩ phổ điệp thực sự phản cảm Bạch Đế Thành và Trịnh Cư Trung, vẫn không nhiều.
Nhưng Lễ Thánh, nói hận thì không, nhưng luyện khí sĩ chán ghét những phồn văn nhục tiết và trùng trùng quy củ ấy, tự nhiên không ít, loại bài xích nội tâm đối với quy củ, đối với Văn Miếu này, đương nhiên đều phải tính lên đầu Lễ Thánh, điều này dẫn đến Lễ Thánh xếp thứ hai, liền cách Trịnh Cư Trung rất xa.
Thanh Minh thiên hạ bên này, sau khi Đại Chưởng Giáo Khấu Danh mất tích, thì không có vị đạo quan nào, có được nhân tâm sở hướng nhất kỵ tuyệt trần như Trịnh Cư Trung hay Bạch Trạch.
Lục Trầm có thể xếp thứ nhất, nhưng với chín người sau đó, chênh lệch sẽ không quá lớn, chỉ nói người sau cộng lại, đại khái cũng địch được một Bạch Ngọc Kinh Lục chưởng giáo.
Bảo Lân nghi hoặc nói:
— Tính cái này, có ý nghĩa gì?
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Cho nên nói chỉ là trò chơi đả phát quang âm.
Thái Đạo Hoàng tuy nhìn như mặt vô biểu tình, thực ra tâm tình phức tạp đến cực điểm.
Trò chơi nhỏ?!
Năm xưa nửa quê hương Ly Châu Động Thiên, chính là trò chơi nhỏ na ná như vậy, cuối cùng quyết định ai là cái "một" ấy!
Quyết định Thanh Đồng Thiên Quân bày ra bàn cược để lại người cuối cùng.
Nhưng hồi ấy lão nhân mở tiệm hỷ sự trong trấn nhỏ, đâu dám dưới mí mắt Thanh Đồng Thiên Quân, vì cháu trai Hồ Phong tiết lộ phần thiên cơ này, mọi phúc duyên tạo hóa, chỉ có thể tự lấy.
Mỗi đứa trẻ mới sinh trong trấn, lò rồng đều nung ra một món bản mệnh từ khí vật.
Trước bốc thăm.
Thế là đã có mệnh tốt mệnh xấu phân biệt.
Nhưng cái này không thể quyết định kết quả cuối cùng.
Còn phải mệnh cứng.
Ly Châu Động Thiên trước khi rơi xuống đất, là một tràng tiểu khảo.
Sau khi rơi xuống đất, cùng thiên địa thông, mới là đại khảo.
Luyện khí sĩ đắc đạo ở nhân gian, có thể đạo hóa vô số thuật pháp thần thông và kỳ cảnh dị tượng, lấy "đạo lực" ảnh hưởng thế đạo nhân tâm ở các mức độ khác nhau.
Vậy nhân tâm thật sự sẽ không đảo ngược trở lại mà "hợp đạo vi nhất" sao?
Nếu quả thật không, Nhuận Nguyệt Phong Tân Khổ bên này, "Nữ Tử Quỹ Khắc" của Man Hoang thiên hạ, vị bãi độ khách năm xưa của Hạo Nhiên thiên hạ cùng Chí Thánh Tiên Sư đạo bất đồng bất tương vi mưu, vì sao tồn tại?
Bảo Lân hỏi:
— Hợp đạo Thập Tứ Cảnh sau, phong quang thế nào?
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói:
— Bất túc vi ngoại nhân đạo dã.
Bảo Lân lại hỏi:
— Hợp đạo chi lộ, chỉ có một con?
Ngô Sương Giáng chỉ chỉ phía cao, phản hỏi:
— Ví dụ có sẵn bày ngoài trời, ngươi thấy thế nào?
Bảo Lân lại hỏi:
— Chân thân, âm thần, dương thần thân ngoại thân, nhiều nhất là đồng thời đi ba con đường lên đỉnh đại đạo?
Ngô Sương Giáng lắc đầu nói:
— Chỉ có thể nói nhiều nhất là ba "mình" Thập Tứ Cảnh, nhìn riêng, nếu giữa hai con đường đại đạo dựng lên cầu, đồng dạng có thể hợp đạo, cũng có thể hình dung là hợp lưu "hợp long" của hai dòng sông. Ta thậm chí vẫn luôn hoài nghi, đây chính là ý nghĩa sớm nhất của thuyết "hợp đạo", cho nên con đường khế hợp với đạo, khẳng định càng nhiều càng tốt. Ví như vị Bích Tiêu Động Chủ ấy, hợp đạo chi lộ, không thể quy vào phạm trù đơn nhất nào. Hợp đạo địa lợi, sở dĩ bị xem là hạ thừa nhất trong ba loại hợp đạo, ngoài hạn chế nhiều nhất, còn có một điểm trí mạng nhất, chính là khó chuyển đi hợp đạo thiên thời, nhân hòa nữa.
— Ngược lại thì không.
— Nhưng mỗi tu sĩ Thập Tứ Cảnh, con đường có thể đi dưới chân, số lượng nhiều ít, với sát lực cao thấp sau khi tu sĩ hợp đạo, không có quan hệ tuyệt đối.
— Hợp đạo chi lộ, cũng phân tân cựu.
Thập Hào viễn cổ thiên hạ một trong, có nữ tu Lan Ký, nàng là khai sơn tổ sư của luyện sư thiên hạ. Cho nên hậu thế liền có một thuyết "vũ khố cấm binh, thiết tại Lan Ký".
Lan Ký là nữ tu, Ngô Châu cũng vậy. Vị nữ quan này, lại là cuối cùng đem cả chính mình luyện thành một món bản mệnh vật, "nhân mạo nhi thiên hư", hình thái ở giữa chí nhân và thần linh.
Mà Thập Hào một trong, còn có một vị đầu tiên tu hành quỷ đạo luyện khí sĩ, hắn là âm linh quỷ vật đầu tiên ở nhân gian.
Mà Từ Tuyển chính là quỷ vật. Người lành tự có thiên tướng.
Giống như cuối một con đường nào đó, liền có một vị trí trống treo ở đó, đang đợi luyện khí sĩ hậu thế nào đó ngồi xuống.
Lại ví như Chu Mật chủ động nhường chỗ cho Ly Cấu.
Bảo Lân hỏi:
— Thái tiền bối, mạo muội hỏi một câu, năm xưa các ngươi nhìn tòa thiên địa này thế nào?
Dù là một vị nữ kiếm tiên bước vào hàng dự bị thiên hạ, Bảo Lân hôm nay, càng giống một mông đồng cuối cùng gặp được hai vị lão học cứu, tràn ngập nghi vấn, muốn giải hoặc, được đáp án.
— Không có gì mạo muội không mạo muội.
Lão nhân tự giễu nói:
— Đáng tiếc đạo hữu hỏi thế này, cùng vấn đạo ư manh không khác gì.
Bảo Lân càng thêm nghi hoặc khó hiểu.
Lão nhân đành giải thích:
— Năm xưa thần vị của ta thấp kém, căn bản không thấy được cái vô hạn ấy.
