Chương 938: Ta Là Đông Đạo Chủ (Tám)
Lão thư sinh đứng phía cửa, chắp tay thi lễ nói:
— Vãn bối Lư Sinh bái kiến Lục chưởng giáo.
Song phương cửu biệt trọng phùng, một người gọi Tây Châu huynh, một người tự xưng vãn bối.
Vì thư sinh và đạo sĩ nói chuyện đều không dùng tâm thanh, cho nên thiếu nữ nghe rõ mồn một, trong nháy mắt chau mày, Lục chưởng giáo?
Chưởng giáo?
Vị đạo sĩ trẻ tự xưng "tiên thuật bàng thân" này, chẳng lẽ thật ra là người trong giang hồ? Nếu không, môn phái trên núi, ai dám lập giáo?
Chỉ là một vị thuần túy võ phu, thế nhưng tấm phù lục trên vai nàng, nặng vạn quân, ép nàng không thể động đậy. Chẳng phải gia sản thâm hậu, tài đại khí thô, bỏ tiền lớn mua từ tiên sư trên núi?
Lục Trầm dời tầm mắt, nhìn về phía thiếu nữ, gật đầu nói:
— Cô nương hảo nhãn quang, đoán không sai, trừ mấy món tiên pháp bất nhập lưu, tiểu đạo thật ra là một vị tập võ chi nhân bất hiển sơn bất lộ thủy, câu "đại tông sư" này, chính là từ ngữ lượng thân đả tạo cho tiểu đạo.
Lão thư sinh nghe vậy hội tâm nhất tiếu, vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo này thật đúng là từng viết một thiên 《Đại Tông Sư》, chỉ là thời quá cảnh thiên, cuối cùng diễn biến thành tôn xưng của thuần túy võ phu.
Lão thư sinh bước vào táo phòng, cùng Lục Trầm đối diện mà ngồi, trên bàn đã sớm chuẩn bị thêm một bộ bát đũa, ngay cả bầu rượu cũng là hai bầu, hiển nhiên chính là để chiêu đãi vị cố nhân dị hương trọng phùng này.
Lục Trầm hiếu kỳ hỏi:
— Khương lão tông chủ sao nỡ để ngươi rời Vân Quật phúc địa?
Lư thị rót cho mình một bát rượu, cười nói:
— Cùng Khương Thượng Chân có ước định, ta đến đây liễu kết một mối túc duyên xong, vẫn phải trở về tiếp tục làm châu tử chống thuyền.
Ở Vân Quật phúc địa kia, hóa danh Nghê Nguyên Trâm, chống thuyền mà sống.
Trong lịch sử, ở Hoàng Hạc Ki, một trong mười tám cảnh của Vân Quật phúc địa, từng có một vị cổ kiếm tiên vô danh, trong đình thống ẩm mỹ tửu.
Cuối cùng lúc đại túy minh đính, ợ một cái rượu, liền miệng nhả một viên kiếm hoàn, kiếm quang như hồng, trên sông trảm văn.
Năm đó Thôi Đông Sơn và lão châu tử cùng ở trên thuyền nhỏ qua sông, song phương ngôn ngữ, đả cơ phong không ngừng, đều đạo phá một phần "thân phận" của đối phương.
Một là "Thanh ngưu độc tự yết ngọc khuyết, khước lưu hoàng hạc thủ kim đan", bì nang từng là di thuế của hoàng hạc viễn cổ "tích niên danh cao tinh thần thượng".
Một là lão long cổ Thục quốc "Tinh quân chước mỹ tửu, khuyến long các nhất thương", chủ nhân bì nang từng viễn du tinh hà, được Bắc Đẩu tiên quân mời rượu.
Lão hao sư hóa danh Nghê Nguyên Trâm, yêu vật năm đó say rượu chém giết, chân thân là một con yêu vật Ngọc Phác cảnh mà ngay cả Khương Thượng Chân ở Ngọc Phác cảnh cũng vô khả nại hà, lấy thiên địa linh khí làm thức ăn, lai khứ vô tung, cực nan bộ hoạch, lão châu tử lại có thể bằng độc môn thần thông và huyền diệu kiếm thuật, vừa khéo đại đạo áp thắng con yêu vật kia, cuối cùng một kiếm trảm sát, bằng như vì Vân Quật Khương thị xóa đi một mối tâm phúc đại hoạn.
Lục Trầm hỏi:
— Tây Châu tiên sinh, vẫn luôn chưa gặp vị Tùy cô nương từ họa quyển bước ra kia? Nếu bần đạo nhớ không lầm, Tùy cô nương trước khi trở thành đích truyền của Chân Cảnh Tông bên Bảo Bình Châu, từng ở tổ sơn Ngọc Khuê Tông tu hành mấy năm, nàng và Tây Châu tiên sinh chỉ cách một bước, vì sao sư đồ các ngươi lại không gặp nhau? Nếu có thể ở Hạo Nhiên thiên hạ trọng tục cựu duyên, khôi phục sư đồ danh phận, há chẳng phải một giai thoại trên núi?
Lư Sinh lắc đầu nói:
— Chuyện tiền sinh và duyên tiền thân, có thể dừng bước ở kiếp này thì dừng bước, nếu không kiếp sau lại là một món hồ đồ trướng, đến bao giờ mới có tận đầu.
Lục Trầm thở dài một tiếng, vỗ án khen tuyệt:
— Nghe quân một buổi đề hồ quán đỉnh thoại, kinh tỉnh bao nhiêu sơn thượng mộng trung nhân.
Lư Sinh cười lắc đầu:
— Lục chưởng giáo hà tất cố thuyết du ngôn.
Trâu Tử đàm thiên, Lục Trầm thuyết mộng, đều là độc nhất phần.
Lục Trầm giơ bát rượu lắc lắc, đầy vẻ sầu muộn, nhãn thần ai oán nói:
— Trong chuyện thu đồ này, bần đạo tự thẹn không bằng, những đệ tử bất thành tài kia, đến nay cũng không ai giành được danh hiệu "thiên hạ đệ nhất nhân", hại bần đạo làm sư phụ, đi đâu cũng không được thơm lây. Nhìn lão tú tài xem, dù đến Thanh Minh thiên hạ, trong Huyền Đô Quán kia, cũng coi như nhà mình.
Lư Sinh dở khóc dở cười, thiên hạ đệ nhất nhân của Ngẫu Hoa phúc địa, sao có thể cùng Hạo Nhiên thiên hạ tương đề tịnh luận, chiếc mũ cao này của Lục chưởng giáo, Lư Sinh vạn vạn không dám đội lên đầu mình.
Những đích truyền đệ tử của Lục Trầm, ai mà không phải hạng đạo pháp đại thành. Chỉ nói Tào Dung, Hạ Tiểu Lương ở lại Hạo Nhiên thiên hạ, đều là tiên nhân cảnh có hy vọng phi thăng.
Ngẫu Hoa phúc địa, trong Quan Đạo Quan, trừ Bích Tiêu động chủ thân là đông đạo chủ, thỉnh thoảng có quý khách như Thuần Dương chân nhân, còn có đám trích tiên nhân Đồng Diệp Châu đến phúc địa hồng trần lịch luyện đạo tâm, ngoài ra, bản thân phúc địa cũng không thiếu hạng tư chất kinh diễm, nếu không phải lão quán chủ cố ý, khắc ý thu liễm thiên địa linh khí, không cho tục tử tu hành, e rằng đã như Linh Sảng phúc địa của Phù Diêu Châu, hoặc Vân Quật phúc địa của Khương Thượng Chân, sớm xuất hiện một đám địa tiên, mà trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa, thuần túy võ phu được công nhận gần "thiên đạo" nhất, thật ra là một nữ tử.
Tùy Hữu Biên.
Nàng là một vị "tiền bối" giang hồ có thể khiến Du Chân Ý của Hồ Sơn Phái cũng cực kỳ sùng bái.
Ở nhân gian đánh chuyển, xưng hùng giang hồ, được danh hiệu khôi thủ, quanh đi quẩn lại, trong mắt Du Chân Ý tâm khí cực cao, chỉ là quỷ đả tường, chung quy khó thoát cữu cữu "phàm tục".
Tùy Hữu Biên lại khác, năm đó nữ tử này, trượng kiếm phi thăng, triêu thiên mạc đệ xuất tam kiếm.
Xuất thân của Tùy Hữu Biên ở Ngẫu Hoa phúc địa, kỳ thực khá tốt, có phần giống quý công tử Chu Liễm sau này, mà trưởng bối trong môn đệ của nàng, lại không phải mục bất thức đinh, sao trong chuyện đặt tên cho nàng, lại phu diễn liễu sự như vậy?
Đương nhiên là vì có cao nhân ký thác hậu vọng vào "Tùy Hữu Biên", hy vọng nàng có thể lánh tích hề kính, bất dữ tục đồng.
Chữ "hữu biên" của Tùy Hữu Biên, là đối lập với "Hàm Đan đạo tả nhân" kia.
Mà vị thư sinh tự xưng "Lư Sinh" trước mắt này, chính là truyền đạo ân sư về học vấn, võ đạo, kiếm thuật của Tùy Hữu Biên ở phúc địa.
Là một trong những nhân vật chính của Hoàng Lương nhất mộng, Lư Sinh đương nhiên hy vọng đệ tử Tùy Hữu Biên, tương lai có thể biệt khai sinh diện, đi ra một con đại đạo khác với mình.
"Tam thanh đại lộ thiếu nhân hành, bàng môn tả đạo tranh nhập khứ, nhân gian tự cổ đa kỳ lộ, thiên tiên nan kiến đạo nan tầm."
Lục Trầm uống một ngụm rượu, bẻ một chiếc đùi gà bóng mỡ, nói không rõ ràng:
— Bần đạo cảm thấy vị Tùy cô nương kia, thành tựu về sau sẽ không thấp, đổi thành ta là Tây Châu huynh, dù vi nghịch an bài của lão quán chủ, cũng phải đem viên kim đan kia tặng cho Tùy cô nương, được trợ lực này, đại kiếm tiên của Tùy cô nương, sẽ là vật trong túi, nếu vận đạo nàng tốt thêm chút, "lạc" của Ngẫu Hoa phúc địa năm xưa, sẽ là "khởi" của Hạo Nhiên thiên hạ, chuyện năm đó làm không thành, sau này có thể bù đắp.
Lư Sinh bất đắc dĩ nói:
— Nếu Lục chưởng giáo giải tự như vậy, thì có phần hiềm nghi sinh bàn ngạnh sáo.
Vì chữ "Tùy", nếu không bàn đến xuất xứ làm họ, chỉ theo 《Thủ Thiều》 của Văn Miếu, cổ nghĩa là tế phẩm còn lại sau tế tự, "ký tế tắc tàng kỳ tùy", cho nên lại có thánh hiền thêm chú giải, "thi sở tế phế tích thử tắc chi thuộc". Ngoài ra theo 《Thuyết Văn Giải Tự》 của Hứa phu tử "tự thánh Thiệu Lăng", chữ Tùy còn có một tầng ý nghĩa "thùy lạc".
Lục Trầm hắc hắc cười nói:
— Thật sao? Tùy Hữu Biên trượng kiếm phi thăng thất bại, trạng thái "hình tiêu cốt lập, hôi phi yên diệt", có giống trường "thi giải" đầu tiên của Ngẫu Hoa phúc địa không? Chính vì có cử động của Tùy Hữu Biên, mới có Du Chân Ý dã tâm bừng bừng sau này, từ võ phu luyện quyền chuyển đi đăng sơn tu tiên, lập chí hoàn thành tráng cử tiền nhân chưa hoàn thành.
Du Chân Ý đối với Tùy Hữu Biên quả thật sùng bái bị chí, từng có câu tự trào, thiên hạ hào kiệt đại trượng phu, cánh nhiên đều là quần hạ chi thần.
Muốn nói trong lịch sử võ học cảnh giới cao hơn Tùy Hữu Biên, không phải không có, nhưng như Tùy Hữu Biên muốn cùng lão thiên gia cò kè, thật không một người.
"Ngẫu Hoa phúc địa các ngươi, nếu nhất định phải bình tuyển ra thập đại tông sư trong lịch sử."
