Chương 893: Đánh Cờ
Kinh thành Lương Quốc, nắng đông rực rỡ, một tòa đạo quán mới tinh do hoàng đế sắc kiến, nếu có du nhân bước vào, chắc chắn lầm tưởng là một tòa thiên niên đạo quán, đây là quốc khố dùng gần trăm vạn lượng chân kim bạch ngân, chất nên một phần cổ sắc cổ hương.
Ánh nắng rải trên ngói lưu ly xanh biếc nơi nóc một tòa cung điện, trên đường mái dốc một hàng thú nóc sống động như thật, trong đó pho tượng Toan Nghê hình sư tử, dường như lắc đầu vẫy tai một cái.
Chỉ cách một gang tấc, trú dạ phân biệt.
Nóc nhà là ban ngày, dưới hiên lại là đêm tối mịt mùng, trong bóng mờ, có nữ tử tay xách cung đăng, chậm bước giữa hành lang, bàn tay thon thon, trắng như ánh trăng.
Nàng xách đèn tuần du qua lại trong hành lang, mỗi lần đều đi ngang hai cánh cửa lớn đỏ son, cách một cánh cửa, biệt hữu động thiên.
Trong phòng, bạch y thiếu niên mi tâm một nốt ruồi son, như treo cao lơ lửng giữa thái hư, xa xa nhìn một vị lão đạo nhân, chính là đương đại ngoại tính đại thiên sư của Long Hổ Sơn, Lương Sảng.
Mà lúc này, nơi cửa miếu sơn thần ở biên cảnh Lương Quốc, vị hộ quốc chân nhân kia, kỳ thực vẫn đang cùng Trần Bình An kề vai trò chuyện vui vẻ, trò chuyện rất hợp ý, bên cạnh bậc thềm cũng ngồi một bạch y thiếu niên, chỉ là bên kia có thêm một Tiểu Mạch đội mũ vàng đi giày xanh.
Kỳ thực, lão chân nhân trước mắt, mới là chân thân của thiên sư Long Hổ Sơn Lương Sảng.
Thôi Đông Sơn thở dài, một trận đánh xuống, trừ Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, hình như ai cũng không dễ dàng.
Ví như vị lão đạo nhân trước mắt, hiện ra một vẻ hình thần khô héo mà phàm tục phu tử cũng có thể mắt thường thấy được, tóc thưa thớt, miễn cưỡng búi tóc đội kim quan, lão nhân gầy trơ xương, đến nỗi chiếc tử sắc đạo bào vốn đã rộng thùng thình trên người, càng có vẻ lùng thùng.
Lương Sảng hai tay xếp chồng đặt ở bụng, hai ngón cái chạm nhau, đang hô hấp thổ nạp, dùng để ổn cố tâm thần và ôn dưỡng nhục thân khô héo.
Sau lưng lão chân nhân còn có một tôn kim thân pháp tướng mờ ảo bất định, lại như một bức tranh treo, theo gió đong đưa.
Thân hình ba người, lớn nhỏ chênh lệch, Thôi Đông Sơn nhỏ như một hạt cải, chân nhân lớn như một tòa sơn nhạc, pháp tướng hùng vĩ như một vì tinh thần.
Thôi Đông Sơn kỳ thực cũng là lần đầu tận mắt thấy lão chân nhân.
Lão chân nhân tuy nhìn như ngủ mê, nhưng mỗi lần hô hấp thổ nạp, thất khiếu trên mặt đều có chân khí như thác đổ xuống, như từng con bạch xà treo trên vách, thỉnh thoảng có đạo khí tản ra, liền hóa thành một tử sắc văn tự, như đang sao chép một bộ kinh thư, mỗi lần nối thành câu xong, liền trở về trong thất khiếu, như từng dòng giang hà đã đổ ra biển, lại bị tiên nhân dẫn dắt chảy ngược. Một chuỗi chuỗi tử sắc văn tự tuy thành câu liền rút về, nhưng vẫn ở hư không bao la trước người lão chân nhân, để lại dấu vết bảo lục đạo không thể mài mòn, quang thái ảm đạm, chữ viết tối nghĩa, Thôi Đông Sơn nhìn xa, như đọc sách dưới trăng.
Thiên tiên tĩnh tọa sinh đạo khí, hư thất lạc bút chuyển xuân phong.
Nếu không phải bị thương khá nặng, vị ngoại tính đại thiên sư này không cần ở đây bế quan, họa địa vi lao, bình thường chỉ có thể dùng âm thần xuất khiếu đi xa.
Thôi Đông Sơn kẻ vô tâm vô phế như vậy, tận mắt thấy cảnh này, cũng có chút cảm thương.
Chân nhân Lương Sảng, đạo hiệu Thái Di.
Nhớ năm xưa, thiên tư hiên ngang bậc nào, phong thần tiêu sái.
Ở trên núi đều là mỹ nam tử nổi tiếng.
Chỉ là Lương Sảng thay thế Hỏa Long Chân Nhân của Ba Địa Phong đảm nhiệm thiên sư này, cùng vị nhân gian đắc ý nhất kia cũng tương tự, thích sơn nhân u cư, hơn nữa thật muốn luận vai vế, so đạo linh dài lâu, Lương Sảng còn cao hơn dài hơn.
Lão chân nhân chỉ riêng sau khi bước vào Phi Thăng cảnh, tuế nguyệt bế môn tạ khách, đã dài đến mấy nghìn năm, cộng thêm trên đường tu hành của Lương Sảng, số lần xuất thủ lơ thơ, đến nỗi lâu ngày, Hạo Nhiên thiên hạ căn bản không biết còn có một sơn điên nhân vật như vậy.
Thôi Sàm ở tuổi thanh niên, theo lão tú tài du lịch bên ngoài, từng đến thăm Lương Sảng, kết quả ăn một cái bế môn canh không chút nể nang, khiến lão tú tài đến nay canh cánh trong lòng, người không gặp cũng đành, rượu cũng chẳng uống được, há có lý này, quá không ra gì.
Lão chân nhân vẫn nhắm mắt dưỡng thần, lại nhận ra tâm cảnh lên xuống của Thôi Đông Sơn, điềm nhiên nói:
— Các hữu thiên mệnh, nhân sinh thuận nghịch, hà tất thương cảm.
Rồi lão chân nhân cười cười:
— Trước còn vài phần hoài nghi, nay xem ra, quả thực không phải Tú Hổ Thôi Sàm năm xưa.
Thôi Đông Sơn trong tâm tướng tiểu thiên thế giới của lão chân nhân, ngồi xếp bằng, hỏi:
— Có việc nhỏ nào, là vãn bối có thể giúp được?
Còn về việc Lương Sảng vá víu đại đạo lúc này, thì miễn. Thôi Đông Sơn tự nhận không có phần thông thiên bản lĩnh ấy.
Lão chân nhân dường như đã "sao lục" xong một bộ kinh thư, đạo tâm càng như giếng cổ không gợn sóng, mở mắt nói:
— Không.
Bên này song phương có đối thoại, cửa miếu sơn thần kia cũng có nhàn thoại, tử y đạo nhân kia cùng Trần Bình An nhắc đến việc ám sát năm xưa, không có nửa điểm hào khí, ngược lại coi là sỉ nhục.
So với chân thân trước mắt, hộ quốc chân nhân Lương Sảng bên miếu, dường như ngưng tụ toàn bộ thất tình lục dục và hỉ nộ ai lạc của chân thân, cho nên hỉ thì đại hỉ, bi thì đại bi, nộ thì chấn nộ.
Thôi Đông Sơn cười:
— Một vị tu đạo chi nhân tối đa chỉ tính nửa bước bước vào Thập Tứ Cảnh, ở Đồng Diệp Châu đã là địa bàn Man Hoang, đả thương một vị Thập Tứ Cảnh đỉnh phong đại tu sĩ không nói, còn có thể từ tay hắn thoát thân, cái này còn không phải tráng cử, thế nào mới tính là tráng cử. Cho nên vãn bối rất tò mò, tiền bối rốt cuộc làm thế nào?
Lương Sảng điềm nhiên nói:
— Tận nhân sự, thính thiên mệnh, chỉ vậy mà thôi.
Văn Hải Chu Mật trước khi đăng thiên, đã là đệ nhất nhân xứng đáng ngoài tam giáo tổ sư.
Vị Man Hoang Văn Hải được gọi là Thông Thiên Lão Hồ này, ở dị hương thiên hạ, còn có một phần tạo tự chi công không thể xem thường.
Như Ly Chân từng mặt đối mặt hỏi Chu Mật, mấy nghìn năm nay, rốt cuộc "hợp đạo" bao nhiêu đầu đại yêu.
Dường như hợp đạo chi pháp của Chu Mật, chính là ăn, ăn mãi, hơn nữa ăn mãi không no, chỉ riêng Man Hoang thập tứ cựu vương tọa đại yêu, ở Kiếm Khí Trường Thành, Hà Hoa Am Chủ bị Đổng Tam Canh chém giết, Hoàng Loan bị A Lương liên thủ Diêu Xung Đạo đánh đến rớt cảnh thành Nguyên Anh, ở gần di chỉ Đảo Huyền Sơn, Diệu Giáp bị Bạch Dã chém giết, ở Đồng Diệp Châu, Thiết Vận... Ngoài ra, Chu Mật sớm đã tách ra một cụ dương thần thân ngoại thân, từng bước quật khởi, cuối cùng thành vị đại yêu Bạch Oánh cao cư trên khô cốt vương tọa kia.
Huống chi Chu Mật trước đó, sớm đã dùng thủ đoạn đỉnh cao của Man Hoang thiên hạ, đánh giết rồi ăn mất Lục Pháp Ngôn cùng là Thập Tứ Cảnh, cũng chính là sư tôn của Thiết Vận và Phỉ Nhiên, cuối cùng âm thần cùng hắn dung hợp. Còn về vị Phi Thăng cảnh đại tu sĩ phản bội của Kim Giáp Châu là Hoàn Nhan Lão Cảnh, đoán chừng chỉ có thể tính là một đĩa nhỏ khai vị.
Ngoài ra, trời biết Chu Mật bí mật "hợp đạo" bao nhiêu đầu Man Hoang đại yêu ngoài cựu vương tọa?
Thôi Đông Sơn giũ tay áo, hai ngón khép lại, nhẹ nhàng lay động, hiển hóa một miếng ấn chương.
Lương Sảng liếc một cái:
— Hay cho một "Cơ bất quả phúc lão thư trùng".
Thủ tích thư quyển tam bách vạn,
Thiên hàn địa đống ngã tự ngu.
Tha niên bão xan thần tiên tự,
Bất uổng thử sinh tác đố ngư.
Đó là một miếng tư nhân tàng thư ấn chất liệu bình thường, nghe nói là Hạo Nhiên Giả Sinh, trong chuyến viễn du Đảo Huyền Sơn, bên đường ở gia hương thiên hạ, tiện tay nhặt một khối sơn gian ngọc thạch, điêu khắc thành chương, làm tàng thư ấn, mang theo bên mình nhiều năm.
Lương Sảng thở dài một tiếng:
— Đại thiên thế giới, vạn tượng sâm la. Nang quát vạn thù, tài vi nhất tướng.
Chu Mật cường đại thế nào, không tự mình đánh qua, người ngoài sẽ rất khó tưởng tượng vạn nhất trong đó.
Nhất là đừng quên một việc, khi Văn Hải Chu Mật còn là Hạo Nhiên thư sinh, từng nhất bộ đăng thiên, trực tiếp từ Liễu Cân cảnh bước vào Ngọc Phác cảnh.
Mà lý do tu đạo năm xưa của vị văn nhược thư sinh này, lại chỉ là vì có thể "đời này" đọc thêm sách, mới dễ thi triển hoài bão.
Nay vị quan môn đệ tử bị Chu Mật lưu lại nhân gian, Giáp Thân Trướng Mộc Kê, sau này là Chu Thanh Cao, cũng đi đường tắt như vậy.
Lương Sảng kỳ thực cũng có chuyện tò mò:
— Năm xưa ta chưa hạ sơn, đã từ Thiên Lại bên kia nghe một số chuyện của ngươi, ví như trong đó một việc, Thôi Sàm làm Đại Ly quốc sư, vì lấy thân phận thủ đồ phản xuất văn mạch, Trung Thổ Văn Miếu cấm tuyệt Văn Thánh học vấn, ngươi bị liên lụy cực nhiều, cho nên các ngươi liền "lý sở đương nhiên" từ tiên nhân rớt cảnh. Việc rớt cảnh, có phải chướng nhãn pháp?
