Chương 1033: Nhân Gian Hiệu Thư
Ăn no uống đủ, Triệu Thụ Hạ dọn bát đũa, Ninh Cát dời chiếc bàn nhỏ đi.
Trăng sáng giữa trời, ánh trăng ngập tràn nhân gian, tựa như thế giới lưu ly, khí đêm trong lành, gió lướt qua tay áo mát lạnh, tình này cảnh này, bận rộn tranh thủ nhàn rỗi tức là thần tiên.
Dưới hiên kê ba chiếc ghế song song, lão tú tài ngồi chính giữa, gác chân chữ ngũ, đưa tay khẽ vỗ đầu gối, khẽ ngâm điệu dân ca quê nhà, gió mát hiu hiu, phất qua mái tóc bạc trắng của ông lão.
Trần Bình An khẽ phe phẩy quạt bồ, ở chỗ tiên sinh, bất kể là uống rượu hay tán gẫu, Trần Bình An đều không ngồi nghiêm trang như sư huynh Tả Hữu, cũng chẳng phải kiểu im như hũ nút như sư huynh Quân Thiến.
Lục Trầm hai tay lồng trong tay áo, tựa lưng vào ghế, duỗi dài hai chân, dáng vẻ nhàn tản, chuyện thiên hạ với chuyện nhà, chuyện chân trời với chuyện trong tay, mọi ân oán tạm thời gác lại.
Họ bèn thuận miệng trò chuyện đến việc Văn Miếu phong chính Ngũ Nhạc Sơn Quân của Bảo Bình Châu, ban cho thần hiệu. Theo lời lão tú tài, có chút phiền phức nhỏ, vì thần vị phẩm trật của sơn quân một châu, không phân cao thấp. Nếu Văn Miếu phái một vị thánh nhân đơn độc chủ trì điển lễ phong chính, thì thứ tự trước sau của điển lễ phong chính Ngũ Nhạc, sẽ là một vấn đề không nhỏ. Còn nếu tiến hành đồng thời, Văn Miếu phải xuất động năm vị thánh hiền bồi tự, cũng khó, dẫu sao nay sự vụ nặng nề, Văn Miếu nhất thời cũng không cách nào điều động được nhiều thánh nhân Nho gia như vậy, mà còn cần đồng thời giáng lâm Bảo Bình Châu.
Rốt cuộc là quan trường, trên núi dưới núi đều như nhau.
Ở dưới núi, triều đình ban cà sa tím cho long tượng Phật môn, tặng phong hiệu cho chân nhân Đạo môn, hoặc đế vương, Lễ Bộ phong chính sơn thủy thần linh, đều có một bộ nghi thức tuần tự mà làm.
Xưa nay danh lợi không tách rời, không lo ít mà lo không đều, cho nên Văn Miếu muốn bưng một bát nước cho bằng, vừa phải cho đủ mặt mũi tất cả sơn quân, lại không để ai mất mặt, thì khó xử rồi.
Nếu để năm vị sơn trưởng thư viện Nho gia chủ trì điển lễ phong chính, hơi có vẻ phân lượng chưa đủ, lễ số sẽ có vẻ nhẹ.
Còn nếu một vị thánh nhân dùng thủ đoạn phân thân, rốt cuộc có phần không ra gì, cũng khiến Văn Miếu có vẻ không đủ coi trọng, dẫu sao sơn quân được "thần hiệu", như lão tú tài trước đây ở thiên ngoại trêu Vu Huyền, có những hỷ sự, còn khó gặp hơn làm tân lang, định trước chỉ có một lần này, đặt vào ai cũng muốn làm cho long trọng thêm long trọng. Hỏi thử Ngụy Bách, Trung Nhạc Sơn Quân Tấn Thanh mấy người, giả như nghe nói Chí Thánh Tiên Sư nguyện thân lâm, xem họ có khách khí với Văn Miếu nửa câu không?
— Văn Miếu hai vị phó giáo chủ, cộng thêm đại tế tửu của ba tòa học cung, để họ tranh thủ chạy một chuyến đến Bảo Bình Châu là xong.
Lão tú tài vuốt râu nói:
— Phó giáo chủ với tế tửu học cung, chẳng phải vẫn có quan lớn quan nhỏ sao. Làm sơn thần lão gia, ai nấy đều là lão già lăn lộn quan trường động một cái là trăm năm ngàn năm, có chút khác biệt này, ngoài mặt họ không nói, trong lòng sẽ có ý kiến.
Lục Trầm dường như tạm thời đảm nhiệm quân sư của Văn Thánh nhất mạch, lại bắt đầu giúp nghĩ chủ ý:
— Dẫu sao việc ban thần hiệu cho sơn quân, là do lão tú tài ngươi khơi mào, thật sự không được, Văn Miếu giáng một đạo chỉ dụ, nói để năm vị sơn quân mỗi người chọn một hoàng đạo cát nhật, ứng với Ngũ Hành, không xung đột lẫn nhau, lão tú tài ngươi người tài làm nhiều, trong một năm, mỗi ngọn núi đều chạy một chuyến là xong.
Lão tú tài tức giận nói:
— Nói bậy, sao lại là ta khơi mào, rõ ràng là một vị ti nghiệp học cung xuất thân từ thư viện Bảo Bình Châu, cảm thấy Ngũ Nhạc Bảo Bình Châu trong trận đại chiến ấy đều biểu hiện rất tốt, Văn Miếu phải có chút tỏ ý.
Lục Trầm trước tiên ra vẻ bừng tỉnh, rồi đầy mặt nghi hoặc nói:
— Chẳng lẽ ta nghe lầm, nay bên ngoài chẳng phải đều nói Mao Tiểu Đông vị nhị bả thủ của Lễ Ký Học Cung này, là thân ở Lễ Thánh nhất mạch mà lòng ở Văn Thánh nhất mạch sao?
Lão tú tài vội vàng túm lấy tay áo Lục Chưởng Giáo, nghiêng người, nhỏ giọng lẩm bẩm:
— Loại lời hỗn trướng không căn không cứ này, không thể nói bậy, truyền ra ngoài dễ gây hiểu lầm, bị vị tế tửu Lễ Ký Học Cung làm người cổ hủ kia nghe được, với cái tính cứng đầu của hắn, nhất định phải cùng Lục Chưởng Giáo đôi co một phen, đến lúc đó ta không giúp ngươi nói chuyện thì đạo nghĩa bằng hữu không qua được, giúp ngươi nói chuyện thì ngược lại là đổ dầu vào lửa.
Lục Trầm vội chuyển đề tài, cười nói:
— Nếu ở Thanh Minh thiên hạ, thì dễ xử lý rồi.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, tuy mười bảy tòa thành lâu có cao thấp, chỉ là thứ tự trên Đạo Giáo Tổ Phả, không có bất kỳ phân cao thấp nào. Gặp chuyện tương tự, chưởng giáo tùy tiện xách ra năm vị thành chủ, lâu chủ là được, đừng nói năm trường điển lễ phong chính, dẫu số lượng tăng gấp đôi, Bạch Ngọc Kinh cũng không đến nỗi giật gấu vá vai.
Lục Trầm cười nói:
— Bất kể Văn Miếu sắp xếp thế nào, nơi khác thì thôi, bần đạo với những sơn quân ấy chẳng có hương hỏa tình gì, duy chỉ có Phi Vân Sơn của Ngụy Bách, bần đạo vẫn muốn góp vui, lão tú tài, có cần ta lộ mặt, đứng bên hò hét mấy tiếng, xem như chống lưng cho Ngụy Sơn Quân của chúng ta không?
Trần Bình An mở miệng hỏi:
— Tiên sinh, thần hiệu của năm vị sơn quân, phía Văn Miếu là đã sớm có quyết đoán, chỉ đợi lúc cử hành điển lễ mới công bố ra ngoài, hay như hậu bổ tông môn nộp tên, có thể tự đặt, giao Văn Miếu thẩm định, thông qua là dùng được?
Lục Trầm cười hiểu ý, vì bằng hữu, thật sự dám liều, nghe ý trong lời Trần Bình An, quá nửa là muốn giúp Ngụy Bách và Phi Vân Sơn một việc nhỏ.
Lão tú tài mỉm cười nói:
— Nói chung, những thần hiệu của Ngũ Nhạc Sơn Quân và Đại Độc Thủy Quân, đều do Văn Miếu đặt rồi ban xuống, nhưng trong việc này, Văn Miếu không có định lệ giấy trắng mực đen, pháp không cấm là có thể làm, cho nên cũng không phải không thể thương lượng, chỉ là trong lịch sử Hạo Nhiên, từ thượng cổ tuế nguyệt trở xuống, các sơn thủy thần linh đều tuân theo chỉ ý Văn Miếu, cho gì nhận nấy, mà tình huống thông thường đều khá hài lòng.
Việc này, tương tự dưới núi đặt tự cho con cháu nhà mình hay hậu sinh trẻ tuổi nhà khác, đều có ngụ ý, hầu như không ai thấy không ổn, từ đó tự với tên, đi theo cả đời.
Nói đến đây, lão tú tài quay đầu hỏi:
— Sao, Ngụy Sơn Quân của chúng ta có thần hiệu đặc biệt tâm đắc rồi?
Trần Bình An cười nói:
— Ngược lại có một thần hiệu chúng vọng sở quy, chỉ không biết Ngụy Sơn Quân mình có tâm đắc không.
Lão tú tài gật đầu:
— Nếu thật có thể độc chiếm "Dạ Du", làm thần hiệu này thành sự thật, đối với Ngụy Bách và Phi Vân Sơn, đều là việc tốt lớn lao, Bình An, ngươi về sau có thể khuyên nhủ Ngụy Bách, chỉ cần không thấy thần hiệu này đặc biệt… ghê tởm, thì suy nghĩ thử. Đương nhiên, không cần miễn cưỡng, phía Văn Miếu, chọn chữ gom thành thần hiệu hay, không phải việc khó.
Sơn thủy thần linh của Hạo Nhiên thiên hạ, mỗi khi cử hành khánh điển, vì phải chiếu cố nhiều văn võ anh linh và quan lại thành hoàng miếu trong địa hạt, phần nhiều tổ chức vào ban đêm, cho nên gọi chung là Dạ Du Yến.
Lục Trầm gật đầu phụ họa:
— Như Vu Huyền độc chiếm hai chữ phù lục, mà có thể phục chúng, sẽ có nhiều điều bổ ích không ngờ tới, huyền diệu trong đó, không đủ để nói với người ngoài.
Lão tú tài hai tay ôm đầu gối, gật đầu cười:
— Danh cao vị lớn có thể kiêm, công nghiệp đạo đức xứng với vị, chính là danh chính ngôn thuận, đương chi vô quý, liền có thể thản nhiên nhận lấy.
Ví như lão hữu ở Nam Bà Sa Châu, thuần nho Trần Thuần An.
Đương nhiên cũng có "Văn Thánh" chi văn của lão tú tài.
Trần Bình An nói:
— Vậy ta về sau sẽ đi thương lượng với Ngụy Bách, khuyên mấy câu.
Nói không chừng việc thần hiệu, chính là cơ hội để kim thân của Ngụy Bách trăm thước sào đầu tiến thêm một bước.
Sơn thủy thần linh muốn nâng cao độ cao kim thân của thần chủ từ miếu, không như luyện khí sĩ dưới chân có nhiều con đường đăng sơn như vậy, chỉ có một con đường tích góp công đức, tôi luyện hương hỏa để đi.
Lục Trầm cười ha hả:
— Đây gọi là thời lai thiên địa giai đồng lực.
