Chương 942: Trời Sắp Mưa
Hay cho một kẻ "ngã hành ngã tố".
Quả nhiên là phong thái hành sự của kiếm tu, trời đất không gì trói buộc.
Ngay lúc Trần Bình An định rời khỏi lương đình, Lục Trầm mỉm cười nói:
— Nghe nói bên Thanh Bình Kiếm Tông các ngươi có một tòa Trù Mâu Sơn.
Trần Bình An gật đầu đáp:
— Tiên Đô Sơn làm chủ, Trù Mâu, Vân Chưng hai sơn làm phụ, chính là thế cục tam sơn ấy. Thôi Đông Sơn đã là tông chủ hạ tông, tự nhiên có tính toán của riêng mình.
Theo lời Thôi Đông Sơn, đã muốn đổi trời, thì nên chưa mưa đã lo chằng chống, sớm tính mưu kế.
Lục Trầm cũng gật gật đầu:
— Trước đây chưa thể lên bờ Đồng Diệp Châu, bần đạo chỉ từ trên biển xa xa nhìn một cái, đỉnh núi dựng bia, "Ngô Tào bất xuất" cùng "Thiên địa tử khí", chữ trên bia vừa nhìn đã biết là bút tích của Thôi tông chủ, nhưng so với chữ của Tú Hổ, đã không còn giống hình, mà vẫn giữ vài phần thần thái, thoát khỏi lối mòn, theo cách nói trên núi, chính là một loại "tiên thuế" rồi.
Lục Trầm quay đầu cười nói:
— Bần đạo ở đây, phải chúc mừng trước đắc ý học sinh của ngươi là Tào Tình Lãng, bế quan thành công, kết đan ở giữa nhất phẩm và nhị phẩm, thế là rất tốt, không cần quá mức sắc bén lộ liễu, mà lại giữ lại vô số khả năng.
Trần Bình An thở phào nhẹ nhõm, gật đầu nói:
— Là rất tốt.
Trong truyền thuyết kết đan nhất phẩm, ấy là tư chất phi thăng được công nhận, hiếm hoi vô cùng; nhị phẩm, thì là tư chất thượng ngũ cảnh. Nhưng rất nhiều đại tu sĩ đứng đầu núi của Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay, năm xưa phẩm trật kim đan, kỳ thực cũng chỉ là nhị phẩm mà thôi.
Lục Trầm hỏi:
— Về ta, Tề Tĩnh Xuân, Thôi Sàm, còn có tên Thôi Đông Sơn kia, có phải đều đã nói với ngươi điều gì không, ví như nhắc nhở ngươi mấy câu về đạo xử sự với ta?
Trần Bình An nói:
— Tề tiên sinh chỉ nói một câu: "Quân tử khả dĩ khi chi dĩ phương". Không tính là cố ý nhắm vào ngươi, chỉ là nhắm vào việc ấy thôi.
Ý ngoài lời là, ngươi Lục Trầm, hay nói là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo thời ấy, còn chưa đến mức khiến Tề tiên sinh phải cố ý dặn dò gì với thiếu niên hẻm Nê Bình thời ấy.
Huống chi câu nói này, sơ tâm lớn nhất, hay nói là kỳ vọng của Tề tiên sinh, chính là để Trần Bình An sau này biết được chân tướng, không cần chui vào sừng trâu, đừng quá áy náy.
Lục Trầm lẩm bẩm nhỏ giọng:
— Việc Tề Tĩnh Xuân còn chẳng để tâm, ngươi Trần Bình An so đo làm gì? Nếu không phải ngươi thù địch Bạch Ngọc Kinh như thế, với những việc ngươi làm ở Kiếm Khí Trường Thành, đến Thanh Minh thiên hạ, đi đến đâu mà chẳng là thượng khách? Lui một vạn bước mà nói, chỉ cần ngươi không đối đầu với Dư sư huynh của bần đạo, dù chỉ là cùng Khương Chiếu Ma và Bàng Đỉnh chết dí nhau, sau này ngươi du lịch Bạch Ngọc Kinh, vẫn là quý khách của bốn thành mười một lầu còn lại. Ngươi không biết đâu, chẳng biết bao nhiêu tiên tử tỷ tỷ của Bạch Ngọc Kinh, đối với kẻ khắc chữ trên đầu thành trẻ tuổi nhất trong lịch sử vạn năm, "Ẩn quan Trần Thập Nhất", tò mò và ngưỡng mộ đến nhường nào.
Trần Bình An làm như không nghe thấy, chỉ tự nói một mình:
— Thôi Đông Sơn nói một câu, nếu tiên sinh sau này thật muốn đối đầu với Bạch Ngọc Kinh, nhất định phải học theo lão đầu bếp nhặt rau, nhặt riêng ra một Lục Trầm.
Rõ ràng, ý của Thôi Đông Sơn rất đơn giản, nếu tiên sinh muốn vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, tốt nhất nên vòng qua Lục Trầm, cắt Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo ra khỏi toàn bộ Bạch Ngọc Kinh.
Chỉ có tiên thủ như thế, mới có phần thắng mà thu quan.
— Ẩn quan đại nhân, người then chốt nhất ấy, ngài không thể bỏ qua được.
Lục Trầm mỉm cười nói:
— Tề Tĩnh Xuân là chính nhân quân tử, đạo pháp của hắn có cao, học vấn có lớn, duy chỉ không làm nổi hành vi tiểu nhân. Còn sư huynh của các ngươi, Thôi Sàm thì khác.
Trần Bình An cười hỏi:
— Ngoài tam giáo tổ sư, Lục Trầm cũng có người phải kiêng dè? Đến mức phải kiêng dè đến độ người ấy đã nói mấy câu nào?
Lục Trầm thần sắc nghiêm túc, gật đầu nói:
— Nếu Thôi Sàm không phân tâm vì thiên hạ sự, để hắn chuyên nhắm vào một người nào đó, thì người bị nhắm ấy, dù là Trịnh Cư Trung, Trịnh Cư Trung cũng phải chịu khổ, ít nhất là đôi bên đều khó chịu. Bởi Thôi Sàm hành sự, với cách làm người của bần đạo, là lối đi na ná nhau.
Lục Trầm híp mắt cười, hai tay ôm quyền, khẽ lắc lư:
— Khẩn thỉnh Ẩn quan đại nhân vì bần đạo giải hoặc, bằng không e rằng về đến Bạch Ngọc Kinh, bần đạo sẽ ăn ngủ không yên.
Trần Bình An nói:
— Ngươi đoán cũng đoán ra rồi, cần gì ta phí lời.
— Thôi Sàm đủ độc!
Lục Trầm sờ sờ liên hoa quan trên đỉnh đầu:
— Trần Bình An, ngươi so với Thôi Sàm, còn kém xa lắm.
Mưu hoạch của Thôi Sàm, chính là chuyến đi vào Man Hoang phúc địa do ẩn quan trẻ tuổi dẫn đầu, sau khi công thành, ví như sau khi Trần Bình An kiếm khai Thác Nguyệt Sơn, trước khi dời một vầng minh nguyệt hào quang vào Thanh Minh thiên hạ.
Trần Bình An không hề báo trước đột nhiên liên thủ với Ninh Diêu, Tề Đình Tế, hình quan Hào Tố, Lục Chi!
Cùng nhau làm thịt Lục Trầm!
Cộng thêm thanh bản mệnh phi kiếm của Lục Chi, chỉ nói về thực lực công phạt, hoàn toàn có thể xem như một vị phi thăng cảnh kiếm tu.
Vậy thì chính là Trần Bình An cộng thêm bốn vị phi thăng cảnh, kiếm tu!
Ở ngoài Thanh Minh thiên hạ và Bạch Ngọc Kinh, vây giết một Lục Trầm thập tứ cảnh.
Lục Trầm cảm thán nói:
— Là mưu hoạch Thôi Sàm lần cuối hiện thân ở Kiếm Khí Trường Thành, nói với ngươi phải không? Hơn nữa với cảnh giới của ngươi lúc ấy, rất khó giấu trời qua biển, Thôi Sàm chắc chắn đã sớm dùng một loại bí pháp độc môn, trước nói việc này với ngươi, rồi khiến ngươi quên đi, cuối cùng còn có thể khiến ngươi ở một thời khắc nào đó nhớ lại việc này, mới có thể khiến ngươi trong nháy mắt trở mặt với ta, qua cầu rút ván, bạo khởi giết người.
Dù gạt Trần Bình An đã trả lại cảnh giới sang một bên không nói, chỉ nói một trận vây giết liên thủ có bốn vị phi thăng cảnh kiếm tu, nhất là một vị là lão kiếm tiên khắc chữ trên đầu thành, còn một vị là thiên hạ cộng chủ của tân thiên hạ... còn phải cộng thêm thanh bản mệnh phi kiếm "Bắc Đẩu" của Lục Chi, hình quan Hào Tố một khi vấn kiếm với người thì không kể sống chết. Cùng với ở thời khắc then chốt nào đó, hai thanh bản mệnh phi kiếm của Trần Bình An, nói không chừng chính là nước cờ quyết định thắng bại.
Đổi là ai chịu nổi?
Trần Bình An lặng thinh không nói, không phủ nhận, kỳ thực cũng chính là thừa nhận.
Còn vì sao Trần Bình An lại hạ quyết tâm, không làm việc này, là bởi đã từng có một phen thử thăm dò, cuối cùng ngoài dự liệu, Trần Bình An nhận được một kết quả nào đó.
Khi ấy Trần Bình An nói một câu.
Chuyến đi vào Man Hoang phúc địa lần này, hộ đạo giả đồng hành với ẩn quan Trần Bình An, Hạo Nhiên Lục Trầm.
Còn Lục Trầm thì phá lệ dùng thần sắc trang nghiêm, thành tâm thành ý đáp lại một câu.
Hạo Nhiên Lục Trầm, có hân hạnh đồng hành.
Khoảnh khắc ấy, trong cõi u minh, Trần Bình An vô cùng chắc chắn, Lục Trầm không hề giả dối chút nào, một vị tam chưởng giáo đã làm ở Bạch Ngọc Kinh mấy ngàn năm, là thật sự công nhận thân phận "Hạo Nhiên" của mình, nguyện xem Hạo Nhiên thiên hạ như quê hương chân chính.
Lục Trầm liếc Trần Bình An một cái.
Còn tốt còn tốt, tên này càng giống Tề Tĩnh Xuân hơn, học Thôi Sàm, học chưa đủ giống.
Nói cho cùng, học vấn sự công do Thôi Sàm đề xướng của Văn Thánh nhất mạch, so với học vấn căn bản do lão tú tài truyền xuống, rốt cuộc vẫn là một môn "tiểu học". Thôi Sàm có thể nghiên cứu môn học vấn này đến cực hạn, còn Trần Bình An chỉ miễn cưỡng học được cái hình dạng, kém Thôi Sàm một nửa tâm tính, cho nên một nửa còn lại, chẳng phải Trần Bình An muốn học là học được.