Lục Trầm có thể vì Ngẫu Hoa phúc địa hoàn chỉnh như một năm xưa, nói mấy câu ngôn ngữ cái quan định luận,
"Trừ Đinh Anh là kẻ tập đại thành võ học thiên hạ, ngoài ra họa quyển tứ nhân được Trần Bình An mang ra khỏi phúc địa, cộng thêm Du Chân Ý nửa điểm không giảng giang hồ võ đức, một mình chạy lên núi tu tiên kia, đều có thể chen chân vào hàng ngũ này."
Họa quyển tứ nhân bên cạnh Trần Bình An, kể cả Tùy Hữu Biên, thân ở trong những triều đại niên nguyệt khác nhau, đều từng là thiên hạ đệ nhất nhân danh phó kỳ thực của Ngẫu Hoa phúc địa.
Ngụy Tiện tầm tiên bất thành, cuối cùng lão tử, nhưng vẫn sống một trăm hai mươi tuổi, hai giáp tử cao linh. Ma giáo giáo chủ Lô Bạch Tượng chết trong một trận vây sát.
Võ phong tử Chu Liễm… là tự mình cầu tử, trong một thành kia, cơ hồ đem chín người ngoài thiên hạ thập nhân, toàn bộ làm thịt.
Cuối cùng bị Đinh Anh tuổi trẻ may mắn "kiểm lậu", đoạt được chiếc liên hoa quan màu bạc trên đầu Chu Liễm.
Mà Tùy Hữu Biên, thì làm một tráng cử kinh thế "tiền vô cổ nhân, trượng kiếm phi thăng", hấp thủ thiên hạ bán số võ vận vào một thân, như tiên nhân ngự kiếm xung thiên nhi khởi, đáng tiếc công bại thùy thành, nàng không thể thật sự đánh vỡ bình cảnh thiên đạo kiên bất khả phá kia, sau khi đệ xuất ba kiếm vô cùng thôi xán, lại rơi vào hạ trường bi tráng huyết nhục tiêu dung, hình tiêu cốt lập, thi cốt trụy lạc nhân gian, kế nhi bạch cốt hóa trần, cứ thế yên tiêu vân tán.
Sau đó, thiên đạo bất khả vi, hình như thành một điều thiết luật của võ phu thiên hạ hậu thế.
Cho đến khi xuất hiện Đinh Anh, cùng "tiên nhân" Du Chân Ý đầu tiên đăng sơn tu hành theo nghĩa chân chính của phúc địa.
Lư Sinh cười gật đầu:
— Không có gì tranh nghị.
Lục Trầm nói:
— Theo thực lực đỉnh phong mỗi người mà tính, Tây Châu huynh, ngươi thấy tiền tam giáp, nên là thứ hạng thế nào?
Lư Sinh lắc đầu nói:
— Rời phúc địa quá lâu, không tận mắt thấy những hào kiệt kia xuất thủ, Lư Sinh không dám vọng gia bình luận.
Kỳ thực vị Lư tiên sinh trước mắt này, đương nhiên có thể chiếm một ghế trong mười người, hơn nữa thứ hạng sẽ không thấp, nói không chừng có thể chen vào tiền tam giáp.
Xứng đáng với cách nói "kiếm thuật thông thần", nếu không cũng dạy không ra đích truyền đệ tử như Tùy Hữu Biên.
Kỳ thực trong chuyện dữ thiên vấn kiếm này, Lư Sinh đi trước đệ tử Tùy Hữu Biên một bước, chỉ là không vạn chúng chúc mục như Tùy Hữu Biên thôi, vì hắn là cùng lão quán chủ vấn kiếm một trận.
Còn hạ trường, hào vô huyền niệm, cùng Tùy Hữu Biên mất đi nhục thân, lạc bại hậu, bất đắc dĩ "thân xuyên" một kiện vũ y hạc sưởng, cũng chính là bì nang lão giả hình dung hiện giờ.
Sau đó như tương công bổ quá, phụng một đạo pháp chỉ của lão quán chủ, rời Ngẫu Hoa phúc địa, đến Đồng Diệp Châu, mà chuyện Lư Sinh "phi thăng", khá có mấy phần ý vị "hoa nở trong tường, hương thơm ngoài tường", giống như Hình quan Hào Tố năm đó từ phúc địa nhà mình trượng kiếm phi thăng, động tĩnh cực lớn, đến nỗi kinh kỳ chi địa của Đại Tuyền vương triều, vì mối tiên tích này, có một tòa quận thành đặt tên Kỵ Hạc Thành, bách tính địa phương khẩu khẩu tương truyền, từng có tiên nhân ở đây kỵ hạc phi thăng. Cái gọi là tiên tích, kỳ thực chỉ là một gò núi nhỏ, đến nay thị tỉnh phường gian Đại Tuyền còn có một câu đồng dao lưu truyền rộng rãi, "Thanh ngưu thùy kỵ khứ, hoàng hạc hựu phi lai".
Sau đó Lư Sinh phụng mệnh đi đến Ngọc Khuê Tông, ẩn cư ở Vân Quật phúc địa của Khương thị, làm lão châu tử chống thuyền đò kiếm mấy viên tuyết hoa tiền, canh giữ viên "kim đan" giấu trong vách đá Hoàng Hạc Ki.
Mà cựu chủ nhân của viên kim đan này, từng là một vị đạo hữu của lão quán chủ trong viễn cổ tuế nguyệt, người sau thường làm khách Lạc Bảo Than của Bích Tiêu Động, cùng lão quán chủ luận đạo thuyết pháp.
Lục Trầm nói:
— Dĩ thuần túy chân khí "điền hải", là sáng kiến của ngươi, còn "can đảm tương chiếu", cũng là một con luyện khí lộ số ngươi đi đầu mò mẫm ra. Đáng tiếc Tùy Hữu Biên được thân truyền của ngươi, vẫn chỉ đắc kỳ hình, bất đắc kỳ thần, Du Chân Ý hậu thế là chỉ đắc kỳ thần, vì những thư tịch ngươi lưu lại, Tùy Hữu Biên năm đó cố ý trân tàng, chưa từng tiêu hủy, nhưng triển chuyển lưu lạc đến tay Du Chân Ý, chung quy bất túc bán số.
Lư Sinh nhấp một ngụm rượu, thần sắc tiêu sắt:
— Ta năm đó lật khắp quan gia sử thư và một số bại quan dã sử, cuối cùng phát hiện lịch triều các đại, hình như đều có những trích tiên ngoại hương nhân giáng lâm, một số người tính tình đại biến, một số người bằng không xuất hiện, ở nhân gian hoành hành vô kỵ, ta vì thế rút ra một kết luận, đã nhân ngoại hữu nhân, vậy định nhiên là thiên ngoại hữu thiên, cái gọi là đắc đạo phi thăng, vị liệt tiên ban trên cổ thư, có thể chỉ là một trò cười, ví như "thiên hạ" ta đang ở, có thể là một nơi tịch tĩnh sơn dã vô nhân vấn tân.
— Ta năm đó không tự biết cũng là một thành viên trong đó, khá ưu sầu chuyện này, liền muốn ra ngoài xem, không nỡ một thân võ học, nửa đường phế bỏ, đành tự mình một bên lặng lẽ mò mẫm đường đi, lại tìm một đệ tử gần nhất với cái gọi là "tu đạo phôi tử" trên sách. Chỉ là đến cuối, vẫn là trúc lam đả thủy nhất trường không. Làm một nho gia môn sinh, tu đạo học tiên, tham thiền học Phật, kết quả tam sự đô bất thành.
Nếu không Tùy Hữu Biên sao có thể nói bỏ võ đạo không cần, chuyển đi tu hành, liền thật có thể một cái thành kiếm tu?
Lục Trầm gật đầu.
Chuyện tam giáo dung hợp, sớm nhất nghĩ đến con đường này, chính là Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo, sư huynh của Lục Trầm, Khấu Danh.
Đây cũng là nguyên nhân một nhúm nhỏ sơn đỉnh tu sĩ Thanh Minh thiên hạ, vì sao cảm thấy đạo pháp của đại chưởng giáo tựa như tương tham với Phật pháp.
Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Giáng, Lư Sinh trước mắt, Lữ Nham đạo hiệu "Thuần Dương", còn có Trần Bình An ngày nay…
Kỳ thực trên con đại đạo này, đều mỗi người có thử nghiệm.
Đương nhiên còn có Tề Tĩnh Xuân một giáp tử của Ly Châu động thiên kia, đi xa nhất, cao nhất.
Lục Trầm buông đũa, xoa xoa cằm, liếc mắt nhìn thiếu nữ ở cửa, cuối cùng lại bóc một viên lệ chi càn, ném vào miệng.
Trước đó ở Thái Phạt Viện, cùng Lâm Chính Thành đảm nhiệm người giữ cổng của Ly Châu động thiên, có một phen nhàn thoại mở toang cửa sổ nói lời sáng tỏ.
Tề Tĩnh Xuân năm đó hộ trụ một tòa Ly Châu động thiên, lựa chọn dĩ nhất kỷ chi lực thừa đam thiên kiếp.
Chuyện này, rơi vào mắt Trung Thổ Văn Miếu, có phần tương tự Bạch Dã trượng kiếm viễn du Phù Diêu Châu sau này. Đại thể thuộc về có thể khuyên, không thể ngăn cản.
Ngay cả Phật môn bên kia, trong trường hạo kiếp đó, thái độ đối với Tề Tĩnh Xuân, cũng xa không có khí thế lăng nhân như tiên nhân Tử Khí Lâu của Bạch Ngọc Kinh.
Lúc đó xuất thủ ngăn cản Tề Tĩnh Xuân một vai gánh hết nhân quả, tam giáo nhất gia, kỳ thực chỉ ở phía Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, chính xác mà nói, là ở hai vị Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo Dư Đấu và Lục Trầm, một đôi sư huynh đệ tính tình đạo tâm và hành sự phong cách hoàn toàn khác nhau, song phương thái độ và lập trường, trong chuyện này, hiếm khi đạt thành cộng thức, có thể nói cực kỳ rõ ràng, không có bất kỳ dư địa.
Vì bọn họ lo đây là phá nhi hậu lập của Tề Tĩnh Xuân, một khi thành công, sẽ là một loại chứng đạo chi cử đủ để lập giáo xưng tổ.
Lục Trầm không phải lo cảnh giới của Tề Tĩnh Xuân trở nên cao hơn, đối với Lục Trầm mà nói, đừng nói Thập Tứ cảnh gì, dù là Thập Ngũ cảnh, liên quan gì đến ta?
Nhưng Lục Trầm lại không muốn trơ mắt nhìn một chuyện xảy ra, đó là đại sư huynh đã khởi đại đạo chi tranh với Tề Tĩnh Xuân, vì thế mà đại đạo đoạn tuyệt.
Điều này có nghĩa chuyện Lục Trầm hy vọng đại sư huynh đến giúp mình nghiệm chứng, rơi vào khoảng không.
Mà trong mắt sư huynh Dư Đấu, một khi bị Tề Tĩnh Xuân tiệp túc tiên đăng, làm thành chuyện này, thì bằng Bạch Ngọc Kinh không còn đại chưởng giáo, nhân gian không còn sư huynh nữa.
Mà sư huynh Khấu Danh, đối với hắn Dư Đấu, có ân đại sư thu đồ và đại sư thụ nghiệp.
Cho nên trước khi Lục Trầm rời Bạch Ngọc Kinh, Dư Đấu gần như dùng một loại ngữ khí cảnh cáo để răn dạy sư đệ.
"Lục Trầm, ngươi nếu dám ở quan đầu cuối cùng có do dự."
"Ta đến động thủ."
Sau việc Lục Trầm một câu bần đạo rõ ràng cái gì cũng chưa làm a. Lừa gạt được người khác, làm sao lừa được người giữ cổng Lâm Chính Thành, càng đừng nói lừa được Trần Bình An.
Lục Trầm chỉ cảm thấy sầu a, cầm đũa lên lần nữa, tự ngôn tự ngữ nói:
— Tu hành một chuyện, nói toạc trời đi, cũng chỉ là cái "phản khách vi chủ".
Liếc mắt thiếu nữ phía cửa, Lục Trầm mỉm cười nói:
— Ngươi thấy sao?
Thiếu nữ xùy cười nói:
— Thiên hạ không mấy người, có tư cách nói loại đại thoại này.
— Vậy thì coi như bần đạo thay đại sư huynh, Tôn quán chủ, Triệu thiên sư bọn họ nói.
Lục Trầm hắc hắc cười nói:
— Đúng không, Ẩn Quan đại nhân?