Ngụy Bách năm xưa là sơn quân đệ nhất của Thần Thủy Quốc, nước mất bị đập nát kim thân, chìm xuống đáy Tam Giang gần Hồng Chúc Trấn, sau được một nữ tử vớt lên một phần kim thân, Ngụy Bách từ đó thoi thóp sống tạm, lưu lạc thành cô hồn dã quỷ, bồi hồi không đi ở địa giới từ miếu cũ. Đợi đến khi cương thổ Đại Ly Tống Thị không ngừng mở rộng về nam, thu đất Tú Hoa, Ngọc Dịch và Xung Đạm Tam Giang vào túi, triều đình Đại Ly biết rõ thân phận, lý lịch của Ngụy Bách, cũng chỉ để hắn làm thổ địa công của Kỳ Đốn Sơn, nay nhìn lại, càng giống một hành động Đại Ly Tống Thị cố ý làm.
Trước là một bước lên trời, nhập chủ Phi Vân Sơn, trở thành tân nhiệm Bắc Nhạc Sơn Quân của Đại Ly, rồi trở thành một trong sơn quân một châu, độ cao của túy nhiên kim thân, cũng từ Ngọc Phác cảnh thăng lên Tiên Nhân cảnh.
Nay trước có tặng vật của Ninh Diêu ở Ngũ Thải thiên hạ, sau có phong chính và thần hiệu của Văn Miếu, cùng sự trợ sóng đẩy thuyền của triều đình Đại Ly, vậy "liên trung tam nguyên" của Ngụy Bách trong lịch sử Bảo Bình Châu, thế tại tất đắc.
Lão tú tài vuốt râu cười:
— Bảo bối, vị Linh Quân đạo hữu này của chúng ta, đúng là một bảo bối.
Cổ thoại nói, nhà có một già như có một báu, Lạc Phách Sơn có một thanh y tiểu đồng thích vỗ vai người như thế, cũng quả là nhất tuyệt.
Trần Bình An trước khi đêm nay xem qua bức Thiên Ngoại Quang Âm Họa Quyển của tiên sinh, kỳ thực chỉ biết Trần Linh Quân đã gặp Tam Giáo Tổ Sư, ở tiểu trấn gặp mặt, nói chuyện gì làm việc gì, đều là vân che vụ phủ.
Vì Trần Linh Quân sau việc ở trong trạng thái huyền diệu không thể nói nên lời, dù muốn nhắc với người hai chữ "Đạo Tổ" cũng không làm được, cho nên quá trình cụ thể, Trần Bình An không rõ, cũng sẽ không tìm mọi cách đào tận gốc rễ. Nhưng với phong cách nhất quán của Trần Linh Quân, Trần Bình An đại thể vẫn có thể đoán ra mấy phần. Nhưng chỉ nói việc "đãi khách" với lão quan chủ,
Lão tú tài cười ha ha:
— Lục Chưởng Giáo, ngươi dám đối mặt với Trịnh Cư Trung, gọi một tiếng Trịnh thế chất không?
Lục Trầm vội đưa tay sờ sờ Liên Hoa Quan, trấn tĩnh.
Lão tú tài cười:
— Kẻ ngốc có phúc của kẻ ngốc, người thông minh đến đâu cũng học không được một chữ "ngốc".
Lục Trầm gật đầu:
— Nhân tâm bất định, thế sự vô thường, người tốt sẽ làm sai việc, kẻ xấu cũng sẽ làm tốt việc, khó nhất là một tấm Xích Tử Chi Tâm, không bị thế sự nhuộm bẩn.
Trần Bình An nói đến việc Trần Linh Quân trước đây từ chối Lục Trầm đến Thanh Minh thiên hạ "tọa hưởng kỳ thành", đối với Phi Thăng cảnh trong tầm tay không hề hứng thú.
Lão tú tài vuốt râu cười:
— Dây tơ xanh, mồi quế, lại để mất cá.
Lục Trầm gật đầu như gà mổ thóc:
— Đây gọi là thông minh phản bị thông minh ngộ, là bần đạo thất sách rồi.
Lão tú tài cười bỏ qua, truy đến cùng, vẫn là Lục Trầm không cho rằng Trần Linh Quân nhất định phải đến Thanh Minh thiên hạ.
Thậm chí ở mức độ nào đó, còn có thể nói lựa chọn cuối cùng của thanh y tiểu đồng, kỳ thực chính là lựa chọn Lục Trầm cho hắn, không làm khó lẫn nhau, ai theo duyên nấy, ai toại nguyện nấy.
Lão tú tài chân thành cảm thán:
— Tề Vật Luận của Lục Chưởng Giáo, theo ta thấy, mới là chân chân chính chính, học vấn cao thâm nhất.
Lục Trầm cười ha ha:
— Văn Thánh không thêm hậu tố "chi nhất" sao?
Lão tú tài lắc đầu, im lặng không nói.
Nhất thiết hiền thánh, giai dĩ vô vi pháp nhi hữu sai biệt.
Học vấn của Lục Trầm, lớn lắm, lớn biết bao.
Chỉ nói hảo hữu Bạch Dã, kiêu ngạo biết bao. Nhiều năm trước lão tú tài từng lén tìm Bạch Dã xin rượu uống, liền hỏi Bạch Dã, nếu đến Thanh Minh thiên hạ, muốn gặp ai nhất.
Lúc ấy Bạch Dã không chút do dự, đáp là đến Nam Hoa Thành bái phỏng Lục Trầm.
Cũng khó trách một vài nho sĩ Hạo Nhiên, đạo quan Bạch Ngọc Kinh, có chung một cách nhìn, Bạch Dã thi thiên vạn thiên, viết hay đến đâu, đáng tiếc chưa từng thoát khỏi khuôn phép của Lục Trầm.
Lúc ấy lão tú tài bèn mượn men rượu, nói cách nói mang nghĩa xấu này cho Bạch Dã nghe, dẫu sao chuyện như thế, cũng chỉ lão tú tài làm ra được, đương nhiên cũng chỉ lão tú tài có thể làm.
Bạch Dã nghe xong trầm mặc giây lát, cuối cùng cười nói một câu, cũng không nói sai.
Đương nhiên có thể cho là Bạch Dã tán thành thuyết này, cũng có thể hiểu là một câu cũng không nói sai, cũng không nói đúng.
Lục Trầm giơ tay áo lên, ôm quyền lắc mấy cái:
— Có thể ngoài bàn rượu, được Văn Thánh khen ngợi như thế, chuyến hồi hương này, dù vô công, vẫn không uổng đến.
Lão tú tài xua tay:
— Ta chưa bao giờ khen người bừa.
Người nào được Trần Linh Quân nói tửu phẩm tốt, thì chắc chắn tửu phẩm thật sự cứng, trên bàn rượu chưa bao giờ qua loa.
Ví như Lưu Cảnh Long được Trần Bình An — kẻ cố chấp với việc "giảng đạo lý cho tử tế" — cho là giỏi giảng đạo lý, thì đạo lý của Lưu Cảnh Long, nói vừa hay, lại không khiến người ta chán.
Lại ví như ai có thể được Lão Đại Kiếm Tiên nói một câu kiếm thuật không tệ?
Vậy ở một đạo học vấn, được lão tú tài chiêm ngưỡng như thế, tự nhiên là thật có học vấn.
Lục Trầm cười với Trần Bình An:
— Trong Hồ Quốc ở Liên Ngẫu Phúc Địa của các ngươi, có một tiểu cô nương, rốt cuộc là ai, cùng nàng sẽ xuất hiện lúc nào, bần đạo sẽ không tiết lộ thiên cơ, ngươi tự tìm đi, ngày nào tìm được, không ngại lúc nàng bước vào Trung Ngũ cảnh, thì ban cho nàng một đạo hiệu, gọi là "Tụy Bạch", tin rằng thành tựu sau này của nàng sẽ không thấp. Nếu ngươi vị sơn chủ này, gan lớn thêm chút, vận khí Lạc Phách Sơn tốt thêm chút, có thể sớm tìm được nàng, lúc mộng đổng khai khiếu, chưa có chân danh, vì nàng truyền đạo, lấy tên này đặt, lợi ích hai bên các ngươi sẽ càng lớn.
Việc này vẫn là Lục Trầm từ chỗ "sư thúc" tán gẫu linh tinh mà moi được tin.
Lão tú tài nói:
— Minh nguyệt đạo tràng trai giới mãn, cao lung đề xuất bạch vân ti. Đúng rồi, lão quan chủ ở chỗ các ngươi, có từng thu đồ không?
Lục Trầm nói:
— Thu đồ rồi, xem điệu bộ, vừa là khai sơn đệ tử vừa là quan môn đệ tử, sư thúc rất xem trọng Vương Nguyên Lục kia. Sư thúc sau này có thể còn thu đệ tử, số lượng sẽ không ít, nhưng quá nửa sẽ không có danh phận sư đồ gì, quan hệ nửa thầy nửa đạo hữu thôi, dù sao đạo quan của sư thúc chắc chắn sẽ được dựng lên. Phía Bạch Ngọc Kinh, đối với việc này cũng là lạc kiến kỳ thành.
Lão tú tài chậc chậc:
— Nay có Đạo Tổ ra mặt, khí độ của Bạch Ngọc Kinh rốt cuộc vẫn khác.
Lục Trầm ngượng ngùng:
— Lúc bần đạo phụ trách trấn thủ Bạch Ngọc Kinh, làm việc hung khâm cũng không nhỏ.
Thuận kỳ tự nhiên, vạn sự bất quản, vô số đạo quan trên núi dưới núi, hữu khẩu giai bi!
Trần Bình An nghi hoặc:
— Làm Hồ tộc, đặt cho nàng đạo hiệu này, có phải quá lớn một chút không?
Thánh nhân có lời thiên hạ vô túy bạch chi hồ, một con hồ mị, lại cứ muốn đặt tên Tụy Bạch, nói chung chắc chắn không ổn.
Chỉ là lời Lục Trầm, xưa nay hữu đích phóng thỉ, chắc chắn không phải loại sưu chủ ý cố tình hại người.
Đạo hiệu của luyện khí sĩ trên núi, giống như tên của phàm tục dưới núi, đặt quá lớn, sẽ rất khó "gánh nổi".
Có phần tương tự "Cao minh chi gia, quỷ kham kỳ thất". Sự vô tuyệt đối, đương nhiên không phải nói đặt tên, đặt đạo hiệu như thế nhất định không tốt, chỉ là tu hành trên núi, trong lòng giữ may mắn, không phải thói quen tốt.
Lục Trầm cười hì hì:
— Có ngươi gánh vác, còn sợ những thứ này?
Ví như trên tấm hồ bì kia đóng một phương Long Hổ Sơn Thiên Sư Ấn, có thể chắn thiên kiếp, đây là sự thật được công nhận trên núi.
Đạo lý tương tự, con hồ mị kia có thể tạm thời chưa ra đời, tương lai do một vị sơn chủ trẻ tuổi khâu đầy chân danh đại yêu ban cho chân danh, quả thật là một cơ duyên không có nỗi lo về sau.
Nói không chừng sau này nàng tu đạo trên núi lại phá cảnh, lúc bước vào Kim Đan và Thượng Ngũ cảnh, Trần Bình An đều có thể giúp chia sẻ thiên kiếp, hộ đạo như thế, có thể nói ổn thỏa.
Trần Bình An liếc Lục Trầm một cái.
Lục Trầm vội thanh minh:
— Đây không phải là xếp đặt uyên ương bừa bãi gì, tu đạo trên núi, sao có thể việc gì cũng dựa vào nam nữ tình ái, vậy cũng quá tiểu gia tử khí!
Trần Bình An do dự một chút, hỏi:
— Ngươi có phải muốn đi một chuyến đến kinh thành Đại Ly, đi gặp Phong Di không?
Lục Trầm thở dài một tiếng, gật đầu:
— Phải đi, còn có thể uống được rượu hay không, phải xem vận khí.
Vì chuyện cũ Long Cung bị phủ bụi đã lâu, Phong Di đối với vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh phủi mông bỏ đi này, oán niệm không nhỏ, nàng là thay vị Long Nữ kia bất bình.
Dẫu sao nếu Lục Trầm chịu ra tay, sẽ không xuất hiện trận chiến trảm long kia.
Viễn Cổ Vũ Sư có hai vị, đều không nằm trong hàng thập nhị cao vị thần linh, tương tự Phong Di, thần vị và chức chưởng bị chia nhỏ.