Bảo Lân cảm thấy kỳ quái, nhịn không được hỏi:
— Chẳng lẽ "vô hạn", cũng có thể nhìn toàn?
Ngô Sương Giáng cười nói:
— Chúng ta nên đầu tiên may mắn cả tòa nhân gian, không phải quyển "nhất tự thiên kim" nào.
Ai có thể sửa một chữ, liền được ban nghìn vàng.
Lão nhân do dự một chút, nói:
— Chỉ có thể nói thần vị càng cao, suy nghĩ, tầm mắt thấy được, càng gần vô hạn. Nhưng...
Ngô Sương Giáng nhắc nhở:
— Thái tiên sinh, đừng "nhưng" nữa, tình cảnh hôm nay, nói nhiều vô ích.
Lão nhân gật gật đầu.
Trên không Bảo Bình Châu, có một tòa Thu Phong Từ đến nay vô chủ.
Vào Thu Phong Từ của ta, vào Tương Tư Môn của ta.
Người có thể thành chủ nhân Thu Phong Từ, tất là một đôi si tình chủng chân chính.
Cho nên mới khiến Thu Phong Từ hiện thế nhiều năm, đến nay không ai có thể chiếm cứ.
Mà tòa Thu Phong Từ này, kỳ thực chính là Ngô Sương Giáng và Liễu Thất, cộng thêm mất thần vị, lại giữ lại một quyển nhân duyên bạ tử "Nguyệt Lão" Thái Đạo Hoàng, trên cơ sở một tòa thượng cổ phá toái bí cảnh, hợp lực tu sửa, chế tạo thành, dù hữu tâm nhân thôi diễn việc này, nhiều nhất chỉ có thể truy đến Liễu Thất thì dừng bước. Huống chi Liễu Thất lại chẳng phải hạng dễ đối phó, đại yêu Ngưỡng Chỉ đối với điều này thấu hiểu sâu sắc nhất.
Bảo Lân hào phóng nói:
— Có cần ta cạo đầu trọc không? Với ta mà nói, chuyện rất không sao cả.
Sờ sờ búi tóc, thấy cách nói này thú vị, cảnh tượng ấy càng hoạt kê, Bảo Lân tự mình cười lớn lên.
Nàng đều quên mình có bao nhiêu năm, không cười thoải mái như vậy rồi.
Ngô Sương Giáng cười lắc đầu nói:
— Một lọn thanh ti chính là một phần tình tư hoàn chỉnh, không ở số lượng tóc nhiều ít.
Thái Đạo Hoàng đột nhiên nhìn hắn một cái.
Ngô Sương Giáng híp mắt cười, hai tay mười ngón đan nhau, hơi suy nghĩ, liền biết nguyên do.
Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung từng thân thủ chém giết đạo lữ, hợp đạo sở tại, lại là một câu "nguyện thiên hạ hữu tình nhân chung thành quyến thuộc".
Đồng Diệp Châu.
Một bí cảnh không lâu trước mới có khách đến rồi đi.
Trong bí cảnh chỉ có một gò núi nhỏ, đỉnh gò sừng sững một đạo cổ bi, chỗ kỳ lạ nhất, ở chỗ cổ bi, trên viết chữ "địa" dưới viết chữ "thiên".
Nội dung thạch bi là một hàng cổ triện viết dọc, "vĩnh thế bất đắc phiên thân"!
Trên đỉnh thạch bi, đặt một thanh đồng tiền kiếm rỉ sét loang lổ.
Một bi một kiếm, đem sát khí trong bí cảnh trấn áp toàn bộ, nhốt trong giới hạn gò núi không đến nỗi tiết ra ngoài, một khi không có áp thắng này, đừng nói tòa bí cảnh này, e là Đồng Diệp Châu vạn dặm sơn hà ngoài bí cảnh, đều sẽ bị luồng sát khí bàng bạc này "tẩy" cho trống không, như hồng thủy vỡ đê tràn qua nghìn núi vạn sông.
Một nam tử thân hình khôi ngô nhưng thân hình mơ hồ, mặc một bộ thô bố ma y, đến chân gò núi, chậm rãi đăng sơn, một bước một dấu chân.
Cổ bi triện văn rực rỡ sinh huy, bị nam tử lần lượt phất tay áo đánh tan kim quang, kiếm khí của cổ đồng tiền kiếm kích động không thôi, bắt đầu nhảy tưng trên đỉnh thạch bi, đồng dạng bị nam tử một tay nhấc lên rồi đè xuống, đem thanh cổ kiếm ấy cưỡng ép dán trên "mặt đất" đỉnh thạch bi.
Bên đỉnh núi, hiện ra một thân ảnh đồng dạng mơ hồ, lại là nữ tử, tay khoác một chiếc giỏ tre đan.
Giống như lần trước gặp quỷ vật Chung Khôi lầm xông vào nơi này, nàng hình như thấy mình nên nhớ ra gì đó, lại cố tình chính là không nhớ ra, hôm nay ý niệm cổ quái vấn vít tâm cảnh không tan này, vẫn khiến nàng hơi nhíu mày, vẫn nghiêng đầu nghĩ nghĩ, vẫn không có kết quả, nàng liền muốn lui về. Chữ trên bi, không có chút dấu vết mòn mờ nào, nhưng đạo ý chứa trong đó, lại theo năm tháng trôi, năm này qua năm khác thanh giảm lưu dật, lần trước nàng đã muốn thò tay lấy đi thanh đồng tiền kiếm ấy, nhưng làm không được.
Chỉ cần đầu ngón tay nàng chạm vào cổ kiếm, thiên địa sẽ "bốc hỏa", lửa cháy hừng hực như nước chảy, che trời phủ đất.
Lúc ấy là một "thư sinh", giúp thu dọn mớ hỗn độn, còn nói với nàng một câu, nói rất nhanh là có thể rời đi, hình như là ngắn thì nửa năm dài thì một năm?
Nam nhân ngẩn ngơ nhìn nàng, nàng mờ mịt nhìn nam nhân.
Đây là một tràng trùng phùng sau vạn năm.
Nam nhân cố gắng để giọng mình nhẹ nhàng hơn, nói:
— Vẫn luôn rất nhớ nàng.
Nữ tử lắc lắc đầu, nhíu nhíu mày, ngẩn ngơ nhìn nam nhân kỳ quái ấy, không biết vì sao nàng lại có chút thương tâm và áy náy, lẩm bẩm:
— Không nhớ ra ngươi nữa.
Nam nhân cười nói:
— Không sao, ta vẫn luôn nhớ.
Nàng hỏi:
— Vì sao không đến bên này tìm ta sớm hơn?
Nam nhân khẽ nói:
— Tưởng rằng nàng không còn nữa.
Trầm mặc chốc lát, hắn nhấc tay lên, nắm quyền, đập vào tim, nam nhân giọng khàn nói:
— Tưởng rằng nàng chỉ còn ở chỗ này của ta thôi.
Nữ tử tay khoác giỏ tre, kiễng mũi chân, đưa hai tay vuốt ve gương mặt nam nhân.