— Đã Ẩn quan đại nhân lấy thành đãi người như thế, bần đạo cũng không tiện giấu giấu diếm diếm nữa.
Chỉ thấy Lục Trầm giơ lên một tay áo, hai ngón tay khép lại, xuất hiện hai nữ tử thân hình nhỏ như hạt cải, như vòng quanh cột xà mà thong thả bước đi.
Trong đó một vị phụ nhân búi tóc triều vân, nghi thái vạn phương; một vị áo trắng ngó sen thắt váy xanh hành, chân đi một đôi giày thêu hoa.
Chính là hai nữ tử thắp hương bước ra từ nguyệt động môn của Phần Hà thần từ, khi Lục Trầm "sau việc" "lần đầu gặp" hai nàng, trong lòng thầm niệm một câu: nói là hoa lê cũng không phải, nói là hoa hạnh cũng không phải...
Điều này có nghĩa là, Trần Bình An phí hết tâm tư, thỉnh quân nhập úng đối với Lục Trầm, là thật cũng là thật, là giả cũng là giả, chỉ xem tâm tình Lục Trầm tốt xấu, có vạch trần hay không mà thôi.
Chỉ bởi Trần Bình An ở bên ao trước thủ chu đãi thỏ rồi úng trung tróc miết, mới là con tước trong lồng trong tay áo Lục Trầm. Nhìn như bọ ngựa bắt ve chim sẻ ở sau, kỳ thực ná thun ở dưới.
Nhưng Trần Bình An dường như đã sớm liệu trước việc này, không có nửa điểm đạo tâm gợn sóng, giếng cổ không gợn.
Lục Trầm hỏi:
— Tề Đình Tế lúc ấy có phải từng lén nhắc nhở ngươi, hắn nguyện ý ra tay tương trợ?
Với thủ đoạn của Thôi Sàm, chắc chắn có đủ lý do, có thể sớm thuyết phục Tề Đình Tế, khiến vị lão kiếm tiên này cam tâm tình nguyện tế ra thanh "Binh Giải" ấy, tiễn Lục Trầm lên đường.
Trần Bình An vẫn không nói gì.
Lục Trầm dựa vào cột hành lang lương đình:
— Trần Bình An, nói bằng lương tâm, ngươi tự nói xem, bần đạo có nên kiêng dè con Tú Hổ này không?
Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, mở miệng nói:
— Vẫn nghe nói ngươi có ngũ mộng thất tâm tướng, mỗi thứ đều do đại đạo hiển hóa mà sinh, huyền diệu khó lường, trong truyền thuyết thất tâm tướng lần lượt là Mộc Kê, Xuân Thụ, Yển Thử, Côn Bằng, Hoàng Tước, Uyên Sồ, Hồ Điệp.
Lục Trầm hai tay xỏ vào tay áo, cười nói:
— Loại tuyệt hoạt đè đáy hòm này, sao có thể dễ dàng cho người xem. Trước đây một kẻ trẻ tuổi khí thịnh, nhiệt huyết bốc lên đầu, chỉ lo đầu chẳng lo đuôi, đã mượn ngươi một thân đạo pháp rồi, nhưng bần đạo đương nhiên phải hơi hơi "phong sơn", một khi bị loại thích nghĩ đông nghĩ tây như ngươi nắm được thóp, hậu quả không dám tưởng tượng.
Nói đến đây, Lục Trầm thăm dò nói:
— Bần đạo nói "nghĩ đông nghĩ tây" này, là câu song quan, ngươi nghe ra chứ?
Lục Trầm là nói tử khí đông lai, đạo pháp ở phía đông, phương tây Phật quốc, Phật pháp ở phía tây, ngươi Trần Bình An là nho sinh, học vấn vừa hay ở vùng giữa.
Trần Bình An liếc xéo Lục Trầm một cái.
Lục Trầm thở dài một tiếng:
— Chẳng có cách nào, trò chuyện với Thanh Đồng đạo hữu và Nộn đạo nhân những tên ngốc này nhiều quá, hại bần đạo luôn cảm thấy lời không nói thấu, thì bằng nói suông. Quả nhiên vẫn là trò chuyện với ngươi, đỡ tốn sức hơn hẳn.
Trần Bình An cười nói:
— Nghe nói Tôn đạo trưởng có một lời đánh giá tuyệt diệu về ngươi.
Lục Trầm hai tay ôm lấy sau gáy, lười biếng nói:
— Là câu trông như lặp lại Lục Trầm "ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại" ấy ư?
Nếu đổi thành Lục Trầm ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm, kỳ thực ý nghĩa đã rất đơn giản.
Trần Bình An chậm rãi nói:
— Mộng Nho sư Trịnh Hoãn, tham công của trời mà tưởng là sức mình, cuối cùng chọn tự sát. Trong mộng gối khô lâu lại mộng, khinh miệt cái vui xưng vương mặt nam. Mộng lịch thụ sống, mộng linh quy chết, mộng hóa điệp chẳng biết ai là ai. Ngũ mộng này mỗi mộng đều có đại đạo hiển hóa, trong đó vị Bạch Cốt Chân Nhân hành tẩu Thanh Minh thiên hạ kia, là tương đối rõ rệt nhất. Nhưng ban đầu, theo ghi chép lịch sử của Tị Thử Hành Cung và Văn Miếu Công Đức Lâm, dường như cả Thanh Minh thiên hạ đều không hay biết, ngươi ngoài bảy vật tâm tướng, còn có ngũ mộng huyền diệu hơn.
— Để không phải động thủ đánh nhau với người, đành phải lộ ra vài phần khí lực, cho đối phương biết khó mà lui, khỏi tổn thương hòa khí.
Lục Trầm cười hì hì giơ tay lên, cong khuỷu tay mấy cái, nói:
— Rất nhiều tranh chấp vô vị, sợ nhất cái gì? Sợ nhất một bên đã cảm thấy triệt để xé rách mặt nạ, trong đầu toàn là một không làm hai không nghỉ, nhưng bên kia thật không cảm thấy như vậy, khăng khăng ai cũng không tin, thiên hạ còn có ủy khuất nào lớn hơn thế này sao?
Sớm nhất ba vị chưởng giáo của Thanh Minh thiên hạ, luân phiên chưởng quản Bạch Ngọc Kinh một trăm năm.
Lục Trầm trông như là kẻ vô sở sự sự nhất, nhưng dù sao cũng là "cộng chủ" trên danh nghĩa quản một tòa thiên hạ trăm năm quang âm, trong đó sóng ngầm cuộn trào, hoàn toàn có thể tưởng tượng.
Hơn nữa theo quy củ Bạch Ngọc Kinh, một khi vị sư huynh đệ nào đó "chưởng giáo thiên hạ", hai vị còn lại tuyệt đối không được nhúng tay vào bất kỳ sự vụ nào, đồn rằng đây là quy củ do Đạo Tổ đích thân đặt ra.
Điều này có nghĩa là Lục Trầm vốn rất thích rời Bạch Ngọc Kinh, một mình ra ngoài viễn du, một khi bị người ta làm thịt trên đường, triệt để thân tử đạo tiêu, thì cả Thanh Minh thiên hạ sẽ xuất hiện tình cảnh "quần long vô thủ, thiên hạ vô chủ", mà hai vị chưởng giáo còn lại, vẫn không thể ra tay, mặc kệ thiên hạ loạn thành một nồi cháo thế nào, đều phải đợi đến thời thần đã định, mới có thể tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, ra mặt thu dọn tàn cục.
Trần Bình An hỏi:
— Mộng Nho sư Trịnh Hoãn, tham công của trời mà tưởng là sức mình, cuối cùng chọn tự vẫn, chỉ đành thác mộng vào tùng bách nơi mộ phần mà kết liễu. Vị Lục thị lão tổ tông này của ngươi, là đang ám chỉ Trâu Tử đối đầu gay gắt với Âm Dương gia Lục thị?
Lục Thai xuất thân Âm Dương gia Lục thị, một trong hai vị truyền đạo ân sư, ngoài kiếm thuật Bùi Mân, một vị khác lại là Trâu Tử "nói hết việc trời".
Trâu Tử nói trời, Lục thị nói đất, là điều Hạo Nhiên thiên hạ công nhận, mà Trâu Tử được khen là độc chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, càng là nhận thức chung trên núi.
Trâu Tử đối với Lục Thai cực kỳ coi trọng, bằng không cũng sẽ không có kiếm tu Lưu Tài kia. Nhưng Lục Thai năm xưa sau khi gặp Trần Bình An, Lục Thai như cùng ân sư Trâu Tử xuất hiện một trận đại đạo phân kỳ, mà việc này với Trịnh Hoãn trong ngũ mộng của Lục Trầm cùng đệ đệ của hắn, cuối cùng phân ra cái nho mặc chi biệt, có phần tương tự.
— Ta với Trâu Tử đạo bất đồng là thật.
Lục Trầm vội vàng xua tay, rũ sạch quan hệ nói:
— Chỉ là bần đạo không có bản lĩnh ấy, có thể chính xác dự đoán được sau này trong gia tộc, sẽ có một đứa bất hiếu tử tôn giống tổ tông nhất là Lục Thai, lại có thêm một ngươi.
Trần Bình An nói:
— Trước đây ta đã trả lời ngươi ba câu hỏi.
Lục Trầm chớp chớp mắt:
— Không phải một câu hỏi sao?
Lục Trầm do dự một chút:
— Trước khi đến Ly Châu Động Thiên bày sạp, ta từ Thanh Minh thiên hạ thu hồi "lưỡng mộng" một tâm tướng, đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu Động Thiên, lại thu hồi một tâm tướng.
— Cái sau ngươi hẳn đã có suy đoán, bằng không cũng sẽ không hỏi bần đạo, lai lịch của "Tây Nhạc" — một trong lão tổ tông của món bát phó thần nhân thừa lộ giáp. Tâm tướng này của bần đạo, chính là "Uyên Sồ" ấy, ngoài ra quả thực có liên quan đến món pháp bào Kim Lễ và Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Nói thật, bần đạo càng ở Bạch Ngọc Kinh lâu, càng cảm thấy câu "nơi có yêu ma quấy phá, ắt có đạo sĩ Long Hổ Sơn" thú vị, hy vọng nhờ đó giải khai căn bản của một chữ "tiên", ví như một tu đạo chi nhân tư chất tương đối bình phàm, rốt cuộc đắc đạo là ở "sơn" nhanh hơn, nhưng độ cao đắc đạo hữu hạn, hay ở "nhân", chậm hơn, nhưng thành tựu đại đạo cao hơn, cho nên muốn lấy thân phận hoàng tử quý nhân, đích thân lĩnh giáo một phen mùi vị trong đó, cuối cùng người này bèn "tọa hóa" trong một thạch quật trên đảo gần Giao Long Câu, binh giải rồi.