Sau đó họ lại tán gẫu vài bí sử mật sự của Thanh Minh thiên hạ, ví như ân oán tình cừu nào đó không ai biết của Không Sơn Hồ, lại ví như Long Tân Phố đối với sư tỷ có đạo hiệu "Vương Tôn" của Tôn Đạo Trưởng, vì sao động tâm, ái mộ thế nào, trên núi đều truyền ra sao, những chuyện như thế, lão tú tài và Lục Chưởng Giáo, thường trò chuyện một hồi bèn nhìn nhau một cái, cười hắc hắc.
Lão tú tài đêm nay uống say, cộng thêm Trần Bình An giữ lại, bèn dứt khoát ngủ trong phòng của quan môn đệ tử của mình, ông lão không ngáy, ngủ an ổn.
Luyện khí sĩ, nhất là đắc đạo chi sĩ, ngủ ngon thật sự, chính là vô mộng.
Đây cũng là một nan đề khiến thế nhân hoang mang đến nay chưa giải.
Người tu đạo, dường như cảnh giới càng cao, càng vô mộng.
Lục Trầm hai tay lồng trong tay áo, ngẩng đầu nhìn trăng sáng.
Xưa nay phần nhiều là tá tửu tiêu sầu, không như ba người đêm nay, có thể tá cảnh tiêu tửu. Một giấc ngủ đi, mai mặt trời mọc, ai nấy bận rộn.
Lục Trầm đột nhiên đứng dậy, cười:
— Đi dạo tùy ý?
Trần Bình An đứng dậy theo, cùng Lục Trầm tản bộ, hai người đi trên đường nhỏ bên suối, đất mềm, bước chân không tiếng.
Lục Trầm vô cớ cảm thán một câu:
— Nếu chỉ bàn trên giấy, Man Hoang thiên hạ không nhất cổ tác khí đánh hạ Bảo Bình Châu, thật sự quá đáng tiếc.
Bạch Ngọc Kinh mấy năm nay vẫn luôn phục bàn suy diễn trận chiến này, kết luận cuối cùng nào đó, với cách nhìn của nhiều tu sĩ sơn đỉnh Hạo Nhiên đều không giống, thậm chí vừa khéo ngược lại.
Lục Trầm cười:
— Đem thiên thời địa lợi nhân hòa đều lượng hóa, nếu nói thực lực của Man Hoang thiên hạ là một trăm, Trần Bình An, ngươi cảm thấy con số của Hạo Nhiên thiên hạ là bao nhiêu?
Trần Bình An dường như về vấn đề này đã sớm có phúc cảo, nói:
— Ít nhất là một trăm năm mươi. Nếu lại lồng vào cái gọi là… đạo lý, ví như tính cả nhân tâm, phía Hạo Nhiên thiên hạ sẽ giảm một nửa, phía Man Hoang thiên hạ ngược lại giảm không nhiều, cho nên trận chiến ấy mới đánh gian khổ và thảm liệt như vậy.
Lục Trầm gật đầu:
— Cho nên ta mới ở phía Bạch Ngọc Kinh, đối với những lão đạo quan trăm nghĩ không ra, chỉ nói một câu, người trẻ tuổi của Hạo Nhiên thiên hạ, chính là biến số lớn nhất.
Dừng giây lát, Lục Trầm thêm một câu:
— Chu Thần Chi, Bạch Dã, Vu Huyền, Trần Thuần An bọn họ, ở một khoảnh khắc nào đó, cũng đều tính là người trẻ tuổi. Phía Kiếm Khí Trường Thành, Đổng Tam Canh, Sầu Miêu bọn họ, còn những ngoại hương kiếm tu bất kể cuối cùng có trở về Hạo Nhiên hay không, đương nhiên cũng vậy.
Nói xong những lời như định luận cuối cùng, Lục Trầm lại nói một câu tựa sấm ngữ:
— Nhưng ngươi phải biết, có nợ trả nợ cũng được, phong thủy luân chuyển cũng xong, Man Hoang thiên hạ tương lai cũng sẽ có… người trẻ tuổi của mình. Nếu Văn Miếu không đưa ra một quyết đoán hợp thời, có đại phách lực, hai tòa thiên hạ sẽ cùng sa vào vũng bùn, tựa như…
Trần Bình An tiếp lời:
— Hiệu thư.
Lục Trầm vỗ tay một cái:
— Ví dụ này hay.
Hiệu thư biệt xưng hiệu cừu, dùng để hình dung một người cầm bản, một người đọc sách, hai bên nếu oan gia đối nhau, cừu nhân gặp nhau, hỗ vi cừu cừu.
Lục Trầm nói:
— Bạch Đế Thành sắp liên tiếp vượt hai bậc, trực tiếp tấn thăng thành chính tông.
Đã là trở thành "Tổ Đình" chính tông, tự nhiên có nghĩa Bạch Đế Thành sắp đồng thời sở hữu Thượng Tông và Hạ Tông.
Với mấy chuyện công đức Trịnh Cư Trung liên tiếp tích góp, không tính là Văn Miếu mở cửa sau cho Bạch Đế Thành. Chỉ nói trong thời gian hai tòa thiên hạ đối chọi, Trịnh Cư Trung ngay dưới con mắt mọi người, ở Thác Nguyệt Sơn giết một đại yêu Tiên Nhân cảnh, sau trực tiếp dời cả Kim Thúy Thành rời khỏi Man Hoang thiên hạ, suýt nữa ngay dưới mí mắt Bạch Trạch, xử lý con đại yêu Man Hoang hoàn toàn có tư cách Vương Tọa "Hồ Đồ", mà những chuyện này còn chỉ là chuyện trên mặt bàn. Trịnh Cư Trung chọn ở Man Hoang thiên hạ bí mật hợp đạo Thập Tứ cảnh, trời mới biết hắn âm thầm mưu hoạch bao nhiêu việc, lót đường mai phục bút bao nhiêu.
Ẩn hoạn lớn nhất của Hồ Đồ nay, vẫn là bị Trịnh Cư Trung đoạt được hai phần bản mệnh tinh huyết.
Chỉ không biết Bạch Trạch có thể giúp giải quyết ẩn hoạn này không. Nếu Bạch Trạch phóng mặc bất quản, để Hồ Đồ tự giải quyết, Trần Bình An tin với thủ đoạn của Trịnh Cư Trung, Hồ Đồ sớm muộn sẽ luân vi khôi lỗi của kẻ sau.
Chỉ nói hai việc không ai biết, có thể thấy chỗ đáng sợ của Trịnh Cư Trung.
Một là năm xưa Văn Miếu và Lễ Thánh chuyên vì hắn phá lệ, để Trịnh Cư Trung không tham gia trận Hà Bạn Nghị Sự mà tu sĩ Thập Tứ cảnh tề tụ.
Hai là Chí Thánh Tiên Sư dường như từng nói, trước khi tán đạo, hắn nhất định phải tìm Trịnh Cư Trung trò chuyện tử tế.
Trần Bình An gật đầu:
— Có lẽ Trịnh tiên sinh định dọn trống cả Bạch Đế Thành, chỉ còn một mình, không còn phân tâm, tiềm tâm tu đạo.
Lục Trầm chậc chậc cười:
— Nhân vật như Trịnh tiên sinh, cũng cần tiềm tâm tu đạo?
Những người từng đánh cờ với Trịnh Cư Trung, ngoài Thôi Sàm, đại khái đều có mấy cảm tưởng tầng tầng tiến dần này.
"Ta thua thế nào? Cờ vây có thể đánh như thế sao? Ta với Trịnh Cư Trung thật sự đang đánh cờ sao?"
Lục Trầm cười hỏi:
— Vì sao đến lúc lâm đầu, không kéo hắn xuống nước?
Ngô Sương Giáng và Tuế Trừ Cung, với Dư Đấu và Bạch Ngọc Kinh, đó là tử kết người qua đường ở Thanh Minh thiên hạ đều biết, không tính là kéo xuống nước. Trịnh Cư Trung lại khác.
Trần Bình An không đưa ra đáp án, trên đường nhỏ có đá vụn, dùng mũi chân khẽ gạt đi, tiếp tục tiến bước, đi trên đường.
Lục Trầm cười cười, thằng nhóc giỏi thật, cứ thế tin rằng chỉ dựa vào mình, nhất định có thể đi đến Bạch Ngọc Kinh… cùng với tòa lầu trên đỉnh kia sao?
Trần Bình An giọng đạm nhiên:
— Không phải vì ta là ai, nên nhất định có thể thế nào, làm thành việc gì. Mà vì ta sở dĩ là ta, là vì ta tất nhiên sẽ làm vài việc, hai thứ hỗ vi nhân quả. Còn vài việc, bất kể lớn nhỏ, rốt cuộc thành hay không, chẳng qua là tận nhân sự thính thiên mệnh.
Lục Trầm cười ừ một tiếng, hai tay ôm sau gáy, cùng Trần Bình An sánh vai mà đi:
— Hiểu, hoàn toàn hiểu, ngươi xưa nay là như thế, điểm này chưa từng đổi.
Nói đến nhân vật gai góc thật sự khiến Lục Trầm cũng thấy cần kính nhi viễn chi, Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành tuyệt đối tính là một, mà thứ hạng cực cao, tất trong hàng tiền tam giáp.
Lần trước từ Thác Nguyệt Sơn trở về Kiếm Khí Trường Thành, Lục Trầm suýt sa vào một trận vây sát âm hiểm do Tú Hổ xử tâm tích lự bày ra, nói thật, khiến Lục Trầm thật sự cảm thấy lòng còn sợ hãi, vẫn là Trịnh Cư Trung câu kết với Ngô Sương Giáng kia. Một khi Trịnh Cư Trung từ tay Trần Bình An hoặc nói chính xác là từ tay Thôi Sàm tiếp nhận việc này, vậy với phong cách hành sự của Trịnh Cư Trung, tuyệt đối sẽ không đạt mục đích thề không bỏ.
Như một ván cờ nhắm vào Lục Trầm, bàn cờ lớn bằng cả thiên hạ, cả nhân gian, trước khi phân thắng bại với Lục Trầm, có thể là trăm năm thậm chí mấy ngàn năm. Thôi Sàm chỉ phụ trách đúc một bàn cờ mà thôi, cùng lắm là để sư đệ Trần Bình An nhập cục, "giúp hắn Thôi Sàm" đánh ra nước tiên thủ kia, sau đó Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung và đám kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành kia, Phi Thăng Thành của Ninh Diêu, ngoài ra như Phù Bình Kiếm Hồ, Tạ Tùng Hoa của Ngai Ngai Châu, nhìn như người ngoài cuộc, nhưng họ có lẽ sẽ một đường đánh đến trung bàn, ví như Tề Đình Tế và Long Tượng Kiếm Tông, đã bí mật thu nhận mấy vị cố nhân Kiếm Khí Trường Thành ẩn náu ở Man Hoang nhiều năm, Lục Chi, Hình Quan Hào Tố cũng chắc chắn không đến Thần Tiêu Thành của Bạch Ngọc Kinh luyện kiếm… nhưng người thật sự sau màn khống chế toàn cục và thu bàn, vẫn là Trịnh Cư Trung.
Lục Trầm thậm chí hoài nghi Thôi Sàm năm xưa cùng Trịnh Cư Trung bí mật nghị sự, có phải xúi giục Trịnh Cư Trung, chỉ cần xử lý Lục Trầm, là từ đó đại đạo rộng mở, có thể dùng phương thức hợp đạo nào đó không thông với Tam Giáo Tổ Sư, bước vào Thập Ngũ cảnh.
Trong đạo trường của vầng trăng mới ở Thanh Minh thiên hạ, lão quan chủ được Lục Trầm gọi là "sư thúc", từng lấy nhân gian làm bàn cờ, diễn hóa mạch lạc vạn thiên, trình hiện cho Lục Trầm.