Nam nhân nắm lấy đôi ngọc thủ hơi lạnh của nàng, siết trong lòng bàn tay, nhẹ nhàng xoa ấm vài phần, tự lẩm bẩm:
— Đối với ta thế nào, cũng không có gì. Ta là nam nhân của nàng mà.
Vạn năm trước, kỹ không bằng người, mưu cầu thất bại, đáng chịu kết cục gì, thì chịu tội ấy, nam nhân chưa từng ở chuyện này có oán ngôn gì.
Đại trượng phu đỉnh thiên lập địa, chịu chút ủy khuất không có gì.
Bị cộng trảm thì cộng trảm.
Thần trí bất thanh, hồn phách bất toàn, ký ức hỗn loạn, nhục thân phân ly tán lạc các nơi, cũng không có gì.
Nhưng sau khi bị cộng trảm, hắn từng có một đoạn thời gian rất dài hỗn độn bất minh, trước đó, hắn từng cùng Tam Giáo Tổ Sư có ước định, không được liên lụy đạo lữ, bọn họ đáp ứng rồi.
Sau này khôi phục trình độ nhất định thần hồn thanh minh, biết được nàng tẩu hỏa nhập ma, còn từng ở nhân gian, nói chính xác là minh gian, gây ra một tràng đại họa, sau đó nàng liền tự mình binh giải ly thế, hắn không hoài nghi đây là âm mưu tính kế gì của Tam Giáo Tổ Sư, huống chi Tiểu Phu Tử, và vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ấy, đều có thể chứng thực việc này không có bất kỳ âm mưu nào, cho nên hắn chỉ hỏi "hạ lạc" của nàng, nhưng Tiểu Phu Tử cũng tốt, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh cũng được, đều không đưa ra đáp án nào.
Kỳ thực hắn rất rõ, cảnh giới càng cao luyện khí sĩ, binh giải ly thế càng là phúc thủy nan thu.
Nam nhân cúi đầu ngưng thị nàng:
— Nhưng nàng chịu khổ, ta rất đau lòng.
Nàng nhoẻn miệng cười:
— Nghĩ lại chắc luôn có chỗ khó xử.
Ví như còn có thể gặp ngươi, một nam nhân nàng tạm thời vẫn nhớ không ra là ai, đại khái liền quy công cho nơi cấm địa nhìn như sát khí đằng đằng, trách phạt thâm trọng này rồi.
Nếu không có nơi này có thể cư ngụ, nhân gian bất kể âm dương hai giới, đều sẽ không có chỗ đứng chân của nàng.
Nam nhân trầm giọng nói:
— Ta mặc kệ những thứ này. Mặc bọn họ có vạn nghìn lý do, ta cũng mặc kệ.
Nữ tử nhấc nhấc cánh tay khoác giỏ tre, nhu thanh cười nói:
— Chẳng hiểu vì sao, trong giỏ tre từ đầu đến cuối vẫn giữ một giọt nước, không biết bao nhiêu năm trôi qua, không tăng không giảm.
Nam nhân chợt chấn động, định thần nhìn kỹ, đạo hạnh cao như nam nhân, vẫn cần ngưng thần quan sát như vậy, mới phát hiện trong giỏ tre quả thực tồn tại một giọt châu nước.
Nam nhân cẩn thận từng li đưa tay ra, đem giọt châu nước ấy ngưng tụ nơi đầu ngón tay mình, rồi khẽ điểm lên mi tâm nữ tử.
Một hạt châu nước, nơi mi tâm nữ tử, tỏa ra như một đóa liên hoa nở.
Trong chớp mắt, nàng thân hình loạng choạng, được nam nhân đưa tay đỡ đứng vững, để nàng ngồi xuống đất nghỉ ngơi chốc lát trước.
Nam nhân đứng dậy, hít sâu một hơi, mặt hướng phương tây, hai tay hợp thập, cúi đầu xuống, lòng đầy thành kính, lẩm bẩm khẽ:
— Cảm tạ Bồ Tát, đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn.
Thanh Minh thiên hạ, U Châu.
Địa Phế Sơn, Hoa Dương Cung.
Gần Tổ Sư Đường trên đỉnh núi, có một đạo sĩ dung mạo thanh niên, nhiều năm ở đây kết mao tu hành, bế hộ trứ thư, cây tùng tự tay trồng thời niên thiếu của đạo sĩ, vỏ cây đã như long lân.
Hôm nay đạo sĩ trú nhan hữu thuật này, gọi đến ba vị thân truyền đệ tử, đạo linh lớn, đã gần ba nghìn năm, tuổi nhỏ, tuổi thật chẳng qua trăm năm.
Phân biệt tên Doãn Tiên, Nam Tường, Cao Phất.
Doãn Tiên là một vị Tiên Nhân cảnh, là cung chủ Thúy Vi Cung lớn nhất ngoài tổ đình Hoa Dương Cung của Địa Phế Sơn.
Nữ quan Nam Tường, là quán chủ Đại Mộc Quán, Ngọc Phác cảnh bình cảnh, kiếm tu.
Cao Phất tuổi nhỏ nhất, cảnh giới thấp nhất, nhưng ở Nguyên Anh cảnh đình trệ nhiều năm, ở Địa Phế Sơn và Hoa Dương Cung đều không có bất kỳ chức vụ thế tục, đầu hàm nào.
Nhưng Cao Phất năm xưa kết đan, liền bị sư phụ dắt đến đỉnh núi, thân thủ trồng một cây tùng non, hồi ấy cây tùng mới cao bằng người mà thôi.
Ngoài ba vị đích truyền, còn có một ngoại nhân.
Là một đạo sĩ trẻ thân hình cao lớn, hắn từ Tàng Thư Lâu bên kia Tổ Sư Đường Hoa Dương Cung bước ra.
Trong lầu tàng thư một vạn quyển, trong núi lãm cổ ba nghìn năm.
Thư lầu tên Vạn Quyển Lâu, là nơi đọc sách của sơ đại tổ sư Hoa Dương Cung, nói tàng thư vạn quyển, ở dưới núi còn tính tàng thư phong phú, nhưng ở trên núi, hình như không tính là gì.
Nhưng sách trong lầu đều là linh thư bí tịch trên núi, đương nhiên tuyệt đại đa số đều là đạo thư phiên bản có dị, nội dung tương đồng, dù vậy, vẫn cực kỳ khả quan, cho nên treo biển "Thiên Hạ Tráng Quan", danh phó kỳ thực.
Ngoài ra tầng đỉnh Vạn Quyển Lâu, cũng là lối vào tòa Đệ Lục Động Thiên ấy, cho nên khuôn mặt xa lạ của Địa Phế Sơn này, làm báo đáp xem sách, chính là làm người gác cửa.
Nhưng thực tế, ai dám xông vào Địa Phế Sơn, dù có người dám, lại có mấy người, có thể sống đi đến đỉnh núi, đứng ngoài thư lầu?
Từ đó có thể thấy, cung chủ Cao Cô, một chút cũng không coi ngoại nhân này là ngoại nhân.
Dưới bóng tùng bên bàn đá.
