Chương 1060: Trong Minh Nguyệt, Rượu Vẫn Ngon
Bạch ngọc bàn phi tại thanh vân đoan.
Thiên nhân thanh thả an.
Ước chừng là kiếm quang của Tiểu Mạch quá mức chói mắt, tốc độ ngự kiếm quá nhanh, tất nhiên là một vị đại kiếm tiên hiện thân, bèn có mấy vị tu sĩ ở đạo trường riêng của chư châu ngự phong mà lên, muốn đến đây tìm hiểu cho ra lẽ. Dù sao kiếm tiên thành danh của Thanh Minh thiên hạ là có thể đếm được; luận kiếm tiên, tự nhiên vẫn là Hạo Nhiên đoạt khôi.
Thanh Minh thiên hạ bên này thường có tu sĩ ngự phong giáng lâm minh nguyệt, đem vầng trăng xưa nay cùng Hạo Thái treo chung trên trời, xem như một chỗ thắng cảnh du ngoạn. Bạch Ngọc Kinh đối với việc này cũng không quá câu thúc, chỉ là tu sĩ không thể ở lâu trong trăng; mang theo đồ dùng, món ngon trên núi bày biện một phen, ngắm cảnh tượng bản đồ mười bốn châu, xem như một đĩa đồ nhắm rượu, uống một bữa rượu vẫn là được.
Lão quan chủ liếc xéo một cái, chê bọn họ quấy rầy nhã hứng uống rượu của mình với Tiểu Mạch, bèn khép hai ngón tay lại, hướng về phía này, phía kia, cứ thế mà búng một cái, bành bành bành.
Phát ra một loại âm thanh tựa như quạt đập trúng ruồi, đánh những đạo quan Thanh Minh khởi bước từ tiên nhân trở xuống trở về mặt đất. Vị phi thăng cảnh kia còn đỡ, thân hình loạng choạng một cái, liền biết điều lui lại, hơi có vẻ mặt mày xám xịt; mấy vị tiên nhân cảnh thì không nhẹ nhàng như thế, như bị một gậy đánh lén kết kết thực thực ngay đầu, khó khăn lắm mới ổn định được thân hình, mắt nổ đom đóm, giữ vững đạo tâm, bọn họ không dám chửi rủa, chỉ có thể âm thầm phỉ báng không thôi.
Trong đó có một vị ngọc phác cảnh ngự phong khởi từ Chử Châu, cảnh giới không cao, lại có một món chí bảo ngự phong, tốc độ cực nhanh, thân hình như một con rắn vàng đằng không uốn lượn bay lên hướng minh nguyệt hạo thái.
Nếu va phải một cái "đàn chỉ thần thông" của lão quan chủ này, ước chừng bị thương không nhẹ, ít nhất món bảo vật kia là không giữ được.
Tiểu Mạch nhìn nữ quan trẻ tuổi kia một cái, bèn cũng cong ngón tay, bắn ra một tia kiếm quang. Kiếm khí không phải đi thẳng tắp, mà như tơ bơi lượn lờ, trong nháy mắt lan ra ngoài ngàn vạn dặm.
Cuối cùng kiếm khí cuốn lấy chiếc bảo thuyền phi toa mà tu sĩ kia điều khiển, nhẹ nhàng kéo một cái, đem nàng cùng người và bảo vật cùng kéo về một đỉnh núi của đại địa nhân gian.
Nữ quan trẻ tuổi kinh hồn chưa định, vội vàng thu hồi chiếc phù chu thuộc trấn sơn chi bảo kia, nàng hướng về vầng minh nguyệt hạo thái, xa xa đánh một cái đạo môn kê thủ, xem như tạ ơn.
Thấy Tiểu Mạch ra tay rồi, lão quan chủ liền cầm lấy bát rượu, nhấp một ngụm rượu tự ủ tên là Thiên Thu.
Trong tuế nguyệt viễn cổ, Tiểu Mạch đối đãi với nữ tử luyện khí sĩ nhân gian, từ trước đến nay đều tương đối khoan dung.
Lão quan chủ gật đầu nói:
— Đáng tiếc Tiểu Mạch ngươi tỉnh dậy muộn rồi, bị Huyền Đô quán bên kia nhanh chân trước một bước.
Tiểu Mạch cười nói:
— Dựa theo môn học vấn mạch lạc mà đạo hữu Bích Tiêu đề xuất ở Lạc Bảo Than năm đó, nếu ta tỉnh dậy sớm, chưa chắc đã có thể gặp được công tử, không cách nào bồi công tử đi một chuyến như thế, ở trong Trấn Yêu Lâu của Bảo Bình Châu, cũng không nghĩ ra được con đường hợp đạo thích hợp cho mình lúc trước.
Lão quan chủ mỉm cười nói:
— Là cái lý này.
Vạn năm không gặp, bản sắc tính tình của Tiểu Mạch vẫn không thay đổi, chỉ là nói năng thì tiến bộ quá nhiều.
Tiểu Mạch một tay kiếm thuật diệu đến đỉnh phong kia, tựa như ngày xuân thả diều giấy, một đường giới thanh thiên.
Náo loạn như thế, vị thiên tiên của Bạch Ngọc Kinh vốn ẩn cư tu đạo trong Hạo Thái, liền ngồi không yên.
Lão đạo sĩ trước khi ra cửa, quen tính bấm ngón tay tính một cái, quái lạ thay, không giống ngày thường, hôm nay cuối cùng cũng là nghi xuất hành. Liền lập tức chạy tới đây bái phỏng Bích Tiêu động chủ.
Trong minh nguyệt hạo thái, trừ đạo trường luyện đan lâm thời của Bích Tiêu động chủ này, còn có một vị hàng xóm, là một tòa bạch ngọc đạo cung linh khí nồng đặc như nước có thể thấy bằng mắt thường.
Chủ nhân là thiên tiên đạo quan của Ngọc Xu Thành thuộc Bạch Ngọc Kinh, trước đó được nhị chưởng giáo Dư Đấu một đạo pháp chỉ, có thể tu hành ở đây, khấu trừ lượng lớn công đức trên một quyển sách nào đó của Thượng Thanh Các lầu cao nhất Bạch Ngọc Kinh, đổi lấy một con đường tắt, hy vọng phá vỡ bình cảnh tiên nhân cảnh, trong đạo trường minh nguyệt xa rời nhân gian, hành đường số nhổ trạch, chứng đạo phi thăng.
Nói là hàng xóm, nhưng thật muốn qua thăm, thật ra chẳng khác gì một chuyến du ngoạn vượt mấy châu trên đất liền.
Tiểu Mạch vẫn bồi Bích Tiêu đạo hữu ngồi bất động, Vương Nguyên Lục bối phận thấp, đã đứng dậy ở dưới hiên đợi khách.
Còn thiếu niên đạo đồng ngồi trên ghế trong nhà luyện đan kia, không thích nghênh đón đưa tiễn nhất, dứt khoát đổi một tư thế ngồi, cầm chiếc hồ lô lớn đeo chéo trên người nhắm về phía ngoài nhà.
Lão quan chủ thân hình cao lớn, râu dài tung bay, quả thật tiên phong đạo cốt, lão đạo sĩ dù giờ phút này là ngồi uống rượu, chiều cao cũng không khác mấy so với đệ tử Vương Nguyên Lục đang đứng.
Người tới là tam bả thủ của Ngọc Xu Thành, lão đạo sĩ tên Hứa Tổ Tĩnh, tay cầm phất trần, thân phận tựa như chưởng luật tổ sư của một tòa tông môn, chỉ là một kẻ nổi danh mềm lòng.
Lão đạo sĩ là thân truyền đệ tử của thành chủ tiền nhiệm Ngọc Xu Thành, đạo linh ung dung, đáng tiếc tư chất tính ra không xuất sắc là bao, đương nhiên cái gọi là tầm thường, là so với đồng bối đạo quan của Bạch Ngọc Kinh.
Người ba mươi tuổi đã xem hết tàng thư của Ngọc Xu Thành là Trương Phong Hải, chính là tiểu sư đệ duy nhất của lão đạo sĩ này.
Ngay lúc lão đạo sĩ sắp mở miệng nói chuyện, lão quan chủ đạm nhiên nói:
— Hứa Tổ Tĩnh, nói Hạo Nhiên nhã ngôn. Đạo hữu này của ta, đến từ Hạo Nhiên, nghe không hiểu lời bên Thanh Minh.
Đương nhiên không làm khó được lão đạo sĩ, đánh một cái kê thủ:
— Bạch Ngọc Kinh Ngọc Xu Thành Hứa Tổ Tĩnh, bái kiến Bích Tiêu động chủ.
Lão quan chủ vẫn ngồi.
Tiểu Mạch đứng dậy chắp tay hoàn lễ, mỉm cười nói:
— Đạo hiệu Hỉ Chúc, tên Mạch Sinh, kiếm tu. Hạo Nhiên Lạc Phách Sơn ký danh cung phụng. Hứa thiên quân, hạnh hội.
Lão quan chủ đưa ra một bàn tay.
Hứa Tổ Tĩnh ngồi xuống bên bàn, Tiểu Mạch cố ý cầm một bầu Vạn Tuế tửu khoản đãi khách nhân, vì nghe công tử nói qua, Ngọc Xu Thành và Thần Tiêu Thành, trong Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, tương đối không tệ.
Còn có hay không hiềm nghi khảng khái của người khác, mình với Bích Tiêu đạo hữu khi nào cần tính toán cái này. Vạn nhất rượu không đủ, liền oán Bích Tiêu đạo hữu ủ rượu lười biếng.
Vương Nguyên Lục vừa vặn từ bên bếp lấy ra một chiếc bát trắng.
Bát trắng vừa lên bàn, rượu liền theo lên.
Vương Nguyên Lục trong chốc lát nội tâm ấm áp, Tiểu Mạch tiền bối, nhất định phải hợp ý!
Những ngày này, đạo sĩ gầy khô ở đây tu đạo, luôn cảm thấy một trái tim lên xuống thất thường, lo lắng ngày nào đó mình rời khỏi minh nguyệt hạo thái, đơn độc "xuống núi" lịch luyện, sẽ bị người ta chụp bao tải.
Nguyên nhân chỉ có một, sư phụ lão nhân gia thật sự quá không biết "làm người"!
Cứ nói vừa rồi "đánh muỗi ruồi", người ta còn chưa thật sự tới cửa quấy rầy, đi trên đường tới Hạo Thái mà thôi, đã bị sư phụ đùng đùng đánh về mặt đất, chướng ngại ngươi à?
Sư phụ ngươi phô bày một tay thần thông quảng đại, người người kính sợ, không dám nói nhiều một chữ, đệ tử sau này còn phải hành tẩu giang hồ.
Hứa Tổ Tĩnh nói một tiếng tạ, uống một ngụm rượu, tiên nhưỡng vào miệng, trong sát na, linh khí cuồn cuộn từ cổ họng tràn vào gan ruột, như thác nước đổ thẳng, một đường động phủ khiếu huyệt khí tượng đổi mới.
Lão đạo sĩ nhịn không được tán thán nói:
— Hảo tửu!
Lão quan chủ lại không nhận tình, mở miệng chính là một câu:
— Uống qua một vò rượu, có việc nói việc, không việc thì mau đi, ta còn muốn cùng Tiểu Mạch ôn chuyện.
Hứa Tổ Tĩnh cười nói:
— Chính là tới đây với tiền bối bái cái sơn đầu, nếu còn có thể với tiền bối trò chuyện thêm vài câu chuyện xưa viễn cổ, thì càng tốt.
Nghe nói tổng không bằng tận mắt, hậu thế lật xem lão hoàng lịch, tổng không bằng người thân lịch trên sách miệng nói.
Lão quan chủ hừ một tiếng, ngược lại khó được không trực tiếp hạ lệnh trục khách.
Hứa Tổ Tĩnh đành phải ngồi khô, yên lặng uống rượu. May mà Tiểu Mạch thấy vị Ngọc Xu Thành thiên quân tiên quan này không giỏi ăn nói, liền chủ động trò chuyện vài câu, ví như trước đó ngự phong đạo quan đều là ai, thân phận gì, đến từ sơn đầu nào. Như thế bầu không khí bàn rượu liền không trầm muộn như vậy.
Hứa Tổ Tĩnh tự nhiên là tri vô bất ngôn ngôn vô bất tận, Thanh Minh thiên hạ sự chính là tự gia sự của Bạch Ngọc Kinh, Hứa Tổ Tĩnh lại là một trong ba đạo quan duy nhất của Ngọc Xu Thành có thể tham gia nghị sự Bạch Ngọc Kinh, trò chuyện những cái kia, như đếm gia bảo.
Hứa Tổ Tĩnh từ từ uống hết một vò tiên nhưỡng còn không biết tên, liền đứng dậy cáo từ.
Tiểu Mạch liền xách hai vò Vạn Tuế tửu với hai vò Thiên Thu tửu, xem như tình nghĩa địa chủ lễ tiễn biệt.
Hứa Tổ Tĩnh vội vàng tạ ơn, ngược lại không khách khí chút nào liền nhận lấy.
Lão đạo sĩ với đối phương đã thân đến mức xưng hô đối phương là Tiểu Mạch tiên sinh, liền đạo hữu cũng đã lược bỏ.
Đối với vị kiếm tiên tiền bối dung mạo thanh niên này, ấn tượng của lão đạo sĩ, chính là kiếm thuật cực cao, tính khí cực tốt, là người chú ý.
Trong tòa bạch ngọc cung khuyết đạo trường của minh nguyệt hạo thái kia, trừ Hứa Tổ Tĩnh bế quan, còn có một vị thân truyền đệ tử và tái truyền đệ tử, đều là đạo quan tư chất cực tốt của Ngọc Xu Thành.
Đặc biệt là vị tái truyền đệ tử của lão đạo sĩ kia, còn có mỹ danh "Ngọc Xu Thành Trương Phong Hải thứ hai", nhìn khắp mấy bối phận trẻ tuổi của ngũ thành thập nhị lâu, tư chất của người này tốt, có thể xếp vào ba vị trí đầu. Đây vẫn là vì trong đạo quan trẻ tuổi, có người đạo hiệu "Thanh Sơn", là quan môn đệ tử của Đạo Tổ. Cho nên lần này Hứa Tổ Tĩnh ở minh nguyệt khai mở đạo trường, đặc biệt đem vị tái truyền đệ tử này mang theo bên người.
Chỉ là lão đạo sĩ trong lòng biết rõ, so với tiểu sư đệ Trương Phong Hải năm đó "Ngọc Xu Thành Dư Đấu", "Bạch Ngọc Kinh Dư Đấu thứ hai", "Bạch Ngọc Kinh tiểu chưởng giáo" các thuyết pháp, là... hoàn toàn không bì được.
Sau khi Hứa Tổ Tĩnh thi triển thần thông súc địa sơn hà, lão quan chủ mỉm cười nói:
— Hứa Tổ Tĩnh còn không biết tự gia đạo trường, đã bị ngươi nhìn thấu từ trong ra ngoài.
Tiểu Mạch cười nói:
— Giang sơn dị cải, bẩm tính nan di.
Tuy nói vạn năm sau, bất luận đấu pháp vấn đạo hay vấn kiếm, so với vạn năm trước tùy tâm sở dục, đều bó tay bó chân quá nhiều, quy củ trùng trùng, nhưng Tiểu Mạch rời khỏi bên người Trần Bình An, quả thật càng giống kiếm tu Tiểu Mạch ngày xưa.
Lão quan chủ nói:
— Cẩn thận sử đắc vạn niên thuyền.
Vạn năm sau, người tu đạo và phu tử phàm tục, tựa như cùng khoác một kiện pháp bào, tên là quy củ, thần thông pháp bào là nhân tình thế cố.
Lão quan chủ cười nói:
— Nếu không phải Kiếm Khí Trường Thành ra một vị mạt đại ẩn quan trẻ tuổi lại nhớ thù, Bạch Cảnh với ngươi, liền có thể phân biệt chiếm một nhật một nguyệt, giao tương huy ánh, nếu các ngươi có thể dắt tay nhau chen thân thập tứ cảnh, vẫn là thuần túy kiếm tu, cái gọi là thần tiên đạo lữ, bất quá như thế. Vạn năm tới nay, độc nhất phần. Đáng tiếc.
Năm xưa Man Hoang ba vầng minh nguyệt, vầng dưới chân lão quan chủ này tên là "Kim Kính", biệt xưng "Hạo Thái", vầng minh nguyệt giữa năm xưa, vừa là đạo trường danh nghĩa của tiểu cô nương Xa Nguyệt kia, lại cũng là nơi Tiểu Mạch trầm ngủ vạn năm, cho nên ai mới là chủ nhân minh nguyệt thật sự, thật đúng là khó nói. Nếu một đoàn kiếm tu Trần Bình An không từng hợp lực dời Hạo Thái đến Thanh Minh, lại giả thiết Xa Nguyệt không từng đi Bảo Bình Châu, như vậy đợi đến Bạch Trạch trở về Man Hoang, đem Tiểu Mạch đánh thức, lại không từng bóc ly tâm tính thành "Tiểu Mạch tiên sinh" như nay, ước chừng Xa Nguyệt liền ngoan ngoãn thay đạo trường, tuy nói Ngọc Câu đã rơi nhân gian, dù sao trên trời còn lại một vầng trăng.
Có một chỗ đạo trường chỉ còn nền móng, tên là Thiềm Cung, mấy trăm tòa kiến trúc miên man trên nền móng, đều trong viễn cổ đăng thiên một dịch, bị san thành bình địa.