Lư Sinh nghe vậy tủng nhiên. Một vị Ngọc Phác cảnh kiếm tu, đạo tâm chấn động không thôi, mới mấy ngày không gặp. Trần Bình An kia đã có phần đạo pháp tạo nghệ này?
Cánh nhiên có thể trốn ở nơi nào đó, xa xa chưởng quan sơn hà, khiến mình không chút phát giác? Vậy vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo trước mắt này, là sớm đã biết? Cố ý giấu mình?
Cùng Lư Sinh đối thị một cái, Lục Trầm thần sắc lúng túng, tín thệ đán đán bảo đảm nói:
— Nhật nguyệt khả giám, thiên địa lương tâm, chuyện này cùng bần đạo không có nửa viên đồng tiền quan hệ a!
Chuyện tạm cho mượn Thập Tứ cảnh đạo pháp cho vị Ẩn Quan trẻ tuổi, có tính là đào hố chôn mình không? Chuyện hôm nay, nếu bị vị Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quán kia biết, còn được sao, chẳng phải cười nhạo mình mấy trăm năm mấy nghìn năm?
Lục Trầm thu liễm thần sắc, hiếm khi nghiêm túc như vậy, cầm lấy một đôi đũa, nhẹ nhàng gõ một cái lên mặt bàn.
Chiếc bàn bị đũa gõ kia, cánh nhiên như nước chảy nổi lên từng trận liên y, như mộng như ảo, chân giả bất định.
Lục Trầm hít sâu một hơi:
— Thường tại hà biên tẩu, na hữu bất thấp hài, đáng sợ, thật đáng sợ.
Thiếu nữ ở cửa tự tiếu phi tiếu, giơ tay lên, nhẹ nhàng búng một cái lên phù lục trên vai, phù lục theo đó phiêu lạc xuống đất, nàng lùi một bước, thân hình dần dần tiêu tán.
Cùng lúc đó, toàn bộ di chỉ "Lữ Tổ Từ" ngoài táo phòng, như xuất hiện ức vạn khe hở vi tế, cũng bắt đầu "thốn sắc".
Nhất ti nhất hào, nhất điểm nhất trích, khôi phục trạch đệ nguyên mạo chân chính.
Cái gì tam đầu nữ quỷ, cái gì sơn trạch dã tu, cái gì đấu pháp, cái gì thỉnh thần giáng chân dâm từ đại tiên, nguyên lai đều là hư vọng, căn bản không tồn tại.
Giống như có người vì Lục Trầm… tỉ mỉ biên soạn một câu chuyện.
Lục Trầm khổ tiếu một tiếng, bần đạo há chẳng phải bạch ai một cái phi tiêu?
Bên bờ thủy trì ngoài Phân Hà thần từ, Thanh Đồng mãnh nhiên từ trúc y đứng bật dậy, run giọng nói:
— Ngươi trước khi ta ra cửa, rốt cuộc đã làm gì?!
Trần Bình An vẫn ngồi trên trúc y, giữ tư thế nhàn thích trì can thùy điếu kia, chậm rãi mở miệng nói:
— Vừa rồi không phải đã nói, để ngươi tạm làm thủy quan.
Thanh Đồng lắc đầu nói:
— Không thể nào, dù ngươi lừa được ta, làm sao có thể lừa được Lục Trầm?!
Một cái bất cẩn, Thanh Đồng đều bắt đầu trực hô kỳ danh vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo kia.
Lục Trầm kia dù ở Hạo Nhiên thiên hạ này, chỉ có thể dĩ Phi Thăng cảnh tu vi hành tẩu thiên hạ.
Nhưng Lục Trầm chung quy là Lục Trầm a.
Huống chi trước đó như Tuệ Sơn Chu Du trong ngũ nhạc sơn quân, còn có thủy quân Lý Nghiệp Hầu, cơ hồ trong nháy mắt đã có thể phát giác mộng cảnh tồn tại, Lý Nghiệp Hầu từng đứng trên chân giả mộng cảnh biên giới tuyến, Chu Du càng là tùy tùy tiện tiện xé nát cả tòa mộng cảnh.
Chẳng lẽ Trần Bình An trước đây bái phỏng thủy quân Lý Nghiệp Hầu, cùng đi Trung Thổ ngũ nhạc bái sơn đầu, đã cho ra một loại lễ kính chi cử bí bất thị nhân?
Chỉ là Thanh Đồng càng nghĩ càng thấy không thể nào.
Không nói Lục chưởng giáo, chỉ nói Lư Sinh kia, tốt xấu cũng là một vị Ngọc Phác cảnh kiếm tu, chỉ nói Lư Sinh ở Ngẫu Hoa phúc địa kia, vốn đã là một thư sinh học cứu thiên nhân, Lư Sinh "ngộ nhập phủ đệ" xong, tùy tiện quét mắt một cái, dù là loại thị tuyến du duệ mạn bất kinh tâm, vẫn sẽ tiêm hào tất hiện, ký ức khắc sâu, hơi có không đúng, sẽ phát giác đoan nghê.
Trước đó cùng Trần Bình An liên mệ thần du các nơi bái phỏng thủy phủ, sơn đầu đích chủng chủng mộng cảnh, chỉ là đem các lộ sơn thủy thần linh cường hành duệ nhập mộng cảnh, sẽ không ngạch ngoại đa xuất nhất vật.
Nhưng trong "di chỉ Lữ Công Từ" kia, Trần Bình An trừ thiết trí ra những nữ quỷ, tu sĩ và hai tôn dâm từ đại tiên, cùng hai hàng từ miếu giáp sĩ kiếm kích sâm sâm trong lang đạo… then chốt nhất, là bọn họ cần tự ngôn tự ngữ, tự thuyết tự thoại… hơn nữa mỗi lần mở miệng nói chuyện, mỗi động tác, thậm chí mỗi lần tâm thanh, đều cần phù hợp thân phận, cảnh giới thậm chí tâm tính của bọn họ… ngoài ra những kiến trúc bằng không xuất hiện, tất cả cảnh quan, đều cần chỗ vi tế cẩn thận điêu trác, chỗ hoành đại khế hợp địa lý…
Điều này có nghĩa Trần Bình An trừ là một thuyết thư tiên sinh thiện trường biên soạn cố sự, còn cần là một doanh tạo đại gia tinh thông tu thiện, thổ mộc, họa sư, thư gia, thậm chí cần tinh thông nữ tử các sắc y sức…
Trần Bình An mỉm cười nói:
— Ngươi thấy họa diện trong trì ngươi nhìn, chính là chuyện đang xảy ra sao? "Dù" lừa được ngươi? Hơn nữa ngươi tưởng lừa qua ngươi, thật chỉ có thủy trung họa quyển? Không bằng ngươi quay đầu, nhìn mấy lần vào trong Phân Hà thần từ.
Thanh Đồng quay đầu nhìn về phía từ miếu, tức thì nổi lên đầy mặt kinh khủng thần sắc, lại nhìn bên cạnh, đã không còn người câu cá.
Thanh Đồng đồi nhiên tọa địa.
Vì trước đó chiếc trúc y Trần Bình An đưa qua… cũng là giả.
Trần Bình An chân chính, song thủ lung tụ đứng trong đại điện lang đạo, bên cạnh chính là mấy tiểu đạo đồng ném đồng tiền chơi đùa, chỉ là đạo đồng và đồng tiền, đều như họa diện định cách.
Khiến Thanh Đồng thấy đáng sợ nhất, còn không phải cái này, mà là như một bức họa quyển bắt đầu chậm rãi trải ra, quang âm trường hà như trùng tân lưu chuyển, phía nguyệt động môn trong từ miếu, "trùng tân" vang lên một trận hoàn bội thanh hưởng thanh thúy, bước ra hai nữ tử, phụ nhân vẫn vãn triêu vân phát kế, thiếu nữ vẫn ngẫu bạch sam hệ thông lục quần, đi một đôi tú hoa hài hơi cũ, miếu chúc lão ẩu mặc trúc diệp đối khâm đạo bào, cùng bước ra nguyệt động môn, thiếu nữ kia vẫn dùng nhãn giác dư quang đánh giá một người nào đó… duy nhất bất đồng, là Lục Trầm đứng bên cạnh "Thanh Đồng đã từng", thay thế Trần Bình An, chỉ thấy vị đạo sĩ trẻ đầu đội liên hoa quan kia, hai chân như bị đóng đinh, nhãn quang hoảng dạng bất định, khó khăn lắm mới án định tâm thần, mới na bộ thiểm qua một bên, nhường ba nữ tử kia đi qua, thị tuyến vẫn theo hai vị phụ nhân, thiếu nữ tư dung các hữu thiên thu, đạo sĩ miệng lặng lẽ lẩm bẩm, đạo thị lê hoa bất thị, đạo thị hạnh hoa bất thị, bạch bạch dữ hồng hồng, biệt thị đông phong tình vị…
Sau đó Trần Bình An dĩ tâm thanh khai khẩu nói:
— Lục Trầm.
Hai chữ này, Thanh Đồng trong dương liễu ấm ngoài từ miếu, thanh tích nhập nhĩ, như tao lôi kích, sắc mặt kịch biến.
Vì trước đó Thanh Đồng từng hỏi đợi ai, lúc đó Trần Bình An đã nói là "Lục Trầm".
Lục Trầm quay đầu, ra sức "ai" một tiếng, rồi lon ton chạy về phía đại điện lang đạo, khoái bộ thập cấp nhi thượng, tiếu dung xán lạn nói:
— Lại là mộng cảnh hao phí một bút lớn công đức, lại là tế xuất bản mệnh phi kiếm, còn phải tiêu hao kim thân toái phiến đích thủ đoạn, càng phải trên những chi tiết hao phí tâm thần, bần đạo đều phải thay Ẩn Quan đại nhân tâm đông bản tiền. May mà trong một tòa "di chỉ Lữ Công Từ", chỉ có chưa tới song thủ chi số "giả nhân", một khi vượt qua chữ "cửu", thì chi phí Ẩn Quan đại nhân doanh tạo mộng cảnh, e rằng không chỉ đơn giản là phiên bội, tân khổ tân khổ, thập phân tân khổ! Lợi hại lợi hại, ủy thực lợi hại!
Lục Trầm một cái chuyển thân, ngồi xổm trên thai giai, lấy tay áo lau mặt:
— Hảo cá thỉnh quân nhập úng, úng trung tróc miết, thiên niên vương bát vạn niên quy, phi phi phi…
Lục Trầm khổ hề hề nói:
— Chuyện này nếu truyền ra, bần đạo không còn mặt mũi ra ngoài lăn lộn giang hồ.
Trần Bình An cười an ủi nói:
— Thường tại hà biên tẩu, na hữu bất thấp hài, nhất nhi tái tái nhi tam, quen là được.
Lục Trầm giơ một tay lên:
— Đừng! Bần đạo không muốn có lần thứ hai.
Quân tại úng trung như mộng trung, quân tại mộng trung tức úng trung.
Trần Bình An giống như chỉ mượn một nơi, đả tạo thành một chiếc đại úng, để Lục Trầm chủ động bước vào trong.
Trong tòa trạch đệ hoang phế đã lâu trong thành kia, kỳ thực không mấy thứ, là hàng chân giá thực.
Nhưng ở một ý nghĩa nào đó, nhất thiết ngôn hành của những nữ quỷ, dã tu và dâm từ thần linh kia, lại là thiên chân vạn xác.
Đặc biệt là thiếu nữ do một gốc mẫu đơn thiên niên luyện hình nhi thành kia, chỉ nói nàng lúc đó chủ động bước đến cửa táo phòng, cùng Lục Trầm có thể nói cận tại chỉ xích, mà tất cả ngôn ngữ, thần thái, tảng âm của nàng, chủng chủng tâm cảnh khởi phục, tất cả tâm huyền chi thanh, đặc biệt là những cố sự nàng biên soạn… chữ nào, câu nào, đối với "chính nàng" mà nói, không phải thật?
Đương nhiên, đối với Lục Trầm mà nói, toàn nhiên vô sở vị cũng là thật, cho nên mới điệu dĩ khinh tâm. Nếu không mấy tòa thiên hạ, e rằng trừ tam giáo tổ sư thân tự thiết cục, Lục Trầm đừng nói ngộ nhập một tòa mộng cảnh, dĩ tính khí của Lục Trầm, e rằng ba bất đắc đa mộng du kỷ thứ.
