Chương 785: Vô Thoại Khả Thuyết

Vạn năm trở lại đây, e rằng ngoài nghị sự của các đỉnh phong kiếm tiên ở Kiếm Khí Trường Thành, không còn một ai có thể khiến bốn vị kiếm tiên như vậy, dường như cam tâm tình nguyện đứng làm nền như lá xanh.

Tề Đình Tế.

Tông chủ Long Tượng Kiếm Tông của Nam Bà Sa Châu, gia chủ Tề thị của Kiếm Khí Trường Thành, là một vị lão kiếm tiên từng khắc chữ trên đầu thành, Phi Thăng Cảnh đỉnh phong. Ở ba chiến trường nơi đất khách liên tiếp xuất kiếm, chỉ dựa vào sức một mình, đã thắng được kính ý của cả Hạo Nhiên thiên hạ.

Lục Chi.

Trên Kiếm Khí Trường Thành, nữ tử đại kiếm tiên duy nhất, đồn rằng nàng kỳ thực là người Hạo Nhiên, nhưng Lục Chi lại thủy chung tự xưng là kiếm tu bản địa Kiếm Khí Trường Thành, sát lực cực lớn, không phải Phi Thăng Cảnh, nhưng hoàn toàn có thể xem là một vị Phi Thăng Cảnh kiếm tu, nếu không thứ hạng của nàng cũng sẽ không xếp trước Lão Lung Nhi của Phi Thăng Cảnh. Nạp Lan Thiêu Vi, một trong mười đỉnh phong kiếm tiên trên đầu thành, càng từng đích thân nói, mình làm kiếm tu đội sổ, Nhạc Thanh, Mễ Hỗ mấy vị đỉnh phong dự bị không xa phía sau hắn, bọn họ với Lục Chi, kỳ thực cách nhau hai Nạp Lan Thiêu Vi.

A Lương, làm hậu duệ của Thánh Nhân Phủ, lại du lịch ở Kiếm Khí Trường Thành trăm năm quang âm, từng là người đọc sách nổi danh nhất Kiếm Khí Trường Thành.

Trước khi A Lương xuất hiện, ấn tượng của kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành đối với Hạo Nhiên thiên hạ, rất thuần túy, chỉ có lạnh mắt khinh nhìn mà thôi. Sau khi A Lương lang thang trăm năm, đại vi cải quan, phẩm cách đánh bạc, phẩm cách uống rượu, phẩm cách làm người, đều khiến kiếm tu bản địa "trước mắt sáng lên". Nếu không phải bị Thác Nguyệt Sơn trấn áp mấy năm, hắn lại không tiếc đại đạo bị mài mòn, kiếm chém vô số lệ quỷ oán hồn, đi một chuyến Tây phương Phật quốc, nếu không nay đã là Thập Tứ Cảnh. Còn về đại tự A Lương khắc trên đầu thành, kinh thiên động địa khấp quỷ thần nhất, tin rằng đợi đến khi Sơn Thủy Để Báo khai trương, hai đoạn đầu thành Kiếm Khí Trường Thành có kính hoa thủy nguyệt, chữ "Mãnh" ấy, sẽ thắng được vô số tiếng "Lưu Xoa" đầy ý vị kinh thán.

Tả Hữu.

Phi Thăng Cảnh đỉnh phong. Được xem là người kiếm thuật cao nhất Hạo Nhiên thiên hạ, càng là vị kiếm tiên ít cười nói nhất, tính khí tệ nhất của Kiếm Khí Trường Thành, cũng là vị chém giết lên có "phong thái kiếm tiên" nhất, tương truyền trên chiến trường, từng có tráng cử một người đồng thời vấn kiếm mười bốn vương tọa. Mà Tả Hữu ở hải ngoại Nam Bà Sa Châu, dùng một kiếm từ xa, đánh thẳng Tiêu Tốn xuống đáy biển, càng là một bức họa tráng lệ mà vô số tu sĩ đều từng tận mắt chứng kiến.

Kiếm Khí Trường Thành, năm vị kiếm tu, ba Phi Thăng một Tiên Nhân một Ngọc Phác.

Lại là thanh sam kiếm khách Trần Bình An cảnh giới thấp nhất, tuổi nhỏ nhất, đứng ở vị trí trung tâm, mà rơi vào tầm mắt mọi người, không có chút cảm giác đột ngột nào.

Then chốt là bốn vị kiếm tu, hiển nhiên đối với việc này đều không chút dị nghị.

Tuy nói lòng người cách lớp da bụng, tu sĩ sơn đỉnh, thường công phu tu tâm dưỡng tính đều cực tốt, nhưng khi năm vị kiếm tu sánh vai mà đứng, đại đạo tương khế, kiếm ý dung hợp, không thể giả dối.

Dù là Tả Hữu khiến "kiếm tiên phôi tử" của Trung Thổ Thần Châu thành một trò cười, còn có thân phận sư huynh đồng môn văn mạch, vào lúc này, vẫn chỉ đứng bên cạnh Trần Bình An.

Sự ngang ngược của kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, Hạo Nhiên thiên hạ lòng dạ đều rõ, thậm chí còn có rất nhiều người du lịch, ở bên ấy nếm đủ khổ, lại chỉ có thể sau khi về quê, nhiều nhất học điệu bộ tiểu nương tử, cùng sư trưởng cùng bạn bè ai oán kể khổ, tuyệt không có gan dạ và bản lĩnh báo thù.

Ở Kiếm Khí Trường Thành, vạn năm nay, không nhận thân phận tên tuổi, không nhận sư thừa chỗ dựa, chỉ nhận kiếm thuật, chỉ nhận chiến công.

Cộng thêm Trần Bình An ở giữa.

Năm vị kiếm tu này.

Như một tòa Kiếm Khí Trường Thành hoàn toàn mới, như một phương kiếm khí thiên địa vô địch.

Dù ngươi là một vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ, bất kể là hợp đạo thiên thời địa lợi hay nhân hòa, làm địch với họ, không chút huyền niệm, cũng phải chết.

Lúc nghị sự bắt đầu, một nhóm nhỏ người nhận được tầm mắt nhiều nhất, hoặc là tu vi cảnh giới cao, đồng thời còn phải nhân duyên đủ tốt.

Ví như Vu Huyền đã bắt đầu hợp đạo Thiên Ngoại Tinh Hà, một vị Thập Tứ Cảnh đại tu sĩ chắc như đinh đóng cột, cách nói Phù Lục Vu Tiên này, chỉ càng thêm danh phó kỳ thực.

Đương nhiên còn có Hỏa Long Chân Nhân thích vân du Hạo Nhiên cửu châu, mà chưa từng ngồi độ thuyền vượt châu. Tầm mắt nhanh chóng lướt nửa vòng, ngoài nho gia thánh hiền ra, bần đạo nhìn ai, ai dám không nhìn bần đạo, bần đạo sẽ đến tận cửa làm khách, thêm chút hương hỏa tình, để sau này khỏi có cảnh đối mặt mà không quen biết ngượng ngùng thế này.

Hoặc là tuổi còn trẻ, là gương mặt mới trên núi. Đồng thời trong trận chiến này, nổi bật lên, tuổi nhỏ mà công lao lớn, tự nhiên tiền đồ không thể đo lường.

Ví như Tào Từ, nho sinh Nguyên Bàng quê ở Thanh Minh thiên hạ, Hứa Bạch.

Đối với mỗi vị tu sĩ trẻ tham dự nghị sự mà nói, cái gọi là trẻ, dưới năm trăm tuổi, đều tính là trẻ. Hôm nay có thể chen chân vào nơi này, bằng như đã nhận được tấm bùa hộ thân lớn nhất của Hạo Nhiên thiên hạ.

Đương nhiên Tào Từ chắc chắn là ngoại lệ, vị thuần túy võ phu này, không cần.

Cuối cùng vào khoảnh khắc này, mọi người nghị sự, tầm mắt như nhau, ý nghĩ khác nhau, cảm nhận khác nhau.

Đều đang nhìn vị kiếm tu thứ năm của Kiếm Khí Trường Thành.

Trần Bình An.