Nói đến chỗ lợi hại nhất của Lục Trầm, truy đến cùng, chính là đánh giá một lời đạo phá thiên cơ của Tôn Đạo Trưởng ở Huyền Đô Quan: "Ai cũng đánh không lại. Ai cũng đánh không lại."
Nói chính xác, kỳ thực cần thêm tiền tố và hậu tố: Lục Trầm ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm.
Đồng thời, hai câu này hỗ vi tiền đề, càng làm nổi bật sự "không giống" của Lục Trầm với mọi người ở nhân gian.
Ở Thanh Minh thiên hạ, dù là ngoài Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm hầu như chưa từng tranh chấp với bất kỳ đạo sĩ nào, có kẻ gan lớn, dám ra tay vấn đạo đấu pháp với Lục Trầm, Lục Trầm cũng đều trực tiếp nhận thua hoặc bỏ chạy.
Nói đơn giản, ba ngàn năm nay, Lục Trầm bất kể ở Hạo Nhiên thiên hạ, hay Thanh Minh thiên hạ, hắn không có một kẻ địch hay cừu gia nào theo nghĩa thông thường.
Như Huyền Đô Quan kia, ngoài Lục Trầm, ai dám thỉnh thoảng lại chạy đến đó quậy? Chỉ nói vị nữ quan coi cửa kia, tuy gặp Lục Chưởng Giáo là thấy phiền, nhưng sâu trong lòng nàng chưa bao giờ xem Lục Trầm là cừu khấu, dù đối phương đến từ Bạch Ngọc Kinh, còn là một vị thành chủ và chưởng giáo.
Cho nên thuyết "hiệu thư" trước đây của Trần Bình An, có thể nói vừa một lời hai nghĩa, vừa nói trúng.
Giả như cả thiên địa là một quyển sách, Lục Trầm lại với nó không thù ghét nhau, mãi mãi nước giếng không phạm nước sông.
Cho nên trong vầng trăng sáng, lão quan chủ chỉ vào bàn cờ, trêu Lục Trầm một câu:
— Quả thật như thế, không chết cũng mất nửa cái mạng.
Thì ra trên bàn cờ, tất cả "quân cờ" có đủ loại nhân quả mạch lạc với Trần Bình An, bao gồm Lạc Phách Sơn, như chỗ này một viên chỗ kia một viên, cộng thêm tông môn tiên phủ, bằng hữu bên cạnh của mỗi người, trông đông một khối tây một khối, không ngừng… cắt xẻ thiên hạ. Giữa tất cả hai quân cờ trên bàn cờ, lấy đủ loại mạch lạc nối kết lẫn nhau, cho nên nhiều quân cờ, tạm thời nhìn như quan hệ tám cây sào cũng chẳng chạm tới với Trần Bình An, ví như Sơn Hải Các chuyến này đến thiên ngoại, nữ quan Dương Khuynh, còn có vị Từ Miên xin ấn chương, quạt giấy của Văn Thánh, lại có Vương Nguyên Lục, Trương Phong Hải… lão quan chủ cuối cùng không che giấu niềm vui trên nỗi đau người khác của mình, còn dựng đứng "bàn cờ" đầy tên tu sĩ, hai loại quân cờ sơn đầu môn phái, chợt cả bàn cờ như một bức tường, chắn trước mắt Lục Trầm, lão quan chủ còn có nhã hứng hỏi Lục Trầm một câu, có phải rất giống "giới bích" đề đầy thơ chữ trên tường, nhìn mà ghét không?
Thế là Lục Trầm nói một câu mà Trần Bình An tạm thời không thể đào sâu nguyên do:
— Nếu ngươi đi theo mưu hoạch của sư huynh Thôi Sàm, ngươi vốn có thể luyện một môn kiếm thuật đến cực hạn, con đường này, có khả năng chính là con đường hợp đạo để ngươi bước vào Thập Tứ cảnh.
Trần Bình An nói:
— Nghĩ ra làm bất cứ việc gì đều có báo đáp hoặc cái giá.
— Người không thể dễ dàng tự thứ.
Lục Trầm mỉm cười:
— Cũng không thể để người khác dễ dàng tha thứ cho ta.
Trần Bình An tức giận:
— Ta rời Thư Giản Hồ đã lâu.
Lục Trầm cười cười:
— Đạo gia nói thiên địa, Phật gia nói thế giới, thế giới thế giới, thế với giới, một quang âm một địa lý, ngươi nói thế, chứng tỏ cách Thư Giản Hồ còn không xa, có thể năm tháng lâu rồi, đi xa chút, cũng có thể ngược lại đi gần, ai biết được, càng có thể hoặc một lúc rất xa lại đột nhiên rất gần…
Trần Bình An mặt mang nụ cười:
— Đã Lục Chưởng Giáo tự nói ta hai là bằng hữu, vậy khuyên ngươi nhớ đến ta một chút điều tốt.
Lục Trầm gật đầu lia lịa, hai tay chắp lại, mặt đầy nghiêm trang:
— Duy nguyện thế gian nhân tâm giai thị kim thời kim nhật chi Thư Giản Hồ.
Rồi Lục Trầm tự nói một mình:
— Ước chừng Ngô Cung Chủ với sư thúc của ta không khác nhau mấy, con đường hợp đạo, không chỉ một.
Trần Bình An nín thở ngưng thần, chỉ là không đáp lời.
Lục Trầm và Bạch Ngọc Kinh, các ngươi cứ đoán chuyện của các ngươi, ta Trần Bình An và Lạc Phách Sơn, chỉ cần giữ vững con đường ấy là được.
Bất tri bất giác, thiếu niên giày cỏ ở hẻm Nê Bình, dần dần trở thành sơn chủ, trưởng bối, ẩn quan trong lòng nhiều người.
Năm xưa những đứa trẻ từ Kiếm Khí Trường Thành đi đến Đảo Huyền Sơn, tản lạc khắp nơi Hạo Nhiên, ngoài sư phụ, môn phái được ẩn quan trẻ tuổi chọn kỹ cho chúng, mà vị nhị chưởng quầy đã có hai tòa tông môn một thượng một hạ kia, chính là chỗ dựa vô hình của những đứa trẻ này, cái tên Kiếm Khí Trường Thành, chính là bùa hộ thân lớn nhất của chúng.
E rằng đây cũng là căn nguyên vì sao Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành mà mãi không luyện hóa nó.
Phi Thăng Thành của Ngũ Thải thiên hạ, có Trần Bình An vị quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch ở đây, sau này thật gặp chuyện lớn bằng trời nào, Văn Miếu xem như nửa nhà mẹ đẻ của họ, vài tình huống, dẫu Ninh Diêu cũng không giải quyết được, Văn Miếu có thể cùng Bạch Ngọc Kinh cứng đối cứng so tay.
Còn Đại Ly vương triều, Mạt Đại Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, chính là một chỗ dựa vô hình.
Đây cũng là vì sao hoàng đế Tống Hòa phải hiện thân tại hôn yến ấy, đích thân mời Trần Bình An đảm nhiệm Quốc Sư mà vị trí tạm thời bỏ trống.
Không phải nói Đại Ly vương triều quốc lực trên bản đồ một châu vẫn cường đại vô song, là thật không làm gì được những chư quốc phương Nam rục rịch kia, nhưng như Trần Bình An vừa trở về Lạc Phách Sơn, căn bản không cần Đại Ly Tống Thị dùng bất kỳ ngoại giao từ lệnh nào, những chư quốc phương Nam định dỡ tấm bia đá trên đỉnh núi, tự mình yên ổn.
"Đều nói họa với phúc quấn lấy nhau, sinh với tử kề bên, kẻ đắc đạo xưa, phúc họa sinh tử đều phóng đạt. Phẫn nộ của kẻ thất phu, máu bắn ba thước, lấy đầu húc đất mà thôi. Tin rằng Ngô Cung Chủ tài tình vô song, chỉ sẽ sở cầu càng lớn."
Lục Trầm tiếp tục nói:
— Còn con đường lui Ngô Sương Giáng tự trải cho mình là gì, bần đạo tạm thời đoán không ra, cũng lười đoán, dù sao rồi cũng có ngày nước rút đá lộ. Còn mưu hoạch của Ngô Sương Giáng vị Binh gia cao nhân này, không phức tạp, cùng mấy đồng đạo trung nhân đều từng danh lưu thanh sử ở Tuế Trừ Cung, dấy lên từng trận chiến sự ở Thanh Minh thiên hạ, sở cầu cuối cùng, chẳng qua là biến dư sư huynh của bần đạo thành… một con cá nuốt thuyền mắc cạn trên bờ.
Hạo Nhiên thiên hạ và Thanh Minh thiên hạ, mỗi nơi có nội ưu ngoại hoạn riêng, ngoại hoạn của nơi sau, tự nhiên chính là những hóa ngoại thiên ma giết mãi không hết ở Thiên Ngoại Thiên.
Không lâu trước Đạo Tổ thân xuất, dường như đã đạt thành khế ước nào đó với tôn hóa ngoại thiên ma ở Thiên Ngoại Thiên. Như thế, Bạch Ngọc Kinh chỉ còn nội ưu mà thôi.
Lục Trầm mỉm cười:
— Đồng dục đồng cầu giả tương tăng tương hận, đồng ưu đồng lý giả tương thân tương ái.
— Ngô Cung Chủ đương nhiên tìm được mấy Binh gia cao nhân chí đồng đạo hợp, trong đó một người, ở một đạo binh pháp, có thể nói lợi hại không thể lợi hại hơn.
Nói đến đây, Lục Trầm giơ một bàn tay, lắc lắc:
— Vạn năm nay, mặc kệ thần vị bồi tự Võ Miếu là những ai, luận chiến công, luận dụng binh, mặc hậu thế tranh thứ hạng Binh gia trong lòng thế nào, người này tất trong năm vị đầu, giỏi dĩ thiểu thắng đa, còn thích đánh vài trận thần tiên khiến đối thủ thua đến khó hiểu.
— Người này dung mạo trẻ trung, hóa danh Hoàn Cảnh, đạo hiệu "Vô Dạng".
— Nhưng phía Bạch Ngọc Kinh, cũng không phải không có cao nhân. Ví như trong một tòa thành, một tiểu đạo quan vô danh tên Linh Hiển Quan, thuộc Phóng Mã Quan trực thuộc Chỉ Qua Cung, quan chủ nay dung mạo già nua, nghiên cứu binh thư nhiều năm, chỉ cùng đạo lữ kết bạn tu hành, không tranh với đời, không màng tục sự. Hắn chưa từng ra ngoài rời địa giới Phóng Mã Quan, chỉ thỉnh thoảng du ngoạn quanh đạo quan, tay cầm một cây trượng gỗ Linh Thọ xuất từ Quắc Sơn, một mình đi trên bạch đạo trong mây. Người này với Hoàn Cảnh vừa khéo ngược nhau, đồng thời đại vô địch thủ, vô địch thủ đến cảnh giới nào? Chính là hậu thế lật xem đoạn sử ấy, đều cảm thấy vì đồng thời đại không một danh tướng, cho nên người này mới thắng nhiều trận như thế, mà lần nào cũng nhẹ nhàng đến khó tin.
Lục Trầm vươn vai, dừng bước dưới một gốc cây bên sông:
— Ngưỡng mộ vài người, bình thủy tương phùng, không cần biết tên họ, chỉ cần đôi lời hợp ý, liền có thể nghĩa kết sinh tử.
Trần Bình An hỏi:
— Nói với ta những chuyện xa tận chân trời này, có ý nghĩa gì?
Lục Trầm nghiêm túc:
— Sao ngươi biết không phải chuyện ngay trước mắt?
Trần Bình An cười hỏi:
— Ngay trước mắt? Sao ta lại không biết.
Lục Trầm nói:
— Cũng đúng.
Sau đó một đường im lặng, đi xa khỏi học thục rồi theo đường cũ trở về.
Nhân gian sơn thủy hiệu thư lang.
