Chương 858: Bạt Hà
Nửa trên của Tiên Trâm Thành bị một chưởng đánh bay ra ngoài, cùng lúc đó, hàng ngàn đốm huỳnh quang đồng loạt sáng lên — đó đều là bóng dáng các tu sĩ ngự phong bỏ chạy khỏi Tiên Trâm Thành.
Lục Trầm liếc nhìn khung cảnh tiên khí phiêu diêu kia, ngũ sắc rực rỡ, cảnh tượng tráng lệ, đáng tiếc lại là cảnh cây đổ khỉ tan. Từ nay về sau, Man Hoang sẽ chẳng còn tòa cao thành đệ nhất nữa.
Khổ công tụ cát thành núi, một sớm nước chảy tan tành, phong lưu cuối cùng cũng bị mưa dập gió vùi. Nhưng hôm nay, Tiên Trâm Thành là bị vị Ẩn Quan trẻ tuổi lấy thân phận võ phu thuần túy, cứng rắn đánh gãy rồi đập nát.
Lục Trầm thu lại ánh nhìn, nhắc nhở:
— Chúng ta cũng gần như có thể thu tay rồi, vướng víu quá nhiều ở đây, sẽ làm ảnh hưởng đến việc xuất kiếm.
Trần Bình An mang trên mình chân danh của đại yêu, hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, vốn đã bị đại đạo của Man Hoang Thiên Hạ áp chế. Lục Trầm kỳ thực trên chuyến viễn du này cũng chẳng hề nhẹ nhàng, cần phải không ngừng giúp Trần Bình An diễn hóa đạo pháp, hóa giải phần áp chế hư vô phiêu diêu mà lại vô sở bất tại kia. Bằng không, ba tấm Bôn Nguyệt Phù đối với hắn chỉ là chuyện tiện tay — dù sao cũng khác với Tam Sơn Phù, Bôn Nguyệt Phù là do chính Lục Trầm sáng chế. Tam Chưởng Giáo ở Thanh Minh Thiên Hạ những lúc nhàn rỗi không có việc gì, thấy ngột ngạt ở Bạch Ngọc Kinh, liền một mình ngự phong lên Thái Hư, uống rượu giữa vầng trăng sáng.
Khác với Man Hoang Thiên Hạ, vầng trăng trên trời của các thiên hạ còn lại đều là cấm địa không chút nghi ngờ. Tu sĩ dù cảnh giới bản thân đủ để chống đỡ một chuyến viễn du, nhưng cử hình phi thăng vào trong minh nguyệt, đều thuộc về chuyện phạm cấm bậc nhất. Chỉ nói Thanh Minh Thiên Hạ, từng có đại tu sĩ toan vi phạm lệ cũ, du lịch di chỉ Thượng Cổ Nguyệt Cung, kết quả bị Dư Đấu ở Bạch Ngọc Kinh phát giác manh mối, từ xa một kiếm chém rơi xuống nhân gian, trực tiếp từ Phi Thăng rớt cảnh thành Ngọc Phác. Kết quả chỉ có thể quay về tông môn, trong minh nguyệt của phúc địa nhà mình mượn rượu giải sầu, lớn tiếng rằng ngươi Dư Đấu có bản lĩnh thì quản tiếp đi, lão tử uống rượu trên địa bàn của mình, ngươi còn quản trời quản đất... Kết quả Dư Đấu thật sự lại đưa ra một kiếm, chém vầng minh nguyệt của phúc địa kia thành hai nửa. Đến cuối cùng cả tông trên dưới mấy trăm đạo quan, không một ai dám đi gõ thiên cổ kêu oan, trở thành một trò cười.
Pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An cuối cùng cũng dừng tay, liếc nhìn những tung tích tu sĩ đang tứ tán bỏ chạy trên không:
— Hình như không thấy bóng dáng của phó thành chủ Ngân Lộc, trong nửa tòa thành kia cũng không cảm nhận được khí tức của con yêu tộc này, ngươi có tìm được không?
Lục Trầm cười nói:
— Ước chừng là dùng bí pháp nào đó trốn đi rồi, phú quý cầu trong hiểm nguy mà. Đại đạo căn bản của Tiên Trâm Thành đã sớm cắm rễ ở đây, chỉ cần ngươi không hủy đi cây đạo trâm kia, vị tiên nhân Ngân Lộc sắp thuận thế bổ khuyết chức thành chủ này, vẫn còn cơ hội quật khởi trở lại. Bằng vào tư chất tu đạo của nó, vớt được một cảnh giới Phi Thăng cũng không tính là xa vọng — đương nhiên là Phi Thăng cảnh chỉ có cái vỏ rỗng thôi, chẳng khá hơn vị sư tôn kia của nó là bao, mất mặt đại yêu Man Hoang. Chẳng trách Huyền Phố vẫn luôn không dám ló đầu ở Kiếm Khí Trường Thành. Lát nữa hai ta đi vào nửa tòa thành kia, bần đạo biết chút thuật diễn toán, nói không chừng có thể tìm ra dấu vết.
Nói đến đây, Lục Trầm hiếm khi lộ ra vài phần thần sắc trịnh trọng:
— Cho bần đạo nhiều lời một câu nhé, ngàn vạn lần, đừng nghĩ đến chuyện bẻ gãy cây trâm kia. Cựu chủ của vật này, đối với nhân gian chúng ta có một công đức lớn lao. Theo cách nói của lão hoàng lịch, thì thuộc về đạo thượng hữu công, nhân gian hữu hạnh, công hạnh viên mãn. Cho nên tốt nhất chúng ta đều đừng đi trêu chọc.
Trần Bình An cười nói:
— Vậy thì điểm đến là dừng, không lãng phí thời gian ở đây.
Lục Trầm cảm khái:
— Dùng song quyền đánh gãy Tiên Trâm Thành là một chuyện, khiến tu sĩ của chính Tiên Trâm Thành tự tay dỡ bỏ Tổ Sư Đường, theo bần đạo thấy, hiển nhiên càng là một tráng cử.
Thu lại pháp tướng đạo nhân cao tám ngàn trượng, trở về ngang tầm người thường, Trần Bình An lại biến thành dáng vẻ đạo quan thanh bào kia, ngẩng đầu nhìn về "Tiên Trâm Thành" thuận mắt hơn nhiều, mỉm cười:
— Chẳng qua là biết được cái lẽ vì sao nó như vậy mà thôi.
Đạo lý rất đơn giản, giống như nhà bách tính gia cảnh bình thường mà lại thích làm việc thiện, rất khó hiểu được tại sao có những nhà phú quý ngồi trên núi vàng núi bạc, lại còn keo kiệt hơn cả mình, tại sao thiện tài khó xả. Kỳ thực chính là nhìn không thấu một mạch lạc: có những tiền tài vốn dĩ từ cửa hông mà vào nhà, há có thể vọng tưởng những tiền tài ấy đi ra từ cửa chính? Giống như một vị phàm tục phu tử, rất khó làm được cái lẽ chỉ hỏi cày cấy, không hỏi thu hoạch; người tu đạo, cũng rất khó thật sự làm được chuyện hỏi nhân mà không cầu quả.
Lục Trầm trong lòng có động, hai ngón tay khép lại, vạch thẳng xuống, vẽ ra một đường dọc, rồi bên cạnh đường này, vẽ một con ve, như ve đậu trên cây.
Một con ve trên giấy, như đang kêu không dứt trong gió thu: ve ve, ve ve...
Lục Trầm lại giơ hai tay lên, dùng ngón tay như vẽ ra một khung tranh, thu bức họa quyển này vào trong tay áo:
— Chuyến này không uổng.
Lục Trầm đưa bàn tay che lên phía trán, nhìn quanh bốn phía một lượt, hỏi:
— Ninh Diêu bọn họ tạm thời vẫn chưa đuổi tới, nói sao đây? Đi tìm con Ngân Lộc kia hàn huyên vài câu?
Dù sao nơi đây là tòa sơn thị cuối cùng, không có giới hạn thời gian chỉ được lưu lại một nén hương. Đợi ba người Ninh Diêu đuổi tới đây hội họp, sau đó Lục Trầm liền có thể đưa ra phần Tam Sơn Phù cuối cùng — ba tòa sơn thị, lần lượt là Tửu Tuyền Tông, Vô Định Hà thuộc vùng nước Duệ Lạc Hà, và Thác Nguyệt Sơn.
Nếu không phải vội vàng đuổi tới Thác Nguyệt Sơn, Trần Bình An thật sự không ngại ở lại tại chỗ, ở Tiên Trâm Thành này ôm cây đợi thỏ.
Nếu cộng thêm Hình Quan Hào Tố, đoàn người viễn du của mình chính là một vị Thập Tứ Cảnh, ba vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu, cùng một vị Tiên Nhân Cảnh kiếm tu mà sát lực hoàn toàn có thể xem như Phi Thăng Cảnh.
Huống chi chiến lực đỉnh cao của cả Man Hoang Thiên Hạ, rất có thể phần lớn đã đặt mình trong chiến trường nơi A Lương và sư huynh Tả Hữu đang ở.
Ai sẽ đến chi viện? Nếu không dám đến, Trần Bình An đều muốn cho những đại yêu vương tọa mới cũ kia mượn chút gan dạ rồi.
Lục Trầm cười nói:
— Ngân Lộc tiên nhân này, bản lĩnh thu dọn gia sản và ẩn nấp tung tích đều là nhất tuyệt. Nửa tòa Tiên Trâm Thành trước mắt này, vậy mà chẳng chừa lại cho ngươi thứ hàng hóa đáng tiền nào.
Kỳ thực đây chính là thông minh lại bị thông minh hại, rất không sáng suốt. Huống chi lúc này trong ngoài Tiên Trâm Thành, người muốn lấy mạng Ngân Lộc, đâu chỉ có một mình vị Ẩn Quan trẻ tuổi.
Trần Bình An trầm giọng:
— Tòa phúc địa kia, mang đi được thì mang đi, mang không đi, dù có đào sâu ba thước, cho dù ta triệt để đánh nát Tiên Trâm Thành cũng phải tìm nó ra.
Lục Trầm cười khổ:
— Ta?
— Còn chẳng phải là "chúng ta" nữa là.
Trần Bình An cười nói:
— Coi như là chia lãi từ việc hợp tác làm ăn, Lục Chưởng Giáo trên đường này, không có công lao cũng có khổ lao. Nếu thủy chung chỉ ra mà không vào, ta cũng phải nhìn không nổi nữa.
Mắt Lục Trầm sáng lên:
— Thật sự đắc thủ, ta sẽ không mang về Thanh Minh Thiên Hạ, tặng cho Văn Miếu là được, đổi lấy ba lần cơ hội ghé thăm.
Nửa tòa Tiên Trâm Thành ở xa ngoài mấy trăm dặm kia, trông như xác một tu sĩ nằm ngang trên mặt đất.
Nhưng trong chớp mắt, tòa cao thành đổ nát hình như dãy núi phủ phục, vậy mà lại dựng đứng lên hướng trời, toan lướt về chỗ cũ, nối lại với nửa dưới.
Chỉ là bị Trần Bình An một cước đạp xuống, trong nháy mắt liền rơi xuống đất trở lại. Lấy đạo pháp Thập Tứ Cảnh, cưỡng ép trấn áp bản mệnh khiên dẫn chi pháp của cây đạo trâm kia.
Cùng lúc đó, Trần Bình An trong trang phục đạo nhân giơ tay lên, vẽ một đạo phù trên Tiên Trâm Thành trước mặt — kỳ thực chỉ là viết xuống một chữ "Sơn".
Còn Trần Bình An áo xanh ở một nơi khác, liền vận chuyển bản mệnh vật Thủy Tự Ấn, ngón tay lăng không vẽ phù, ngay sau đó viết xuống một đạo thủy phù. Sơn thủy tương y, chung quy vẫn có khác biệt.
Trần Bình An áo xanh đi một chuyến đến phòng luyện đan mà Huyền Phố xây trên đỉnh núi, thi triển một thủ thần thông tụ lý càn khôn: ba cái lò luyện đan không cần nói, mấy trăm bình bình lọ lọ trên giá, đều thu vào tay áo; lại thu cả giá gỗ đựng đan dược, phát hiện chất gỗ cực tốt, là một loại tiên gia mộc tài không biết tên, liền dỡ luôn những xà cột nhà bằng gỗ ôm không xuể kia, thu cả một lượt; cuối cùng phát hiện gạch lát đầy đất sắc như vàng, hình như cũng có chỗ đặc biệt, ngồi xổm xuống cạy một viên gạch lên, phát hiện vậy mà đáy mỗi viên đều khắc niên hiệu, quan đốc tạo và tên thợ thủ công, liền run tay áo một cái, đem hơn hai ngàn viên gạch vàng thu hết vào tay áo.
Cuối cùng Trần Bình An nhìn căn nhà lớn "bốn bức tường trống trơn", không còn vật gì; vốn định dứt khoát làm việc tốt đến cùng, chỉ là lại nghĩ, cảm thấy làm người vẫn nên chừa một đường.
Trần Bình An áo xanh đeo kiếm lại quay về Tổ Sư Đường — kỳ thực đã có thể gọi là một chỗ di chỉ rồi.
Khai sơn tổ sư của Tiên Trâm Thành, hình như không tự đặt đạo hiệu cho mình, chỉ có một cái tên: Quy Linh Tương. Nàng chính là nữ tu sĩ được vẽ trong bức họa treo ở chính giữa, xem như là chủ nhân đời thứ hai của cây viễn cổ đạo trâm kia.
Còn thái thượng tổ sư của tiên nhân Ngân Lộc, đạo hiệu Quỳnh Âu, chính là mụ quỷ vật già thấy cơ không ổn liền hành sự quyết đoán kia. Bà ta bỏ cả cây phất trần trọng bảo phẩm trật cực cao mà không lấy, lại đánh tan toàn bộ dầu thơm kim sắc, để trên đường trở về Âm Minh của mình khỏi trải ra một con đường vàng rực cực kỳ chói mắt. Kỳ thực lúc ấy bà ta vì tự bảo, còn thuận tay hố một vố vị đệ tử đích truyền — chính là lão giả khôi ngô đạo hiệu Ô Đề kia. Quỳnh Âu vì đảm bảo vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ kia không dốc toàn lực nhắm vào mình, trong lúc từ Thái Hư nắm lấy họa quyển, còn ngăn cản một đạo giá ngự thuật pháp của đệ tử Ô Đề một chút, khiến kẻ sau không thể học theo.
Ô Đề lúc này đứng ở biên giới phế tích Tổ Sư Đường, lão tu sĩ mặc một kiện hắc bào, râu tóc như kích, trong tay nắm hai cuộn trục; họa tượng treo dĩ nhiên đã tiêu hủy — bằng không cái nhược điểm này rơi vào tay thanh sam khách trước mắt, Ô Đề thật sự không cảm thấy mình có quả ngon gì để ăn.
Nếu trước đây đối phương có thể tiện tay ném ở đây, tự nhiên là có đủ tự tin tiện tay lấy về.
Phong cách hành sự của đại yêu Man Hoang, nhiều lúc chính là thẳng thắn như vậy, chỉ cần đã định một việc, liền không có bất kỳ vòng vo nào.