Bảo Bình Châu Ly Châu Động Thiên, xuất thân nghèo hèn nơi hẻm lậu, tổ tịch huyện Hòe Hoàng, người thuộc Đại Ly vương triều, thuở nhỏ thích viễn du, hai lần du lịch Kiếm Khí Trường Thành, lần cuối dừng chân nhiều năm, với thân phận người ngoại hương, thay thế kiếm tu phản bội Tiêu Tốn, phá lệ đảm nhiệm mạt đại Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, thống suất nhất mạch Ẩn Quan của Tị Thử Hành Cung, giúp Trần Thanh Đô bài binh bố trận, hiệu lệnh kiếm tiên, điều khiển kiếm tu, chiến công hiển hách.

Úy lão tổ sư, một trong hai vị lão tổ sư của binh gia, nhãn giới cực cao, lại đánh giá cực cao thiếu niên chưa từng gặp mặt chưa từng qua lại ấy, không tiếc lời khen, nói hai câu cực kỳ có trọng lượng: trước có Ẩn Quan điều động mười vạn kiếm tu trấn thủ một thành, sau có Tú Hổ nắm giữ thiết kỵ Đại Ly tử thủ nửa châu sơn hà, vì Hạo Nhiên ta thắng hết nhân hòa. Ẩn quan trẻ tuổi, có thể gọi là nho tướng.

Cư Tư Sơn nơi võ vận thiên hạ nồng đậm nhất, Đại Sơn Quân Hoài Liên có lời, Kiếm Khí Trường Thành đánh thêm mấy năm trận, bằng Hạo Nhiên thiên hạ bớt đánh mấy năm. Vì Hạo Nhiên ta cứu sống vô số người, thiện không gì lớn hơn.

Hoài Ấm có biệt hiệu Bàn Tính, đánh giá người này, tương đối lão thành chắc chắn, nói Ẩn Quan trấn thủ Tị Thử Hành Cung ở Kiếm Khí Trường Thành, phần nhiều là thuận thế mà làm, quần sách quần lực, công lao không phải đều do một mình họ Trần, nhưng công lao lớn nhất, không ai ngoài họ Trần.

Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, người luôn "nhìn khắp thiên hạ không còn ai trong mắt", cũng từng cười nói, ván cờ sống chết vạn năm chưa từng có ở Kiếm Khí Trường Thành này, thắng ở chỗ người cầm cờ bên thủ, hạ cờ lạnh lùng, nghiêm khắc vô tình, nhìn yêu tộc, kiếm tu hai bên công thủ, thậm chí cả bản thân họ Trần, họ Trần đều coi là cờ chết, cho nên cuối cùng có thể tìm sống trong chết, bóc lột nguyên khí Man Hoang rất nhiều.

Danh hiệu quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch trên người Trần Bình An, trong mắt hào kiệt thánh hiền hôm nay có tư cách chiếm một chỗ nghị sự, ngược lại không quá nổi bật, thậm chí có khi còn không bằng thân phận "đạo lữ của Ninh Diêu".

Mới ngoài bốn mươi, đã là một vị Ngọc Phác Cảnh kiếm tu, lại còn là Chỉ Cảnh võ phu.

Vị kiếm khách trẻ lần đầu xông vào tầm nhìn sơn đỉnh của Hạo Nhiên thiên hạ này, thân ở nơi này, dưới bao ánh mắt, thần sắc tự nhiên, tỏ ra vô cùng ung dung.

Tuệ Sơn đại thần thân hình khôi ngô, khoác kim giáp, hai tay chống kiếm, đôi mắt vàng kim, đánh giá Trần Bình An.

Năm xưa chính tiểu tử này, không hiểu sao một kiếm bổ mở cấm chế Tuệ Sơn, rước lấy không ít kinh ngạc và bàn tán, còn bị những kẻ hiếu sự trên sơn đỉnh đủ kiểu suy đoán.

Hỏa Long Chân Nhân vuốt râu cười, hảo tiểu tử, mấy năm không gặp, khí độ phong thái, hung khâm nhã lượng, đều sắp đuổi kịp đỉnh núi rồi.

Lão thần tiên tóc trắng áo tím Vu Huyền, gãi gãi tai, trước đó bị Lão Tú Tài túm tay áo đạo bào không cho đi, bị lải nhải đến suýt nữa tai mọc kén, thật là sợ rồi. Nhưng Lão Tú Tài nước bọt bắn tứ tung, trong đó có một đạo lý nói ra còn coi là công bằng, như đạo mạch của hắn Vu Huyền này, xà trên thẳng tắp không cong, xà dưới cũng lệch chẳng đi đâu, vậy đôi sư đồ Trần Bình An và Bùi Tiền này, càng là đạo lý như thế. Vu Huyền ngẫm kỹ trận chiến Kim Giáp Châu năm xưa, những việc làm của tiểu cô nương búi tóc viên tử ấy, quả thật không chê vào đâu được, Vu Huyền đối với Lạc Phách Sơn, tông môn mới dựng ở Bảo Bình Châu, khó tránh khỏi phải nhìn cao một bậc, định trước khi trở về Thiên Ngoại Tinh Hà, có thể hạ một đạo pháp chỉ, để đồ tử đồ tôn và phúc địa nhà mình, có thể cùng sơn đầu ấy làm chút buôn bán nhỏ.

Dù sao "Trịnh Tiền" ấy từng nói, sư phụ nàng đối với Phù Lục Vu Tiên như ta, là cực kỳ ngưỡng mộ, xem ra Trần Bình An này, tuổi không lớn, mắt nhìn sắc sảo a. Chẳng trách có thể làm Ẩn Quan.

Đạm Đạm phu nhân của Lục Thủy Khanh, thì nhớ đến thiếu niên áo trắng tự xưng là đắc ý học sinh của người này, làm ăn buôn bán, thật là tay trong nghề, kho tàng Cầu Châu nhà mình, trực tiếp bị vét sạch, nàng hoàn toàn có thể dự liệu, sau này bất kể là luyện chế pháp bào Tương Quân Long Nữ Quần, hay Chưởng Thượng Minh Châu Thủ Xuyến, một trong những món nữ tu yêu thích, Lạc Phách Sơn không dám nói từ đây độc chiếm một nhà, ít nhất cũng có thể độc quyền một nửa nguồn cung Tương Nữ Quần, Minh Châu Xuyến?

Lão phu tử Phục Thắng, kỳ thực đã sớm gặp thiếu niên ấy rồi, ngay tại Liễu thị Sư Tử Viên của Thanh Loan Quốc ở Bảo Bình Châu.

Văn mạch của ông đối với Tam Phần Ngũ Điển, nghiên cứu cực sâu, trong mấy văn mạch của nho gia, tính là phái nghiên cứu cổ, chỉ là khai chi tán diệp không nhiều, then chốt là đạo thống truyền thừa, tương đối lỏng lẻo, tam đại học cung thất thập nhị thư viện, chỉ có ba thư viện lấy học vấn tông chỉ tôn Phục Thắng làm đầu. Nhưng nếu nói chung chung, huấn hỗ, âm luật, giải tự của hậu thế, Phục Thắng đều tính là một vị khai sơn tổ sư, chỉ là thân phận này, vẫn luôn không được nho gia Văn Miếu chính thống công nhận, ví như vị "Thuyết Văn Giải Tự, đương thế đệ nhất" Triệu Lăng Hứa quân, với Phục Thắng chỉ là bạn bè, hai bên không có quan hệ sư thừa. Mà vị Hứa Triệu Lăng này, chính là tiên sinh theo nghĩa chân chính của Hứa Bạch. Nhưng mãi đến trước lần tham dự nghị sự này, tại kỳ cục Ngao Đầu Sơn, Hứa Bạch mới biết vị phu tử học thục quê nhà đến xem cờ, người thợ dạy học đứng bên cạnh tân nhậm gia chủ của Thuần Nho Trần thị ở Nam Bà Sa Châu, lại là Triệu Lăng Hứa quân đại danh đỉnh đỉnh.

Bên cạnh Phục Thắng, là tư nghiệp Tắc Hạ Học Cung hiện nay, một vị nho gia thánh hiền diện mạo trung niên, từng là người chủ trì Hồng Đô Môn Học, vừa chuyển nhậm học cung tư nghiệp chưa được mấy năm, Phục Thắng quay đầu cười với y:

— Có phải không ngờ sẽ có ngày hôm nay?