— Nhưng dù bần đạo một hơi thu hồi lưỡng mộng một tâm tướng, dù đã từng có một phen suy diễn diễn hóa đủ coi trọng đối với Ly Châu Động Thiên.
Lục Trầm lộ ra vài phần thần sắc buồn bã, bất đắc dĩ nói:
— Sự thật chứng minh, bần đạo vẫn là quá tự đại, khinh thường Tề Tĩnh Xuân. Sớm biết, đã nên đem vị Bạch Cốt Chân Nhân toan "huyên tân đoạt chủ" kia, thu hồi cùng một thể, thuộc về hắn là ngỗ ngược nhất, tạo phản tạo phản, ngươi sao không đi làm hoàng đế đi, tên này thì hay rồi, ba ngàn năm tu đạo tuế nguyệt, không biết mệt mỏi chỉ cầu một việc, chính là tạo phản của chính mình, khó trách lại cùng vị Nhã tướng Diêu Thanh của chúng ta mày qua mắt lại.
— Lục chưởng giáo cũng có thể coi là người thứ hai rồi.
— Trước khi đến Kiếm Khí Trường Thành tìm ngươi, để khỏi lật thuyền trong mương, chuyện tốt biến thành chuyện xấu, ta cẩn thận khởi kiến, bèn lại thu hồi một mộng một tâm tướng, lần lượt là Nho sư Trịnh Hoãn trong mộng, cùng Du Chân Ý "ngây như Mộc Kê" trong Ngẫu Hoa Phúc Địa kia, tiện thể gặp Lục Thai, trò chuyện rất vui, nói chuyện rất tốt.
Trần Bình An cười nói:
— Xem ra phải nghe lời nhắc nhở của học sinh ta rồi.
Lục Trầm hỏi ngược lại:
— Đáp án thứ ba, ngươi là muốn hỏi bần đạo về Thanh Minh thiên hạ, lại muốn thu hồi những gì, hay là muốn hỏi cái "thu hồi" này của bần đạo, giải mộng cũng được, tâm tướng cũng vậy, kết cục của chúng là gì?
— Cái sau.
— Nhận được một loại tự do không còn là con rối bị giật dây. Ai là ai, chính là người ấy, dù sao cũng không phải ta Lục Trầm nữa.
Kỳ thực về Lục Trầm, bên Huyền Đô Quán còn có một cách nói, chỉ là so với câu kim khẩu ngọc ngôn Tôn đạo trưởng chiêu cáo thiên hạ kia, có vẻ tương đối không được truyền tụng khắp nơi.
Lục Trầm người này, không phải chân nhân. Những gì mắt thấy, đều không phải chân thực.
Trần Bình An bất thình lình hỏi một câu hỏi kinh thế hãi tục:
— Vị Bạch Đế Thành Trịnh tiên sinh kia? Tổng không phải là một trong ngũ mộng thất tâm tướng của ngươi chứ?
Lục Trầm ngây dại không nói nên lời, không phải đầu bị cánh cửa kẹp qua thì hỏi ra được loại câu hỏi này sao? Lục Trầm như bị một đạo ngũ lôi oanh đỉnh, vội vàng hai tay chắp lại, giơ cao cao, lẩm nhẩm niệm một phen, rồi ánh mắt oán hận nói:
— Trần Bình An, chúng ta miễn cưỡng cũng tính là một trận quân tử chi tranh chứ? Vậy ngươi một nho gia môn sinh có đạo thống văn mạch, lại là một tập võ chi nhân coi trọng quy củ nhất, có thể giảng một chút giang hồ đạo nghĩa không?! Hả?! Cho dù giữa hai ta có chút ân oán, có tư thù, nhưng ngươi tổng không thể dùng loại thủ đoạn giá họa hạ lưu này chứ?
— Con mẹ nó tên Trịnh Cư Trung kia đầu óc thật có vấn đề, nếu bị hắn ngoài việc cảm thấy "ta có phải Đạo Tổ không", Trịnh Cư Trung với sư tôn của bần đạo là không có cách, nhưng nếu hắn ăn no rửng mỡ lại thêm một cái "ta có phải Lục Trầm không", ngươi bảo bần đạo Lục Trầm làm sao?! Các ngươi có nghĩ đến cảm nhận của bần đạo không?
Trần Bình An cười cười.
Tâm tình tốt lên vài phần.
Lục Trầm quay đầu nhìn ra sơn thủy hình thắng ngoài lương đình, không đâu cảm thán một phen:
— Sơn hà tráng lệ, dễ đoạt mắt người, một chút không cẩn thận sẽ đoạt tâm hồn người, gió động, phướn động, tâm động, chỉ là nay lên núi tu hành, đạo quyết thuật pháp ngàn ngàn vạn vạn, chỉ riêng việc này, ước chừng là quá quen thuộc thành lệ, cho nên người lưu ý ít, rất ít nhắc nhở vãn bối, tu đạo chi nhân, không giống phàm tục phu tử, cần phải tụ tinh hội thần, không bị phồn hoa mê mắt người, không bị muôn vàn thắng cảnh như sơn nhạc hà độc, hoa cỏ cây cối, mỹ nhân ở trong, đoạt đi một tia một hào tâm thần, mà phải phản khách vi chủ, vì ta sở dụng, khí thôn sơn hà, ngô vi đông đạo chủ.
Trần Bình An gật đầu nói:
— Là thượng thượng pháp môn.
— Không phải là giúp nói mấy lời biện hộ, chỉ là nói thật, vị Dư sư huynh kia của bần đạo, làm việc, chưa từng có nửa điểm tư tâm.
— Đơn giản hơn nữa, Dư sư huynh tu đạo tư chất quá tốt, đạo pháp quá rộng, kiếm thuật quá cao, đối với bản thân Dư sư huynh mà nói, căn bản sẽ không có bất kỳ tư thù nào, đương nhiên, hắn theo công mà làm, không có nghĩa là sẽ không kết tư thù, ví như vị sư đệ của Tôn đạo trưởng ở Huyền Đô Quán, lại ví như vị đạo lữ của Ngô Sương Giáng ở Tuế Trừ Cung, đương nhiên còn có Tề sư huynh của ngươi Trần Bình An, dường như các ngươi từng người một, đều muốn tính sổ lên đầu Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo Dư Đấu.
— Bên Huyền Đô Quán còn dễ nói, dù sao cũng là sư huynh đích thân xuất mã, khoác vũ y đeo tiên kiếm, xông vào Huyền Đô Quán, đích tay giết chết sư đệ của Tôn đạo trưởng. Tôn đạo trưởng khó lòng buông bỏ, bần đạo có thể hiểu mấy phần.
— Chỉ là bên Ngô Sương Giáng, vị đạo lữ của hắn, chỉ là chết trong quy củ đại đạo do Dư sư huynh ở Bạch Ngọc Kinh đặt ra.
— Còn bên ngươi, muốn nói là Khương Chiếu Ma và Bàng Đỉnh đánh chết Tề Tĩnh Xuân, không có gì để phủ nhận, dưới bao con mắt, hai vị thiên tiên Bạch Ngọc Kinh đức cao vọng trọng bọn họ, ỷ vào thân phận và đạo pháp, vốn không sợ bị người tìm thù. Còn ngươi làm tiểu sư đệ, dựa vào đoán dựa vào nghĩ mà chắp vá ra chân tướng, lại tận mắt thấy một màn ấy, cho nên muốn cùng bọn họ đòi một lời giải thích, cũng coi như hợp tình hợp lý, chỉ là Dư sư huynh đã không thật sự ra tay, hơn nữa kẻ ép Tề Tĩnh Xuân vào con hẻm cụt ấy, là bần đạo mới đúng, bần đạo thấy lạ, vì sao ngươi đối với Dư sư huynh lại ôm hận như thế?
Lục Trầm quả thực hiếu kỳ việc này.
Theo lý mà nói, Trần Bình An thế nào cũng suy tính không ra cuộc đối thoại giữa mình và Dư sư huynh.
Nhiều nhất cũng chỉ nghĩ đến bước mà hôn giả Lâm Chính Thành đã nghĩ đến, là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo Lục Trầm, tay nắm một tòa Bạch Ngọc Kinh lúc nào cũng có thể vượt thiên hạ đến Bảo Bình Châu, ép buộc Tề Tĩnh Xuân phải đi đường vòng.
Nếu có thể, Lục Trầm vẫn hy vọng có thể đem món nợ cũ này một mạch gánh lên người mình.
Dù sao một chút không cẩn thận, sau khi tam giáo tổ sư tán đạo, trận liều mạng chém giết đầu tiên giữa tu sĩ thập tứ cảnh, sẽ xảy ra ở Thanh Minh thiên hạ, ngay tại Bạch Ngọc Kinh!
Bằng không "một trong" các đại sư huynh là Lý Hy Thánh, tuyệt đối sẽ không sớm ở bên Thanh Lương Tông của Bắc Câu Lô Châu, dặn dò mình một câu như thế. Đó là một câu "trọng thoại" nặng trĩu!
Cộng thêm kết luận nào đó Lục Trầm vừa rút ra, thì đó không phải là chém giết của hai vị thập tứ cảnh đại tu sĩ nữa.
Mà là ba vị!
Sư huynh Dư Đấu. Huyền Đô Quán Tôn Hoài Trung, Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng!
— Sơn hạ luận sự, sơn thượng vấn tâm. Khó đoán lắm sao? Nửa điểm không khó. Mỗi một tu đạo chi nhân trên núi, đều đang dùng cả đời để diễn giải, chứng minh một đạo lý nào đó.
Trần Bình An thần sắc điềm nhiên nói:
— Ta tin vị Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo chưa "nhất khí hóa tam thanh" kia, nguyện gánh chịu hậu quả thua một trận đại đạo chi tranh, đây là đạo tâm của đại chưởng giáo Khấu Danh khiến vậy. Cho nên không cần Lý tiên sinh ở Phúc Lộc Nhai, hay đạo sĩ Chu Lễ của Thần Cáo Tông, giải thích bất kỳ lời nào với bất kỳ ai, chính là sự thật đã định. Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta, cũng như thế. Tiểu phu tử ngày xưa, Văn Miếu Lễ Thánh sau này, hắn đứng ở đâu, nơi ấy chính là lễ.