Cho nên Ô Đề nửa điểm cũng không hàm hồ, trong chưa đầy nửa nén hương, liền đánh giết đệ tử yêu quý Huyền Phố — kẻ đã từ tay mình tiếp nhận Tiên Trâm Thành. Quả thật, tên Huyền Phố này, từ nhỏ đã không phải kẻ biết đánh nhau.
Ô Đề nhân lúc còn có thể lưu lại dương gian một đoạn thời gian, sau khi xử lý Huyền Phố, đã tản ra từng phần thần thức, còn muốn tìm ra đích truyền của Huyền Phố — tức là nhân tuyển thành chủ đời tiếp theo của Tiên Trâm Thành — hơn cả vị thanh sam khách thân phận không rõ kia. Việc giáng chân, chỉ có các đời thành chủ khẩu truyền cho người kế nhiệm, việc này tuyệt mật không truyền ra ngoài. U minh thù đồ, qua lại âm dương, quy củ trùng trùng.
Tuy nói họa quyển đã bị hủy, nhưng để cẩn thận, Ô Đề vẫn định giết chết tên đệ tử tái truyền kia, trảm thảo trừ căn. Đạo thống pháp mạch của Tiên Trâm Thành, hương hỏa truyền thừa ra sao, đâu sánh được với tính mệnh đại đạo của chính mình trân quý.
Vừa rồi một đạo phân thân của Ô Đề, tùy tiện bắt một tu sĩ phổ điệp của Tiên Trâm Thành, hỏi ra thân phận, đạo hiệu của Ngân Lộc kia xong, liền đem tên đồ tôn Kim Đan Cảnh kia tiện tay vặn gãy cổ, lại một ngụm ăn mất yêu đan của đối phương. Những thứ hàng hóa trăm chết khó chuộc này, liên lụy tổ nghiệp hủy hoại trong một sớm, chỉ chết một lần cho xong đã tính là chuyện may mắn rồi. Ô Đề tự có nhiều thủ đoạn, khiến tu sĩ sống không bằng chết.
Vấn đề là Tiên Trâm Thành ngày nay biến hóa cực lớn, Ô Đề nhất thời vậy mà khó tìm ra chỗ ẩn thân của tên đệ tử tái truyền kia.
Trần Bình An cười hỏi:
— Đang tìm Ngân Lộc, không để lại hậu họa? Để tránh vị thành chủ tương lai này vẽ lại họa tượng, lại đến một lần kính hương giáng chân, cung nghênh tổ sư giá lâm dương gian?
Ô Đề liếc nhìn thanh trường kiếm thủy chung chưa từng ra khỏi vỏ, cười lạnh:
— Một tên đồ tôn phế vật chỉ biết nằm trên bụng đàn bà mà làm càn, ta lo cái gì — chỉ lo đến lúc đó ngươi ở ngay bên cạnh chờ sẵn.
Trần Bình An lắc đầu nói:
— Ngươi lo nhiều rồi, ta lập tức sẽ rời khỏi Tiên Trâm Thành.
— Tiên Trâm Thành? Bây giờ còn cái Tiên Trâm Thành chó má nào.
Ô Đề xì cười một tiếng:
— Dù sao cũng chẳng còn liên quan cái rắm gì đến ta nữa.
Nửa tòa thành dán một đạo sơn phù, khiến cao thành không ngừng chìm xuống, tiếp giáp với sơn căn; còn nơi đây, sau khi thi triển một đạo thủy phù, đã có dấu hiệu tuyết lớn, tin rằng rất nhanh sẽ nghênh đón một trận tuyết lông ngỗng. Một khi cây đạo trâm kia bị sơn thủy khí vận thấm nhiễm quá nhiều, tu sĩ đời sau muốn cưỡng ép bóc tách hai đạo sơn thủy phù đã hình thần hợp nhất, giống như phàm tục phu tử bị lột da rút gân, tu đạo chi sĩ bị phân hồn ly phách. Trừ phi vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ tinh thông phù lục đạo pháp trước mắt này, thật sự lập tức rời đi, rồi lại có một vị đại tu sĩ đồng cảnh giới lập tức đuổi tới, không tiếc tiêu hao đạo hạnh bản thân, giúp Tiên Trâm Thành rút tơ bóc kén, mới có khả năng đại khái khôi phục nguyên trạng — bất quá khẳng định là si nhân mộng mị rồi, chẳng lẽ thời buổi này, Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ nhiều lắm sao?
Lão tu sĩ quay đầu nhìn một cái — là chỗ năm xưa treo bức họa nữ tử khai sơn tổ sư, vậy mà phá thiên hoang có vài phần thương cảm.
Đối với vị sư tôn Quỳnh Âu kia chẳng có ấn tượng tốt gì; bà ta làm ra loại chuyện ấy, Ô Đề chẳng những không thấy bất ngờ, thậm chí cũng chẳng có gì tức giận. Duy chỉ đối với vị nữ tổ sư gia Quy Linh Tương kia, cảm quan cực kỳ khác biệt. Dù là đại yêu có tâm tính kiêu hùng như Ô Đề, dù lúc sinh tiền đã quen làm những hành vi bạo ngược, vừa nghĩ đến gia nghiệp của vị tổ sư này, từ đây lụn bại trong tay đám phế vật bọn họ, cũng phải ảm đạm thần thương. Cả đời Ô Đề, ngoại trừ tổ sư Quy Linh Tương, vẫn chưa từng gặp vị tu sĩ nào vô tranh với đời đến thế.
Nhớ lại năm xưa, khi nàng còn tại thế, Ô Đề vẫn chỉ là một thiếu niên tu sĩ vừa mới bước chân vào tu hành. Vào ngày Ô Đề luyện hình thành công, sư tôn căn bản chẳng coi ra gì, chỉ thần sắc lạnh lùng, ném cho đệ tử đang quỳ dưới đất một kiện linh khí. Ngược lại là vị nữ tổ sư chuyên trình tìm đến hắn — nàng cúi đầu khom lưng, cười híp mắt, vỗ vỗ đầu thiếu niên, thần sắc ôn nhu, chỉ nói ba chữ:
— Là người rồi.
Thanh sam kiếm khách và pháp tướng đạo nhân chồng lên làm một.
Trần Bình An lại biến thành dáng vẻ đầu đội liên hoa quan, thân mặc thanh sa đạo bào, đeo kiếm sau lưng.
Lục Trầm tắc lưỡi:
— Mấy tu sĩ sơn điên của Man Hoang Thiên Hạ này, lúc tâm ngoan lên là thật sự ngoan, khiến người ta thán phục, tự thấy không bằng.
Tiên gia trên núi, con đường thỉnh thần giáng chân, mỗi nơi có huyền diệu riêng.
Tử đệ Lục thị ở từ đường gia tộc, năm này qua năm khác kính hương suốt mấy ngàn năm, lần nào cũng thỉnh được Lục Trầm xuống.
Cho nên Lục thị của Âm Dương gia Trung Thổ, đối với vị lão tổ tông chưa từng che chở gia tộc này của hắn, vẫn luôn có oán khí.
Thật nên kéo đám đồ tử đồ tôn kia lại xem cho kỹ — gặp phải lão tổ tông như mình đây, còn oán trách cái gì, phải thắp nén hương cao mới đúng.
Trần Bình An nhắc nhở:
— Tìm thử Ngân Lộc xem.
Lục Trầm ngồi xếp bằng trong Liên Hoa Đạo Trường, bấm ngón tay tính toán, mỉm cười:
— Đang tìm đây, đợi một lát, lát nữa hai ta có thể dọa Ô Đề tiền bối một phen.
Trần Bình An lúc này mới đưa tay chụp một cái, thu cây trần vĩ rơi trên mặt đất vào tay — trên đó là hai chữ trùng điểu triện "Phất Trần", cái tên mộc mạc này, có hơi giống tòa đại nhạc tên là Thanh Sơn lúc trước.
Cán gỗ hiện ra một màu tím đỏ cổ kính, ngậm một chiếc kim hoàn nhỏ để điểm xuyết phất tử; còn sợi tơ phất trần thì trắng như tuyết, cực kỳ mảnh, chất liệu không rõ. Trần Bình An đưa tay nắm một nắm sợi tơ trong tay, ước chừng là ba ngàn sáu trăm sợi.
Vật này theo Quỳnh Âu ở Âm Minh chi địa nhiều năm, vậy mà không nhiễm một tia một hào âm sát khí tức nào — là do mụ già ấy thủy chung chưa thể đem vật này đại luyện thành một kiện bản mệnh vật?
Lục Trầm cười nói:
— Chân thân của mụ già kia, là một con muỗi. Làm sao luyện hóa được cây phất tử này? Bất quá bị mụ già lấy làm vật phòng thân giữ mạng, quả thật là ý tưởng kỳ diệu, chẳng trách có thể tránh khỏi tầm mắt của Âm Minh quỷ sai mấy ngàn năm.
Lục Trầm thở dài không thôi:
— Thượng cổ Dao Quang, là thứ nuôi dưỡng vạn vật. Quy Linh Tương có lòng rồi, đáng tiếc nàng lại gặp phải đám phá gia chi tử này.
Vị khai sơn tổ sư Quy Linh Tương của Tiên Trâm Thành, tư chất tu đạo cực tốt, nhưng nàng lại chẳng có dã tâm gì, hình như cả đời tu hành, chỉ vì muốn một tòa Tiên Trâm Thành, gần trời hơn một chút.
Đến đời thành chủ thứ hai, cũng chính là mụ già Quỳnh Âu thấy cơ không ổn liền rút về Âm Minh chi địa, mới bắt đầu cùng các đại tông môn Man Hoang bao gồm Thác Nguyệt Sơn, qua lại quan hệ. Nhưng Quỳnh Âu vẫn cẩn tuân sư mệnh, không động đến tòa tổ truyền phúc địa sở hữu một viên trụy địa tinh thần. Tiên Trâm Thành truyền đến tay Ô Đề, mới bắt đầu cầu biến — đương nhiên phần nhiều là tư tâm của Ô Đề, vì để ích lợi cho tu hành bản thân, nhanh chóng phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân Cảnh, bắt đầu đúc binh khí, bán cho các tông môn trên núi, tài nguyên cuồn cuộn. Đợi đến khi Huyền Phố tiếp nhận Tiên Trâm Thành, liền hoàn toàn khác — một tòa phúc địa được tổ sư Quy Linh Tương đặt tên là Dao Quang, được khai thác và kinh doanh đến mức tối đa, bắt đầu cùng các đại vương triều làm ăn; thất đức nhất là Huyền Phố thích nhất đồng thời bán pháp bảo binh khí cho hai nước vương triều cách nhau không xa. Bất quá địa vị siêu nhiên của Tiên Trâm Thành ở Man Hoang Thiên Hạ, cũng quả thật là do một tay Huyền Phố tạo thành.
Ô Đề rốt cuộc hỏi ra vấn đề khiến hắn tò mò nhất:
— Ngươi là ai?
Lần hiện thân trước, Ô Đề vẫn là liên thủ với sư tôn Quỳnh Âu, đối phó lão tổ Bàn Sơn khí diễm bạt hổ kia — vừa đánh vừa cầu vừa đưa tiền, mới khiến Tiên Trâm Thành thoát được một kiếp.
Cho nên Ô Đề đối với tình thế Man Hoang Thiên Hạ ngày nay nửa điểm cũng không biết.
Trần Bình An cười nói:
— Mạt đại Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành.
— Chẳng trách.
Ô Đề gật gật đầu:
— Vậy ngươi còn có thể đánh hơn cả Tiêu Tốn năm xưa.
Con quỷ vật Phi Thăng Cảnh này rất nhanh thêm một câu:
— Bất quá hồi ấy Tiêu Tốn tuổi còn chưa lớn.
Trần Bình An cười cười.
Ô Đề lại nhịn không được hỏi:
— Ngươi tu đạo bao lâu rồi? Ta đã nói nhìn thế nào cũng không giống một đạo sĩ thật. Nếu ngươi là kiếm tu bản thổ của Kiếm Khí Trường Thành, khẳng định không có cái quy củ "tăng không xưng danh, đạo không luận thọ" ấy.
Trần Bình An nói:
— Chưa đến một ngàn tuổi.
Ô Đề tán thán không thôi, hướng về vãn bối tu hành kia giơ ngón tay cái lên, chân thành nói:
— Thiên túng kỳ tài.
Man Hoang Thiên Hạ cái gì cũng không nhận, chỉ nhận cảnh giới.
Trần Bình An nói:
— Vừa qua bốn mươi tuổi.
Ô Đề ngẩn ra, rồi xua xua tay:
— Nói đùa cũng phải có mức độ.
Ở Âm Minh chi địa nơi thiên địa khô khan tịch liêu đến cực điểm kia, tìm một người sống sờ sờ để trò chuyện, khó như lên trời. Hơn nữa bất kỳ con quỷ vật nào lang thang bên ấy, bất kể cảnh giới cao thấp, lại đều tuyệt đối không hy vọng gặp phải một dương gian nhân — tu sĩ nhân gian có thể du ngoạn Âm Minh địa phủ, ai dám trêu chọc, thật sự là kẻ nào cũng khó đối phó hơn cả quỷ.
Ô Đề vẫn chưa tìm ra Ngân Lộc kia, đành nhận mệnh, chỉ cầu cho tên đệ tử tái truyền kia không biết pháp giáng chân của Tổ Sư Đường. Bằng không đừng thấy lúc này cùng vị Ẩn Quan trước mắt trò chuyện ra vẻ hết sức hòa khí sinh tài, nhưng Ô Đề dám đảm bảo, chỉ cần bị đối phương chộp được cơ hội, song phương nhất định sẽ lập tức trùng phùng, đến lúc đó không tránh khỏi một trận liều mạng chém giết. Lão tu sĩ nhìn về hướng bắc:
— Đúng rồi, hỏi câu cuối cùng, Đổng Tam Canh kia thế nào rồi?
Lúc đến là Kim Đan, lúc đi là Phi Thăng.
Đây trong lịch sử vạn năm của Kiếm Khí Trường Thành, là tráng cử tuyệt vô cận hữu. Một Kim Đan Cảnh kiếm tu, coi Man Hoang Thiên Hạ như đất luyện kiếm, cuối cùng chẳng những sống sót trở về Kiếm Khí Trường Thành, then chốt là Đổng Tam Canh lúc trở về quê hương, còn mang theo đầu của một con đại yêu Phi Thăng Cảnh!
Trần Bình An chỉ chỉ thiên mạc:
— Không thấy thiếu chút gì sao?
Ô Đề liếc nhìn thiên mạc, mới phát hiện vậy mà chỉ còn hai vầng minh nguyệt.
Mẹ nó, quả thật là chuyện Đổng Tam Canh làm ra được.
Trong phế tích Tổ Sư Đường sau lưng Ô Đề, là chân thân của tu sĩ Phi Thăng Cảnh Huyền Phố — vậy mà là một con đại xà đỏ đen.
Bên Tị Thử Hành Cung cũng chưa từng ghi chép việc này, vẫn là Tam Chưởng Giáo của Bạch Ngọc Kinh kiến thức uyên bác, một lời đạo phá thiên cơ, giải hoặc cho Trần Bình An:
— Thượng cổ huyền xà, thân như trường thằng, treo lơ lửng trên trời, đại đạo u viễn, tiếp thiên dẫn địa.