Vị học cung tư nghiệp ấy gật đầu:

— Là không ngờ.

Thanh Thần Sơn phu nhân, nhìn về thiếu niên ấy, ánh mắt ôn hòa, tuy nụ cười nhạt, nhưng đã là hiếm có. Nàng qua mấy kênh biết được người này, đệ tử Thuần Thanh, du lịch trở về, đã từng nhắc đến Thôi Đông Sơn, là học sinh của người ấy, còn có Mã Khổ Huyền của Bảo Bình Châu, đặc biệt là người sau, làm một trong mười người dự bị, tính tình cực kỳ kiệt ngạo, lần lượt đánh bại Xa Nguyệt, Thuần Thanh và Hứa Bạch, chẳng biết vì sao phía đệ tử Thuần Thanh, Mã Khổ Huyền quăng lại một câu ngoài lề liên quan đến Trần Bình An:

— Tiểu nương bì, học quyền làm gì, xách giày cho họ Trần còn không xứng, sau này ngoan ngoãn tu đạo đi.

Lại nữa Trúc Hải Động Thiên nay ai cũng biết, có một thiếu niên biệt hiệu "Nhị Chưởng Quỹ", ở Kiếm Khí Trường Thành, dựa vào mấy phiến lá trúc, bán rượu Thanh Thần Sơn, bán đến mức không thẹn với lòng. Kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành cứ thích cái món này, thích ngồi xổm bên đường bưng bát uống rượu, khắp thiên hạ, e rằng chỉ có tiểu tửu phô ấy, mới lấy một đĩa dưa muối ăn kèm rượu Thanh Thần Sơn. Cũng là người đọc sách viễn du Kiếm Khí Trường Thành, khác nhau một trời một vực.

Mặc gia đương đại Cự tử, thì không nghi ngờ lời Lão Tú Tài nói, quan môn đệ tử của ông, đối với Tam Biệt Mặc đều có chú ý, còn đối với "biện giả" và "lịch vật" mỗi bên mười sự đều có nghiên cứu. Chỉ là những chuyện khác, ví như cái gì mà đệ tử ta, tuổi còn trẻ, đã cực kỳ tôn sùng biện học của Mặc gia, tạo nghệ thâm sâu, cái gì mà "dĩ danh cử thực, loại thủ loại dữ", kiến giải độc đáo, không thua bất kỳ vị học vấn đại gia nào của ba mạch Mặc gia các ngươi, đặc biệt là đối với thuyết "phi điểu chi ảnh vị thường động", suýt nữa đã tương khế từ xa, có dấu hiệu ngộ đạo quan thủy kiến ảnh, cho nên bản mệnh thần thông của một thanh phi kiếm trong đó của đệ tử ta, thuyết này của Mặc gia, kỳ thực rất có công lao, cho nên sau này ngươi càng nên đến bên cạnh đệ tử ta, một người nói lời cảm tạ, một người nhận lời cảm tạ, cũng tính là một giai thoại, vong niên giao mà, xưng huynh gọi đệ cũng được, ngươi đừng bận tâm bậy bạ cái gì bối phận nữa... Vị Cự tử này, đối với những lời nói không đâu vào đâu khi Lão Tú Tài uống rượu quá chén, nghe qua rồi thôi.

Bùi Bôi quay đầu mỉm cười với Tào Từ:

— Thế nào?

Tào Từ nói:

— Có thể vấn quyền một trận phân thắng bại. Tiền đề là Trần Bình An bằng lòng.

Quyền pháp cao thấp của hai người đồng lứa, kỳ thực không cần vấn quyền, Tào Từ đã là Quy Chân đỉnh phong của Chỉ Cảnh, Trần Bình An còn chỉ là Khí Thịnh viên mãn của Thập Cảnh. Nhưng Tào Từ lại nói muốn phân thắng bại, cần phải vấn quyền.

Giữa hai thuần túy võ phu quyền pháp cao ngang nhau, gần như không có lời khách sáo, không câu nệ cái gì quân tử chi giao văn nhã lễ độ, chẳng có cái gì hư tình giả ý hòa hòa khí khí, có thể một người dốc sức vấn quyền, một người toàn lực tiếp quyền, chính là kính ý lớn nhất của song phương. Ngoài ra lời nói thường ngày, nhiều nhất là tốt xấu mỗi nửa, như Vương Phó Tố nhắc đến Lý Nhị, vừa mặt dày nói "chẳng ra sao", lại cũng thừa nhận mình kỹ không bằng người, còn có Thôi Thành sớm hơn ở lầu hai Trúc Lâu, vừa nói quyền ý tông chỉ của Hám Sơn Phổ cực cao, cũng nói thế cọc chiêu quyền thật quê mùa.

Bùi Bôi nói:

— Quyền phân thắng bại, huyền niệm không lớn.

Tào Từ đột nhiên thở dài, liếc mắt nhìn bao trúc của thanh bội kiếm sư phụ mình, nói:

— Không có gì bất ngờ, sư huynh sắp bị vấn quyền.

Bùi Bôi cười:

— Nợ tiền trả tiền, nợ quyền trả quyền.

Tống Trường Kính thần sắc đạm nhiên, chỉ nhớ lại năm xưa ở tiểu trấn, thiếu niên còn chân đi giày cỏ ấy, từng cầm ba túi đồng tiền Kim Tinh tìm đến mình, cầu vị "Tống đại nhân" này, giúp cho một cái công đạo.

Thiếu niên giày cỏ hẻm Nê Bình lúc ấy, muốn một phần công đạo trong lòng, chỉ có thể cầu người, còn phải tặng tiền.

Nhưng diêu công học đồ lúc ấy, khi bàn chuyện mua bán với người, đã thập phần trầm ổn, dám liều mình quên chết, không hành sự theo cảm tính.

Sau đó thiếu niên đeo cung liên thủ với Ninh Diêu, trận liều mạng với vị "Bàn Sơn lão tổ" của Chính Dương Sơn, Tống Trường Kính kỳ thực từ đầu đến cuối, đều nhìn trong mắt.

Nhưng Trần Bình An có thể từng bước đi đến vị trí hôm nay, Tống Trường Kính vẫn ngoài dự liệu.

Hoài Ấm, một trong mười người của Trung Thổ, thần sắc cổ quái, sau khi thấy vị ẩn quan trẻ tuổi ấy, tâm niệm khẽ động, rồi vội bấm đốt ngón tay, cực kỳ cầu kỳ mà "đi đường vòng tính nhẩm" một phen, sao càng nghĩ càng thấy vị ẩn quan trẻ tuổi này, với vị "Trần đạo hữu" của Bắc Câu Lô Châu mà Hoài Tiềm từng nhấn mạnh nhắc đến, lại trùng khớp đến thế? Chẳng lẽ thật là "gian hoạt tặc tử" trốn bên cạnh Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quán? Theo lời Hoài Tiềm, người này lai lịch không rõ, tâm cơ cực sâu, giỏi tránh hiểm, công phu bảo mệnh và nhặt của rơi, đều có thể gọi là nhất tuyệt.

Quốc sư Triều Phác của Thiệu Nguyên vương triều, cuối cùng lần đầu gặp được vị Ẩn Quan đại nhân mà học sinh Lâm Quân Bích ngày đêm mong nhớ.

Năm xưa Trần Bình An còn từng nhờ Lâm Quân Bích, nhắn lời cho quốc sư Thiệu Nguyên xuất thân Á Thánh nhất mạch, là một đạo lý không lớn không nhỏ, nhân tính hãy khoan bàn thiện ác, chỉ nói người tốt và lòng thiện, nói rằng ngọn đèn nhân tính thiện tâm ấy, nhân gian cúi nhặt đâu cũng có, chỉ xem người bên cạnh có nguyện mở mắt nhìn hay không.

Vị nữ tử tiên nhân của Lưu Hà Châu, Thông Thiến, cứ cảm thấy vị ẩn quan ấy, quen mắt lạ thường.

Không phải dung mạo, mà là đôi mắt ấy.