Nhưng là bàng quan giả Thanh Đồng, càng thấy đầu bì phát lương, bối tích sinh hàn.
Vì giống như một trường đại khảo, khảo quyển cho rồi, đáp án cũng cho rồi, thậm chí cả phê chú cũng cùng cho, Thanh Đồng lại vẫn chưa nghĩ thông tất cả khớp nối.
Chỉ nói trường bị mình coi là du sơn ngoạn thủy đích mộng trung thần du này, Trần Bình An bên cạnh, hoặc nói Trịnh tiên sinh, rốt cuộc cân nhắc ra bao nhiêu tân tiên môn đạo?!
Lục Trầm ngẩng đầu, ngưỡng vọng vị thanh sam khách đang đứng, cười hỏi:
— Khẩn thỉnh Ẩn Quan giúp giải hoặc, rốt cuộc là vị nào, bình tế của bần đạo chút "thiên tâm".
Nếu không phải mất tiên thủ như vậy, Lục Trầm tự nhận mình dù ngốc nghếch đâm đầu vào mộng cảnh thiên địa, cũng không đến mức muộn như vậy mới phát giác bất thỏa.
Trần Bình An cười nói:
— Là Chí Thánh Tiên Sư bảo ta tiễn khách, đem Lục chưởng giáo lễ tống xuất cảnh.
Lục Trầm hoảng nhiên đại ngộ, vội vàng đứng dậy, vội đánh một cái đạo môn kê thủ, đầy mặt thành chí thần sắc, lẩm bẩm nói:
— Lễ trọng rồi, Chí Thánh Tiên Sư thật sự quá khách khí.
Tiểu phu tử làm không ra loại câu đương này, vị Chí Thánh Tiên Sư kia ngược lại thật có khả năng làm vậy.
Lục Trầm cảm khái nói:
— Trần Bình An, loại áp tương để đích sát thủ giản này, không nên sớm hiển lộ như vậy, không sợ bần đạo đem chuyện này truyền khắp Bạch Ngọc Kinh?
Trần Bình An nói:
— Luyện thủ một chuyện, cơ hội nan đắc. Hôm nay bỏ lỡ Lục chưởng giáo, ta đi đâu tìm một tu sĩ Thập Tứ cảnh.
Lục Trầm nhón chân, ra sức vẫy tay nói:
— Thanh Đồng đạo hữu, bên này bên này.
Thanh Đồng đành cứng da đầu đi vào Phân Hà thần từ, đều không dùng thần thông súc địa sơn hà.
Loại thần tiên đả giá cao cao tại thiên thượng này, rất dễ ương cập trì ngư.
Lục Trầm cùng Thanh Đồng cười giải thích nói:
— Nếu không phải Văn Miếu quy củ trọng, chỉ cho phép ta du lịch lưỡng châu sơn hà, nếu không trước đó ta khẳng định muốn đi một chuyến Trấn Yêu Lâu, Thanh Đồng đạo hữu, đừng để ý a.
Thanh Đồng thần sắc câu cẩn nói:
— Đương nhiên sẽ không để ý.
Mấy tiểu đạo đồng trong lang đạo, lại bắt đầu ném đồng tiền, một lòng chơi đùa, đồng chân đồng thú, thiên chân vô tà.
Hai vị nữ tử đến đây kính hương, cũng ngồi lên chiếc mã xa kia, lão xa phu nhẹ nhàng hô một tiếng, ngoài từ miếu liền vang lên tiếng bánh xe lăn.
Miếu chúc lão ẩu tay nâng một chiếc ngọc như ý, cũng đầy mặt tiếu dung phản hồi thần từ nội, thêm một bút số mục khả quan đích hương du tiền, có thể qua một cái hảo niên, bên từ miếu sang năm khai xuân thời phân đích những khánh điển, đều có thể biện đắc khoát xước ta.
Miếu chúc thấy ba vị hương khách phía thai giai, liền cùng bọn họ điểm đầu trí ý, ba người lang đạo, cũng cùng lão ẩu các tự điểm đầu hoàn lễ, đặc biệt là đạo sĩ trẻ đầu đội đạo quan kia, còn khai khẩu cười nói:
— Niên vĩ còn có hương khách đến đây kính hương, là hảo triệu đầu a, sang năm hương hỏa Phân Hà thần từ chúng ta, khẳng định thiếu bất liễu.
Lão ẩu nghe vậy tâm tình đại hảo, càng thần sắc hòa ái, gật đầu cười nói:
— Dự chúc đạo hữu vân du thuận toại.
Đợi miếu chúc bước vào nguyệt động môn hậu, Trần Bình An nói:
— Vân Hà Sơn bên kia, kết quả còn tốt hơn ta dự kỳ, quả nhiên Lục chưởng giáo làm việc, vẫn rất lão đạo.
Lục Trầm nói:
— Hoàng Chung Hầu là một tửu hữu không tệ, lần sau ta trở về bên này, khẳng định phải tìm hắn uống rượu.
Trần Bình An gật đầu.
Lục Trầm hỏi:
— Tiếp theo tính toán thế nào? Vội trở về gặp Chí Thánh Tiên Sư?
Trần Bình An nói:
— Không nhất định gặp được. Hơn nữa ta định đi một chuyến Hoàng Lương Phái trước, bên kia có một trường quan lễ, Lạc Phách Sơn bên này đã có người chạy qua. Không thể đợi đến ngày quan lễ, chỉ là đều đã đến Mộng Lương Quốc, không lý do không qua chào hỏi một tiếng.
Lục Trầm xoa tay cười nói:
— Để ý không nếu bần đạo cùng góp vui?
Trần Bình An cười nói:
— Tùy ý.
Trần Bình An nói:
— Vậy Lục chưởng giáo có phải có thể triệt điệu mộng cảnh rồi?
Lục Trầm chớp chớp mắt.
Thanh Đồng ngốc nhược mộc kê.
Lục Trầm nhẹ nhàng dậm một chân.
Một tòa Phân Hà thần từ, cánh nhiên tiêu thất nhất không.
Thanh Đồng đã ma mộc.
Tiếp theo tùy hai vị các ngươi giày vò thế nào.
Trần Bình An nói:
— Không sai biệt lắm là được, nhất mộng hoàn nhất mộng, thanh thanh sảng sảng.
Lục Trầm hi bì tiếu kiểm lại vung tay áo một cái, ba người lang đạo, vẫn ở trong điện ngoại lang đạo của Phân Hà thần từ.
Trần Bình An nghiêng người, giơ một chân định đá qua.
Lục Trầm nhảy sang bên cạnh, ha ha đại tiếu.
Đợi Lục Trầm hai chân lạc định, ba người đã đến trong tòa phá bại phủ đệ kia, ngay ngoài tòa tiểu lâu, trong lâu ba cỗ quan tài, bên trong không có khô cốt, không có gì.
Lục Trầm đứng ngoài ngưỡng cửa, song thủ hợp thập, niệm niệm hữu từ nói:
— Quan tài quan tài, thăng quan phát tài.
Kỳ thực sơn hạ thị tỉnh, đối với quan tài tuyệt vô bán điểm kỵ húy, chưa bao giờ thấy có nửa điểm hối khí, nếu không nhiều lão nhân phú quý chi gia, cũng sẽ không sớm chuẩn bị cho mình một cỗ quan tài. Còn đế vương chi gia, cơ hồ tất cả hoàng đế quân chủ, sinh tiền sẽ tuyển trạch lăng mộ địa chỉ, động thổ khai công, chuẩn bị thân hậu sự.
Trần Bình An diện vô biểu tình nói:
— Chỉ cần Lục chưởng giáo tự mình không nằm vào, thì không có phần của Lục chưởng giáo.
Lục Trầm trí nhược võng văn.
Thanh Đồng lại cấm nhược hàn thiền.
Lão thư sinh đến bên này, cười lắc đầu, thần sắc gian khá bất đắc dĩ.
Trần Bình An ôm quyền trí khiểm nói:
— Nghê phu tử, đa hữu đắc tội.
Nghê Nguyên Trâm, hoặc nói Lư Sinh, sái nhiên cười nói:
— Vốn là Trần tiên sinh kỹ cao nhất trù, huống chi cũng không nửa điểm hung hiểm phong ba, hoàn toàn có thể coi là một trường sơn thượng du lịch bất đồng tầm thường, không tốn tiền bạch khán một trường tẩu mã đăng.
Trần Bình An cười nói:
— Vậy Nghê phu tử coi như vãn bối là lễ đa nhân bất quái.
Nghê Nguyên Trâm đùa nói:
— Vậy thì coi như đạo cao giả nói là được.
Trên mặt Lục Trầm treo đầy hai chữ ủy khuất, ở chỗ bần đạo là chính chủ nhi bị thỉnh quân nhập úng này, cũng không thấy Ẩn Quan đại nhân ngươi lễ số chu đáo như vậy a.
Lục Trầm hoàn cố tứ chu, tạp thảo tùng sinh, liễu vô sinh khí, nhìn hình như còn không bằng mộng cảnh trước đó, nhịn không được phiên chuyển thủ oản, cảm thán nói:
— Lương thời như phi điểu, hồi chưởng thành cố sự.
Thử sinh thử thân tại thử thời thử địa kiến thử cảnh, tâm bất khả đắc.
Nhất tập thanh sam.
Ngũ nhạc quy lai nhất trần bất nhiễm, bách thành tọa ủng vạn pháp giai không.
Lục Trầm đột nhiên nói:
— Trần Bình An, năm đó chúng ta sơ thứ tương kiến, có tính là… ai yêu uy, bần đạo từ cùng rồi, cái này làm sao là hảo!
Trần Bình An cười tiếp lời nói:
— Lục chưởng giáo là muốn nói một câu "sơ phùng lưỡng thiếu niên"?
Lục Trầm vỗ tay cười:
— Nhất sinh si tuyệt xứ, vô mộng đáo Long Châu. Thanh sơn lập nhãn tiền, sơ phùng lưỡng thiếu niên.
Trần Bình An nói:
— Nguyên lai hảo thi đều không áp vận.
Thanh Đồng và Lư Sinh đối thị một cái, cánh nhiên có mấy phần đồng bệnh tương liên. Ngươi sao lại cùng Lục Trầm đồng trác uống rượu? Ngươi sao lại làm tùy tùng cho Trần Bình An?
Trong hoàng hôn, trước sơn môn Hoàng Lương Phái.
Đặt một chiếc bàn dài, trên bàn chuẩn bị bút mực giấy nghiên. Phụ trách ghi lại tên, sơn đầu của khách quan lễ, đồng thời còn cần khám nghiệm thỉnh thiếp và quan điệp, đương nhiên cũng chỉ là qua loa cho xong.
Đến mấy vị phóng khách khuôn mặt xa lạ.
Tu sĩ Hoàng Lương Phái lại không phải tiểu môn tiểu phái nhãn oa tử thiển, nói chung, quý khách trên núi đến từ sơn đầu lân cận, chư quốc xung quanh, đều có thể nhận ra.
Người dẫn đầu, là một nam tử trẻ mặc thanh sam trường quái, thần sắc ôn hòa.
Luôn cảm thấy người này nhìn có phần quen mắt, hơn nữa càng nhìn càng quen mắt.
Bên cạnh người này theo một nữ tử đầu đội mịch ly, thân mặc trường bào xanh biếc.
Một lão giả nho sam, còn có một đạo sĩ trẻ đầu đội du ngư quan, nhìn có phần điếu nhi lang đương, lúc đi đường, thích vung tay áo.
Lại chính đạo sĩ trẻ này bước nhanh lên trước, đi đầu đưa ra một phần hạ lễ, hai viên Cốc Vũ tiền, rồi người đầu tiên cầm bút ký tên, viết lên tên.
Thần Cáo Tông Thu Hào Quan, đạo sĩ Lục Phù.
Đạo sĩ trẻ không quên dùng chữ khải nhỏ như đầu ruồi thêm bốn chữ, có độ điệp.
Sau đó ba vị phóng khách cùng đến đạo hạ, cũng theo đó mỗi người lấy ra hai viên Cốc Vũ tiền, lại viết tên và sơn đầu.
Đồng Diệp Châu, Tiên Đô Sơn khách khanh, Thanh Đồng. Đồng Diệp Châu Vân Quật Phúc Địa, khách khanh Nghê Nguyên Trâm.