— Cho nên vị Huyền Phố lão tiền bối này, với hương hỏa truyền thừa của Tiên Trâm Thành, tự nhiên là đại đạo tương khế. Làm thành chủ này, trách vô bang thải! Huyền Phố Huyền Phố, quả thật đã đem Tiên Trâm Thành chế tạo thành một nơi phong cảnh hình thắng, đạo hiệu này đặt thật khéo, mạnh hơn cái "Độc Bộ" hoa hòe hoa sói của Diệp Bộc nhiều. Không ngờ Huyền Phố vẫn là một kẻ thật thà.
Trần Bình An dùng tâm thanh hỏi:
— Chân thân của Huyền Phố, có phải ngắn một chút không?
Tuy nói từng vòng từng vòng cuộn mình trong phế tích Tổ Sư Đường, kỳ thực dài nhất cũng chẳng quá ngàn trượng.
Theo ước định, bất kỳ chiến lợi phẩm đại yêu nào ở Man Hoang Thiên Hạ, Trần Bình An đều sẽ giao cho Hình Quan Hào Tố.
Lục Trầm cười nói:
— Tinh nguyên đã mất, bị Ô Đề ăn no nê, còn lại bộ chân thân bì nang này, hữu danh vô thực, tương tự xà thuế. Bất quá Ô Đề còn tính là biết điều, không vi ước, lúc trước đã đáp ứng ngươi lưu lại một viên Phi Thăng Cảnh yêu đan.
Trần Bình An khá nghi hoặc, vung tay áo thu con huyền xà kia vào trong túi, nhịn không được hỏi:
— Thu hoạch của Ô Đề ở dương gian bên này, còn có thể phản bổ chân thân ở âm gian? Cái thân giả này của nó, phải là đường cùng mới đúng. Chẳng lẽ Ô Đề có thể không chịu sự hạn chế của quy củ đại đạo u minh dị lộ?
Lục Trầm cười hì hì:
— Trời không tuyệt đường người, luôn có khúc kính thông u xứ.
Trần Bình An thấy thân hình Ô Đề đã phiêu hốt bất định, có dấu hiệu tiêu tán, đột nhiên hỏi:
— Ngươi thân là một quỷ tiên trên U Minh đạo lộ, có từng nghe qua một Hạo Nhiên tu sĩ tên là Chung Khôi không?
Tâm huyền của Ô Đề căng chặt, một lão quỷ vật Phi Thăng Cảnh, vậy mà đều không giấu nổi chút biến hóa thần sắc ấy.
Từ đó có thể thấy, cái tên Chung Khôi này, chẳng những từng nghe qua, mà nhất định còn khiến Ô Đề ấn tượng sâu sắc.
Ô Đề cũng lười bổ cứu hay che giấu gì, bĩu môi, thẳng thắn nói:
— Cái tên này, ở địa giới của bọn ta, như sấm bên tai.
Trần Bình An mỉm cười:
— Chưa từng qua lại với Chung Khôi sao?
Ô Đề cười lạnh:
— Nếu đã từng qua lại rồi, lão tử còn có thể ở đây cùng Ẩn Quan đại nhân nhàn tán sao?
Từ đầu đến cuối, Ô Đề trên miệng đều không nhắc đến hai chữ "Chung Khôi".
Theo lời Lục Trầm, địa tiên là một nửa của trời đất, luyện hình trụ thế, có thể trường sinh bất tử; quỷ tu chứng đạo gọi là quỷ tiên, liền kém sắc hơn nhiều — đó là thứ thanh linh chi quỷ đã bỏ đi dương thần thân ngoại thân, chỉ còn âm thần, vẫn thuộc về chưa chứng đại đạo, cho nên thần tượng bất minh, tam sơn vô danh, tuy không luân hồi, khó đăng lục tịch, phiêu bạt bất định, cuối cùng không có chỗ về. Đặc biệt là quỷ tiên chọn ở lại Âm Minh lộ thượng, càng bị xem là hạng phản nghịch, là đối tượng truy nã hàng đầu của quỷ sai phán quan khi tuần tra Minh Phủ cương vực. Những điều này Trần Bình An trước đây đều biết, nhưng Lục Trầm gọi chúng là hạng si ngoan, nghe đã rất cổ quái. Lục Trầm bán một cái nút, không trình bày rõ ràng uyên nguyên đại đạo, chỉ nói cũng chính là vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh mà chúng ta thắp hương lễ kính kia, ít khi lộ diện, bằng không hạng quỷ tiên hơi phạm thiên điều, gặp một chém một. Vì sao?
Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từ sớm đã ở một chỗ tu đạo chi địa, lập bia chiêu cáo Âm Minh: Thái bình hoàn vũ trảm si ngoan.
Trước khi thân hình Ô Đề tiêu tán:
— Hy vọng song phương sau này đều đừng gặp mặt nữa.
Trần Bình An tay cầm phất trần, lắc lắc, cười nói:
— Tùy duyên.
Đợi đến khi Ô Đề này triệt để tiêu tán, Lục Trầm nằm sấp bên cánh hoa sen, nhìn chằm chằm phất trần trong tay Trần Bình An, nói:
— Bần đạo có thể trọng kim mua vật này.
Trần Bình An thu phất trần vào tay áo:
— Dễ nói, chỉ cần giá cả hợp lý, đều có thể bàn.
Lục Trầm nghe vậy lật người một cái, nằm trong đạo trường, vắt chân chữ ngũ — vậy thì không có gì để bàn nữa.
Trần Bình An nhắc nhở:
— Đừng quên vị tân nhiệm thành chủ đại nhân kia.
Lục Trầm nói:
— Đến rồi đến rồi.
Vị tiên nhân Ngân Lộc kia, từ trong một chỗ sơn thủy bí cảnh, như bị người ta túm một cái lôi ra, hung hăng quăng xuống bên di chỉ Tổ Sư Đường này.
Ngân Lộc chỉ thấy đạo nhân kia hai tay khép trong tay áo, cười híp mắt nói:
— Nào, tiếp tục mở cửa đón khách.
Chỗ sơn thị đầu tiên của phần Tam Sơn Phù này, bên Vân Văn Vương Triều, Lục Chi nghe nói có thể ở đây đủ một nén hương, lập tức ánh mắt rực sáng, nhìn chằm chằm tòa Ngọc Bản Thành đã mất đi một tòa kiếm trận.
Lục Chi tay cầm song kiếm — Nam Minh và Du Nhận; kiếm ý chính là đạo pháp, lần lượt hiển hóa ra hai loại dị tượng; Lục Chi đứng giữa đại thủy Thiên Trì, một con cá lớn màu xanh bơi lượn trong hư không:
— Vậy cứ theo quy củ cũ: ta phụ trách xuất kiếm chém người, ngươi vừa chặn đường vừa tìm tiền, hai ta mỗi người bốn phần, chừa cho Trần Bình An hai phần.
Tề Đình Tế cười gật đầu.
Từ lúc nào đã thành "quy củ cũ" thế?
Chỉ là đợi đến khi hai người một đường ngự kiếm vào thành, thông suốt không trở ngại, ngay cả hộ thành đại trận cũng không mở, thật sự khiến Tề Đình Tế cảm thấy bất ngờ.
Chỗ này không phải có một Diệp Bộc vừa mới bước vào Phi Thăng Cảnh sao? Hình như còn có một nữ tử, là Chỉ Cảnh võ phu.
Lục Chi nói:
— Trần Bình An sẽ không chỉ chừa cho chúng ta chút canh thừa cơm cặn đấy chứ?
Tề Đình Tế cười nói:
— Nghĩ lại chắc không đến nỗi.
Trên thực tế, Diệp Bộc đã sớm mang theo Bạch Nhận rời xa Ngọc Bản Thành, một thân chỉ xích vật phương thốn vật — tóm lại những trọng bảo tiện mang theo, đều cuốn sạch không còn, hoảng hốt bỏ chạy.
Tòa sơn thị nằm giữa Ngọc Bản Thành và Tiên Trâm Thành, là một nơi tên là Xuân Giản Sơn; nơi đây xuân sơn xanh biếc ướt át, xuân thủy chảy dài, có cách nói tiên gia "đào lý gả xuân phong".
Ninh Diêu ở đây lưu lại rất lâu, một đường tản bộ, hình như đã quyết định dùng hết một nén hương; giống như tòa Đại Nhạc Thanh Sơn lúc trước, chỉ cần không đến trêu chọc nàng, nàng chỉ là đến đây du ngoạn phong cảnh. Cuối cùng Ninh Diêu dừng chân bên một dòng suối, nhìn thấy trên bia văn một câu Phật gia ngữ: Tương đầu lâm bạch nhận, do như trảm xuân phong.
Ninh Diêu ngẩn ngơ xuất thần hồi lâu, quay đầu trở về, nhìn thấy Tề Đình Tế và Lục Chi, phát hiện Lục Chi hình như tâm tình không tệ, hiếm có một nụ cười.
Ninh Diêu vừa hay đợi đến sau khi hai người kính hương, cùng đi đến tòa Tiên Trâm Thành kia.
Hiện thân ở địa giới Tiên Trâm Thành, Tề Đình Tế đưa ngón tay xoa xoa mi tâm:
— Biết đại khái sẽ là kết quả thế này, đợi đến khi tận mắt nhìn thấy, vẫn là...
Lục Chi gật đầu:
— Quả nhiên cái việc nhặt tiền này, hai ta cộng lại cũng không đủ xem, chúng ta thật sự chỉ là nhặt lọt mà thôi.
Đợi đến khi bọn họ đuổi tới chỗ di chỉ Tổ Sư Đường của Tiên Trâm Thành, Trần Bình An đã giải quyết xong tiên nhân Ngân Lộc vừa làm thành chủ chưa được bao lâu, đoạt được tòa Dao Quang Phúc Địa kia.
Giao cho Ninh Diêu bọn họ phần Tam Sơn Phù cuối cùng, Trần Bình An cười nói:
— Ta có thể sẽ lười một chút, trước ở bên Tửu Tuyền Tông tìm chỗ uống chén rượu nhỏ, các ngươi bên này bận xong, có thể đến bên Vô Định Hà đợi ta trước.
Ninh Diêu gật gật đầu, dẫn đầu cầm phù viễn du.
Từ sớm ở bên Kiếm Khí Trường Thành, nàng đã nuôi thành thói quen để Trần Bình An một mình uống rượu.
Lục Chi hỏi:
— Chỗ này còn có lọt nào để nhặt không?
Trần Bình An cười nói:
— Đương nhiên, tuy nói không còn giới hạn thời gian nữa, bất quá các ngươi vẫn nên tranh thủ trong một nén hương mà lên đường.
Tề Đình Tế nói:
— Lục Chi, vậy chúng ta chia nhau hành sự?
Lục Chi nói:
— Ngươi cảnh giới cao, chạy xa một chút, đi nửa tòa Tiên Trâm Thành kia là được.
Tề Đình Tế kiếm quang hóa hồng, trong nháy mắt thân đã ở nơi ấy.
Trần Bình An trêu chọc:
— Được đấy, quen đường quen lối thế?
Lục Chi nhếch miệng cười:
— Chuyện cúi lưng nhặt tiền này, ai không để tâm người ấy là kẻ ngốc.
Ba phần Tam Sơn Phù, gần như tương đương viễn du nửa tòa Man Hoang Thiên Hạ.
Bạch Hoa Thành, di chỉ Cổ Chiến Trường, Đại Nhạc Thanh Sơn.
Ngọc Bản Thành của Vân Văn Vương Triều, Xuân Giản Sơn, Tiên Trâm Thành.
Tửu Tuyền Tông, Vô Định Hà, Thác Nguyệt Sơn.
Hình như Trần Bình An có ý vô ý để một sợi tâm huyền, co giãn có độ; mỗi phần Tam Sơn Phù đều sẽ có một tòa sơn thị, chỉ là để giải sầu, nhìn vài cảnh phong cảnh mà thôi.
Ở gần sơn thị Tửu Tuyền Tông kia, Ninh Diêu sau khi kính hương liền tiếp tục cầm phù viễn du.
Trần Bình An đưa mắt trông xa, tìm được một tòa đại thành xây dựng gần sơn môn Tửu Tuyền Tông, cách nhau hơn ngàn dặm sơn thủy lộ trình, nhưng hình như lúc này đã có thể ngửi thấy mùi rượu bên ấy rồi.
Trần Bình An theo thói quen ngồi xổm xuống, vê nhẹ một nắm đất, cười nói:
— A Lương từng nói, Man Hoang Thiên Hạ cũng có hiệp khí, trong đám yêu tộc tu sĩ, cũng có hào kiệt còn giống người hơn cả người. Hắn còn đặc biệt nhắc với ta về rượu nước bên này, nói tương lai chỉ cần có cơ hội du lịch Man Hoang phúc địa, nhất định phải đến đây uống một bữa rượu.
Lục Trầm cười nói:
— Thế gian vô tiểu sự, thiên địa chân linh, ai dám khinh rẻ. Cái gọi là người trên núi, bất quá là thổ kê ngõa cẩu — người đến không sủa, gậy đánh không đi.
Sau đó Trần Bình An ẩn nấp khí tượng, một bước bước ra co ngàn dặm địa mạch, liền đến trong tòa thành ngay dưới mí mắt Tửu Tuyền Tông, tùy tiện chọn một quán rượu trên một con hẻm, buôn bán cực tốt. Bất quá tu sĩ Tửu Tuyền Tông là nổi tiếng không thích đánh nhau; lại nói, chuyện đánh nhau, cũng quả thật đánh không lại tu sĩ nhà khác. Tông chủ là một vị lão Tiên Nhân Cảnh mãi không thể phá cảnh, thỉnh thoảng ra ngoài, luôn giữ một tôn chỉ: gặp mặt liền tặng rượu.
Trong thành, yêu tộc tu sĩ khá nhiều, Trần Bình An không tỏ ra khác loại, hơn nữa còn thi triển chướng nhãn pháp, cố ý ẩn đi trường kiếm Dạ Du và chiếc đạo quán kia.
Trần Bình An gọi với chưởng quỹ quán rượu ba vò rượu chiêu bài, mấy đĩa đồ nhắm, tìm một cái bàn ngồi xuống một mình, rót một bát rượu, bưng bát trắng lên, cúi đầu ngửi ngửi, híp mắt lại — quả thật là rượu ngon, then chốt là giá rẻ, vật đẹp giá hời, chỉ cần một viên Tuyết Hoa tiền là có thể mang đi ba vò.
Lục Trầm thăm dò hỏi:
— Ta có thể hiện thân uống một bát không?
Trần Bình An gật gật đầu.
Lục Trầm liền lấy tư thái một hạt giới tử tâm thần hiện thân trong quán rượu, so với đạo nhân trẻ tuổi bày hàng ở Ly Châu Động Thiên năm xưa chẳng khác gì, vẫn một thân nghèo kiết xác.