Bốn người vừa hay mỗi người ngồi một phương.
Doãn Tiên mấy người, đều là lần đầu gặp đạo sĩ cao lớn này.
Sư tôn không nói toạc thân phận, thì không ai dám đi hỏi thăm và tìm tòi.
Một thân đạo bào vải bông tầm thường nhất, e là ngay cả tiểu đạo quán không có tiếng tăm nhất, trong đó những thường trú đạo nhân chưa thụ lục, đều mặc nổi.
Cao Cô đạm nhiên nói:
— Đạo sĩ Cựu Chú Hư Quán, hóa danh Mao Trùy, đạo hiệu "Bạch Cốt".
Ba vị đích truyền đệ tử lập tức rùng mình, tâm huyền căng thẳng lên.
Tuy nói số lượng Hậu Bổ Thập Nhân của Thanh Minh thiên hạ kỳ này, quả thực hơi nhiều, nhưng không ai thấy bất kỳ vị đạo sĩ đăng bảng nào, phân lượng không đủ.
Thực tế lần này bảng đơn nhiều hậu bổ, trong lịch sử đều từng bước vào chính bảng mười người, hoặc nói công nhận có thực lực vào tuyển, chỉ vì đủ loại nguyên nhân chưa từng đăng bình mà thôi.
Mà lần này bảng đơn duy nhất một hậu bổ chỉ có đạo hiệu mà không có bản danh, chính là Bạch Cốt Chân Nhân.
Chỗ đáng suy ngẫm nhất, chính là cả tòa Thanh Minh thiên hạ, thậm chí mọi thiên hạ, trên núi đều biết vị Bạch Cốt Chân Nhân này, chính là một trong ngũ mộng của vị Bạch Ngọc Kinh Lục chưởng giáo ấy!
Cao Cô mở cửa thấy núi hỏi:
— Mao Trùy, ngươi thấy ba người bọn họ, ai thích hợp làm sơn chủ đời tiếp theo?
Mao Trùy thần sắc tự nhiên nói:
— Sơn chủ? Không phải cung chủ Hoa Dương Cung?
Cao Cô nói:
— Là sơn trưởng.
— Nếu chỉ là làm sơn chủ Địa Phế Sơn, Nam Tường tương đối thích hợp.
Mao Trùy liền trực tiếp nói:
— Cao Phất tư chất đủ, kỳ thực còn tốt hơn Nam Tường một chút, nhưng rất đáng tiếc, đạo tâm của Cao Phất quá mức yếu ớt, chịu không nổi chút gió thổi cỏ động, rơi vào tay họ Lục, hơi thăm dò một phen, liền đạo tâm băng toái, hoặc gặp phải tên họ Ngô của Tuế Trừ Cung kia, càng đáng thương, e là ngay cả mình là ai cũng làm không rõ nữa.
Doãn Tiên cẩn thận nhìn sư tôn một cái, ngoại nhân nói tiểu sư đệ như vậy, thật không sao sao?
Nữ quan Nam Tường nghe vị Bạch Cốt Chân Nhân đầy truyền kỳ này, lại "tiến cử" mình đảm nhiệm sơn chủ, đạo tâm khởi phục không lớn, chỉ tò mò một chuyện, tên hóa danh "Mao Trùy" này, đừng là muốn cùng mình kết thành đạo lữ chứ? Nếu không một Ngọc Phác cảnh, đến làm sơn chủ Địa Phế Sơn? Mất công ngươi nghĩ ra được!
— Còn Doãn Tiên, tuổi quá lớn, cảnh giới quá thấp, ngoài tôn sư trọng đạo, ít nhất theo ta thấy, nhất vô thị xứ.
Doãn Tiên thở phào nhẹ nhõm, Mao Trùy chuyển mũi nhọn, nói mình mấy câu khó nghe, lão Thiên Quân ngược lại hoàn toàn không sao cả.
Không ngờ tên Mao Trùy ấy lại bắt đầu hạ thấp tiểu sư đệ rồi.
— Cao Phất tu đạo không chịu nổi như vậy, phải trách ngươi làm sư phụ quá không xứng chức, luôn tâm không ở đây, không muốn đối với hắn tỉ mỉ điêu khắc, gậy đánh ít rồi, Cao Phất chỉ nghe nói và thấy qua mưa gió bên ngoài, trẻ tuổi khí thịnh, mắt cao hơn đầu, trăm năm tu hành, quá thuận buồm, người khác nịnh bợ hắn lại nhiều, quên mất mình là ai, kỳ thực tuổi không lớn, đã đầy thân khí tức mục nát, như cục đậu phụ thối, cả ngày không phải thấy Trương Phong Hải của Bạch Ngọc Kinh cũng thế thôi, chính là thấy Trần Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành chưa chắc danh phó kỳ thực, không biết trời cao đất dày, thật gặp phải hai người này, lại kết thù, mất đi thân phận quan môn đệ tử của Cao Cô che chở, ở ngoài đường hẹp gặp nhau, dù cảnh giới tương đương với bọn họ, Cao Phất vẫn là chết thế nào cũng không biết, nếu có thể sống trở về trong núi, ta có thể dập cho Cao Phất mấy cái đầu vang, nói lời xin lỗi, sau này hắn bước ra cửa, ta có thể nằm sấp dưới đất, lấy hai tay lót đường cho hắn, giày dính chút bụi bặm, coi như thành ý xin lỗi của ta không đủ.
— Trong thái bình thịnh thế, không có gì, chỉ cần trốn trong núi an ổn tu hành, chiếm một tòa động thiên làm đạo tràng, được Phi Thăng cảnh rồi, ra ngoài chịu thiệt, cũng không tính quá dễ chết ngắc. Nhưng một khi loạn thế đến, hắn đến làm sơn trưởng, bị người ta một bạt tai đánh chết còn dễ nói, chỉ sợ liên lụy cả tòa Địa Phế Sơn và Hoa Dương Cung, đều biến thành một trang giấy vàng cũ.
— Cao Cô, ta liền thắc mắc, ngươi nghĩ thế nào, ngươi cứ thích lấy hắn so với một đệ tử khác, một người sống sờ sờ, sao so với người chết được?
Mao Trùy nói đến đây, cười nói:
— Ta nói xong rồi, có thể về xem sách chứ.
Còn Cao Phất bị Mao Trùy nói còn nhất vô thị xứ hơn sư huynh Doãn Tiên, cũng không tức giận, chỉ mặt hướng ngoài núi bên kia, đầy mặt ủy khuất.
Đúng vậy.
Hắn đâu phải kẻ ngốc, há lại không biết phần tâm không ở đây mà Mao Trùy nói sư phụ, thiên chân vạn xác, sư phụ chính là thích lấy hắn so với tiểu sư huynh đã chết ấy, từ ngày đầu tiên hắn lên núi tu đạo, ngay từ đầu đã như vậy rồi.
Cho nên nhiều lỗi nhỏ, kỳ thực là Cao Phất cố ý, hắn chính là muốn cùng sư phụ nói thêm mấy câu, dù bị mắng mấy câu cũng tốt, nhưng lại không đến nỗi khiến sư phụ đối với hắn cảm thấy thất vọng.