Vai vế cao không cao, tuổi tác lớn không lớn, chỉ cần từ việc Lương Sảng gọi đương đại đại thiên sư Long Hổ Sơn là "Thiên Lại" liền biết.
Lý sở đương nhiên trong mắt người thường, lại là khó hiểu trong mắt lão chân nhân và Triệu Thiên Lại.
Đạo lý rất đơn giản, Hạo Nhiên sơn điên, cư cao vọng viễn, ngược lại không dám đánh giá thấp tâm trí của Tú Hổ.
Dù sao là một Văn Thánh thủ đồ chỉ cần mình nguyện ý, liền có thể coi Văn Miếu phó giáo chủ như vật trong túi.
Kết quả ai cũng không ngờ, một vị độc thư nhân vốn có thể danh thùy thanh sử như vậy, sẽ sa cơ thành chó nhà tang, chuột chạy qua đường.
Cái trước là nói mất đi văn mạch đạo thống thân phận, cái sau là nói tình cảnh năm xưa của Tú Hổ, khi sư diệt tổ, ly kinh phản đạo, ở Trung Thổ Thần Châu, ai cũng có thể giẫm đạp mấy lượt, bằng hữu lơ thơ, hình như chỉ có Lưu Tụ Bảo của Ngai Ngai Châu, Úc Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, còn có Sơn Hải Tông kia, đối với Tú Hổ còn tính là tâm có đồng tình.
— Là cũng không phải.
Thôi Đông Sơn cười:
— Rớt cảnh là thật, có điều điều cầu lớn hơn, vẫn là tự lừa dối mình, để che trời vượt biển. Ta cũng là rất sau này, mới dần nghĩ thông việc này, bị Thôi Sàm che mắt trong trống nhiều năm, bởi vì lão vương bát đản này, vì dối trời lừa đất, người đầu tiên lừa, chính là một mình mình khác, là ta Thôi Đông Sơn.
Nói đến đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu chửi bới. Vừa nghĩ đến năm xưa mình ngốc nghếch đi Ly Châu Động Thiên, cùng Tề Tĩnh Xuân đấu trí đấu dũng bẻ cổ tay, khiến Thôi Đông Sơn ngày nay, hận không thể đào hố chui xuống, lúc ấy Tề Tĩnh Xuân, nhìn dáng vẻ đắc chí mãn nguyện, tự cho nắm chắc phần thắng kia, có phải như đang xem một trò cười lớn bằng trời? Còn mẹ nó phải khổ cực nín cười?
Lương Sảng giơ một tay, tâm toán thôi diễn, thêm bấm quyết, cuối cùng cảm thán:
— Tú Hổ đủ tàn nhẫn.
Thôi Sàm đối với mình, đối với tiểu sư đệ sau này kia, đều như vậy.
Kiểu vì người hộ đạo này, độc nhất phần.
Thôi Sàm tựa như... chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay đại sư huynh ta đây, đều có thể khổ cực duy trì đạo tâm, không đến nỗi triệt để sụp đổ, không phát điên, vậy thiên hạ sẽ không có người ngoài nào có thể tính kế đạo tâm của Trần Bình An.
Thôi Sàm năm xưa rớt cảnh là thật, lại là cố ý làm, sơn điên cao minh nhất chướng nhãn pháp, chính là lấy chân tướng bao phủ chân tướng, mà không phải che giấu.
Làm nhân gian đệ nhất bộ đạo thư, bị hậu thế tôn xưng quần kinh chi thủ, thư này sớm đã tiết lộ thiên cơ, đại đạo ngũ thập, thiên diễn tứ cửu, nhân độn kỳ nhất.
Tú Hổ Thôi Sàm tách thần hồn, một phân thành hai, khiến nhân gian bỗng dưng thêm một Thôi Đông Sơn, nói chính xác, chính là danh xứng với thực "thiếu niên Thôi Sàm".
Then chốt là Tú Hổ kia, ở việc này, không đem sự công học vấn của bản thân phát huy đến cực hạn, không theo đuổi kết quả "lưỡng Thôi Sàm lưỡng phi thăng" kia, ngược lại hữu ý vô ý, cố ý hạn chế "kỳ lực" của Thôi Đông Sơn, cho nên người sau trừ ký ức không đầy, kỳ thực bất luận tính tình, hay tâm trí, đều không bằng bản thân Thôi Sàm, như phân ra một chủ thứ giới hạn rõ ràng.
Lương Sảng hỏi:
— Muốn làm thành việc này, Thôi Sàm là cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thỉnh giáo phong sơn chi pháp?
Thôi Đông Sơn cười:
— Vừa là thỉnh giáo, cũng là luận bàn.
Đây cũng là mình nghe quen mắt nhiễm lễ kính tiền bối của tiên sinh, nếu đổi thành lão vương bát đản nào đó, còn chẳng trực tiếp quăng lại một câu "không tính là thỉnh giáo gì, chỉ là tương hỗ mài giũa"?
Còn chưa hả, liền thêm một câu "kim nhân hà tất bất như cổ nhân"?
Lão chân nhân nói:
— Đợi chốc lát.
Thôi Đông Sơn gật đầu:
— Vãn bối đợi là được.
Lão chân nhân lấy đạo tâm điều khiển một thân đạo ý, lại lấy đạo ý dẫn dắt đạo khí, cuối cùng lấy đạo khí điều khiển khí thế hùng hồn như từng dòng đại độc giang hà cuồn cuộn linh khí, ở nhân thân tiểu thiên địa vận chuyển một đại chu thiên, Lương Sảng rời khỏi phương tâm tướng thiên địa sau, hai người đặt mình một gian phòng ốc thanh nhã, chỉ có bồ đoàn hai tấm, một chiếc kỷ nhỏ, gác một chiếc Bác Sơn huân lô, tử yên lượn lờ, đầy phòng thanh hương.
Trên mặt lão chân nhân hiếm có chút tiếu ý:
— Vị tiên sinh này của ngươi, đủ cẩn thận, hình như đã bắt đầu hoài nghi, mình có đang ở trong mộng cảnh không.
Lời lẽ của tôn âm thần trước của mình, kỳ thực không khác một trận vấn kiếm với Trần Bình An. Lương Sảng chân thân nơi đây, thì nhân cơ lấy thiên tâm xem nhân tâm.
Như nhân gian cố nhân lơ thơ.
Trâu Tử là một trong đó.
Thôi Đông Sơn giơ một bàn tay, làm quạt lay động ba cái, đem những tử kim yên vụ quý hơn hương hỏa miếu còn quý giá, hướng bên mình dẫn vài phần.
Không nhiều không ít, vừa đúng ba cái.
Không thể thiếu, trưởng giả ban không dám từ, nhiều, cũng không hợp lễ.
Thôi Đông Sơn cười:
— Năng thụ thiên ma thị hào kiệt, tối nan nan tại vĩnh thiên chân.
Lương Sảng không tỏ ý kiến, hỏi:
— Ta là bất đắc dĩ mà làm, ngươi thì sao?
Việc âm thần xuất khiếu viễn du, không thể kéo dài, chỉ là thiên hạ sự vô tuyệt đối, trên núi cũng có không ít bàng môn tả đạo pháp môn, ví như đạo môn trảm khước tam thi, ví như đã hàng phục tâm viên ý mã.
Thôi Đông Sơn không chút giấu giếm:
— Phân ra một phần tâm thần, gửi vào trong từ nhân, lén đến Ngũ Thái thiên hạ, vốn ta định ở đó bỏ một giáp tý quang âm, giúp Lạc Phách Sơn kiến lập hạ tông.
— Thủ đoạn đa tâm cơ trọng tắc thiên cơ cạn.
Lương Sảng nhíu mày:
— Quậy như vậy, khắp nơi giăng lưới, ngươi là định không cần Phi Thăng cảnh kia?
Thôi Đông Sơn nói:
— Trừ tiên sinh ta là ngoại lệ, Lạc Phách Sơn không thiếu cảnh giới của bất cứ ai. Nhưng chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu tiền.
Nay Lạc Phách Sơn chỉ riêng Phi Thăng cảnh tu sĩ, đã có hai vị, Tiểu Mạch và vị tâm ma đạo lữ của Ngô Sương Giáng kia.
Lương Sảng gật đầu:
— Úy nhiên đại tông.
Thôi Đông Sơn nụ cười rạng rỡ, giơ tay ôm quyền, dùng sức lay động:
— Chắc chắn là câu sấm ngữ cát ngôn.
Lương Sảng mỉm cười:
— Vị tiên sinh này của ngươi, từ Ngọc Phác một đường rớt cảnh đến Kim Đan, nay có chút khéo phụ khó nấu cơm không gạo. Uổng có một thân đạo pháp tạp nham nhưng còn tính thượng thừa, lại bị việc linh khí tích súc, làm cho bó tay bó chân. Khó trách có thể cùng "ta" không đánh không quen, thì ra là đồng bệnh tương liên.
Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.
Trần Bình An là luyện quyền trước, thành thuần túy võ phu. Thành luyện khí sĩ sau, có hai thanh thủy chung không thể đại luyện là Sơ Nhất và Thập Ngũ, cộng thêm phù lục thủ đoạn, cùng người đối địch, cũng coi như dư sức. Sau này ở Kiếm Khí Trường Thành, thành một vị kiếm tu hàng thật giá thật, sở hữu hai thanh bản mệnh phi kiếm "cực kỳ không nói lý", cho nên không cần quá bị linh khí đa quả câu thúc, lại hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, cùng với Lục Trầm tạm mượn một thân Thập Tứ Cảnh đạo pháp.
Cho nên Trần Bình An một đường đi đến, lại một lần cũng chưa từng trải qua loại sơn thượng chém giết "linh khí hao kiệt" kia.
Bằng không sơn thượng đấu pháp, hoặc bế quan tu hành, vì sơn hà "làm mới", tu sĩ linh khí hoặc bị động hoặc chủ động khô kiệt thấy đáy, là chuyện thường có.
Trên núi có một ví von, linh khí đa quả, gia để đa quả của Hạ Ngũ Cảnh tu sĩ, chính là chênh lệch một viên hay mấy viên Tuyết Hoa Tiền.
Bước vào Trung Ngũ Cảnh, nhất là kết Kim Đan, liền như đã có trong tay một viên Tiểu Thử Tiền.
Đợi phá vỡ Nguyên Anh bình cảnh, bước vào Thượng Ngũ Cảnh, linh khí gia để của một vị tu sĩ, liền có thể dùng Cốc Vũ Tiền đo lường.
Lương Sảng hỏi:
— Ngươi chuẩn bị lần lượt ở Đồng Diệp Châu và Ngũ Thái thiên hạ, đồng thời tay trắng dựng nghiệp?
Thôi Đông Sơn cười hề hề:
— Hy vọng vậy.
— Ta có chút tò mò, ngươi làm sao vực dậy tâm khí?
Tu đạo chi nhân, dưỡng thần dễ đề thần khó, đạo tâm dễ phá khó bổ, tâm khí dễ sa khó dậy.
Thôi Đông Sơn có chút ngượng ngùng:
— Ở cửa nhà bên kia, bị họ Trịnh làm tức.
Lương Sảng gật đầu:
— Trịnh Cư Trung kỳ lực quá cao, khó tránh khúc cao hòa quả, chỉ riêng đối với Tú Hổ nhìn bằng con mắt khác.
Thôi Đông Sơn cười:
— Trịnh Cư Trung đối với vị Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo kia, cũng là đánh giá cao.
Đã nói đến nói đi bàn đến Trịnh Cư Trung, lão chân nhân tinh thông cờ vây nhất đạo, bèn cười hỏi:
— Thủ đàm một cục?
Bạch y thiếu niên xoa tay:
— Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?
Lương Sảng lắc đầu:
— Không bằng tiên sinh ngươi biết nói chuyện.
Sau đó lão chân nhân vung tay áo, Đồng Diệp Châu sơn hà trong phòng hiển hóa mà sinh, lão chân nhân ánh mắt dạo quanh, chọn ra tân cựu ngũ nhạc và trữ quân sơn đầu, ngưng thành một trăm sáu mươi viên cờ xanh biếc, Thôi Đông Sơn cũng bắt chước, đem một châu giang hà hiển hóa thành từng viên cờ tuyết trắng, có điều chỉ có năm mươi viên, số lượng cờ rõ ràng ít hơn xa lão chân nhân, đem chúng tụ lại bên chân, bạch y thiếu niên nắm một nắm cờ tuyết trắng, rồi giơ nắm đấm lên:
— Đoán tiên?