Hơn nữa trong quán rượu, cũng có vài vị tu đạo chi sĩ, lại đối với sự xuất hiện đột ngột của Lục Trầm, không hề phát giác; nói chính xác, giống như đạo sĩ trẻ tuổi này đã sớm đến quán rượu rồi.
Có hai yêu tộc tu sĩ luyện hình chưa hoàn toàn muốn đến ghép bàn, Lục Trầm một chưởng vỗ lên bàn:
— Đạo gia trông giống hạng người chịu cùng kẻ khác ngồi chung bàn uống rượu sao?
Trần Bình An lười so đo những thứ này, xin thêm quán rượu một cái bát, rót cho Lục Trầm một bát rượu, cười hỏi:
— Trộm cái gì là chua xót nhất?
Lục Trầm ngồi xếp bằng trên ghế dài, hai tay nâng bát rượu, nhấp một ngụm rượu, đầy mặt thần sắc say mê, lắc đầu lắc não nói:
— Đương nhiên là trộm rượu uống rồi.
Trần Bình An cũng không khỏi nhớ tới chuyện quê hương năm xưa, vị Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh này, trong những năm tháng ấy, mượn cớ xem tướng tay cho người ta, không ít lần sàm sỡ nữ tử trấn nhỏ.
Lão dân bất dự nhân gian sự, Đãn hỉ nông trù tiệm khả lê.
Tích niên nhất tọa Ly Châu Động Thiên, Bách hoa phú quý thảo tinh thần.
Song phương mỗi người một tâm tư, chỉ là lặng lẽ uống rượu.
Trần Bình An uống xong một bát rượu, bát rượu của Lục Trầm cũng gần cạn đáy, liền lại rót đầy hai bát.
Lục Trầm nói một tiếng cảm ơn, liếc nhìn thiên mạc, chậm rãi mở miệng:
— Hào Tố cũng là một kẻ đáng thương.
Trần Bình An không tỏ ý kiến.
Lục Trầm nói:
— Đương nhiên, kẻ đáng thương ắt có chỗ đáng hận, chỉ là chỗ đáng hận nhất, vẫn là hận ý của cả thiên hạ cộng lại, hình như cũng không bằng Hào Tố tự hận chính mình; như vậy, nút chết liền thật sự vô giải.
Thiếu niên khi ấy, khí thịnh bạt hổ.
Hào Tố từng lập chí muốn vì chúng sinh quê hương thiên hạ, trượng kiếm khai phá ra một con đăng thiên đại đạo chân chính.
Không ngờ cuối cùng người đàn ông này, chỉ là trong lao ngục của Kiếm Khí Trường Thành, đội cái đầu hàm Hình Quan, một mình uống rượu, tuế nguyệt du du, chẳng qua là nhìn thêm vài lần trăng tròn.
Hình Quan Hào Tố, trong đó một thanh bản mệnh phi kiếm, tên là Thiền Quyên. Thiên lý cộng Thiền Quyên, nhân gian địa thượng sương.
Ở tòa trung đẳng phúc địa nằm tại Phù Diêu Châu quê hương hắn, một vị Kim Đan tu sĩ vốn đã là đại đạo bình cảnh, Hào Tố lại một bước bước vào Nguyên Anh.
Cho nên nói Hào Tố ở quê hương thiên hạ, chỉ cần hắn nguyện ý, không vội rời đi, một người trượng kiếm giết xuyên thiên hạ cũng không khó. Dù cho phúc địa thiên hạ, có đủ loại dấu hiệu thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, Hào Tố trẻ tuổi khí thịnh, vẫn hào khí can vân, ngã hành ngã tố, tự nhận một thân kiếm thuật, tuyệt đối không thua những kẻ gọi là thiên ngoại nhân kia.
Mà Hào Tố trượng kiếm phi thăng rời khỏi phúc địa, sở dĩ động tĩnh lớn như vậy, chọc đến nhiều Hạo Nhiên tiên gia thèm muốn, chính là ở chỗ bản mệnh thần thông của thanh bản mệnh phi kiếm kia của Hào Tố, quá mức "chiêu dao quá thị" — khiên dẫn nguyệt quang rơi xuống nhân gian.
Nhất châu sơn hà, tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh đều phát giác phần dị tượng ấy, bởi vì vào lúc ban ngày, vậy mà giáng xuống một đạo nguyệt hoa quang trụ vô cùng rực rỡ. Bằng không tu sĩ phúc địa "phi thăng" đến Hạo Nhiên Thiên Hạ thông thường, dù là bản thổ tu sĩ của thượng đẳng phúc địa, gây ra đủ loại điềm báo, hoặc là tường thụy khí tượng của thiên nhân cảm ứng, cũng không đến mức chói mắt như vậy, càng không đến mức lập tức bị đại tu sĩ chính xác tìm ra chỗ phúc địa.
Đây cũng là vì sao Hào Tố sau khi ẩn nấp ở Bách Hoa Phúc Địa nhiều năm, lại lặng lẽ rời khỏi Trung Thổ Thần Châu, đuổi tới Kiếm Khí Trường Thành — kỳ thực nơi Hào Tố thật sự muốn đến, là Man Hoang Thiên Hạ, chiếm cứ một vầng trăng trong đó, nhân cơ hội luyện hóa thanh bản mệnh phi kiếm thiên nhiên khế hợp với đại đạo của mình. Đối với chuyện giết yêu, vị Hình Quan hữu danh vô thực nhất trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành này, chưa từng có hứng thú.
Trong lòng nghĩ đến, chỉ có báo thù.
Nhiều lúc, chỉ là một lần không cẩn thận, liền khiến người ta uống cả đời rượu buồn — uống cũng không chết ngạt, cũng không địch nổi hai chữ "hối hận" kia.
Trần Bình An uống rượu, vô cớ nói:
— Đạo đức nội toàn chi nhân, hành tích bất chương hiển.
Lục Trầm hội tâm cười:
— Đạo bất tại ngũ hình hoặc nhục thân — đây là một trong những yếu nghĩa của nội thiên Đức Sung Phù. Trần Bình An ngươi được đấy, vậy mà lén lút ngưỡng mộ học vấn của bần đạo, có gì mà phải giấu giếm chứ.
Trần Bình An hướng Lục Trầm nâng bát rượu lên, Lục Trầm vội vàng nhấc mông, bưng bát cùng hắn khẽ chạm một cái.
Sau đó Trần Bình An chậm rãi nói:
— Năm xưa trên đường viễn du ở Bắc Câu Lô Châu, cũng gặp một số chuyện lúc ấy không hiểu, ví như một số tăng nhân trong chùa miếu, luôn cảm thấy bọn họ quanh năm ăn chay niệm Phật, ngược lại cách Phật pháp rất xa. Tranh danh đoạt lợi, bỏ tiền mua chuộc quan hệ quan phủ, chỉ vì muốn trụ tích ở đại miếu, thêm vài cái đầu hàm; sư huynh đệ trong cùng một ngôi chùa, lại phải lão tử bất tương vãng lai. Ta từng tận mắt thấy, tận tai nghe, ngay cả bách tính địa phương cũng rất không coi trọng bọn họ — chỉ là hương vẫn phải thắp.
— Ta là đợi đến sau này nhìn thấy câu này trên sách, mới một lúc nghĩ thông rất nhiều chuyện. Có lẽ người tu hành chân chính — ta không nói loại phổ điệp tiên sư kia — chỉ là những tu hành thật sự gần gũi nhân gian này, không liên quan đến tiên gia thuật pháp; tu hành thật sự chỉ là tu tâm, tu đến không còn chỗ dùng lực. Ta sẽ nghĩ, ví như ta là một phàm tục phu tử, thường xuyên đến miếu thắp hương, mùng một rằm mỗi tháng, năm này qua năm khác, rồi một ngày trên đường gặp một vị tăng nhân, bước chân nhẹ nhàng, thần sắc an tường; ngươi nhìn không ra Phật pháp tạo nghệ của hắn, học vấn cao thấp; hắn cùng ngươi cúi đầu hợp thập, rồi cứ thế lướt vai mà qua, thậm chí lần sau gặp lại, chúng ta cũng không biết từng gặp mặt; hắn viên tịch, đắc đạo, đi rồi — chúng ta chỉ là sẽ tiếp tục thắp hương.
— Ta từng dẫn Tiểu Mễ Lạp, đến một ngôi miếu thắp hương, cảm thấy đi lạc, liền hỏi đường một vị tăng nhân; tăng nhân nói chúng ta đi nhầm, giúp chỉ đường xong, hắn liền xoay người đi đường của mình. Lúc ấy Tiểu Mễ Lạp còn có chút oán trách, nói sao không biết giúp dẫn đường một đoạn; ta khi ấy cũng chẳng nói gì, chỉ cảm thấy nếu mình là người chỉ đường kia, có lẽ sẽ hỏi một câu: có cần đồng hành không. Sau này nghĩ lại, có lẽ ngược lại là mình không có cái gọi là huệ căn của Phật pháp.
Lục Trầm không xen vào, chỉ là nghe Trần Bình An tự ngôn tự ngữ.
Kỳ thực chỉ cần Trần Bình An không cố ý che giấu, dù là tâm thanh ngôn ngữ, tâm tướng cảnh tượng của hắn, Lục Trầm so với ai cũng nghe, nhìn rõ ràng.
Ví như bây giờ, Trần Bình An chỉ uống rượu, không nói nữa, nhưng Lục Trầm như nhìn thấy từng bức sơn thủy quang âm họa quyển: Ngẫu Hoa Phúc Địa gần Trạng Nguyên hạng có một tòa Tâm Tướng Tự, bên trong có một vị chủ trì đã có tuổi, lão tăng không thích nói Phật pháp cao thâm, chỉ cùng người nói chuyện thường ngày; có một đệ tử kế thừa vị trí chủ trì, còn có một tiểu sa di thích lười biếng nhưng tâm địa thiện lương... Bạch Vân Quan của Thanh Loan Quốc ở Bảo Bình Châu, có một vị trung niên quán chủ, thích đọc sách đến mức tổn thương nhãn lực; tiểu đạo đồng quét dọn đình viện, mỗi ngày đều ưu sầu chuyện củi gạo dầu muối. Vì mấy cái cây trong đạo quán, cành cao thường làm đứt diều giấy, liền bị phụ huynh của bọn trẻ chặn cửa mắng — mắng thì mắng, hình như cũng chưa từng thật sự tổn thương hòa khí...
Lục Trầm khẽ nói:
— Cổ nhân vân: Hiệu thư nhất sự, do như tảo lạc diệp, tùy tảo tùy hữu.
Trần Bình An bất tri bất giác đã uống xong rượu trong bát, nhìn Lục Trầm một cái; Lục Trầm cười nói:
— Ta còn, không cần rót rượu nữa.
— Chúng ta có thể không tin Phật, không tin Đạo, không thắp hương, không bái Bồ Tát, nhưng chúng ta nên tin vào mọi điều có thể khiến lòng mình an yên.
— Trên Phật kinh đã nói rõ ràng với thế nhân: bái Phật tức là bái chính mình, bởi vì tức tâm tức Phật, chúng sinh đều có Phật tính; Phật là người đã giác, người là Phật chưa giác.
— Đạo lý ta hiểu, nhưng ta chính là làm không được. Ta cảm thấy mình vẫn đang cầu xin Phật và Bồ Tát vài thứ — là đang hứa nguyện.
Trần Bình An nói xong những điều này, liền không nói nữa, thậm chí không còn thần du vạn lý; hít sâu một hơi, một ngụm uống cạn bát rượu thứ ba, đem hai vò rượu còn lại trên bàn thu vào tay áo.
Lục Trầm nói:
— Đi ngay bây giờ?
Kỳ thực hắn lúc này thật sự có chút hoảng hốt, luôn cảm thấy Trần Bình An nói xong những lời trong lòng này, nói không chừng lại muốn ở gần sơn thị Vô Định Hà kia, làm chút gì đó.
Trần Bình An gật gật đầu.
Lục Trầm chớp chớp mắt, đầy mặt thần sắc hiếu kỳ, hỏi:
— Vầng minh nguyệt kia, vì sao không thử kéo về Hạo Nhiên Thiên Hạ, hoặc dứt khoát là Ngũ Thái Thiên Hạ? Cái này gọi là phù sa không chảy ruộng ngoài mà. Vì sao lại đem chuyện tốt bằng trời này, trắng tay nhường cho Thanh Minh Thiên Hạ chúng ta?
Trần Bình An nhìn hắn một cái:
— Lục Chưởng Giáo biết rõ còn hỏi, cái này liền không có ý nghĩa rồi — tiền rượu quay đầu tính cho ta.
Nếu thật sự có thể thành công kéo một vầng minh nguyệt, liền có thể khiến Man Hoang Thiên Hạ mất đi một phần thiên vận.
Có thể vì Hào Tố tìm được một chỗ tu đạo chi địa. Lục Trầm vốn chính là người dẫn đường đưa Hào Tố đến Thanh Minh Thiên Hạ.
Đồng thời cũng tính là Trần Bình An đáp lễ với Đạo Tổ.
Còn Thanh Minh Thiên Hạ và Bạch Ngọc Kinh, đến lúc ấy an trí vầng minh nguyệt tự dưng nhiều ra này thế nào, Trần Bình An liền mặc kệ.
Cùng lúc đó, tương lai viễn du Thanh Minh Thiên Hạ, bằng công đức này, dù mang trên mình đại yêu chân danh, tin rằng cũng sẽ giảm bớt một phần đại đạo áp chế trong minh minh.
Còn có thể mượn Thanh Minh Thiên Hạ nhiễu loạn thiên thời của Man Hoang Thiên Hạ.
Nhất cử ngũ đắc.
Đừng thấy Lục Trầm một đường ánh mắt oán hận, kêu khổ không ngớt, hình như vẫn luôn bị Trần Bình An dắt mũi mà đi — kỳ thực vị Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh này, mới là tay làm ăn chân chính trong nghề.
Một hạt tâm thần của Lục Trầm trở về Liên Hoa Đạo Trường, Trần Bình An lại cầm phù viễn du.
Có lẽ là quan hệ đại đạo thân thủy, Trần Bình An đến chỗ sơn thị này, lập tức cảm nhận được một cỗ thủy vận nồng đậm ập vào mặt.
Con Vô Định Hà mặt sông rộng đến mấy chục dặm này, chỉ là một trong mấy trăm chi lưu của Duệ Lạc Hà.
Trần Bình An kính hương xong.
Lại hiện ra một tôn đạo nhân pháp tướng, nhưng không phải cao tám ngàn trượng, mà là chín ngàn trượng; pháp tướng một cước bước ra, đạp trong con Vô Định Hà kia, kích khởi kinh đào hãi lãng — pháp tướng lại cao thêm một ngàn trượng.
Vạn trượng pháp tướng, sừng sững giữa thiên địa, giơ bàn tay lên, đưa tay chụp một cái, vậy mà trực tiếp đem con Vô Định Hà kia từ trên mặt đất kéo lên, tiếp đến là từng nhánh Duệ Lạc Hà ở xa.
Trần Bình An cứ thế đem hơn ba trăm con sông tất thảy đề lên kéo dậy, vặn thành một sợi trường thằng thủy vận; cuối cùng vạn trượng pháp tướng hướng về sau lướt ngược, súc địa sơn hà vạn lý lại vạn lý, đến mức cả con Duệ Lạc Hà đều thoát ly lòng sông, đại thủy treo lơ lửng trên không, bị người ta kéo sông mà đi.