Nghĩ đi nghĩ lại, nàng bỗng trợn to mắt, là hán tử trên biển gần Lô Hoa Đảo, là tên tự xưng khách khanh Ngọc Khuê Tông Tào Mạt ở cửa Tạo Hóa Quật, nhưng khi Thông Thiến gặp hắn, còn thêm một chiếc độ thuyền, lúc ấy trên thuyền còn có chín đứa trẻ.

Đúng rồi, chỉ có Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, mới có thể mang theo chín tu đạo phôi tử bên mình, ở vùng biển quanh Lô Hoa Đảo của Vũ Long Tông, "rêu rao khắp phố".

Lúc ấy Thông Thiến còn tán gẫu với hắn mấy câu, tên này nói mình quen Khương Thượng Chân, nhưng tên củ cải hoa tâm ấy lại không quen hắn.

Lúc ấy, ánh mắt đối phương còn khá thành khẩn.

Nhớ lại, Trần Bình An này, lúc ấy chắc chắn đã dựa vào chiếc túi thơm nàng đeo, nhận ra thân phận chủ nhân Tùng Ải Phúc Địa của Lưu Hà Châu, sư tỷ của tiên nhân Cần Tảo.

Hay thật, thật biết giả ngơ, không hổ là Ẩn Quan đại nhân. Chẳng trách đứng một bên với A Lương.

A Lương "trên đường tới", với thế sét đánh không kịp bưng tai, lần đầu tiên mặc một bộ nho sam, phục sức sạch sẽ gọn gàng, không còn chút luộm thuộm nào, lúc này đứng giữa Trần Bình An và Tả Hữu, đại khái là bị nho sam trên người "đại đạo áp thắng", cuối cùng cũng biết giữ chút thể diện, biết quay đầu đi trước, rồi nhổ một bãi nước bọt, vuốt vuốt tóc, lòng bàn tay cẩn thận áp sát hai bên tóc mai cọ cọ, khẽ nói với Tả Hữu:

— Nhiều người nhìn chằm chằm ta thế này, khiến người ta vô cùng ngượng ngùng.

Tả Hữu gật đầu:

— Trong đó có cả Thanh Thần Sơn phu nhân.

A Lương bên hông còn đeo một thanh trúc đao làm từ chất liệu Thanh Thần Sơn, mắt không liếc ngang, yên tĩnh lại.

Lục Chi bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Trước khi tham dự nghị sự, tại Công Đức Lâm, Tả Hữu hỏi Trần Bình An, sẽ đối đãi thế nào với trận nghị sự sắp tới.

Câu trả lời của Trần Bình An rất đơn giản, ta biết mình là ai, đã làm gì, làm thành công gì, chưa làm thành công gì.

Đến lúc tham dự nghị sự, nhìn nhiều nói ít, có thể không nói thì nhất định ngậm miệng, làm người câm.

Hứa Bạch đứng giữa đám đông lão tổ sư chư tử bách gia, kỳ thực rất không thoải mái.

Trong số tu sĩ tham dự nghị sự, người tuổi nhỏ nhất, kỳ thực không phải Trần Bình An, mà là Hứa Bạch có mỹ danh "thiếu niên Khương Thái Công", nay mới tuổi nhi lập.

Vị trẻ tuổi một trong mười người dự bị này, so với ẩn quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành, võ phu Tào Từ của Đại Đoan vương triều, nho sinh Nguyên Bàng của Á Thánh nhất mạch, đều trẻ hơn.

Nhưng Hứa Bạch lúc này chỉ thấy khó chịu vạn phần.

Nếu không phải Khương lão tổ sư sống chết lôi kéo, Hứa Bạch có đánh chết cũng không qua lộ mặt, dù hắn và Nguyên Bàng đều từng là quân cơ lang của một quân trướng do Văn Miếu bí mật thiết lập, hơn ba mươi người, đến từ Văn Miếu, binh gia, âm dương gia, tung hoành gia v.v., đều là những tuấn kiệt trẻ xuất sắc nhất trong chư tử bách gia và thế tộc hào phiệt đỉnh cao nhất, đều từng ảnh hưởng ở mức độ khác nhau đến cục diện một chiến trường nào đó của năm châu.

Chỉ là Văn Miếu chưa từng tuyên dương việc này, cho nên sự tồn tại của những người trẻ này, danh tiếng đã xa không bằng Tị Thử Hành Cung của Kiếm Khí Trường Thành, trong đó, lại có một người, thân phận cực kỳ đặc biệt, Lâm Quân Bích của Thiệu Nguyên vương triều, hắn là người duy nhất, vừa là kiếm tu nhất mạch Ẩn Quan, vừa là quân cơ lang của Văn Miếu. Chỉ là Lâm Quân Bích vẫn chưa thể chen chân vào lần Văn Miếu nghị sự này.

Còn Hứa Bạch vì trẻ nhất, cho nên nhất định lưu danh sử sách, kỳ thực là nhờ Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu, cũng là binh gia nhất mạch, vị đại kiếm tiên Bảo Bình Châu này nhường hiền, mới có thể hiện thân tại hội nghị.

Sự thật chứng minh ý nghĩ của Hứa Bạch, không phải hắn nghĩ nhiều.

Vì quả thật có rất nhiều tầm mắt của tiền bối sơn đỉnh, không che giấu sự lạnh lùng, châm biếm, khinh thường của họ. Không rõ ràng, ẩn giấu mỗi người một sâu cạn, nhưng Hứa Bạch dựa vào một môn thiên phú, có thể mơ hồ nhận ra. Đáng sợ nhất, vẫn là mấy vị sơn đỉnh đại tu sĩ quan hệ không tệ với binh gia, vào một khoảnh khắc, nhìn như cười tươi với mình, nhưng tâm niệm lại lạnh băng.

Hứa Bạch cũng không so đo những ánh mắt nhìn từ trên cao này, cũng chẳng có cách nào so đo, hắn chỉ theo những người khác, cùng nhìn về vị ẩn quan trẻ tuổi ấy, khí định thần nhàn, nhưng không phải phong thái cuồng sĩ kiệt ngạo khó thuần như tưởng tượng, mà là một loại phong nhã khí lượng ôn nhuận như ngọc.

Trong tưởng tượng ban đầu của Hứa Bạch, có thể đứng vững ở Kiếm Khí Trường Thành, còn có thể lấy thân phận người ngoài viễn du đảm nhiệm Ẩn Quan, một đại tông sư thuần túy võ phu trên đường võ học leo cao, tuyệt không có đường tắt, nhất định là thiếu niên cực kỳ phong mang tất lộ.

Đương nhiên, người không thể nhìn mặt mà bắt hình dong, tính tình thật sự của vị ẩn quan này thế nào, tạm thời còn khó nói.

Bên cạnh Lễ Thánh lần lượt đứng Á Thánh, Lão Tú Tài.

Chỉ là Lão Tú Tài bây giờ, vẫn chưa phải Văn Thánh.

Lão Tú Tài nhìn về quan môn đệ tử của mình, dùng tâm thanh nói:

— Không chột dạ, không sợ sân. Đương nhiên, thiên kinh địa nghĩa!

Lão Tú Tài lập tức lo lắng trùng trùng:

— Chỉ là như vậy, há chẳng phải khiến nhiều lão thần tiên lòng dạ hẹp hòi, thấy chướng mắt, khó chịu? Sự sắp xếp vị trí thế này, không ổn thỏa a.

Lần này, Á Thánh không cảm thấy Lão Tú Tài là được lợi còn khoe mẽ.

Học hải vô nhai, chỉ hỏi cày cấy, không hỏi thu hoạch. Trên núi nhiều người, cảnh giới cao, kỳ thực không có nghĩa là tu tâm sâu xa, vẫn thích chỉ thấy thu hoạch, không thấy cày cấy.

Những người này, nhìn thiếu niên xa lạ như hoành không xuất thế ấy, ở Kiếm Khí Trường Thành làm sao, vì sao lên làm Ẩn Quan, sau khi hợp đạo Kiếm Khí Trường Thành, gần như bằng chết một lần, cần đối mặt với sự tính toán của Giáp Tử Trướng và Văn Hải Chu Mật, mỗi ngày đối đầu với kiếm tu Long Quân... những quá khứ này, đều sẽ giả vờ như không thấy.

Mà mỗi phần không thấy không nghe ấy, chính là cái "vạn nhất" của tu hành trên núi, một khi gặp phải, có thể trở thành điều bất trắc hung hiểm.