Lương Sảng trực tiếp nhón một viên cờ xanh biếc, thân thể hơi nghiêng về trước, như trực tiếp nhảy qua bước đoán tiên này, đi trước lạc tử, treo không mà dừng.
Như đang cùng bạch y thiếu niên đối diện nói một câu, ta Lương Sảng là tiền bối lên núi tu hành sớm hơn, nay lại cảnh giới cao hơn ngươi, việc đoán tiên, đã chẳng còn gì phải bàn, hà tất vẽ vời thêm.
Hiện tại vấn đề duy nhất, ở chỗ giữa hai người, kỳ thực không có bàn cờ.
Đây lại là "trưởng bối phong phạm" của Lương Sảng, việc đoán tiên, mình được lợi, trên bàn cờ lại không chiếm Thôi Đông Sơn nửa điểm lợi, đồng thời, một cục thủ đàm bàn cờ lớn nhỏ, có thể vượt quá tung hoành thập cửu đạo. Ngoài ra, bàn cờ tung hoành hai đường khoảng cách lớn nhỏ, kỳ thực cần song phương thông qua lạc tử xác định. Cho nên một cục cờ như vậy, từ quân cờ đến đoán tiên, rồi đến bàn cờ, đều toát ra một cỗ huyền ảo. Cựu quy củ, tân quy củ, đều sẽ có, mỗi bên tiên thủ định thức, thần tiên thủ, vô lý thủ, đều sẽ lần lượt sinh phát, quân cờ trên bàn cờ, như từng tòa sơn nhạc trên đại địa sừng sững mọc lên, bao nhiêu kỳ lý thì như từng dòng giang hà miên man trong đó, dường như còn "trường thọ như bất hủ" hơn cả tiên nhân, tựa sơn hà nhân gian, cũng sẽ không ngừng sinh diệt trên bàn cờ.
Song phương lạc tử như bay.
Mỗi bên đi năm mươi nước sau, Thôi Đông Sơn đã hết cờ tuyết trắng, đột nhiên nhìn quanh bốn phía, cuối cùng lại đem tòa Tiên Đô Sơn của tông môn nhà mình, ngưng thành một viên cờ xanh biếc, nhẹ nhàng nhón lên, gõ xuống bàn cờ.
Lương Sảng nhìn chằm chằm bàn cờ, suy nghĩ hồi lâu, thở dài, vốc một nắm cờ xanh biếc đổ trên bàn cờ, lão chân nhân coi như đầu tử nhận thua.
Thôi Đông Sơn cười:
— Tiền bối cao phong lượng tiết.
Lương Sảng hỏi:
— Tên hạ tông?
Thôi Đông Sơn nói:
— Chọn địa chỉ ở Tiên Đô Sơn Đồng Diệp Châu, đặt tên Thanh Bình Kiếm Tông.
Lương Sảng gật đầu:
— Thái Ất cận thiên đô, liên sơn tiếp hải ngung. Bạch vân hồi vọng hợp, thanh ải nhập khán vô. Tiên đô tại bạch vân sinh xứ, thanh sam khước tại sơn ngoại, chỉ là nhân bất tại ý hoàn tại.
Thôi Đông Sơn cười gật đầu.
Tiền bối không chửi bừa, chính là tiền bối tốt.
Lương Sảng nói:
— Linh chi trong núi và tiểu cù chiếm cứ kia, giao cho các ngươi xử trí.
Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.
Lương Sảng đứng dậy, tiễn đến cửa liền dừng bước, nhìn kinh thành Lương Quốc nhiệt nhiệt náo náo, cùng sơn hà cảnh tượng xa hơn.
Thôi Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa sau, quay đầu thuận miệng cười:
— Lai niên tang ma khán bất tận, thủy tri thân thị thái bình nhân.
Lương Sảng vẫn không thu ánh mắt, cuối cùng nói một câu sấm ngữ cực có thâm ý.
Thôi Đông Sơn cười bỏ qua, nghe qua thì thôi, thân hình hóa thành một đạo bạch hồng, vội đến miếu sơn thần bên biên cảnh Lương Quốc.
Lão chân nhân xoay người đi về phía ván cờ còn chưa dọn, vuốt râu chốc lát, gật đầu:
— Nước này, nếu ta ở đây lạc tử, chắc chắn thắng.
Nữ tử xách đèn tuần du trong hành lang kia, một đầu mù mờ đến cửa bên này, nhìn bàn cờ quân cờ kỳ kỳ quái quái trong phòng, nàng nhỏ giọng hỏi:
— Sư tôn, đánh cờ với thiếu niên kia thua ạ?
Lão chân nhân vuốt râu cười:
— Sao có thể.
Nữ tử liếc ván cờ một cái, lại nhìn sư phụ.
Lão chân nhân đành giải thích:
— Thua ván cờ, thắng khí độ.
Trên bậc thềm cửa miếu sơn thần, Trần Bình An cùng lão chân nhân kia ôm quyền từ biệt.
Đoàn người trở về ngọn núi đặt chân trước, vị phủ quân nương nương kia còn bị bỏ mặc ở đây.
Thôi Đông Sơn dùng tâm thanh nói qua một lượt đại khái, Trần Bình An gật đầu, nhãn quang của mình không tệ, quả nhiên là vị thế ngoại cao nhân thiên tâm nan trắc.
Đỉnh núi, Tễ Sơn phủ quân, Khương Oánh, vị phủ quân nương nương này, cũng được một số tu sĩ trên núi quen biết, tôn xưng là Vân Hác phu nhân. Rất phong nhã, thần nữ thị nữ trong phủ, bị nàng đặt tên là Thái Thi Quan, Tẩy Mặc Quan vân vân.
Một thị nữ thân cận phụ trách trang điểm cho Khương Oánh, khẽ hỏi:
— Nương nương, đám ngoại hương nhân này, hình như không phải luyện khí sĩ tầm thường.
Nàng đứng bên cạnh phủ quân nương nương, thấp hơn hai cái đầu.
Khương Oánh cười trêu:
— Cái này cũng nhìn ra?
Đoàn người trước độn pháp huyền diệu, chớp mắt đã đến mấy trăm dặm ngoài, không chút linh khí liên y, khí tượng kinh người.
Nhất là sau đó bên miếu sơn thần, sơn thủy mông lung, như ngắm hoa trong sương. Điều này nghĩa là đám quá giang long tạm chưa rõ thân phận này, ít nhất sẽ có một hai vị Nguyên Anh, nói không chừng trong đội còn có thần tiên Thượng Ngũ Cảnh. Mà nàng dù đã là sơn quân Ngũ Nhạc một nước, không có năm sáu trăm năm hương hỏa đỉnh thịnh, kim thân đừng hòng bước vào phẩm trật Nguyên Anh.
Vị Tễ Sơn phủ quân nương nương này, dùng cuốn "Nhị thập tứ hoa tín phong ấn phổ" cuộn lại, nhẹ nhàng gõ lòng bàn tay.
Cách làm an ổn nhất, chính là lập tức trở về cỗ xa liễn, đánh đạo hồi phủ, coi như chưa xảy ra gì.
Đồng Diệp Châu ngày nay, quá giang long đến từ châu khác, thực quá nhiều.
Chỉ nói Khu Sơn Độ phía nam nhất, đã có một "kiếm tiên Hứa Quân" đến từ châu khác, phụ trách tiếp dẫn... hai chiếc độ thuyền vượt châu đến từ Lưu thị Ngai Ngai Châu.
Nhất là tu sĩ láng giềng Bảo Bình Châu phía bắc, năm xưa chỉ có thể vươn dài cổ ngưỡng vọng Đồng Diệp Châu, nay phong thủy luân chuyển, đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Châu gặp mặt thấp một đầu, kém một cảnh.
Không ít ngoại hương tu sĩ, ẩn mình sau màn, bất luận dựa vào tiền, hay dựa vào thứ gì, ở một số tiểu quốc vừa phục quốc chưa mấy năm, đều làm thái thượng hoàng nắm giữ triều chính, âm thầm nâng đỡ con rối, hành sự quả quyết, vơ vét tiền bạc lòng dạ đen tối, ra sức chiếm đoạt các loại sơn thủy tài nguyên, ví như Hầu gia Lão Long Thành ký kết minh ước cùng Ngu Thị vương triều kia... Chỉ là không thể phủ nhận, yêu tộc tu sĩ tàn dư không kịp chạy về Man Hoang thiên hạ, số lượng cực nhiều, nếu không có những ngoại hương tu sĩ vượt biển mà đến này, Đồng Diệp Châu đã đủ rách nát tả tơi, chỉ càng thêm sinh linh đồ thán, chỉ dựa vào bản thổ tu sĩ, e là qua thêm một giáp tý, cũng không thể dọn dẹp cựu sơn hà.
Chỉ nói Tiểu Long Thu hậu bổ tông môn, đối với việc sưu sơn, cực kỳ để tâm, thậm chí tạo ra một tòa "Dã Viên", làm thắng địa du lãm cho người ngắm cảnh, trong đó giam cầm một đám lớn yêu tộc Man Hoang chưa luyện hình thành công, và một số tu sĩ yêu tộc Hạ Ngũ Cảnh.
Lão tổ sư sơn chủ của Tiểu Long Thu, đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến vị Nguyên Anh cảnh quản tiền kia, bất luận tu vi, hay địa vị sơn môn, đều hậu lai giả cư thượng, chỉ mấy năm công phu, nhất mạch sơn chủ Tiểu Long Thu, đã đại quyền bàng lạc. Đại khái đây chính là cái gọi nhà nhà có quyển kinh khó niệm.
Đợi đoàn người trở về đỉnh núi, phủ quân sơn thần nương nương thu cuốn ấn phổ vào tay áo, cười:
— Tiên sư có thể gọi thẳng tên, ta họ Khương tên Oánh, đến từ Tễ Sơn.
Thanh sam khách kia nụ cười ôn hòa, nói:
— Ra mắt Khương phủ quân. Ta tên Tào Mạt, là người Bảo Bình Châu.
Khương Oánh thở phào, coi như lăn lộn được mặt quen, còn về tiên gia cơ duyên bên kia, Tễ Sơn không dám vọng tưởng, nàng vừa định cáo từ rời đi, lại nghe người kia tiếp tục nói:
— Vị lão chân nhân Lương Quốc kia, nhờ ta hỏi giúp một chuyện, nếu hôm nay là Khương phủ quân nhanh chân đến trước, được cơ duyên này, Tễ Sơn sẽ xử trí linh chi và tiểu cù kia thế nào.
Khương Oánh cười:
— Nếu ta may mắn được, tự nhiên trân trọng phần duyên phận này, Tễ Sơn ắt lấy lễ đãi.
Trần Bình An nói:
— Cây lôi kích mộc kia tuy đã khô chết, nhưng cùng sơn căn liên lụy sâu, việc di dời lôi kích mộc và linh chi, ta nói không chừng có thể giúp.
Khương Oánh nói:
— Tốt nhất là đợi linh chi kia thật sự khai khiếu, có thể tạm rời nơi tu đạo của nó, người ngoài hãy làm việc này. Bằng không ít nhiều, sẽ thương đến nguyên khí căn bản của cây linh chi kia.
Bùi Tiền nghe vậy âm thầm gật đầu.
Vị phủ quân nương nương này, kỳ thực chỉ bằng câu nói này, coi như đã qua ải. Cơ duyên này, sẽ là thiện duyên.
Sư phụ mới dám thật sự yên tâm.
Trần Bình An mỉm cười:
— Là ta sơ suất, vẫn là Khương phủ quân hành sự ổn thỏa hơn.
Khương Oánh nghi hoặc:
— Ý của Lương chân nhân kia là? Chẳng lẽ thật sự nguyện để Tễ Sơn phủ ta ra giá mua?
Chỉ nói tiểu cù kia, nếu nguyện đảm nhiệm khách khanh hay cung phụng của Tễ Sơn, chắc chắn là chuyện tốt lớn bằng trời.
Loài giao long thế gian, trong đó có thể gọi là chính thống hậu duệ, theo thiên "Thủy Duệ Thích Ngư", kỳ thực chủng loại không nhiều, ví như có sừng gọi là cù, không sừng gọi là ly. Tiểu cù trong núi hộ đạo cho linh chi, nay chỉ là Động Phủ cảnh, so với sơn trạch tinh quái bình thường, luyện hình khó hơn, nhưng một khi luyện hình thành công, lại tẩu thủy thành công, khả năng hóa giao sẽ rất lớn. Bất luận là cây thiên niên linh chi có thể giúp tăng trưởng thảo mộc khí số, hay tiểu cù xuất thân cực cao, tu đạo tư chất không tầm thường kia, về công về tư, Tễ Sơn phủ nhà mình, chắc chắn đều không tiếc sức tài bồi phù trì.