Lục Trầm liếc nhìn khung cảnh tiên khí phiêu diêu kia, ngũ sắc rực rỡ, cảnh tượng tráng lệ, đáng tiếc lại là cảnh cây đổ khỉ tan. Từ nay về sau, Man Hoang sẽ chẳng còn tòa cao thành đệ nhất nữa.
Khổ công tụ cát thành núi, một sớm nước chảy tan tành, phong lưu cuối cùng cũng bị mưa dập gió vùi. Nhưng hôm nay, Tiên Trâm Thành là bị vị Ẩn Quan trẻ tuổi lấy thân phận võ phu thuần túy, cứng rắn đánh gãy rồi đập nát.
Lục Trầm thu lại ánh nhìn, nhắc nhở:
— Chúng ta cũng gần như có thể thu tay rồi, vướng víu quá nhiều ở đây, sẽ làm ảnh hưởng đến việc xuất kiếm.
Trần Bình An mang trên mình chân danh của đại yêu, hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, vốn đã bị đại đạo của Man Hoang Thiên Hạ áp chế. Lục Trầm kỳ thực trên chuyến viễn du này cũng chẳng hề nhẹ nhàng, cần phải không ngừng giúp Trần Bình An diễn hóa đạo pháp, hóa giải phần áp chế hư vô phiêu diêu mà lại vô sở bất tại kia. Bằng không, ba tấm Bôn Nguyệt Phù đối với hắn chỉ là chuyện tiện tay — dù sao cũng khác với Tam Sơn Phù, Bôn Nguyệt Phù là do chính Lục Trầm sáng chế. Tam Chưởng Giáo ở Thanh Minh Thiên Hạ những lúc nhàn rỗi không có việc gì, thấy ngột ngạt ở Bạch Ngọc Kinh, liền một mình ngự phong lên Thái Hư, uống rượu giữa vầng trăng sáng.
Khác với Man Hoang Thiên Hạ, vầng trăng trên trời của các thiên hạ còn lại đều là cấm địa không chút nghi ngờ. Tu sĩ dù cảnh giới bản thân đủ để chống đỡ một chuyến viễn du, nhưng cử hình phi thăng vào trong minh nguyệt, đều thuộc về chuyện phạm cấm bậc nhất. Chỉ nói Thanh Minh Thiên Hạ, từng có đại tu sĩ toan vi phạm lệ cũ, du lịch di chỉ Thượng Cổ Nguyệt Cung, kết quả bị Dư Đấu ở Bạch Ngọc Kinh phát giác manh mối, từ xa một kiếm chém rơi xuống nhân gian, trực tiếp từ Phi Thăng rớt cảnh thành Ngọc Phác. Kết quả chỉ có thể quay về tông môn, trong minh nguyệt của phúc địa nhà mình mượn rượu giải sầu, lớn tiếng rằng ngươi Dư Đấu có bản lĩnh thì quản tiếp đi, lão tử uống rượu trên địa bàn của mình, ngươi còn quản trời quản đất... Kết quả Dư Đấu thật sự lại đưa ra một kiếm, chém vầng minh nguyệt của phúc địa kia thành hai nửa. Đến cuối cùng cả tông trên dưới mấy trăm đạo quan, không một ai dám đi gõ thiên cổ kêu oan, trở thành một trò cười.
Pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An cuối cùng cũng dừng tay, liếc nhìn những tung tích tu sĩ đang tứ tán bỏ chạy trên không:
— Hình như không thấy bóng dáng của phó thành chủ Ngân Lộc, trong nửa tòa thành kia cũng không cảm nhận được khí tức của con yêu tộc này, ngươi có tìm được không?
Lục Trầm cười nói:
— Ước chừng là dùng bí pháp nào đó trốn đi rồi, phú quý cầu trong hiểm nguy mà. Đại đạo căn bản của Tiên Trâm Thành đã sớm cắm rễ ở đây, chỉ cần ngươi không hủy đi cây đạo trâm kia, vị tiên nhân Ngân Lộc sắp thuận thế bổ khuyết chức thành chủ này, vẫn còn cơ hội quật khởi trở lại. Bằng vào tư chất tu đạo của nó, vớt được một cảnh giới Phi Thăng cũng không tính là xa vọng — đương nhiên là Phi Thăng cảnh chỉ có cái vỏ rỗng thôi, chẳng khá hơn vị sư tôn kia của nó là bao, mất mặt đại yêu Man Hoang. Chẳng trách Huyền Phố vẫn luôn không dám ló đầu ở Kiếm Khí Trường Thành. Lát nữa hai ta đi vào nửa tòa thành kia, bần đạo biết chút thuật diễn toán, nói không chừng có thể tìm ra dấu vết.
Nói đến đây, Lục Trầm hiếm khi lộ ra vài phần thần sắc trịnh trọng:
— Cho bần đạo nhiều lời một câu nhé, ngàn vạn lần, đừng nghĩ đến chuyện bẻ gãy cây trâm kia. Cựu chủ của vật này, đối với nhân gian chúng ta có một công đức lớn lao. Theo cách nói của lão hoàng lịch, thì thuộc về đạo thượng hữu công, nhân gian hữu hạnh, công hạnh viên mãn. Cho nên tốt nhất chúng ta đều đừng đi trêu chọc.
Trần Bình An cười nói:
— Vậy thì điểm đến là dừng, không lãng phí thời gian ở đây.
Lục Trầm cảm khái:
— Dùng song quyền đánh gãy Tiên Trâm Thành là một chuyện, khiến tu sĩ của chính Tiên Trâm Thành tự tay dỡ bỏ Tổ Sư Đường, theo bần đạo thấy, hiển nhiên càng là một tráng cử.
Thu lại pháp tướng đạo nhân cao tám ngàn trượng, trở về ngang tầm người thường, Trần Bình An lại biến thành dáng vẻ đạo quan thanh bào kia, ngẩng đầu nhìn về "Tiên Trâm Thành" thuận mắt hơn nhiều, mỉm cười:
— Chẳng qua là biết được cái lẽ vì sao nó như vậy mà thôi.
Đạo lý rất đơn giản, giống như nhà bách tính gia cảnh bình thường mà lại thích làm việc thiện, rất khó hiểu được tại sao có những nhà phú quý ngồi trên núi vàng núi bạc, lại còn keo kiệt hơn cả mình, tại sao thiện tài khó xả. Kỳ thực chính là nhìn không thấu một mạch lạc: có những tiền tài vốn dĩ từ cửa hông mà vào nhà, há có thể vọng tưởng những tiền tài ấy đi ra từ cửa chính? Giống như một vị phàm tục phu tử, rất khó làm được cái lẽ chỉ hỏi cày cấy, không hỏi thu hoạch; người tu đạo, cũng rất khó thật sự làm được chuyện hỏi nhân mà không cầu quả.
Lục Trầm trong lòng có động, hai ngón tay khép lại, vạch thẳng xuống, vẽ ra một đường dọc, rồi bên cạnh đường này, vẽ một con ve, như ve đậu trên cây.
Một con ve trên giấy, như đang kêu không dứt trong gió thu: ve ve, ve ve...
Lục Trầm lại giơ hai tay lên, dùng ngón tay như vẽ ra một khung tranh, thu bức họa quyển này vào trong tay áo:
— Chuyến này không uổng.
Lục Trầm đưa bàn tay che lên phía trán, nhìn quanh bốn phía một lượt, hỏi:
— Ninh Diêu bọn họ tạm thời vẫn chưa đuổi tới, nói sao đây? Đi tìm con Ngân Lộc kia hàn huyên vài câu?
Dù sao nơi đây là tòa sơn thị cuối cùng, không có giới hạn thời gian chỉ được lưu lại một nén hương. Đợi ba người Ninh Diêu đuổi tới đây hội họp, sau đó Lục Trầm liền có thể đưa ra phần Tam Sơn Phù cuối cùng — ba tòa sơn thị, lần lượt là Tửu Tuyền Tông, Vô Định Hà thuộc vùng nước Duệ Lạc Hà, và Thác Nguyệt Sơn.
Nếu không phải vội vàng đuổi tới Thác Nguyệt Sơn, Trần Bình An thật sự không ngại ở lại tại chỗ, ở Tiên Trâm Thành này ôm cây đợi thỏ.
Nếu cộng thêm Hình Quan Hào Tố, đoàn người viễn du của mình chính là một vị Thập Tứ Cảnh, ba vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu, cùng một vị Tiên Nhân Cảnh kiếm tu mà sát lực hoàn toàn có thể xem như Phi Thăng Cảnh.
Huống chi chiến lực đỉnh cao của cả Man Hoang Thiên Hạ, rất có thể phần lớn đã đặt mình trong chiến trường nơi A Lương và sư huynh Tả Hữu đang ở.
Ai sẽ đến chi viện? Nếu không dám đến, Trần Bình An đều muốn cho những đại yêu vương tọa mới cũ kia mượn chút gan dạ rồi.
Lục Trầm cười nói:
— Ngân Lộc tiên nhân này, bản lĩnh thu dọn gia sản và ẩn nấp tung tích đều là nhất tuyệt. Nửa tòa Tiên Trâm Thành trước mắt này, vậy mà chẳng chừa lại cho ngươi thứ hàng hóa đáng tiền nào.
Kỳ thực đây chính là thông minh lại bị thông minh hại, rất không sáng suốt. Huống chi lúc này trong ngoài Tiên Trâm Thành, người muốn lấy mạng Ngân Lộc, đâu chỉ có một mình vị Ẩn Quan trẻ tuổi.
Trần Bình An trầm giọng:
— Tòa phúc địa kia, mang đi được thì mang đi, mang không đi, dù có đào sâu ba thước, cho dù ta triệt để đánh nát Tiên Trâm Thành cũng phải tìm nó ra.
Lục Trầm cười khổ:
— Ta?
— Còn chẳng phải là "chúng ta" nữa là.
Trần Bình An cười nói:
— Coi như là chia lãi từ việc hợp tác làm ăn, Lục Chưởng Giáo trên đường này, không có công lao cũng có khổ lao. Nếu thủy chung chỉ ra mà không vào, ta cũng phải nhìn không nổi nữa.
Mắt Lục Trầm sáng lên:
— Thật sự đắc thủ, ta sẽ không mang về Thanh Minh Thiên Hạ, tặng cho Văn Miếu là được, đổi lấy ba lần cơ hội ghé thăm.
Nửa tòa Tiên Trâm Thành ở xa ngoài mấy trăm dặm kia, trông như xác một tu sĩ nằm ngang trên mặt đất.
Nhưng trong chớp mắt, tòa cao thành đổ nát hình như dãy núi phủ phục, vậy mà lại dựng đứng lên hướng trời, toan lướt về chỗ cũ, nối lại với nửa dưới.
Chỉ là bị Trần Bình An một cước đạp xuống, trong nháy mắt liền rơi xuống đất trở lại. Lấy đạo pháp Thập Tứ Cảnh, cưỡng ép trấn áp bản mệnh khiên dẫn chi pháp của cây đạo trâm kia.
Cùng lúc đó, Trần Bình An trong trang phục đạo nhân giơ tay lên, vẽ một đạo phù trên Tiên Trâm Thành trước mặt — kỳ thực chỉ là viết xuống một chữ "Sơn".
Còn Trần Bình An áo xanh ở một nơi khác, liền vận chuyển bản mệnh vật Thủy Tự Ấn, ngón tay lăng không vẽ phù, ngay sau đó viết xuống một đạo thủy phù. Sơn thủy tương y, chung quy vẫn có khác biệt.
Trần Bình An áo xanh đi một chuyến đến phòng luyện đan mà Huyền Phố xây trên đỉnh núi, thi triển một thủ thần thông tụ lý càn khôn: ba cái lò luyện đan không cần nói, mấy trăm bình bình lọ lọ trên giá, đều thu vào tay áo; lại thu cả giá gỗ đựng đan dược, phát hiện chất gỗ cực tốt, là một loại tiên gia mộc tài không biết tên, liền dỡ luôn những xà cột nhà bằng gỗ ôm không xuể kia, thu cả một lượt; cuối cùng phát hiện gạch lát đầy đất sắc như vàng, hình như cũng có chỗ đặc biệt, ngồi xổm xuống cạy một viên gạch lên, phát hiện vậy mà đáy mỗi viên đều khắc niên hiệu, quan đốc tạo và tên thợ thủ công, liền run tay áo một cái, đem hơn hai ngàn viên gạch vàng thu hết vào tay áo.
Cuối cùng Trần Bình An nhìn căn nhà lớn "bốn bức tường trống trơn", không còn vật gì; vốn định dứt khoát làm việc tốt đến cùng, chỉ là lại nghĩ, cảm thấy làm người vẫn nên chừa một đường.
Trần Bình An áo xanh đeo kiếm lại quay về Tổ Sư Đường — kỳ thực đã có thể gọi là một chỗ di chỉ rồi.
Khai sơn tổ sư của Tiên Trâm Thành, hình như không tự đặt đạo hiệu cho mình, chỉ có một cái tên: Quy Linh Tương. Nàng chính là nữ tu sĩ được vẽ trong bức họa treo ở chính giữa, xem như là chủ nhân đời thứ hai của cây viễn cổ đạo trâm kia.
Còn thái thượng tổ sư của tiên nhân Ngân Lộc, đạo hiệu Quỳnh Âu, chính là mụ quỷ vật già thấy cơ không ổn liền hành sự quyết đoán kia. Bà ta bỏ cả cây phất trần trọng bảo phẩm trật cực cao mà không lấy, lại đánh tan toàn bộ dầu thơm kim sắc, để trên đường trở về Âm Minh của mình khỏi trải ra một con đường vàng rực cực kỳ chói mắt. Kỳ thực lúc ấy bà ta vì tự bảo, còn thuận tay hố một vố vị đệ tử đích truyền — chính là lão giả khôi ngô đạo hiệu Ô Đề kia. Quỳnh Âu vì đảm bảo vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ kia không dốc toàn lực nhắm vào mình, trong lúc từ Thái Hư nắm lấy họa quyển, còn ngăn cản một đạo giá ngự thuật pháp của đệ tử Ô Đề một chút, khiến kẻ sau không thể học theo.
Ô Đề lúc này đứng ở biên giới phế tích Tổ Sư Đường, lão tu sĩ mặc một kiện hắc bào, râu tóc như kích, trong tay nắm hai cuộn trục; họa tượng treo dĩ nhiên đã tiêu hủy — bằng không cái nhược điểm này rơi vào tay thanh sam khách trước mắt, Ô Đề thật sự không cảm thấy mình có quả ngon gì để ăn.
Nếu trước đây đối phương có thể tiện tay ném ở đây, tự nhiên là có đủ tự tin tiện tay lấy về.
Phong cách hành sự của đại yêu Man Hoang, nhiều lúc chính là thẳng thắn như vậy, chỉ cần đã định một việc, liền không có bất kỳ vòng vo nào.