— Ngươi Lục Trầm đối với vị đại sư huynh ấy, lễ kính thì lễ kính, nhưng ngươi là Lục Trầm, tuyệt đối sẽ không chấp nhất như Dư Đấu, cho nên việc ngươi làm ở Ly Châu Động Thiên, chính là trông như không làm gì cả, đương nhiên, chỉ là "trông như". Nhưng ta cũng tin, trong những năm tháng bày sạp ấy, ngươi nhất định đã nghĩ qua rất nhiều cách "thỏa hiệp". Sở dĩ làm không được, một là không dám vẽ rắn thêm chân, quá mức nhúng tay vào quá trình hợp đạo của đại chưởng giáo, hai là dù Lục Trầm nguyện lùi bước, nhường đường, cũng là chuyện căn bản làm không được.
— Bởi Dư Đấu mới là kẻ đứng sau màn thật sự, là Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo một lòng muốn vì chưởng giáo sư huynh trừ sạch mọi đối tượng đại đạo chi tranh, Dư Đấu tuyệt đối không cho phép sau khi sư tôn hắn tán đạo, Thanh Minh thiên hạ lại mất thêm một vị sư huynh, đạo sĩ duy nhất có thể chen chân thập ngũ cảnh, chỉ có thể là sư huynh truyền đạo thụ nghiệp cho hắn. Nếu ta không đoán sai, Dư Đấu trước khi ngươi trở lại Hạo Nhiên, tiến vào Ly Châu Động Thiên, nhất định đã dùng lời lẽ uy hiếp ngươi, giống như ta trước đây uy hiếp Nộn đạo nhân vậy, sao, Lục chưởng giáo là không nghe ra ý ngoài lời của ta, hay là cố ý giả ngốc?
Lục Trầm hai tay xoa xoa mặt: Bần đạo vẫn thích trò chuyện với Thanh Đồng đạo hữu hoặc Nộn đạo nhân hơn.
Kỳ thực đôi bên đều lòng biết rõ, chỉ là đều lười nói toạc một việc mà thôi.
Trần Bình An sau này chỉ cần vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, bất kể lý do là gì, Dư Đấu thân là Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo, tuyệt đối sẽ không khoanh tay đứng nhìn.
Trần Bình An híp mắt nói:
— Hiểu rồi.
Lục Trầm vẻ mặt kinh ngạc nói:
— Hả?
Làm gì học bần đạo nói chuyện.
Trần Bình An mỉm cười nói:
— Khó trách ngươi lại nói thêm mấy lời thừa này.
Thì ra Thanh Minh thiên hạ đã nội ưu trùng trùng.
Bằng không một kẻ nay còn chưa phải thượng ngũ cảnh kiếm tu như mình, hoàn toàn không cần khiến một Lục Trầm tự xưng "hiểu rồi" phải tốn nhiều lời như thế.
Còn xa mới chỉ thế.
Độ khó vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, so với vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, khó hơn rất rất nhiều.
Vậy thì rất có khả năng, Tôn đạo trưởng đã lén lút chen chân thập tứ cảnh rồi, hơn nữa là một vị thuần túy kiếm tu?
Ngô Sương Giáng ở bên Dạ Hàng Thuyền cũng chẳng khác gì một trận "thác cô", thậm chí bắt đầu khôi phục một thân phận nào đó.
Mà Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, đã có một thân phận đạo quan nhập gia tùy tục của Thanh Minh thiên hạ, nhưng đừng quên, Ngô cung chủ càng là một vị binh gia tu sĩ của Hạo Nhiên thiên hạ có thể bồi tự võ miếu!
Trên chiến trường ấy, sẽ giảng một chữ "nhân nghĩa" sao?
Còn Huyền Đô Quán, đối đãi phân tranh trên núi, càng nổi tiếng là "chúng ta đơn đả độc đấu một mình ngươi, ngươi một người đơn đả độc đấu cả đám chúng ta".
Vậy thì Tôn quán chủ cùng Ngô Sương Giáng liên thủ vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, nói chính xác, kỳ thực chính là vấn kiếm một mình Dư Đấu?
Trần Bình An hỏi:
— Sau khi trở về Bạch Ngọc Kinh, ngươi có phải mộng nào giải được thì giải hết, tâm tướng nào thu về được thì thu về hết?
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
— Không có cách, bần đạo rốt cuộc là đệ tử được sư tôn thương nhất.
Trần Bình An cười nói:
— Vậy thì những lời khách sáo kiểu thuận buồm xuôi gió, ta không nói nữa.
Lục Trầm không đâu nói một câu:
— Thiên hạ ngày nay, nhờ công của sư tôn bần đạo, một từ "đạo sĩ", đã bị Đạo giáo độc chiếm, một vạn năm rồi.
Trần Bình An hơi nhíu mày nói:
— Một vạn năm sau, lui một vạn bước mà nói, không còn tu đạo chi nhân nữa, đến lúc ấy học vấn Đạo gia các ngươi, cũng không đến mức quá suy vi, nói không chừng còn có cách nói "văn giáo căn chỉ", bất kể thế nào, chỉ một câu "vô vi nhi trị", người bất kỳ thân phận nào, nhất là đế vương tướng soái, hẳn đều sẽ hết sức tôn sùng.
Lục Trầm mặt căng ra.
Trần Bình An trợn mắt nói:
— Muốn cười thì cười, chút học vấn suy diễn, thuật toán ngoài da của ta, sao sánh được với các ngươi những tông sư này.
Lục Trầm quả nhiên cười lớn thành tiếng, khó khăn lắm mới thu lại nụ cười:
— Thiên hạ ngày nay, một từ "giang hồ", cũng đã biến dạng lớn, "tương vong ư giang hồ", cũng theo đó biến dạng. Nhưng vạn năm sau, liệu nước giang hồ có đều cạn khô, như cá cùng ở trên cạn, chỉ có thể tương nhu dĩ mạt?
Lục Trầm là nói sự đến của thời đại mạt pháp, chỉ nói một việc, thiên hạ thương sinh, không thể tu hành nữa, thiên địa linh khí cạn kiệt như biển khô, chúng sinh có linh đều như cá bơi ở trên cạn.
— Vậy thì nho gia gần của hôm nay, Phật pháp rộng, đạo pháp cao. Vạn năm sau lại sẽ ra sao? Sinh tử vinh nhục của đạo sĩ thế nào, nhìn cho thoáng, đạo pháp đi về đâu thế nào, thì rất khó nhìn cho thoáng.
Về việc này, không chỉ Lục Trầm, sư huynh Khấu Danh, còn có sư tôn, mỗi người đều đã từng có một phen suy diễn. Chỉ là Lục Trầm không muốn lo trời, tính tương đối nông, chỉ dùng để giết thời gian, sư huynh lại muốn tìm ra một cách phá giải thực thực tại tại. Còn sư tôn rốt cuộc nghĩ thế nào, ước chừng phải sâu hơn sư huynh một tầng, hơn một bậc, cao hơn một lầu.
Trần Bình An hỏi:
— Là lo xuất hiện loại tình cảnh lúng túng "cao không thành thấp không tựu" ấy, cao vẫn cao, chỉ là giữa thiếu một tầng?
Lục Trầm ngồi thẳng người, giũ giũ tay áo:
— Tục ngữ đều nói mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên, thật khiến người ta nản lòng. Đã tu đạo mới biết chẳng phải sức người lấy được, là ba phần nhân sự bảy phần trời, nghĩ nhiều làm gì.
Lục Trầm đột nhiên nói:
— Trần Bình An, nếu lát nữa gặp Chí Thánh Tiên Sư, Chí Thánh Tiên Sư hơn nửa sẽ hỏi ngươi một câu hỏi.
Trần Bình An hỏi:
— Nói thế nào?
Lục Trầm cười nói:
— Ví như hỏi ngươi nhìn nhận trận "tam tứ chi tranh" ấy thế nào.
Trần Bình An gật gật đầu:
— Có khả năng.
Lục Trầm hỏi:
— Chí Thánh Tiên Sư chẳng lẽ đã hỏi ngươi rồi?
Trần Bình An nói:
— Ngươi thấy ta nên đáp thế nào?
Lục Trầm nói:
— Khó.
— Nâng cao Văn Thánh nhất mạch của mình, hơi hạ thấp Á Thánh nhất mạch, về tình về tư, không có vấn đề, nhưng về công về lý, thì có vấn đề lớn.
— Nhưng muốn nói Trần Bình An không nói cho đạo thống văn mạch của mình, hoặc một mực bài xích Á Thánh nhất mạch, thì càng không đúng.
— Nếu trả lời một câu cả hai đều tốt, loại đáp án quấy bột này, còn không bị Chí Thánh Tiên Sư lão nhân gia coi như trò cười sao?
Lục Trầm cười nói:
— Chẳng bằng trực tiếp vòng qua tam tứ chi tranh, nhưng lại không tính là thật sự vòng qua học vấn hai mạch Văn Thánh Á Thánh?
Trần Bình An gật đầu nói:
— Có chút đạo lý.
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
— Thành ý đâu?! Đã nói môn phong tu sĩ Lạc Phách Sơn nhất quán lấy thành đãi người đâu? Nói xem, đáp án của ngươi là gì!
Trần Bình An nói:
— Tử viết.
Lục Trầm lập tức tiếp lời:
— Hữu giáo vô loại?
Trần Bình An gật gật đầu.
Lục Trầm giơ ngón cái, chậc chậc khen lạ nói:
— Vừa không hạ thấp Á Thánh nhất mạch, lại vô hạn nâng cao Chí Thánh Tiên Sư, còn lén lút đem Văn Thánh nhất mạch đè Á Thánh nhất mạch nửa bậc, dù là Quân Thiến sư huynh của ngươi nghe lời này, cũng chỉ có phần cười hiểu ý, hết sức vui vẻ, chỉ cảm thấy đại đạo căn cước của mình, lại còn có diệu dụng như thế?!
Trần Bình An nói:
— Không phải trong lòng thật nghĩ thế, ta dám miệng nói vậy sao?
Lục Trầm trầm mặc chốc lát, đành gật đầu nói:
— Cũng đúng.
Sớm biết như thế, năm xưa bần đạo nên nhẫn tâm, đem tiểu tử này trực tiếp đánh gậy bịt bao tải cướp về Bạch Ngọc Kinh làm tiểu sư đệ, đỡ lo đỡ sức biết bao, đâu có nhiều phiền phức như nay.
Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời:
— Trời sắp mưa rồi.
Trần Bình An đi trước ra khỏi lương đình.
Trước khi thiếu niên giày cỏ hẻm Nê Bình rời quê hương, rời tiểu trấn.
Dương lão đầu ở tiệm thuốc từng nhắc một câu, bảo thiếu niên ấy cầm ô rời hậu viện, giao cho vị học thục tiên sinh kia.
Một lớn một nhỏ, cùng che ô đi trong mưa.