Tiểu cù nếu thật sự đến địa giới Tễ Sơn nhà mình, đợi nâng lên thành một trong Ngũ Nhạc, sơn thủy hạt cảnh của Tễ Sơn đâu chỉ lật một phen, nàng chắc chắn sẽ kinh doanh tốt việc "tẩu thủy", ở sơn thủy quan trường, đây không tính là giả công tế tư. Vận khí tốt, không quá ba trăm năm, Tễ Sơn có thể thêm một vị địa tiên thủy giao. Đối với song phương, đều là chuyện may.
Lại nữa trong minh minh, ở Bảo Bình Châu xuất hiện chân long đầu tiên sau trận chiến trảm long. Như một trận phong sơn giải cấm "xuân phong tiềm nhập dạ", vạn ngàn thủy tộc, cùng tranh độ.
Nghe nói nay gần Bạch Đế Thành của Trung Thổ Thần Châu, Long Môn bên Hoàng Hà Tiểu Động Thiên, mấy năm nay tụ họp lượng lớn đắc đạo thủy tộc, nhiều như cá diếc qua sông, đều muốn cá chép vượt long môn.
Trần Bình An lắc đầu:
— Không bàn tiền, Lương chân nhân cuối cùng chỉ để lại một câu, bảo Khương phủ quân cứ tự lấy cơ duyên.
Trần Bình An cũng lười tìm cớ gì, đoán chừng vị Tễ Sơn phủ quân này nghĩ nhiều nữa, không ngoài ý muốn, rốt cuộc vẫn sẽ nhận phần cơ duyên này.
Khương Oánh sửng tại chỗ, vị hộ quốc chân nhân Đại Lương quốc kia, lại nỡ nhường không phần cơ duyên này? Là bẫy? Hay đơn thuần muốn cùng Tễ Sơn phủ kết minh, để nhờ tìm giúp ít tiên dược trong núi?
Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa định nhấc bước, một thiếu nữ ở phía sau đội xe, đỏ bừng mặt, lấy dũng khí, rụt rè gọi:
— Trần sơn chủ?
Tiểu cô nương giọng nhẹ nhàng, nhỏ như muỗi kêu. Một vị cung trang phụ nhân, khẽ nhíu mày,
Phủ quân nương nương cùng quý khách bàn chính sự, người ngoài sao có thể lỗ mãng như vậy, con ngốc này, cũng chẳng phân trường hợp! Cả ngày chỉ biết xem những kính hoa thủy nguyệt, sơn thủy để báo lộn xộn, nửa đồng tiền cũng chẳng biết tiết kiệm, sau này còn muốn gả nhà tốt không. Chẳng lẽ chỉ nghĩ từ phủ quân nương nương bên này ban thưởng một phần định lệ giá trang?
Trần Bình An quay đầu nhìn, cười hỏi:
— Tìm ta có việc?
Thiếu nữ trong nháy mắt tai đỏ bừng, mơ mơ hồ hồ:
— Thật là Trần sơn chủ?
Khương Oánh dùng tâm thanh nghi hoặc:
— Hồ Ngẫu, chuyện gì?
Thiếu nữ run giọng đáp:
— Bẩm phủ quân nương nương, vị Tào tiên sư này, kỳ thực là vị Trần kiếm tiên của Lạc Phách Sơn Bảo Bình Châu, nay còn là nhất tông chi chủ! Từng ở dưới bao con mắt, phản khách vi chủ, phá tổ sư đường của Chính Dương Sơn, chém đầu hộ sơn cung phụng, thanh sam cầm kiếm, kiếm quang như hồng, tóm lại ở Bảo Bình Châu bên cạnh, nay danh tiếng của vị kiếm tiên này lớn hơn trời...
Thiếu nữ càng nói càng nhanh, trút đậu ống trúc, chẳng cần nháp. Bao nhiêu sự tích, cộng thêm vô số tin đồn, nàng sớm thuộc lòng, đọc ngược trôi chảy.
Khương Oánh bị tiểu cô nương nói đến sửng người.
Tiểu Mạch dùng tâm thanh nói:
— Công tử, ta mới phát hiện, tiểu cô nương này, hình như là một vị Nguyệt Hộ Thiên Tượng hậu duệ.
Trần Bình An chỉ nghe qua nguyệt cung chủng. những thứ như Nguyệt Hộ Thiên Tượng, dù trên hồ sơ Tỵ Thử Hành Cung cũng chưa từng thấy ghi chép.
Tiểu Mạch bèn bắt đầu vì công tử nhà mình giải thích một trang lão hoàng lịch không quá quan trọng, viễn cổ thời đại, loại thợ này, đa số là địa tiên gia quyến, tương tự ấm phong, có tu hành tư chất, nhưng rất bình thường, sẽ bị phân đến các nơi hành tại, hành cung. Ngoài ra, cũng có thần linh chuyên giáng xuống đại địa, tìm người thích hợp, còn như sàng lọc thế nào, bổ khuyết, liền liên quan đến một loại thần đạo bí pháp tương tự "thiên tuyển".
Đây vẫn là Tiểu Mạch năm xưa cùng vị Bích Tiêu Động Chủ ủ rượu, nghe được nội tình.
Nói chung, loại nguyệt cung hậu duệ này, trở lại nhân gian chuyển thế, nếu là yêu tộc, bái nguyệt luyện hình, sẽ được trời ưu ái. Còn lại, trong mắt Tiểu Mạch, cũng chẳng có gì đặc biệt.
Dù sao năm xưa số lượng "thợ" này không ít, chỉ nói Man Hoang thiên hạ đã có ba vầng minh nguyệt tính cả Hạo Thái, khắp nơi có hành cung, chỉ nói vị thủy thần một trong ngũ chí cao, Tỵ Thử Hành Cung đâu chỉ mười chỗ? Có điều tùy tiện đổi thành vầng minh nguyệt khác, Tiểu Mạch liền không nhận ra thân phận tiểu cô nương, mà tiểu cô nương tên Hồ Ngẫu này, vừa khéo chính là nguyệt hộ hậu duệ của vầng Hạo Thái Minh Nguyệt kia, chỉ là vạn năm sau, huyết thống đã cực kỳ loãng.
Khương Oánh thi một lễ vạn phúc:
— Bái kiến Trần tông chủ, trước là Khương Oánh mắt vụng, thất lễ.
Trần Bình An vội chắp tay hoàn lễ.
Cuối cùng khéo léo từ chối lời mời của đối phương, đoàn người không vòng đường đi Tễ Sơn phủ làm khách.
Chân thân và âm thần của Thôi Đông Sơn hợp nhất, cũng không theo Trần Bình An nam hạ, tiếp tục trở về Tiên Đô Sơn bên kia bận rộn, vừa làm thợ, vừa làm giám công.
Nếu không làm tông chủ, chắc chắn đã mặt dày mày dạn không đi, nào như bây giờ, phong trần mệt mỏi đến, vội vã trở về, chốc lát không chậm trễ.
Trước lúc chia tay, Trần Bình An thuận miệng hỏi thắng thua trận thủ đàm trong đạo quán, Thôi Đông Sơn hắc hắc cười:
— Nhường cờ vất vả mà muốn thua cũng khó.
Thủy thiên nhất sắc, giang khoát ngư trầm.
Trần Bình An đoàn người đi bên bờ, tiên gia độ khẩu mới mở của ngọn núi phụ thuộc Bạch Long Động, tên là Dã Vân Độ, lệ thuộc một tiên gia môn phái tên Linh Bích Sơn, chỉ là cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt,đi trước chiếm cứ phong thủy bảo địa đã thành đất vô chủ này, ném xuống không ít thần tiên tiền, vá víu, không ngừng mở rộng, mới có quy mô độ khẩu ngày nay, nhưng nói chính xác, hạ tông của Lạc Phách Sơn, Thanh Bình Kiếm Tông nay là chủ nhân thật sự của Dã Vân Độ này.
Chỉ là Thôi Đông Sơn hành sự ẩn mật, không truyền ra nửa điểm phong thanh, ngay cả Bạch Long Động thân là "thượng sơn", nay còn chưa biết Linh Bích Sơn đã cùng người ngoài làm thành vụ mua bán này.
Mà Dã Vân Độ tạm thời quy mô không lớn, đợi Thôi Đông Sơn rảnh tay, tương lai còn sẽ mở rộng lần nữa, sẽ là một trong mười bảy tòa độ khẩu trên đường của độ thuyền Phong Diên.
Thôi Đông Sơn ngoài cho Linh Bích Sơn một trăm viên Cốc Vũ Tiền, một nửa là tiền địa khế độ khẩu, một nửa làm tiền đặt cọc trả trước, bởi vì Linh Bích Sơn trong ba trăm năm tới, đều có thể ngồi hưởng ba thành lợi nhuận, năm mươi viên Cốc Vũ Tiền, liền khấu trừ trong ba thành phân trướng kia, có điều không phải trừ hết tiền rồi mới chia lợi, Linh Bích Sơn mỗi năm vẫn có thể cầm tay một thành rưỡi phân trướng.
Cho nên ngoài một trăm viên Cốc Vũ Tiền đã chắc trong túi, còn có thể nhờ vào một thành rưỡi lợi nhuận kia, Linh Bích Sơn ba trăm năm sau, đều chỉ cần nằm trên sổ sách thu tiền.
Bằng không chỉ dựa vào tiền thuê sáu mươi mấy gian cửa tiệm, cùng ít tiền mãi lộ của thuyền nhỏ, đến năm khỉ tháng ngựa mới kiếm được một trăm viên Cốc Vũ Tiền? Không khác gì người si nói mộng.
Cho nên Linh Bích Sơn đối với vị tuấn mỹ thiếu niên mi tâm hồng chí kia, vô cùng cảm ân đái đức, còn về lai lịch gì, căn cước gì, không đi tìm hiểu, chỉ cần tiền là thật, là được.
Có được một khoản thần tiên tiền từ trên trời rơi xuống lớn như vậy, đường kiếm tiền của Linh Bích Sơn liền nhiều, hoàn toàn có thể tiền đẻ tiền, lợi đẻ lợi.
Ví như Ngọc Khuê Tông phía nam nay, sáng lập sơn thượng tiền trang đầu tiên trong lịch sử Đồng Diệp Châu. Không những có thể gửi giữ thần tiên tiền, kim ngân đồng tiền của các quốc triều đình, có thể trực tiếp quy đổi thành thần tiên tiền, then chốt là không tính phần chênh giá của thần tiên tiền.
Đã nay tông chủ không còn là Khương Thượng Chân kia, mà đổi thành đại kiếm tiên Vi Oánh chúng vọng sở quy, vậy đa phần tin được.
Tuy nói còn không ít tiên phủ môn phái vẫn đang hồ nghi quan vọng, có điều Linh Bích Sơn đã phái người đi Ngọc Khuê Tông, thương lượng việc gửi tiền chia lợi.
Trần Bình An đã ở độ khẩu nhà mình dạo chơi, trong mắt nhân sự đều khả thân, nhìn sao cũng tốt.
Tào Tình Lãng đột nhiên nói:
— Nghe tiểu sư huynh nói, Phù Diêu Châu bên kia không yên, có tiên sư ở nơi cực sâu dưới đất thám u tìm bảo, vô ý phát hiện một mạch khoáng trữ lượng cực lớn, chất liệu không rõ, nhưng thiên nhiên hàm chứa linh khí, có thể coi là một loại thần tiên tiền hoàn toàn mới, chất địa phẩm tướng, kém Tuyết Hoa Tiền, nhưng thắng ở số lượng khổng lồ.
Bùi Tiền nghi hoặc:
— Một "long mạch" tài nguyên như vậy, năm xưa yêu tộc Man Hoang lại không phát hiện?
Trướng phòng tiên sinh Vi Văn Long từng đánh một ví von, bạch ngân lưu thông rộng rãi dưới núi, chính là từng dòng long mạch ẩn hình.
Trần Bình An nói:
— Có cơ hội đi xem.
Bắc quy đồ trung.
Nhất tập bạch y bạch vân trung.
Thôi Đông Sơn ngoái nhìn một cái, sớm đã không thấy vân thủy thân ảnh của tiên sinh.