Lễ Thánh đạm nhiên nói:

— Thích khó chịu, thì khó chịu đi. Ai thấy không ổn, bảo hắn đến tìm ta.

Á Thánh mỉm cười gật đầu:

— Cái đương nhiên của Trần Bình An, không phải trẻ tuổi khí thịnh, mà là vì tất cả kiếm tu chiến tử của Kiếm Khí Trường Thành, hắn thân là Ẩn Quan, phải thẳng lưng, đứng ở nơi này. Lão thần tiên ngay cả đạo lý này cũng không hiểu, thấy chướng mắt khó chịu, thì ngoan ngoãn mà nhịn. Hôm nay ai không giấu kỹ chút dấu vết ấy, Văn Thánh ngươi ghi sổ, sau này ngươi cho người tính sổ, lần này ta không cản.

Sau khi Trần Bình An đảm nhiệm Ẩn Quan, từng ở Đảo Huyền Sơn, tìm ra một đầu Phi Thăng Cảnh đại yêu ẩn náu cực sâu ở Hạo Nhiên thiên hạ, liên thủ với Trần Thuần An, trên độ thuyền giữa biển, chém giết nó, thiếu niên lại không tham công.

Sau đó trên đường trở về quê hương, đi ngang Đồng Diệp Châu, lại tìm ra một ấn tàng thư "lão thư trùng" của Chu Mật, liền lập tức cho người hỏa tốc giao cho Văn Miếu.

Làm người lão luyện cẩn thận, hành sự tuân thủ quy củ.

Cho nên dù Trần Bình An xuất thân Văn Thánh nhất mạch, Á Thánh đối với thiếu niên này cũng thưởng thức.

Không có cái ly kinh phản đạo, độc hành một mình như Tú Hổ Thôi Sàm, không có cái "cô đơn một mình, chỉ có xuất kiếm mà giảng đạo lý" như Tả Hữu, không có cái "cô vân dã hạc, trời theo ta đi" của Lưu Thập Lục.

Nói tóm lại, quan môn đệ tử của Văn Thánh nhất mạch, rất sẵn lòng kiên nhẫn giảng lý với người.

Một chưởng quỹ tửu phô sẵn lòng ở đầu đường cuối ngõ Kiếm Khí Trường Thành, kể chuyện sơn thủy cho bọn trẻ, một người đọc sách sẵn lòng tốn công mà chẳng được gì, hoàn toàn không lo bị kiếm tu bài xích, vẫn vì Hạo Nhiên thiên hạ nói mấy câu thật không thiên không vị.

Kỳ thực đây là một chuyện cực nhỏ mà bản thân Trần Bình An cũng không nghĩ nhiều, nhưng ở phía tam đại học cung và thất thập nhị thư viện của Văn Miếu, lại vì Trần Bình An mà thắng được cực nhiều hảo cảm.

Hạo Nhiên cửu châu, các sơn trưởng thư viện lớn, gần như đều từng nghe việc này, không ít thánh hiền đều từng gật đầu, hội tâm mà cười.

Một lần cũng chưa từng bái hội vị nho gia thánh nhân trấn thủ thiên mạc, thân ở đất khách, lại thủy chung chưa từng nói nửa câu oán hận với Á Thánh nhất mạch, dù trên bàn rượu lời nói vô kỵ nhất ở Kiếm Khí Trường Thành, cũng chưa từng nói.

Trên đường đời, dường như mọi lời nói việc làm của một người, đều sẽ như cây cỏ sinh sôi, khai hoa kết quả, hoặc dài hoặc ngắn, một năm một khô vinh, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc hoa đoàn cẩm thốc, hoặc cây rậm thành rừng.

Lão Tú Tài gật đầu mạnh:

— Thiện, rất thiện.

Xem ra vị Á Thánh này, hỏa khí không nhỏ a.

Lão Tú Tài biết nguyên do, một nửa nguyên nhân là cảnh ngộ của Thuần Nho Trần Thuần An.

Còn về Lễ Thánh, lần này càng là trong nghị sự nội bộ Văn Miếu trước đó, biểu hiện ra một loại "quy củ" khác thường. Ví như về việc bổ khuyết nhân tuyển sơn trưởng thất thập nhị thư viện, gần như là Lễ Thánh một lời quyết định, từ Á Thánh đến Lão Tú Tài, đến ba vị giáo chủ Văn Miếu và những lão nhân như Phục Thắng, đều chỉ có thể nghe, làm theo lệ. Không những thế, mấy việc khác sẽ đưa ra trận Văn Miếu nghị sự này, cũng là Lễ Thánh định ra quy củ trước, phía chư vị thánh hiền sơn trưởng Văn Miếu, hôm nay sẽ không có bất kỳ dị nghị nào, thậm chí một câu hỏi cũng nhất định không có.

Đáng tiếc những người nghị sự hôm nay, không thể nghe được cuộc đối thoại của ba người lúc này.

Nếu không đã có thể nhai ra nhiều dư vị đầy học vấn.

Lão Tú Tài đột nhiên nói:

— Kỳ thực đứa trẻ Nguyên Bàng ấy, cũng tương đối không tệ.

Á Thánh im lặng.

Lễ Thánh khẽ nói:

— Có thể bắt đầu rồi.

Á Thánh khẽ gật đầu, mở miệng nói:

— Việc thứ nhất, do ta giới thiệu sơn trưởng thất thập nhị thư viện, học cung tế tửu và tư nghiệp.

Chỉ nói Đồng Diệp Châu, Nam Bà Sa Châu, Phù Diêu Châu, Kim Giáp Châu, sơn trưởng thư viện đã toàn bộ chiến tử, không ngoại lệ.

Ngoài ra quân tử hiền nhân, thư viện nho sinh, người chiến tử, chỉ càng nhiều hơn.

Nam Khê thư viện, Tử Dương thư viện, Hoành Cừ thư viện, Nga Hồ thư viện, Tượng Sơn thư viện, Hoài Đường thư viện, Gia Khang thư viện, Lạc Học thư viện, Giám Hồ thư viện, Liêm Khê thư viện, Quan Hồ thư viện, Sơn Nhai thư viện, Ngư Phù thư viện, Đại Phục thư viện...

Từng vị sơn trưởng thư viện, sau khi được Á Thánh điểm danh, đều hướng mọi người tác ấp hành lễ.

Trong đó có tân nhậm sơn trưởng Hoành Cừ thư viện, Nguyên Bàng.

Là sơn trưởng thư viện trẻ nhất trong lịch sử Văn Miếu.

Tế tửu tam đại học cung vẫn là gương mặt cũ, nhưng trong số tư nghiệp, có Mao Tiểu Đông xuất thân phó sơn trưởng Sơn Nhai thư viện, nhưng đã từ Văn Thánh nhất mạch, chuyển vào Lễ Thánh nhất mạch.

Mao Tiểu Đông khi tác ấp, mặt chính hướng về Lão Tú Tài.

Lão Tú Tài gật đầu mà cười.

Một hạt giống đọc sách, nở hoa khắp Hạo Nhiên, có ở vườn nhà mình hay không, kỳ thực không quan trọng lắm, quay đầu nhìn lại, vẫn là mỹ cảnh.

Huống chi tính tình bẩm sinh, đạo trị học của Mao Tiểu Đông, trời sinh đã càng thích hợp Lễ Thánh nhất mạch, vậy càng không cần câu nệ vào hàng rào văn mạch.

Lại nói, sau này ở Văn Miếu cãi nhau với người, Mao Tiểu Đông là nổi tiếng tôn sư trọng đạo không quên gốc, đến lúc ấy cũng là một viên cường viện mãnh tướng.

Không lỗ, chắc lãi.

Môn tuyệt học chỉ có thể ý hội không thể ngôn truyền này, lại chỉ có quan môn đệ tử đắc được tinh túy nhất.