Tiểu Mạch lúc ấy tỉnh dậy, từng lấy đi một tòa nguyệt cung di chỉ, tựa như một tòa cung thành của kinh thành.
Trần Bình An sẽ lấy danh nghĩa Tiểu Mạch chuyển tặng Lưu Tiện Dương, xem như một phần lễ mừng hôn lễ.
Cho nên muốn nói tu sĩ hiểu rõ minh nguyệt hạo thái nhất thiên hạ, thật ra là Tiểu Mạch hôm nay đến đây chốn cũ trùng du mới đúng.
Dựa theo lão quan chủ nguyên lai suy đoán, tin tưởng Chu Mật nhất định từng lưu lại hậu thủ ở Man Hoang, ví như ít nhất sẽ giúp đỡ Tiểu Mạch và Bạch Cảnh hai vị viễn cổ kiếm tu một trong, đương nhiên khả năng lớn hơn vẫn là Bạch Cảnh tư chất tu đạo tương đối tốt hơn, để nàng đi trước hợp đạo thập tứ cảnh thuần túy kiếm tu, kịp thời bổ sung chỗ trống của kiếm khách Lưu Xoa kia.
Vì không có gì gọi là thua thắng, hai không thiên vị lão quan chủ liền không hao phí tâm thần và đạo hạnh đi tác diễn toán.
Chu Mật đăng thiên ở sau, thật ra "tán đạo" ở trước.
Chỉ là trận tán đạo này, với Chu Mật năm đó ăn từng con Man Hoang đại yêu lộ số giống nhau, tương đối lén lút, không đủ quang minh chính đại.
Thác Nguyệt Sơn đại tổ, thân tử đạo tiêu, sau này Thác Nguyệt Sơn bị Trần Bình An mượn cảnh giới của Lục Trầm chém ra, Man Hoang công nhận tân nhiệm cộng chủ, kiếm tu Phì Nhiên còn rất trẻ, lại có nửa đoạn Kiếm Khí Trường Thành không từng bị Trần Bình An triệt để luyện hóa mang đi, lại thêm Lão Hạt Tử và Thập Vạn Đại Sơn tồn tại, điều này dẫn đến cộng chủ thân phận của Phì Nhiên, thủy chung có danh bất chính ngôn bất thuận hiềm nghi, Phì Nhiên xử cảnh với Thác Nguyệt Sơn đại tổ lôi đồng.
Nhưng Man Hoang thiên hạ không có một tòa Thác Nguyệt Sơn, chính là một loại ảnh hưởng cực lớn lại thâm viễn "đạo thượng nhượng lộ".
Giống như Hạo Nhiên thiên hạ không có Chí Thánh Tiên Sư và Văn Miếu, Thanh Minh thiên hạ thiếu mất Đạo Tổ và Bạch Ngọc Kinh, trong đoạn tuế nguyệt "trống rỗng" này, trên đường, ai cũng có thể tranh một tranh.
Điều này có nghĩa là Man Hoang yêu tộc đăng đỉnh chi lộ, thông suốt vô trở, sau này trăm năm ngàn năm, Man Hoang đại địa phía trên chú định long xà "khởi lục", quần hùng "quá độ".
Bạch Trạch chỉ cần rời khỏi tòa Hùng Trấn Lâu của Hạo Nhiên trung thổ thần châu kia, trùng phản Man Hoang, cảnh giới đề thăng một chuyện, liền do không được Bạch Trạch mình muốn "áp cảnh" ý nguyện, thân bất do kỷ.
Hai tòa thiên hạ chiến tranh cùng lên, sinh linh đồ thán, Man Hoang và Hạo Nhiên qua lại một chuyến trong lúc này, đã sớm bắt đầu hạ thủ hợp đạo một tòa thiên hạ "khắc chính" Vương Vưu Vật.
Kế thừa Chu Mật ăn sách kiến tạo một tòa bất dạ thành Ly Cấu, như nhân gian mỗ tòa tàng thư lâu thay đổi chủ nhân mà thôi, Ly Cấu bằng kế thừa Chu Mật lưu ở Man Hoang những sáng tạo văn tự, thiên hạ nhã ngôn toàn bộ văn mạch di trạch, cộng thêm Ly Cấu đồng thời khôi phục viễn cổ "thư sinh" bản sắc, với mấy tòa thiên hạ "hiển học" phản kỳ đạo mà hành chi, ta Ly Cấu bắc diện xưng vương.
Bị Bạch Trạch chỉ điểm ra một đầu đại đạo, tại thủy pháp ở ngoài biệt khai sinh diện Duệ Lạc Hà tân chủ Phi Phi.
Lại thêm Vô Danh Thị, Quan Ất đám viễn cổ đại yêu này trùng phản nhân gian, nhất định phải các tự thu đồ, tin tưởng đệ tử nhân tuyển, liền do không được bọn họ tự chủ lựa chọn, Chu Mật khẳng định sớm có an bài, mỗi một đôi sư đồ song phương, ở mỗ cá kỳ hạn ở trong, một cái kiệt tận sở năng khuynh nang tương thụ, dưỡng phì đồ đệ, sư phụ mới có thể ăn no, một cái nhất định phải vì hoạt mệnh mà bính mệnh tu đạo, song phương hỗ vi để lệ đại đạo ma đao thạch, cuối cùng ai có thể ăn hết ai, liền muốn các bằng bản sự.
Nhưng mặc kệ ai tồn hoạt xuống, Man Hoang đều sẽ thêm một đầu sát lực trác tuyệt Vương Tọa cao vị đại yêu, thậm chí là một cái thập tứ cảnh tu sĩ.
Ta Chu Mật ở Man Hoang từng ăn hết bao nhiêu cái thập tứ cảnh và phi thăng cảnh, trăm năm ở trong, khẳng định phiên bội còn chi Man Hoang.
Nếu chỉ xem biểu tượng.
Từ Hạo Nhiên Giả Sinh biến thành Man Hoang Văn Hải thư sinh Chu Mật, là hết thảy ký định quy củ phá hoại giả và sáng kiến giả.
Như vậy phản quan với chi khởi một trận đại đạo chi tranh niên khinh ẩn quan, Trần Bình An chỉ là tuần quy đạo củ, là quy củ ở trong tối đại ký đắc lợi ích giả.
Như vậy đắc ích vu quy củ tí hộ giả, vãng vãng tư tư bất quyện duy hộ cựu quy củ, truy cầu, chính là một loại duẫn hứa cục bộ dao hoảng đại khung giá ổn định.
Lão quan chủ đưa ra ngón cái ma sa bát rượu, trên bàn bát trắng nhẹ nhàng xoay tròn, trong bát rượu thủy tùy chi khởi liên y, cười nói:
— Thiên đạo khuynh tháp, bát phương khai toàn, thì dã mệnh dã? Tòng cổ như tư. Chủ khách tương bác, vi chi nại hà? Phục quy vi nhất, thì dã mệnh dã.
Vương Nguyên Lục duỗi dài cổ nhìn trên bàn bát rượu, dục ngôn hựu chỉ.
Tiểu Mạch nhẹ nhàng gật đầu, Bích Tiêu đạo hữu thu cái hảo đồ đệ.
Vì thanh niên đạo sĩ kia cảm thấy sư phụ cái gọi là "phục quy vi nhất", thuyết pháp này khả năng tịnh bất chuẩn xác.
Tiểu Mạch mỉm cười nói:
— Thư thượng thuyết liễu, nhân nhược năng nhẫn nhục phụ trọng, gia tộc tử tôn tất hữu vãn phát. Kiếm Khí Trường Thành dữ công tử, thuộc vu tương hỗ thành tựu.
Lão quan chủ cười ha ha nói:
— Dĩ tiền Chu Liễm hảm lão gia, như kim đạo hữu xưng hô công tử, Kiếm Khí Trường Thành nhị chưởng quỹ, sổ tòa thiên hạ Trần Thập Nhất, Nam Thụ Thần Bắc Ẩn Quan, xước hào thuyết pháp nhất đại đôi. Bất tằng tưởng mỗi thiên tại điều lậu hạng thải trứ kê thỉ cẩu phẩn nê thối tử, dã thành liễu Trần công tử.
Tiểu Mạch thuyết đạo:
— Thiên hành kiện địa thế khôn, quân tử dĩ hậu đạo nhi tự cường, hành nguyện vô tẫn, tại nhân gian hữu nhất tịch chi địa, tịnh bất kỳ quái.
Năm đó vị trên đường lĩnh hàm mà hành đệ nhất vị đạo sĩ, từng tại đạo lộ thượng kiến tạo hành đình vô số, tuy nhiên giản lậu, khước khả dĩ già phong tị vũ.
Hà huống vị đầu biệt mộc trâm đạo sĩ, mỗi truyền hạ nhất điều đạo mạch, nhất môn thuật pháp, dã thị nhất tòa vô hình lộ biên hành đình.
Lão quan chủ nhất tiếu trí chi, chuyển di thoại đề đạo:
— Tiểu Mạch, ngã bản lai khả thị liên lưỡng phân hạ lễ đô bị hảo liễu, lệ như na tòa hỏa hải dữ luyện kiếm thai do tồn thái dương cung, ngã nhất khai thủy tựu tưởng trứ tống cấp na thiên dữ nhĩ kết vi đạo lữ Bạch Cảnh đạo hữu, hiện tại ma, đối bất trụ, dĩ kinh quy chúc Vương Nguyên Lục liễu.
Dưới hiên sáp tay áo đạo sĩ gầy khô nghe vậy tâm căng thẳng, món bảo vật kia đều lạc đại vi an, sư phụ lão nhân gia khả biệt phản hối a.
Tiểu Mạch cười nói:
— Một việc, đều là thân ngoại vật.
Đương sơ tác vi thu đồ lễ, tống cấp Vương Nguyên Lục nhất tòa ba chưởng đại tiểu tụ trân cung khuyết, tức thị truyền thuyết trung tảo dĩ bị đả toái Thái Dương Cung.
Đem đạo hiệu "Kim Tỉnh" Tuân tính đạo đồng, cấp nhãn sàm đắc bất hành.
Thượng cổ lục địa chân nhân hữu vân, long tiềm lục thủy khanh, hỏa trợ thái dương cung.
Lục Thủy Khanh thị Hạo Nhiên lục địa thủy vận cộng chủ Đạm Đạm phu nhân đạo trường, tằng thị viễn cổ ngũ chí cao thần linh chi nhất thủy thần tị thử hành cung, chi nhất.
Nhưng Thái Dương Cung phẩm trật, thị yếu bỉ Lục Thủy Khanh cao xuất nhất đại tiệt, tương truyền thử địa trừ liễu thị hỏa thần chủ yếu đạo trường, hoàn tằng thị trì kiếm giả chú kiếm tràng sở chi nhất.
Án chiếu thiếu niên thuyết pháp, giá tòa Thái Dương Cung, thị tự gia lão gia nhất chúng gia đương trung bài danh tiền ngũ bảo bối.
Chỉ yếu hoạt đắc cú cửu, đạo hạnh cú cao, gia để tựu hội hậu đắc khả phạ.
Tiểu Mạch thị như thử, lão quan chủ canh thị như thử.
Bạch Cảnh gia đương, bỉ bất đắc Bích Tiêu đạo hữu, bỉ Tiểu Mạch thị khẳng định yếu khoát xước đắc đa.
Vương Nguyên Lục thính đáo na vị tiền bối ngôn ngữ, đốn thì tùng liễu khẩu khí, tiền bối tựu thị tiền bối, quả nhiên thần tiên phong thải!
Sư phụ chẩm ma hội hữu giá dạng bằng hữu, nan bất thành thị nhất chủng tính cách hỗ bổ?
Kỳ thật giá hoàn thị Vương Nguyên Lục thái bất thanh sở Tiểu Mạch quá vãng, dĩ vi giá vị tiền bối khách khách khí khí, cân thùy đô "hảo thuyết thoại", tựu chân hảo thuyết thoại.
Đại Yêu Ngưỡng Chỉ hòa Chu Yếm, tựu nhất định bất giác đắc Tiểu Mạch thị cá hảo thuyết thoại.
Lão quan chủ chi sở dĩ năng cú dữ Tiểu Mạch thành vi chí hữu, ngận trọng yếu nhất điểm, tựu thị Tiểu Mạch tại viễn cổ tuế nguyệt, ngận hỉ hoan cân nhân vấn kiếm, sở dĩ đối tỳ khí.
Đương sơ Tiểu Mạch vi liễu đóa tị Bạch Cảnh, bất đắc bất tạo phóng Lạc Bảo Than, vấn kiếm hữu kỷ tràng, Bích Tiêu động chủ tựu tặng tửu kỷ đàn, song phương khả vị thống ẩm.
"Tự xuất động lai vô địch thủ, đắc nhiêu nhân xử bất nhiêu nhân" đích Bích Tiêu động chủ, khởi thị lãng đắc hư danh.
Nhi Tiểu Mạch quang thị dữ kỷ hồ sở hữu yêu tộc đô yếu kính xưng nhất thanh "Bạch lão gia" đích Bạch Trạch, tựu đả quá lưỡng thứ giá.
Nhất thứ thị giác đắc thường niên dữ Tiểu Phu Tử tư hỗn tại nhất khởi đích Bạch Trạch, tố sự bất tượng thoại, cảnh giới bất thái hành, đắc khảm tha nhất khảm.
Hoàn hữu nhất thứ thị minh tri bất khả vi nhi vi chi.
Bất quá giá tràng vấn kiếm, thị dữ Bích Tiêu đạo hữu nhất khởi nhưỡng tửu chi hậu đích tân cố sự liễu.
Chích nhân vi Tiểu Mạch bất lý giải Bạch Trạch ký thị đồng đạo yêu tộc, vi hà yếu bang trợ nhân tộc xuất thân đích Tiểu Phu Tử, tại Hạo Nhiên sơn đỉnh chú tạo cửu đỉnh, minh khắc yêu tộc chân danh vô sổ.
Na hội nhi thiên đình dĩ thành "tác cổ", nhân gian dĩ kinh hoa phân thiên hạ, nhân gian để định liễu, đương thì đích Bạch Trạch, tảo tựu thông quá nhất tràng đăng thiên chi dịch chứng minh tự kỷ đích thuật pháp cao đê, vưu kỳ thị năng cú tứ danh giá nhất môn bản mệnh thần thông, nhượng yêu tộc tu sĩ đầu đông bất dĩ, tựu tằng hữu nhất bát viễn cổ đại yêu giác đắc bất duẫn hứa hữu giá ma nhất hào "đạo sĩ" hoạt trứ, cố nhi tại Bạch Trạch mỗ thứ đan độc du lịch thiên hạ đích thì hậu, hữu quá nhất tràng tinh tâm thiết phục đích vi tiễu.
Chí vu kết quả, bỉ như kỳ trung trầm thụy vạn niên đích Quan Ất, tựu khứ dưỡng thương liễu, kỳ dư một khứ dưỡng thương đích, tự nhiên hạ tràng canh thảm, chân danh đô bị Bạch Trạch bóc ly xuất khứ tái mạt trừ liễu, nhất cá cá bị bách binh giải ly thế.
Yêu tộc vi ẩu Bạch Trạch, tựu cân hải độc chân long vi sát Trần Thanh Lưu nhất bàn vô nhị.
Sổ lượng việt đa, hậu giả chiến công việt đại.
Lão quan chủ di liễu nhất thanh:
— Thử vật thị tống cấp Bạch Cảnh đích, hựu bất thị cấp nhĩ đích, hoàn thị thuyết nhĩ môn như kim quan hệ bất đồng dĩ vãng, dĩ kinh giá ma bất kiến ngoại liễu?
Tiểu Mạch khổ tiếu đạo:
— Giá cá thoại đề, Bích Tiêu đạo hữu nhiễu bất quá khứ liễu thị ba?
Lão quan chủ dĩ thủ chỉ khinh xao trác diện, oản trung tửu thủy khai thủy hoảng du khởi lai, tá thử hỗn hào thiên cơ, tái dĩ tâm thanh mỉm cười nói:
— Bần đạo chích thị thế Ngô cung chủ trứ cấp nhi dĩ.
Trần Bình An dữ Ninh Diêu. Lưu Tiện Dương hòa Xa Nguyệt. Hoặc thị Tiểu Mạch cân Bạch Cảnh. Hoàn hữu na hạnh vận nhi Từ Tuấn hòa đạo hiệu Phục Kham đích Triều Ca...
Nhân gian mỗi đa xuất nhất song như thử thiên tác chi hợp đích thần tiên quyến lữ, na ma Ngô Sương Giáng tại thập tứ cảnh đích đạo hạnh, sách sách. Tọa hưởng kỳ thành, thủy trướng thuyền cao!
Chích thuyết na cá xuất thân Đại Triều Tông đích niên khinh quỷ vật Từ Tuấn, vi hà năng cú tại bất đáo giáp tử quang âm chi nội, chân dĩ vi chích thị tha căn cốt thanh kỳ, tư chất trác tuyệt, tịnh thả hồng phúc tề thiên?
Nên biết Từ Tuấn không phải loại luyện khí sĩ thâm trầm khó dò, tính toán không sót; trên đường tu hành, làm việc phần nhiều là một bầu nhiệt huyết, một lòng tiến thẳng không chùn bước.