Lạc Phách Sơn, sơn chủ Trần Bình An.
— Vãn bối Lư Sinh bái kiến Lục chưởng giáo.
Song phương cửu biệt trọng phùng, một người gọi Tây Châu huynh, một người tự xưng vãn bối.
Vì thư sinh và đạo sĩ nói chuyện đều không dùng tâm thanh, cho nên thiếu nữ nghe rõ mồn một, trong nháy mắt chau mày, Lục chưởng giáo?
Chưởng giáo?
Vị đạo sĩ trẻ tự xưng "tiên thuật bàng thân" này, chẳng lẽ thật ra là người trong giang hồ? Nếu không, môn phái trên núi, ai dám lập giáo?
Chỉ là một vị thuần túy võ phu, thế nhưng tấm phù lục trên vai nàng, nặng vạn quân, ép nàng không thể động đậy. Chẳng phải gia sản thâm hậu, tài đại khí thô, bỏ tiền lớn mua từ tiên sư trên núi?
Lục Trầm dời tầm mắt, nhìn về phía thiếu nữ, gật đầu nói:
— Cô nương hảo nhãn quang, đoán không sai, trừ mấy món tiên pháp bất nhập lưu, tiểu đạo thật ra là một vị tập võ chi nhân bất hiển sơn bất lộ thủy, câu "đại tông sư" này, chính là từ ngữ lượng thân đả tạo cho tiểu đạo.
Lão thư sinh nghe vậy hội tâm nhất tiếu, vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo này thật đúng là từng viết một thiên 《Đại Tông Sư》, chỉ là thời quá cảnh thiên, cuối cùng diễn biến thành tôn xưng của thuần túy võ phu.
Lão thư sinh bước vào táo phòng, cùng Lục Trầm đối diện mà ngồi, trên bàn đã sớm chuẩn bị thêm một bộ bát đũa, ngay cả bầu rượu cũng là hai bầu, hiển nhiên chính là để chiêu đãi vị cố nhân dị hương trọng phùng này.
Lục Trầm hiếu kỳ hỏi:
— Khương lão tông chủ sao nỡ để ngươi rời Vân Quật phúc địa?
Lư thị rót cho mình một bát rượu, cười nói:
— Cùng Khương Thượng Chân có ước định, ta đến đây liễu kết một mối túc duyên xong, vẫn phải trở về tiếp tục làm châu tử chống thuyền.
Ở Vân Quật phúc địa kia, hóa danh Nghê Nguyên Trâm, chống thuyền mà sống.
Trong lịch sử, ở Hoàng Hạc Ki, một trong mười tám cảnh của Vân Quật phúc địa, từng có một vị cổ kiếm tiên vô danh, trong đình thống ẩm mỹ tửu.
Cuối cùng lúc đại túy minh đính, ợ một cái rượu, liền miệng nhả một viên kiếm hoàn, kiếm quang như hồng, trên sông trảm văn.
Năm đó Thôi Đông Sơn và lão châu tử cùng ở trên thuyền nhỏ qua sông, song phương ngôn ngữ, đả cơ phong không ngừng, đều đạo phá một phần "thân phận" của đối phương.
Một là "Thanh ngưu độc tự yết ngọc khuyết, khước lưu hoàng hạc thủ kim đan", bì nang từng là di thuế của hoàng hạc viễn cổ "tích niên danh cao tinh thần thượng".
Một là lão long cổ Thục quốc "Tinh quân chước mỹ tửu, khuyến long các nhất thương", chủ nhân bì nang từng viễn du tinh hà, được Bắc Đẩu tiên quân mời rượu.
Lão hao sư hóa danh Nghê Nguyên Trâm, yêu vật năm đó say rượu chém giết, chân thân là một con yêu vật Ngọc Phác cảnh mà ngay cả Khương Thượng Chân ở Ngọc Phác cảnh cũng vô khả nại hà, lấy thiên địa linh khí làm thức ăn, lai khứ vô tung, cực nan bộ hoạch, lão châu tử lại có thể bằng độc môn thần thông và huyền diệu kiếm thuật, vừa khéo đại đạo áp thắng con yêu vật kia, cuối cùng một kiếm trảm sát, bằng như vì Vân Quật Khương thị xóa đi một mối tâm phúc đại hoạn.
Lục Trầm hỏi:
— Tây Châu tiên sinh, vẫn luôn chưa gặp vị Tùy cô nương từ họa quyển bước ra kia? Nếu bần đạo nhớ không lầm, Tùy cô nương trước khi trở thành đích truyền của Chân Cảnh Tông bên Bảo Bình Châu, từng ở tổ sơn Ngọc Khuê Tông tu hành mấy năm, nàng và Tây Châu tiên sinh chỉ cách một bước, vì sao sư đồ các ngươi lại không gặp nhau? Nếu có thể ở Hạo Nhiên thiên hạ trọng tục cựu duyên, khôi phục sư đồ danh phận, há chẳng phải một giai thoại trên núi?
Lư Sinh lắc đầu nói:
— Chuyện tiền sinh và duyên tiền thân, có thể dừng bước ở kiếp này thì dừng bước, nếu không kiếp sau lại là một món hồ đồ trướng, đến bao giờ mới có tận đầu.
Lục Trầm thở dài một tiếng, vỗ án khen tuyệt:
— Nghe quân một buổi đề hồ quán đỉnh thoại, kinh tỉnh bao nhiêu sơn thượng mộng trung nhân.
Lư Sinh cười lắc đầu:
— Lục chưởng giáo hà tất cố thuyết du ngôn.
Trâu Tử đàm thiên, Lục Trầm thuyết mộng, đều là độc nhất phần.
Lục Trầm giơ bát rượu lắc lắc, đầy vẻ sầu muộn, nhãn thần ai oán nói:
— Trong chuyện thu đồ này, bần đạo tự thẹn không bằng, những đệ tử bất thành tài kia, đến nay cũng không ai giành được danh hiệu "thiên hạ đệ nhất nhân", hại bần đạo làm sư phụ, đi đâu cũng không được thơm lây. Nhìn lão tú tài xem, dù đến Thanh Minh thiên hạ, trong Huyền Đô Quán kia, cũng coi như nhà mình.
Lư Sinh dở khóc dở cười, thiên hạ đệ nhất nhân của Ngẫu Hoa phúc địa, sao có thể cùng Hạo Nhiên thiên hạ tương đề tịnh luận, chiếc mũ cao này của Lục chưởng giáo, Lư Sinh vạn vạn không dám đội lên đầu mình.
Những đích truyền đệ tử của Lục Trầm, ai mà không phải hạng đạo pháp đại thành. Chỉ nói Tào Dung, Hạ Tiểu Lương ở lại Hạo Nhiên thiên hạ, đều là tiên nhân cảnh có hy vọng phi thăng.
Ngẫu Hoa phúc địa, trong Quan Đạo Quan, trừ Bích Tiêu động chủ thân là đông đạo chủ, thỉnh thoảng có quý khách như Thuần Dương chân nhân, còn có đám trích tiên nhân Đồng Diệp Châu đến phúc địa hồng trần lịch luyện đạo tâm, ngoài ra, bản thân phúc địa cũng không thiếu hạng tư chất kinh diễm, nếu không phải lão quán chủ cố ý, khắc ý thu liễm thiên địa linh khí, không cho tục tử tu hành, e rằng đã như Linh Sảng phúc địa của Phù Diêu Châu, hoặc Vân Quật phúc địa của Khương Thượng Chân, sớm xuất hiện một đám địa tiên, mà trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa, thuần túy võ phu được công nhận gần "thiên đạo" nhất, thật ra là một nữ tử.
Tùy Hữu Biên.
Nàng là một vị "tiền bối" giang hồ có thể khiến Du Chân Ý của Hồ Sơn Phái cũng cực kỳ sùng bái.
Ở nhân gian đánh chuyển, xưng hùng giang hồ, được danh hiệu khôi thủ, quanh đi quẩn lại, trong mắt Du Chân Ý tâm khí cực cao, chỉ là quỷ đả tường, chung quy khó thoát cữu cữu "phàm tục".
Tùy Hữu Biên lại khác, năm đó nữ tử này, trượng kiếm phi thăng, triêu thiên mạc đệ xuất tam kiếm.
Xuất thân của Tùy Hữu Biên ở Ngẫu Hoa phúc địa, kỳ thực khá tốt, có phần giống quý công tử Chu Liễm sau này, mà trưởng bối trong môn đệ của nàng, lại không phải mục bất thức đinh, sao trong chuyện đặt tên cho nàng, lại phu diễn liễu sự như vậy?
Đương nhiên là vì có cao nhân ký thác hậu vọng vào "Tùy Hữu Biên", hy vọng nàng có thể lánh tích hề kính, bất dữ tục đồng.
Chữ "hữu biên" của Tùy Hữu Biên, là đối lập với "Hàm Đan đạo tả nhân" kia.
Mà vị thư sinh tự xưng "Lư Sinh" trước mắt này, chính là truyền đạo ân sư về học vấn, võ đạo, kiếm thuật của Tùy Hữu Biên ở phúc địa.
Là một trong những nhân vật chính của Hoàng Lương nhất mộng, Lư Sinh đương nhiên hy vọng đệ tử Tùy Hữu Biên, tương lai có thể biệt khai sinh diện, đi ra một con đại đạo khác với mình.
"Tam thanh đại lộ thiếu nhân hành, bàng môn tả đạo tranh nhập khứ, nhân gian tự cổ đa kỳ lộ, thiên tiên nan kiến đạo nan tầm."
Lục Trầm uống một ngụm rượu, bẻ một chiếc đùi gà bóng mỡ, nói không rõ ràng:
— Bần đạo cảm thấy vị Tùy cô nương kia, thành tựu về sau sẽ không thấp, đổi thành ta là Tây Châu huynh, dù vi nghịch an bài của lão quán chủ, cũng phải đem viên kim đan kia tặng cho Tùy cô nương, được trợ lực này, đại kiếm tiên của Tùy cô nương, sẽ là vật trong túi, nếu vận đạo nàng tốt thêm chút, "lạc" của Ngẫu Hoa phúc địa năm xưa, sẽ là "khởi" của Hạo Nhiên thiên hạ, chuyện năm đó làm không thành, sau này có thể bù đắp.
Lư Sinh bất đắc dĩ nói:
— Nếu Lục chưởng giáo giải tự như vậy, thì có phần hiềm nghi sinh bàn ngạnh sáo.
Vì chữ "Tùy", nếu không bàn đến xuất xứ làm họ, chỉ theo 《Thủ Thiều》 của Văn Miếu, cổ nghĩa là tế phẩm còn lại sau tế tự, "ký tế tắc tàng kỳ tùy", cho nên lại có thánh hiền thêm chú giải, "thi sở tế phế tích thử tắc chi thuộc". Ngoài ra theo 《Thuyết Văn Giải Tự》 của Hứa phu tử "tự thánh Thiệu Lăng", chữ Tùy còn có một tầng ý nghĩa "thùy lạc".
Lục Trầm hắc hắc cười nói:
— Thật sao? Tùy Hữu Biên trượng kiếm phi thăng thất bại, trạng thái "hình tiêu cốt lập, hôi phi yên diệt", có giống trường "thi giải" đầu tiên của Ngẫu Hoa phúc địa không? Chính vì có cử động của Tùy Hữu Biên, mới có Du Chân Ý dã tâm bừng bừng sau này, từ võ phu luyện quyền chuyển đi đăng sơn tu tiên, lập chí hoàn thành tráng cử tiền nhân chưa hoàn thành.
Du Chân Ý đối với Tùy Hữu Biên quả thật sùng bái bị chí, từng có câu tự trào, thiên hạ hào kiệt đại trượng phu, cánh nhiên đều là quần hạ chi thần.
Muốn nói trong lịch sử võ học cảnh giới cao hơn Tùy Hữu Biên, không phải không có, nhưng như Tùy Hữu Biên muốn cùng lão thiên gia cò kè, thật không một người.
"Ngẫu Hoa phúc địa các ngươi, nếu nhất định phải bình tuyển ra thập đại tông sư trong lịch sử."
Lục Trầm có thể vì Ngẫu Hoa phúc địa hoàn chỉnh như một năm xưa, nói mấy câu ngôn ngữ cái quan định luận,
"Trừ Đinh Anh là kẻ tập đại thành võ học thiên hạ, ngoài ra họa quyển tứ nhân được Trần Bình An mang ra khỏi phúc địa, cộng thêm Du Chân Ý nửa điểm không giảng giang hồ võ đức, một mình chạy lên núi tu tiên kia, đều có thể chen chân vào hàng ngũ này."