Quả nhiên là phong thái hành sự của kiếm tu, trời đất không gì trói buộc.
Ngay lúc Trần Bình An định rời khỏi lương đình, Lục Trầm mỉm cười nói:
— Nghe nói bên Thanh Bình Kiếm Tông các ngươi có một tòa Trù Mâu Sơn.
Trần Bình An gật đầu đáp:
— Tiên Đô Sơn làm chủ, Trù Mâu, Vân Chưng hai sơn làm phụ, chính là thế cục tam sơn ấy. Thôi Đông Sơn đã là tông chủ hạ tông, tự nhiên có tính toán của riêng mình.
Theo lời Thôi Đông Sơn, đã muốn đổi trời, thì nên chưa mưa đã lo chằng chống, sớm tính mưu kế.
Lục Trầm cũng gật gật đầu:
— Trước đây chưa thể lên bờ Đồng Diệp Châu, bần đạo chỉ từ trên biển xa xa nhìn một cái, đỉnh núi dựng bia, "Ngô Tào bất xuất" cùng "Thiên địa tử khí", chữ trên bia vừa nhìn đã biết là bút tích của Thôi tông chủ, nhưng so với chữ của Tú Hổ, đã không còn giống hình, mà vẫn giữ vài phần thần thái, thoát khỏi lối mòn, theo cách nói trên núi, chính là một loại "tiên thuế" rồi.
Lục Trầm quay đầu cười nói:
— Bần đạo ở đây, phải chúc mừng trước đắc ý học sinh của ngươi là Tào Tình Lãng, bế quan thành công, kết đan ở giữa nhất phẩm và nhị phẩm, thế là rất tốt, không cần quá mức sắc bén lộ liễu, mà lại giữ lại vô số khả năng.
Trần Bình An thở phào nhẹ nhõm, gật đầu nói:
— Là rất tốt.
Trong truyền thuyết kết đan nhất phẩm, ấy là tư chất phi thăng được công nhận, hiếm hoi vô cùng; nhị phẩm, thì là tư chất thượng ngũ cảnh. Nhưng rất nhiều đại tu sĩ đứng đầu núi của Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay, năm xưa phẩm trật kim đan, kỳ thực cũng chỉ là nhị phẩm mà thôi.
Lục Trầm hỏi:
— Về ta, Tề Tĩnh Xuân, Thôi Sàm, còn có tên Thôi Đông Sơn kia, có phải đều đã nói với ngươi điều gì không, ví như nhắc nhở ngươi mấy câu về đạo xử sự với ta?
Trần Bình An nói:
— Tề tiên sinh chỉ nói một câu: "Quân tử khả dĩ khi chi dĩ phương". Không tính là cố ý nhắm vào ngươi, chỉ là nhắm vào việc ấy thôi.
Ý ngoài lời là, ngươi Lục Trầm, hay nói là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo thời ấy, còn chưa đến mức khiến Tề tiên sinh phải cố ý dặn dò gì với thiếu niên hẻm Nê Bình thời ấy.
Huống chi câu nói này, sơ tâm lớn nhất, hay nói là kỳ vọng của Tề tiên sinh, chính là để Trần Bình An sau này biết được chân tướng, không cần chui vào sừng trâu, đừng quá áy náy.
Lục Trầm lẩm bẩm nhỏ giọng:
— Việc Tề Tĩnh Xuân còn chẳng để tâm, ngươi Trần Bình An so đo làm gì? Nếu không phải ngươi thù địch Bạch Ngọc Kinh như thế, với những việc ngươi làm ở Kiếm Khí Trường Thành, đến Thanh Minh thiên hạ, đi đến đâu mà chẳng là thượng khách? Lui một vạn bước mà nói, chỉ cần ngươi không đối đầu với Dư sư huynh của bần đạo, dù chỉ là cùng Khương Chiếu Ma và Bàng Đỉnh chết dí nhau, sau này ngươi du lịch Bạch Ngọc Kinh, vẫn là quý khách của bốn thành mười một lầu còn lại. Ngươi không biết đâu, chẳng biết bao nhiêu tiên tử tỷ tỷ của Bạch Ngọc Kinh, đối với kẻ khắc chữ trên đầu thành trẻ tuổi nhất trong lịch sử vạn năm, "Ẩn quan Trần Thập Nhất", tò mò và ngưỡng mộ đến nhường nào.
Trần Bình An làm như không nghe thấy, chỉ tự nói một mình:
— Thôi Đông Sơn nói một câu, nếu tiên sinh sau này thật muốn đối đầu với Bạch Ngọc Kinh, nhất định phải học theo lão đầu bếp nhặt rau, nhặt riêng ra một Lục Trầm.
Rõ ràng, ý của Thôi Đông Sơn rất đơn giản, nếu tiên sinh muốn vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, tốt nhất nên vòng qua Lục Trầm, cắt Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo ra khỏi toàn bộ Bạch Ngọc Kinh.
Chỉ có tiên thủ như thế, mới có phần thắng mà thu quan.
— Ẩn quan đại nhân, người then chốt nhất ấy, ngài không thể bỏ qua được.
Lục Trầm mỉm cười nói:
— Tề Tĩnh Xuân là chính nhân quân tử, đạo pháp của hắn có cao, học vấn có lớn, duy chỉ không làm nổi hành vi tiểu nhân. Còn sư huynh của các ngươi, Thôi Sàm thì khác.
Trần Bình An cười hỏi:
— Ngoài tam giáo tổ sư, Lục Trầm cũng có người phải kiêng dè? Đến mức phải kiêng dè đến độ người ấy đã nói mấy câu nào?
Lục Trầm thần sắc nghiêm túc, gật đầu nói:
— Nếu Thôi Sàm không phân tâm vì thiên hạ sự, để hắn chuyên nhắm vào một người nào đó, thì người bị nhắm ấy, dù là Trịnh Cư Trung, Trịnh Cư Trung cũng phải chịu khổ, ít nhất là đôi bên đều khó chịu. Bởi Thôi Sàm hành sự, với cách làm người của bần đạo, là lối đi na ná nhau.
Lục Trầm híp mắt cười, hai tay ôm quyền, khẽ lắc lư:
— Khẩn thỉnh Ẩn quan đại nhân vì bần đạo giải hoặc, bằng không e rằng về đến Bạch Ngọc Kinh, bần đạo sẽ ăn ngủ không yên.
Trần Bình An nói:
— Ngươi đoán cũng đoán ra rồi, cần gì ta phí lời.
— Thôi Sàm đủ độc!
Lục Trầm sờ sờ liên hoa quan trên đỉnh đầu:
— Trần Bình An, ngươi so với Thôi Sàm, còn kém xa lắm.
Mưu hoạch của Thôi Sàm, chính là chuyến đi vào Man Hoang phúc địa do ẩn quan trẻ tuổi dẫn đầu, sau khi công thành, ví như sau khi Trần Bình An kiếm khai Thác Nguyệt Sơn, trước khi dời một vầng minh nguyệt hào quang vào Thanh Minh thiên hạ.
Trần Bình An không hề báo trước đột nhiên liên thủ với Ninh Diêu, Tề Đình Tế, hình quan Hào Tố, Lục Chi!
Cùng nhau làm thịt Lục Trầm!
Cộng thêm thanh bản mệnh phi kiếm của Lục Chi, chỉ nói về thực lực công phạt, hoàn toàn có thể xem như một vị phi thăng cảnh kiếm tu.
Vậy thì chính là Trần Bình An cộng thêm bốn vị phi thăng cảnh, kiếm tu!
Ở ngoài Thanh Minh thiên hạ và Bạch Ngọc Kinh, vây giết một Lục Trầm thập tứ cảnh.
Lục Trầm cảm thán nói:
— Là mưu hoạch Thôi Sàm lần cuối hiện thân ở Kiếm Khí Trường Thành, nói với ngươi phải không? Hơn nữa với cảnh giới của ngươi lúc ấy, rất khó giấu trời qua biển, Thôi Sàm chắc chắn đã sớm dùng một loại bí pháp độc môn, trước nói việc này với ngươi, rồi khiến ngươi quên đi, cuối cùng còn có thể khiến ngươi ở một thời khắc nào đó nhớ lại việc này, mới có thể khiến ngươi trong nháy mắt trở mặt với ta, qua cầu rút ván, bạo khởi giết người.
Dù gạt Trần Bình An đã trả lại cảnh giới sang một bên không nói, chỉ nói một trận vây giết liên thủ có bốn vị phi thăng cảnh kiếm tu, nhất là một vị là lão kiếm tiên khắc chữ trên đầu thành, còn một vị là thiên hạ cộng chủ của tân thiên hạ... còn phải cộng thêm thanh bản mệnh phi kiếm "Bắc Đẩu" của Lục Chi, hình quan Hào Tố một khi vấn kiếm với người thì không kể sống chết. Cùng với ở thời khắc then chốt nào đó, hai thanh bản mệnh phi kiếm của Trần Bình An, nói không chừng chính là nước cờ quyết định thắng bại.
Đổi là ai chịu nổi?
Trần Bình An lặng thinh không nói, không phủ nhận, kỳ thực cũng chính là thừa nhận.
Còn vì sao Trần Bình An lại hạ quyết tâm, không làm việc này, là bởi đã từng có một phen thử thăm dò, cuối cùng ngoài dự liệu, Trần Bình An nhận được một kết quả nào đó.
Khi ấy Trần Bình An nói một câu.
Chuyến đi vào Man Hoang phúc địa lần này, hộ đạo giả đồng hành với ẩn quan Trần Bình An, Hạo Nhiên Lục Trầm.
Còn Lục Trầm thì phá lệ dùng thần sắc trang nghiêm, thành tâm thành ý đáp lại một câu.
Hạo Nhiên Lục Trầm, có hân hạnh đồng hành.
Khoảnh khắc ấy, trong cõi u minh, Trần Bình An vô cùng chắc chắn, Lục Trầm không hề giả dối chút nào, một vị tam chưởng giáo đã làm ở Bạch Ngọc Kinh mấy ngàn năm, là thật sự công nhận thân phận "Hạo Nhiên" của mình, nguyện xem Hạo Nhiên thiên hạ như quê hương chân chính.
Lục Trầm liếc Trần Bình An một cái.
Còn tốt còn tốt, tên này càng giống Tề Tĩnh Xuân hơn, học Thôi Sàm, học chưa đủ giống.
Nói cho cùng, học vấn sự công do Thôi Sàm đề xướng của Văn Thánh nhất mạch, so với học vấn căn bản do lão tú tài truyền xuống, rốt cuộc vẫn là một môn "tiểu học". Thôi Sàm có thể nghiên cứu môn học vấn này đến cực hạn, còn Trần Bình An chỉ miễn cưỡng học được cái hình dạng, kém Thôi Sàm một nửa tâm tính, cho nên một nửa còn lại, chẳng phải Trần Bình An muốn học là học được.