Đương nhiên Từ Tuấn tự thân đích đạo tâm chi kiên nhận, phẩm hành chi thuần chính, tố sự thị phi phân minh, xác thật lệnh nhân trắc mục.
Nhưng loại người này, thị Bạch Ngọc Kinh đạo quan hoàn hảo thuyết, hoặc thị mỗ tòa đỉnh tiêm tông môn tổ sư đường đích truyền đệ tử dã hảo thuyết, đãn Từ Tuấn tu hành khởi bộ khước ngận đê, thân phận ti tiện, huống thả khai khiếu dã ngận vãn, tại Đại Triều Tông nội, Từ Tuấn tu đạo chi sơ, khả vị cử bộ duy gian, biệt thuyết thị thập ma thiên tài, đạo chủng, đương niên bỉ khởi na ta phân phân phá cảnh đích đồng môn sư huynh đệ, tu đạo tư chất tựu liên trung hạ đô toán bất thượng, chích năng thị điếm để.
Cố nhi sự thật thượng, Từ Tuấn mỗi nhất bộ đăng cao, đô thị Ngô Sương Giáng đích mạc hậu mưu hoa hòa ám trung hộ đạo, tài hữu liễu Từ Tuấn nhất thứ thứ hóa hiểm vi di.
Tại Ngô Sương Giáng sở vị đích bế quan hợp đạo thập tứ cảnh kỳ gian, Ngô Sương Giáng, khả năng thị âm thần xuất khiếu viễn du đích Ngô Sương Giáng, tựu nhất trực tại thâu thâu cấp Đại Triều Tông đích niên khinh nhân đáp kiều phô lộ.
Đương nhiên Ngô Sương Giáng cấp đích, Từ Tuấn thứ thứ đô năng tiếp đắc trụ, bản thân tựu năng chứng minh Từ Tuấn đích bất đồng tầm thường.
Đương niên bản thị thế cừu đích Đại Triều Tông hòa Lưỡng Kinh Sơn liên nhân, Từ Tuấn dữ Lưỡng Kinh Sơn đích nữ tử khai sơn tổ sư kết thành liên lý, song phương đạo linh huyền thù, cảnh giới huyền thù, thùy cảm tương tín?
Hà huống giá lưỡng tòa đỉnh tiêm tông môn, chích thuyết các tự đích hạ tông, đô tằng bị đối phương hủy điệu liễu. Canh bất đàm lịch sử thượng na ta bản cai tiền đồ bất khả hạn lượng đích tu đạo hảo miêu tử, chư đa ý ngoại yêu chiết liễu.
Đương thì tọa tại hôn yến chủ trác chi thượng đích đại tu sĩ, quang thị đương thì vị liệt Thanh Minh thiên hạ thập nhân đích, tựu hữu tứ cá. Dư Đấu, Lục Trầm, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung.
Kỳ thật hoàn hữu nhất cá Từ Tuấn đích vong niên giao, thuần túy vũ phu, bị dự vi "Lâm sư" đích vũ đạo đệ nhất nhân, Nha Sơn Lâm Giang Tiên. Chích bất quá Lâm Giang Tiên đương thì một hữu hiển lộ thân phận, tùy tiện thiêu liễu cá giác lạc vị trí hát tửu nhi dĩ.
Ngô Châu dữ Triều Ca, lưỡng vị nữ quan, tha môn thị tương thức dĩ cửu đích hảo hữu.
Tác vi hạ lễ chi nhất, Ngô Châu trừ liễu tống cấp lưỡng tông cộng chủ đích Từ Tuấn nhất môn luyện vật đạo quyết, hoàn truyền thụ cấp tảo dĩ luân vi quỷ vật đích Từ Tuấn nhất đạo cực vi thượng thừa đích quỷ tu thuật pháp.
Giá cá phúc duyên thâm hậu, thả diễm phúc bất thiển đích Từ Tuấn, hữu nhất câu khẩu đầu thiện, "dĩ kinh ngận hảo liễu."
Hoàn hữu nhất ta tuy vị thân lâm hôn yến khước tống khứ danh thiếp hạ lễ đích quý khách, lệ như Hoa Dương Cung Cao Cô, Thanh Thần vương triều đích nhã tướng Diêu Thanh, quốc sư Bạch Ngẫu đẳng.
Nhất tòa thiên hạ, kỷ hồ hữu đầu hữu kiểm đích tông môn, đạo quan, đô bất lận hạ từ hòa hạ lễ.
Mỗi nhất vị đắc đạo chi sĩ đích đạo hạ hòa lạc tọa, ký thị Từ Tuấn hòa Triều Ca giá đối tân hôn phu phụ đích nhan diện hữu quang, canh thị Ngô Sương Giáng đích nhất phân đại đạo bì ích.
Dĩ hậu đẳng đáo Trần Bình An dữ Ngũ Thải thiên hạ đệ nhất nhân đích Ninh Diêu thành thân, diệc thị đồng lý.
Ngô Sương Giáng đích phân thân chi nhất, chi sở dĩ hội đãi tại Phi Thăng Thành, tự nhiên thị hữu sở cầu đích.
Quan vu thử sự, Đạo Tổ khẳng định nhất lãm vô dư.
Nhưng Đạo Tổ chi ngoại đích Bạch Ngọc Kinh, tựu vị tất hữu nhân năng cú hoạch tất thử sự liễu.
Chích nhân vi Ngô Sương Giáng đích na cá binh gia tu sĩ thân phận, thái quá trát nhãn, thậm chí đô bất thị thập ma chướng nhãn pháp, Ngô Sương Giáng bãi minh liễu yếu bằng thử giá điều cựu lộ hợp đạo thập tứ cảnh.
Khả biệt vong liễu, như kim tại Hạo Nhiên vũ miếu chi nội, do hữu lưỡng tôn chích nhân công đức hữu hà, tài đạo trí bồi tự địa vị giáng đê đích binh gia "sát thần", phân biệt tính Ngô dữ Bạch.
Na đầu hóa ngoại thiên ma, đương sơ tiễu vô thanh tức đào thoán đáo Hạo Nhiên, nhất lộ triển chuyển chí Kiếm Khí Trường Thành đích na tòa lao ngục, tối chung tại na biên lạc cước.
Thí vấn vạn niên dĩ lai, hà địa chiến sự tối tần phồn?
Lão quan chủ chi sở dĩ hữu thử "định luận", thị kháo sai, nhi thả tựu thị tự diện ý tư.
Tất cánh thí đồ khứ đại đạo thôi diễn nhất vị thập tứ cảnh tu sĩ đích hợp đạo chi lộ, tuyệt đối bất thị thập ma thảo hỉ đích sự tình.
Chí vu Đạo Tổ hội bất hội tương thử sự tiết lộ cấp thùy, lệ như nhị đệ tử Dư Đấu? Khẳng định bất chí vu.
Tưởng khởi nhất sự, lão quan chủ thuyết đạo:
— Na cá đạo hiệu "Thủ Lăng" đích gia hỏa, tha một hữu tảo tảo tương Vương Nguyên Lục thu nhập huy hạ, chủy thượng thuyết thị mỹ ngọc bất điêu trác, kỳ thật tựu thị cố ý mại ngã nhất cá diện tử, khiếm liễu tha nhất cá bất đại bất tiểu đích nhân tình.
Lão quan chủ mỉm cười nói:
— Thanh Thần vương triều hữu cá thiếu niên kiếm tu, tư chất cực giai, chích thị khổ vu một hữu minh sư chỉ điểm.
Tiểu Mạch thuyết đạo:
— Thừa trứ Bạch Dã tiên sinh thượng vị phản hồi Huyền Đô Quán, kim thiên hát quá tửu, ngã cản khẩn tẩu nhất tranh Thanh Sơn vương triều, chỉ điểm đối phương nhất phiên kiếm thuật, đương thành thân truyền đệ tử, năng giáo đa thiếu tựu giáo đa thiếu.
Lão quan chủ diêu đầu đạo:
— Bất dụng na ma giác chân, nhĩ chích nhu giáo kỷ thủ thấu hợp đích kiếm thuật, tựu túc cú na tiểu tử thụ ích chung thân liễu.
Tiểu Mạch thuyết đạo:
— Ký nhiên giáo liễu, tựu đắc nhận chân.
Lão quan chủ điểm điểm đầu, dã một hữu đa thuyết thập ma. Ký thị đạo hữu, vô nhu khách khí.
Lão quan chủ nhẹ nhàng nhất đọa cước, tái song chỉ tịnh long, tùy tiện nhất mạt, trác thượng tiện thủy vụ thăng đằng khởi nhất phúc sơn xuyên hình thế đồ.
Lão quan chủ tiếu vấn đạo:
— Khả tằng khán xuất nhất điểm mi mục?
Tiểu Mạch chích thị tảo liễu nhất nhãn, điểm đầu đạo:
— Thiên văn thùy tượng, thần tiên bố cục. Hiển nhiên thị hữu đạo linh túc cú đích cao nhân chỉ điểm.
Tuy nhiên Tiểu Mạch tịnh bất thanh sở trác thượng na phúc địa đồ, hiển thị trứ Đại Triều Tông hòa Lưỡng Kinh Sơn dĩ cập sở hữu phiên thuộc sơn đầu đích phân bố, nhưng Tiểu Mạch đích đạo linh hòa nhãn giới bãi tại na lý.
Sở dĩ Tiểu Mạch nhất sĩ thủ, trác thượng tiện huyền khởi nhất tòa dữ chi tương đối đích tinh đồ, Bắc Đẩu quần tinh hỗn thiên nghi, na thị dĩ kinh ảm đạm vạn niên chi cửu đích Tử Vi Viên.
Tịnh vị nhân vi Chu Mật đích đăng thiên, nhập chủ cựu thiên đình nhi trọng hiện quang thải.
Chích yếu bất thị nhất, biệt thuyết bán cá nhất, đại bán cá nhất, sự thật thượng, na phạ dữ na cá nhất, tương sai chích tại hào ly gian, na phạ Chu Mật đích tu vi, dĩ kinh tương đương vu thập ngũ cảnh luyện khí sĩ, năng cú chưởng khống cựu thiên đình nhất chúng thần vị đích bổ khuyết hòa canh điệt, y cựu vô pháp thành vi giá tòa thiên thị trung ương "Tử Cung" đích chân chính chủ nhân.
Cố nhi Chu Mật y cựu vô pháp thành vi... thập lục cảnh!
Lão quan chủ tiết lộ liễu nhất ta thiên cơ:
— Lưỡng Kinh Sơn đích khai sơn tổ sư, tựu thị Triều Ca na cá tiểu nha đầu phiến tử, tha tằng thị "triều thiên nữ" hộ tịch xuất thân. Chích bất quá như kim Thanh Minh thiên hạ, liên đồng Lưỡng Kinh Sơn phổ điệp tu sĩ tại nội, tri đạo giá thung trần niên cựu sự đích, khuất chỉ khả sổ.
— Sở dĩ Từ Tuấn thị tất tu tử thượng nhất thứ đích, bất tử như hà năng cú dĩ anh linh tư thái, tẩu thượng nhất điều hư vô phiêu miểu đích đăng thiên thần đạo.
— Tử cung kỳ trực, tựu hữu thiên tử xuất. Ha ha, thiên tử. Triều Ca giá cá tiểu cô nương, dã tâm bừng bừng đích đồng thì, tha hoàn bất chí vu thái quá nhân tâm bất túc, giá thị đối đích.
Tiểu Mạch cười nói:
— Luận tâm kế, hoàn thị như kim tu sĩ canh cường.
Lão quan chủ điểm đầu đạo:
— Loan lai nhiễu khứ, nhân gian bất tri háo phí liễu đa thiếu tâm lực.
— Hà vị "đạo hóa"?
Nan đắc ngộ đáo nhất cá nguyện ý dữ chi thống khoái hát tửu hòa tùy ý đàm thiên đích cựu hữu, hữu cảm nhi phát, lão quan chủ lai liễu nhất tràng tự vấn tự đáp.
— Trần Bình An đích tổ trạch chi vu Nê Bình Hạng, tựu thị nhất chủng đạo hóa. Lý Hy Thánh sở tại gia tộc phủ đệ chi vu Phúc Lộc Nhai, diệc nhiên. Nhất tòa Lạc Phách Sơn chi vu Ly Châu Động Thiên cựu chỉ, canh thị.
— Thủ tiên đắc bất na oa, bất thị giản đơn đích thủy thượng phù du, nhất diệp phù bình vu hồi thủy đả toàn nhi, bất thị Hồng Chúc Trấn na ta liên đăng ngạn đô bất bị duẫn hứa đích tiện tịch thuyền hộ, nhi thị như nhất khỏa đinh tử thâm thâm khế nhập địa lý hòa tâm khảm, đái trứ cường liệt đích tinh khí thần, năng cú chân chính trường cửu ảnh hưởng đáo nhất phương thủy thổ đích tập tục nhân tình hòa thế đạo nhân tâm. Nhưng giá chủng đạo hóa, y cựu thị tạm thì đích, thiển hiển đích, tịnh bất lao cố, tuyết thượng ngân tích bãi liễu.
— Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh tằng kinh tại Trần Bình An tổ trạch cách bích ốc tử lạc cước, đãi liễu một đa cửu, Tề Tĩnh Xuân đích cựu học thục, khai quán mông học ước mạc giáp tử quang âm, Thanh Đồng thiên quân sở tại Dương gia dược phô đích hậu viện, đãi liễu nhất vạn niên, đẳng đáo nhân khứ lâu không, tựu thành quá nhãn vân yên liễu, chích thị tàn tồn trứ ta ngẫu đoạn ti liên đích "tâm dữ sự" mạch lạc, giai toán bất đắc đạo hóa.
Lão quan chủ đẩu liễu đẩu tụ tử, thân xuất nhất căn thủ chỉ, tại không trung họa liễu nhất cá viên:
— Canh trọng yếu đích, thị tịnh vị hình thành nhất tòa quan khởi môn lai tuần hoàn hữu tự đích tiểu thiên địa.
— Đương nhiên giá thị tha môn hữu ý vi chi, phi bất năng, thật bất nguyện. Như ngã tại Đông Hải Quán Đạo Quán nhất bàn, tại Đại Tuyền Thận Cảnh Thành cố ý lưu liễu nhất cá tỉnh khẩu, một hữu chân chính quan môn.
— Tri đạo vi hà Chí Thánh Tiên Sư vi hà đả bất quá Đạo Tổ ma? Tựu tại vu Hạo Nhiên thiên hạ na phạ độc tôn nho thuật, khước hoàn thị hữu trứ chư tử bách gia.
— Đối Chí Thánh Tiên Sư nhi ngôn, mỗi nhất gia học vấn, đô thị nhất phân phụ luy. Nhất thụ chi ngoại bách hoa khai, phong cảnh huyến lạn, chủ nhân tựu đắc phó xuất mỗi thiên tiều kiến nhất đình viện hảo phong cảnh đích đại giá.
Kiếm Khí Trường Thành đích hình quan Hào Tố, tựu tằng dĩ bản mệnh phi kiếm chi nhất đích "Thiền Quyên", đạo hóa Hạo Thái, dĩ thử xả đoạn minh nguyệt dữ Man Hoang thiên hạ đích đại đạo khiên dẫn.
Chi hậu kiếm tu Hào Tố tại thử cư trụ nhất đoạn thì nhật, tựu thị vi liễu mạt điệu na phân "đạo ngân", miễn đắc Thanh Minh thiên hạ đích đại tu sĩ lai thử quan đạo, bằng thử mạch lạc, thôi diễn xuất nhất bả bản mệnh phi kiếm đích canh đa chân tướng, tảo tảo nghiên cứu xuất nhất chủng áp thắng cử thố, giá hội nhượng Hào Tố dữ nhân vấn kiếm chi thì, tảo tảo thất khứ tiên thủ ưu thế. Sơn đỉnh luyện khí sĩ, trừ liễu cực cá biệt, đô ngận nhạc ý thủ ác kỷ chủng chuyên môn châm đối kiếm tu đích sát thủ giản thủ đoạn.
Lão quan chủ nhất huy tụ tử, trình hiện xuất nhất phúc phúc Man Hoang các địa đích sơn thủy họa quyển:
— Chí vu giá chủng lộ quá, biệt khán đương hạ biến hóa ngận đại, kỳ thật đương địa như nhân thụ thương, ngận khoái tựu hội tự dũ, trục tiệm tiêu nhị ảnh hưởng.
Thị Kiếm Khí Trường Thành đích na kỷ cá kiếm tu, tố khách Man Hoang, nhất lộ tẩu tẩu đình đình, tẩu quá đích thập cá địa phương.
Tông môn Bạch Hoa Thành, cổ chiến tràng di chỉ Long Hoằng, đại nhạc Thanh Sơn, Vân Văn vương triều Ngọc Bản thành, Xuân Giản sơn, Tiên Trâm thành, Tửu Tuyền tông, Duệ Lạc Hà, Thác Nguyệt Sơn, Minh Nguyệt Hạo Thái.
Đương niên tại Bắc Câu Lô Châu na xứ bí cảnh nội, tố khách Hạo Nhiên đích Huyền Đô Quán đích "Tôn đạo trưởng", tằng kinh vi Trần đạo hữu truyền thụ quá nhất cá loại tự đích đạo lý.
Tại na chi tiền, Trần Bình An tựu tằng tư khảo nhất cá vấn đề.
Bất thị na chủng thiển thường triếp chỉ, nhi thị thường thí trứ truy bản tố nguyên.