Thanh thanh bóng hòe, kiểu kiểu ánh trăng. Gió xuân khẽ phất qua, trăm hoa đua khoe sắc.
Trăng sáng giữa trời, ánh trăng ngập tràn nhân gian, tựa như thế giới lưu ly, khí đêm trong lành, gió lướt qua tay áo mát lạnh, tình này cảnh này, bận rộn tranh thủ nhàn rỗi tức là thần tiên.
Dưới hiên kê ba chiếc ghế song song, lão tú tài ngồi chính giữa, gác chân chữ ngũ, đưa tay khẽ vỗ đầu gối, khẽ ngâm điệu dân ca quê nhà, gió mát hiu hiu, phất qua mái tóc bạc trắng của ông lão.
Trần Bình An khẽ phe phẩy quạt bồ, ở chỗ tiên sinh, bất kể là uống rượu hay tán gẫu, Trần Bình An đều không ngồi nghiêm trang như sư huynh Tả Hữu, cũng chẳng phải kiểu im như hũ nút như sư huynh Quân Thiến.
Lục Trầm hai tay lồng trong tay áo, tựa lưng vào ghế, duỗi dài hai chân, dáng vẻ nhàn tản, chuyện thiên hạ với chuyện nhà, chuyện chân trời với chuyện trong tay, mọi ân oán tạm thời gác lại.
Họ bèn thuận miệng trò chuyện đến việc Văn Miếu phong chính Ngũ Nhạc Sơn Quân của Bảo Bình Châu, ban cho thần hiệu. Theo lời lão tú tài, có chút phiền phức nhỏ, vì thần vị phẩm trật của sơn quân một châu, không phân cao thấp. Nếu Văn Miếu phái một vị thánh nhân đơn độc chủ trì điển lễ phong chính, thì thứ tự trước sau của điển lễ phong chính Ngũ Nhạc, sẽ là một vấn đề không nhỏ. Còn nếu tiến hành đồng thời, Văn Miếu phải xuất động năm vị thánh hiền bồi tự, cũng khó, dẫu sao nay sự vụ nặng nề, Văn Miếu nhất thời cũng không cách nào điều động được nhiều thánh nhân Nho gia như vậy, mà còn cần đồng thời giáng lâm Bảo Bình Châu.
Rốt cuộc là quan trường, trên núi dưới núi đều như nhau.
Ở dưới núi, triều đình ban cà sa tím cho long tượng Phật môn, tặng phong hiệu cho chân nhân Đạo môn, hoặc đế vương, Lễ Bộ phong chính sơn thủy thần linh, đều có một bộ nghi thức tuần tự mà làm.
Xưa nay danh lợi không tách rời, không lo ít mà lo không đều, cho nên Văn Miếu muốn bưng một bát nước cho bằng, vừa phải cho đủ mặt mũi tất cả sơn quân, lại không để ai mất mặt, thì khó xử rồi.
Nếu để năm vị sơn trưởng thư viện Nho gia chủ trì điển lễ phong chính, hơi có vẻ phân lượng chưa đủ, lễ số sẽ có vẻ nhẹ.
Còn nếu một vị thánh nhân dùng thủ đoạn phân thân, rốt cuộc có phần không ra gì, cũng khiến Văn Miếu có vẻ không đủ coi trọng, dẫu sao sơn quân được "thần hiệu", như lão tú tài trước đây ở thiên ngoại trêu Vu Huyền, có những hỷ sự, còn khó gặp hơn làm tân lang, định trước chỉ có một lần này, đặt vào ai cũng muốn làm cho long trọng thêm long trọng. Hỏi thử Ngụy Bách, Trung Nhạc Sơn Quân Tấn Thanh mấy người, giả như nghe nói Chí Thánh Tiên Sư nguyện thân lâm, xem họ có khách khí với Văn Miếu nửa câu không?
— Văn Miếu hai vị phó giáo chủ, cộng thêm đại tế tửu của ba tòa học cung, để họ tranh thủ chạy một chuyến đến Bảo Bình Châu là xong.
Lão tú tài vuốt râu nói:
— Phó giáo chủ với tế tửu học cung, chẳng phải vẫn có quan lớn quan nhỏ sao. Làm sơn thần lão gia, ai nấy đều là lão già lăn lộn quan trường động một cái là trăm năm ngàn năm, có chút khác biệt này, ngoài mặt họ không nói, trong lòng sẽ có ý kiến.
Lục Trầm dường như tạm thời đảm nhiệm quân sư của Văn Thánh nhất mạch, lại bắt đầu giúp nghĩ chủ ý:
— Dẫu sao việc ban thần hiệu cho sơn quân, là do lão tú tài ngươi khơi mào, thật sự không được, Văn Miếu giáng một đạo chỉ dụ, nói để năm vị sơn quân mỗi người chọn một hoàng đạo cát nhật, ứng với Ngũ Hành, không xung đột lẫn nhau, lão tú tài ngươi người tài làm nhiều, trong một năm, mỗi ngọn núi đều chạy một chuyến là xong.
Lão tú tài tức giận nói:
— Nói bậy, sao lại là ta khơi mào, rõ ràng là một vị ti nghiệp học cung xuất thân từ thư viện Bảo Bình Châu, cảm thấy Ngũ Nhạc Bảo Bình Châu trong trận đại chiến ấy đều biểu hiện rất tốt, Văn Miếu phải có chút tỏ ý.
Lục Trầm trước tiên ra vẻ bừng tỉnh, rồi đầy mặt nghi hoặc nói:
— Chẳng lẽ ta nghe lầm, nay bên ngoài chẳng phải đều nói Mao Tiểu Đông vị nhị bả thủ của Lễ Ký Học Cung này, là thân ở Lễ Thánh nhất mạch mà lòng ở Văn Thánh nhất mạch sao?
Lão tú tài vội vàng túm lấy tay áo Lục Chưởng Giáo, nghiêng người, nhỏ giọng lẩm bẩm:
— Loại lời hỗn trướng không căn không cứ này, không thể nói bậy, truyền ra ngoài dễ gây hiểu lầm, bị vị tế tửu Lễ Ký Học Cung làm người cổ hủ kia nghe được, với cái tính cứng đầu của hắn, nhất định phải cùng Lục Chưởng Giáo đôi co một phen, đến lúc đó ta không giúp ngươi nói chuyện thì đạo nghĩa bằng hữu không qua được, giúp ngươi nói chuyện thì ngược lại là đổ dầu vào lửa.
Lục Trầm vội chuyển đề tài, cười nói:
— Nếu ở Thanh Minh thiên hạ, thì dễ xử lý rồi.
Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, tuy mười bảy tòa thành lâu có cao thấp, chỉ là thứ tự trên Đạo Giáo Tổ Phả, không có bất kỳ phân cao thấp nào. Gặp chuyện tương tự, chưởng giáo tùy tiện xách ra năm vị thành chủ, lâu chủ là được, đừng nói năm trường điển lễ phong chính, dẫu số lượng tăng gấp đôi, Bạch Ngọc Kinh cũng không đến nỗi giật gấu vá vai.
Lục Trầm cười nói:
— Bất kể Văn Miếu sắp xếp thế nào, nơi khác thì thôi, bần đạo với những sơn quân ấy chẳng có hương hỏa tình gì, duy chỉ có Phi Vân Sơn của Ngụy Bách, bần đạo vẫn muốn góp vui, lão tú tài, có cần ta lộ mặt, đứng bên hò hét mấy tiếng, xem như chống lưng cho Ngụy Sơn Quân của chúng ta không?
Trần Bình An mở miệng hỏi:
— Tiên sinh, thần hiệu của năm vị sơn quân, phía Văn Miếu là đã sớm có quyết đoán, chỉ đợi lúc cử hành điển lễ mới công bố ra ngoài, hay như hậu bổ tông môn nộp tên, có thể tự đặt, giao Văn Miếu thẩm định, thông qua là dùng được?
Lục Trầm cười hiểu ý, vì bằng hữu, thật sự dám liều, nghe ý trong lời Trần Bình An, quá nửa là muốn giúp Ngụy Bách và Phi Vân Sơn một việc nhỏ.
Lão tú tài mỉm cười nói:
— Nói chung, những thần hiệu của Ngũ Nhạc Sơn Quân và Đại Độc Thủy Quân, đều do Văn Miếu đặt rồi ban xuống, nhưng trong việc này, Văn Miếu không có định lệ giấy trắng mực đen, pháp không cấm là có thể làm, cho nên cũng không phải không thể thương lượng, chỉ là trong lịch sử Hạo Nhiên, từ thượng cổ tuế nguyệt trở xuống, các sơn thủy thần linh đều tuân theo chỉ ý Văn Miếu, cho gì nhận nấy, mà tình huống thông thường đều khá hài lòng.
Việc này, tương tự dưới núi đặt tự cho con cháu nhà mình hay hậu sinh trẻ tuổi nhà khác, đều có ngụ ý, hầu như không ai thấy không ổn, từ đó tự với tên, đi theo cả đời.
Nói đến đây, lão tú tài quay đầu hỏi:
— Sao, Ngụy Sơn Quân của chúng ta có thần hiệu đặc biệt tâm đắc rồi?
Trần Bình An cười nói:
— Ngược lại có một thần hiệu chúng vọng sở quy, chỉ không biết Ngụy Sơn Quân mình có tâm đắc không.
Lão tú tài gật đầu:
— Nếu thật có thể độc chiếm "Dạ Du", làm thần hiệu này thành sự thật, đối với Ngụy Bách và Phi Vân Sơn, đều là việc tốt lớn lao, Bình An, ngươi về sau có thể khuyên nhủ Ngụy Bách, chỉ cần không thấy thần hiệu này đặc biệt… ghê tởm, thì suy nghĩ thử. Đương nhiên, không cần miễn cưỡng, phía Văn Miếu, chọn chữ gom thành thần hiệu hay, không phải việc khó.
Sơn thủy thần linh của Hạo Nhiên thiên hạ, mỗi khi cử hành khánh điển, vì phải chiếu cố nhiều văn võ anh linh và quan lại thành hoàng miếu trong địa hạt, phần nhiều tổ chức vào ban đêm, cho nên gọi chung là Dạ Du Yến.
Lục Trầm gật đầu phụ họa:
— Như Vu Huyền độc chiếm hai chữ phù lục, mà có thể phục chúng, sẽ có nhiều điều bổ ích không ngờ tới, huyền diệu trong đó, không đủ để nói với người ngoài.
Lão tú tài hai tay ôm đầu gối, gật đầu cười:
— Danh cao vị lớn có thể kiêm, công nghiệp đạo đức xứng với vị, chính là danh chính ngôn thuận, đương chi vô quý, liền có thể thản nhiên nhận lấy.
Ví như lão hữu ở Nam Bà Sa Châu, thuần nho Trần Thuần An.
Đương nhiên cũng có "Văn Thánh" chi văn của lão tú tài.
Trần Bình An nói:
— Vậy ta về sau sẽ đi thương lượng với Ngụy Bách, khuyên mấy câu.
Nói không chừng việc thần hiệu, chính là cơ hội để kim thân của Ngụy Bách trăm thước sào đầu tiến thêm một bước.
Sơn thủy thần linh muốn nâng cao độ cao kim thân của thần chủ từ miếu, không như luyện khí sĩ dưới chân có nhiều con đường đăng sơn như vậy, chỉ có một con đường tích góp công đức, tôi luyện hương hỏa để đi.
Lục Trầm cười ha hả:
— Đây gọi là thời lai thiên địa giai đồng lực.
Ngụy Bách năm xưa là sơn quân đệ nhất của Thần Thủy Quốc, nước mất bị đập nát kim thân, chìm xuống đáy Tam Giang gần Hồng Chúc Trấn, sau được một nữ tử vớt lên một phần kim thân, Ngụy Bách từ đó thoi thóp sống tạm, lưu lạc thành cô hồn dã quỷ, bồi hồi không đi ở địa giới từ miếu cũ. Đợi đến khi cương thổ Đại Ly Tống Thị không ngừng mở rộng về nam, thu đất Tú Hoa, Ngọc Dịch và Xung Đạm Tam Giang vào túi, triều đình Đại Ly biết rõ thân phận, lý lịch của Ngụy Bách, cũng chỉ để hắn làm thổ địa công của Kỳ Đốn Sơn, nay nhìn lại, càng giống một hành động Đại Ly Tống Thị cố ý làm.