Cho nên Ô Đề nửa điểm cũng không hàm hồ, trong chưa đầy nửa nén hương, liền đánh giết đệ tử yêu quý Huyền Phố — kẻ đã từ tay mình tiếp nhận Tiên Trâm Thành. Quả thật, tên Huyền Phố này, từ nhỏ đã không phải kẻ biết đánh nhau.
Ô Đề nhân lúc còn có thể lưu lại dương gian một đoạn thời gian, sau khi xử lý Huyền Phố, đã tản ra từng phần thần thức, còn muốn tìm ra đích truyền của Huyền Phố — tức là nhân tuyển thành chủ đời tiếp theo của Tiên Trâm Thành — hơn cả vị thanh sam khách thân phận không rõ kia. Việc giáng chân, chỉ có các đời thành chủ khẩu truyền cho người kế nhiệm, việc này tuyệt mật không truyền ra ngoài. U minh thù đồ, qua lại âm dương, quy củ trùng trùng.
Tuy nói họa quyển đã bị hủy, nhưng để cẩn thận, Ô Đề vẫn định giết chết tên đệ tử tái truyền kia, trảm thảo trừ căn. Đạo thống pháp mạch của Tiên Trâm Thành, hương hỏa truyền thừa ra sao, đâu sánh được với tính mệnh đại đạo của chính mình trân quý.
Vừa rồi một đạo phân thân của Ô Đề, tùy tiện bắt một tu sĩ phổ điệp của Tiên Trâm Thành, hỏi ra thân phận, đạo hiệu của Ngân Lộc kia xong, liền đem tên đồ tôn Kim Đan Cảnh kia tiện tay vặn gãy cổ, lại một ngụm ăn mất yêu đan của đối phương. Những thứ hàng hóa trăm chết khó chuộc này, liên lụy tổ nghiệp hủy hoại trong một sớm, chỉ chết một lần cho xong đã tính là chuyện may mắn rồi. Ô Đề tự có nhiều thủ đoạn, khiến tu sĩ sống không bằng chết.
Vấn đề là Tiên Trâm Thành ngày nay biến hóa cực lớn, Ô Đề nhất thời vậy mà khó tìm ra chỗ ẩn thân của tên đệ tử tái truyền kia.
Trần Bình An cười hỏi:
— Đang tìm Ngân Lộc, không để lại hậu họa? Để tránh vị thành chủ tương lai này vẽ lại họa tượng, lại đến một lần kính hương giáng chân, cung nghênh tổ sư giá lâm dương gian?
Ô Đề liếc nhìn thanh trường kiếm thủy chung chưa từng ra khỏi vỏ, cười lạnh:
— Một tên đồ tôn phế vật chỉ biết nằm trên bụng đàn bà mà làm càn, ta lo cái gì — chỉ lo đến lúc đó ngươi ở ngay bên cạnh chờ sẵn.
Trần Bình An lắc đầu nói:
— Ngươi lo nhiều rồi, ta lập tức sẽ rời khỏi Tiên Trâm Thành.
— Tiên Trâm Thành? Bây giờ còn cái Tiên Trâm Thành chó má nào.
Ô Đề xì cười một tiếng:
— Dù sao cũng chẳng còn liên quan cái rắm gì đến ta nữa.
Nửa tòa thành dán một đạo sơn phù, khiến cao thành không ngừng chìm xuống, tiếp giáp với sơn căn; còn nơi đây, sau khi thi triển một đạo thủy phù, đã có dấu hiệu tuyết lớn, tin rằng rất nhanh sẽ nghênh đón một trận tuyết lông ngỗng. Một khi cây đạo trâm kia bị sơn thủy khí vận thấm nhiễm quá nhiều, tu sĩ đời sau muốn cưỡng ép bóc tách hai đạo sơn thủy phù đã hình thần hợp nhất, giống như phàm tục phu tử bị lột da rút gân, tu đạo chi sĩ bị phân hồn ly phách. Trừ phi vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ tinh thông phù lục đạo pháp trước mắt này, thật sự lập tức rời đi, rồi lại có một vị đại tu sĩ đồng cảnh giới lập tức đuổi tới, không tiếc tiêu hao đạo hạnh bản thân, giúp Tiên Trâm Thành rút tơ bóc kén, mới có khả năng đại khái khôi phục nguyên trạng — bất quá khẳng định là si nhân mộng mị rồi, chẳng lẽ thời buổi này, Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ nhiều lắm sao?
Lão tu sĩ quay đầu nhìn một cái — là chỗ năm xưa treo bức họa nữ tử khai sơn tổ sư, vậy mà phá thiên hoang có vài phần thương cảm.
Đối với vị sư tôn Quỳnh Âu kia chẳng có ấn tượng tốt gì; bà ta làm ra loại chuyện ấy, Ô Đề chẳng những không thấy bất ngờ, thậm chí cũng chẳng có gì tức giận. Duy chỉ đối với vị nữ tổ sư gia Quy Linh Tương kia, cảm quan cực kỳ khác biệt. Dù là đại yêu có tâm tính kiêu hùng như Ô Đề, dù lúc sinh tiền đã quen làm những hành vi bạo ngược, vừa nghĩ đến gia nghiệp của vị tổ sư này, từ đây lụn bại trong tay đám phế vật bọn họ, cũng phải ảm đạm thần thương. Cả đời Ô Đề, ngoại trừ tổ sư Quy Linh Tương, vẫn chưa từng gặp vị tu sĩ nào vô tranh với đời đến thế.
Nhớ lại năm xưa, khi nàng còn tại thế, Ô Đề vẫn chỉ là một thiếu niên tu sĩ vừa mới bước chân vào tu hành. Vào ngày Ô Đề luyện hình thành công, sư tôn căn bản chẳng coi ra gì, chỉ thần sắc lạnh lùng, ném cho đệ tử đang quỳ dưới đất một kiện linh khí. Ngược lại là vị nữ tổ sư chuyên trình tìm đến hắn — nàng cúi đầu khom lưng, cười híp mắt, vỗ vỗ đầu thiếu niên, thần sắc ôn nhu, chỉ nói ba chữ:
— Là người rồi.
Thanh sam kiếm khách và pháp tướng đạo nhân chồng lên làm một.
Trần Bình An lại biến thành dáng vẻ đầu đội liên hoa quan, thân mặc thanh sa đạo bào, đeo kiếm sau lưng.
Lục Trầm tắc lưỡi:
— Mấy tu sĩ sơn điên của Man Hoang Thiên Hạ này, lúc tâm ngoan lên là thật sự ngoan, khiến người ta thán phục, tự thấy không bằng.
Tiên gia trên núi, con đường thỉnh thần giáng chân, mỗi nơi có huyền diệu riêng.
Tử đệ Lục thị ở từ đường gia tộc, năm này qua năm khác kính hương suốt mấy ngàn năm, lần nào cũng thỉnh được Lục Trầm xuống.
Cho nên Lục thị của Âm Dương gia Trung Thổ, đối với vị lão tổ tông chưa từng che chở gia tộc này của hắn, vẫn luôn có oán khí.
Thật nên kéo đám đồ tử đồ tôn kia lại xem cho kỹ — gặp phải lão tổ tông như mình đây, còn oán trách cái gì, phải thắp nén hương cao mới đúng.
Trần Bình An nhắc nhở:
— Tìm thử Ngân Lộc xem.
Lục Trầm ngồi xếp bằng trong Liên Hoa Đạo Trường, bấm ngón tay tính toán, mỉm cười:
— Đang tìm đây, đợi một lát, lát nữa hai ta có thể dọa Ô Đề tiền bối một phen.
Trần Bình An lúc này mới đưa tay chụp một cái, thu cây trần vĩ rơi trên mặt đất vào tay — trên đó là hai chữ trùng điểu triện "Phất Trần", cái tên mộc mạc này, có hơi giống tòa đại nhạc tên là Thanh Sơn lúc trước.
Cán gỗ hiện ra một màu tím đỏ cổ kính, ngậm một chiếc kim hoàn nhỏ để điểm xuyết phất tử; còn sợi tơ phất trần thì trắng như tuyết, cực kỳ mảnh, chất liệu không rõ. Trần Bình An đưa tay nắm một nắm sợi tơ trong tay, ước chừng là ba ngàn sáu trăm sợi.
Vật này theo Quỳnh Âu ở Âm Minh chi địa nhiều năm, vậy mà không nhiễm một tia một hào âm sát khí tức nào — là do mụ già ấy thủy chung chưa thể đem vật này đại luyện thành một kiện bản mệnh vật?
Lục Trầm cười nói:
— Chân thân của mụ già kia, là một con muỗi. Làm sao luyện hóa được cây phất tử này? Bất quá bị mụ già lấy làm vật phòng thân giữ mạng, quả thật là ý tưởng kỳ diệu, chẳng trách có thể tránh khỏi tầm mắt của Âm Minh quỷ sai mấy ngàn năm.
Lục Trầm thở dài không thôi:
— Thượng cổ Dao Quang, là thứ nuôi dưỡng vạn vật. Quy Linh Tương có lòng rồi, đáng tiếc nàng lại gặp phải đám phá gia chi tử này.
Vị khai sơn tổ sư Quy Linh Tương của Tiên Trâm Thành, tư chất tu đạo cực tốt, nhưng nàng lại chẳng có dã tâm gì, hình như cả đời tu hành, chỉ vì muốn một tòa Tiên Trâm Thành, gần trời hơn một chút.
Đến đời thành chủ thứ hai, cũng chính là mụ già Quỳnh Âu thấy cơ không ổn liền rút về Âm Minh chi địa, mới bắt đầu cùng các đại tông môn Man Hoang bao gồm Thác Nguyệt Sơn, qua lại quan hệ. Nhưng Quỳnh Âu vẫn cẩn tuân sư mệnh, không động đến tòa tổ truyền phúc địa sở hữu một viên trụy địa tinh thần. Tiên Trâm Thành truyền đến tay Ô Đề, mới bắt đầu cầu biến — đương nhiên phần nhiều là tư tâm của Ô Đề, vì để ích lợi cho tu hành bản thân, nhanh chóng phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân Cảnh, bắt đầu đúc binh khí, bán cho các tông môn trên núi, tài nguyên cuồn cuộn. Đợi đến khi Huyền Phố tiếp nhận Tiên Trâm Thành, liền hoàn toàn khác — một tòa phúc địa được tổ sư Quy Linh Tương đặt tên là Dao Quang, được khai thác và kinh doanh đến mức tối đa, bắt đầu cùng các đại vương triều làm ăn; thất đức nhất là Huyền Phố thích nhất đồng thời bán pháp bảo binh khí cho hai nước vương triều cách nhau không xa. Bất quá địa vị siêu nhiên của Tiên Trâm Thành ở Man Hoang Thiên Hạ, cũng quả thật là do một tay Huyền Phố tạo thành.
Ô Đề rốt cuộc hỏi ra vấn đề khiến hắn tò mò nhất:
— Ngươi là ai?
Lần hiện thân trước, Ô Đề vẫn là liên thủ với sư tôn Quỳnh Âu, đối phó lão tổ Bàn Sơn khí diễm bạt hổ kia — vừa đánh vừa cầu vừa đưa tiền, mới khiến Tiên Trâm Thành thoát được một kiếp.
Cho nên Ô Đề đối với tình thế Man Hoang Thiên Hạ ngày nay nửa điểm cũng không biết.
Trần Bình An cười nói:
— Mạt đại Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành.
— Chẳng trách.
Ô Đề gật gật đầu:
— Vậy ngươi còn có thể đánh hơn cả Tiêu Tốn năm xưa.
Con quỷ vật Phi Thăng Cảnh này rất nhanh thêm một câu:
— Bất quá hồi ấy Tiêu Tốn tuổi còn chưa lớn.
Trần Bình An cười cười.
Ô Đề lại nhịn không được hỏi:
— Ngươi tu đạo bao lâu rồi? Ta đã nói nhìn thế nào cũng không giống một đạo sĩ thật. Nếu ngươi là kiếm tu bản thổ của Kiếm Khí Trường Thành, khẳng định không có cái quy củ "tăng không xưng danh, đạo không luận thọ" ấy.
Trần Bình An nói:
— Chưa đến một ngàn tuổi.
Ô Đề tán thán không thôi, hướng về vãn bối tu hành kia giơ ngón tay cái lên, chân thành nói:
— Thiên túng kỳ tài.
Man Hoang Thiên Hạ cái gì cũng không nhận, chỉ nhận cảnh giới.
Trần Bình An nói:
— Vừa qua bốn mươi tuổi.
Ô Đề ngẩn ra, rồi xua xua tay:
— Nói đùa cũng phải có mức độ.
Ở Âm Minh chi địa nơi thiên địa khô khan tịch liêu đến cực điểm kia, tìm một người sống sờ sờ để trò chuyện, khó như lên trời. Hơn nữa bất kỳ con quỷ vật nào lang thang bên ấy, bất kể cảnh giới cao thấp, lại đều tuyệt đối không hy vọng gặp phải một dương gian nhân — tu sĩ nhân gian có thể du ngoạn Âm Minh địa phủ, ai dám trêu chọc, thật sự là kẻ nào cũng khó đối phó hơn cả quỷ.
Ô Đề vẫn chưa tìm ra Ngân Lộc kia, đành nhận mệnh, chỉ cầu cho tên đệ tử tái truyền kia không biết pháp giáng chân của Tổ Sư Đường. Bằng không đừng thấy lúc này cùng vị Ẩn Quan trước mắt trò chuyện ra vẻ hết sức hòa khí sinh tài, nhưng Ô Đề dám đảm bảo, chỉ cần bị đối phương chộp được cơ hội, song phương nhất định sẽ lập tức trùng phùng, đến lúc đó không tránh khỏi một trận liều mạng chém giết. Lão tu sĩ nhìn về hướng bắc:
— Đúng rồi, hỏi câu cuối cùng, Đổng Tam Canh kia thế nào rồi?
Lúc đến là Kim Đan, lúc đi là Phi Thăng.
Đây trong lịch sử vạn năm của Kiếm Khí Trường Thành, là tráng cử tuyệt vô cận hữu. Một Kim Đan Cảnh kiếm tu, coi Man Hoang Thiên Hạ như đất luyện kiếm, cuối cùng chẳng những sống sót trở về Kiếm Khí Trường Thành, then chốt là Đổng Tam Canh lúc trở về quê hương, còn mang theo đầu của một con đại yêu Phi Thăng Cảnh!
Trần Bình An chỉ chỉ thiên mạc:
— Không thấy thiếu chút gì sao?
Ô Đề liếc nhìn thiên mạc, mới phát hiện vậy mà chỉ còn hai vầng minh nguyệt.
Mẹ nó, quả thật là chuyện Đổng Tam Canh làm ra được.
Trong phế tích Tổ Sư Đường sau lưng Ô Đề, là chân thân của tu sĩ Phi Thăng Cảnh Huyền Phố — vậy mà là một con đại xà đỏ đen.
Bên Tị Thử Hành Cung cũng chưa từng ghi chép việc này, vẫn là Tam Chưởng Giáo của Bạch Ngọc Kinh kiến thức uyên bác, một lời đạo phá thiên cơ, giải hoặc cho Trần Bình An:
— Thượng cổ huyền xà, thân như trường thằng, treo lơ lửng trên trời, đại đạo u viễn, tiếp thiên dẫn địa.