Họa quyển tứ nhân bên cạnh Trần Bình An, kể cả Tùy Hữu Biên, thân ở trong những triều đại niên nguyệt khác nhau, đều từng là thiên hạ đệ nhất nhân danh phó kỳ thực của Ngẫu Hoa phúc địa.
Ngụy Tiện tầm tiên bất thành, cuối cùng lão tử, nhưng vẫn sống một trăm hai mươi tuổi, hai giáp tử cao linh. Ma giáo giáo chủ Lô Bạch Tượng chết trong một trận vây sát.
Võ phong tử Chu Liễm… là tự mình cầu tử, trong một thành kia, cơ hồ đem chín người ngoài thiên hạ thập nhân, toàn bộ làm thịt.
Cuối cùng bị Đinh Anh tuổi trẻ may mắn "kiểm lậu", đoạt được chiếc liên hoa quan màu bạc trên đầu Chu Liễm.
Mà Tùy Hữu Biên, thì làm một tráng cử kinh thế "tiền vô cổ nhân, trượng kiếm phi thăng", hấp thủ thiên hạ bán số võ vận vào một thân, như tiên nhân ngự kiếm xung thiên nhi khởi, đáng tiếc công bại thùy thành, nàng không thể thật sự đánh vỡ bình cảnh thiên đạo kiên bất khả phá kia, sau khi đệ xuất ba kiếm vô cùng thôi xán, lại rơi vào hạ trường bi tráng huyết nhục tiêu dung, hình tiêu cốt lập, thi cốt trụy lạc nhân gian, kế nhi bạch cốt hóa trần, cứ thế yên tiêu vân tán.
Sau đó, thiên đạo bất khả vi, hình như thành một điều thiết luật của võ phu thiên hạ hậu thế.
Cho đến khi xuất hiện Đinh Anh, cùng "tiên nhân" Du Chân Ý đầu tiên đăng sơn tu hành theo nghĩa chân chính của phúc địa.
Lư Sinh cười gật đầu:
— Không có gì tranh nghị.
Lục Trầm nói:
— Theo thực lực đỉnh phong mỗi người mà tính, Tây Châu huynh, ngươi thấy tiền tam giáp, nên là thứ hạng thế nào?
Lư Sinh lắc đầu nói:
— Rời phúc địa quá lâu, không tận mắt thấy những hào kiệt kia xuất thủ, Lư Sinh không dám vọng gia bình luận.
Kỳ thực vị Lư tiên sinh trước mắt này, đương nhiên có thể chiếm một ghế trong mười người, hơn nữa thứ hạng sẽ không thấp, nói không chừng có thể chen vào tiền tam giáp.
Xứng đáng với cách nói "kiếm thuật thông thần", nếu không cũng dạy không ra đích truyền đệ tử như Tùy Hữu Biên.
Kỳ thực trong chuyện dữ thiên vấn kiếm này, Lư Sinh đi trước đệ tử Tùy Hữu Biên một bước, chỉ là không vạn chúng chúc mục như Tùy Hữu Biên thôi, vì hắn là cùng lão quán chủ vấn kiếm một trận.
Còn hạ trường, hào vô huyền niệm, cùng Tùy Hữu Biên mất đi nhục thân, lạc bại hậu, bất đắc dĩ "thân xuyên" một kiện vũ y hạc sưởng, cũng chính là bì nang lão giả hình dung hiện giờ.
Sau đó như tương công bổ quá, phụng một đạo pháp chỉ của lão quán chủ, rời Ngẫu Hoa phúc địa, đến Đồng Diệp Châu, mà chuyện Lư Sinh "phi thăng", khá có mấy phần ý vị "hoa nở trong tường, hương thơm ngoài tường", giống như Hình quan Hào Tố năm đó từ phúc địa nhà mình trượng kiếm phi thăng, động tĩnh cực lớn, đến nỗi kinh kỳ chi địa của Đại Tuyền vương triều, vì mối tiên tích này, có một tòa quận thành đặt tên Kỵ Hạc Thành, bách tính địa phương khẩu khẩu tương truyền, từng có tiên nhân ở đây kỵ hạc phi thăng. Cái gọi là tiên tích, kỳ thực chỉ là một gò núi nhỏ, đến nay thị tỉnh phường gian Đại Tuyền còn có một câu đồng dao lưu truyền rộng rãi, "Thanh ngưu thùy kỵ khứ, hoàng hạc hựu phi lai".
Sau đó Lư Sinh phụng mệnh đi đến Ngọc Khuê Tông, ẩn cư ở Vân Quật phúc địa của Khương thị, làm lão châu tử chống thuyền đò kiếm mấy viên tuyết hoa tiền, canh giữ viên "kim đan" giấu trong vách đá Hoàng Hạc Ki.
Mà cựu chủ nhân của viên kim đan này, từng là một vị đạo hữu của lão quán chủ trong viễn cổ tuế nguyệt, người sau thường làm khách Lạc Bảo Than của Bích Tiêu Động, cùng lão quán chủ luận đạo thuyết pháp.
Lục Trầm nói:
— Dĩ thuần túy chân khí "điền hải", là sáng kiến của ngươi, còn "can đảm tương chiếu", cũng là một con luyện khí lộ số ngươi đi đầu mò mẫm ra. Đáng tiếc Tùy Hữu Biên được thân truyền của ngươi, vẫn chỉ đắc kỳ hình, bất đắc kỳ thần, Du Chân Ý hậu thế là chỉ đắc kỳ thần, vì những thư tịch ngươi lưu lại, Tùy Hữu Biên năm đó cố ý trân tàng, chưa từng tiêu hủy, nhưng triển chuyển lưu lạc đến tay Du Chân Ý, chung quy bất túc bán số.
Lư Sinh nhấp một ngụm rượu, thần sắc tiêu sắt:
— Ta năm đó lật khắp quan gia sử thư và một số bại quan dã sử, cuối cùng phát hiện lịch triều các đại, hình như đều có những trích tiên ngoại hương nhân giáng lâm, một số người tính tình đại biến, một số người bằng không xuất hiện, ở nhân gian hoành hành vô kỵ, ta vì thế rút ra một kết luận, đã nhân ngoại hữu nhân, vậy định nhiên là thiên ngoại hữu thiên, cái gọi là đắc đạo phi thăng, vị liệt tiên ban trên cổ thư, có thể chỉ là một trò cười, ví như "thiên hạ" ta đang ở, có thể là một nơi tịch tĩnh sơn dã vô nhân vấn tân.
— Ta năm đó không tự biết cũng là một thành viên trong đó, khá ưu sầu chuyện này, liền muốn ra ngoài xem, không nỡ một thân võ học, nửa đường phế bỏ, đành tự mình một bên lặng lẽ mò mẫm đường đi, lại tìm một đệ tử gần nhất với cái gọi là "tu đạo phôi tử" trên sách. Chỉ là đến cuối, vẫn là trúc lam đả thủy nhất trường không. Làm một nho gia môn sinh, tu đạo học tiên, tham thiền học Phật, kết quả tam sự đô bất thành.
Nếu không Tùy Hữu Biên sao có thể nói bỏ võ đạo không cần, chuyển đi tu hành, liền thật có thể một cái thành kiếm tu?
Lục Trầm gật đầu.
Chuyện tam giáo dung hợp, sớm nhất nghĩ đến con đường này, chính là Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo, sư huynh của Lục Trầm, Khấu Danh.
Đây cũng là nguyên nhân một nhúm nhỏ sơn đỉnh tu sĩ Thanh Minh thiên hạ, vì sao cảm thấy đạo pháp của đại chưởng giáo tựa như tương tham với Phật pháp.
Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Giáng, Lư Sinh trước mắt, Lữ Nham đạo hiệu "Thuần Dương", còn có Trần Bình An ngày nay…
Kỳ thực trên con đại đạo này, đều mỗi người có thử nghiệm.
Đương nhiên còn có Tề Tĩnh Xuân một giáp tử của Ly Châu động thiên kia, đi xa nhất, cao nhất.
Lục Trầm buông đũa, xoa xoa cằm, liếc mắt nhìn thiếu nữ ở cửa, cuối cùng lại bóc một viên lệ chi càn, ném vào miệng.
Trước đó ở Thái Phạt Viện, cùng Lâm Chính Thành đảm nhiệm người giữ cổng của Ly Châu động thiên, có một phen nhàn thoại mở toang cửa sổ nói lời sáng tỏ.
Tề Tĩnh Xuân năm đó hộ trụ một tòa Ly Châu động thiên, lựa chọn dĩ nhất kỷ chi lực thừa đam thiên kiếp.
Chuyện này, rơi vào mắt Trung Thổ Văn Miếu, có phần tương tự Bạch Dã trượng kiếm viễn du Phù Diêu Châu sau này. Đại thể thuộc về có thể khuyên, không thể ngăn cản.
Ngay cả Phật môn bên kia, trong trường hạo kiếp đó, thái độ đối với Tề Tĩnh Xuân, cũng xa không có khí thế lăng nhân như tiên nhân Tử Khí Lâu của Bạch Ngọc Kinh.
Lúc đó xuất thủ ngăn cản Tề Tĩnh Xuân một vai gánh hết nhân quả, tam giáo nhất gia, kỳ thực chỉ ở phía Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, chính xác mà nói, là ở hai vị Bạch Ngọc Kinh chưởng giáo Dư Đấu và Lục Trầm, một đôi sư huynh đệ tính tình đạo tâm và hành sự phong cách hoàn toàn khác nhau, song phương thái độ và lập trường, trong chuyện này, hiếm khi đạt thành cộng thức, có thể nói cực kỳ rõ ràng, không có bất kỳ dư địa.
Vì bọn họ lo đây là phá nhi hậu lập của Tề Tĩnh Xuân, một khi thành công, sẽ là một loại chứng đạo chi cử đủ để lập giáo xưng tổ.
Lục Trầm không phải lo cảnh giới của Tề Tĩnh Xuân trở nên cao hơn, đối với Lục Trầm mà nói, đừng nói Thập Tứ cảnh gì, dù là Thập Ngũ cảnh, liên quan gì đến ta?
Nhưng Lục Trầm lại không muốn trơ mắt nhìn một chuyện xảy ra, đó là đại sư huynh đã khởi đại đạo chi tranh với Tề Tĩnh Xuân, vì thế mà đại đạo đoạn tuyệt.
Điều này có nghĩa chuyện Lục Trầm hy vọng đại sư huynh đến giúp mình nghiệm chứng, rơi vào khoảng không.
Mà trong mắt sư huynh Dư Đấu, một khi bị Tề Tĩnh Xuân tiệp túc tiên đăng, làm thành chuyện này, thì bằng Bạch Ngọc Kinh không còn đại chưởng giáo, nhân gian không còn sư huynh nữa.
Mà sư huynh Khấu Danh, đối với hắn Dư Đấu, có ân đại sư thu đồ và đại sư thụ nghiệp.
Cho nên trước khi Lục Trầm rời Bạch Ngọc Kinh, Dư Đấu gần như dùng một loại ngữ khí cảnh cáo để răn dạy sư đệ.
"Lục Trầm, ngươi nếu dám ở quan đầu cuối cùng có do dự."
"Ta đến động thủ."
Sau việc Lục Trầm một câu bần đạo rõ ràng cái gì cũng chưa làm a. Lừa gạt được người khác, làm sao lừa được người giữ cổng Lâm Chính Thành, càng đừng nói lừa được Trần Bình An.
Lục Trầm chỉ cảm thấy sầu a, cầm đũa lên lần nữa, tự ngôn tự ngữ nói:
— Tu hành một chuyện, nói toạc trời đi, cũng chỉ là cái "phản khách vi chủ".
Liếc mắt thiếu nữ phía cửa, Lục Trầm mỉm cười nói:
— Ngươi thấy sao?
Thiếu nữ xùy cười nói:
— Thiên hạ không mấy người, có tư cách nói loại đại thoại này.
— Vậy thì coi như bần đạo thay đại sư huynh, Tôn quán chủ, Triệu thiên sư bọn họ nói.
Lục Trầm hắc hắc cười nói:
— Đúng không, Ẩn Quan đại nhân?