Tả Hữu tên ngốc ấy, Quân Thiến tên ngốc to xác ấy, ở phương diện này kém tiểu sư đệ của chúng mười vạn tám ngàn dặm, hai hôm trước hai sư huynh các ngươi, chẳng phải muốn vì tiểu sư đệ dạy kiếm dạy quyền sao, tiên sinh ta cách dăm ba hôm lại về Công Đức Lâm liếc một cái, các ngươi lại công báo tư thù a, sao không truyền kiếm thuật không dạy quyền pháp nữa? Cái chút ruột gan quanh co của các ngươi, gom lại cũng chẳng đủ một đĩa đồ nhắm rượu, tiểu sư đệ các ngươi dù sao cũng là người tham gia Văn Miếu nghị sự, tuấn tú tiểu tử như vậy, Tào Từ cộng Hứa Bạch cộng Nguyên Bàng, ba người cộng lại cũng không bằng, mặt mũi bầm dập, đi khập khiễng, ra cái thể thống gì?

Á Thánh sau khi giới thiệu xong sơn trưởng thư viện và học cung tế tửu, tư nghiệp, nói:

— Từ hôm nay, Hạo Nhiên cửu châu sơn hạ vương triều, người đọc sách đảm nhiệm chức Lễ Bộ Thượng Thư, đều phải có thân phận thư viện nho sinh.

Thập đại vương triều tham dự nghị sự, ví như hoàng đế Đại Nguyên Lư thị của Bắc Câu Lô Châu, tổng cộng chín vị hoàng đế quân chủ, vì còn phải cộng thêm một Tống Trường Kính.

Lư thị hoàng đế rõ ràng có tâm cảnh tương tự tám vị quân chủ còn lại, ngạc nhiên, sửng sốt, chấn kinh, đương nhiên còn sẽ vô thức nhanh chóng cân nhắc lợi hại.

Tống Trường Kính đối với việc này thì như không nghe thấy, chỉ hai tay khoanh trước ngực, nhắm mắt ngưng thần, hô hấp dài lâu.

Tầm mắt Lư thị hoàng đế hơi lệch đi, Dương Thanh Khủng của Sùng Huyền Thự đảm nhiệm quốc sư, lập tức dùng tâm thanh nhắc nhở:

— Bệ hạ nghe là được rồi.

Trên quảng trường Văn Miếu.

Một mảnh trầm tịch, nghiêm trang không tiếng.

Có người là việc không liên quan thì treo cao, ví như những sơn thần hồ quân địa vị tôn sùng, địa bàn rộng lớn không giới hạn trong bản đồ một quốc gia, còn có Thanh Thần Sơn phu nhân của Trúc Hải Động Thiên, Hoa chủ của Bách Hoa Phúc Địa những động chủ, phúc địa chủ nhân này, hai bên cộng lại, tổng cộng hai mươi sáu vị.

Những sơn thủy thần linh hoặc hùng cứ một phương, hoặc như phiên trấn cát cứ này, đối với việc này tự nhiên không có dị nghị.

Còn có người không muốn tự tiện mở miệng, đây là đề án chính thức đầu tiên của Văn Miếu hôm nay, lúc này ai đứng ra, dẫn đầu chất vấn, ai dễ chạm phải xui xẻo.

Ví như những tông môn tông chủ liên hệ mật thiết với sơn hạ vương triều, bất kể tu hành sơn đỉnh thường ngày, nhìn sơn hạ bằng ánh mắt, tư thái nào, nhưng mỗi vị tông chủ, đều rõ ràng minh bạch một việc, tu hành thiên hạ, môn phái đứng vững, kỳ thực sơn hạ vương triều và phàm tục phu tử, mới là một dòng nước nguồn chảy lên núi.

Lên núi tu đạo chứng trường sinh, khai chi tán diệp, phải có người đến sau, tổ sư đường cần đích truyền, kim ngọc phổ điệp của mỗi nhà trên núi, đều cần lật sang trang sau thêm tên, trong một tông một môn, thường sơn đầu san sát, đại tu sĩ cũng cần đệ tử truyền thừa pháp mạch của mình, để không đến nỗi hương hỏa đoạn tuyệt.

Đặc biệt là những hào phiệt nghìn năm căn sâu cố đế, đối với việc này, kỳ thực là có ý tưởng và lời lẽ nhất, nhưng cũng ai cũng không mạo muội mở miệng.

Lễ Thánh chậm rãi cười:

— Không cần câu nệ, đứng hay ngồi, tùy ý. Phi Thăng Cảnh không cần áp chế tu sĩ khí tượng, võ phu không cần cố ý thu liễm khí thế, kiếm tu và sơn thủy thần linh, cũng vậy.

Địa điểm nghị sự, là quảng trường Văn Miếu, nhưng sự thật, ai nấy thân ở trong Lễ Thánh thiên địa.

Phù Lục Vu Huyền dẫn đầu thi triển thuật pháp, ngồi xếp bằng, lặng lẽ rút đi chướng nhãn pháp, một bộ đạo bào tím cực kỳ rộng rãi, sau lưng pháp bào vẽ đồ án âm dương ngư hai màu đen trắng.

Chiếc hồ lô rượu đeo bên hông, bắt đầu nở rộ tinh quang rực rỡ, tựa như đã luyện hóa cả một dải tinh hà lộng lẫy.

Hỏa Long Chân Nhân theo sát phía sau, ngồi lơ lửng, hai tay xếp chồng đặt trên bụng, bắt đầu gật gù, như ngủ mà không ngủ, hai con hỏa long trên hai tay áo đạo bào, bắt đầu chậm rãi bơi lượn.

Đương đại đại thiên sư của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, lưng đeo một thanh đào mộc kiếm chứ không phải tiên kiếm Vạn Pháp, cũng chậm rãi ngồi xuống, xuất hiện một chiếc bồ đoàn, Triệu Thiên Lại bắt đầu hô hấp thổ nạp.

Quách Ngẫu Đình của Thiết Thụ Sơn, chẳng biết vì sao dường như bị thương không nhẹ, đầu Phi Thăng Cảnh đại yêu này, cũng không khách khí, trực tiếp tế ra một chiếc gương cổ ý thương mang, bắt đầu dưỡng thương.

Một chiếc gương, dù bị vị đại yêu đạo hiệu U Minh này đại luyện thành bản mệnh vật, so với thân hình chủ nhân, nó vẫn lớn như một ngọn núi.

Hoài Ấm của Phi Tiên Cung, ngồi trên một chiếc tiểu tháp.

Lưu Thuế, đại tu sĩ Phù Diêu Châu có dung mạo như thiếu niên kền kền, ngồi trên đất, trước mặt còn có một chiếc án kỷ, một lư hương, tử yên lượn lờ.

Một số người vốn định học theo, cũng tùy ý một chút, sau khi thấy cảnh tượng phía Quách Ngẫu Đình, phần lớn do dự một phen, vẫn chọn đứng.

Vì Quách Ngẫu Đình sau khi tế ra chiếc Chiếu Yêu Kính lão tổ tông danh động thiên hạ ấy, gương lớn như bồ đoàn, nhưng Quách Ngẫu Đình lại đã nhỏ như hạt cải.

Không phải Quách Ngẫu Đình cố ý thi triển thần thông gì, lễ kính Lễ Thánh, mà Lễ Thánh cũng chưa cố ý nhắm vào đầu Phi Thăng Cảnh yêu tộc tu sĩ này.

Thánh nhân thiên địa, quy củ khiến vậy.

Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, hai tay chắp sau lưng, tùy ý đánh giá nhân vật hai bên, sau khi xem qua những đạo môn cao chân mỗi người một đạo khí dị tượng, liền đi xem những Phật môn đại đức cao tăng.

Trịnh Cư Trung tự có nhãn lực, nhìn thấy một vài đạo nhân pháp tướng và cao tăng bảo tướng khác thường.

Ngoài Liễu Nhiên hòa thượng của Huyền Không Tự, một tay nâng một phiến lá cây, đang cúi đầu ngưng thị, là vẫn đang nghĩ làm sao đem chiếc lá trên lòng bàn tay, biến thành chiếc lá trên cành cây.

Còn có một vị tăng nhân, bên cạnh có một dòng suối nhỏ như sông dài quang âm, tựa như đã bị tăng nhân dùng Phật pháp chặn đứt, vòng quanh bốn phía, chậm rãi chảy, lần lượt có ba chữ kim sắc "Cố", "Giám", "Di", đứng sừng sững bất động.

Sau lưng tăng nhân, lại là bảo tướng hiển hóa của một vị thân hình mơ hồ, nhưng là nhân gian thiên tử quân chủ.