Tại Thương Quân hồ địa giới đích thủy thần từ miếu, Trần Bình An dữ Đỗ Du ngẫu ngộ, hỗn thục liễu chi hậu, tựu tằng tuân vấn hậu giả nhất cá quan vu đại hiệp lộ kiến bất bình bạt đao tương trợ đích "khốn cục".
Chích thuyết tiền bất cửu, tạm thì danh bất kiến kinh truyền đích Liễu Tỏa, tại Thanh Loan quốc thư phòng nội, tha kiến đáo Trần Bình An chi hậu đích na phiên thuyết từ, vô phi thị tưởng yếu chứng minh tự kỷ "lai quá nhân gian".
Lão quan chủ chuyển đầu vấn đạo:
— Vương Nguyên Lục, vi sư thả vấn nhĩ nhất vấn, túc túc nhất vạn niên, tuế nguyệt cú cửu liễu ba, vi hà tại giá kỳ gian, nhân gian thông minh nhân đa như ngưu mao, anh tài hào kiệt vô sổ, thành tựu thập ngũ cảnh đại đạo đích, tựu y cựu chích hữu chi tiền tam nhân nhi dĩ? Nan đạo chích thị đa xuất nhất cá nhất, tựu na ma nan?
Thối hồi nguyên vị tồn trứ đích Vương Nguyên Lục, khán tự song thủ sáp tụ, thật tắc tại tụ nội tử tế nghiên cứu na kiện kiến diện lễ, khẳng định thị pháp bảo phẩm trật khởi bộ, bán tiên binh đô bất thị một hữu khả năng?
Yếu bất thị tống lễ đích Tiểu Mạch tiền bối hoàn một tẩu, dĩ Vương Nguyên Lục đích nhất quán hành sự phong cách, tựu cân đắc liễu nhất khối kim tử tự đích, phi yếu giảo thượng nhất khẩu, khán khán hữu vô nha ấn lai xác định chân giả.
Thính đáo sư phụ đích giá cá vấn đề, Vương Nguyên Lục lão lão thật thật hồi đáp đạo:
— Tam Giáo tổ sư công đức viên mãn, tu hành vô lậu, vi nhân gian khai tịch xuất tam điều đại đạo, thị vi lập giáo xưng tổ.
Tiểu Mạch tiếu liễu tiếu.
Lão quan chủ thuyết đạo:
— Thuyết nhân thoại.
Vương Nguyên Lục tiểu thanh đích cô đạo:
— Thư thượng khán lai đích đạo lý, chẩm ma tựu bất thị nhân thoại liễu.
Giá cá tằng kinh tễ thân sổ tòa thiên hạ niên khinh hậu bổ thập nhân chi nhất đích càn sấu đạo sĩ, xuất thân Mễ Tặc nhất mạch, tại sở hữu nhân cân tiền đô thị duy duy nặc nặc, chích tại sai điểm thác nhận liễu tổ tông đích mỗ vị thục nhân na biên, tài đảm khí hoành sinh, thuyết thoại cực hữu phách lực. Đương nhiên, ngộ sự năng đóa tựu đóa đích đạo sĩ, chân ngộ đáo na chủng đóa bất quá khứ đích, chích yếu Vương Nguyên Lục tuyển trạch xuất thủ liễu, tựu tuyệt đối thị hạ tử thủ.
Lão quan chủ tiếu ha ha đạo:
— Hữu khách nhân tại, nhĩ thị vi sư đích khai sơn đại đệ tử, hảo hảo biểu hiện, tụ lý đích na kiện tiên binh, ngộ nhiệt liễu một hữu? Như quả vi sư một ký thác đích thoại, nhĩ hoàn một hữu cấp bái sư lễ?
Vương Nguyên Lục nhất thính tặng lễ cánh thị kiện tiên binh, lập tức tinh thần đẩu tẩu khởi lai, sát na gian biến đắc khẩu nhược huyền hà, hảo tượng bất đa thuyết kỷ câu đô đối bất khởi giá phân quý trọng lễ vật.
— Tam Giáo tổ sư, tha môn bản tựu thị tu hành lộ thượng thiên tài trung đích thiên tài, hựu hữu tiên thủ ưu thế, tựu tượng na vị nhân gian tối đắc ý, tả liễu nhất câu thi, "cử đầu vọng minh nguyệt", hậu biên tả thi đích nhân, tái tả dữ minh nguyệt hữu quan đích thi từ, tựu một pháp tử liễu, ngận cật khuy. Tả ngưỡng đầu khán minh nguyệt, một xá ý tư, bất bị mạ sao tập đô toán khinh xảo đích liễu, chí đa thị tả đê đầu khán minh nguyệt, tài toán hữu điểm tân ý, khả thị tả giá chủng thủy trung nguyệt, đáo để bất như tả thiên thượng nguyệt, lai đắc khí phách đại, hoán thành tu hành, đạo, tựu tiểu liễu.
— Tha môn các tự chiêm cứ nhất tòa thiên hạ, đại đạo vận chuyển hoàn chỉnh như nhất, thiên địa âm dương tam tài ngũ hành, nhật nguyệt tinh thần sơn xuyên hà lưu, nhất thiết hữu linh chúng sinh đô tại đạo thượng tẩu trứ, nan đào khố cữu, nhậm nhĩ luyện khí sĩ thiên thiên vạn, tu hành lộ sổ vạn vạn thiên, phi thăng cảnh chích thị tại sơn đỉnh, thập tứ cảnh hoàn thị tại nhân gian.
Tiểu Mạch điểm điểm đầu.
Lão quan chủ vấn đạo:
— Na nhĩ giác đắc như quả Tam Giáo tổ sư tái hoạt nhất vạn niên, như hà tài hữu cơ hội tễ thân thập ngũ cảnh?
Vương Nguyên Lục trầm mặc phiến khắc, khinh thanh đạo:
— Tối hảo thị hoán nhất khối địa bàn, loại tự tối tân đích na tòa Ngũ Thải thiên hạ, tất tu túc cú đại, đại đáo năng cú thừa tải đại đạo. Luyện kiếm, tập vũ, tam giáo hợp nhất, tu viễn cổ thần thông, ngã năng tưởng đáo đích, chích hữu giá tứ điều đạo lộ.
— Man Hoang thiên hạ đích Thác Nguyệt Sơn đại tổ, vi hà tựu bất năng tễ thân thập ngũ cảnh?
Ký nhân vi đương niên Trần Thanh Đô huề thủ Quan Chiếu hòa Long Quân, liên duệ vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, nhượng giá vị nhân gian yêu tộc cộng chủ thác thất liễu hợp đạo Man Hoang thiên hạ đích tối giai thì cơ.
Canh nhân vi tại na chi hậu, hữu ngật lập bất đảo đích Kiếm Khí Trường Thành, hòa trát căn Man Hoang đích Thập Vạn Đại Sơn, đạo trí Man Hoang thiên hạ "đại đạo bất toàn".
Thác Nguyệt Sơn đại tổ trì trì vô pháp đăng đỉnh, giá tựu cấp liễu hậu lai đích Chu Mật khả thừa chi cơ.
Nhi giá lưỡng xứ, dữ Bích Tiêu động chủ vị vu Đồng Diệp Châu đích Đông Hải Quán Đạo Quán, hoặc thị loại tự Trung Thổ Long Hổ Sơn đích Hạo Nhiên đỉnh tiêm tông môn, Thanh Minh thiên hạ Bạch Ngọc Kinh chi ngoại đích Huyền Đô Quán, Hoa Dương Cung, thị tiệt nhiên bất đồng đích tình huống.
Giá ta tông tự đầu, na phạ hữu thập tứ cảnh tu sĩ tọa trấn, dữ Văn Miếu hòa Bạch Ngọc Kinh, y cựu tồn tại trứ danh thật thanh tích đích chủ thứ chi phân, quân thần chi biệt.
Nhưng Kiếm Khí Trường Thành hòa Thập Vạn Đại Sơn tắc bất nhiên, thuộc vu ngạnh sinh sinh tòng Man Hoang thiên hạ quả khứ liễu nhất đại khối địa bàn, dữ Thác Nguyệt Sơn đích đạo, thuộc vu phân đình kháng lễ.
Lão quan chủ tiếu vấn đạo:
— Tiểu Mạch, tri đạo vi hà Đạo Tổ hội xuất hiện tại Bạch Đế Thành ma?
Tiểu Mạch giá cá tân xưng hô, lão quan chủ hảm đắc ngận thuận khẩu.
Tiểu Mạch diêu diêu đầu.
Lão quan chủ cảm thán đạo:
— Trịnh Cư Trung thị cá ngận kỳ quái đích nhân, nhất trực tưởng yếu chứng minh tự kỷ bất thị Đạo Tổ.
Tiểu Mạch vấn đạo:
— Nhược thị tưởng minh bạch liễu, bất quản đáp án thị dữ bất thị, Trịnh thành chủ đô yếu lai cá phản khách vi chủ?
Lão quan chủ cáp cáp đại tiếu, quả nhiên tựu đắc giá ma nhàn liêu đàm thiên.
Tiểu Mạch nghi hoặc đạo:
— Năng thành?
Lão quan chủ niêm tu tiếu đạo:
— Thành dữ bất thành, tổng yếu thí quá tài tri đạo.
Tựu tượng tha tại Quán Đạo Quán, dĩ chỉnh tòa Ngẫu Hoa Phúc Địa dữ Đạo Tổ tọa trấn đích Liên Hoa tiểu động thiên, vấn đạo sổ thiên niên chi cửu, thí đồ lai cá điên đảo kiền khôn đích thiên phiên địa phúc, bất nhất dạng một thành, nhưng giá cá quá trình bản thân tựu thị tu đạo.
Tựu thuyết như kim Thanh Minh thiên hạ, trường viễn lai khán, đối Bạch Ngọc Kinh uy hiếp tối đại đích, tại lão quan chủ nhãn trung, kỳ thật tựu thị Trương Phong Hải dữ vũ phu Tân Khổ liên thủ đích na tòa Nhuận Nguyệt Phong.
Dữ Bạch Ngọc Kinh phân đạo dương tiêu, ký hữu danh hựu hữu thật, giá tài thị nhất chủng chân chính đích đạo hóa thiên địa.
Đại chưởng giáo Khấu Danh như quả tẩu nhất điều sư tôn Đạo Tổ đích lão lộ, tựu toán tha "nhất khí hóa tam thanh tái hợp đạo vi nhất", trọng phản Bạch Ngọc Kinh, tựu ngận nan tễ thân thập ngũ cảnh liễu.
Trừ phi Dư Đấu tảo tảo lai cá trượng kiếm viễn du, tương Tân Khổ tại nội, Trương Phong Hải lĩnh hàm đích na bát luyện khí sĩ, toàn bộ lai cá trảm thảo trừ căn, tái tương Nhuận Nguyệt Phong di vi bình địa, triệt để đả lạn.
Đãn giá tịnh bất phù hợp Dư Đấu đích tố sự phong cách.
Nhân vi Dư Đấu hỉ hoan tựu sự luận sự, chích tại sự thượng luận đối thác.
Giản nhi ngôn chi, tại Dư Đấu khán lai, chỉnh tòa thiên hạ, một hữu thập ma Bạch Ngọc Kinh nội ngoại chi biệt, thậm chí một hữu thập ma sơn thượng sơn hạ chi phân.
Chích yếu thị phạm thác giả, lạc tại Dư Đấu thủ thượng, bất quản nhĩ thị thùy thập ma thân phận thập ma bối cảnh, đương hạ nhận thác dữ phủ, dĩ hậu cải thác dữ phủ, đô một hữu nhậm hà ý nghĩa liễu.
Huống thả Tân Khổ dữ Trương Phong Hải, vô pháp trường cửu tương hỗ phù trì, để ngự Dư Đấu đích nhất thứ thứ tiệt sát, na ma như quả bằng không đa xuất nhất cá giảo cục đích Trịnh Cư Trung ni?
Như quả thiên hạ đại thế, do bất đắc Lục Trầm bất nhập cục, hồng trần nhân quả khiên xả phồn trọng, tái nan duy trì nhất điều thiên địa hư chu chi cảnh, chích năng tự giáng đại đạo nhất cá đài giai, hoặc thị tất tu canh hoán đạo lộ, thử hậu bị đại thế khỏa hiệp bất đắc thoát khốn, Thanh Minh thập tứ châu, "Lục Trầm" nhất châu thậm chí thị sổ châu, Lục Trầm hựu cai như hà tự xứ? Hà đàm khóa nhập na cá khán tự chích sai nhất bộ đích thập ngũ cảnh?
Vô dong trí nghi, Trịnh Cư Trung thị nhất cá cực vi thuần túy đích cầu đạo giả.
Nhưng giá bất phương ngại Trịnh Cư Trung lai cá phá quán tử phá suất, nhượng chỉnh cá Thanh Minh thiên hạ, đô bố mãn tha "tán đạo lưỡng cá, thậm chí thị tam cá thập tứ cảnh Trịnh Cư Trung" chi hậu đích nùng trọng đạo ngân.
Túc khả nhượng Thanh Minh thiên hạ canh hoán thiên địa liễu.
Nhất đán Trịnh Cư Trung do hữu hậu thủ, tái lai cá phá nhi hậu lập?
Giá tràng tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích kỳ bàn "đoái tử", Dư Đấu hòa Bạch Ngọc Kinh đích kỳ tử sổ lượng, đương nhiên cực đa, đãn y cựu hữu sổ, sổ lượng bất thị vô hạn đích.
Nhất đán đối dịch, Dư Đấu thủ biên kỳ quán lý đích kỳ tử, tựu hội việt lai việt thiếu, ngẫu hữu tăng gia, đại thế thượng y cựu thị nhập bất phu xuất, giảm liễu hựu giảm.
Nhưng Trịnh Cư Trung, chích yếu bảo chứng tự kỷ bất bị thùy trảm sát, bất chí vu lạc cá thân tử đạo tiêu đích hạ tràng, na ma như thử nhất lai, Trịnh Cư Trung na phạ đương hạ kỳ tử sổ lượng viễn viễn bất như Bạch Ngọc Kinh, nhưng tha đích kỳ bàn thị chỉnh tòa Thanh Minh thiên hạ, thậm chí thị Hạo Nhiên, Ngũ Thải hòa Man Hoang, thả kỳ quán lý đích kỳ tử sổ lượng, khả dĩ trì tục tăng gia, việt lai việt đa, tăng liễu hựu tăng.
Thanh Minh thiên hạ tân khởi nhất tòa vũ miếu, ngã Trịnh Cư Trung uyển như họa tượng cư trung huyền quải đích đệ nhất tôn thần linh.
Đẳng đáo thiên hạ đại loạn, thập tứ châu đích tiêu yên chiến hỏa, tựu thị cung phụng giá tòa tiệm tân vũ miếu đích vô cùng hương hỏa.
Lão quan chủ sĩ đầu vọng hướng viễn xứ.
Phạ tựu phạ, nhân gian Trịnh Cư Trung dữ tại thiên Chu Mật tảo hữu câu kết, thị đồng đạo trung nhân.
Giá chủng câu kết, bất thị thuyết na chủng diện đối diện đích nghị sự.
Quả chân như thử, tương tín Trịnh Cư Trung khẳng định tảo tựu khứ Văn Miếu công đức lâm liễu.
Nhi thị nhất chủng tâm đầu linh tê đích mặc khế, song phương căn bản vô nhu ngôn thuyết nhất câu thoại nhất cá tự, thậm chí bất đam ngộ tha môn tại nhất thì gian hỗ vi địch thủ.
Chích nhu ngã hành ngã tố, các hành kỳ thị, nhưng chung hữu nhất nhật, thù đồ đồng quy.
Lão quan chủ thủ chỉ nhất điểm trác diện, chỉ tiêm xứ ngưng xuất nhất chích mã nghĩ, thủy văn liên y như nhất đóa hà hoa khai, tối chung định hình vi nhất phúc mạch lạc phân minh đích họa quyển.
Na chích mã nghĩ, tựu tượng ba hành tại nhất đại trương chỉ thượng, mặc tích nùng trọng, mã nghĩ trí thân vu nhất tòa xứ xứ bính bích, tất tu kinh thường nhiễu đạo nhi tẩu đích phồn tỏa mê cung.
Lão quan chủ mỉm cười nói:
— Khiên tuyến khôi lỗi, bất tri tự kỷ thị khiên tuyến khôi lỗi giả, tựu thị tự do.
— Đạo vô bổ thường. Hoặc thị năng cú siêu thoát văn tự hòa ngữ ngôn phiên ly. Hựu hoặc giả bằng tá nhất kỷ chi lực tha duệ thế đạo nhân tâm hướng thượng. Tựu đô thị nhất chủng đại đạo.
Du du vạn tái, thúc hốt nhi quá, hát thủy tảo tựu vong ký liễu đào tỉnh nhân.
Ẩm tửu hà tu tri đạo nhưỡng tửu nhân thị thùy, tửu hoàn hành, tựu khả dĩ liễu.
Tiểu Mạch cử khởi tửu oản, cười nói:
— Sầu lai tái sầu, hữu tửu hát tửu.
Lão quan chủ cáp cáp đại tiếu:
— Tiểu Mạch, như kim khuyến tửu bản sự, bất đắc liễu oa.
Tiểu Mạch bất cảm tham công, giải thích đạo:
— Chích thị cân công tử học liễu kỷ thành bản sự nhi dĩ.
Lão quan chủ văn ngôn lập tức chuyển đầu a thối nhất thanh, triêu địa thượng thổ liễu khẩu thóa mạt.