— Đã Ẩn quan đại nhân lấy thành đãi người như thế, bần đạo cũng không tiện giấu giấu diếm diếm nữa.
Chỉ thấy Lục Trầm giơ lên một tay áo, hai ngón tay khép lại, xuất hiện hai nữ tử thân hình nhỏ như hạt cải, như vòng quanh cột xà mà thong thả bước đi.
Trong đó một vị phụ nhân búi tóc triều vân, nghi thái vạn phương; một vị áo trắng ngó sen thắt váy xanh hành, chân đi một đôi giày thêu hoa.
Chính là hai nữ tử thắp hương bước ra từ nguyệt động môn của Phần Hà thần từ, khi Lục Trầm "sau việc" "lần đầu gặp" hai nàng, trong lòng thầm niệm một câu: nói là hoa lê cũng không phải, nói là hoa hạnh cũng không phải...
Điều này có nghĩa là, Trần Bình An phí hết tâm tư, thỉnh quân nhập úng đối với Lục Trầm, là thật cũng là thật, là giả cũng là giả, chỉ xem tâm tình Lục Trầm tốt xấu, có vạch trần hay không mà thôi.
Chỉ bởi Trần Bình An ở bên ao trước thủ chu đãi thỏ rồi úng trung tróc miết, mới là con tước trong lồng trong tay áo Lục Trầm. Nhìn như bọ ngựa bắt ve chim sẻ ở sau, kỳ thực ná thun ở dưới.
Nhưng Trần Bình An dường như đã sớm liệu trước việc này, không có nửa điểm đạo tâm gợn sóng, giếng cổ không gợn.
Lục Trầm hỏi:
— Tề Đình Tế lúc ấy có phải từng lén nhắc nhở ngươi, hắn nguyện ý ra tay tương trợ?
Với thủ đoạn của Thôi Sàm, chắc chắn có đủ lý do, có thể sớm thuyết phục Tề Đình Tế, khiến vị lão kiếm tiên này cam tâm tình nguyện tế ra thanh "Binh Giải" ấy, tiễn Lục Trầm lên đường.
Trần Bình An vẫn không nói gì.
Lục Trầm dựa vào cột hành lang lương đình:
— Trần Bình An, nói bằng lương tâm, ngươi tự nói xem, bần đạo có nên kiêng dè con Tú Hổ này không?
Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, mở miệng nói:
— Vẫn nghe nói ngươi có ngũ mộng thất tâm tướng, mỗi thứ đều do đại đạo hiển hóa mà sinh, huyền diệu khó lường, trong truyền thuyết thất tâm tướng lần lượt là Mộc Kê, Xuân Thụ, Yển Thử, Côn Bằng, Hoàng Tước, Uyên Sồ, Hồ Điệp.
Lục Trầm hai tay xỏ vào tay áo, cười nói:
— Loại tuyệt hoạt đè đáy hòm này, sao có thể dễ dàng cho người xem. Trước đây một kẻ trẻ tuổi khí thịnh, nhiệt huyết bốc lên đầu, chỉ lo đầu chẳng lo đuôi, đã mượn ngươi một thân đạo pháp rồi, nhưng bần đạo đương nhiên phải hơi hơi "phong sơn", một khi bị loại thích nghĩ đông nghĩ tây như ngươi nắm được thóp, hậu quả không dám tưởng tượng.
Nói đến đây, Lục Trầm thăm dò nói:
— Bần đạo nói "nghĩ đông nghĩ tây" này, là câu song quan, ngươi nghe ra chứ?
Lục Trầm là nói tử khí đông lai, đạo pháp ở phía đông, phương tây Phật quốc, Phật pháp ở phía tây, ngươi Trần Bình An là nho sinh, học vấn vừa hay ở vùng giữa.
Trần Bình An liếc xéo Lục Trầm một cái.
Lục Trầm thở dài một tiếng:
— Chẳng có cách nào, trò chuyện với Thanh Đồng đạo hữu và Nộn đạo nhân những tên ngốc này nhiều quá, hại bần đạo luôn cảm thấy lời không nói thấu, thì bằng nói suông. Quả nhiên vẫn là trò chuyện với ngươi, đỡ tốn sức hơn hẳn.
Trần Bình An cười nói:
— Nghe nói Tôn đạo trưởng có một lời đánh giá tuyệt diệu về ngươi.
Lục Trầm hai tay ôm lấy sau gáy, lười biếng nói:
— Là câu trông như lặp lại Lục Trầm "ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại" ấy ư?
Nếu đổi thành Lục Trầm ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm, kỳ thực ý nghĩa đã rất đơn giản.
Trần Bình An chậm rãi nói:
— Mộng Nho sư Trịnh Hoãn, tham công của trời mà tưởng là sức mình, cuối cùng chọn tự sát. Trong mộng gối khô lâu lại mộng, khinh miệt cái vui xưng vương mặt nam. Mộng lịch thụ sống, mộng linh quy chết, mộng hóa điệp chẳng biết ai là ai. Ngũ mộng này mỗi mộng đều có đại đạo hiển hóa, trong đó vị Bạch Cốt Chân Nhân hành tẩu Thanh Minh thiên hạ kia, là tương đối rõ rệt nhất. Nhưng ban đầu, theo ghi chép lịch sử của Tị Thử Hành Cung và Văn Miếu Công Đức Lâm, dường như cả Thanh Minh thiên hạ đều không hay biết, ngươi ngoài bảy vật tâm tướng, còn có ngũ mộng huyền diệu hơn.
— Để không phải động thủ đánh nhau với người, đành phải lộ ra vài phần khí lực, cho đối phương biết khó mà lui, khỏi tổn thương hòa khí.
Lục Trầm cười hì hì giơ tay lên, cong khuỷu tay mấy cái, nói:
— Rất nhiều tranh chấp vô vị, sợ nhất cái gì? Sợ nhất một bên đã cảm thấy triệt để xé rách mặt nạ, trong đầu toàn là một không làm hai không nghỉ, nhưng bên kia thật không cảm thấy như vậy, khăng khăng ai cũng không tin, thiên hạ còn có ủy khuất nào lớn hơn thế này sao?
Sớm nhất ba vị chưởng giáo của Thanh Minh thiên hạ, luân phiên chưởng quản Bạch Ngọc Kinh một trăm năm.
Lục Trầm trông như là kẻ vô sở sự sự nhất, nhưng dù sao cũng là "cộng chủ" trên danh nghĩa quản một tòa thiên hạ trăm năm quang âm, trong đó sóng ngầm cuộn trào, hoàn toàn có thể tưởng tượng.
Hơn nữa theo quy củ Bạch Ngọc Kinh, một khi vị sư huynh đệ nào đó "chưởng giáo thiên hạ", hai vị còn lại tuyệt đối không được nhúng tay vào bất kỳ sự vụ nào, đồn rằng đây là quy củ do Đạo Tổ đích thân đặt ra.
Điều này có nghĩa là Lục Trầm vốn rất thích rời Bạch Ngọc Kinh, một mình ra ngoài viễn du, một khi bị người ta làm thịt trên đường, triệt để thân tử đạo tiêu, thì cả Thanh Minh thiên hạ sẽ xuất hiện tình cảnh "quần long vô thủ, thiên hạ vô chủ", mà hai vị chưởng giáo còn lại, vẫn không thể ra tay, mặc kệ thiên hạ loạn thành một nồi cháo thế nào, đều phải đợi đến thời thần đã định, mới có thể tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, ra mặt thu dọn tàn cục.
Trần Bình An hỏi:
— Mộng Nho sư Trịnh Hoãn, tham công của trời mà tưởng là sức mình, cuối cùng chọn tự vẫn, chỉ đành thác mộng vào tùng bách nơi mộ phần mà kết liễu. Vị Lục thị lão tổ tông này của ngươi, là đang ám chỉ Trâu Tử đối đầu gay gắt với Âm Dương gia Lục thị?
Lục Thai xuất thân Âm Dương gia Lục thị, một trong hai vị truyền đạo ân sư, ngoài kiếm thuật Bùi Mân, một vị khác lại là Trâu Tử "nói hết việc trời".
Trâu Tử nói trời, Lục thị nói đất, là điều Hạo Nhiên thiên hạ công nhận, mà Trâu Tử được khen là độc chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, càng là nhận thức chung trên núi.
Trâu Tử đối với Lục Thai cực kỳ coi trọng, bằng không cũng sẽ không có kiếm tu Lưu Tài kia. Nhưng Lục Thai năm xưa sau khi gặp Trần Bình An, Lục Thai như cùng ân sư Trâu Tử xuất hiện một trận đại đạo phân kỳ, mà việc này với Trịnh Hoãn trong ngũ mộng của Lục Trầm cùng đệ đệ của hắn, cuối cùng phân ra cái nho mặc chi biệt, có phần tương tự.
— Ta với Trâu Tử đạo bất đồng là thật.
Lục Trầm vội vàng xua tay, rũ sạch quan hệ nói:
— Chỉ là bần đạo không có bản lĩnh ấy, có thể chính xác dự đoán được sau này trong gia tộc, sẽ có một đứa bất hiếu tử tôn giống tổ tông nhất là Lục Thai, lại có thêm một ngươi.
Trần Bình An nói:
— Trước đây ta đã trả lời ngươi ba câu hỏi.
Lục Trầm chớp chớp mắt:
— Không phải một câu hỏi sao?
Lục Trầm do dự một chút:
— Trước khi đến Ly Châu Động Thiên bày sạp, ta từ Thanh Minh thiên hạ thu hồi "lưỡng mộng" một tâm tướng, đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu Động Thiên, lại thu hồi một tâm tướng.
— Cái sau ngươi hẳn đã có suy đoán, bằng không cũng sẽ không hỏi bần đạo, lai lịch của "Tây Nhạc" — một trong lão tổ tông của món bát phó thần nhân thừa lộ giáp. Tâm tướng này của bần đạo, chính là "Uyên Sồ" ấy, ngoài ra quả thực có liên quan đến món pháp bào Kim Lễ và Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Nói thật, bần đạo càng ở Bạch Ngọc Kinh lâu, càng cảm thấy câu "nơi có yêu ma quấy phá, ắt có đạo sĩ Long Hổ Sơn" thú vị, hy vọng nhờ đó giải khai căn bản của một chữ "tiên", ví như một tu đạo chi nhân tư chất tương đối bình phàm, rốt cuộc đắc đạo là ở "sơn" nhanh hơn, nhưng độ cao đắc đạo hữu hạn, hay ở "nhân", chậm hơn, nhưng thành tựu đại đạo cao hơn, cho nên muốn lấy thân phận hoàng tử quý nhân, đích thân lĩnh giáo một phen mùi vị trong đó, cuối cùng người này bèn "tọa hóa" trong một thạch quật trên đảo gần Giao Long Câu, binh giải rồi.