Một vị tăng nhân bên cạnh, sau lưng bảo tướng hiển hóa, là một vị uy nghiêm võ tướng, một tay cầm côn bổng, một tay ấn trường kiếm, bên chân có con sư tử ngồi xổm.

Một vị tăng nhân cúi đầu khác, hai tay hợp thập, sau lưng bảo tướng hiển hóa, lại là một trang hán dáng lão nông, tựa như đi giữa bờ ruộng, bước bước dày đặc qua lại.

Còn có một vị tăng nhân già nua tuổi cao, hình dung khô héo, vì trong lòng có Phật pháp tam vấn, những văn tự ấy bèn đại đạo hiển hóa thành ba chuỗi Phật châu, như ba chỗ văn tự quan ải. Phật môn tùng lâm thiên hạ, coi đó là Hoàng Long Tam Quan.

Giáo chủ Văn Miếu, Đổng lão phu tử chậm rãi mở miệng nói:

— Việc thứ hai. Văn Thánh trùng tố thần tượng, vị trí bồi tự ở Văn Miếu không đổi.

Tả Hữu, Lưu Thập Lục, Trần Bình An, ba vị văn mạch đích truyền này, gần như đồng thời tác ấp hành lễ với tiên sinh nhà mình.

Lễ Thánh, Á Thánh, ba vị giáo chủ Văn Miếu, tất cả nho gia thánh hiền, ngoài ra tất cả người nghị sự, đều như nhau hướng Lão Tú Tài hoặc bão quyền, hoặc hợp thập, hoặc khể thủ, hoặc tác ấp trí lễ.

Lão Tú Tài thần sắc túc mục, thản nhiên nhận một lễ này.

Nói thật, Lão Tú Tài tràng diện lớn nào chưa từng thấy, phong ba lớn nào chưa từng trải qua, tam giáo biện luận thắng hai trận, Văn Miếu nghị sự vô số, học cung thư viện giảng học hết trận này đến trận khác, một trận Tam Tứ Chi Tranh, thần tượng bị dời khỏi Văn Miếu, đập phá gần hết, đệ tử lưu tán các phương, Lão Tú Tài hợp đạo tam châu sơn hà, từng kéo tay áo Chí Thánh Tiên Sư, cãi với Lễ Thánh đến đỏ mặt tía tai, một cước giẫm sập một ngọn núi Trung Thổ, trên thiên mạc vươn dài cổ cầu Dư Đấu chém...

Nhưng có lẽ hôm nay vì ba vị đệ tử đều ở đây, lão nhân gia tỏ ra thần sắc đặc biệt nghiêm túc.

Cuối cùng Lão Tú Tài tác ấp hoàn lễ với mọi người.

Lão Tú Tài như vậy, kỳ thực không thường thấy.

Nhớ lại năm xưa, còn là Văn Thánh, học cứu thiên nhân, như nhật trung thiên.

Lúc ấy, ngồi luận đạo với Lão Tú Tài, gần như chỉ có thể nghĩ làm sao thua ít đi một chút.

A Lương cười hắc hắc:

— Đáng mừng đáng chúc, Lão Tú Tài cuối cùng lại là một cái đùi có quan thân rồi, sau này ở Văn Miếu cãi nhau với người, ta coi như có chỗ dựa rồi. Ta với Lão Tú Tài liên thủ, thiên hạ vô địch a.

Chỉ cần có Lão Tú Tài ở đây, đảm bảo một người đánh cả đám, hắn A Lương gây họa, ngược lại có thể dọn cái ghế đẩu ngồi xem kịch.

Nhưng ở Kiếm Khí Trường Thành, năm xưa cũng từng có kiếm tu viết trên Vô Sự Bài một câu tương tự:

— Ta với A Lương liên thủ, có thể chém Phi Thăng đại yêu.

Càng có kiếm tu, để lại một câu gan ruột:

— A Lương nếu sau này chen chân Thập Tứ Cảnh, nhất định là hợp đạo da mặt.

Sau đó lại có kiếm tu không dám ký tên, mượn hơi rượu lấy can đảm, lại nhân lúc Nhị Chưởng Quỹ lúc ấy không ở trong tiệm ké rượu uống, lén lén lút lút thêm một tấm Vô Sự Bài bên cạnh, viết một câu:

— Thả cái rắm mẹ ngươi, trận tranh đại đạo này, thằng chó ấy tranh không lại Nhị Chưởng Quỹ.

Tả Hữu lạnh giọng:

— Đàng hoàng chút.

A Lương oán trách:

— Người đàng hoàng như ta, ngươi đi đâu tìm. Ồ, chỉ có lúc uống rượu mới nhớ ta trả tiền, lúc chửi nhau thì không cho ta hưởng ké a. Danh tiếng bạch bích vi hà của ta A Lương, từ đâu mà ra, chẳng phải vì chút tửu trái ấy sao?

Tả Hữu bắt đầu trầm mặc không nói, lười phí lời với hắn.

A Lương ngửa người ra sau, nhìn về Lục Chi, những lão quang côn, tiểu thỏ tử ở Kiếm Khí Trường Thành, đều là đồ không thông suốt, không biết cái tuyệt sắc của Lục Chi tỷ tỷ, phải nhìn từ phía sau sao?

Lục Chi vẫn nhắm mắt, lại nói:

— Muốn ăn chém à?

A Lương thu hồi tầm mắt, hai tay run run cổ áo nho sam, xem xem, chỉ là đổi bộ trang phục, Lục Chi tỷ tỷ đã không dám nhìn mình thêm một cái.

Tề Đình Tế mỉm cười:

— Á Thánh sắp nói việc thứ ba rồi.

A Lương lập tức nghiêm mặt, không còn cười đùa.

Quả nhiên, Á Thánh bắt đầu nói việc thứ ba.

Là về việc trùng kiến Nam Bà Sa Châu, Phù Diêu Châu, Kim Giáp Châu và Đồng Diệp Châu.

Vì liên quan quá nhiều chi tiết, trước mặt mỗi vị thành viên nghị sự, đều xuất hiện một quyển sách không mỏng.

Còn về vì sao không nhắc đến Bảo Bình Châu, thì đáng để suy ngẫm.

Cho nên nhất thời, tầm mắt phần nhiều hướng về Tống Trường Kính, Thiên Quân Kỳ Chân và gia chủ Vân Lâm Khương thị, ba vị này, đều được xem là nhân vật chủ sự của Bảo Bình Châu trong lần Văn Miếu nghị sự này.

Còn về vị ẩn quan trẻ tuổi ấy, hiển nhiên không ở trong hàng này.

Á Thánh khi mọi người lật xem sách, nhắc một câu:

— Chư vị có thể sướng sở dục ngôn.

Văn Miếu phó giáo chủ, Hàn lão phu tử nói:

— Nếu có nghi vấn, ta có thể vì chư vị giải đáp chi tiết.

Tài Thần gia Lưu Tụ Bảo của Ngai Ngai Châu, xem đặc biệt kỹ.

Chỉ nói ở Đồng Diệp Châu, Lưu thị đã đầu tư không ít thần tiên tiền, ngoài ra, Đại Ly Tống thị của Bảo Bình Châu, còn có Bắc Câu Lô Châu, cùng với Úc Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, kỳ thực ai cũng có phần.

Cho nên dù là Tống Trường Kính, cũng bắt đầu lật từng trang sách, không bỏ sót bất kỳ nội dung nào.

Mà hai vị tân đế của hai đại vương triều đến từ Phù Diêu Châu và Kim Giáp Châu, càng không dám bỏ sót một chữ nào.

Trịnh Cư Trung vì là người thu quan ở Phù Diêu Châu, cho nên cũng kiên nhẫn xem qua một lượt, sau khi khép sách, bắt đầu tính toán được mất.

Nếu nói Trịnh Cư Trung là người xem xong sách nhanh nhất, vậy Trần Bình An chính là người lật xong chậm nhất, không có ai khác.