Mao Trùy vừa muốn đứng dậy.
Cao Cô nói:
— Vậy để Cao Phất làm sơn chủ đi.
Mao Trùy tức cười nói:
— Hay cho Cao Cô, ngươi đã trong lòng sớm có định luận, lãng phí nước bọt của ta sao?
Cao Cô cười nói:
— Lời chỉ tay vẽ chân của một ngoại nhân, nghe nghe là được rồi.
Mao Trùy đứng dậy, giơ ngón cái về phía Cao Cô ấy:
— Họ Cao, sau này còn muốn lão tử đánh cái rắm, cứ coi ta Mao Trùy là kẻ ngốc.
Cao Cô mỉm cười nói:
— Nhân tuyển sơn chủ, đã có rồi. Tân nhiệm cung chủ của Hoa Dương Cung, Mao cung chủ, ngươi không ngồi xuống trò chuyện thêm mấy câu?
Mao Trùy nhìn chằm chằm Cao Cô ấy, xác định đối phương không phải đang đùa giỡn, một mông ngồi xuống lại, khẽ hỏi:
— Hà tất đến vậy?
Cao Cô đứng dậy:
— Ba người các ngươi tiếp tục trò chuyện, ta còn có việc. Doãn Tiên, theo ta xuống núi, vừa đi vừa trò chuyện.
Doãn Tiên hốc mắt đỏ hoe, đứng dậy, đánh một cái khẽ thủ:
— Đệ tử cẩn tuân sư tôn pháp chỉ.
Hai thầy trò, cùng nhau đi xuống tổ phong.
Doãn Tiên run giọng nói:
— Sư tôn, đều trách đệ tử ngu độn, đến hôm nay, vẫn chưa thể chứng đạo Phi Thăng.
Cao Cô đạm nhiên nói:
— Đạo sĩ chỉ đàm cảnh giới cao thấp, không có ý nghĩa gì. Bao nhiêu năm nay, trong trong ngoài ngoài Địa Phế Sơn, đều là ngươi lo liệu, chỗ không đúng cũng có, chuyện làm tốt càng nhiều, có ngươi đệ tử như vậy, là phúc phận của vi sư.
Doãn Tiên thà nghe không thấy những lời ấm lòng này, dù muộn mấy chục mấy trăm năm cũng tốt, tốt nhất là cả đời Doãn Tiên này đều nghe không thấy lời như vậy, dù đệ tử đều không còn nữa, sư phụ vẫn còn.
Cao Cô cười cười, đưa tay vỗ nhẹ cánh tay đệ tử bên cạnh mấy cái:
— Vi sư chính là cái tính bướng bỉnh mặt lạnh lời lạnh thích cùng mình cùng ngoại nhân gây khó dễ này, các ngươi làm đệ tử, chỉ có thể đa đảm đương chút thôi.
Doãn Tiên thoáng chốc lão lệ tung hoành, tình nan tự cấm, lại là cử bộ duy gian, vừa muốn ổn trụ đạo tâm, cường đả tinh thần, bồi sư phụ xuống núi.
Không ngờ Cao Cô vỗ vỗ vai đệ tử, rồi dẫn đầu ngồi trên bậc thang, mỉm cười nói:
— Doãn Tiên, bồi sư phụ cùng xem phong cảnh cũ.
Cao Cô khinh phách tất cái, ngẩng đầu mỉm cười nói:
— Nhân thân nan đắc, lương kiếm bất chung hủ ư hạp. Nhãn đại như thiên, nguyệt hắc phong cao dạ, yểm tị nhân gian xú hủ tràng.
— Doãn Tiên, các ngươi ngàn vạn đừng để tòa Địa Phế Sơn này, luân lạc thành cảnh chỉ khiến người qua đường yểm tị như vậy. Tu đạo tâm khí, đắc đạo tiên khí, đương nhiên phải có, hiệp khí, nhiệt đỗ tràng, đồng dạng không thể thiếu, chịu đi vũng bùn lầy ngoài núi lăn mấy vòng tục khí và đảm khí, các ngươi phải đa trân tích những kẻ ngốc như vậy, hảo hảo hộ đạo, để cảnh giới của đám đạo sĩ Hoa Dương Cung này cao hơn chút, lại cao chút.
Địa Phế Sơn là một đạo tràng tuyệt giai công nhận, vừa là đứng đầu bảy mươi hai phúc địa, lại có một tòa Đệ Lục Động Thiên bước vào hàng ba mươi sáu tiểu động thiên.
Linh khí ngoài núi hội tụ thành vân hải cuồn cuộn, nhất thu nhất phóng, như người hô hấp, nhưng nuốt nhả, không có thanh trọc chi biệt, đều là linh khí và đạo khí tinh túy trong thiên địa.
Hạo Nhiên Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, với Thanh Minh Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung tề danh.
Đồng dạng là mỗi thiên hạ độc nhất vô nhị cao chân bối xuất, vũ lưu vân tập.
Trong Địa Phế Sơn cung quán điện các, lâu đài pháp đàn, mao am đạo viện, đan tỉnh kiều lương đủ loại kiến trúc lớn nhỏ, chỉ là ký lục tại sách, đã nhiều đến hơn tám trăm chỗ, hiệu xưng ốc xá tổng kế cửu thiên cửu bách cửu thập cửu gian.
Mỗi dịp miếu hội, đến đây kỳ phúc tiêu tai và thiêu hương hoàn nguyện thiện nam tín nữ, nhiều đến mấy chục vạn người.
Hiện nhiệm sơn chủ kiêm cung chủ Hoa Dương Cung của Địa Phế Sơn, chính là một trong mười người của Thanh Minh thiên hạ, đạo hiệu "Cự Nhạc" Cao Cô.
Kỳ thực lịch sử Địa Phế Sơn, từng xuất hiện chuyện huyên tân đoạt chủ, từng có đạo quán, lực áp Hoa Dương Cung một đầu, cướp đi sơn chủ đầu hàm.
Là đợi đến Cao Cô tiếp nhiệm cung chủ, mới thay đạo mạch nhà mình đoạt lại sơn chủ xưng hào.
Hôm nay địa giới Địa Phế Sơn, mở một đạo đại môn, bước vào trong, chính là một tòa Địa Phế Sơn khác.
Là Cao Cô thi triển đại thần thông, tâm tướng sở hóa tiểu thiên địa, đủ để giả loạn chân.
Đại môn bên trong tòa động thiên phúc địa này, giống như mấy vạn đạo quan trong núi đều đã thiên tỉ nhất không, ngoài tổ sư đường của các tòa cung quán trong núi không tồn tại, kiến trúc, cảnh tượng còn lại, thậm chí linh khí thiên địa lưu chuyển hữu tự, đều cùng chân tướng vô dị. Người tu đạo nếu ở đây luyện khí, đều có chân thực hiệu quả, nhưng chỉ cần bước ra đại môn, sẽ rơi vào kết cục trúc lam đả thủy nhất tràng không, một tia một hào linh khí, đều sẽ nhất nhất quy hoàn Cao Cô.