Trước là một bước lên trời, nhập chủ Phi Vân Sơn, trở thành tân nhiệm Bắc Nhạc Sơn Quân của Đại Ly, rồi trở thành một trong sơn quân một châu, độ cao của túy nhiên kim thân, cũng từ Ngọc Phác cảnh thăng lên Tiên Nhân cảnh.
Nay trước có tặng vật của Ninh Diêu ở Ngũ Thải thiên hạ, sau có phong chính và thần hiệu của Văn Miếu, cùng sự trợ sóng đẩy thuyền của triều đình Đại Ly, vậy "liên trung tam nguyên" của Ngụy Bách trong lịch sử Bảo Bình Châu, thế tại tất đắc.
Lão tú tài vuốt râu cười:
— Bảo bối, vị Linh Quân đạo hữu này của chúng ta, đúng là một bảo bối.
Cổ thoại nói, nhà có một già như có một báu, Lạc Phách Sơn có một thanh y tiểu đồng thích vỗ vai người như thế, cũng quả là nhất tuyệt.
Trần Bình An trước khi đêm nay xem qua bức Thiên Ngoại Quang Âm Họa Quyển của tiên sinh, kỳ thực chỉ biết Trần Linh Quân đã gặp Tam Giáo Tổ Sư, ở tiểu trấn gặp mặt, nói chuyện gì làm việc gì, đều là vân che vụ phủ.
Vì Trần Linh Quân sau việc ở trong trạng thái huyền diệu không thể nói nên lời, dù muốn nhắc với người hai chữ "Đạo Tổ" cũng không làm được, cho nên quá trình cụ thể, Trần Bình An không rõ, cũng sẽ không tìm mọi cách đào tận gốc rễ. Nhưng với phong cách nhất quán của Trần Linh Quân, Trần Bình An đại thể vẫn có thể đoán ra mấy phần. Nhưng chỉ nói việc "đãi khách" với lão quan chủ,
Lão tú tài cười ha ha:
— Lục Chưởng Giáo, ngươi dám đối mặt với Trịnh Cư Trung, gọi một tiếng Trịnh thế chất không?
Lục Trầm vội đưa tay sờ sờ Liên Hoa Quan, trấn tĩnh.
Lão tú tài cười:
— Kẻ ngốc có phúc của kẻ ngốc, người thông minh đến đâu cũng học không được một chữ "ngốc".
Lục Trầm gật đầu:
— Nhân tâm bất định, thế sự vô thường, người tốt sẽ làm sai việc, kẻ xấu cũng sẽ làm tốt việc, khó nhất là một tấm Xích Tử Chi Tâm, không bị thế sự nhuộm bẩn.
Trần Bình An nói đến việc Trần Linh Quân trước đây từ chối Lục Trầm đến Thanh Minh thiên hạ "tọa hưởng kỳ thành", đối với Phi Thăng cảnh trong tầm tay không hề hứng thú.
Lão tú tài vuốt râu cười:
— Dây tơ xanh, mồi quế, lại để mất cá.
Lục Trầm gật đầu như gà mổ thóc:
— Đây gọi là thông minh phản bị thông minh ngộ, là bần đạo thất sách rồi.
Lão tú tài cười bỏ qua, truy đến cùng, vẫn là Lục Trầm không cho rằng Trần Linh Quân nhất định phải đến Thanh Minh thiên hạ.
Thậm chí ở mức độ nào đó, còn có thể nói lựa chọn cuối cùng của thanh y tiểu đồng, kỳ thực chính là lựa chọn Lục Trầm cho hắn, không làm khó lẫn nhau, ai theo duyên nấy, ai toại nguyện nấy.
Lão tú tài chân thành cảm thán:
— Tề Vật Luận của Lục Chưởng Giáo, theo ta thấy, mới là chân chân chính chính, học vấn cao thâm nhất.
Lục Trầm cười ha ha:
— Văn Thánh không thêm hậu tố "chi nhất" sao?
Lão tú tài lắc đầu, im lặng không nói.
Nhất thiết hiền thánh, giai dĩ vô vi pháp nhi hữu sai biệt.
Học vấn của Lục Trầm, lớn lắm, lớn biết bao.
Chỉ nói hảo hữu Bạch Dã, kiêu ngạo biết bao. Nhiều năm trước lão tú tài từng lén tìm Bạch Dã xin rượu uống, liền hỏi Bạch Dã, nếu đến Thanh Minh thiên hạ, muốn gặp ai nhất.
Lúc ấy Bạch Dã không chút do dự, đáp là đến Nam Hoa Thành bái phỏng Lục Trầm.
Cũng khó trách một vài nho sĩ Hạo Nhiên, đạo quan Bạch Ngọc Kinh, có chung một cách nhìn, Bạch Dã thi thiên vạn thiên, viết hay đến đâu, đáng tiếc chưa từng thoát khỏi khuôn phép của Lục Trầm.
Lúc ấy lão tú tài bèn mượn men rượu, nói cách nói mang nghĩa xấu này cho Bạch Dã nghe, dẫu sao chuyện như thế, cũng chỉ lão tú tài làm ra được, đương nhiên cũng chỉ lão tú tài có thể làm.
Bạch Dã nghe xong trầm mặc giây lát, cuối cùng cười nói một câu, cũng không nói sai.
Đương nhiên có thể cho là Bạch Dã tán thành thuyết này, cũng có thể hiểu là một câu cũng không nói sai, cũng không nói đúng.
Lục Trầm giơ tay áo lên, ôm quyền lắc mấy cái:
— Có thể ngoài bàn rượu, được Văn Thánh khen ngợi như thế, chuyến hồi hương này, dù vô công, vẫn không uổng đến.
Lão tú tài xua tay:
— Ta chưa bao giờ khen người bừa.
Người nào được Trần Linh Quân nói tửu phẩm tốt, thì chắc chắn tửu phẩm thật sự cứng, trên bàn rượu chưa bao giờ qua loa.
Ví như Lưu Cảnh Long được Trần Bình An — kẻ cố chấp với việc "giảng đạo lý cho tử tế" — cho là giỏi giảng đạo lý, thì đạo lý của Lưu Cảnh Long, nói vừa hay, lại không khiến người ta chán.
Lại ví như ai có thể được Lão Đại Kiếm Tiên nói một câu kiếm thuật không tệ?
Vậy ở một đạo học vấn, được lão tú tài chiêm ngưỡng như thế, tự nhiên là thật có học vấn.
Lục Trầm cười với Trần Bình An:
— Trong Hồ Quốc ở Liên Ngẫu Phúc Địa của các ngươi, có một tiểu cô nương, rốt cuộc là ai, cùng nàng sẽ xuất hiện lúc nào, bần đạo sẽ không tiết lộ thiên cơ, ngươi tự tìm đi, ngày nào tìm được, không ngại lúc nàng bước vào Trung Ngũ cảnh, thì ban cho nàng một đạo hiệu, gọi là "Tụy Bạch", tin rằng thành tựu sau này của nàng sẽ không thấp. Nếu ngươi vị sơn chủ này, gan lớn thêm chút, vận khí Lạc Phách Sơn tốt thêm chút, có thể sớm tìm được nàng, lúc mộng đổng khai khiếu, chưa có chân danh, vì nàng truyền đạo, lấy tên này đặt, lợi ích hai bên các ngươi sẽ càng lớn.
Việc này vẫn là Lục Trầm từ chỗ "sư thúc" tán gẫu linh tinh mà moi được tin.
Lão tú tài nói:
— Minh nguyệt đạo tràng trai giới mãn, cao lung đề xuất bạch vân ti. Đúng rồi, lão quan chủ ở chỗ các ngươi, có từng thu đồ không?
Lục Trầm nói:
— Thu đồ rồi, xem điệu bộ, vừa là khai sơn đệ tử vừa là quan môn đệ tử, sư thúc rất xem trọng Vương Nguyên Lục kia. Sư thúc sau này có thể còn thu đệ tử, số lượng sẽ không ít, nhưng quá nửa sẽ không có danh phận sư đồ gì, quan hệ nửa thầy nửa đạo hữu thôi, dù sao đạo quan của sư thúc chắc chắn sẽ được dựng lên. Phía Bạch Ngọc Kinh, đối với việc này cũng là lạc kiến kỳ thành.
Lão tú tài chậc chậc:
— Nay có Đạo Tổ ra mặt, khí độ của Bạch Ngọc Kinh rốt cuộc vẫn khác.
Lục Trầm ngượng ngùng:
— Lúc bần đạo phụ trách trấn thủ Bạch Ngọc Kinh, làm việc hung khâm cũng không nhỏ.
Thuận kỳ tự nhiên, vạn sự bất quản, vô số đạo quan trên núi dưới núi, hữu khẩu giai bi!
Trần Bình An nghi hoặc:
— Làm Hồ tộc, đặt cho nàng đạo hiệu này, có phải quá lớn một chút không?
Thánh nhân có lời thiên hạ vô túy bạch chi hồ, một con hồ mị, lại cứ muốn đặt tên Tụy Bạch, nói chung chắc chắn không ổn.
Chỉ là lời Lục Trầm, xưa nay hữu đích phóng thỉ, chắc chắn không phải loại sưu chủ ý cố tình hại người.
Đạo hiệu của luyện khí sĩ trên núi, giống như tên của phàm tục dưới núi, đặt quá lớn, sẽ rất khó "gánh nổi".
Có phần tương tự "Cao minh chi gia, quỷ kham kỳ thất". Sự vô tuyệt đối, đương nhiên không phải nói đặt tên, đặt đạo hiệu như thế nhất định không tốt, chỉ là tu hành trên núi, trong lòng giữ may mắn, không phải thói quen tốt.
Lục Trầm cười hì hì:
— Có ngươi gánh vác, còn sợ những thứ này?
Ví như trên tấm hồ bì kia đóng một phương Long Hổ Sơn Thiên Sư Ấn, có thể chắn thiên kiếp, đây là sự thật được công nhận trên núi.
Đạo lý tương tự, con hồ mị kia có thể tạm thời chưa ra đời, tương lai do một vị sơn chủ trẻ tuổi khâu đầy chân danh đại yêu ban cho chân danh, quả thật là một cơ duyên không có nỗi lo về sau.
Nói không chừng sau này nàng tu đạo trên núi lại phá cảnh, lúc bước vào Kim Đan và Thượng Ngũ cảnh, Trần Bình An đều có thể giúp chia sẻ thiên kiếp, hộ đạo như thế, có thể nói ổn thỏa.
Trần Bình An liếc Lục Trầm một cái.
Lục Trầm vội thanh minh:
— Đây không phải là xếp đặt uyên ương bừa bãi gì, tu đạo trên núi, sao có thể việc gì cũng dựa vào nam nữ tình ái, vậy cũng quá tiểu gia tử khí!
Trần Bình An do dự một chút, hỏi:
— Ngươi có phải muốn đi một chuyến đến kinh thành Đại Ly, đi gặp Phong Di không?
Lục Trầm thở dài một tiếng, gật đầu:
— Phải đi, còn có thể uống được rượu hay không, phải xem vận khí.
Vì chuyện cũ Long Cung bị phủ bụi đã lâu, Phong Di đối với vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh phủi mông bỏ đi này, oán niệm không nhỏ, nàng là thay vị Long Nữ kia bất bình.
Dẫu sao nếu Lục Trầm chịu ra tay, sẽ không xuất hiện trận chiến trảm long kia.
Viễn Cổ Vũ Sư có hai vị, đều không nằm trong hàng thập nhị cao vị thần linh, tương tự Phong Di, thần vị và chức chưởng bị chia nhỏ.