Nhớ đến câu sấm ngữ kia của lão chân nhân Lương Sảng.
Thiên hạ đẳng nhĩ cửu hĩ.
Ánh nắng rải trên ngói lưu ly xanh biếc nơi nóc một tòa cung điện, trên đường mái dốc một hàng thú nóc sống động như thật, trong đó pho tượng Toan Nghê hình sư tử, dường như lắc đầu vẫy tai một cái.
Chỉ cách một gang tấc, trú dạ phân biệt.
Nóc nhà là ban ngày, dưới hiên lại là đêm tối mịt mùng, trong bóng mờ, có nữ tử tay xách cung đăng, chậm bước giữa hành lang, bàn tay thon thon, trắng như ánh trăng.
Nàng xách đèn tuần du qua lại trong hành lang, mỗi lần đều đi ngang hai cánh cửa lớn đỏ son, cách một cánh cửa, biệt hữu động thiên.
Trong phòng, bạch y thiếu niên mi tâm một nốt ruồi son, như treo cao lơ lửng giữa thái hư, xa xa nhìn một vị lão đạo nhân, chính là đương đại ngoại tính đại thiên sư của Long Hổ Sơn, Lương Sảng.
Mà lúc này, nơi cửa miếu sơn thần ở biên cảnh Lương Quốc, vị hộ quốc chân nhân kia, kỳ thực vẫn đang cùng Trần Bình An kề vai trò chuyện vui vẻ, trò chuyện rất hợp ý, bên cạnh bậc thềm cũng ngồi một bạch y thiếu niên, chỉ là bên kia có thêm một Tiểu Mạch đội mũ vàng đi giày xanh.
Kỳ thực, lão chân nhân trước mắt, mới là chân thân của thiên sư Long Hổ Sơn Lương Sảng.
Thôi Đông Sơn thở dài, một trận đánh xuống, trừ Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, hình như ai cũng không dễ dàng.
Ví như vị lão đạo nhân trước mắt, hiện ra một vẻ hình thần khô héo mà phàm tục phu tử cũng có thể mắt thường thấy được, tóc thưa thớt, miễn cưỡng búi tóc đội kim quan, lão nhân gầy trơ xương, đến nỗi chiếc tử sắc đạo bào vốn đã rộng thùng thình trên người, càng có vẻ lùng thùng.
Lương Sảng hai tay xếp chồng đặt ở bụng, hai ngón cái chạm nhau, đang hô hấp thổ nạp, dùng để ổn cố tâm thần và ôn dưỡng nhục thân khô héo.
Sau lưng lão chân nhân còn có một tôn kim thân pháp tướng mờ ảo bất định, lại như một bức tranh treo, theo gió đong đưa.
Thân hình ba người, lớn nhỏ chênh lệch, Thôi Đông Sơn nhỏ như một hạt cải, chân nhân lớn như một tòa sơn nhạc, pháp tướng hùng vĩ như một vì tinh thần.
Thôi Đông Sơn kỳ thực cũng là lần đầu tận mắt thấy lão chân nhân.
Lão chân nhân tuy nhìn như ngủ mê, nhưng mỗi lần hô hấp thổ nạp, thất khiếu trên mặt đều có chân khí như thác đổ xuống, như từng con bạch xà treo trên vách, thỉnh thoảng có đạo khí tản ra, liền hóa thành một tử sắc văn tự, như đang sao chép một bộ kinh thư, mỗi lần nối thành câu xong, liền trở về trong thất khiếu, như từng dòng giang hà đã đổ ra biển, lại bị tiên nhân dẫn dắt chảy ngược. Một chuỗi chuỗi tử sắc văn tự tuy thành câu liền rút về, nhưng vẫn ở hư không bao la trước người lão chân nhân, để lại dấu vết bảo lục đạo không thể mài mòn, quang thái ảm đạm, chữ viết tối nghĩa, Thôi Đông Sơn nhìn xa, như đọc sách dưới trăng.
Thiên tiên tĩnh tọa sinh đạo khí, hư thất lạc bút chuyển xuân phong.
Nếu không phải bị thương khá nặng, vị ngoại tính đại thiên sư này không cần ở đây bế quan, họa địa vi lao, bình thường chỉ có thể dùng âm thần xuất khiếu đi xa.
Thôi Đông Sơn kẻ vô tâm vô phế như vậy, tận mắt thấy cảnh này, cũng có chút cảm thương.
Chân nhân Lương Sảng, đạo hiệu Thái Di.
Nhớ năm xưa, thiên tư hiên ngang bậc nào, phong thần tiêu sái.
Ở trên núi đều là mỹ nam tử nổi tiếng.
Chỉ là Lương Sảng thay thế Hỏa Long Chân Nhân của Ba Địa Phong đảm nhiệm thiên sư này, cùng vị nhân gian đắc ý nhất kia cũng tương tự, thích sơn nhân u cư, hơn nữa thật muốn luận vai vế, so đạo linh dài lâu, Lương Sảng còn cao hơn dài hơn.
Lão chân nhân chỉ riêng sau khi bước vào Phi Thăng cảnh, tuế nguyệt bế môn tạ khách, đã dài đến mấy nghìn năm, cộng thêm trên đường tu hành của Lương Sảng, số lần xuất thủ lơ thơ, đến nỗi lâu ngày, Hạo Nhiên thiên hạ căn bản không biết còn có một sơn điên nhân vật như vậy.
Thôi Sàm ở tuổi thanh niên, theo lão tú tài du lịch bên ngoài, từng đến thăm Lương Sảng, kết quả ăn một cái bế môn canh không chút nể nang, khiến lão tú tài đến nay canh cánh trong lòng, người không gặp cũng đành, rượu cũng chẳng uống được, há có lý này, quá không ra gì.
Lão chân nhân vẫn nhắm mắt dưỡng thần, lại nhận ra tâm cảnh lên xuống của Thôi Đông Sơn, điềm nhiên nói:
— Các hữu thiên mệnh, nhân sinh thuận nghịch, hà tất thương cảm.
Rồi lão chân nhân cười cười:
— Trước còn vài phần hoài nghi, nay xem ra, quả thực không phải Tú Hổ Thôi Sàm năm xưa.
Thôi Đông Sơn trong tâm tướng tiểu thiên thế giới của lão chân nhân, ngồi xếp bằng, hỏi:
— Có việc nhỏ nào, là vãn bối có thể giúp được?
Còn về việc Lương Sảng vá víu đại đạo lúc này, thì miễn. Thôi Đông Sơn tự nhận không có phần thông thiên bản lĩnh ấy.
Lão chân nhân dường như đã "sao lục" xong một bộ kinh thư, đạo tâm càng như giếng cổ không gợn sóng, mở mắt nói:
— Không.
Bên này song phương có đối thoại, cửa miếu sơn thần kia cũng có nhàn thoại, tử y đạo nhân kia cùng Trần Bình An nhắc đến việc ám sát năm xưa, không có nửa điểm hào khí, ngược lại coi là sỉ nhục.
So với chân thân trước mắt, hộ quốc chân nhân Lương Sảng bên miếu, dường như ngưng tụ toàn bộ thất tình lục dục và hỉ nộ ai lạc của chân thân, cho nên hỉ thì đại hỉ, bi thì đại bi, nộ thì chấn nộ.
Thôi Đông Sơn cười:
— Một vị tu đạo chi nhân tối đa chỉ tính nửa bước bước vào Thập Tứ Cảnh, ở Đồng Diệp Châu đã là địa bàn Man Hoang, đả thương một vị Thập Tứ Cảnh đỉnh phong đại tu sĩ không nói, còn có thể từ tay hắn thoát thân, cái này còn không phải tráng cử, thế nào mới tính là tráng cử. Cho nên vãn bối rất tò mò, tiền bối rốt cuộc làm thế nào?
Lương Sảng điềm nhiên nói:
— Tận nhân sự, thính thiên mệnh, chỉ vậy mà thôi.
Văn Hải Chu Mật trước khi đăng thiên, đã là đệ nhất nhân xứng đáng ngoài tam giáo tổ sư.
Vị Man Hoang Văn Hải được gọi là Thông Thiên Lão Hồ này, ở dị hương thiên hạ, còn có một phần tạo tự chi công không thể xem thường.
Như Ly Chân từng mặt đối mặt hỏi Chu Mật, mấy nghìn năm nay, rốt cuộc "hợp đạo" bao nhiêu đầu đại yêu.
Dường như hợp đạo chi pháp của Chu Mật, chính là ăn, ăn mãi, hơn nữa ăn mãi không no, chỉ riêng Man Hoang thập tứ cựu vương tọa đại yêu, ở Kiếm Khí Trường Thành, Hà Hoa Am Chủ bị Đổng Tam Canh chém giết, Hoàng Loan bị A Lương liên thủ Diêu Xung Đạo đánh đến rớt cảnh thành Nguyên Anh, ở gần di chỉ Đảo Huyền Sơn, Diệu Giáp bị Bạch Dã chém giết, ở Đồng Diệp Châu, Thiết Vận... Ngoài ra, Chu Mật sớm đã tách ra một cụ dương thần thân ngoại thân, từng bước quật khởi, cuối cùng thành vị đại yêu Bạch Oánh cao cư trên khô cốt vương tọa kia.
Huống chi Chu Mật trước đó, sớm đã dùng thủ đoạn đỉnh cao của Man Hoang thiên hạ, đánh giết rồi ăn mất Lục Pháp Ngôn cùng là Thập Tứ Cảnh, cũng chính là sư tôn của Thiết Vận và Phỉ Nhiên, cuối cùng âm thần cùng hắn dung hợp. Còn về vị Phi Thăng cảnh đại tu sĩ phản bội của Kim Giáp Châu là Hoàn Nhan Lão Cảnh, đoán chừng chỉ có thể tính là một đĩa nhỏ khai vị.
Ngoài ra, trời biết Chu Mật bí mật "hợp đạo" bao nhiêu đầu Man Hoang đại yêu ngoài cựu vương tọa?
Thôi Đông Sơn giũ tay áo, hai ngón khép lại, nhẹ nhàng lay động, hiển hóa một miếng ấn chương.
Lương Sảng liếc một cái:
— Hay cho một "Cơ bất quả phúc lão thư trùng".
Thủ tích thư quyển tam bách vạn,
Thiên hàn địa đống ngã tự ngu.
Tha niên bão xan thần tiên tự,
Bất uổng thử sinh tác đố ngư.
Đó là một miếng tư nhân tàng thư ấn chất liệu bình thường, nghe nói là Hạo Nhiên Giả Sinh, trong chuyến viễn du Đảo Huyền Sơn, bên đường ở gia hương thiên hạ, tiện tay nhặt một khối sơn gian ngọc thạch, điêu khắc thành chương, làm tàng thư ấn, mang theo bên mình nhiều năm.
Lương Sảng thở dài một tiếng:
— Đại thiên thế giới, vạn tượng sâm la. Nang quát vạn thù, tài vi nhất tướng.
Chu Mật cường đại thế nào, không tự mình đánh qua, người ngoài sẽ rất khó tưởng tượng vạn nhất trong đó.
Nhất là đừng quên một việc, khi Văn Hải Chu Mật còn là Hạo Nhiên thư sinh, từng nhất bộ đăng thiên, trực tiếp từ Liễu Cân cảnh bước vào Ngọc Phác cảnh.
Mà lý do tu đạo năm xưa của vị văn nhược thư sinh này, lại chỉ là vì có thể "đời này" đọc thêm sách, mới dễ thi triển hoài bão.
Nay vị quan môn đệ tử bị Chu Mật lưu lại nhân gian, Giáp Thân Trướng Mộc Kê, sau này là Chu Thanh Cao, cũng đi đường tắt như vậy.
Lương Sảng kỳ thực cũng có chuyện tò mò:
— Năm xưa ta chưa hạ sơn, đã từ Thiên Lại bên kia nghe một số chuyện của ngươi, ví như trong đó một việc, Thôi Sàm làm Đại Ly quốc sư, vì lấy thân phận thủ đồ phản xuất văn mạch, Trung Thổ Văn Miếu cấm tuyệt Văn Thánh học vấn, ngươi bị liên lụy cực nhiều, cho nên các ngươi liền "lý sở đương nhiên" từ tiên nhân rớt cảnh. Việc rớt cảnh, có phải chướng nhãn pháp?
Vai vế cao không cao, tuổi tác lớn không lớn, chỉ cần từ việc Lương Sảng gọi đương đại đại thiên sư Long Hổ Sơn là "Thiên Lại" liền biết.