Luyện khí sĩ ngoài Địa Phế Sơn, hôm nay ào ạt qua môn đăng sơn, hạo hạo đãng đãng, ngư quán nhi nhập, thô lược cổ toán, phải có mấy nghìn người.
Trước khi lên núi, cửa sẽ có đạo quan Hoa Dương Cung, cho mỗi ngoại nhân phát một viên đan dược, đương nhiên có thể không nhận, nhưng bất luận thân phận và cảnh giới, hầu như mọi đạo quan đường xa mà đến đều lặng lẽ nhận đan dược, rồi đánh một cái khẽ thủ, coi như trí tạ và hoàn lễ đối với Hoa Dương Cung.
Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung từ sơ đại tổ sư khai sơn lập phái, liền lập một điều tổ sư đường quy củ, hậu thế lịch đại sơn chủ, đều cần mỗi giáp tý cử biện một tràng đạo hội, tu sĩ bất câu thân phận, chỉ cần không phải hạng cùng hung cực ác, đều có thể đến Địa Phế Sơn thính thủ cung chủ Hoa Dương Cung truyền đạo.
Đồng thời, mỗi vị luyện khí sĩ ngoại giới tiến vào địa giới Địa Phế Sơn, đều có thể vô thường hoạch đắc một viên Hoa Dương Cung bí chế trân hi đan dược.
Cho nên lịch sử Thanh Minh thập tứ châu, nhiều luyện khí sĩ, đặc biệt là sơn trạch dã tu và tiểu quốc đạo quan cảnh giới không cao, tuyệt đại bộ phận, thuần túy chính là vì viên đan dược đối với bọn họ có thể nói giá trị liên thành ấy, chuyên trình cản đến Địa Phế Sơn. Đồng thời, cũng không thiếu đạo quan tư chất bất tục, chỉ khiếm khuyết một thung tiên duyên, ở Địa Phế Sơn linh thính cung chủ Hoa Dương Cung truyền đạo xong, tu hành trên đường độ quá nan quan, đả phá bình cảnh, thế như phá trúc, dũng mãnh tinh tiến.
Đợi truyền đến tay Cao Cô, quy mô đạo hội khuếch đại, lại có phân loại, vì hạ ngũ cảnh, trung ngũ cảnh và thượng ngũ cảnh luyện khí sĩ, mỗi giáp tý mỗi loại một lần đạo hội.
Cho nên trong sáu mươi năm, Cao Cô mỗi cách hai mươi năm, sẽ thân tự trụ trì một tràng đạo hội. Nhưng chỗ kỳ lạ nhất, ở chỗ truyền đạo chi pháp của Cao Cô, có hiềm nghi bất cận nhân tình.
Vì Cao Cô mỗi lần vì hạ ngũ cảnh luyện khí sĩ truyền thụ đạo pháp, lại chỉ giảng trung ngũ cảnh tu hành quyết khiếu, vì trung ngũ cảnh luyện khí sĩ truyền đạo, lại là nói thượng ngũ cảnh tu hành phong quang, đợi vì thượng ngũ cảnh luyện khí sĩ "thụ nghiệp giải hoặc", liền chuyển đi nói hạ ngũ cảnh tu đạo then chốt. Ở sơ kỳ Cao Cô trở thành chủ nhân Địa Phế Sơn, liền vì bất trước điều như vậy, chiêu lai phi nghị vô sổ cho Hoa Dương Cung, nhưng cửu nhi cửu chi, cộng thêm mỗi tràng đạo hội, đều tặng linh đan độc môn bí chế phẩm trật khác nhau, cho nên dù đạo pháp truyền là hư, đối với mình tu hành nhất vô thị xứ, nhưng đan dược lại là thực thực tại tại, dù mình dùng không được, chuyển đi chiết toán mại tiền, hoặc tặng cho vãn bối, đều không sao.
Thiệt cho Cao Cô là luyện đan đệ nhất nhân công nhận của Thanh Minh thiên hạ, nếu không chỉ riêng khoản đan dược tổn hao này, e là ngoài tòa Bạch Ngọc Kinh ấy, bất kỳ tòa đính tiêm tông môn nào cũng chiết đằng không nổi.
Khi Cao Cô ngồi trên bậc thang, kỳ thực còn có một bộ Cao Cô dương thần thân ngoại thân, đang đứng trong hành lang tầng đỉnh Vạn Quyển Lâu, cùng một Bạch Cốt Chân Nhân khác bằng lan mà đứng.
Vì đã là Thập Tứ Cảnh, cho nên những năm nay, Cao Cô thỉnh thoảng ra ngoài, đều không phải chân thân âm thần dương thần câu toàn.
Cao Cô nói:
— Á Thánh từng có một câu phu tử tự đạo: ta khéo nuôi Hạo Nhiên Khí. Cho nên kiếm khách A Lương ấy, mới có thể cải tiến ra một loại Kiếm Khí Thập Bát Đình.
Á Thánh từng du lịch Thanh Minh thiên hạ nhiều năm, cuối cùng từ bên này mang đi Nguyên Bàng ấy.
Bạch Cốt Chân Nhân gật đầu nói:
— Đơn luận luyện khí nhất đạo, Á Thánh là cao thủ đính tiêm nhất, hơn nữa dù công khai, nho sinh chi ngoại, tu sĩ cảnh giới càng cao càng học không được. Không biết A Lương ấy làm thế nào, khiến kiếm tu đều học được.
Bạch Cốt Chân Nhân tò mò hỏi:
— Hợp đạo chi pháp của ngươi, không phải dựa vào luyện đan chứ?
Cao Cô nói:
— Cũng tính, cũng không tính.
Bạch Cốt Chân Nhân nhẹ nhàng đoạ cước, nghi hoặc nói:
— Không phải thật luyện hóa cái này chứ?
Cao Cô đạo hiệu "Cự Nhạc".
Thanh Minh thiên hạ, sơn vận xa xa nhiều hơn thủy vận.
Lấy Địa Phế Sơn làm một điều tổ long sơn mạch, luyện hóa Địa Phế Sơn cùng theo đó mạn diên ra đông đảo chi mạch.
Cao Cô cười nói:
— Thật gây ra động tĩnh lớn như vậy, Bạch Ngọc Kinh sẽ thính chi nhậm chi?
Bạch Cốt Chân Nhân thấy hắn không muốn nói nhiều, liền không hỏi thêm.
Dù sao hợp đạo chi lộ của tu sĩ Thập Tứ Cảnh, ngoại giới biết càng ít càng tốt.
Cao Cô hỏi:
— Nếu ngươi muốn đoạn tuyệt hợp đạo thập ngũ cảnh chi lộ của Lục Trầm, mình có thể thành mình, không còn chút hậu cố chi ưu nào, ngươi sẽ làm thế nào?