— Cho nên vị Huyền Phố lão tiền bối này, với hương hỏa truyền thừa của Tiên Trâm Thành, tự nhiên là đại đạo tương khế. Làm thành chủ này, trách vô bang thải! Huyền Phố Huyền Phố, quả thật đã đem Tiên Trâm Thành chế tạo thành một nơi phong cảnh hình thắng, đạo hiệu này đặt thật khéo, mạnh hơn cái "Độc Bộ" hoa hòe hoa sói của Diệp Bộc nhiều. Không ngờ Huyền Phố vẫn là một kẻ thật thà.
Trần Bình An dùng tâm thanh hỏi:
— Chân thân của Huyền Phố, có phải ngắn một chút không?
Tuy nói từng vòng từng vòng cuộn mình trong phế tích Tổ Sư Đường, kỳ thực dài nhất cũng chẳng quá ngàn trượng.
Theo ước định, bất kỳ chiến lợi phẩm đại yêu nào ở Man Hoang Thiên Hạ, Trần Bình An đều sẽ giao cho Hình Quan Hào Tố.
Lục Trầm cười nói:
— Tinh nguyên đã mất, bị Ô Đề ăn no nê, còn lại bộ chân thân bì nang này, hữu danh vô thực, tương tự xà thuế. Bất quá Ô Đề còn tính là biết điều, không vi ước, lúc trước đã đáp ứng ngươi lưu lại một viên Phi Thăng Cảnh yêu đan.
Trần Bình An khá nghi hoặc, vung tay áo thu con huyền xà kia vào trong túi, nhịn không được hỏi:
— Thu hoạch của Ô Đề ở dương gian bên này, còn có thể phản bổ chân thân ở âm gian? Cái thân giả này của nó, phải là đường cùng mới đúng. Chẳng lẽ Ô Đề có thể không chịu sự hạn chế của quy củ đại đạo u minh dị lộ?
Lục Trầm cười hì hì:
— Trời không tuyệt đường người, luôn có khúc kính thông u xứ.
Trần Bình An thấy thân hình Ô Đề đã phiêu hốt bất định, có dấu hiệu tiêu tán, đột nhiên hỏi:
— Ngươi thân là một quỷ tiên trên U Minh đạo lộ, có từng nghe qua một Hạo Nhiên tu sĩ tên là Chung Khôi không?
Tâm huyền của Ô Đề căng chặt, một lão quỷ vật Phi Thăng Cảnh, vậy mà đều không giấu nổi chút biến hóa thần sắc ấy.
Từ đó có thể thấy, cái tên Chung Khôi này, chẳng những từng nghe qua, mà nhất định còn khiến Ô Đề ấn tượng sâu sắc.
Ô Đề cũng lười bổ cứu hay che giấu gì, bĩu môi, thẳng thắn nói:
— Cái tên này, ở địa giới của bọn ta, như sấm bên tai.
Trần Bình An mỉm cười:
— Chưa từng qua lại với Chung Khôi sao?
Ô Đề cười lạnh:
— Nếu đã từng qua lại rồi, lão tử còn có thể ở đây cùng Ẩn Quan đại nhân nhàn tán sao?
Từ đầu đến cuối, Ô Đề trên miệng đều không nhắc đến hai chữ "Chung Khôi".
Theo lời Lục Trầm, địa tiên là một nửa của trời đất, luyện hình trụ thế, có thể trường sinh bất tử; quỷ tu chứng đạo gọi là quỷ tiên, liền kém sắc hơn nhiều — đó là thứ thanh linh chi quỷ đã bỏ đi dương thần thân ngoại thân, chỉ còn âm thần, vẫn thuộc về chưa chứng đại đạo, cho nên thần tượng bất minh, tam sơn vô danh, tuy không luân hồi, khó đăng lục tịch, phiêu bạt bất định, cuối cùng không có chỗ về. Đặc biệt là quỷ tiên chọn ở lại Âm Minh lộ thượng, càng bị xem là hạng phản nghịch, là đối tượng truy nã hàng đầu của quỷ sai phán quan khi tuần tra Minh Phủ cương vực. Những điều này Trần Bình An trước đây đều biết, nhưng Lục Trầm gọi chúng là hạng si ngoan, nghe đã rất cổ quái. Lục Trầm bán một cái nút, không trình bày rõ ràng uyên nguyên đại đạo, chỉ nói cũng chính là vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh mà chúng ta thắp hương lễ kính kia, ít khi lộ diện, bằng không hạng quỷ tiên hơi phạm thiên điều, gặp một chém một. Vì sao?
Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từ sớm đã ở một chỗ tu đạo chi địa, lập bia chiêu cáo Âm Minh: Thái bình hoàn vũ trảm si ngoan.
Trước khi thân hình Ô Đề tiêu tán:
— Hy vọng song phương sau này đều đừng gặp mặt nữa.
Trần Bình An tay cầm phất trần, lắc lắc, cười nói:
— Tùy duyên.
Đợi đến khi Ô Đề này triệt để tiêu tán, Lục Trầm nằm sấp bên cánh hoa sen, nhìn chằm chằm phất trần trong tay Trần Bình An, nói:
— Bần đạo có thể trọng kim mua vật này.
Trần Bình An thu phất trần vào tay áo:
— Dễ nói, chỉ cần giá cả hợp lý, đều có thể bàn.
Lục Trầm nghe vậy lật người một cái, nằm trong đạo trường, vắt chân chữ ngũ — vậy thì không có gì để bàn nữa.
Trần Bình An nhắc nhở:
— Đừng quên vị tân nhiệm thành chủ đại nhân kia.
Lục Trầm nói:
— Đến rồi đến rồi.
Vị tiên nhân Ngân Lộc kia, từ trong một chỗ sơn thủy bí cảnh, như bị người ta túm một cái lôi ra, hung hăng quăng xuống bên di chỉ Tổ Sư Đường này.
Ngân Lộc chỉ thấy đạo nhân kia hai tay khép trong tay áo, cười híp mắt nói:
— Nào, tiếp tục mở cửa đón khách.
Chỗ sơn thị đầu tiên của phần Tam Sơn Phù này, bên Vân Văn Vương Triều, Lục Chi nghe nói có thể ở đây đủ một nén hương, lập tức ánh mắt rực sáng, nhìn chằm chằm tòa Ngọc Bản Thành đã mất đi một tòa kiếm trận.
Lục Chi tay cầm song kiếm — Nam Minh và Du Nhận; kiếm ý chính là đạo pháp, lần lượt hiển hóa ra hai loại dị tượng; Lục Chi đứng giữa đại thủy Thiên Trì, một con cá lớn màu xanh bơi lượn trong hư không:
— Vậy cứ theo quy củ cũ: ta phụ trách xuất kiếm chém người, ngươi vừa chặn đường vừa tìm tiền, hai ta mỗi người bốn phần, chừa cho Trần Bình An hai phần.
Tề Đình Tế cười gật đầu.
Từ lúc nào đã thành "quy củ cũ" thế?
Chỉ là đợi đến khi hai người một đường ngự kiếm vào thành, thông suốt không trở ngại, ngay cả hộ thành đại trận cũng không mở, thật sự khiến Tề Đình Tế cảm thấy bất ngờ.
Chỗ này không phải có một Diệp Bộc vừa mới bước vào Phi Thăng Cảnh sao? Hình như còn có một nữ tử, là Chỉ Cảnh võ phu.
Lục Chi nói:
— Trần Bình An sẽ không chỉ chừa cho chúng ta chút canh thừa cơm cặn đấy chứ?
Tề Đình Tế cười nói:
— Nghĩ lại chắc không đến nỗi.
Trên thực tế, Diệp Bộc đã sớm mang theo Bạch Nhận rời xa Ngọc Bản Thành, một thân chỉ xích vật phương thốn vật — tóm lại những trọng bảo tiện mang theo, đều cuốn sạch không còn, hoảng hốt bỏ chạy.
Tòa sơn thị nằm giữa Ngọc Bản Thành và Tiên Trâm Thành, là một nơi tên là Xuân Giản Sơn; nơi đây xuân sơn xanh biếc ướt át, xuân thủy chảy dài, có cách nói tiên gia "đào lý gả xuân phong".
Ninh Diêu ở đây lưu lại rất lâu, một đường tản bộ, hình như đã quyết định dùng hết một nén hương; giống như tòa Đại Nhạc Thanh Sơn lúc trước, chỉ cần không đến trêu chọc nàng, nàng chỉ là đến đây du ngoạn phong cảnh. Cuối cùng Ninh Diêu dừng chân bên một dòng suối, nhìn thấy trên bia văn một câu Phật gia ngữ: Tương đầu lâm bạch nhận, do như trảm xuân phong.
Ninh Diêu ngẩn ngơ xuất thần hồi lâu, quay đầu trở về, nhìn thấy Tề Đình Tế và Lục Chi, phát hiện Lục Chi hình như tâm tình không tệ, hiếm có một nụ cười.
Ninh Diêu vừa hay đợi đến sau khi hai người kính hương, cùng đi đến tòa Tiên Trâm Thành kia.
Hiện thân ở địa giới Tiên Trâm Thành, Tề Đình Tế đưa ngón tay xoa xoa mi tâm:
— Biết đại khái sẽ là kết quả thế này, đợi đến khi tận mắt nhìn thấy, vẫn là...
Lục Chi gật đầu:
— Quả nhiên cái việc nhặt tiền này, hai ta cộng lại cũng không đủ xem, chúng ta thật sự chỉ là nhặt lọt mà thôi.
Đợi đến khi bọn họ đuổi tới chỗ di chỉ Tổ Sư Đường của Tiên Trâm Thành, Trần Bình An đã giải quyết xong tiên nhân Ngân Lộc vừa làm thành chủ chưa được bao lâu, đoạt được tòa Dao Quang Phúc Địa kia.
Giao cho Ninh Diêu bọn họ phần Tam Sơn Phù cuối cùng, Trần Bình An cười nói:
— Ta có thể sẽ lười một chút, trước ở bên Tửu Tuyền Tông tìm chỗ uống chén rượu nhỏ, các ngươi bên này bận xong, có thể đến bên Vô Định Hà đợi ta trước.
Ninh Diêu gật gật đầu, dẫn đầu cầm phù viễn du.
Từ sớm ở bên Kiếm Khí Trường Thành, nàng đã nuôi thành thói quen để Trần Bình An một mình uống rượu.
Lục Chi hỏi:
— Chỗ này còn có lọt nào để nhặt không?
Trần Bình An cười nói:
— Đương nhiên, tuy nói không còn giới hạn thời gian nữa, bất quá các ngươi vẫn nên tranh thủ trong một nén hương mà lên đường.
Tề Đình Tế nói:
— Lục Chi, vậy chúng ta chia nhau hành sự?
Lục Chi nói:
— Ngươi cảnh giới cao, chạy xa một chút, đi nửa tòa Tiên Trâm Thành kia là được.
Tề Đình Tế kiếm quang hóa hồng, trong nháy mắt thân đã ở nơi ấy.
Trần Bình An trêu chọc:
— Được đấy, quen đường quen lối thế?
Lục Chi nhếch miệng cười:
— Chuyện cúi lưng nhặt tiền này, ai không để tâm người ấy là kẻ ngốc.
Ba phần Tam Sơn Phù, gần như tương đương viễn du nửa tòa Man Hoang Thiên Hạ.
Bạch Hoa Thành, di chỉ Cổ Chiến Trường, Đại Nhạc Thanh Sơn.
Ngọc Bản Thành của Vân Văn Vương Triều, Xuân Giản Sơn, Tiên Trâm Thành.
Tửu Tuyền Tông, Vô Định Hà, Thác Nguyệt Sơn.
Hình như Trần Bình An có ý vô ý để một sợi tâm huyền, co giãn có độ; mỗi phần Tam Sơn Phù đều sẽ có một tòa sơn thị, chỉ là để giải sầu, nhìn vài cảnh phong cảnh mà thôi.
Ở gần sơn thị Tửu Tuyền Tông kia, Ninh Diêu sau khi kính hương liền tiếp tục cầm phù viễn du.
Trần Bình An đưa mắt trông xa, tìm được một tòa đại thành xây dựng gần sơn môn Tửu Tuyền Tông, cách nhau hơn ngàn dặm sơn thủy lộ trình, nhưng hình như lúc này đã có thể ngửi thấy mùi rượu bên ấy rồi.
Trần Bình An theo thói quen ngồi xổm xuống, vê nhẹ một nắm đất, cười nói:
— A Lương từng nói, Man Hoang Thiên Hạ cũng có hiệp khí, trong đám yêu tộc tu sĩ, cũng có hào kiệt còn giống người hơn cả người. Hắn còn đặc biệt nhắc với ta về rượu nước bên này, nói tương lai chỉ cần có cơ hội du lịch Man Hoang phúc địa, nhất định phải đến đây uống một bữa rượu.
Lục Trầm cười nói:
— Thế gian vô tiểu sự, thiên địa chân linh, ai dám khinh rẻ. Cái gọi là người trên núi, bất quá là thổ kê ngõa cẩu — người đến không sủa, gậy đánh không đi.
Sau đó Trần Bình An ẩn nấp khí tượng, một bước bước ra co ngàn dặm địa mạch, liền đến trong tòa thành ngay dưới mí mắt Tửu Tuyền Tông, tùy tiện chọn một quán rượu trên một con hẻm, buôn bán cực tốt. Bất quá tu sĩ Tửu Tuyền Tông là nổi tiếng không thích đánh nhau; lại nói, chuyện đánh nhau, cũng quả thật đánh không lại tu sĩ nhà khác. Tông chủ là một vị lão Tiên Nhân Cảnh mãi không thể phá cảnh, thỉnh thoảng ra ngoài, luôn giữ một tôn chỉ: gặp mặt liền tặng rượu.
Trong thành, yêu tộc tu sĩ khá nhiều, Trần Bình An không tỏ ra khác loại, hơn nữa còn thi triển chướng nhãn pháp, cố ý ẩn đi trường kiếm Dạ Du và chiếc đạo quán kia.
Trần Bình An gọi với chưởng quỹ quán rượu ba vò rượu chiêu bài, mấy đĩa đồ nhắm, tìm một cái bàn ngồi xuống một mình, rót một bát rượu, bưng bát trắng lên, cúi đầu ngửi ngửi, híp mắt lại — quả thật là rượu ngon, then chốt là giá rẻ, vật đẹp giá hời, chỉ cần một viên Tuyết Hoa tiền là có thể mang đi ba vò.
Lục Trầm thăm dò hỏi:
— Ta có thể hiện thân uống một bát không?
Trần Bình An gật gật đầu.
Lục Trầm liền lấy tư thái một hạt giới tử tâm thần hiện thân trong quán rượu, so với đạo nhân trẻ tuổi bày hàng ở Ly Châu Động Thiên năm xưa chẳng khác gì, vẫn một thân nghèo kiết xác.
Hơn nữa trong quán rượu, cũng có vài vị tu đạo chi sĩ, lại đối với sự xuất hiện đột ngột của Lục Trầm, không hề phát giác; nói chính xác, giống như đạo sĩ trẻ tuổi này đã sớm đến quán rượu rồi.