Lý sở đương nhiên trong mắt người thường, lại là khó hiểu trong mắt lão chân nhân và Triệu Thiên Lại.
Đạo lý rất đơn giản, Hạo Nhiên sơn điên, cư cao vọng viễn, ngược lại không dám đánh giá thấp tâm trí của Tú Hổ.
Dù sao là một Văn Thánh thủ đồ chỉ cần mình nguyện ý, liền có thể coi Văn Miếu phó giáo chủ như vật trong túi.
Kết quả ai cũng không ngờ, một vị độc thư nhân vốn có thể danh thùy thanh sử như vậy, sẽ sa cơ thành chó nhà tang, chuột chạy qua đường.
Cái trước là nói mất đi văn mạch đạo thống thân phận, cái sau là nói tình cảnh năm xưa của Tú Hổ, khi sư diệt tổ, ly kinh phản đạo, ở Trung Thổ Thần Châu, ai cũng có thể giẫm đạp mấy lượt, bằng hữu lơ thơ, hình như chỉ có Lưu Tụ Bảo của Ngai Ngai Châu, Úc Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, còn có Sơn Hải Tông kia, đối với Tú Hổ còn tính là tâm có đồng tình.
— Là cũng không phải.
Thôi Đông Sơn cười:
— Rớt cảnh là thật, có điều điều cầu lớn hơn, vẫn là tự lừa dối mình, để che trời vượt biển. Ta cũng là rất sau này, mới dần nghĩ thông việc này, bị Thôi Sàm che mắt trong trống nhiều năm, bởi vì lão vương bát đản này, vì dối trời lừa đất, người đầu tiên lừa, chính là một mình mình khác, là ta Thôi Đông Sơn.
Nói đến đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu chửi bới. Vừa nghĩ đến năm xưa mình ngốc nghếch đi Ly Châu Động Thiên, cùng Tề Tĩnh Xuân đấu trí đấu dũng bẻ cổ tay, khiến Thôi Đông Sơn ngày nay, hận không thể đào hố chui xuống, lúc ấy Tề Tĩnh Xuân, nhìn dáng vẻ đắc chí mãn nguyện, tự cho nắm chắc phần thắng kia, có phải như đang xem một trò cười lớn bằng trời? Còn mẹ nó phải khổ cực nín cười?
Lương Sảng giơ một tay, tâm toán thôi diễn, thêm bấm quyết, cuối cùng cảm thán:
— Tú Hổ đủ tàn nhẫn.
Thôi Sàm đối với mình, đối với tiểu sư đệ sau này kia, đều như vậy.
Kiểu vì người hộ đạo này, độc nhất phần.
Thôi Sàm tựa như... chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay đại sư huynh ta đây, đều có thể khổ cực duy trì đạo tâm, không đến nỗi triệt để sụp đổ, không phát điên, vậy thiên hạ sẽ không có người ngoài nào có thể tính kế đạo tâm của Trần Bình An.
Thôi Sàm năm xưa rớt cảnh là thật, lại là cố ý làm, sơn điên cao minh nhất chướng nhãn pháp, chính là lấy chân tướng bao phủ chân tướng, mà không phải che giấu.
Làm nhân gian đệ nhất bộ đạo thư, bị hậu thế tôn xưng quần kinh chi thủ, thư này sớm đã tiết lộ thiên cơ, đại đạo ngũ thập, thiên diễn tứ cửu, nhân độn kỳ nhất.
Tú Hổ Thôi Sàm tách thần hồn, một phân thành hai, khiến nhân gian bỗng dưng thêm một Thôi Đông Sơn, nói chính xác, chính là danh xứng với thực "thiếu niên Thôi Sàm".
Then chốt là Tú Hổ kia, ở việc này, không đem sự công học vấn của bản thân phát huy đến cực hạn, không theo đuổi kết quả "lưỡng Thôi Sàm lưỡng phi thăng" kia, ngược lại hữu ý vô ý, cố ý hạn chế "kỳ lực" của Thôi Đông Sơn, cho nên người sau trừ ký ức không đầy, kỳ thực bất luận tính tình, hay tâm trí, đều không bằng bản thân Thôi Sàm, như phân ra một chủ thứ giới hạn rõ ràng.
Lương Sảng hỏi:
— Muốn làm thành việc này, Thôi Sàm là cùng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thỉnh giáo phong sơn chi pháp?
Thôi Đông Sơn cười:
— Vừa là thỉnh giáo, cũng là luận bàn.
Đây cũng là mình nghe quen mắt nhiễm lễ kính tiền bối của tiên sinh, nếu đổi thành lão vương bát đản nào đó, còn chẳng trực tiếp quăng lại một câu "không tính là thỉnh giáo gì, chỉ là tương hỗ mài giũa"?
Còn chưa hả, liền thêm một câu "kim nhân hà tất bất như cổ nhân"?
Lão chân nhân nói:
— Đợi chốc lát.
Thôi Đông Sơn gật đầu:
— Vãn bối đợi là được.
Lão chân nhân lấy đạo tâm điều khiển một thân đạo ý, lại lấy đạo ý dẫn dắt đạo khí, cuối cùng lấy đạo khí điều khiển khí thế hùng hồn như từng dòng đại độc giang hà cuồn cuộn linh khí, ở nhân thân tiểu thiên địa vận chuyển một đại chu thiên, Lương Sảng rời khỏi phương tâm tướng thiên địa sau, hai người đặt mình một gian phòng ốc thanh nhã, chỉ có bồ đoàn hai tấm, một chiếc kỷ nhỏ, gác một chiếc Bác Sơn huân lô, tử yên lượn lờ, đầy phòng thanh hương.
Trên mặt lão chân nhân hiếm có chút tiếu ý:
— Vị tiên sinh này của ngươi, đủ cẩn thận, hình như đã bắt đầu hoài nghi, mình có đang ở trong mộng cảnh không.
Lời lẽ của tôn âm thần trước của mình, kỳ thực không khác một trận vấn kiếm với Trần Bình An. Lương Sảng chân thân nơi đây, thì nhân cơ lấy thiên tâm xem nhân tâm.
Như nhân gian cố nhân lơ thơ.
Trâu Tử là một trong đó.
Thôi Đông Sơn giơ một bàn tay, làm quạt lay động ba cái, đem những tử kim yên vụ quý hơn hương hỏa miếu còn quý giá, hướng bên mình dẫn vài phần.
Không nhiều không ít, vừa đúng ba cái.
Không thể thiếu, trưởng giả ban không dám từ, nhiều, cũng không hợp lễ.
Thôi Đông Sơn cười:
— Năng thụ thiên ma thị hào kiệt, tối nan nan tại vĩnh thiên chân.
Lương Sảng không tỏ ý kiến, hỏi:
— Ta là bất đắc dĩ mà làm, ngươi thì sao?
Việc âm thần xuất khiếu viễn du, không thể kéo dài, chỉ là thiên hạ sự vô tuyệt đối, trên núi cũng có không ít bàng môn tả đạo pháp môn, ví như đạo môn trảm khước tam thi, ví như đã hàng phục tâm viên ý mã.
Thôi Đông Sơn không chút giấu giếm:
— Phân ra một phần tâm thần, gửi vào trong từ nhân, lén đến Ngũ Thái thiên hạ, vốn ta định ở đó bỏ một giáp tý quang âm, giúp Lạc Phách Sơn kiến lập hạ tông.
— Thủ đoạn đa tâm cơ trọng tắc thiên cơ cạn.
Lương Sảng nhíu mày:
— Quậy như vậy, khắp nơi giăng lưới, ngươi là định không cần Phi Thăng cảnh kia?
Thôi Đông Sơn nói:
— Trừ tiên sinh ta là ngoại lệ, Lạc Phách Sơn không thiếu cảnh giới của bất cứ ai. Nhưng chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu tiền.
Nay Lạc Phách Sơn chỉ riêng Phi Thăng cảnh tu sĩ, đã có hai vị, Tiểu Mạch và vị tâm ma đạo lữ của Ngô Sương Giáng kia.
Lương Sảng gật đầu:
— Úy nhiên đại tông.
Thôi Đông Sơn nụ cười rạng rỡ, giơ tay ôm quyền, dùng sức lay động:
— Chắc chắn là câu sấm ngữ cát ngôn.
Lương Sảng mỉm cười:
— Vị tiên sinh này của ngươi, từ Ngọc Phác một đường rớt cảnh đến Kim Đan, nay có chút khéo phụ khó nấu cơm không gạo. Uổng có một thân đạo pháp tạp nham nhưng còn tính thượng thừa, lại bị việc linh khí tích súc, làm cho bó tay bó chân. Khó trách có thể cùng "ta" không đánh không quen, thì ra là đồng bệnh tương liên.
Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.
Trần Bình An là luyện quyền trước, thành thuần túy võ phu. Thành luyện khí sĩ sau, có hai thanh thủy chung không thể đại luyện là Sơ Nhất và Thập Ngũ, cộng thêm phù lục thủ đoạn, cùng người đối địch, cũng coi như dư sức. Sau này ở Kiếm Khí Trường Thành, thành một vị kiếm tu hàng thật giá thật, sở hữu hai thanh bản mệnh phi kiếm "cực kỳ không nói lý", cho nên không cần quá bị linh khí đa quả câu thúc, lại hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, cùng với Lục Trầm tạm mượn một thân Thập Tứ Cảnh đạo pháp.
Cho nên Trần Bình An một đường đi đến, lại một lần cũng chưa từng trải qua loại sơn thượng chém giết "linh khí hao kiệt" kia.
Bằng không sơn thượng đấu pháp, hoặc bế quan tu hành, vì sơn hà "làm mới", tu sĩ linh khí hoặc bị động hoặc chủ động khô kiệt thấy đáy, là chuyện thường có.
Trên núi có một ví von, linh khí đa quả, gia để đa quả của Hạ Ngũ Cảnh tu sĩ, chính là chênh lệch một viên hay mấy viên Tuyết Hoa Tiền.
Bước vào Trung Ngũ Cảnh, nhất là kết Kim Đan, liền như đã có trong tay một viên Tiểu Thử Tiền.
Đợi phá vỡ Nguyên Anh bình cảnh, bước vào Thượng Ngũ Cảnh, linh khí gia để của một vị tu sĩ, liền có thể dùng Cốc Vũ Tiền đo lường.
Lương Sảng hỏi:
— Ngươi chuẩn bị lần lượt ở Đồng Diệp Châu và Ngũ Thái thiên hạ, đồng thời tay trắng dựng nghiệp?
Thôi Đông Sơn cười hề hề:
— Hy vọng vậy.
— Ta có chút tò mò, ngươi làm sao vực dậy tâm khí?
Tu đạo chi nhân, dưỡng thần dễ đề thần khó, đạo tâm dễ phá khó bổ, tâm khí dễ sa khó dậy.
Thôi Đông Sơn có chút ngượng ngùng:
— Ở cửa nhà bên kia, bị họ Trịnh làm tức.
Lương Sảng gật đầu:
— Trịnh Cư Trung kỳ lực quá cao, khó tránh khúc cao hòa quả, chỉ riêng đối với Tú Hổ nhìn bằng con mắt khác.
Thôi Đông Sơn cười:
— Trịnh Cư Trung đối với vị Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo kia, cũng là đánh giá cao.
Đã nói đến nói đi bàn đến Trịnh Cư Trung, lão chân nhân tinh thông cờ vây nhất đạo, bèn cười hỏi:
— Thủ đàm một cục?
Bạch y thiếu niên xoa tay:
— Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?
Lương Sảng lắc đầu:
— Không bằng tiên sinh ngươi biết nói chuyện.
Sau đó lão chân nhân vung tay áo, Đồng Diệp Châu sơn hà trong phòng hiển hóa mà sinh, lão chân nhân ánh mắt dạo quanh, chọn ra tân cựu ngũ nhạc và trữ quân sơn đầu, ngưng thành một trăm sáu mươi viên cờ xanh biếc, Thôi Đông Sơn cũng bắt chước, đem một châu giang hà hiển hóa thành từng viên cờ tuyết trắng, có điều chỉ có năm mươi viên, số lượng cờ rõ ràng ít hơn xa lão chân nhân, đem chúng tụ lại bên chân, bạch y thiếu niên nắm một nắm cờ tuyết trắng, rồi giơ nắm đấm lên:
— Đoán tiên?