Sau đó họ lại tán gẫu vài bí sử mật sự của Thanh Minh thiên hạ, ví như ân oán tình cừu nào đó không ai biết của Không Sơn Hồ, lại ví như Long Tân Phố đối với sư tỷ có đạo hiệu "Vương Tôn" của Tôn Đạo Trưởng, vì sao động tâm, ái mộ thế nào, trên núi đều truyền ra sao, những chuyện như thế, lão tú tài và Lục Chưởng Giáo, thường trò chuyện một hồi bèn nhìn nhau một cái, cười hắc hắc.
Lão tú tài đêm nay uống say, cộng thêm Trần Bình An giữ lại, bèn dứt khoát ngủ trong phòng của quan môn đệ tử của mình, ông lão không ngáy, ngủ an ổn.
Luyện khí sĩ, nhất là đắc đạo chi sĩ, ngủ ngon thật sự, chính là vô mộng.
Đây cũng là một nan đề khiến thế nhân hoang mang đến nay chưa giải.
Người tu đạo, dường như cảnh giới càng cao, càng vô mộng.
Lục Trầm hai tay lồng trong tay áo, ngẩng đầu nhìn trăng sáng.
Xưa nay phần nhiều là tá tửu tiêu sầu, không như ba người đêm nay, có thể tá cảnh tiêu tửu. Một giấc ngủ đi, mai mặt trời mọc, ai nấy bận rộn.
Lục Trầm đột nhiên đứng dậy, cười:
— Đi dạo tùy ý?
Trần Bình An đứng dậy theo, cùng Lục Trầm tản bộ, hai người đi trên đường nhỏ bên suối, đất mềm, bước chân không tiếng.
Lục Trầm vô cớ cảm thán một câu:
— Nếu chỉ bàn trên giấy, Man Hoang thiên hạ không nhất cổ tác khí đánh hạ Bảo Bình Châu, thật sự quá đáng tiếc.
Bạch Ngọc Kinh mấy năm nay vẫn luôn phục bàn suy diễn trận chiến này, kết luận cuối cùng nào đó, với cách nhìn của nhiều tu sĩ sơn đỉnh Hạo Nhiên đều không giống, thậm chí vừa khéo ngược lại.
Lục Trầm cười:
— Đem thiên thời địa lợi nhân hòa đều lượng hóa, nếu nói thực lực của Man Hoang thiên hạ là một trăm, Trần Bình An, ngươi cảm thấy con số của Hạo Nhiên thiên hạ là bao nhiêu?
Trần Bình An dường như về vấn đề này đã sớm có phúc cảo, nói:
— Ít nhất là một trăm năm mươi. Nếu lại lồng vào cái gọi là… đạo lý, ví như tính cả nhân tâm, phía Hạo Nhiên thiên hạ sẽ giảm một nửa, phía Man Hoang thiên hạ ngược lại giảm không nhiều, cho nên trận chiến ấy mới đánh gian khổ và thảm liệt như vậy.
Lục Trầm gật đầu:
— Cho nên ta mới ở phía Bạch Ngọc Kinh, đối với những lão đạo quan trăm nghĩ không ra, chỉ nói một câu, người trẻ tuổi của Hạo Nhiên thiên hạ, chính là biến số lớn nhất.
Dừng giây lát, Lục Trầm thêm một câu:
— Chu Thần Chi, Bạch Dã, Vu Huyền, Trần Thuần An bọn họ, ở một khoảnh khắc nào đó, cũng đều tính là người trẻ tuổi. Phía Kiếm Khí Trường Thành, Đổng Tam Canh, Sầu Miêu bọn họ, còn những ngoại hương kiếm tu bất kể cuối cùng có trở về Hạo Nhiên hay không, đương nhiên cũng vậy.
Nói xong những lời như định luận cuối cùng, Lục Trầm lại nói một câu tựa sấm ngữ:
— Nhưng ngươi phải biết, có nợ trả nợ cũng được, phong thủy luân chuyển cũng xong, Man Hoang thiên hạ tương lai cũng sẽ có… người trẻ tuổi của mình. Nếu Văn Miếu không đưa ra một quyết đoán hợp thời, có đại phách lực, hai tòa thiên hạ sẽ cùng sa vào vũng bùn, tựa như…
Trần Bình An tiếp lời:
— Hiệu thư.
Lục Trầm vỗ tay một cái:
— Ví dụ này hay.
Hiệu thư biệt xưng hiệu cừu, dùng để hình dung một người cầm bản, một người đọc sách, hai bên nếu oan gia đối nhau, cừu nhân gặp nhau, hỗ vi cừu cừu.
Lục Trầm nói:
— Bạch Đế Thành sắp liên tiếp vượt hai bậc, trực tiếp tấn thăng thành chính tông.
Đã là trở thành "Tổ Đình" chính tông, tự nhiên có nghĩa Bạch Đế Thành sắp đồng thời sở hữu Thượng Tông và Hạ Tông.
Với mấy chuyện công đức Trịnh Cư Trung liên tiếp tích góp, không tính là Văn Miếu mở cửa sau cho Bạch Đế Thành. Chỉ nói trong thời gian hai tòa thiên hạ đối chọi, Trịnh Cư Trung ngay dưới con mắt mọi người, ở Thác Nguyệt Sơn giết một đại yêu Tiên Nhân cảnh, sau trực tiếp dời cả Kim Thúy Thành rời khỏi Man Hoang thiên hạ, suýt nữa ngay dưới mí mắt Bạch Trạch, xử lý con đại yêu Man Hoang hoàn toàn có tư cách Vương Tọa "Hồ Đồ", mà những chuyện này còn chỉ là chuyện trên mặt bàn. Trịnh Cư Trung chọn ở Man Hoang thiên hạ bí mật hợp đạo Thập Tứ cảnh, trời mới biết hắn âm thầm mưu hoạch bao nhiêu việc, lót đường mai phục bút bao nhiêu.
Ẩn hoạn lớn nhất của Hồ Đồ nay, vẫn là bị Trịnh Cư Trung đoạt được hai phần bản mệnh tinh huyết.
Chỉ không biết Bạch Trạch có thể giúp giải quyết ẩn hoạn này không. Nếu Bạch Trạch phóng mặc bất quản, để Hồ Đồ tự giải quyết, Trần Bình An tin với thủ đoạn của Trịnh Cư Trung, Hồ Đồ sớm muộn sẽ luân vi khôi lỗi của kẻ sau.
Chỉ nói hai việc không ai biết, có thể thấy chỗ đáng sợ của Trịnh Cư Trung.
Một là năm xưa Văn Miếu và Lễ Thánh chuyên vì hắn phá lệ, để Trịnh Cư Trung không tham gia trận Hà Bạn Nghị Sự mà tu sĩ Thập Tứ cảnh tề tụ.
Hai là Chí Thánh Tiên Sư dường như từng nói, trước khi tán đạo, hắn nhất định phải tìm Trịnh Cư Trung trò chuyện tử tế.
Trần Bình An gật đầu:
— Có lẽ Trịnh tiên sinh định dọn trống cả Bạch Đế Thành, chỉ còn một mình, không còn phân tâm, tiềm tâm tu đạo.
Lục Trầm chậc chậc cười:
— Nhân vật như Trịnh tiên sinh, cũng cần tiềm tâm tu đạo?
Những người từng đánh cờ với Trịnh Cư Trung, ngoài Thôi Sàm, đại khái đều có mấy cảm tưởng tầng tầng tiến dần này.
"Ta thua thế nào? Cờ vây có thể đánh như thế sao? Ta với Trịnh Cư Trung thật sự đang đánh cờ sao?"
Lục Trầm cười hỏi:
— Vì sao đến lúc lâm đầu, không kéo hắn xuống nước?
Ngô Sương Giáng và Tuế Trừ Cung, với Dư Đấu và Bạch Ngọc Kinh, đó là tử kết người qua đường ở Thanh Minh thiên hạ đều biết, không tính là kéo xuống nước. Trịnh Cư Trung lại khác.
Trần Bình An không đưa ra đáp án, trên đường nhỏ có đá vụn, dùng mũi chân khẽ gạt đi, tiếp tục tiến bước, đi trên đường.
Lục Trầm cười cười, thằng nhóc giỏi thật, cứ thế tin rằng chỉ dựa vào mình, nhất định có thể đi đến Bạch Ngọc Kinh… cùng với tòa lầu trên đỉnh kia sao?
Trần Bình An giọng đạm nhiên:
— Không phải vì ta là ai, nên nhất định có thể thế nào, làm thành việc gì. Mà vì ta sở dĩ là ta, là vì ta tất nhiên sẽ làm vài việc, hai thứ hỗ vi nhân quả. Còn vài việc, bất kể lớn nhỏ, rốt cuộc thành hay không, chẳng qua là tận nhân sự thính thiên mệnh.
Lục Trầm cười ừ một tiếng, hai tay ôm sau gáy, cùng Trần Bình An sánh vai mà đi:
— Hiểu, hoàn toàn hiểu, ngươi xưa nay là như thế, điểm này chưa từng đổi.
Nói đến nhân vật gai góc thật sự khiến Lục Trầm cũng thấy cần kính nhi viễn chi, Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành tuyệt đối tính là một, mà thứ hạng cực cao, tất trong hàng tiền tam giáp.
Lần trước từ Thác Nguyệt Sơn trở về Kiếm Khí Trường Thành, Lục Trầm suýt sa vào một trận vây sát âm hiểm do Tú Hổ xử tâm tích lự bày ra, nói thật, khiến Lục Trầm thật sự cảm thấy lòng còn sợ hãi, vẫn là Trịnh Cư Trung câu kết với Ngô Sương Giáng kia. Một khi Trịnh Cư Trung từ tay Trần Bình An hoặc nói chính xác là từ tay Thôi Sàm tiếp nhận việc này, vậy với phong cách hành sự của Trịnh Cư Trung, tuyệt đối sẽ không đạt mục đích thề không bỏ.
Như một ván cờ nhắm vào Lục Trầm, bàn cờ lớn bằng cả thiên hạ, cả nhân gian, trước khi phân thắng bại với Lục Trầm, có thể là trăm năm thậm chí mấy ngàn năm. Thôi Sàm chỉ phụ trách đúc một bàn cờ mà thôi, cùng lắm là để sư đệ Trần Bình An nhập cục, "giúp hắn Thôi Sàm" đánh ra nước tiên thủ kia, sau đó Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung và đám kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành kia, Phi Thăng Thành của Ninh Diêu, ngoài ra như Phù Bình Kiếm Hồ, Tạ Tùng Hoa của Ngai Ngai Châu, nhìn như người ngoài cuộc, nhưng họ có lẽ sẽ một đường đánh đến trung bàn, ví như Tề Đình Tế và Long Tượng Kiếm Tông, đã bí mật thu nhận mấy vị cố nhân Kiếm Khí Trường Thành ẩn náu ở Man Hoang nhiều năm, Lục Chi, Hình Quan Hào Tố cũng chắc chắn không đến Thần Tiêu Thành của Bạch Ngọc Kinh luyện kiếm… nhưng người thật sự sau màn khống chế toàn cục và thu bàn, vẫn là Trịnh Cư Trung.
Lục Trầm thậm chí hoài nghi Thôi Sàm năm xưa cùng Trịnh Cư Trung bí mật nghị sự, có phải xúi giục Trịnh Cư Trung, chỉ cần xử lý Lục Trầm, là từ đó đại đạo rộng mở, có thể dùng phương thức hợp đạo nào đó không thông với Tam Giáo Tổ Sư, bước vào Thập Ngũ cảnh.
Trong đạo trường của vầng trăng mới ở Thanh Minh thiên hạ, lão quan chủ được Lục Trầm gọi là "sư thúc", từng lấy nhân gian làm bàn cờ, diễn hóa mạch lạc vạn thiên, trình hiện cho Lục Trầm.