Thiên nhân thanh thả an.
Ước chừng là kiếm quang của Tiểu Mạch quá mức chói mắt, tốc độ ngự kiếm quá nhanh, tất nhiên là một vị đại kiếm tiên hiện thân, bèn có mấy vị tu sĩ ở đạo trường riêng của chư châu ngự phong mà lên, muốn đến đây tìm hiểu cho ra lẽ. Dù sao kiếm tiên thành danh của Thanh Minh thiên hạ là có thể đếm được; luận kiếm tiên, tự nhiên vẫn là Hạo Nhiên đoạt khôi.
Thanh Minh thiên hạ bên này thường có tu sĩ ngự phong giáng lâm minh nguyệt, đem vầng trăng xưa nay cùng Hạo Thái treo chung trên trời, xem như một chỗ thắng cảnh du ngoạn. Bạch Ngọc Kinh đối với việc này cũng không quá câu thúc, chỉ là tu sĩ không thể ở lâu trong trăng; mang theo đồ dùng, món ngon trên núi bày biện một phen, ngắm cảnh tượng bản đồ mười bốn châu, xem như một đĩa đồ nhắm rượu, uống một bữa rượu vẫn là được.
Lão quan chủ liếc xéo một cái, chê bọn họ quấy rầy nhã hứng uống rượu của mình với Tiểu Mạch, bèn khép hai ngón tay lại, hướng về phía này, phía kia, cứ thế mà búng một cái, bành bành bành.
Phát ra một loại âm thanh tựa như quạt đập trúng ruồi, đánh những đạo quan Thanh Minh khởi bước từ tiên nhân trở xuống trở về mặt đất. Vị phi thăng cảnh kia còn đỡ, thân hình loạng choạng một cái, liền biết điều lui lại, hơi có vẻ mặt mày xám xịt; mấy vị tiên nhân cảnh thì không nhẹ nhàng như thế, như bị một gậy đánh lén kết kết thực thực ngay đầu, khó khăn lắm mới ổn định được thân hình, mắt nổ đom đóm, giữ vững đạo tâm, bọn họ không dám chửi rủa, chỉ có thể âm thầm phỉ báng không thôi.
Trong đó có một vị ngọc phác cảnh ngự phong khởi từ Chử Châu, cảnh giới không cao, lại có một món chí bảo ngự phong, tốc độ cực nhanh, thân hình như một con rắn vàng đằng không uốn lượn bay lên hướng minh nguyệt hạo thái.
Nếu va phải một cái "đàn chỉ thần thông" của lão quan chủ này, ước chừng bị thương không nhẹ, ít nhất món bảo vật kia là không giữ được.
Tiểu Mạch nhìn nữ quan trẻ tuổi kia một cái, bèn cũng cong ngón tay, bắn ra một tia kiếm quang. Kiếm khí không phải đi thẳng tắp, mà như tơ bơi lượn lờ, trong nháy mắt lan ra ngoài ngàn vạn dặm.
Cuối cùng kiếm khí cuốn lấy chiếc bảo thuyền phi toa mà tu sĩ kia điều khiển, nhẹ nhàng kéo một cái, đem nàng cùng người và bảo vật cùng kéo về một đỉnh núi của đại địa nhân gian.
Nữ quan trẻ tuổi kinh hồn chưa định, vội vàng thu hồi chiếc phù chu thuộc trấn sơn chi bảo kia, nàng hướng về vầng minh nguyệt hạo thái, xa xa đánh một cái đạo môn kê thủ, xem như tạ ơn.
Thấy Tiểu Mạch ra tay rồi, lão quan chủ liền cầm lấy bát rượu, nhấp một ngụm rượu tự ủ tên là Thiên Thu.
Trong tuế nguyệt viễn cổ, Tiểu Mạch đối đãi với nữ tử luyện khí sĩ nhân gian, từ trước đến nay đều tương đối khoan dung.
Lão quan chủ gật đầu nói:
— Đáng tiếc Tiểu Mạch ngươi tỉnh dậy muộn rồi, bị Huyền Đô quán bên kia nhanh chân trước một bước.
Tiểu Mạch cười nói:
— Dựa theo môn học vấn mạch lạc mà đạo hữu Bích Tiêu đề xuất ở Lạc Bảo Than năm đó, nếu ta tỉnh dậy sớm, chưa chắc đã có thể gặp được công tử, không cách nào bồi công tử đi một chuyến như thế, ở trong Trấn Yêu Lâu của Bảo Bình Châu, cũng không nghĩ ra được con đường hợp đạo thích hợp cho mình lúc trước.
Lão quan chủ mỉm cười nói:
— Là cái lý này.
Vạn năm không gặp, bản sắc tính tình của Tiểu Mạch vẫn không thay đổi, chỉ là nói năng thì tiến bộ quá nhiều.
Tiểu Mạch một tay kiếm thuật diệu đến đỉnh phong kia, tựa như ngày xuân thả diều giấy, một đường giới thanh thiên.
Náo loạn như thế, vị thiên tiên của Bạch Ngọc Kinh vốn ẩn cư tu đạo trong Hạo Thái, liền ngồi không yên.
Lão đạo sĩ trước khi ra cửa, quen tính bấm ngón tay tính một cái, quái lạ thay, không giống ngày thường, hôm nay cuối cùng cũng là nghi xuất hành. Liền lập tức chạy tới đây bái phỏng Bích Tiêu động chủ.
Trong minh nguyệt hạo thái, trừ đạo trường luyện đan lâm thời của Bích Tiêu động chủ này, còn có một vị hàng xóm, là một tòa bạch ngọc đạo cung linh khí nồng đặc như nước có thể thấy bằng mắt thường.
Chủ nhân là thiên tiên đạo quan của Ngọc Xu Thành thuộc Bạch Ngọc Kinh, trước đó được nhị chưởng giáo Dư Đấu một đạo pháp chỉ, có thể tu hành ở đây, khấu trừ lượng lớn công đức trên một quyển sách nào đó của Thượng Thanh Các lầu cao nhất Bạch Ngọc Kinh, đổi lấy một con đường tắt, hy vọng phá vỡ bình cảnh tiên nhân cảnh, trong đạo trường minh nguyệt xa rời nhân gian, hành đường số nhổ trạch, chứng đạo phi thăng.
Nói là hàng xóm, nhưng thật muốn qua thăm, thật ra chẳng khác gì một chuyến du ngoạn vượt mấy châu trên đất liền.
Tiểu Mạch vẫn bồi Bích Tiêu đạo hữu ngồi bất động, Vương Nguyên Lục bối phận thấp, đã đứng dậy ở dưới hiên đợi khách.
Còn thiếu niên đạo đồng ngồi trên ghế trong nhà luyện đan kia, không thích nghênh đón đưa tiễn nhất, dứt khoát đổi một tư thế ngồi, cầm chiếc hồ lô lớn đeo chéo trên người nhắm về phía ngoài nhà.
Lão quan chủ thân hình cao lớn, râu dài tung bay, quả thật tiên phong đạo cốt, lão đạo sĩ dù giờ phút này là ngồi uống rượu, chiều cao cũng không khác mấy so với đệ tử Vương Nguyên Lục đang đứng.
Người tới là tam bả thủ của Ngọc Xu Thành, lão đạo sĩ tên Hứa Tổ Tĩnh, tay cầm phất trần, thân phận tựa như chưởng luật tổ sư của một tòa tông môn, chỉ là một kẻ nổi danh mềm lòng.
Lão đạo sĩ là thân truyền đệ tử của thành chủ tiền nhiệm Ngọc Xu Thành, đạo linh ung dung, đáng tiếc tư chất tính ra không xuất sắc là bao, đương nhiên cái gọi là tầm thường, là so với đồng bối đạo quan của Bạch Ngọc Kinh.
Người ba mươi tuổi đã xem hết tàng thư của Ngọc Xu Thành là Trương Phong Hải, chính là tiểu sư đệ duy nhất của lão đạo sĩ này.
Ngay lúc lão đạo sĩ sắp mở miệng nói chuyện, lão quan chủ đạm nhiên nói:
— Hứa Tổ Tĩnh, nói Hạo Nhiên nhã ngôn. Đạo hữu này của ta, đến từ Hạo Nhiên, nghe không hiểu lời bên Thanh Minh.
Đương nhiên không làm khó được lão đạo sĩ, đánh một cái kê thủ:
— Bạch Ngọc Kinh Ngọc Xu Thành Hứa Tổ Tĩnh, bái kiến Bích Tiêu động chủ.
Lão quan chủ vẫn ngồi.
Tiểu Mạch đứng dậy chắp tay hoàn lễ, mỉm cười nói:
— Đạo hiệu Hỉ Chúc, tên Mạch Sinh, kiếm tu. Hạo Nhiên Lạc Phách Sơn ký danh cung phụng. Hứa thiên quân, hạnh hội.
Lão quan chủ đưa ra một bàn tay.
Hứa Tổ Tĩnh ngồi xuống bên bàn, Tiểu Mạch cố ý cầm một bầu Vạn Tuế tửu khoản đãi khách nhân, vì nghe công tử nói qua, Ngọc Xu Thành và Thần Tiêu Thành, trong Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, tương đối không tệ.
Còn có hay không hiềm nghi khảng khái của người khác, mình với Bích Tiêu đạo hữu khi nào cần tính toán cái này. Vạn nhất rượu không đủ, liền oán Bích Tiêu đạo hữu ủ rượu lười biếng.
Vương Nguyên Lục vừa vặn từ bên bếp lấy ra một chiếc bát trắng.
Bát trắng vừa lên bàn, rượu liền theo lên.
Vương Nguyên Lục trong chốc lát nội tâm ấm áp, Tiểu Mạch tiền bối, nhất định phải hợp ý!
Những ngày này, đạo sĩ gầy khô ở đây tu đạo, luôn cảm thấy một trái tim lên xuống thất thường, lo lắng ngày nào đó mình rời khỏi minh nguyệt hạo thái, đơn độc "xuống núi" lịch luyện, sẽ bị người ta chụp bao tải.
Nguyên nhân chỉ có một, sư phụ lão nhân gia thật sự quá không biết "làm người"!
Cứ nói vừa rồi "đánh muỗi ruồi", người ta còn chưa thật sự tới cửa quấy rầy, đi trên đường tới Hạo Thái mà thôi, đã bị sư phụ đùng đùng đánh về mặt đất, chướng ngại ngươi à?
Sư phụ ngươi phô bày một tay thần thông quảng đại, người người kính sợ, không dám nói nhiều một chữ, đệ tử sau này còn phải hành tẩu giang hồ.
Hứa Tổ Tĩnh nói một tiếng tạ, uống một ngụm rượu, tiên nhưỡng vào miệng, trong sát na, linh khí cuồn cuộn từ cổ họng tràn vào gan ruột, như thác nước đổ thẳng, một đường động phủ khiếu huyệt khí tượng đổi mới.
Lão đạo sĩ nhịn không được tán thán nói:
— Hảo tửu!
Lão quan chủ lại không nhận tình, mở miệng chính là một câu:
— Uống qua một vò rượu, có việc nói việc, không việc thì mau đi, ta còn muốn cùng Tiểu Mạch ôn chuyện.
Hứa Tổ Tĩnh cười nói:
— Chính là tới đây với tiền bối bái cái sơn đầu, nếu còn có thể với tiền bối trò chuyện thêm vài câu chuyện xưa viễn cổ, thì càng tốt.
Nghe nói tổng không bằng tận mắt, hậu thế lật xem lão hoàng lịch, tổng không bằng người thân lịch trên sách miệng nói.
Lão quan chủ hừ một tiếng, ngược lại khó được không trực tiếp hạ lệnh trục khách.
Hứa Tổ Tĩnh đành phải ngồi khô, yên lặng uống rượu. May mà Tiểu Mạch thấy vị Ngọc Xu Thành thiên quân tiên quan này không giỏi ăn nói, liền chủ động trò chuyện vài câu, ví như trước đó ngự phong đạo quan đều là ai, thân phận gì, đến từ sơn đầu nào. Như thế bầu không khí bàn rượu liền không trầm muộn như vậy.
Hứa Tổ Tĩnh tự nhiên là tri vô bất ngôn ngôn vô bất tận, Thanh Minh thiên hạ sự chính là tự gia sự của Bạch Ngọc Kinh, Hứa Tổ Tĩnh lại là một trong ba đạo quan duy nhất của Ngọc Xu Thành có thể tham gia nghị sự Bạch Ngọc Kinh, trò chuyện những cái kia, như đếm gia bảo.
Hứa Tổ Tĩnh từ từ uống hết một vò tiên nhưỡng còn không biết tên, liền đứng dậy cáo từ.
Tiểu Mạch liền xách hai vò Vạn Tuế tửu với hai vò Thiên Thu tửu, xem như tình nghĩa địa chủ lễ tiễn biệt.
Hứa Tổ Tĩnh vội vàng tạ ơn, ngược lại không khách khí chút nào liền nhận lấy.
Lão đạo sĩ với đối phương đã thân đến mức xưng hô đối phương là Tiểu Mạch tiên sinh, liền đạo hữu cũng đã lược bỏ.
Đối với vị kiếm tiên tiền bối dung mạo thanh niên này, ấn tượng của lão đạo sĩ, chính là kiếm thuật cực cao, tính khí cực tốt, là người chú ý.
Trong tòa bạch ngọc cung khuyết đạo trường của minh nguyệt hạo thái kia, trừ Hứa Tổ Tĩnh bế quan, còn có một vị thân truyền đệ tử và tái truyền đệ tử, đều là đạo quan tư chất cực tốt của Ngọc Xu Thành.
Đặc biệt là vị tái truyền đệ tử của lão đạo sĩ kia, còn có mỹ danh "Ngọc Xu Thành Trương Phong Hải thứ hai", nhìn khắp mấy bối phận trẻ tuổi của ngũ thành thập nhị lâu, tư chất của người này tốt, có thể xếp vào ba vị trí đầu. Đây vẫn là vì trong đạo quan trẻ tuổi, có người đạo hiệu "Thanh Sơn", là quan môn đệ tử của Đạo Tổ. Cho nên lần này Hứa Tổ Tĩnh ở minh nguyệt khai mở đạo trường, đặc biệt đem vị tái truyền đệ tử này mang theo bên người.
Chỉ là lão đạo sĩ trong lòng biết rõ, so với tiểu sư đệ Trương Phong Hải năm đó "Ngọc Xu Thành Dư Đấu", "Bạch Ngọc Kinh Dư Đấu thứ hai", "Bạch Ngọc Kinh tiểu chưởng giáo" các thuyết pháp, là... hoàn toàn không bì được.
Sau khi Hứa Tổ Tĩnh thi triển thần thông súc địa sơn hà, lão quan chủ mỉm cười nói:
— Hứa Tổ Tĩnh còn không biết tự gia đạo trường, đã bị ngươi nhìn thấu từ trong ra ngoài.
Tiểu Mạch cười nói:
— Giang sơn dị cải, bẩm tính nan di.
Tuy nói vạn năm sau, bất luận đấu pháp vấn đạo hay vấn kiếm, so với vạn năm trước tùy tâm sở dục, đều bó tay bó chân quá nhiều, quy củ trùng trùng, nhưng Tiểu Mạch rời khỏi bên người Trần Bình An, quả thật càng giống kiếm tu Tiểu Mạch ngày xưa.
Lão quan chủ nói:
— Cẩn thận sử đắc vạn niên thuyền.
Vạn năm sau, người tu đạo và phu tử phàm tục, tựa như cùng khoác một kiện pháp bào, tên là quy củ, thần thông pháp bào là nhân tình thế cố.
Lão quan chủ cười nói:
— Nếu không phải Kiếm Khí Trường Thành ra một vị mạt đại ẩn quan trẻ tuổi lại nhớ thù, Bạch Cảnh với ngươi, liền có thể phân biệt chiếm một nhật một nguyệt, giao tương huy ánh, nếu các ngươi có thể dắt tay nhau chen thân thập tứ cảnh, vẫn là thuần túy kiếm tu, cái gọi là thần tiên đạo lữ, bất quá như thế. Vạn năm tới nay, độc nhất phần. Đáng tiếc.
Năm xưa Man Hoang ba vầng minh nguyệt, vầng dưới chân lão quan chủ này tên là "Kim Kính", biệt xưng "Hạo Thái", vầng minh nguyệt giữa năm xưa, vừa là đạo trường danh nghĩa của tiểu cô nương Xa Nguyệt kia, lại cũng là nơi Tiểu Mạch trầm ngủ vạn năm, cho nên ai mới là chủ nhân minh nguyệt thật sự, thật đúng là khó nói. Nếu một đoàn kiếm tu Trần Bình An không từng hợp lực dời Hạo Thái đến Thanh Minh, lại giả thiết Xa Nguyệt không từng đi Bảo Bình Châu, như vậy đợi đến Bạch Trạch trở về Man Hoang, đem Tiểu Mạch đánh thức, lại không từng bóc ly tâm tính thành "Tiểu Mạch tiên sinh" như nay, ước chừng Xa Nguyệt liền ngoan ngoãn thay đạo trường, tuy nói Ngọc Câu đã rơi nhân gian, dù sao trên trời còn lại một vầng trăng.
Có một chỗ đạo trường chỉ còn nền móng, tên là Thiềm Cung, mấy trăm tòa kiến trúc miên man trên nền móng, đều trong viễn cổ đăng thiên một dịch, bị san thành bình địa.