Bạch Cốt Chân Nhân đưa tay vuốt ve lan can, trầm mặc một lúc, chậm rãi nói:
— Bắt chước theo kiểu vẽ hồ lô, học theo lão đại kiếm tiên và lão hạt tử bên Man Hoang thiên hạ, ở Nhuận Nguyệt Phong bước vào Thập Tứ Cảnh, dựa vào võ phu Tân Khổ mà được một phần đại đạo che chở bất chấp lý lẽ, vững vàng củng cố cảnh giới, không ngừng đạo hóa thiên địa xung quanh, thành khí hậu, hình thành cục diện đuôi to khó vẫy, như mặt mỹ nhân bỗng thêm một vết sẹo. Các đại tông môn trong mười bốn châu Thanh Minh tới tấp khởi nghĩa, liên tục thoát ly phổ điệp đạo quan, tự lập môn hộ, cùng Bạch Ngọc Kinh vạch rõ ranh giới, dựa vào đó...
Dường như muốn nói ra một ví von thích hợp nhất.
Cao Cô tiếp lời:
— Cắt xẻ thiên hạ.
Trước đó ở Hạo Thái Minh Nguyệt, Bích Tiêu Động Chủ từng cùng "sư điệt" Lục Trầm có một phen thành thật phục bàn và luận đạo.
Muốn giết Lục Trầm, khó biết bao.
Một mình đạo pháp phân ra ngũ mộng thất tâm tướng, khí tượng tráng lệ biết bao.
Nhưng sớm hơn trước đó, Trần Bình An nhìn như vô tâm tùy ý buông một câu "hiệu thư", lại vừa khéo đánh trúng điểm yếu của Lục Trầm.
Ba nghìn năm nay, nương nhờ một tòa Bạch Ngọc Kinh, chưởng giáo Lục Trầm lại thủy chung siêu nhiên độc lập ngoài thiên địa, Thanh Minh thiên hạ giống như một quyển đạo thư, Lục Trầm thuận theo tự nhiên, có thể tùy ý lật xem nội dung sách, cũng có thể tùy ý khép lại.
Đó chính là cái lợi của kẻ đọc sách, nhưng một khi Lục Trầm phải thân mình nhập cuộc, như trở thành một kẻ viết sách miệt mài không nghỉ, thì tình cảnh của Lục Trầm, chính là một màn... thỉnh quân nhập úng!
Giống như cả tòa Thanh Minh thiên hạ, sẽ là vũng bùn lầy mà Lục Trầm lún sâu trong đó không thể tự thoát.
Mặc cho Lục Trầm đạo pháp cao mấy, thủ đoạn nhiều mấy, kết quả làm gì cũng sai, tử cục này vô giải, cái vô giải ở chỗ dù đại thế thiên hạ có thể bình, duy chỉ một viên đạo tâm của Lục Trầm không thể bình.
Nơi phố phường, có người sẽ có chứng sạch sẽ, hoặc một loại cưỡng chế cực mạnh thuộc về tự ràng buộc bản thân.
Đối với người tu đạo mà nói, theo đuổi đạo tâm không tì vết, kỳ thực chính là một loại chứng sạch sẽ lớn nhất.
Nữ quan Ngô Châu, Cao Cô, Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán, Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung, kiếm tiên Bảo Lân, vân vân, những đại tu sĩ rất không hợp với Bạch Ngọc Kinh này, với Lục Trầm kỳ thực quan hệ đều không tệ.
Lục Trầm ở tòa thiên hạ này không có kẻ địch đúng nghĩa.
Dư Đấu, có thể lấy giết chóc ngăn giết chóc, có sai sửa sai, với tự thân đạo tâm không trở ngại, đại khái có thể khoác pháp y, đeo tiên kiếm, hoặc hiện thân mười bốn châu, hoặc tọa trấn Bạch Ngọc Kinh, biết đâu thật bị Dư Đấu dẹp yên đại loạn, thật nhờ công đức viên mãn này mà bước vào Thập Ngũ Cảnh.
Nhưng duy chỉ Lục Trầm không được, nhất quyết không thể đi con đường này.
Nếu nói cái vô vi của Đại Chưởng Giáo Khấu Danh, là một loại hóa cảnh khế hợp nhất với Đạo Tổ dĩ vô vi nhi đại hữu vi, nhưng Lục Trầm kỳ thực với sư tôn Đạo Tổ, bản thân đã tồn tại một loại phân kỳ đại đạo cực kỳ vi diệu.
Chỉ cần thiên hạ đại loạn, ngươi Lục Trầm chỉ cần độ cao tự thân đạo pháp, không thể cao hơn Đạo Tổ làm sư tôn, Lục Trầm chung quy vẫn là một đạo quan Bạch Ngọc Kinh, thiên hạ khói lửa bốn phía, mười bốn châu hồng trần cuồn cuộn, Lục Trầm tất nhiên sẽ nhiễm nhân quả vô số, còn làm sao hợp đạo Thập Ngũ Cảnh, làm sao thuận thế lấp vào vị trí Đạo Tổ để lại?
Trong đạo tràng Minh Nguyệt, Bích Tiêu Động Chủ từng có một phen suy diễn đại đạo, từng đường mạch lạc dắt díu lẫn nhau, từ điểm đến đường, từ đường đến mặt, nếu thuận theo mạch lạc của vị lão quan chủ ấy mà đi xuống, cả tòa Thanh Minh thiên hạ trong lòng Lục Trầm, chính là một vị tuyệt đại giai nhân nguyên bản, một giấc tỉnh lại, biến thành nữ tử đầy mặt rỗ.
Cuối cùng trên một bàn cờ, ngoài đám đại tu sĩ định sẵn phải cùng Bạch Ngọc Kinh, Dư Đấu vật tay như Cao Cô này, còn có Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, Lâm Giang Tiên của Nha Sơn, Dương Khuynh của Sơn Hải Các, Từ Miên, dư nghiệt Mễ Tặc Vương Nguyên Lục, Trương Phong Hải thoát ly Bạch Ngọc Kinh tự lập môn hộ, còn có Nhã Tướng Diêu Thanh của Thanh Thần Vương Triều, Triều Ca đạo hiệu Phục Kham... bọn họ đều sẽ là kẻ thù của Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm. Lại dựng bàn cờ này lên như bức tường, chính là một bức "tường ghẻ" nhìn mà sợ lại đầy lòng chán ghét, cứ thế chắn trên đường đại đạo của Lục Trầm, vòng không qua, Lục Trầm trừ phi đập vỡ bức tường, mới có thể tiếp tục tiến bước trên đại đạo.
— Hầu như mọi người, đều không thể dùng thực lực chống đỡ nổi ý nghĩ lớn nhất nào đó trong lòng mình.
— Mắt cao tay thấp, ví như ta chính là vậy, đạo hữu ngươi cũng vậy.
— Có thể tâm nghĩ việc thành, vạn năm nay, nhìn khắp lịch sử, đếm trên đầu ngón tay, Man Hoang Chu Mật, suy nghĩ chu toàn, dùng mọi thủ đoạn, làm thiên hạ gầy đi để béo một mình đạo mình, rồi đăng thiên rời đi, lại còn có thể phản bổ Man Hoang. Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, rõ ràng tự nhận mình là ma đạo, ước chừng hắn rất nhanh có thể làm thành một tráng cử vạn năm chưa từng có. Tú Hổ Thôi Sàm, đem sự công làm đến cực hạn, nếu Thôi Sàm hơi có tư tâm, e là hậu quả không thể tưởng tượng. Trong lớp trẻ, hình như chỉ có Phì Nhiên và Trương Phong Hải, Từ Tuyển chỉ tính được nửa cái, hắn phần nhiều không dựa vào bản thân, vẫn phải xem vận số.