Lương Sảng trực tiếp nhón một viên cờ xanh biếc, thân thể hơi nghiêng về trước, như trực tiếp nhảy qua bước đoán tiên này, đi trước lạc tử, treo không mà dừng.
Như đang cùng bạch y thiếu niên đối diện nói một câu, ta Lương Sảng là tiền bối lên núi tu hành sớm hơn, nay lại cảnh giới cao hơn ngươi, việc đoán tiên, đã chẳng còn gì phải bàn, hà tất vẽ vời thêm.
Hiện tại vấn đề duy nhất, ở chỗ giữa hai người, kỳ thực không có bàn cờ.
Đây lại là "trưởng bối phong phạm" của Lương Sảng, việc đoán tiên, mình được lợi, trên bàn cờ lại không chiếm Thôi Đông Sơn nửa điểm lợi, đồng thời, một cục thủ đàm bàn cờ lớn nhỏ, có thể vượt quá tung hoành thập cửu đạo. Ngoài ra, bàn cờ tung hoành hai đường khoảng cách lớn nhỏ, kỳ thực cần song phương thông qua lạc tử xác định. Cho nên một cục cờ như vậy, từ quân cờ đến đoán tiên, rồi đến bàn cờ, đều toát ra một cỗ huyền ảo. Cựu quy củ, tân quy củ, đều sẽ có, mỗi bên tiên thủ định thức, thần tiên thủ, vô lý thủ, đều sẽ lần lượt sinh phát, quân cờ trên bàn cờ, như từng tòa sơn nhạc trên đại địa sừng sững mọc lên, bao nhiêu kỳ lý thì như từng dòng giang hà miên man trong đó, dường như còn "trường thọ như bất hủ" hơn cả tiên nhân, tựa sơn hà nhân gian, cũng sẽ không ngừng sinh diệt trên bàn cờ.
Song phương lạc tử như bay.
Mỗi bên đi năm mươi nước sau, Thôi Đông Sơn đã hết cờ tuyết trắng, đột nhiên nhìn quanh bốn phía, cuối cùng lại đem tòa Tiên Đô Sơn của tông môn nhà mình, ngưng thành một viên cờ xanh biếc, nhẹ nhàng nhón lên, gõ xuống bàn cờ.
Lương Sảng nhìn chằm chằm bàn cờ, suy nghĩ hồi lâu, thở dài, vốc một nắm cờ xanh biếc đổ trên bàn cờ, lão chân nhân coi như đầu tử nhận thua.
Thôi Đông Sơn cười:
— Tiền bối cao phong lượng tiết.
Lương Sảng hỏi:
— Tên hạ tông?
Thôi Đông Sơn nói:
— Chọn địa chỉ ở Tiên Đô Sơn Đồng Diệp Châu, đặt tên Thanh Bình Kiếm Tông.
Lương Sảng gật đầu:
— Thái Ất cận thiên đô, liên sơn tiếp hải ngung. Bạch vân hồi vọng hợp, thanh ải nhập khán vô. Tiên đô tại bạch vân sinh xứ, thanh sam khước tại sơn ngoại, chỉ là nhân bất tại ý hoàn tại.
Thôi Đông Sơn cười gật đầu.
Tiền bối không chửi bừa, chính là tiền bối tốt.
Lương Sảng nói:
— Linh chi trong núi và tiểu cù chiếm cứ kia, giao cho các ngươi xử trí.
Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.
Lương Sảng đứng dậy, tiễn đến cửa liền dừng bước, nhìn kinh thành Lương Quốc nhiệt nhiệt náo náo, cùng sơn hà cảnh tượng xa hơn.
Thôi Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa sau, quay đầu thuận miệng cười:
— Lai niên tang ma khán bất tận, thủy tri thân thị thái bình nhân.
Lương Sảng vẫn không thu ánh mắt, cuối cùng nói một câu sấm ngữ cực có thâm ý.
Thôi Đông Sơn cười bỏ qua, nghe qua thì thôi, thân hình hóa thành một đạo bạch hồng, vội đến miếu sơn thần bên biên cảnh Lương Quốc.
Lão chân nhân xoay người đi về phía ván cờ còn chưa dọn, vuốt râu chốc lát, gật đầu:
— Nước này, nếu ta ở đây lạc tử, chắc chắn thắng.
Nữ tử xách đèn tuần du trong hành lang kia, một đầu mù mờ đến cửa bên này, nhìn bàn cờ quân cờ kỳ kỳ quái quái trong phòng, nàng nhỏ giọng hỏi:
— Sư tôn, đánh cờ với thiếu niên kia thua ạ?
Lão chân nhân vuốt râu cười:
— Sao có thể.
Nữ tử liếc ván cờ một cái, lại nhìn sư phụ.
Lão chân nhân đành giải thích:
— Thua ván cờ, thắng khí độ.
Trên bậc thềm cửa miếu sơn thần, Trần Bình An cùng lão chân nhân kia ôm quyền từ biệt.
Đoàn người trở về ngọn núi đặt chân trước, vị phủ quân nương nương kia còn bị bỏ mặc ở đây.
Thôi Đông Sơn dùng tâm thanh nói qua một lượt đại khái, Trần Bình An gật đầu, nhãn quang của mình không tệ, quả nhiên là vị thế ngoại cao nhân thiên tâm nan trắc.
Đỉnh núi, Tễ Sơn phủ quân, Khương Oánh, vị phủ quân nương nương này, cũng được một số tu sĩ trên núi quen biết, tôn xưng là Vân Hác phu nhân. Rất phong nhã, thần nữ thị nữ trong phủ, bị nàng đặt tên là Thái Thi Quan, Tẩy Mặc Quan vân vân.
Một thị nữ thân cận phụ trách trang điểm cho Khương Oánh, khẽ hỏi:
— Nương nương, đám ngoại hương nhân này, hình như không phải luyện khí sĩ tầm thường.
Nàng đứng bên cạnh phủ quân nương nương, thấp hơn hai cái đầu.
Khương Oánh cười trêu:
— Cái này cũng nhìn ra?
Đoàn người trước độn pháp huyền diệu, chớp mắt đã đến mấy trăm dặm ngoài, không chút linh khí liên y, khí tượng kinh người.
Nhất là sau đó bên miếu sơn thần, sơn thủy mông lung, như ngắm hoa trong sương. Điều này nghĩa là đám quá giang long tạm chưa rõ thân phận này, ít nhất sẽ có một hai vị Nguyên Anh, nói không chừng trong đội còn có thần tiên Thượng Ngũ Cảnh. Mà nàng dù đã là sơn quân Ngũ Nhạc một nước, không có năm sáu trăm năm hương hỏa đỉnh thịnh, kim thân đừng hòng bước vào phẩm trật Nguyên Anh.
Vị Tễ Sơn phủ quân nương nương này, dùng cuốn "Nhị thập tứ hoa tín phong ấn phổ" cuộn lại, nhẹ nhàng gõ lòng bàn tay.
Cách làm an ổn nhất, chính là lập tức trở về cỗ xa liễn, đánh đạo hồi phủ, coi như chưa xảy ra gì.
Đồng Diệp Châu ngày nay, quá giang long đến từ châu khác, thực quá nhiều.
Chỉ nói Khu Sơn Độ phía nam nhất, đã có một "kiếm tiên Hứa Quân" đến từ châu khác, phụ trách tiếp dẫn... hai chiếc độ thuyền vượt châu đến từ Lưu thị Ngai Ngai Châu.
Nhất là tu sĩ láng giềng Bảo Bình Châu phía bắc, năm xưa chỉ có thể vươn dài cổ ngưỡng vọng Đồng Diệp Châu, nay phong thủy luân chuyển, đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Châu gặp mặt thấp một đầu, kém một cảnh.
Không ít ngoại hương tu sĩ, ẩn mình sau màn, bất luận dựa vào tiền, hay dựa vào thứ gì, ở một số tiểu quốc vừa phục quốc chưa mấy năm, đều làm thái thượng hoàng nắm giữ triều chính, âm thầm nâng đỡ con rối, hành sự quả quyết, vơ vét tiền bạc lòng dạ đen tối, ra sức chiếm đoạt các loại sơn thủy tài nguyên, ví như Hầu gia Lão Long Thành ký kết minh ước cùng Ngu Thị vương triều kia... Chỉ là không thể phủ nhận, yêu tộc tu sĩ tàn dư không kịp chạy về Man Hoang thiên hạ, số lượng cực nhiều, nếu không có những ngoại hương tu sĩ vượt biển mà đến này, Đồng Diệp Châu đã đủ rách nát tả tơi, chỉ càng thêm sinh linh đồ thán, chỉ dựa vào bản thổ tu sĩ, e là qua thêm một giáp tý, cũng không thể dọn dẹp cựu sơn hà.
Chỉ nói Tiểu Long Thu hậu bổ tông môn, đối với việc sưu sơn, cực kỳ để tâm, thậm chí tạo ra một tòa "Dã Viên", làm thắng địa du lãm cho người ngắm cảnh, trong đó giam cầm một đám lớn yêu tộc Man Hoang chưa luyện hình thành công, và một số tu sĩ yêu tộc Hạ Ngũ Cảnh.
Lão tổ sư sơn chủ của Tiểu Long Thu, đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến vị Nguyên Anh cảnh quản tiền kia, bất luận tu vi, hay địa vị sơn môn, đều hậu lai giả cư thượng, chỉ mấy năm công phu, nhất mạch sơn chủ Tiểu Long Thu, đã đại quyền bàng lạc. Đại khái đây chính là cái gọi nhà nhà có quyển kinh khó niệm.
Đợi đoàn người trở về đỉnh núi, phủ quân sơn thần nương nương thu cuốn ấn phổ vào tay áo, cười:
— Tiên sư có thể gọi thẳng tên, ta họ Khương tên Oánh, đến từ Tễ Sơn.
Thanh sam khách kia nụ cười ôn hòa, nói:
— Ra mắt Khương phủ quân. Ta tên Tào Mạt, là người Bảo Bình Châu.
Khương Oánh thở phào, coi như lăn lộn được mặt quen, còn về tiên gia cơ duyên bên kia, Tễ Sơn không dám vọng tưởng, nàng vừa định cáo từ rời đi, lại nghe người kia tiếp tục nói:
— Vị lão chân nhân Lương Quốc kia, nhờ ta hỏi giúp một chuyện, nếu hôm nay là Khương phủ quân nhanh chân đến trước, được cơ duyên này, Tễ Sơn sẽ xử trí linh chi và tiểu cù kia thế nào.
Khương Oánh cười:
— Nếu ta may mắn được, tự nhiên trân trọng phần duyên phận này, Tễ Sơn ắt lấy lễ đãi.
Trần Bình An nói:
— Cây lôi kích mộc kia tuy đã khô chết, nhưng cùng sơn căn liên lụy sâu, việc di dời lôi kích mộc và linh chi, ta nói không chừng có thể giúp.
Khương Oánh nói:
— Tốt nhất là đợi linh chi kia thật sự khai khiếu, có thể tạm rời nơi tu đạo của nó, người ngoài hãy làm việc này. Bằng không ít nhiều, sẽ thương đến nguyên khí căn bản của cây linh chi kia.
Bùi Tiền nghe vậy âm thầm gật đầu.
Vị phủ quân nương nương này, kỳ thực chỉ bằng câu nói này, coi như đã qua ải. Cơ duyên này, sẽ là thiện duyên.
Sư phụ mới dám thật sự yên tâm.
Trần Bình An mỉm cười:
— Là ta sơ suất, vẫn là Khương phủ quân hành sự ổn thỏa hơn.
Khương Oánh nghi hoặc:
— Ý của Lương chân nhân kia là? Chẳng lẽ thật sự nguyện để Tễ Sơn phủ ta ra giá mua?
Chỉ nói tiểu cù kia, nếu nguyện đảm nhiệm khách khanh hay cung phụng của Tễ Sơn, chắc chắn là chuyện tốt lớn bằng trời.
Loài giao long thế gian, trong đó có thể gọi là chính thống hậu duệ, theo thiên "Thủy Duệ Thích Ngư", kỳ thực chủng loại không nhiều, ví như có sừng gọi là cù, không sừng gọi là ly. Tiểu cù trong núi hộ đạo cho linh chi, nay chỉ là Động Phủ cảnh, so với sơn trạch tinh quái bình thường, luyện hình khó hơn, nhưng một khi luyện hình thành công, lại tẩu thủy thành công, khả năng hóa giao sẽ rất lớn. Bất luận là cây thiên niên linh chi có thể giúp tăng trưởng thảo mộc khí số, hay tiểu cù xuất thân cực cao, tu đạo tư chất không tầm thường kia, về công về tư, Tễ Sơn phủ nhà mình, chắc chắn đều không tiếc sức tài bồi phù trì.