Tiểu Mạch lúc ấy tỉnh dậy, từng lấy đi một tòa nguyệt cung di chỉ, tựa như một tòa cung thành của kinh thành.
Trần Bình An sẽ lấy danh nghĩa Tiểu Mạch chuyển tặng Lưu Tiện Dương, xem như một phần lễ mừng hôn lễ.
Cho nên muốn nói tu sĩ hiểu rõ minh nguyệt hạo thái nhất thiên hạ, thật ra là Tiểu Mạch hôm nay đến đây chốn cũ trùng du mới đúng.
Dựa theo lão quan chủ nguyên lai suy đoán, tin tưởng Chu Mật nhất định từng lưu lại hậu thủ ở Man Hoang, ví như ít nhất sẽ giúp đỡ Tiểu Mạch và Bạch Cảnh hai vị viễn cổ kiếm tu một trong, đương nhiên khả năng lớn hơn vẫn là Bạch Cảnh tư chất tu đạo tương đối tốt hơn, để nàng đi trước hợp đạo thập tứ cảnh thuần túy kiếm tu, kịp thời bổ sung chỗ trống của kiếm khách Lưu Xoa kia.
Vì không có gì gọi là thua thắng, hai không thiên vị lão quan chủ liền không hao phí tâm thần và đạo hạnh đi tác diễn toán.
Chu Mật đăng thiên ở sau, thật ra "tán đạo" ở trước.
Chỉ là trận tán đạo này, với Chu Mật năm đó ăn từng con Man Hoang đại yêu lộ số giống nhau, tương đối lén lút, không đủ quang minh chính đại.
Thác Nguyệt Sơn đại tổ, thân tử đạo tiêu, sau này Thác Nguyệt Sơn bị Trần Bình An mượn cảnh giới của Lục Trầm chém ra, Man Hoang công nhận tân nhiệm cộng chủ, kiếm tu Phì Nhiên còn rất trẻ, lại có nửa đoạn Kiếm Khí Trường Thành không từng bị Trần Bình An triệt để luyện hóa mang đi, lại thêm Lão Hạt Tử và Thập Vạn Đại Sơn tồn tại, điều này dẫn đến cộng chủ thân phận của Phì Nhiên, thủy chung có danh bất chính ngôn bất thuận hiềm nghi, Phì Nhiên xử cảnh với Thác Nguyệt Sơn đại tổ lôi đồng.
Nhưng Man Hoang thiên hạ không có một tòa Thác Nguyệt Sơn, chính là một loại ảnh hưởng cực lớn lại thâm viễn "đạo thượng nhượng lộ".
Giống như Hạo Nhiên thiên hạ không có Chí Thánh Tiên Sư và Văn Miếu, Thanh Minh thiên hạ thiếu mất Đạo Tổ và Bạch Ngọc Kinh, trong đoạn tuế nguyệt "trống rỗng" này, trên đường, ai cũng có thể tranh một tranh.
Điều này có nghĩa là Man Hoang yêu tộc đăng đỉnh chi lộ, thông suốt vô trở, sau này trăm năm ngàn năm, Man Hoang đại địa phía trên chú định long xà "khởi lục", quần hùng "quá độ".
Bạch Trạch chỉ cần rời khỏi tòa Hùng Trấn Lâu của Hạo Nhiên trung thổ thần châu kia, trùng phản Man Hoang, cảnh giới đề thăng một chuyện, liền do không được Bạch Trạch mình muốn "áp cảnh" ý nguyện, thân bất do kỷ.
Hai tòa thiên hạ chiến tranh cùng lên, sinh linh đồ thán, Man Hoang và Hạo Nhiên qua lại một chuyến trong lúc này, đã sớm bắt đầu hạ thủ hợp đạo một tòa thiên hạ "khắc chính" Vương Vưu Vật.
Kế thừa Chu Mật ăn sách kiến tạo một tòa bất dạ thành Ly Cấu, như nhân gian mỗ tòa tàng thư lâu thay đổi chủ nhân mà thôi, Ly Cấu bằng kế thừa Chu Mật lưu ở Man Hoang những sáng tạo văn tự, thiên hạ nhã ngôn toàn bộ văn mạch di trạch, cộng thêm Ly Cấu đồng thời khôi phục viễn cổ "thư sinh" bản sắc, với mấy tòa thiên hạ "hiển học" phản kỳ đạo mà hành chi, ta Ly Cấu bắc diện xưng vương.
Bị Bạch Trạch chỉ điểm ra một đầu đại đạo, tại thủy pháp ở ngoài biệt khai sinh diện Duệ Lạc Hà tân chủ Phi Phi.
Lại thêm Vô Danh Thị, Quan Ất đám viễn cổ đại yêu này trùng phản nhân gian, nhất định phải các tự thu đồ, tin tưởng đệ tử nhân tuyển, liền do không được bọn họ tự chủ lựa chọn, Chu Mật khẳng định sớm có an bài, mỗi một đôi sư đồ song phương, ở mỗ cá kỳ hạn ở trong, một cái kiệt tận sở năng khuynh nang tương thụ, dưỡng phì đồ đệ, sư phụ mới có thể ăn no, một cái nhất định phải vì hoạt mệnh mà bính mệnh tu đạo, song phương hỗ vi để lệ đại đạo ma đao thạch, cuối cùng ai có thể ăn hết ai, liền muốn các bằng bản sự.
Nhưng mặc kệ ai tồn hoạt xuống, Man Hoang đều sẽ thêm một đầu sát lực trác tuyệt Vương Tọa cao vị đại yêu, thậm chí là một cái thập tứ cảnh tu sĩ.
Ta Chu Mật ở Man Hoang từng ăn hết bao nhiêu cái thập tứ cảnh và phi thăng cảnh, trăm năm ở trong, khẳng định phiên bội còn chi Man Hoang.
Nếu chỉ xem biểu tượng.
Từ Hạo Nhiên Giả Sinh biến thành Man Hoang Văn Hải thư sinh Chu Mật, là hết thảy ký định quy củ phá hoại giả và sáng kiến giả.
Như vậy phản quan với chi khởi một trận đại đạo chi tranh niên khinh ẩn quan, Trần Bình An chỉ là tuần quy đạo củ, là quy củ ở trong tối đại ký đắc lợi ích giả.
Như vậy đắc ích vu quy củ tí hộ giả, vãng vãng tư tư bất quyện duy hộ cựu quy củ, truy cầu, chính là một loại duẫn hứa cục bộ dao hoảng đại khung giá ổn định.
Lão quan chủ đưa ra ngón cái ma sa bát rượu, trên bàn bát trắng nhẹ nhàng xoay tròn, trong bát rượu thủy tùy chi khởi liên y, cười nói:
— Thiên đạo khuynh tháp, bát phương khai toàn, thì dã mệnh dã? Tòng cổ như tư. Chủ khách tương bác, vi chi nại hà? Phục quy vi nhất, thì dã mệnh dã.
Vương Nguyên Lục duỗi dài cổ nhìn trên bàn bát rượu, dục ngôn hựu chỉ.
Tiểu Mạch nhẹ nhàng gật đầu, Bích Tiêu đạo hữu thu cái hảo đồ đệ.
Vì thanh niên đạo sĩ kia cảm thấy sư phụ cái gọi là "phục quy vi nhất", thuyết pháp này khả năng tịnh bất chuẩn xác.
Tiểu Mạch mỉm cười nói:
— Thư thượng thuyết liễu, nhân nhược năng nhẫn nhục phụ trọng, gia tộc tử tôn tất hữu vãn phát. Kiếm Khí Trường Thành dữ công tử, thuộc vu tương hỗ thành tựu.
Lão quan chủ cười ha ha nói:
— Dĩ tiền Chu Liễm hảm lão gia, như kim đạo hữu xưng hô công tử, Kiếm Khí Trường Thành nhị chưởng quỹ, sổ tòa thiên hạ Trần Thập Nhất, Nam Thụ Thần Bắc Ẩn Quan, xước hào thuyết pháp nhất đại đôi. Bất tằng tưởng mỗi thiên tại điều lậu hạng thải trứ kê thỉ cẩu phẩn nê thối tử, dã thành liễu Trần công tử.
Tiểu Mạch thuyết đạo:
— Thiên hành kiện địa thế khôn, quân tử dĩ hậu đạo nhi tự cường, hành nguyện vô tẫn, tại nhân gian hữu nhất tịch chi địa, tịnh bất kỳ quái.
Năm đó vị trên đường lĩnh hàm mà hành đệ nhất vị đạo sĩ, từng tại đạo lộ thượng kiến tạo hành đình vô số, tuy nhiên giản lậu, khước khả dĩ già phong tị vũ.
Hà huống vị đầu biệt mộc trâm đạo sĩ, mỗi truyền hạ nhất điều đạo mạch, nhất môn thuật pháp, dã thị nhất tòa vô hình lộ biên hành đình.
Lão quan chủ nhất tiếu trí chi, chuyển di thoại đề đạo:
— Tiểu Mạch, ngã bản lai khả thị liên lưỡng phân hạ lễ đô bị hảo liễu, lệ như na tòa hỏa hải dữ luyện kiếm thai do tồn thái dương cung, ngã nhất khai thủy tựu tưởng trứ tống cấp na thiên dữ nhĩ kết vi đạo lữ Bạch Cảnh đạo hữu, hiện tại ma, đối bất trụ, dĩ kinh quy chúc Vương Nguyên Lục liễu.
Dưới hiên sáp tay áo đạo sĩ gầy khô nghe vậy tâm căng thẳng, món bảo vật kia đều lạc đại vi an, sư phụ lão nhân gia khả biệt phản hối a.
Tiểu Mạch cười nói:
— Một việc, đều là thân ngoại vật.
Đương sơ tác vi thu đồ lễ, tống cấp Vương Nguyên Lục nhất tòa ba chưởng đại tiểu tụ trân cung khuyết, tức thị truyền thuyết trung tảo dĩ bị đả toái Thái Dương Cung.
Đem đạo hiệu "Kim Tỉnh" Tuân tính đạo đồng, cấp nhãn sàm đắc bất hành.
Thượng cổ lục địa chân nhân hữu vân, long tiềm lục thủy khanh, hỏa trợ thái dương cung.
Lục Thủy Khanh thị Hạo Nhiên lục địa thủy vận cộng chủ Đạm Đạm phu nhân đạo trường, tằng thị viễn cổ ngũ chí cao thần linh chi nhất thủy thần tị thử hành cung, chi nhất.
Nhưng Thái Dương Cung phẩm trật, thị yếu bỉ Lục Thủy Khanh cao xuất nhất đại tiệt, tương truyền thử địa trừ liễu thị hỏa thần chủ yếu đạo trường, hoàn tằng thị trì kiếm giả chú kiếm tràng sở chi nhất.
Án chiếu thiếu niên thuyết pháp, giá tòa Thái Dương Cung, thị tự gia lão gia nhất chúng gia đương trung bài danh tiền ngũ bảo bối.
Chỉ yếu hoạt đắc cú cửu, đạo hạnh cú cao, gia để tựu hội hậu đắc khả phạ.
Tiểu Mạch thị như thử, lão quan chủ canh thị như thử.
Bạch Cảnh gia đương, bỉ bất đắc Bích Tiêu đạo hữu, bỉ Tiểu Mạch thị khẳng định yếu khoát xước đắc đa.
Vương Nguyên Lục thính đáo na vị tiền bối ngôn ngữ, đốn thì tùng liễu khẩu khí, tiền bối tựu thị tiền bối, quả nhiên thần tiên phong thải!
Sư phụ chẩm ma hội hữu giá dạng bằng hữu, nan bất thành thị nhất chủng tính cách hỗ bổ?
Kỳ thật giá hoàn thị Vương Nguyên Lục thái bất thanh sở Tiểu Mạch quá vãng, dĩ vi giá vị tiền bối khách khách khí khí, cân thùy đô "hảo thuyết thoại", tựu chân hảo thuyết thoại.
Đại Yêu Ngưỡng Chỉ hòa Chu Yếm, tựu nhất định bất giác đắc Tiểu Mạch thị cá hảo thuyết thoại.
Lão quan chủ chi sở dĩ năng cú dữ Tiểu Mạch thành vi chí hữu, ngận trọng yếu nhất điểm, tựu thị Tiểu Mạch tại viễn cổ tuế nguyệt, ngận hỉ hoan cân nhân vấn kiếm, sở dĩ đối tỳ khí.
Đương sơ Tiểu Mạch vi liễu đóa tị Bạch Cảnh, bất đắc bất tạo phóng Lạc Bảo Than, vấn kiếm hữu kỷ tràng, Bích Tiêu động chủ tựu tặng tửu kỷ đàn, song phương khả vị thống ẩm.
"Tự xuất động lai vô địch thủ, đắc nhiêu nhân xử bất nhiêu nhân" đích Bích Tiêu động chủ, khởi thị lãng đắc hư danh.
Nhi Tiểu Mạch quang thị dữ kỷ hồ sở hữu yêu tộc đô yếu kính xưng nhất thanh "Bạch lão gia" đích Bạch Trạch, tựu đả quá lưỡng thứ giá.
Nhất thứ thị giác đắc thường niên dữ Tiểu Phu Tử tư hỗn tại nhất khởi đích Bạch Trạch, tố sự bất tượng thoại, cảnh giới bất thái hành, đắc khảm tha nhất khảm.
Hoàn hữu nhất thứ thị minh tri bất khả vi nhi vi chi.
Bất quá giá tràng vấn kiếm, thị dữ Bích Tiêu đạo hữu nhất khởi nhưỡng tửu chi hậu đích tân cố sự liễu.
Chích nhân vi Tiểu Mạch bất lý giải Bạch Trạch ký thị đồng đạo yêu tộc, vi hà yếu bang trợ nhân tộc xuất thân đích Tiểu Phu Tử, tại Hạo Nhiên sơn đỉnh chú tạo cửu đỉnh, minh khắc yêu tộc chân danh vô sổ.
Na hội nhi thiên đình dĩ thành "tác cổ", nhân gian dĩ kinh hoa phân thiên hạ, nhân gian để định liễu, đương thì đích Bạch Trạch, tảo tựu thông quá nhất tràng đăng thiên chi dịch chứng minh tự kỷ đích thuật pháp cao đê, vưu kỳ thị năng cú tứ danh giá nhất môn bản mệnh thần thông, nhượng yêu tộc tu sĩ đầu đông bất dĩ, tựu tằng hữu nhất bát viễn cổ đại yêu giác đắc bất duẫn hứa hữu giá ma nhất hào "đạo sĩ" hoạt trứ, cố nhi tại Bạch Trạch mỗ thứ đan độc du lịch thiên hạ đích thì hậu, hữu quá nhất tràng tinh tâm thiết phục đích vi tiễu.
Chí vu kết quả, bỉ như kỳ trung trầm thụy vạn niên đích Quan Ất, tựu khứ dưỡng thương liễu, kỳ dư một khứ dưỡng thương đích, tự nhiên hạ tràng canh thảm, chân danh đô bị Bạch Trạch bóc ly xuất khứ tái mạt trừ liễu, nhất cá cá bị bách binh giải ly thế.
Yêu tộc vi ẩu Bạch Trạch, tựu cân hải độc chân long vi sát Trần Thanh Lưu nhất bàn vô nhị.
Sổ lượng việt đa, hậu giả chiến công việt đại.
Lão quan chủ di liễu nhất thanh:
— Thử vật thị tống cấp Bạch Cảnh đích, hựu bất thị cấp nhĩ đích, hoàn thị thuyết nhĩ môn như kim quan hệ bất đồng dĩ vãng, dĩ kinh giá ma bất kiến ngoại liễu?
Tiểu Mạch khổ tiếu đạo:
— Giá cá thoại đề, Bích Tiêu đạo hữu nhiễu bất quá khứ liễu thị ba?
Lão quan chủ dĩ thủ chỉ khinh xao trác diện, oản trung tửu thủy khai thủy hoảng du khởi lai, tá thử hỗn hào thiên cơ, tái dĩ tâm thanh mỉm cười nói:
— Bần đạo chích thị thế Ngô cung chủ trứ cấp nhi dĩ.
Trần Bình An dữ Ninh Diêu. Lưu Tiện Dương hòa Xa Nguyệt. Hoặc thị Tiểu Mạch cân Bạch Cảnh. Hoàn hữu na hạnh vận nhi Từ Tuấn hòa đạo hiệu Phục Kham đích Triều Ca...
Nhân gian mỗi đa xuất nhất song như thử thiên tác chi hợp đích thần tiên quyến lữ, na ma Ngô Sương Giáng tại thập tứ cảnh đích đạo hạnh, sách sách. Tọa hưởng kỳ thành, thủy trướng thuyền cao!
Chích thuyết na cá xuất thân Đại Triều Tông đích niên khinh quỷ vật Từ Tuấn, vi hà năng cú tại bất đáo giáp tử quang âm chi nội, chân dĩ vi chích thị tha căn cốt thanh kỳ, tư chất trác tuyệt, tịnh thả hồng phúc tề thiên?
Nên biết Từ Tuấn không phải loại luyện khí sĩ thâm trầm khó dò, tính toán không sót; trên đường tu hành, làm việc phần nhiều là một bầu nhiệt huyết, một lòng tiến thẳng không chùn bước.
Đương nhiên Từ Tuấn tự thân đích đạo tâm chi kiên nhận, phẩm hành chi thuần chính, tố sự thị phi phân minh, xác thật lệnh nhân trắc mục.