— Nhưng dù bần đạo một hơi thu hồi lưỡng mộng một tâm tướng, dù đã từng có một phen suy diễn diễn hóa đủ coi trọng đối với Ly Châu Động Thiên.
Lục Trầm lộ ra vài phần thần sắc buồn bã, bất đắc dĩ nói:
— Sự thật chứng minh, bần đạo vẫn là quá tự đại, khinh thường Tề Tĩnh Xuân. Sớm biết, đã nên đem vị Bạch Cốt Chân Nhân toan "huyên tân đoạt chủ" kia, thu hồi cùng một thể, thuộc về hắn là ngỗ ngược nhất, tạo phản tạo phản, ngươi sao không đi làm hoàng đế đi, tên này thì hay rồi, ba ngàn năm tu đạo tuế nguyệt, không biết mệt mỏi chỉ cầu một việc, chính là tạo phản của chính mình, khó trách lại cùng vị Nhã tướng Diêu Thanh của chúng ta mày qua mắt lại.
— Lục chưởng giáo cũng có thể coi là người thứ hai rồi.
— Trước khi đến Kiếm Khí Trường Thành tìm ngươi, để khỏi lật thuyền trong mương, chuyện tốt biến thành chuyện xấu, ta cẩn thận khởi kiến, bèn lại thu hồi một mộng một tâm tướng, lần lượt là Nho sư Trịnh Hoãn trong mộng, cùng Du Chân Ý "ngây như Mộc Kê" trong Ngẫu Hoa Phúc Địa kia, tiện thể gặp Lục Thai, trò chuyện rất vui, nói chuyện rất tốt.
Trần Bình An cười nói:
— Xem ra phải nghe lời nhắc nhở của học sinh ta rồi.
Lục Trầm hỏi ngược lại:
— Đáp án thứ ba, ngươi là muốn hỏi bần đạo về Thanh Minh thiên hạ, lại muốn thu hồi những gì, hay là muốn hỏi cái "thu hồi" này của bần đạo, giải mộng cũng được, tâm tướng cũng vậy, kết cục của chúng là gì?
— Cái sau.
— Nhận được một loại tự do không còn là con rối bị giật dây. Ai là ai, chính là người ấy, dù sao cũng không phải ta Lục Trầm nữa.
Kỳ thực về Lục Trầm, bên Huyền Đô Quán còn có một cách nói, chỉ là so với câu kim khẩu ngọc ngôn Tôn đạo trưởng chiêu cáo thiên hạ kia, có vẻ tương đối không được truyền tụng khắp nơi.
Lục Trầm người này, không phải chân nhân. Những gì mắt thấy, đều không phải chân thực.
Trần Bình An bất thình lình hỏi một câu hỏi kinh thế hãi tục:
— Vị Bạch Đế Thành Trịnh tiên sinh kia? Tổng không phải là một trong ngũ mộng thất tâm tướng của ngươi chứ?
Lục Trầm ngây dại không nói nên lời, không phải đầu bị cánh cửa kẹp qua thì hỏi ra được loại câu hỏi này sao? Lục Trầm như bị một đạo ngũ lôi oanh đỉnh, vội vàng hai tay chắp lại, giơ cao cao, lẩm nhẩm niệm một phen, rồi ánh mắt oán hận nói:
— Trần Bình An, chúng ta miễn cưỡng cũng tính là một trận quân tử chi tranh chứ? Vậy ngươi một nho gia môn sinh có đạo thống văn mạch, lại là một tập võ chi nhân coi trọng quy củ nhất, có thể giảng một chút giang hồ đạo nghĩa không?! Hả?! Cho dù giữa hai ta có chút ân oán, có tư thù, nhưng ngươi tổng không thể dùng loại thủ đoạn giá họa hạ lưu này chứ?
— Con mẹ nó tên Trịnh Cư Trung kia đầu óc thật có vấn đề, nếu bị hắn ngoài việc cảm thấy "ta có phải Đạo Tổ không", Trịnh Cư Trung với sư tôn của bần đạo là không có cách, nhưng nếu hắn ăn no rửng mỡ lại thêm một cái "ta có phải Lục Trầm không", ngươi bảo bần đạo Lục Trầm làm sao?! Các ngươi có nghĩ đến cảm nhận của bần đạo không?
Trần Bình An cười cười.
Tâm tình tốt lên vài phần.
Lục Trầm quay đầu nhìn ra sơn thủy hình thắng ngoài lương đình, không đâu cảm thán một phen:
— Sơn hà tráng lệ, dễ đoạt mắt người, một chút không cẩn thận sẽ đoạt tâm hồn người, gió động, phướn động, tâm động, chỉ là nay lên núi tu hành, đạo quyết thuật pháp ngàn ngàn vạn vạn, chỉ riêng việc này, ước chừng là quá quen thuộc thành lệ, cho nên người lưu ý ít, rất ít nhắc nhở vãn bối, tu đạo chi nhân, không giống phàm tục phu tử, cần phải tụ tinh hội thần, không bị phồn hoa mê mắt người, không bị muôn vàn thắng cảnh như sơn nhạc hà độc, hoa cỏ cây cối, mỹ nhân ở trong, đoạt đi một tia một hào tâm thần, mà phải phản khách vi chủ, vì ta sở dụng, khí thôn sơn hà, ngô vi đông đạo chủ.
Trần Bình An gật đầu nói:
— Là thượng thượng pháp môn.
— Không phải là giúp nói mấy lời biện hộ, chỉ là nói thật, vị Dư sư huynh kia của bần đạo, làm việc, chưa từng có nửa điểm tư tâm.
— Đơn giản hơn nữa, Dư sư huynh tu đạo tư chất quá tốt, đạo pháp quá rộng, kiếm thuật quá cao, đối với bản thân Dư sư huynh mà nói, căn bản sẽ không có bất kỳ tư thù nào, đương nhiên, hắn theo công mà làm, không có nghĩa là sẽ không kết tư thù, ví như vị sư đệ của Tôn đạo trưởng ở Huyền Đô Quán, lại ví như vị đạo lữ của Ngô Sương Giáng ở Tuế Trừ Cung, đương nhiên còn có Tề sư huynh của ngươi Trần Bình An, dường như các ngươi từng người một, đều muốn tính sổ lên đầu Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo Dư Đấu.
— Bên Huyền Đô Quán còn dễ nói, dù sao cũng là sư huynh đích thân xuất mã, khoác vũ y đeo tiên kiếm, xông vào Huyền Đô Quán, đích tay giết chết sư đệ của Tôn đạo trưởng. Tôn đạo trưởng khó lòng buông bỏ, bần đạo có thể hiểu mấy phần.
— Chỉ là bên Ngô Sương Giáng, vị đạo lữ của hắn, chỉ là chết trong quy củ đại đạo do Dư sư huynh ở Bạch Ngọc Kinh đặt ra.
— Còn bên ngươi, muốn nói là Khương Chiếu Ma và Bàng Đỉnh đánh chết Tề Tĩnh Xuân, không có gì để phủ nhận, dưới bao con mắt, hai vị thiên tiên Bạch Ngọc Kinh đức cao vọng trọng bọn họ, ỷ vào thân phận và đạo pháp, vốn không sợ bị người tìm thù. Còn ngươi làm tiểu sư đệ, dựa vào đoán dựa vào nghĩ mà chắp vá ra chân tướng, lại tận mắt thấy một màn ấy, cho nên muốn cùng bọn họ đòi một lời giải thích, cũng coi như hợp tình hợp lý, chỉ là Dư sư huynh đã không thật sự ra tay, hơn nữa kẻ ép Tề Tĩnh Xuân vào con hẻm cụt ấy, là bần đạo mới đúng, bần đạo thấy lạ, vì sao ngươi đối với Dư sư huynh lại ôm hận như thế?
Lục Trầm quả thực hiếu kỳ việc này.
Theo lý mà nói, Trần Bình An thế nào cũng suy tính không ra cuộc đối thoại giữa mình và Dư sư huynh.
Nhiều nhất cũng chỉ nghĩ đến bước mà hôn giả Lâm Chính Thành đã nghĩ đến, là Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo Lục Trầm, tay nắm một tòa Bạch Ngọc Kinh lúc nào cũng có thể vượt thiên hạ đến Bảo Bình Châu, ép buộc Tề Tĩnh Xuân phải đi đường vòng.
Nếu có thể, Lục Trầm vẫn hy vọng có thể đem món nợ cũ này một mạch gánh lên người mình.
Dù sao một chút không cẩn thận, sau khi tam giáo tổ sư tán đạo, trận liều mạng chém giết đầu tiên giữa tu sĩ thập tứ cảnh, sẽ xảy ra ở Thanh Minh thiên hạ, ngay tại Bạch Ngọc Kinh!
Bằng không "một trong" các đại sư huynh là Lý Hy Thánh, tuyệt đối sẽ không sớm ở bên Thanh Lương Tông của Bắc Câu Lô Châu, dặn dò mình một câu như thế. Đó là một câu "trọng thoại" nặng trĩu!
Cộng thêm kết luận nào đó Lục Trầm vừa rút ra, thì đó không phải là chém giết của hai vị thập tứ cảnh đại tu sĩ nữa.
Mà là ba vị!
Sư huynh Dư Đấu. Huyền Đô Quán Tôn Hoài Trung, Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng!
— Sơn hạ luận sự, sơn thượng vấn tâm. Khó đoán lắm sao? Nửa điểm không khó. Mỗi một tu đạo chi nhân trên núi, đều đang dùng cả đời để diễn giải, chứng minh một đạo lý nào đó.
Trần Bình An thần sắc điềm nhiên nói:
— Ta tin vị Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo chưa "nhất khí hóa tam thanh" kia, nguyện gánh chịu hậu quả thua một trận đại đạo chi tranh, đây là đạo tâm của đại chưởng giáo Khấu Danh khiến vậy. Cho nên không cần Lý tiên sinh ở Phúc Lộc Nhai, hay đạo sĩ Chu Lễ của Thần Cáo Tông, giải thích bất kỳ lời nào với bất kỳ ai, chính là sự thật đã định. Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta, cũng như thế. Tiểu phu tử ngày xưa, Văn Miếu Lễ Thánh sau này, hắn đứng ở đâu, nơi ấy chính là lễ.