Bạch Cốt Chân Nhân cuối cùng chen vào một câu:
— Không còn một mạt đại ẩn quan danh tiếng rất lớn, Trần Thập Nhất? Đều không lọt vào pháp nhãn của đạo hữu?
Cao Cô cười lắc đầu:
— Hắn quá nhân từ như đàn bà, lòng mềm tay yếu. Đương nhiên, nhân vật như vậy, trên đời càng nhiều càng tốt. Đương nhiên, hắn dù sao còn rất trẻ, thực sự quá trẻ, cho nên tương lai hắn sẽ ra sao, thành tựu tương lai rốt cuộc cao bao nhiêu, đạo hữu ngươi ngược lại có thể rửa mắt chờ xem.
— Bạch Ngọc Kinh, thành cũng Dư Đấu, bại cũng Dư Đấu.
— Thanh Minh thiên hạ, không sai cũng là Dư Đấu, có sai cũng là Dư Đấu.
— Thật là hào kiệt.
— Một vạn năm trước, một vạn năm sau, Đạo Tổ, Dư Đấu, một người nào đó chưa xác định, chân hào kiệt, chỉ ba người này mà thôi.
Bạch Cốt Chân Nhân thở dài một tiếng:
— Dư Đấu quả thực vô địch. Nếu đổi Lục Trầm thành Dư Đấu, ta liền ngoan ngoãn về Bạch Ngọc Kinh mặc cho sai khiến.
Cao Cô mỉm cười nói:
— Cùng hắn làm địch, không uổng đời này.
Bạch Cốt Chân Nhân trong thư lầu với Mao Trùy trong bóng tùng, hầu như đồng thời nói ra một câu "hà tất đến vậy".
Cao Cô lại cũng không đưa ra đáp án, chỉ lảng sang chuyện khác, nói một câu có thể tính là sấm ngữ.
— Mao Trùy, ta giúp ngươi chọn xong khai sơn đại đệ tử rồi, hắn họ Mao, danh liệt tiền mao, mao thảo chi mao. Hắn tạm thời còn chưa đến Địa Phế Sơn tu đạo, ngươi kiên nhẫn chờ là được.
Bạch Cốt Chân Nhân nhẹ nhàng gật đầu:
— Cao Cô, các ngươi vừa đi, nhân gian liền càng tịch mịch.
Cao Cô sái nhiên cười nói:
— Mao cung chủ, học ta nhiều vào. Hôm nay người không nói chuyện ngày mai, trừ phi là chuyện tốt đáng mong đợi, tâm nghĩ việc thành, mộng đẹp có thể thành thật.
Bạch Cốt Chân Nhân bất đắc dĩ nói:
— Học không được. Ta người này tương đối bi quan.
Cao Cô nói:
— Đạo hữu ngươi cũng không phải người, chính là một bộ xương trắng.
Bạch Cốt Chân Nhân càng thêm bất đắc dĩ:
— Cao Cô, trò đùa này không buồn cười.
Cao Cô gật gật đầu:
— Xác thực không phải sở trường của ta.
Bạch Cốt Chân Nhân cúi đầu liếc một cái, trêu nói:
— Cũng không ngắn, đáng tiếc.
Lời vừa ra, Bạch Cốt Chân Nhân liền ăn một tay áo, trong nháy mắt bay ngang ra ngoài, một bộ khô lâu chân thân suýt nữa tại chỗ vỡ vụn, khó khăn lắm đứng vững thân hình, mọi khớp xương kêu răng rắc.
Lần đạo hội này, theo lệ là Cao Cô vì hạ ngũ cảnh luyện khí sĩ truyền thụ đạo pháp.
Một giảng phàm tục phu tử với tu đạo chi nhân hồn phách học vấn.
Hai giảng luyện khí sĩ nhân thân tiểu thiên địa nội, về những "Trữ Quân Chi Sơn" khí phủ khai tịch và phối hợp.
Ba giảng Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo Lục Trầm Thuyết Kiếm Thiên và Tề Vật Luận.
Hình như cùng truyền đạo trước đây của Cao Cô không quá giống nhau.
Lần đạo hội này nói nội dung, hình như ba loại cảnh giới luyện khí sĩ, đều dùng được.
Cao Cô ngồi trên một tấm bồ đoàn trên đỉnh núi, trước người là một cái lư hương, Cao Cô trước khi truyền đạo, thân thể hơi nghiêng về trước, trong đồng lư đáy triện khắc hai chữ "Tuyên Đức", đốt một nén sơn hương, hương vụ lượn lờ bay lên.
Mấy nghìn đạo sĩ chỉ cần ở Địa Phế Sơn tùy tiện chọn một chỗ là được, thân phận khác nhau, một tòa Địa Phế Sơn, người thính thủ Cao Cô truyền đạo, thần tiên tinh quái quỷ mị kỳ dị đều có.
— Sơn hạ phàm tục, nhân thân uẩn tàng tam hồn thất phách, nghi như giao tự tất. Đêm khuya không thể suy nghĩ sâu chuyện gì, dễ đoạt phách. Ban ngày không thể nhìn chằm chằm vật gì, dễ thương thần.
— Tâm tàng thần, can tàng hồn, phế tàng phách. Cho nên hồn không thể bay, phách không thể hạ. Người tu đạo, nhân thân tiểu thiên địa, vốn cùng điều này không khác. Bọn tu đạo chúng ta, có thủ tâm, có luyện khí, có đăng sơn tu hành, đạo không ở cao, ở trong lòng, dưới chân, trên đường. Sở dĩ khác với tục tử, ở chỗ làm ngược đạo mà đi, cho nên có tâm trai, có tọa vong, có bình khí ngưng thần, hô hấp thổ nạp linh khí, luyện ngoại vật hóa thành mình dùng, nối liền hai tòa thiên địa, kết kim đan, tạo nguyên anh, hồn bay ngoài thân tức thiên ngoại, âm thần xuất khiếu viễn du, phách hạ đến gót chân làm chân nhân biệt khiếu hô hấp, dương thần cùng địa mạch dắt liền, phản phác quy chân, dựng cầu đăng thiên, liền có trường sinh.
Chỉ là mở đầu truyền đạo hôm nay, như tiết tử của một bài văn mà thôi.
Một tòa Địa Phế Sơn giả, mấy nghìn đạo sĩ nghe toàn thần quán chú, một số kẻ vốn chỉ chạy theo đan dược mà đến, đều bắt đầu tụ tinh hội thần.
Tòa Địa Phế Sơn thật ấy, Cao Cô cùng đệ tử sóng vai ngồi trên bậc thang đứng dậy, mặt mang ý cười, lẩm bẩm khẽ.
— Dự chi ngũ bách niên tân ý, đáo liễu thiên niên hựu giác trần.