Nhưng loại người này, thị Bạch Ngọc Kinh đạo quan hoàn hảo thuyết, hoặc thị mỗ tòa đỉnh tiêm tông môn tổ sư đường đích truyền đệ tử dã hảo thuyết, đãn Từ Tuấn tu hành khởi bộ khước ngận đê, thân phận ti tiện, huống thả khai khiếu dã ngận vãn, tại Đại Triều Tông nội, Từ Tuấn tu đạo chi sơ, khả vị cử bộ duy gian, biệt thuyết thị thập ma thiên tài, đạo chủng, đương niên bỉ khởi na ta phân phân phá cảnh đích đồng môn sư huynh đệ, tu đạo tư chất tựu liên trung hạ đô toán bất thượng, chích năng thị điếm để.
Cố nhi sự thật thượng, Từ Tuấn mỗi nhất bộ đăng cao, đô thị Ngô Sương Giáng đích mạc hậu mưu hoa hòa ám trung hộ đạo, tài hữu liễu Từ Tuấn nhất thứ thứ hóa hiểm vi di.
Tại Ngô Sương Giáng sở vị đích bế quan hợp đạo thập tứ cảnh kỳ gian, Ngô Sương Giáng, khả năng thị âm thần xuất khiếu viễn du đích Ngô Sương Giáng, tựu nhất trực tại thâu thâu cấp Đại Triều Tông đích niên khinh nhân đáp kiều phô lộ.
Đương nhiên Ngô Sương Giáng cấp đích, Từ Tuấn thứ thứ đô năng tiếp đắc trụ, bản thân tựu năng chứng minh Từ Tuấn đích bất đồng tầm thường.
Đương niên bản thị thế cừu đích Đại Triều Tông hòa Lưỡng Kinh Sơn liên nhân, Từ Tuấn dữ Lưỡng Kinh Sơn đích nữ tử khai sơn tổ sư kết thành liên lý, song phương đạo linh huyền thù, cảnh giới huyền thù, thùy cảm tương tín?
Hà huống giá lưỡng tòa đỉnh tiêm tông môn, chích thuyết các tự đích hạ tông, đô tằng bị đối phương hủy điệu liễu. Canh bất đàm lịch sử thượng na ta bản cai tiền đồ bất khả hạn lượng đích tu đạo hảo miêu tử, chư đa ý ngoại yêu chiết liễu.
Đương thì tọa tại hôn yến chủ trác chi thượng đích đại tu sĩ, quang thị đương thì vị liệt Thanh Minh thiên hạ thập nhân đích, tựu hữu tứ cá. Dư Đấu, Lục Trầm, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung.
Kỳ thật hoàn hữu nhất cá Từ Tuấn đích vong niên giao, thuần túy vũ phu, bị dự vi "Lâm sư" đích vũ đạo đệ nhất nhân, Nha Sơn Lâm Giang Tiên. Chích bất quá Lâm Giang Tiên đương thì một hữu hiển lộ thân phận, tùy tiện thiêu liễu cá giác lạc vị trí hát tửu nhi dĩ.
Ngô Châu dữ Triều Ca, lưỡng vị nữ quan, tha môn thị tương thức dĩ cửu đích hảo hữu.
Tác vi hạ lễ chi nhất, Ngô Châu trừ liễu tống cấp lưỡng tông cộng chủ đích Từ Tuấn nhất môn luyện vật đạo quyết, hoàn truyền thụ cấp tảo dĩ luân vi quỷ vật đích Từ Tuấn nhất đạo cực vi thượng thừa đích quỷ tu thuật pháp.
Giá cá phúc duyên thâm hậu, thả diễm phúc bất thiển đích Từ Tuấn, hữu nhất câu khẩu đầu thiện, "dĩ kinh ngận hảo liễu."
Hoàn hữu nhất ta tuy vị thân lâm hôn yến khước tống khứ danh thiếp hạ lễ đích quý khách, lệ như Hoa Dương Cung Cao Cô, Thanh Thần vương triều đích nhã tướng Diêu Thanh, quốc sư Bạch Ngẫu đẳng.
Nhất tòa thiên hạ, kỷ hồ hữu đầu hữu kiểm đích tông môn, đạo quan, đô bất lận hạ từ hòa hạ lễ.
Mỗi nhất vị đắc đạo chi sĩ đích đạo hạ hòa lạc tọa, ký thị Từ Tuấn hòa Triều Ca giá đối tân hôn phu phụ đích nhan diện hữu quang, canh thị Ngô Sương Giáng đích nhất phân đại đạo bì ích.
Dĩ hậu đẳng đáo Trần Bình An dữ Ngũ Thải thiên hạ đệ nhất nhân đích Ninh Diêu thành thân, diệc thị đồng lý.
Ngô Sương Giáng đích phân thân chi nhất, chi sở dĩ hội đãi tại Phi Thăng Thành, tự nhiên thị hữu sở cầu đích.
Quan vu thử sự, Đạo Tổ khẳng định nhất lãm vô dư.
Nhưng Đạo Tổ chi ngoại đích Bạch Ngọc Kinh, tựu vị tất hữu nhân năng cú hoạch tất thử sự liễu.
Chích nhân vi Ngô Sương Giáng đích na cá binh gia tu sĩ thân phận, thái quá trát nhãn, thậm chí đô bất thị thập ma chướng nhãn pháp, Ngô Sương Giáng bãi minh liễu yếu bằng thử giá điều cựu lộ hợp đạo thập tứ cảnh.
Khả biệt vong liễu, như kim tại Hạo Nhiên vũ miếu chi nội, do hữu lưỡng tôn chích nhân công đức hữu hà, tài đạo trí bồi tự địa vị giáng đê đích binh gia "sát thần", phân biệt tính Ngô dữ Bạch.
Na đầu hóa ngoại thiên ma, đương sơ tiễu vô thanh tức đào thoán đáo Hạo Nhiên, nhất lộ triển chuyển chí Kiếm Khí Trường Thành đích na tòa lao ngục, tối chung tại na biên lạc cước.
Thí vấn vạn niên dĩ lai, hà địa chiến sự tối tần phồn?
Lão quan chủ chi sở dĩ hữu thử "định luận", thị kháo sai, nhi thả tựu thị tự diện ý tư.
Tất cánh thí đồ khứ đại đạo thôi diễn nhất vị thập tứ cảnh tu sĩ đích hợp đạo chi lộ, tuyệt đối bất thị thập ma thảo hỉ đích sự tình.
Chí vu Đạo Tổ hội bất hội tương thử sự tiết lộ cấp thùy, lệ như nhị đệ tử Dư Đấu? Khẳng định bất chí vu.
Tưởng khởi nhất sự, lão quan chủ thuyết đạo:
— Na cá đạo hiệu "Thủ Lăng" đích gia hỏa, tha một hữu tảo tảo tương Vương Nguyên Lục thu nhập huy hạ, chủy thượng thuyết thị mỹ ngọc bất điêu trác, kỳ thật tựu thị cố ý mại ngã nhất cá diện tử, khiếm liễu tha nhất cá bất đại bất tiểu đích nhân tình.
Lão quan chủ mỉm cười nói:
— Thanh Thần vương triều hữu cá thiếu niên kiếm tu, tư chất cực giai, chích thị khổ vu một hữu minh sư chỉ điểm.
Tiểu Mạch thuyết đạo:
— Thừa trứ Bạch Dã tiên sinh thượng vị phản hồi Huyền Đô Quán, kim thiên hát quá tửu, ngã cản khẩn tẩu nhất tranh Thanh Sơn vương triều, chỉ điểm đối phương nhất phiên kiếm thuật, đương thành thân truyền đệ tử, năng giáo đa thiếu tựu giáo đa thiếu.
Lão quan chủ diêu đầu đạo:
— Bất dụng na ma giác chân, nhĩ chích nhu giáo kỷ thủ thấu hợp đích kiếm thuật, tựu túc cú na tiểu tử thụ ích chung thân liễu.
Tiểu Mạch thuyết đạo:
— Ký nhiên giáo liễu, tựu đắc nhận chân.
Lão quan chủ điểm điểm đầu, dã một hữu đa thuyết thập ma. Ký thị đạo hữu, vô nhu khách khí.
Lão quan chủ nhẹ nhàng nhất đọa cước, tái song chỉ tịnh long, tùy tiện nhất mạt, trác thượng tiện thủy vụ thăng đằng khởi nhất phúc sơn xuyên hình thế đồ.
Lão quan chủ tiếu vấn đạo:
— Khả tằng khán xuất nhất điểm mi mục?
Tiểu Mạch chích thị tảo liễu nhất nhãn, điểm đầu đạo:
— Thiên văn thùy tượng, thần tiên bố cục. Hiển nhiên thị hữu đạo linh túc cú đích cao nhân chỉ điểm.
Tuy nhiên Tiểu Mạch tịnh bất thanh sở trác thượng na phúc địa đồ, hiển thị trứ Đại Triều Tông hòa Lưỡng Kinh Sơn dĩ cập sở hữu phiên thuộc sơn đầu đích phân bố, nhưng Tiểu Mạch đích đạo linh hòa nhãn giới bãi tại na lý.
Sở dĩ Tiểu Mạch nhất sĩ thủ, trác thượng tiện huyền khởi nhất tòa dữ chi tương đối đích tinh đồ, Bắc Đẩu quần tinh hỗn thiên nghi, na thị dĩ kinh ảm đạm vạn niên chi cửu đích Tử Vi Viên.
Tịnh vị nhân vi Chu Mật đích đăng thiên, nhập chủ cựu thiên đình nhi trọng hiện quang thải.
Chích yếu bất thị nhất, biệt thuyết bán cá nhất, đại bán cá nhất, sự thật thượng, na phạ dữ na cá nhất, tương sai chích tại hào ly gian, na phạ Chu Mật đích tu vi, dĩ kinh tương đương vu thập ngũ cảnh luyện khí sĩ, năng cú chưởng khống cựu thiên đình nhất chúng thần vị đích bổ khuyết hòa canh điệt, y cựu vô pháp thành vi giá tòa thiên thị trung ương "Tử Cung" đích chân chính chủ nhân.
Cố nhi Chu Mật y cựu vô pháp thành vi... thập lục cảnh!
Lão quan chủ tiết lộ liễu nhất ta thiên cơ:
— Lưỡng Kinh Sơn đích khai sơn tổ sư, tựu thị Triều Ca na cá tiểu nha đầu phiến tử, tha tằng thị "triều thiên nữ" hộ tịch xuất thân. Chích bất quá như kim Thanh Minh thiên hạ, liên đồng Lưỡng Kinh Sơn phổ điệp tu sĩ tại nội, tri đạo giá thung trần niên cựu sự đích, khuất chỉ khả sổ.
— Sở dĩ Từ Tuấn thị tất tu tử thượng nhất thứ đích, bất tử như hà năng cú dĩ anh linh tư thái, tẩu thượng nhất điều hư vô phiêu miểu đích đăng thiên thần đạo.
— Tử cung kỳ trực, tựu hữu thiên tử xuất. Ha ha, thiên tử. Triều Ca giá cá tiểu cô nương, dã tâm bừng bừng đích đồng thì, tha hoàn bất chí vu thái quá nhân tâm bất túc, giá thị đối đích.
Tiểu Mạch cười nói:
— Luận tâm kế, hoàn thị như kim tu sĩ canh cường.
Lão quan chủ điểm đầu đạo:
— Loan lai nhiễu khứ, nhân gian bất tri háo phí liễu đa thiếu tâm lực.
— Hà vị "đạo hóa"?
Nan đắc ngộ đáo nhất cá nguyện ý dữ chi thống khoái hát tửu hòa tùy ý đàm thiên đích cựu hữu, hữu cảm nhi phát, lão quan chủ lai liễu nhất tràng tự vấn tự đáp.
— Trần Bình An đích tổ trạch chi vu Nê Bình Hạng, tựu thị nhất chủng đạo hóa. Lý Hy Thánh sở tại gia tộc phủ đệ chi vu Phúc Lộc Nhai, diệc nhiên. Nhất tòa Lạc Phách Sơn chi vu Ly Châu Động Thiên cựu chỉ, canh thị.
— Thủ tiên đắc bất na oa, bất thị giản đơn đích thủy thượng phù du, nhất diệp phù bình vu hồi thủy đả toàn nhi, bất thị Hồng Chúc Trấn na ta liên đăng ngạn đô bất bị duẫn hứa đích tiện tịch thuyền hộ, nhi thị như nhất khỏa đinh tử thâm thâm khế nhập địa lý hòa tâm khảm, đái trứ cường liệt đích tinh khí thần, năng cú chân chính trường cửu ảnh hưởng đáo nhất phương thủy thổ đích tập tục nhân tình hòa thế đạo nhân tâm. Nhưng giá chủng đạo hóa, y cựu thị tạm thì đích, thiển hiển đích, tịnh bất lao cố, tuyết thượng ngân tích bãi liễu.
— Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh tằng kinh tại Trần Bình An tổ trạch cách bích ốc tử lạc cước, đãi liễu một đa cửu, Tề Tĩnh Xuân đích cựu học thục, khai quán mông học ước mạc giáp tử quang âm, Thanh Đồng thiên quân sở tại Dương gia dược phô đích hậu viện, đãi liễu nhất vạn niên, đẳng đáo nhân khứ lâu không, tựu thành quá nhãn vân yên liễu, chích thị tàn tồn trứ ta ngẫu đoạn ti liên đích "tâm dữ sự" mạch lạc, giai toán bất đắc đạo hóa.
Lão quan chủ đẩu liễu đẩu tụ tử, thân xuất nhất căn thủ chỉ, tại không trung họa liễu nhất cá viên:
— Canh trọng yếu đích, thị tịnh vị hình thành nhất tòa quan khởi môn lai tuần hoàn hữu tự đích tiểu thiên địa.
— Đương nhiên giá thị tha môn hữu ý vi chi, phi bất năng, thật bất nguyện. Như ngã tại Đông Hải Quán Đạo Quán nhất bàn, tại Đại Tuyền Thận Cảnh Thành cố ý lưu liễu nhất cá tỉnh khẩu, một hữu chân chính quan môn.
— Tri đạo vi hà Chí Thánh Tiên Sư vi hà đả bất quá Đạo Tổ ma? Tựu tại vu Hạo Nhiên thiên hạ na phạ độc tôn nho thuật, khước hoàn thị hữu trứ chư tử bách gia.
— Đối Chí Thánh Tiên Sư nhi ngôn, mỗi nhất gia học vấn, đô thị nhất phân phụ luy. Nhất thụ chi ngoại bách hoa khai, phong cảnh huyến lạn, chủ nhân tựu đắc phó xuất mỗi thiên tiều kiến nhất đình viện hảo phong cảnh đích đại giá.
Kiếm Khí Trường Thành đích hình quan Hào Tố, tựu tằng dĩ bản mệnh phi kiếm chi nhất đích "Thiền Quyên", đạo hóa Hạo Thái, dĩ thử xả đoạn minh nguyệt dữ Man Hoang thiên hạ đích đại đạo khiên dẫn.
Chi hậu kiếm tu Hào Tố tại thử cư trụ nhất đoạn thì nhật, tựu thị vi liễu mạt điệu na phân "đạo ngân", miễn đắc Thanh Minh thiên hạ đích đại tu sĩ lai thử quan đạo, bằng thử mạch lạc, thôi diễn xuất nhất bả bản mệnh phi kiếm đích canh đa chân tướng, tảo tảo nghiên cứu xuất nhất chủng áp thắng cử thố, giá hội nhượng Hào Tố dữ nhân vấn kiếm chi thì, tảo tảo thất khứ tiên thủ ưu thế. Sơn đỉnh luyện khí sĩ, trừ liễu cực cá biệt, đô ngận nhạc ý thủ ác kỷ chủng chuyên môn châm đối kiếm tu đích sát thủ giản thủ đoạn.
Lão quan chủ nhất huy tụ tử, trình hiện xuất nhất phúc phúc Man Hoang các địa đích sơn thủy họa quyển:
— Chí vu giá chủng lộ quá, biệt khán đương hạ biến hóa ngận đại, kỳ thật đương địa như nhân thụ thương, ngận khoái tựu hội tự dũ, trục tiệm tiêu nhị ảnh hưởng.
Thị Kiếm Khí Trường Thành đích na kỷ cá kiếm tu, tố khách Man Hoang, nhất lộ tẩu tẩu đình đình, tẩu quá đích thập cá địa phương.
Tông môn Bạch Hoa Thành, cổ chiến tràng di chỉ Long Hoằng, đại nhạc Thanh Sơn, Vân Văn vương triều Ngọc Bản thành, Xuân Giản sơn, Tiên Trâm thành, Tửu Tuyền tông, Duệ Lạc Hà, Thác Nguyệt Sơn, Minh Nguyệt Hạo Thái.
Đương niên tại Bắc Câu Lô Châu na xứ bí cảnh nội, tố khách Hạo Nhiên đích Huyền Đô Quán đích "Tôn đạo trưởng", tằng kinh vi Trần đạo hữu truyền thụ quá nhất cá loại tự đích đạo lý.
Tại na chi tiền, Trần Bình An tựu tằng tư khảo nhất cá vấn đề.
Bất thị na chủng thiển thường triếp chỉ, nhi thị thường thí trứ truy bản tố nguyên.