Lư Sinh nghe vậy tủng nhiên. Một vị Ngọc Phác cảnh kiếm tu, đạo tâm chấn động không thôi, mới mấy ngày không gặp. Trần Bình An kia đã có phần đạo pháp tạo nghệ này?
Cánh nhiên có thể trốn ở nơi nào đó, xa xa chưởng quan sơn hà, khiến mình không chút phát giác? Vậy vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo trước mắt này, là sớm đã biết? Cố ý giấu mình?
Cùng Lư Sinh đối thị một cái, Lục Trầm thần sắc lúng túng, tín thệ đán đán bảo đảm nói:
— Nhật nguyệt khả giám, thiên địa lương tâm, chuyện này cùng bần đạo không có nửa viên đồng tiền quan hệ a!
Chuyện tạm cho mượn Thập Tứ cảnh đạo pháp cho vị Ẩn Quan trẻ tuổi, có tính là đào hố chôn mình không? Chuyện hôm nay, nếu bị vị Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quán kia biết, còn được sao, chẳng phải cười nhạo mình mấy trăm năm mấy nghìn năm?
Lục Trầm thu liễm thần sắc, hiếm khi nghiêm túc như vậy, cầm lấy một đôi đũa, nhẹ nhàng gõ một cái lên mặt bàn.
Chiếc bàn bị đũa gõ kia, cánh nhiên như nước chảy nổi lên từng trận liên y, như mộng như ảo, chân giả bất định.
Lục Trầm hít sâu một hơi:
— Thường tại hà biên tẩu, na hữu bất thấp hài, đáng sợ, thật đáng sợ.
Thiếu nữ ở cửa tự tiếu phi tiếu, giơ tay lên, nhẹ nhàng búng một cái lên phù lục trên vai, phù lục theo đó phiêu lạc xuống đất, nàng lùi một bước, thân hình dần dần tiêu tán.
Cùng lúc đó, toàn bộ di chỉ "Lữ Tổ Từ" ngoài táo phòng, như xuất hiện ức vạn khe hở vi tế, cũng bắt đầu "thốn sắc".
Nhất ti nhất hào, nhất điểm nhất trích, khôi phục trạch đệ nguyên mạo chân chính.
Cái gì tam đầu nữ quỷ, cái gì sơn trạch dã tu, cái gì đấu pháp, cái gì thỉnh thần giáng chân dâm từ đại tiên, nguyên lai đều là hư vọng, căn bản không tồn tại.
Giống như có người vì Lục Trầm… tỉ mỉ biên soạn một câu chuyện.
Lục Trầm khổ tiếu một tiếng, bần đạo há chẳng phải bạch ai một cái phi tiêu?
Bên bờ thủy trì ngoài Phân Hà thần từ, Thanh Đồng mãnh nhiên từ trúc y đứng bật dậy, run giọng nói:
— Ngươi trước khi ta ra cửa, rốt cuộc đã làm gì?!
Trần Bình An vẫn ngồi trên trúc y, giữ tư thế nhàn thích trì can thùy điếu kia, chậm rãi mở miệng nói:
— Vừa rồi không phải đã nói, để ngươi tạm làm thủy quan.
Thanh Đồng lắc đầu nói:
— Không thể nào, dù ngươi lừa được ta, làm sao có thể lừa được Lục Trầm?!
Một cái bất cẩn, Thanh Đồng đều bắt đầu trực hô kỳ danh vị Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo kia.
Lục Trầm kia dù ở Hạo Nhiên thiên hạ này, chỉ có thể dĩ Phi Thăng cảnh tu vi hành tẩu thiên hạ.
Nhưng Lục Trầm chung quy là Lục Trầm a.
Huống chi trước đó như Tuệ Sơn Chu Du trong ngũ nhạc sơn quân, còn có thủy quân Lý Nghiệp Hầu, cơ hồ trong nháy mắt đã có thể phát giác mộng cảnh tồn tại, Lý Nghiệp Hầu từng đứng trên chân giả mộng cảnh biên giới tuyến, Chu Du càng là tùy tùy tiện tiện xé nát cả tòa mộng cảnh.
Chẳng lẽ Trần Bình An trước đây bái phỏng thủy quân Lý Nghiệp Hầu, cùng đi Trung Thổ ngũ nhạc bái sơn đầu, đã cho ra một loại lễ kính chi cử bí bất thị nhân?
Chỉ là Thanh Đồng càng nghĩ càng thấy không thể nào.
Không nói Lục chưởng giáo, chỉ nói Lư Sinh kia, tốt xấu cũng là một vị Ngọc Phác cảnh kiếm tu, chỉ nói Lư Sinh ở Ngẫu Hoa phúc địa kia, vốn đã là một thư sinh học cứu thiên nhân, Lư Sinh "ngộ nhập phủ đệ" xong, tùy tiện quét mắt một cái, dù là loại thị tuyến du duệ mạn bất kinh tâm, vẫn sẽ tiêm hào tất hiện, ký ức khắc sâu, hơi có không đúng, sẽ phát giác đoan nghê.
Trước đó cùng Trần Bình An liên mệ thần du các nơi bái phỏng thủy phủ, sơn đầu đích chủng chủng mộng cảnh, chỉ là đem các lộ sơn thủy thần linh cường hành duệ nhập mộng cảnh, sẽ không ngạch ngoại đa xuất nhất vật.
Nhưng trong "di chỉ Lữ Công Từ" kia, Trần Bình An trừ thiết trí ra những nữ quỷ, tu sĩ và hai tôn dâm từ đại tiên, cùng hai hàng từ miếu giáp sĩ kiếm kích sâm sâm trong lang đạo… then chốt nhất, là bọn họ cần tự ngôn tự ngữ, tự thuyết tự thoại… hơn nữa mỗi lần mở miệng nói chuyện, mỗi động tác, thậm chí mỗi lần tâm thanh, đều cần phù hợp thân phận, cảnh giới thậm chí tâm tính của bọn họ… ngoài ra những kiến trúc bằng không xuất hiện, tất cả cảnh quan, đều cần chỗ vi tế cẩn thận điêu trác, chỗ hoành đại khế hợp địa lý…
Điều này có nghĩa Trần Bình An trừ là một thuyết thư tiên sinh thiện trường biên soạn cố sự, còn cần là một doanh tạo đại gia tinh thông tu thiện, thổ mộc, họa sư, thư gia, thậm chí cần tinh thông nữ tử các sắc y sức…
Trần Bình An mỉm cười nói:
— Ngươi thấy họa diện trong trì ngươi nhìn, chính là chuyện đang xảy ra sao? "Dù" lừa được ngươi? Hơn nữa ngươi tưởng lừa qua ngươi, thật chỉ có thủy trung họa quyển? Không bằng ngươi quay đầu, nhìn mấy lần vào trong Phân Hà thần từ.
Thanh Đồng quay đầu nhìn về phía từ miếu, tức thì nổi lên đầy mặt kinh khủng thần sắc, lại nhìn bên cạnh, đã không còn người câu cá.
Thanh Đồng đồi nhiên tọa địa.
Vì trước đó chiếc trúc y Trần Bình An đưa qua… cũng là giả.
Trần Bình An chân chính, song thủ lung tụ đứng trong đại điện lang đạo, bên cạnh chính là mấy tiểu đạo đồng ném đồng tiền chơi đùa, chỉ là đạo đồng và đồng tiền, đều như họa diện định cách.
Khiến Thanh Đồng thấy đáng sợ nhất, còn không phải cái này, mà là như một bức họa quyển bắt đầu chậm rãi trải ra, quang âm trường hà như trùng tân lưu chuyển, phía nguyệt động môn trong từ miếu, "trùng tân" vang lên một trận hoàn bội thanh hưởng thanh thúy, bước ra hai nữ tử, phụ nhân vẫn vãn triêu vân phát kế, thiếu nữ vẫn ngẫu bạch sam hệ thông lục quần, đi một đôi tú hoa hài hơi cũ, miếu chúc lão ẩu mặc trúc diệp đối khâm đạo bào, cùng bước ra nguyệt động môn, thiếu nữ kia vẫn dùng nhãn giác dư quang đánh giá một người nào đó… duy nhất bất đồng, là Lục Trầm đứng bên cạnh "Thanh Đồng đã từng", thay thế Trần Bình An, chỉ thấy vị đạo sĩ trẻ đầu đội liên hoa quan kia, hai chân như bị đóng đinh, nhãn quang hoảng dạng bất định, khó khăn lắm mới án định tâm thần, mới na bộ thiểm qua một bên, nhường ba nữ tử kia đi qua, thị tuyến vẫn theo hai vị phụ nhân, thiếu nữ tư dung các hữu thiên thu, đạo sĩ miệng lặng lẽ lẩm bẩm, đạo thị lê hoa bất thị, đạo thị hạnh hoa bất thị, bạch bạch dữ hồng hồng, biệt thị đông phong tình vị…
Sau đó Trần Bình An dĩ tâm thanh khai khẩu nói:
— Lục Trầm.
Hai chữ này, Thanh Đồng trong dương liễu ấm ngoài từ miếu, thanh tích nhập nhĩ, như tao lôi kích, sắc mặt kịch biến.
Vì trước đó Thanh Đồng từng hỏi đợi ai, lúc đó Trần Bình An đã nói là "Lục Trầm".
Lục Trầm quay đầu, ra sức "ai" một tiếng, rồi lon ton chạy về phía đại điện lang đạo, khoái bộ thập cấp nhi thượng, tiếu dung xán lạn nói:
— Lại là mộng cảnh hao phí một bút lớn công đức, lại là tế xuất bản mệnh phi kiếm, còn phải tiêu hao kim thân toái phiến đích thủ đoạn, càng phải trên những chi tiết hao phí tâm thần, bần đạo đều phải thay Ẩn Quan đại nhân tâm đông bản tiền. May mà trong một tòa "di chỉ Lữ Công Từ", chỉ có chưa tới song thủ chi số "giả nhân", một khi vượt qua chữ "cửu", thì chi phí Ẩn Quan đại nhân doanh tạo mộng cảnh, e rằng không chỉ đơn giản là phiên bội, tân khổ tân khổ, thập phân tân khổ! Lợi hại lợi hại, ủy thực lợi hại!
Lục Trầm một cái chuyển thân, ngồi xổm trên thai giai, lấy tay áo lau mặt:
— Hảo cá thỉnh quân nhập úng, úng trung tróc miết, thiên niên vương bát vạn niên quy, phi phi phi…
Lục Trầm khổ hề hề nói:
— Chuyện này nếu truyền ra, bần đạo không còn mặt mũi ra ngoài lăn lộn giang hồ.
Trần Bình An cười an ủi nói:
— Thường tại hà biên tẩu, na hữu bất thấp hài, nhất nhi tái tái nhi tam, quen là được.
Lục Trầm giơ một tay lên:
— Đừng! Bần đạo không muốn có lần thứ hai.
Quân tại úng trung như mộng trung, quân tại mộng trung tức úng trung.
Trần Bình An giống như chỉ mượn một nơi, đả tạo thành một chiếc đại úng, để Lục Trầm chủ động bước vào trong.
Trong tòa trạch đệ hoang phế đã lâu trong thành kia, kỳ thực không mấy thứ, là hàng chân giá thực.
Nhưng ở một ý nghĩa nào đó, nhất thiết ngôn hành của những nữ quỷ, dã tu và dâm từ thần linh kia, lại là thiên chân vạn xác.
Đặc biệt là thiếu nữ do một gốc mẫu đơn thiên niên luyện hình nhi thành kia, chỉ nói nàng lúc đó chủ động bước đến cửa táo phòng, cùng Lục Trầm có thể nói cận tại chỉ xích, mà tất cả ngôn ngữ, thần thái, tảng âm của nàng, chủng chủng tâm cảnh khởi phục, tất cả tâm huyền chi thanh, đặc biệt là những cố sự nàng biên soạn… chữ nào, câu nào, đối với "chính nàng" mà nói, không phải thật?
Đương nhiên, đối với Lục Trầm mà nói, toàn nhiên vô sở vị cũng là thật, cho nên mới điệu dĩ khinh tâm. Nếu không mấy tòa thiên hạ, e rằng trừ tam giáo tổ sư thân tự thiết cục, Lục Trầm đừng nói ngộ nhập một tòa mộng cảnh, dĩ tính khí của Lục Trầm, e rằng ba bất đắc đa mộng du kỷ thứ.