Tiểu cù nếu thật sự đến địa giới Tễ Sơn nhà mình, đợi nâng lên thành một trong Ngũ Nhạc, sơn thủy hạt cảnh của Tễ Sơn đâu chỉ lật một phen, nàng chắc chắn sẽ kinh doanh tốt việc "tẩu thủy", ở sơn thủy quan trường, đây không tính là giả công tế tư. Vận khí tốt, không quá ba trăm năm, Tễ Sơn có thể thêm một vị địa tiên thủy giao. Đối với song phương, đều là chuyện may.
Lại nữa trong minh minh, ở Bảo Bình Châu xuất hiện chân long đầu tiên sau trận chiến trảm long. Như một trận phong sơn giải cấm "xuân phong tiềm nhập dạ", vạn ngàn thủy tộc, cùng tranh độ.
Nghe nói nay gần Bạch Đế Thành của Trung Thổ Thần Châu, Long Môn bên Hoàng Hà Tiểu Động Thiên, mấy năm nay tụ họp lượng lớn đắc đạo thủy tộc, nhiều như cá diếc qua sông, đều muốn cá chép vượt long môn.
Trần Bình An lắc đầu:
— Không bàn tiền, Lương chân nhân cuối cùng chỉ để lại một câu, bảo Khương phủ quân cứ tự lấy cơ duyên.
Trần Bình An cũng lười tìm cớ gì, đoán chừng vị Tễ Sơn phủ quân này nghĩ nhiều nữa, không ngoài ý muốn, rốt cuộc vẫn sẽ nhận phần cơ duyên này.
Khương Oánh sửng tại chỗ, vị hộ quốc chân nhân Đại Lương quốc kia, lại nỡ nhường không phần cơ duyên này? Là bẫy? Hay đơn thuần muốn cùng Tễ Sơn phủ kết minh, để nhờ tìm giúp ít tiên dược trong núi?
Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa định nhấc bước, một thiếu nữ ở phía sau đội xe, đỏ bừng mặt, lấy dũng khí, rụt rè gọi:
— Trần sơn chủ?
Tiểu cô nương giọng nhẹ nhàng, nhỏ như muỗi kêu. Một vị cung trang phụ nhân, khẽ nhíu mày,
Phủ quân nương nương cùng quý khách bàn chính sự, người ngoài sao có thể lỗ mãng như vậy, con ngốc này, cũng chẳng phân trường hợp! Cả ngày chỉ biết xem những kính hoa thủy nguyệt, sơn thủy để báo lộn xộn, nửa đồng tiền cũng chẳng biết tiết kiệm, sau này còn muốn gả nhà tốt không. Chẳng lẽ chỉ nghĩ từ phủ quân nương nương bên này ban thưởng một phần định lệ giá trang?
Trần Bình An quay đầu nhìn, cười hỏi:
— Tìm ta có việc?
Thiếu nữ trong nháy mắt tai đỏ bừng, mơ mơ hồ hồ:
— Thật là Trần sơn chủ?
Khương Oánh dùng tâm thanh nghi hoặc:
— Hồ Ngẫu, chuyện gì?
Thiếu nữ run giọng đáp:
— Bẩm phủ quân nương nương, vị Tào tiên sư này, kỳ thực là vị Trần kiếm tiên của Lạc Phách Sơn Bảo Bình Châu, nay còn là nhất tông chi chủ! Từng ở dưới bao con mắt, phản khách vi chủ, phá tổ sư đường của Chính Dương Sơn, chém đầu hộ sơn cung phụng, thanh sam cầm kiếm, kiếm quang như hồng, tóm lại ở Bảo Bình Châu bên cạnh, nay danh tiếng của vị kiếm tiên này lớn hơn trời...
Thiếu nữ càng nói càng nhanh, trút đậu ống trúc, chẳng cần nháp. Bao nhiêu sự tích, cộng thêm vô số tin đồn, nàng sớm thuộc lòng, đọc ngược trôi chảy.
Khương Oánh bị tiểu cô nương nói đến sửng người.
Tiểu Mạch dùng tâm thanh nói:
— Công tử, ta mới phát hiện, tiểu cô nương này, hình như là một vị Nguyệt Hộ Thiên Tượng hậu duệ.
Trần Bình An chỉ nghe qua nguyệt cung chủng. những thứ như Nguyệt Hộ Thiên Tượng, dù trên hồ sơ Tỵ Thử Hành Cung cũng chưa từng thấy ghi chép.
Tiểu Mạch bèn bắt đầu vì công tử nhà mình giải thích một trang lão hoàng lịch không quá quan trọng, viễn cổ thời đại, loại thợ này, đa số là địa tiên gia quyến, tương tự ấm phong, có tu hành tư chất, nhưng rất bình thường, sẽ bị phân đến các nơi hành tại, hành cung. Ngoài ra, cũng có thần linh chuyên giáng xuống đại địa, tìm người thích hợp, còn như sàng lọc thế nào, bổ khuyết, liền liên quan đến một loại thần đạo bí pháp tương tự "thiên tuyển".
Đây vẫn là Tiểu Mạch năm xưa cùng vị Bích Tiêu Động Chủ ủ rượu, nghe được nội tình.
Nói chung, loại nguyệt cung hậu duệ này, trở lại nhân gian chuyển thế, nếu là yêu tộc, bái nguyệt luyện hình, sẽ được trời ưu ái. Còn lại, trong mắt Tiểu Mạch, cũng chẳng có gì đặc biệt.
Dù sao năm xưa số lượng "thợ" này không ít, chỉ nói Man Hoang thiên hạ đã có ba vầng minh nguyệt tính cả Hạo Thái, khắp nơi có hành cung, chỉ nói vị thủy thần một trong ngũ chí cao, Tỵ Thử Hành Cung đâu chỉ mười chỗ? Có điều tùy tiện đổi thành vầng minh nguyệt khác, Tiểu Mạch liền không nhận ra thân phận tiểu cô nương, mà tiểu cô nương tên Hồ Ngẫu này, vừa khéo chính là nguyệt hộ hậu duệ của vầng Hạo Thái Minh Nguyệt kia, chỉ là vạn năm sau, huyết thống đã cực kỳ loãng.
Khương Oánh thi một lễ vạn phúc:
— Bái kiến Trần tông chủ, trước là Khương Oánh mắt vụng, thất lễ.
Trần Bình An vội chắp tay hoàn lễ.
Cuối cùng khéo léo từ chối lời mời của đối phương, đoàn người không vòng đường đi Tễ Sơn phủ làm khách.
Chân thân và âm thần của Thôi Đông Sơn hợp nhất, cũng không theo Trần Bình An nam hạ, tiếp tục trở về Tiên Đô Sơn bên kia bận rộn, vừa làm thợ, vừa làm giám công.
Nếu không làm tông chủ, chắc chắn đã mặt dày mày dạn không đi, nào như bây giờ, phong trần mệt mỏi đến, vội vã trở về, chốc lát không chậm trễ.
Trước lúc chia tay, Trần Bình An thuận miệng hỏi thắng thua trận thủ đàm trong đạo quán, Thôi Đông Sơn hắc hắc cười:
— Nhường cờ vất vả mà muốn thua cũng khó.
Thủy thiên nhất sắc, giang khoát ngư trầm.
Trần Bình An đoàn người đi bên bờ, tiên gia độ khẩu mới mở của ngọn núi phụ thuộc Bạch Long Động, tên là Dã Vân Độ, lệ thuộc một tiên gia môn phái tên Linh Bích Sơn, chỉ là cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt,đi trước chiếm cứ phong thủy bảo địa đã thành đất vô chủ này, ném xuống không ít thần tiên tiền, vá víu, không ngừng mở rộng, mới có quy mô độ khẩu ngày nay, nhưng nói chính xác, hạ tông của Lạc Phách Sơn, Thanh Bình Kiếm Tông nay là chủ nhân thật sự của Dã Vân Độ này.
Chỉ là Thôi Đông Sơn hành sự ẩn mật, không truyền ra nửa điểm phong thanh, ngay cả Bạch Long Động thân là "thượng sơn", nay còn chưa biết Linh Bích Sơn đã cùng người ngoài làm thành vụ mua bán này.
Mà Dã Vân Độ tạm thời quy mô không lớn, đợi Thôi Đông Sơn rảnh tay, tương lai còn sẽ mở rộng lần nữa, sẽ là một trong mười bảy tòa độ khẩu trên đường của độ thuyền Phong Diên.
Thôi Đông Sơn ngoài cho Linh Bích Sơn một trăm viên Cốc Vũ Tiền, một nửa là tiền địa khế độ khẩu, một nửa làm tiền đặt cọc trả trước, bởi vì Linh Bích Sơn trong ba trăm năm tới, đều có thể ngồi hưởng ba thành lợi nhuận, năm mươi viên Cốc Vũ Tiền, liền khấu trừ trong ba thành phân trướng kia, có điều không phải trừ hết tiền rồi mới chia lợi, Linh Bích Sơn mỗi năm vẫn có thể cầm tay một thành rưỡi phân trướng.
Cho nên ngoài một trăm viên Cốc Vũ Tiền đã chắc trong túi, còn có thể nhờ vào một thành rưỡi lợi nhuận kia, Linh Bích Sơn ba trăm năm sau, đều chỉ cần nằm trên sổ sách thu tiền.
Bằng không chỉ dựa vào tiền thuê sáu mươi mấy gian cửa tiệm, cùng ít tiền mãi lộ của thuyền nhỏ, đến năm khỉ tháng ngựa mới kiếm được một trăm viên Cốc Vũ Tiền? Không khác gì người si nói mộng.
Cho nên Linh Bích Sơn đối với vị tuấn mỹ thiếu niên mi tâm hồng chí kia, vô cùng cảm ân đái đức, còn về lai lịch gì, căn cước gì, không đi tìm hiểu, chỉ cần tiền là thật, là được.
Có được một khoản thần tiên tiền từ trên trời rơi xuống lớn như vậy, đường kiếm tiền của Linh Bích Sơn liền nhiều, hoàn toàn có thể tiền đẻ tiền, lợi đẻ lợi.
Ví như Ngọc Khuê Tông phía nam nay, sáng lập sơn thượng tiền trang đầu tiên trong lịch sử Đồng Diệp Châu. Không những có thể gửi giữ thần tiên tiền, kim ngân đồng tiền của các quốc triều đình, có thể trực tiếp quy đổi thành thần tiên tiền, then chốt là không tính phần chênh giá của thần tiên tiền.
Đã nay tông chủ không còn là Khương Thượng Chân kia, mà đổi thành đại kiếm tiên Vi Oánh chúng vọng sở quy, vậy đa phần tin được.
Tuy nói còn không ít tiên phủ môn phái vẫn đang hồ nghi quan vọng, có điều Linh Bích Sơn đã phái người đi Ngọc Khuê Tông, thương lượng việc gửi tiền chia lợi.
Trần Bình An đã ở độ khẩu nhà mình dạo chơi, trong mắt nhân sự đều khả thân, nhìn sao cũng tốt.
Tào Tình Lãng đột nhiên nói:
— Nghe tiểu sư huynh nói, Phù Diêu Châu bên kia không yên, có tiên sư ở nơi cực sâu dưới đất thám u tìm bảo, vô ý phát hiện một mạch khoáng trữ lượng cực lớn, chất liệu không rõ, nhưng thiên nhiên hàm chứa linh khí, có thể coi là một loại thần tiên tiền hoàn toàn mới, chất địa phẩm tướng, kém Tuyết Hoa Tiền, nhưng thắng ở số lượng khổng lồ.
Bùi Tiền nghi hoặc:
— Một "long mạch" tài nguyên như vậy, năm xưa yêu tộc Man Hoang lại không phát hiện?
Trướng phòng tiên sinh Vi Văn Long từng đánh một ví von, bạch ngân lưu thông rộng rãi dưới núi, chính là từng dòng long mạch ẩn hình.
Trần Bình An nói:
— Có cơ hội đi xem.
Bắc quy đồ trung.
Nhất tập bạch y bạch vân trung.
Thôi Đông Sơn ngoái nhìn một cái, sớm đã không thấy vân thủy thân ảnh của tiên sinh.
Nhớ đến câu sấm ngữ kia của lão chân nhân Lương Sảng.
Thiên hạ đẳng nhĩ cửu hĩ.