Nói đến chỗ lợi hại nhất của Lục Trầm, truy đến cùng, chính là đánh giá một lời đạo phá thiên cơ của Tôn Đạo Trưởng ở Huyền Đô Quan: "Ai cũng đánh không lại. Ai cũng đánh không lại."
Nói chính xác, kỳ thực cần thêm tiền tố và hậu tố: Lục Trầm ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm.
Đồng thời, hai câu này hỗ vi tiền đề, càng làm nổi bật sự "không giống" của Lục Trầm với mọi người ở nhân gian.
Ở Thanh Minh thiên hạ, dù là ngoài Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm hầu như chưa từng tranh chấp với bất kỳ đạo sĩ nào, có kẻ gan lớn, dám ra tay vấn đạo đấu pháp với Lục Trầm, Lục Trầm cũng đều trực tiếp nhận thua hoặc bỏ chạy.
Nói đơn giản, ba ngàn năm nay, Lục Trầm bất kể ở Hạo Nhiên thiên hạ, hay Thanh Minh thiên hạ, hắn không có một kẻ địch hay cừu gia nào theo nghĩa thông thường.
Như Huyền Đô Quan kia, ngoài Lục Trầm, ai dám thỉnh thoảng lại chạy đến đó quậy? Chỉ nói vị nữ quan coi cửa kia, tuy gặp Lục Chưởng Giáo là thấy phiền, nhưng sâu trong lòng nàng chưa bao giờ xem Lục Trầm là cừu khấu, dù đối phương đến từ Bạch Ngọc Kinh, còn là một vị thành chủ và chưởng giáo.
Cho nên thuyết "hiệu thư" trước đây của Trần Bình An, có thể nói vừa một lời hai nghĩa, vừa nói trúng.
Giả như cả thiên địa là một quyển sách, Lục Trầm lại với nó không thù ghét nhau, mãi mãi nước giếng không phạm nước sông.
Cho nên trong vầng trăng sáng, lão quan chủ chỉ vào bàn cờ, trêu Lục Trầm một câu:
— Quả thật như thế, không chết cũng mất nửa cái mạng.
Thì ra trên bàn cờ, tất cả "quân cờ" có đủ loại nhân quả mạch lạc với Trần Bình An, bao gồm Lạc Phách Sơn, như chỗ này một viên chỗ kia một viên, cộng thêm tông môn tiên phủ, bằng hữu bên cạnh của mỗi người, trông đông một khối tây một khối, không ngừng… cắt xẻ thiên hạ. Giữa tất cả hai quân cờ trên bàn cờ, lấy đủ loại mạch lạc nối kết lẫn nhau, cho nên nhiều quân cờ, tạm thời nhìn như quan hệ tám cây sào cũng chẳng chạm tới với Trần Bình An, ví như Sơn Hải Các chuyến này đến thiên ngoại, nữ quan Dương Khuynh, còn có vị Từ Miên xin ấn chương, quạt giấy của Văn Thánh, lại có Vương Nguyên Lục, Trương Phong Hải… lão quan chủ cuối cùng không che giấu niềm vui trên nỗi đau người khác của mình, còn dựng đứng "bàn cờ" đầy tên tu sĩ, hai loại quân cờ sơn đầu môn phái, chợt cả bàn cờ như một bức tường, chắn trước mắt Lục Trầm, lão quan chủ còn có nhã hứng hỏi Lục Trầm một câu, có phải rất giống "giới bích" đề đầy thơ chữ trên tường, nhìn mà ghét không?
Thế là Lục Trầm nói một câu mà Trần Bình An tạm thời không thể đào sâu nguyên do:
— Nếu ngươi đi theo mưu hoạch của sư huynh Thôi Sàm, ngươi vốn có thể luyện một môn kiếm thuật đến cực hạn, con đường này, có khả năng chính là con đường hợp đạo để ngươi bước vào Thập Tứ cảnh.
Trần Bình An nói:
— Nghĩ ra làm bất cứ việc gì đều có báo đáp hoặc cái giá.
— Người không thể dễ dàng tự thứ.
Lục Trầm mỉm cười:
— Cũng không thể để người khác dễ dàng tha thứ cho ta.
Trần Bình An tức giận:
— Ta rời Thư Giản Hồ đã lâu.
Lục Trầm cười cười:
— Đạo gia nói thiên địa, Phật gia nói thế giới, thế giới thế giới, thế với giới, một quang âm một địa lý, ngươi nói thế, chứng tỏ cách Thư Giản Hồ còn không xa, có thể năm tháng lâu rồi, đi xa chút, cũng có thể ngược lại đi gần, ai biết được, càng có thể hoặc một lúc rất xa lại đột nhiên rất gần…
Trần Bình An mặt mang nụ cười:
— Đã Lục Chưởng Giáo tự nói ta hai là bằng hữu, vậy khuyên ngươi nhớ đến ta một chút điều tốt.
Lục Trầm gật đầu lia lịa, hai tay chắp lại, mặt đầy nghiêm trang:
— Duy nguyện thế gian nhân tâm giai thị kim thời kim nhật chi Thư Giản Hồ.
Rồi Lục Trầm tự nói một mình:
— Ước chừng Ngô Cung Chủ với sư thúc của ta không khác nhau mấy, con đường hợp đạo, không chỉ một.
Trần Bình An nín thở ngưng thần, chỉ là không đáp lời.
Lục Trầm và Bạch Ngọc Kinh, các ngươi cứ đoán chuyện của các ngươi, ta Trần Bình An và Lạc Phách Sơn, chỉ cần giữ vững con đường ấy là được.
Bất tri bất giác, thiếu niên giày cỏ ở hẻm Nê Bình, dần dần trở thành sơn chủ, trưởng bối, ẩn quan trong lòng nhiều người.
Năm xưa những đứa trẻ từ Kiếm Khí Trường Thành đi đến Đảo Huyền Sơn, tản lạc khắp nơi Hạo Nhiên, ngoài sư phụ, môn phái được ẩn quan trẻ tuổi chọn kỹ cho chúng, mà vị nhị chưởng quầy đã có hai tòa tông môn một thượng một hạ kia, chính là chỗ dựa vô hình của những đứa trẻ này, cái tên Kiếm Khí Trường Thành, chính là bùa hộ thân lớn nhất của chúng.
E rằng đây cũng là căn nguyên vì sao Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành mà mãi không luyện hóa nó.
Phi Thăng Thành của Ngũ Thải thiên hạ, có Trần Bình An vị quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch ở đây, sau này thật gặp chuyện lớn bằng trời nào, Văn Miếu xem như nửa nhà mẹ đẻ của họ, vài tình huống, dẫu Ninh Diêu cũng không giải quyết được, Văn Miếu có thể cùng Bạch Ngọc Kinh cứng đối cứng so tay.
Còn Đại Ly vương triều, Mạt Đại Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, chính là một chỗ dựa vô hình.
Đây cũng là vì sao hoàng đế Tống Hòa phải hiện thân tại hôn yến ấy, đích thân mời Trần Bình An đảm nhiệm Quốc Sư mà vị trí tạm thời bỏ trống.
Không phải nói Đại Ly vương triều quốc lực trên bản đồ một châu vẫn cường đại vô song, là thật không làm gì được những chư quốc phương Nam rục rịch kia, nhưng như Trần Bình An vừa trở về Lạc Phách Sơn, căn bản không cần Đại Ly Tống Thị dùng bất kỳ ngoại giao từ lệnh nào, những chư quốc phương Nam định dỡ tấm bia đá trên đỉnh núi, tự mình yên ổn.
"Đều nói họa với phúc quấn lấy nhau, sinh với tử kề bên, kẻ đắc đạo xưa, phúc họa sinh tử đều phóng đạt. Phẫn nộ của kẻ thất phu, máu bắn ba thước, lấy đầu húc đất mà thôi. Tin rằng Ngô Cung Chủ tài tình vô song, chỉ sẽ sở cầu càng lớn."
Lục Trầm tiếp tục nói:
— Còn con đường lui Ngô Sương Giáng tự trải cho mình là gì, bần đạo tạm thời đoán không ra, cũng lười đoán, dù sao rồi cũng có ngày nước rút đá lộ. Còn mưu hoạch của Ngô Sương Giáng vị Binh gia cao nhân này, không phức tạp, cùng mấy đồng đạo trung nhân đều từng danh lưu thanh sử ở Tuế Trừ Cung, dấy lên từng trận chiến sự ở Thanh Minh thiên hạ, sở cầu cuối cùng, chẳng qua là biến dư sư huynh của bần đạo thành… một con cá nuốt thuyền mắc cạn trên bờ.
Hạo Nhiên thiên hạ và Thanh Minh thiên hạ, mỗi nơi có nội ưu ngoại hoạn riêng, ngoại hoạn của nơi sau, tự nhiên chính là những hóa ngoại thiên ma giết mãi không hết ở Thiên Ngoại Thiên.
Không lâu trước Đạo Tổ thân xuất, dường như đã đạt thành khế ước nào đó với tôn hóa ngoại thiên ma ở Thiên Ngoại Thiên. Như thế, Bạch Ngọc Kinh chỉ còn nội ưu mà thôi.
Lục Trầm mỉm cười:
— Đồng dục đồng cầu giả tương tăng tương hận, đồng ưu đồng lý giả tương thân tương ái.
— Ngô Cung Chủ đương nhiên tìm được mấy Binh gia cao nhân chí đồng đạo hợp, trong đó một người, ở một đạo binh pháp, có thể nói lợi hại không thể lợi hại hơn.
Nói đến đây, Lục Trầm giơ một bàn tay, lắc lắc:
— Vạn năm nay, mặc kệ thần vị bồi tự Võ Miếu là những ai, luận chiến công, luận dụng binh, mặc hậu thế tranh thứ hạng Binh gia trong lòng thế nào, người này tất trong năm vị đầu, giỏi dĩ thiểu thắng đa, còn thích đánh vài trận thần tiên khiến đối thủ thua đến khó hiểu.
— Người này dung mạo trẻ trung, hóa danh Hoàn Cảnh, đạo hiệu "Vô Dạng".
— Nhưng phía Bạch Ngọc Kinh, cũng không phải không có cao nhân. Ví như trong một tòa thành, một tiểu đạo quan vô danh tên Linh Hiển Quan, thuộc Phóng Mã Quan trực thuộc Chỉ Qua Cung, quan chủ nay dung mạo già nua, nghiên cứu binh thư nhiều năm, chỉ cùng đạo lữ kết bạn tu hành, không tranh với đời, không màng tục sự. Hắn chưa từng ra ngoài rời địa giới Phóng Mã Quan, chỉ thỉnh thoảng du ngoạn quanh đạo quan, tay cầm một cây trượng gỗ Linh Thọ xuất từ Quắc Sơn, một mình đi trên bạch đạo trong mây. Người này với Hoàn Cảnh vừa khéo ngược nhau, đồng thời đại vô địch thủ, vô địch thủ đến cảnh giới nào? Chính là hậu thế lật xem đoạn sử ấy, đều cảm thấy vì đồng thời đại không một danh tướng, cho nên người này mới thắng nhiều trận như thế, mà lần nào cũng nhẹ nhàng đến khó tin.
Lục Trầm vươn vai, dừng bước dưới một gốc cây bên sông:
— Ngưỡng mộ vài người, bình thủy tương phùng, không cần biết tên họ, chỉ cần đôi lời hợp ý, liền có thể nghĩa kết sinh tử.
Trần Bình An hỏi:
— Nói với ta những chuyện xa tận chân trời này, có ý nghĩa gì?
Lục Trầm nghiêm túc:
— Sao ngươi biết không phải chuyện ngay trước mắt?
Trần Bình An cười hỏi:
— Ngay trước mắt? Sao ta lại không biết.
Lục Trầm nói:
— Cũng đúng.
Sau đó một đường im lặng, đi xa khỏi học thục rồi theo đường cũ trở về.
Nhân gian sơn thủy hiệu thư lang.
Thanh thanh bóng hòe, kiểu kiểu ánh trăng. Gió xuân khẽ phất qua, trăm hoa đua khoe sắc.