Nhưng là bàng quan giả Thanh Đồng, càng thấy đầu bì phát lương, bối tích sinh hàn.
Vì giống như một trường đại khảo, khảo quyển cho rồi, đáp án cũng cho rồi, thậm chí cả phê chú cũng cùng cho, Thanh Đồng lại vẫn chưa nghĩ thông tất cả khớp nối.
Chỉ nói trường bị mình coi là du sơn ngoạn thủy đích mộng trung thần du này, Trần Bình An bên cạnh, hoặc nói Trịnh tiên sinh, rốt cuộc cân nhắc ra bao nhiêu tân tiên môn đạo?!
Lục Trầm ngẩng đầu, ngưỡng vọng vị thanh sam khách đang đứng, cười hỏi:
— Khẩn thỉnh Ẩn Quan giúp giải hoặc, rốt cuộc là vị nào, bình tế của bần đạo chút "thiên tâm".
Nếu không phải mất tiên thủ như vậy, Lục Trầm tự nhận mình dù ngốc nghếch đâm đầu vào mộng cảnh thiên địa, cũng không đến mức muộn như vậy mới phát giác bất thỏa.
Trần Bình An cười nói:
— Là Chí Thánh Tiên Sư bảo ta tiễn khách, đem Lục chưởng giáo lễ tống xuất cảnh.
Lục Trầm hoảng nhiên đại ngộ, vội vàng đứng dậy, vội đánh một cái đạo môn kê thủ, đầy mặt thành chí thần sắc, lẩm bẩm nói:
— Lễ trọng rồi, Chí Thánh Tiên Sư thật sự quá khách khí.
Tiểu phu tử làm không ra loại câu đương này, vị Chí Thánh Tiên Sư kia ngược lại thật có khả năng làm vậy.
Lục Trầm cảm khái nói:
— Trần Bình An, loại áp tương để đích sát thủ giản này, không nên sớm hiển lộ như vậy, không sợ bần đạo đem chuyện này truyền khắp Bạch Ngọc Kinh?
Trần Bình An nói:
— Luyện thủ một chuyện, cơ hội nan đắc. Hôm nay bỏ lỡ Lục chưởng giáo, ta đi đâu tìm một tu sĩ Thập Tứ cảnh.
Lục Trầm nhón chân, ra sức vẫy tay nói:
— Thanh Đồng đạo hữu, bên này bên này.
Thanh Đồng đành cứng da đầu đi vào Phân Hà thần từ, đều không dùng thần thông súc địa sơn hà.
Loại thần tiên đả giá cao cao tại thiên thượng này, rất dễ ương cập trì ngư.
Lục Trầm cùng Thanh Đồng cười giải thích nói:
— Nếu không phải Văn Miếu quy củ trọng, chỉ cho phép ta du lịch lưỡng châu sơn hà, nếu không trước đó ta khẳng định muốn đi một chuyến Trấn Yêu Lâu, Thanh Đồng đạo hữu, đừng để ý a.
Thanh Đồng thần sắc câu cẩn nói:
— Đương nhiên sẽ không để ý.
Mấy tiểu đạo đồng trong lang đạo, lại bắt đầu ném đồng tiền, một lòng chơi đùa, đồng chân đồng thú, thiên chân vô tà.
Hai vị nữ tử đến đây kính hương, cũng ngồi lên chiếc mã xa kia, lão xa phu nhẹ nhàng hô một tiếng, ngoài từ miếu liền vang lên tiếng bánh xe lăn.
Miếu chúc lão ẩu tay nâng một chiếc ngọc như ý, cũng đầy mặt tiếu dung phản hồi thần từ nội, thêm một bút số mục khả quan đích hương du tiền, có thể qua một cái hảo niên, bên từ miếu sang năm khai xuân thời phân đích những khánh điển, đều có thể biện đắc khoát xước ta.
Miếu chúc thấy ba vị hương khách phía thai giai, liền cùng bọn họ điểm đầu trí ý, ba người lang đạo, cũng cùng lão ẩu các tự điểm đầu hoàn lễ, đặc biệt là đạo sĩ trẻ đầu đội đạo quan kia, còn khai khẩu cười nói:
— Niên vĩ còn có hương khách đến đây kính hương, là hảo triệu đầu a, sang năm hương hỏa Phân Hà thần từ chúng ta, khẳng định thiếu bất liễu.
Lão ẩu nghe vậy tâm tình đại hảo, càng thần sắc hòa ái, gật đầu cười nói:
— Dự chúc đạo hữu vân du thuận toại.
Đợi miếu chúc bước vào nguyệt động môn hậu, Trần Bình An nói:
— Vân Hà Sơn bên kia, kết quả còn tốt hơn ta dự kỳ, quả nhiên Lục chưởng giáo làm việc, vẫn rất lão đạo.
Lục Trầm nói:
— Hoàng Chung Hầu là một tửu hữu không tệ, lần sau ta trở về bên này, khẳng định phải tìm hắn uống rượu.
Trần Bình An gật đầu.
Lục Trầm hỏi:
— Tiếp theo tính toán thế nào? Vội trở về gặp Chí Thánh Tiên Sư?
Trần Bình An nói:
— Không nhất định gặp được. Hơn nữa ta định đi một chuyến Hoàng Lương Phái trước, bên kia có một trường quan lễ, Lạc Phách Sơn bên này đã có người chạy qua. Không thể đợi đến ngày quan lễ, chỉ là đều đã đến Mộng Lương Quốc, không lý do không qua chào hỏi một tiếng.
Lục Trầm xoa tay cười nói:
— Để ý không nếu bần đạo cùng góp vui?
Trần Bình An cười nói:
— Tùy ý.
Trần Bình An nói:
— Vậy Lục chưởng giáo có phải có thể triệt điệu mộng cảnh rồi?
Lục Trầm chớp chớp mắt.
Thanh Đồng ngốc nhược mộc kê.
Lục Trầm nhẹ nhàng dậm một chân.
Một tòa Phân Hà thần từ, cánh nhiên tiêu thất nhất không.
Thanh Đồng đã ma mộc.
Tiếp theo tùy hai vị các ngươi giày vò thế nào.
Trần Bình An nói:
— Không sai biệt lắm là được, nhất mộng hoàn nhất mộng, thanh thanh sảng sảng.
Lục Trầm hi bì tiếu kiểm lại vung tay áo một cái, ba người lang đạo, vẫn ở trong điện ngoại lang đạo của Phân Hà thần từ.
Trần Bình An nghiêng người, giơ một chân định đá qua.
Lục Trầm nhảy sang bên cạnh, ha ha đại tiếu.
Đợi Lục Trầm hai chân lạc định, ba người đã đến trong tòa phá bại phủ đệ kia, ngay ngoài tòa tiểu lâu, trong lâu ba cỗ quan tài, bên trong không có khô cốt, không có gì.
Lục Trầm đứng ngoài ngưỡng cửa, song thủ hợp thập, niệm niệm hữu từ nói:
— Quan tài quan tài, thăng quan phát tài.
Kỳ thực sơn hạ thị tỉnh, đối với quan tài tuyệt vô bán điểm kỵ húy, chưa bao giờ thấy có nửa điểm hối khí, nếu không nhiều lão nhân phú quý chi gia, cũng sẽ không sớm chuẩn bị cho mình một cỗ quan tài. Còn đế vương chi gia, cơ hồ tất cả hoàng đế quân chủ, sinh tiền sẽ tuyển trạch lăng mộ địa chỉ, động thổ khai công, chuẩn bị thân hậu sự.
Trần Bình An diện vô biểu tình nói:
— Chỉ cần Lục chưởng giáo tự mình không nằm vào, thì không có phần của Lục chưởng giáo.
Lục Trầm trí nhược võng văn.
Thanh Đồng lại cấm nhược hàn thiền.
Lão thư sinh đến bên này, cười lắc đầu, thần sắc gian khá bất đắc dĩ.
Trần Bình An ôm quyền trí khiểm nói:
— Nghê phu tử, đa hữu đắc tội.
Nghê Nguyên Trâm, hoặc nói Lư Sinh, sái nhiên cười nói:
— Vốn là Trần tiên sinh kỹ cao nhất trù, huống chi cũng không nửa điểm hung hiểm phong ba, hoàn toàn có thể coi là một trường sơn thượng du lịch bất đồng tầm thường, không tốn tiền bạch khán một trường tẩu mã đăng.
Trần Bình An cười nói:
— Vậy Nghê phu tử coi như vãn bối là lễ đa nhân bất quái.
Nghê Nguyên Trâm đùa nói:
— Vậy thì coi như đạo cao giả nói là được.
Trên mặt Lục Trầm treo đầy hai chữ ủy khuất, ở chỗ bần đạo là chính chủ nhi bị thỉnh quân nhập úng này, cũng không thấy Ẩn Quan đại nhân ngươi lễ số chu đáo như vậy a.
Lục Trầm hoàn cố tứ chu, tạp thảo tùng sinh, liễu vô sinh khí, nhìn hình như còn không bằng mộng cảnh trước đó, nhịn không được phiên chuyển thủ oản, cảm thán nói:
— Lương thời như phi điểu, hồi chưởng thành cố sự.
Thử sinh thử thân tại thử thời thử địa kiến thử cảnh, tâm bất khả đắc.
Nhất tập thanh sam.
Ngũ nhạc quy lai nhất trần bất nhiễm, bách thành tọa ủng vạn pháp giai không.
Lục Trầm đột nhiên nói:
— Trần Bình An, năm đó chúng ta sơ thứ tương kiến, có tính là… ai yêu uy, bần đạo từ cùng rồi, cái này làm sao là hảo!
Trần Bình An cười tiếp lời nói:
— Lục chưởng giáo là muốn nói một câu "sơ phùng lưỡng thiếu niên"?
Lục Trầm vỗ tay cười:
— Nhất sinh si tuyệt xứ, vô mộng đáo Long Châu. Thanh sơn lập nhãn tiền, sơ phùng lưỡng thiếu niên.
Trần Bình An nói:
— Nguyên lai hảo thi đều không áp vận.
Thanh Đồng và Lư Sinh đối thị một cái, cánh nhiên có mấy phần đồng bệnh tương liên. Ngươi sao lại cùng Lục Trầm đồng trác uống rượu? Ngươi sao lại làm tùy tùng cho Trần Bình An?
Trong hoàng hôn, trước sơn môn Hoàng Lương Phái.
Đặt một chiếc bàn dài, trên bàn chuẩn bị bút mực giấy nghiên. Phụ trách ghi lại tên, sơn đầu của khách quan lễ, đồng thời còn cần khám nghiệm thỉnh thiếp và quan điệp, đương nhiên cũng chỉ là qua loa cho xong.
Đến mấy vị phóng khách khuôn mặt xa lạ.
Tu sĩ Hoàng Lương Phái lại không phải tiểu môn tiểu phái nhãn oa tử thiển, nói chung, quý khách trên núi đến từ sơn đầu lân cận, chư quốc xung quanh, đều có thể nhận ra.
Người dẫn đầu, là một nam tử trẻ mặc thanh sam trường quái, thần sắc ôn hòa.
Luôn cảm thấy người này nhìn có phần quen mắt, hơn nữa càng nhìn càng quen mắt.
Bên cạnh người này theo một nữ tử đầu đội mịch ly, thân mặc trường bào xanh biếc.
Một lão giả nho sam, còn có một đạo sĩ trẻ đầu đội du ngư quan, nhìn có phần điếu nhi lang đương, lúc đi đường, thích vung tay áo.
Lại chính đạo sĩ trẻ này bước nhanh lên trước, đi đầu đưa ra một phần hạ lễ, hai viên Cốc Vũ tiền, rồi người đầu tiên cầm bút ký tên, viết lên tên.
Thần Cáo Tông Thu Hào Quan, đạo sĩ Lục Phù.
Đạo sĩ trẻ không quên dùng chữ khải nhỏ như đầu ruồi thêm bốn chữ, có độ điệp.
Sau đó ba vị phóng khách cùng đến đạo hạ, cũng theo đó mỗi người lấy ra hai viên Cốc Vũ tiền, lại viết tên và sơn đầu.
Đồng Diệp Châu, Tiên Đô Sơn khách khanh, Thanh Đồng. Đồng Diệp Châu Vân Quật Phúc Địa, khách khanh Nghê Nguyên Trâm.
Lạc Phách Sơn, sơn chủ Trần Bình An.