Có hai yêu tộc tu sĩ luyện hình chưa hoàn toàn muốn đến ghép bàn, Lục Trầm một chưởng vỗ lên bàn:
— Đạo gia trông giống hạng người chịu cùng kẻ khác ngồi chung bàn uống rượu sao?
Trần Bình An lười so đo những thứ này, xin thêm quán rượu một cái bát, rót cho Lục Trầm một bát rượu, cười hỏi:
— Trộm cái gì là chua xót nhất?
Lục Trầm ngồi xếp bằng trên ghế dài, hai tay nâng bát rượu, nhấp một ngụm rượu, đầy mặt thần sắc say mê, lắc đầu lắc não nói:
— Đương nhiên là trộm rượu uống rồi.
Trần Bình An cũng không khỏi nhớ tới chuyện quê hương năm xưa, vị Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh này, trong những năm tháng ấy, mượn cớ xem tướng tay cho người ta, không ít lần sàm sỡ nữ tử trấn nhỏ.
Lão dân bất dự nhân gian sự, Đãn hỉ nông trù tiệm khả lê.
Tích niên nhất tọa Ly Châu Động Thiên, Bách hoa phú quý thảo tinh thần.
Song phương mỗi người một tâm tư, chỉ là lặng lẽ uống rượu.
Trần Bình An uống xong một bát rượu, bát rượu của Lục Trầm cũng gần cạn đáy, liền lại rót đầy hai bát.
Lục Trầm nói một tiếng cảm ơn, liếc nhìn thiên mạc, chậm rãi mở miệng:
— Hào Tố cũng là một kẻ đáng thương.
Trần Bình An không tỏ ý kiến.
Lục Trầm nói:
— Đương nhiên, kẻ đáng thương ắt có chỗ đáng hận, chỉ là chỗ đáng hận nhất, vẫn là hận ý của cả thiên hạ cộng lại, hình như cũng không bằng Hào Tố tự hận chính mình; như vậy, nút chết liền thật sự vô giải.
Thiếu niên khi ấy, khí thịnh bạt hổ.
Hào Tố từng lập chí muốn vì chúng sinh quê hương thiên hạ, trượng kiếm khai phá ra một con đăng thiên đại đạo chân chính.
Không ngờ cuối cùng người đàn ông này, chỉ là trong lao ngục của Kiếm Khí Trường Thành, đội cái đầu hàm Hình Quan, một mình uống rượu, tuế nguyệt du du, chẳng qua là nhìn thêm vài lần trăng tròn.
Hình Quan Hào Tố, trong đó một thanh bản mệnh phi kiếm, tên là Thiền Quyên. Thiên lý cộng Thiền Quyên, nhân gian địa thượng sương.
Ở tòa trung đẳng phúc địa nằm tại Phù Diêu Châu quê hương hắn, một vị Kim Đan tu sĩ vốn đã là đại đạo bình cảnh, Hào Tố lại một bước bước vào Nguyên Anh.
Cho nên nói Hào Tố ở quê hương thiên hạ, chỉ cần hắn nguyện ý, không vội rời đi, một người trượng kiếm giết xuyên thiên hạ cũng không khó. Dù cho phúc địa thiên hạ, có đủ loại dấu hiệu thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, Hào Tố trẻ tuổi khí thịnh, vẫn hào khí can vân, ngã hành ngã tố, tự nhận một thân kiếm thuật, tuyệt đối không thua những kẻ gọi là thiên ngoại nhân kia.
Mà Hào Tố trượng kiếm phi thăng rời khỏi phúc địa, sở dĩ động tĩnh lớn như vậy, chọc đến nhiều Hạo Nhiên tiên gia thèm muốn, chính là ở chỗ bản mệnh thần thông của thanh bản mệnh phi kiếm kia của Hào Tố, quá mức "chiêu dao quá thị" — khiên dẫn nguyệt quang rơi xuống nhân gian.
Nhất châu sơn hà, tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh đều phát giác phần dị tượng ấy, bởi vì vào lúc ban ngày, vậy mà giáng xuống một đạo nguyệt hoa quang trụ vô cùng rực rỡ. Bằng không tu sĩ phúc địa "phi thăng" đến Hạo Nhiên Thiên Hạ thông thường, dù là bản thổ tu sĩ của thượng đẳng phúc địa, gây ra đủ loại điềm báo, hoặc là tường thụy khí tượng của thiên nhân cảm ứng, cũng không đến mức chói mắt như vậy, càng không đến mức lập tức bị đại tu sĩ chính xác tìm ra chỗ phúc địa.
Đây cũng là vì sao Hào Tố sau khi ẩn nấp ở Bách Hoa Phúc Địa nhiều năm, lại lặng lẽ rời khỏi Trung Thổ Thần Châu, đuổi tới Kiếm Khí Trường Thành — kỳ thực nơi Hào Tố thật sự muốn đến, là Man Hoang Thiên Hạ, chiếm cứ một vầng trăng trong đó, nhân cơ hội luyện hóa thanh bản mệnh phi kiếm thiên nhiên khế hợp với đại đạo của mình. Đối với chuyện giết yêu, vị Hình Quan hữu danh vô thực nhất trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành này, chưa từng có hứng thú.
Trong lòng nghĩ đến, chỉ có báo thù.
Nhiều lúc, chỉ là một lần không cẩn thận, liền khiến người ta uống cả đời rượu buồn — uống cũng không chết ngạt, cũng không địch nổi hai chữ "hối hận" kia.
Trần Bình An uống rượu, vô cớ nói:
— Đạo đức nội toàn chi nhân, hành tích bất chương hiển.
Lục Trầm hội tâm cười:
— Đạo bất tại ngũ hình hoặc nhục thân — đây là một trong những yếu nghĩa của nội thiên Đức Sung Phù. Trần Bình An ngươi được đấy, vậy mà lén lút ngưỡng mộ học vấn của bần đạo, có gì mà phải giấu giếm chứ.
Trần Bình An hướng Lục Trầm nâng bát rượu lên, Lục Trầm vội vàng nhấc mông, bưng bát cùng hắn khẽ chạm một cái.
Sau đó Trần Bình An chậm rãi nói:
— Năm xưa trên đường viễn du ở Bắc Câu Lô Châu, cũng gặp một số chuyện lúc ấy không hiểu, ví như một số tăng nhân trong chùa miếu, luôn cảm thấy bọn họ quanh năm ăn chay niệm Phật, ngược lại cách Phật pháp rất xa. Tranh danh đoạt lợi, bỏ tiền mua chuộc quan hệ quan phủ, chỉ vì muốn trụ tích ở đại miếu, thêm vài cái đầu hàm; sư huynh đệ trong cùng một ngôi chùa, lại phải lão tử bất tương vãng lai. Ta từng tận mắt thấy, tận tai nghe, ngay cả bách tính địa phương cũng rất không coi trọng bọn họ — chỉ là hương vẫn phải thắp.
— Ta là đợi đến sau này nhìn thấy câu này trên sách, mới một lúc nghĩ thông rất nhiều chuyện. Có lẽ người tu hành chân chính — ta không nói loại phổ điệp tiên sư kia — chỉ là những tu hành thật sự gần gũi nhân gian này, không liên quan đến tiên gia thuật pháp; tu hành thật sự chỉ là tu tâm, tu đến không còn chỗ dùng lực. Ta sẽ nghĩ, ví như ta là một phàm tục phu tử, thường xuyên đến miếu thắp hương, mùng một rằm mỗi tháng, năm này qua năm khác, rồi một ngày trên đường gặp một vị tăng nhân, bước chân nhẹ nhàng, thần sắc an tường; ngươi nhìn không ra Phật pháp tạo nghệ của hắn, học vấn cao thấp; hắn cùng ngươi cúi đầu hợp thập, rồi cứ thế lướt vai mà qua, thậm chí lần sau gặp lại, chúng ta cũng không biết từng gặp mặt; hắn viên tịch, đắc đạo, đi rồi — chúng ta chỉ là sẽ tiếp tục thắp hương.
— Ta từng dẫn Tiểu Mễ Lạp, đến một ngôi miếu thắp hương, cảm thấy đi lạc, liền hỏi đường một vị tăng nhân; tăng nhân nói chúng ta đi nhầm, giúp chỉ đường xong, hắn liền xoay người đi đường của mình. Lúc ấy Tiểu Mễ Lạp còn có chút oán trách, nói sao không biết giúp dẫn đường một đoạn; ta khi ấy cũng chẳng nói gì, chỉ cảm thấy nếu mình là người chỉ đường kia, có lẽ sẽ hỏi một câu: có cần đồng hành không. Sau này nghĩ lại, có lẽ ngược lại là mình không có cái gọi là huệ căn của Phật pháp.
Lục Trầm không xen vào, chỉ là nghe Trần Bình An tự ngôn tự ngữ.
Kỳ thực chỉ cần Trần Bình An không cố ý che giấu, dù là tâm thanh ngôn ngữ, tâm tướng cảnh tượng của hắn, Lục Trầm so với ai cũng nghe, nhìn rõ ràng.
Ví như bây giờ, Trần Bình An chỉ uống rượu, không nói nữa, nhưng Lục Trầm như nhìn thấy từng bức sơn thủy quang âm họa quyển: Ngẫu Hoa Phúc Địa gần Trạng Nguyên hạng có một tòa Tâm Tướng Tự, bên trong có một vị chủ trì đã có tuổi, lão tăng không thích nói Phật pháp cao thâm, chỉ cùng người nói chuyện thường ngày; có một đệ tử kế thừa vị trí chủ trì, còn có một tiểu sa di thích lười biếng nhưng tâm địa thiện lương... Bạch Vân Quan của Thanh Loan Quốc ở Bảo Bình Châu, có một vị trung niên quán chủ, thích đọc sách đến mức tổn thương nhãn lực; tiểu đạo đồng quét dọn đình viện, mỗi ngày đều ưu sầu chuyện củi gạo dầu muối. Vì mấy cái cây trong đạo quán, cành cao thường làm đứt diều giấy, liền bị phụ huynh của bọn trẻ chặn cửa mắng — mắng thì mắng, hình như cũng chưa từng thật sự tổn thương hòa khí...
Lục Trầm khẽ nói:
— Cổ nhân vân: Hiệu thư nhất sự, do như tảo lạc diệp, tùy tảo tùy hữu.
Trần Bình An bất tri bất giác đã uống xong rượu trong bát, nhìn Lục Trầm một cái; Lục Trầm cười nói:
— Ta còn, không cần rót rượu nữa.
— Chúng ta có thể không tin Phật, không tin Đạo, không thắp hương, không bái Bồ Tát, nhưng chúng ta nên tin vào mọi điều có thể khiến lòng mình an yên.
— Trên Phật kinh đã nói rõ ràng với thế nhân: bái Phật tức là bái chính mình, bởi vì tức tâm tức Phật, chúng sinh đều có Phật tính; Phật là người đã giác, người là Phật chưa giác.
— Đạo lý ta hiểu, nhưng ta chính là làm không được. Ta cảm thấy mình vẫn đang cầu xin Phật và Bồ Tát vài thứ — là đang hứa nguyện.
Trần Bình An nói xong những điều này, liền không nói nữa, thậm chí không còn thần du vạn lý; hít sâu một hơi, một ngụm uống cạn bát rượu thứ ba, đem hai vò rượu còn lại trên bàn thu vào tay áo.
Lục Trầm nói:
— Đi ngay bây giờ?
Kỳ thực hắn lúc này thật sự có chút hoảng hốt, luôn cảm thấy Trần Bình An nói xong những lời trong lòng này, nói không chừng lại muốn ở gần sơn thị Vô Định Hà kia, làm chút gì đó.
Trần Bình An gật gật đầu.
Lục Trầm chớp chớp mắt, đầy mặt thần sắc hiếu kỳ, hỏi:
— Vầng minh nguyệt kia, vì sao không thử kéo về Hạo Nhiên Thiên Hạ, hoặc dứt khoát là Ngũ Thái Thiên Hạ? Cái này gọi là phù sa không chảy ruộng ngoài mà. Vì sao lại đem chuyện tốt bằng trời này, trắng tay nhường cho Thanh Minh Thiên Hạ chúng ta?
Trần Bình An nhìn hắn một cái:
— Lục Chưởng Giáo biết rõ còn hỏi, cái này liền không có ý nghĩa rồi — tiền rượu quay đầu tính cho ta.
Nếu thật sự có thể thành công kéo một vầng minh nguyệt, liền có thể khiến Man Hoang Thiên Hạ mất đi một phần thiên vận.
Có thể vì Hào Tố tìm được một chỗ tu đạo chi địa. Lục Trầm vốn chính là người dẫn đường đưa Hào Tố đến Thanh Minh Thiên Hạ.
Đồng thời cũng tính là Trần Bình An đáp lễ với Đạo Tổ.
Còn Thanh Minh Thiên Hạ và Bạch Ngọc Kinh, đến lúc ấy an trí vầng minh nguyệt tự dưng nhiều ra này thế nào, Trần Bình An liền mặc kệ.
Cùng lúc đó, tương lai viễn du Thanh Minh Thiên Hạ, bằng công đức này, dù mang trên mình đại yêu chân danh, tin rằng cũng sẽ giảm bớt một phần đại đạo áp chế trong minh minh.
Còn có thể mượn Thanh Minh Thiên Hạ nhiễu loạn thiên thời của Man Hoang Thiên Hạ.
Nhất cử ngũ đắc.
Đừng thấy Lục Trầm một đường ánh mắt oán hận, kêu khổ không ngớt, hình như vẫn luôn bị Trần Bình An dắt mũi mà đi — kỳ thực vị Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh này, mới là tay làm ăn chân chính trong nghề.
Một hạt tâm thần của Lục Trầm trở về Liên Hoa Đạo Trường, Trần Bình An lại cầm phù viễn du.
Có lẽ là quan hệ đại đạo thân thủy, Trần Bình An đến chỗ sơn thị này, lập tức cảm nhận được một cỗ thủy vận nồng đậm ập vào mặt.
Con Vô Định Hà mặt sông rộng đến mấy chục dặm này, chỉ là một trong mấy trăm chi lưu của Duệ Lạc Hà.
Trần Bình An kính hương xong.
Lại hiện ra một tôn đạo nhân pháp tướng, nhưng không phải cao tám ngàn trượng, mà là chín ngàn trượng; pháp tướng một cước bước ra, đạp trong con Vô Định Hà kia, kích khởi kinh đào hãi lãng — pháp tướng lại cao thêm một ngàn trượng.
Vạn trượng pháp tướng, sừng sững giữa thiên địa, giơ bàn tay lên, đưa tay chụp một cái, vậy mà trực tiếp đem con Vô Định Hà kia từ trên mặt đất kéo lên, tiếp đến là từng nhánh Duệ Lạc Hà ở xa.
Trần Bình An cứ thế đem hơn ba trăm con sông tất thảy đề lên kéo dậy, vặn thành một sợi trường thằng thủy vận; cuối cùng vạn trượng pháp tướng hướng về sau lướt ngược, súc địa sơn hà vạn lý lại vạn lý, đến mức cả con Duệ Lạc Hà đều thoát ly lòng sông, đại thủy treo lơ lửng trên không, bị người ta kéo sông mà đi.