— Ngươi Lục Trầm đối với vị đại sư huynh ấy, lễ kính thì lễ kính, nhưng ngươi là Lục Trầm, tuyệt đối sẽ không chấp nhất như Dư Đấu, cho nên việc ngươi làm ở Ly Châu Động Thiên, chính là trông như không làm gì cả, đương nhiên, chỉ là "trông như". Nhưng ta cũng tin, trong những năm tháng bày sạp ấy, ngươi nhất định đã nghĩ qua rất nhiều cách "thỏa hiệp". Sở dĩ làm không được, một là không dám vẽ rắn thêm chân, quá mức nhúng tay vào quá trình hợp đạo của đại chưởng giáo, hai là dù Lục Trầm nguyện lùi bước, nhường đường, cũng là chuyện căn bản làm không được.
— Bởi Dư Đấu mới là kẻ đứng sau màn thật sự, là Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo một lòng muốn vì chưởng giáo sư huynh trừ sạch mọi đối tượng đại đạo chi tranh, Dư Đấu tuyệt đối không cho phép sau khi sư tôn hắn tán đạo, Thanh Minh thiên hạ lại mất thêm một vị sư huynh, đạo sĩ duy nhất có thể chen chân thập ngũ cảnh, chỉ có thể là sư huynh truyền đạo thụ nghiệp cho hắn. Nếu ta không đoán sai, Dư Đấu trước khi ngươi trở lại Hạo Nhiên, tiến vào Ly Châu Động Thiên, nhất định đã dùng lời lẽ uy hiếp ngươi, giống như ta trước đây uy hiếp Nộn đạo nhân vậy, sao, Lục chưởng giáo là không nghe ra ý ngoài lời của ta, hay là cố ý giả ngốc?
Lục Trầm hai tay xoa xoa mặt: Bần đạo vẫn thích trò chuyện với Thanh Đồng đạo hữu hoặc Nộn đạo nhân hơn.
Kỳ thực đôi bên đều lòng biết rõ, chỉ là đều lười nói toạc một việc mà thôi.
Trần Bình An sau này chỉ cần vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, bất kể lý do là gì, Dư Đấu thân là Bạch Ngọc Kinh nhị chưởng giáo, tuyệt đối sẽ không khoanh tay đứng nhìn.
Trần Bình An híp mắt nói:
— Hiểu rồi.
Lục Trầm vẻ mặt kinh ngạc nói:
— Hả?
Làm gì học bần đạo nói chuyện.
Trần Bình An mỉm cười nói:
— Khó trách ngươi lại nói thêm mấy lời thừa này.
Thì ra Thanh Minh thiên hạ đã nội ưu trùng trùng.
Bằng không một kẻ nay còn chưa phải thượng ngũ cảnh kiếm tu như mình, hoàn toàn không cần khiến một Lục Trầm tự xưng "hiểu rồi" phải tốn nhiều lời như thế.
Còn xa mới chỉ thế.
Độ khó vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, so với vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, khó hơn rất rất nhiều.
Vậy thì rất có khả năng, Tôn đạo trưởng đã lén lút chen chân thập tứ cảnh rồi, hơn nữa là một vị thuần túy kiếm tu?
Ngô Sương Giáng ở bên Dạ Hàng Thuyền cũng chẳng khác gì một trận "thác cô", thậm chí bắt đầu khôi phục một thân phận nào đó.
Mà Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, đã có một thân phận đạo quan nhập gia tùy tục của Thanh Minh thiên hạ, nhưng đừng quên, Ngô cung chủ càng là một vị binh gia tu sĩ của Hạo Nhiên thiên hạ có thể bồi tự võ miếu!
Trên chiến trường ấy, sẽ giảng một chữ "nhân nghĩa" sao?
Còn Huyền Đô Quán, đối đãi phân tranh trên núi, càng nổi tiếng là "chúng ta đơn đả độc đấu một mình ngươi, ngươi một người đơn đả độc đấu cả đám chúng ta".
Vậy thì Tôn quán chủ cùng Ngô Sương Giáng liên thủ vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, nói chính xác, kỳ thực chính là vấn kiếm một mình Dư Đấu?
Trần Bình An hỏi:
— Sau khi trở về Bạch Ngọc Kinh, ngươi có phải mộng nào giải được thì giải hết, tâm tướng nào thu về được thì thu về hết?
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
— Không có cách, bần đạo rốt cuộc là đệ tử được sư tôn thương nhất.
Trần Bình An cười nói:
— Vậy thì những lời khách sáo kiểu thuận buồm xuôi gió, ta không nói nữa.
Lục Trầm không đâu nói một câu:
— Thiên hạ ngày nay, nhờ công của sư tôn bần đạo, một từ "đạo sĩ", đã bị Đạo giáo độc chiếm, một vạn năm rồi.
Trần Bình An hơi nhíu mày nói:
— Một vạn năm sau, lui một vạn bước mà nói, không còn tu đạo chi nhân nữa, đến lúc ấy học vấn Đạo gia các ngươi, cũng không đến mức quá suy vi, nói không chừng còn có cách nói "văn giáo căn chỉ", bất kể thế nào, chỉ một câu "vô vi nhi trị", người bất kỳ thân phận nào, nhất là đế vương tướng soái, hẳn đều sẽ hết sức tôn sùng.
Lục Trầm mặt căng ra.
Trần Bình An trợn mắt nói:
— Muốn cười thì cười, chút học vấn suy diễn, thuật toán ngoài da của ta, sao sánh được với các ngươi những tông sư này.
Lục Trầm quả nhiên cười lớn thành tiếng, khó khăn lắm mới thu lại nụ cười:
— Thiên hạ ngày nay, một từ "giang hồ", cũng đã biến dạng lớn, "tương vong ư giang hồ", cũng theo đó biến dạng. Nhưng vạn năm sau, liệu nước giang hồ có đều cạn khô, như cá cùng ở trên cạn, chỉ có thể tương nhu dĩ mạt?
Lục Trầm là nói sự đến của thời đại mạt pháp, chỉ nói một việc, thiên hạ thương sinh, không thể tu hành nữa, thiên địa linh khí cạn kiệt như biển khô, chúng sinh có linh đều như cá bơi ở trên cạn.
— Vậy thì nho gia gần của hôm nay, Phật pháp rộng, đạo pháp cao. Vạn năm sau lại sẽ ra sao? Sinh tử vinh nhục của đạo sĩ thế nào, nhìn cho thoáng, đạo pháp đi về đâu thế nào, thì rất khó nhìn cho thoáng.
Về việc này, không chỉ Lục Trầm, sư huynh Khấu Danh, còn có sư tôn, mỗi người đều đã từng có một phen suy diễn. Chỉ là Lục Trầm không muốn lo trời, tính tương đối nông, chỉ dùng để giết thời gian, sư huynh lại muốn tìm ra một cách phá giải thực thực tại tại. Còn sư tôn rốt cuộc nghĩ thế nào, ước chừng phải sâu hơn sư huynh một tầng, hơn một bậc, cao hơn một lầu.
Trần Bình An hỏi:
— Là lo xuất hiện loại tình cảnh lúng túng "cao không thành thấp không tựu" ấy, cao vẫn cao, chỉ là giữa thiếu một tầng?
Lục Trầm ngồi thẳng người, giũ giũ tay áo:
— Tục ngữ đều nói mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên, thật khiến người ta nản lòng. Đã tu đạo mới biết chẳng phải sức người lấy được, là ba phần nhân sự bảy phần trời, nghĩ nhiều làm gì.
Lục Trầm đột nhiên nói:
— Trần Bình An, nếu lát nữa gặp Chí Thánh Tiên Sư, Chí Thánh Tiên Sư hơn nửa sẽ hỏi ngươi một câu hỏi.
Trần Bình An hỏi:
— Nói thế nào?
Lục Trầm cười nói:
— Ví như hỏi ngươi nhìn nhận trận "tam tứ chi tranh" ấy thế nào.
Trần Bình An gật gật đầu:
— Có khả năng.
Lục Trầm hỏi:
— Chí Thánh Tiên Sư chẳng lẽ đã hỏi ngươi rồi?
Trần Bình An nói:
— Ngươi thấy ta nên đáp thế nào?
Lục Trầm nói:
— Khó.
— Nâng cao Văn Thánh nhất mạch của mình, hơi hạ thấp Á Thánh nhất mạch, về tình về tư, không có vấn đề, nhưng về công về lý, thì có vấn đề lớn.
— Nhưng muốn nói Trần Bình An không nói cho đạo thống văn mạch của mình, hoặc một mực bài xích Á Thánh nhất mạch, thì càng không đúng.
— Nếu trả lời một câu cả hai đều tốt, loại đáp án quấy bột này, còn không bị Chí Thánh Tiên Sư lão nhân gia coi như trò cười sao?
Lục Trầm cười nói:
— Chẳng bằng trực tiếp vòng qua tam tứ chi tranh, nhưng lại không tính là thật sự vòng qua học vấn hai mạch Văn Thánh Á Thánh?
Trần Bình An gật đầu nói:
— Có chút đạo lý.
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
— Thành ý đâu?! Đã nói môn phong tu sĩ Lạc Phách Sơn nhất quán lấy thành đãi người đâu? Nói xem, đáp án của ngươi là gì!
Trần Bình An nói:
— Tử viết.
Lục Trầm lập tức tiếp lời:
— Hữu giáo vô loại?
Trần Bình An gật gật đầu.
Lục Trầm giơ ngón cái, chậc chậc khen lạ nói:
— Vừa không hạ thấp Á Thánh nhất mạch, lại vô hạn nâng cao Chí Thánh Tiên Sư, còn lén lút đem Văn Thánh nhất mạch đè Á Thánh nhất mạch nửa bậc, dù là Quân Thiến sư huynh của ngươi nghe lời này, cũng chỉ có phần cười hiểu ý, hết sức vui vẻ, chỉ cảm thấy đại đạo căn cước của mình, lại còn có diệu dụng như thế?!
Trần Bình An nói:
— Không phải trong lòng thật nghĩ thế, ta dám miệng nói vậy sao?
Lục Trầm trầm mặc chốc lát, đành gật đầu nói:
— Cũng đúng.
Sớm biết như thế, năm xưa bần đạo nên nhẫn tâm, đem tiểu tử này trực tiếp đánh gậy bịt bao tải cướp về Bạch Ngọc Kinh làm tiểu sư đệ, đỡ lo đỡ sức biết bao, đâu có nhiều phiền phức như nay.
Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời:
— Trời sắp mưa rồi.
Trần Bình An đi trước ra khỏi lương đình.
Trước khi thiếu niên giày cỏ hẻm Nê Bình rời quê hương, rời tiểu trấn.
Dương lão đầu ở tiệm thuốc từng nhắc một câu, bảo thiếu niên ấy cầm ô rời hậu viện, giao cho vị học thục tiên sinh kia.
Một lớn một nhỏ, cùng che ô đi trong mưa.