Tại Thương Quân hồ địa giới đích thủy thần từ miếu, Trần Bình An dữ Đỗ Du ngẫu ngộ, hỗn thục liễu chi hậu, tựu tằng tuân vấn hậu giả nhất cá quan vu đại hiệp lộ kiến bất bình bạt đao tương trợ đích "khốn cục".
Chích thuyết tiền bất cửu, tạm thì danh bất kiến kinh truyền đích Liễu Tỏa, tại Thanh Loan quốc thư phòng nội, tha kiến đáo Trần Bình An chi hậu đích na phiên thuyết từ, vô phi thị tưởng yếu chứng minh tự kỷ "lai quá nhân gian".
Lão quan chủ chuyển đầu vấn đạo:
— Vương Nguyên Lục, vi sư thả vấn nhĩ nhất vấn, túc túc nhất vạn niên, tuế nguyệt cú cửu liễu ba, vi hà tại giá kỳ gian, nhân gian thông minh nhân đa như ngưu mao, anh tài hào kiệt vô sổ, thành tựu thập ngũ cảnh đại đạo đích, tựu y cựu chích hữu chi tiền tam nhân nhi dĩ? Nan đạo chích thị đa xuất nhất cá nhất, tựu na ma nan?
Thối hồi nguyên vị tồn trứ đích Vương Nguyên Lục, khán tự song thủ sáp tụ, thật tắc tại tụ nội tử tế nghiên cứu na kiện kiến diện lễ, khẳng định thị pháp bảo phẩm trật khởi bộ, bán tiên binh đô bất thị một hữu khả năng?
Yếu bất thị tống lễ đích Tiểu Mạch tiền bối hoàn một tẩu, dĩ Vương Nguyên Lục đích nhất quán hành sự phong cách, tựu cân đắc liễu nhất khối kim tử tự đích, phi yếu giảo thượng nhất khẩu, khán khán hữu vô nha ấn lai xác định chân giả.
Thính đáo sư phụ đích giá cá vấn đề, Vương Nguyên Lục lão lão thật thật hồi đáp đạo:
— Tam Giáo tổ sư công đức viên mãn, tu hành vô lậu, vi nhân gian khai tịch xuất tam điều đại đạo, thị vi lập giáo xưng tổ.
Tiểu Mạch tiếu liễu tiếu.
Lão quan chủ thuyết đạo:
— Thuyết nhân thoại.
Vương Nguyên Lục tiểu thanh đích cô đạo:
— Thư thượng khán lai đích đạo lý, chẩm ma tựu bất thị nhân thoại liễu.
Giá cá tằng kinh tễ thân sổ tòa thiên hạ niên khinh hậu bổ thập nhân chi nhất đích càn sấu đạo sĩ, xuất thân Mễ Tặc nhất mạch, tại sở hữu nhân cân tiền đô thị duy duy nặc nặc, chích tại sai điểm thác nhận liễu tổ tông đích mỗ vị thục nhân na biên, tài đảm khí hoành sinh, thuyết thoại cực hữu phách lực. Đương nhiên, ngộ sự năng đóa tựu đóa đích đạo sĩ, chân ngộ đáo na chủng đóa bất quá khứ đích, chích yếu Vương Nguyên Lục tuyển trạch xuất thủ liễu, tựu tuyệt đối thị hạ tử thủ.
Lão quan chủ tiếu ha ha đạo:
— Hữu khách nhân tại, nhĩ thị vi sư đích khai sơn đại đệ tử, hảo hảo biểu hiện, tụ lý đích na kiện tiên binh, ngộ nhiệt liễu một hữu? Như quả vi sư một ký thác đích thoại, nhĩ hoàn một hữu cấp bái sư lễ?
Vương Nguyên Lục nhất thính tặng lễ cánh thị kiện tiên binh, lập tức tinh thần đẩu tẩu khởi lai, sát na gian biến đắc khẩu nhược huyền hà, hảo tượng bất đa thuyết kỷ câu đô đối bất khởi giá phân quý trọng lễ vật.
— Tam Giáo tổ sư, tha môn bản tựu thị tu hành lộ thượng thiên tài trung đích thiên tài, hựu hữu tiên thủ ưu thế, tựu tượng na vị nhân gian tối đắc ý, tả liễu nhất câu thi, "cử đầu vọng minh nguyệt", hậu biên tả thi đích nhân, tái tả dữ minh nguyệt hữu quan đích thi từ, tựu một pháp tử liễu, ngận cật khuy. Tả ngưỡng đầu khán minh nguyệt, một xá ý tư, bất bị mạ sao tập đô toán khinh xảo đích liễu, chí đa thị tả đê đầu khán minh nguyệt, tài toán hữu điểm tân ý, khả thị tả giá chủng thủy trung nguyệt, đáo để bất như tả thiên thượng nguyệt, lai đắc khí phách đại, hoán thành tu hành, đạo, tựu tiểu liễu.
— Tha môn các tự chiêm cứ nhất tòa thiên hạ, đại đạo vận chuyển hoàn chỉnh như nhất, thiên địa âm dương tam tài ngũ hành, nhật nguyệt tinh thần sơn xuyên hà lưu, nhất thiết hữu linh chúng sinh đô tại đạo thượng tẩu trứ, nan đào khố cữu, nhậm nhĩ luyện khí sĩ thiên thiên vạn, tu hành lộ sổ vạn vạn thiên, phi thăng cảnh chích thị tại sơn đỉnh, thập tứ cảnh hoàn thị tại nhân gian.
Tiểu Mạch điểm điểm đầu.
Lão quan chủ vấn đạo:
— Na nhĩ giác đắc như quả Tam Giáo tổ sư tái hoạt nhất vạn niên, như hà tài hữu cơ hội tễ thân thập ngũ cảnh?
Vương Nguyên Lục trầm mặc phiến khắc, khinh thanh đạo:
— Tối hảo thị hoán nhất khối địa bàn, loại tự tối tân đích na tòa Ngũ Thải thiên hạ, tất tu túc cú đại, đại đáo năng cú thừa tải đại đạo. Luyện kiếm, tập vũ, tam giáo hợp nhất, tu viễn cổ thần thông, ngã năng tưởng đáo đích, chích hữu giá tứ điều đạo lộ.
— Man Hoang thiên hạ đích Thác Nguyệt Sơn đại tổ, vi hà tựu bất năng tễ thân thập ngũ cảnh?
Ký nhân vi đương niên Trần Thanh Đô huề thủ Quan Chiếu hòa Long Quân, liên duệ vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, nhượng giá vị nhân gian yêu tộc cộng chủ thác thất liễu hợp đạo Man Hoang thiên hạ đích tối giai thì cơ.
Canh nhân vi tại na chi hậu, hữu ngật lập bất đảo đích Kiếm Khí Trường Thành, hòa trát căn Man Hoang đích Thập Vạn Đại Sơn, đạo trí Man Hoang thiên hạ "đại đạo bất toàn".
Thác Nguyệt Sơn đại tổ trì trì vô pháp đăng đỉnh, giá tựu cấp liễu hậu lai đích Chu Mật khả thừa chi cơ.
Nhi giá lưỡng xứ, dữ Bích Tiêu động chủ vị vu Đồng Diệp Châu đích Đông Hải Quán Đạo Quán, hoặc thị loại tự Trung Thổ Long Hổ Sơn đích Hạo Nhiên đỉnh tiêm tông môn, Thanh Minh thiên hạ Bạch Ngọc Kinh chi ngoại đích Huyền Đô Quán, Hoa Dương Cung, thị tiệt nhiên bất đồng đích tình huống.
Giá ta tông tự đầu, na phạ hữu thập tứ cảnh tu sĩ tọa trấn, dữ Văn Miếu hòa Bạch Ngọc Kinh, y cựu tồn tại trứ danh thật thanh tích đích chủ thứ chi phân, quân thần chi biệt.
Nhưng Kiếm Khí Trường Thành hòa Thập Vạn Đại Sơn tắc bất nhiên, thuộc vu ngạnh sinh sinh tòng Man Hoang thiên hạ quả khứ liễu nhất đại khối địa bàn, dữ Thác Nguyệt Sơn đích đạo, thuộc vu phân đình kháng lễ.
Lão quan chủ tiếu vấn đạo:
— Tiểu Mạch, tri đạo vi hà Đạo Tổ hội xuất hiện tại Bạch Đế Thành ma?
Tiểu Mạch giá cá tân xưng hô, lão quan chủ hảm đắc ngận thuận khẩu.
Tiểu Mạch diêu diêu đầu.
Lão quan chủ cảm thán đạo:
— Trịnh Cư Trung thị cá ngận kỳ quái đích nhân, nhất trực tưởng yếu chứng minh tự kỷ bất thị Đạo Tổ.
Tiểu Mạch vấn đạo:
— Nhược thị tưởng minh bạch liễu, bất quản đáp án thị dữ bất thị, Trịnh thành chủ đô yếu lai cá phản khách vi chủ?
Lão quan chủ cáp cáp đại tiếu, quả nhiên tựu đắc giá ma nhàn liêu đàm thiên.
Tiểu Mạch nghi hoặc đạo:
— Năng thành?
Lão quan chủ niêm tu tiếu đạo:
— Thành dữ bất thành, tổng yếu thí quá tài tri đạo.
Tựu tượng tha tại Quán Đạo Quán, dĩ chỉnh tòa Ngẫu Hoa Phúc Địa dữ Đạo Tổ tọa trấn đích Liên Hoa tiểu động thiên, vấn đạo sổ thiên niên chi cửu, thí đồ lai cá điên đảo kiền khôn đích thiên phiên địa phúc, bất nhất dạng một thành, nhưng giá cá quá trình bản thân tựu thị tu đạo.
Tựu thuyết như kim Thanh Minh thiên hạ, trường viễn lai khán, đối Bạch Ngọc Kinh uy hiếp tối đại đích, tại lão quan chủ nhãn trung, kỳ thật tựu thị Trương Phong Hải dữ vũ phu Tân Khổ liên thủ đích na tòa Nhuận Nguyệt Phong.
Dữ Bạch Ngọc Kinh phân đạo dương tiêu, ký hữu danh hựu hữu thật, giá tài thị nhất chủng chân chính đích đạo hóa thiên địa.
Đại chưởng giáo Khấu Danh như quả tẩu nhất điều sư tôn Đạo Tổ đích lão lộ, tựu toán tha "nhất khí hóa tam thanh tái hợp đạo vi nhất", trọng phản Bạch Ngọc Kinh, tựu ngận nan tễ thân thập ngũ cảnh liễu.
Trừ phi Dư Đấu tảo tảo lai cá trượng kiếm viễn du, tương Tân Khổ tại nội, Trương Phong Hải lĩnh hàm đích na bát luyện khí sĩ, toàn bộ lai cá trảm thảo trừ căn, tái tương Nhuận Nguyệt Phong di vi bình địa, triệt để đả lạn.
Đãn giá tịnh bất phù hợp Dư Đấu đích tố sự phong cách.
Nhân vi Dư Đấu hỉ hoan tựu sự luận sự, chích tại sự thượng luận đối thác.
Giản nhi ngôn chi, tại Dư Đấu khán lai, chỉnh tòa thiên hạ, một hữu thập ma Bạch Ngọc Kinh nội ngoại chi biệt, thậm chí một hữu thập ma sơn thượng sơn hạ chi phân.
Chích yếu thị phạm thác giả, lạc tại Dư Đấu thủ thượng, bất quản nhĩ thị thùy thập ma thân phận thập ma bối cảnh, đương hạ nhận thác dữ phủ, dĩ hậu cải thác dữ phủ, đô một hữu nhậm hà ý nghĩa liễu.
Huống thả Tân Khổ dữ Trương Phong Hải, vô pháp trường cửu tương hỗ phù trì, để ngự Dư Đấu đích nhất thứ thứ tiệt sát, na ma như quả bằng không đa xuất nhất cá giảo cục đích Trịnh Cư Trung ni?
Như quả thiên hạ đại thế, do bất đắc Lục Trầm bất nhập cục, hồng trần nhân quả khiên xả phồn trọng, tái nan duy trì nhất điều thiên địa hư chu chi cảnh, chích năng tự giáng đại đạo nhất cá đài giai, hoặc thị tất tu canh hoán đạo lộ, thử hậu bị đại thế khỏa hiệp bất đắc thoát khốn, Thanh Minh thập tứ châu, "Lục Trầm" nhất châu thậm chí thị sổ châu, Lục Trầm hựu cai như hà tự xứ? Hà đàm khóa nhập na cá khán tự chích sai nhất bộ đích thập ngũ cảnh?
Vô dong trí nghi, Trịnh Cư Trung thị nhất cá cực vi thuần túy đích cầu đạo giả.
Nhưng giá bất phương ngại Trịnh Cư Trung lai cá phá quán tử phá suất, nhượng chỉnh cá Thanh Minh thiên hạ, đô bố mãn tha "tán đạo lưỡng cá, thậm chí thị tam cá thập tứ cảnh Trịnh Cư Trung" chi hậu đích nùng trọng đạo ngân.
Túc khả nhượng Thanh Minh thiên hạ canh hoán thiên địa liễu.
Nhất đán Trịnh Cư Trung do hữu hậu thủ, tái lai cá phá nhi hậu lập?
Giá tràng tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích kỳ bàn "đoái tử", Dư Đấu hòa Bạch Ngọc Kinh đích kỳ tử sổ lượng, đương nhiên cực đa, đãn y cựu hữu sổ, sổ lượng bất thị vô hạn đích.
Nhất đán đối dịch, Dư Đấu thủ biên kỳ quán lý đích kỳ tử, tựu hội việt lai việt thiếu, ngẫu hữu tăng gia, đại thế thượng y cựu thị nhập bất phu xuất, giảm liễu hựu giảm.
Nhưng Trịnh Cư Trung, chích yếu bảo chứng tự kỷ bất bị thùy trảm sát, bất chí vu lạc cá thân tử đạo tiêu đích hạ tràng, na ma như thử nhất lai, Trịnh Cư Trung na phạ đương hạ kỳ tử sổ lượng viễn viễn bất như Bạch Ngọc Kinh, nhưng tha đích kỳ bàn thị chỉnh tòa Thanh Minh thiên hạ, thậm chí thị Hạo Nhiên, Ngũ Thải hòa Man Hoang, thả kỳ quán lý đích kỳ tử sổ lượng, khả dĩ trì tục tăng gia, việt lai việt đa, tăng liễu hựu tăng.
Thanh Minh thiên hạ tân khởi nhất tòa vũ miếu, ngã Trịnh Cư Trung uyển như họa tượng cư trung huyền quải đích đệ nhất tôn thần linh.
Đẳng đáo thiên hạ đại loạn, thập tứ châu đích tiêu yên chiến hỏa, tựu thị cung phụng giá tòa tiệm tân vũ miếu đích vô cùng hương hỏa.
Lão quan chủ sĩ đầu vọng hướng viễn xứ.
Phạ tựu phạ, nhân gian Trịnh Cư Trung dữ tại thiên Chu Mật tảo hữu câu kết, thị đồng đạo trung nhân.
Giá chủng câu kết, bất thị thuyết na chủng diện đối diện đích nghị sự.
Quả chân như thử, tương tín Trịnh Cư Trung khẳng định tảo tựu khứ Văn Miếu công đức lâm liễu.
Nhi thị nhất chủng tâm đầu linh tê đích mặc khế, song phương căn bản vô nhu ngôn thuyết nhất câu thoại nhất cá tự, thậm chí bất đam ngộ tha môn tại nhất thì gian hỗ vi địch thủ.
Chích nhu ngã hành ngã tố, các hành kỳ thị, nhưng chung hữu nhất nhật, thù đồ đồng quy.
Lão quan chủ thủ chỉ nhất điểm trác diện, chỉ tiêm xứ ngưng xuất nhất chích mã nghĩ, thủy văn liên y như nhất đóa hà hoa khai, tối chung định hình vi nhất phúc mạch lạc phân minh đích họa quyển.
Na chích mã nghĩ, tựu tượng ba hành tại nhất đại trương chỉ thượng, mặc tích nùng trọng, mã nghĩ trí thân vu nhất tòa xứ xứ bính bích, tất tu kinh thường nhiễu đạo nhi tẩu đích phồn tỏa mê cung.
Lão quan chủ mỉm cười nói:
— Khiên tuyến khôi lỗi, bất tri tự kỷ thị khiên tuyến khôi lỗi giả, tựu thị tự do.
— Đạo vô bổ thường. Hoặc thị năng cú siêu thoát văn tự hòa ngữ ngôn phiên ly. Hựu hoặc giả bằng tá nhất kỷ chi lực tha duệ thế đạo nhân tâm hướng thượng. Tựu đô thị nhất chủng đại đạo.
Du du vạn tái, thúc hốt nhi quá, hát thủy tảo tựu vong ký liễu đào tỉnh nhân.
Ẩm tửu hà tu tri đạo nhưỡng tửu nhân thị thùy, tửu hoàn hành, tựu khả dĩ liễu.
Tiểu Mạch cử khởi tửu oản, cười nói:
— Sầu lai tái sầu, hữu tửu hát tửu.
Lão quan chủ cáp cáp đại tiếu:
— Tiểu Mạch, như kim khuyến tửu bản sự, bất đắc liễu oa.
Tiểu Mạch bất cảm tham công, giải thích đạo:
— Chích thị cân công tử học liễu kỷ thành bản sự nhi dĩ.
Lão quan chủ văn ngôn lập tức chuyển đầu a thối nhất thanh, triêu địa thượng thổ liễu khẩu thóa mạt.