Kỳ thực quyển sách này, điểm then chốt nhất, chính là một vài thế lực châu khác, ví như Bạch Đế Thành, Lưu thị của Ngai Ngai Châu, ở bốn châu này đỡ đầu sơn đầu tiên gia con rối thì mức độ ràng buộc lớn nhỏ, cùng với giới hạn quy củ cụ thể của phía Văn Miếu. Kỳ thực bất kỳ vùng ranh giới mờ nào, đều sẽ gây ra cực nhiều tranh chấp trên núi, nếu hôm nay Văn Miếu không bàn việc này, vậy chẳng qua là mọi quy củ như cũ, đơn giản vô cùng, câu tâm đấu giác trên núi, là một môn học vấn tích lũy mấy nghìn năm, chỉ cần là tông môn truyền thừa lâu đời, đều không xa lạ, một người giỏi hơn một người.

Còn về quyển sách do Văn Miếu biên soạn này, đưa ra phương án bồi thường cho việc trùng kiến sơn hà, nhìn như điều mục rõ ràng, nhưng ý nghĩa không lớn, vì chỉ đưa ra một hướng lớn, huống chi khi thực hiện vào việc cụ thể, đến lúc ấy hai bên thật sự đối tiếp, là tông môn trên núi, và vương triều dưới núi.

Trịnh Cư Trung, Lưu Tụ Bảo, Úc Phán Thủy, đều có câu hỏi.

Lưu Thuế của Phù Diêu Châu, từng là Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ, tông môn nhà mình từng nắm giữ ba vương triều, vương triều phiên thuộc càng có hơn hai mươi quốc gia.

Bạch Thường, đại kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu toan tính chọn địa chỉ lập hạ tông ở Đồng Diệp Châu, Đại Nguyên vương triều bí mật nghiêng nhân lực vật lực về Đồng Diệp Châu, Lư thị hoàng đế không tiện mở miệng, quốc sư Dương Thanh Khủng lại phải lên tiếng.

Tống Trường Kính của Đại Ly vương triều nay vẫn chiếm nửa giang sơn Bảo Bình Châu, cũng không ngoại lệ.

Từng người hỏi, Hàn lão phu tử từng người đáp, có vài đáp án, hiển nhiên không khiến người hài lòng.

Chỉ là ngoài thành chủ Bạch Đế Thành và Tống Trường Kính, không còn ai mặt đối mặt "mặc cả" với vị phó giáo chủ Văn Miếu ấy.

Còn về tông chủ Ngọc Khuê Tông Vi Oánh, thì thủy chung im lặng không nói, ngược lại là Võ Thánh Ngô Thù quan hệ không lớn, chủ động đứng ở phía đối lập với những đại tông môn đại sơn đầu ấy, hy vọng quy củ do Văn Miếu đặt ra càng thêm nghiêm mật.

Trần Bình An đã xem sách một lượt, lại lật lại một lượt nữa.

Đối với thiếu niên này, nếu là sơn đỉnh tu sĩ chỉ có ấn tượng thô sơ về "Ẩn Quan", có lẽ sẽ thấy Trần Bình An đang giả tạo, cố làm ra vẻ nghiêm túc, nhưng mỗi kiếm tu nhất mạch Tị Thử Hành Cung, sẽ rất rõ, việc Ẩn Quan đại nhân tinh thông nhất cũng thích nhất, chính là đọc một quyển sách từ dày thành mỏng, bí lục hồ sơ chất cao như núi của Tị Thử Hành Cung, Trần Bình An gần như quyển nào cũng đọc, còn phải đọc thành từng quyển sách, rồi đem một quyển sách đọc thành mấy tờ hoặc mấy chục tờ giấy ghi chú, để kiếm tu nhất mạch Ẩn Quan lật xem nhanh nhất.

Ngoài việc lật xem sách, Trần Bình An đương nhiên cũng đang cẩn thận quan sát những người lên tiếng.

Không chừng trong đó một người nào đó, thậm chí mấy người, sẽ là đồng đạo của Hàn Ngọc Thụ của Vạn Dao Tông.

Lại sơ ý một chút, ngay cả Điền Uyển của Chính Dương Sơn, cũng là cùng một loại hàng.

Chỉ không biết, Thôi Đông Sơn và Chu thủ tịch, có đắc thủ hay không.

Việc thứ ba, tốn thời gian cực nhiều.

May mà những người Văn Miếu nghị sự hôm nay, ngoài chín vị hoàng đế bệ hạ, đều là sơn đỉnh tu sĩ, mà những sơn hạ quân chủ ấy, dù là thiếu niên hoàng đế của Huyền Mật vương triều, thể phách còn tính là cứng cỏi, so với người thường vẫn mạnh hơn không ít.

Người mở miệng nghị sự ngày càng nhiều, một vị gia chủ đại tộc được tôn xưng là Trác Lộc Tống Tử, còn có một vị gia chủ hào phiệt thế tập Thận Hầu ở Phù Phong Mậu Lăng, cùng với Huyền Ngư Phạm thị của Trung Thổ v.v., đều lần lượt tham dự nghị sự.

Có vài hạng mục, dị nghị lớn, thì tạm thời gác lại.

Lục Chi thỉnh thoảng mở mắt hai lần, chỉ thấy thú vị, vì có vài lão tu sĩ giỏi tu hành mà không giỏi lời nói, khi nói chuyện, giọng lại hơi run.

Còn về một vị trung niên hoàng đế mặt đỏ bừng, khi nói giọng run càng rõ, hai tay nắm chặt, lòng bàn tay đầy mồ hôi, Lục Chi ngược lại không thấy có gì thú vị.

Trần Bình An chỉ vừa lật sách, vừa vểnh tai lắng nghe, thỉnh thoảng ngẩng đầu nhìn người bàn luận một cái, lặng lẽ phân tâm, đem nội dung lời nói, y phục, khẩu âm, thần thái, ánh mắt, một vài động tác nhỏ thành thói quen của tất cả mọi người, đều ghi nhớ từng thứ.

Tề Đình Tế đột nhiên dùng tâm thanh mỉm cười nói:

— Có rảnh đến Long Tượng Kiếm Tông ngồi chơi.

Trần Bình An gật đầu đáp:

— Không vấn đề. Nghị sự kết thúc, ta có thể phải lập tức đi một chuyến Bắc Câu Lô Châu, lần tới lại đến du lịch Trung Thổ Thần Châu, ta sẽ đi Nam Bà Sa Châu trước.

Tề Đình Tế nói:

— Vậy thì quyết định thế.

Thực ra, trong mắt Trần Bình An, Lạc Phách Sơn và Long Tượng Kiếm Tông, kết minh ước cũng được, đối với song phương mà nói, đều có lợi.

Chỉ cần Tề Đình Tế từ bỏ sự nhòm ngó đối với Phi Thăng Thành ở tòa thiên hạ thứ năm, không đi ngăn cản "Trần Hy" đảm nhiệm thành chủ, vậy thì mọi việc đều dễ nói.

Năm xưa nếu Tề Đình Tế vi phạm thệ ước với lão đại kiếm tiên, đi đến tòa thiên hạ thứ năm, sẽ là thiên hạ đệ nhất nhân xứng đáng không thẹn, ngưng tụ khí vận trên người, sẽ sinh ra một loạt bất ngờ, vị lão kiếm tiên dã tâm bừng bừng này, sẽ đem một tòa Phi Thăng Thành biến thành bàn đạp, thành một con đường đăng thiên chen chân thập tứ cảnh, hơn nữa với tâm tính kiêu hùng của Tề Đình Tế, cộng thêm kiếm đạo để uẩn, nhất định đăng đỉnh thuận lợi. May mà Tề Đình Tế bất kể xuất phát từ nguyên nhân gì, cuối cùng cũng không hành sự như thế.

Còn về phần tư tâm của ẩn quan trẻ tuổi, bất kể là bản thổ kiếm tu hay ngoại hương kiếm tiên, đều rõ ràng không gì hơn.

Dù sao Trần Bình An là lấy một mạng của mình đổi lấy kết quả. Ninh Diêu cũng không để hắn, để Phi Thăng Thành thất vọng, ở tòa thiên hạ thứ năm liên tiếp phá cảnh, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng, một đường thế như chẻ tre.

Một kiếm tu vốn đã là phi thăng cảnh, vi phạm văn miếu quy củ, tự tiện xông vào, ở thiên hạ mới tinh ỷ vào cảnh giới hành sự, sẽ rước lấy địch ý trời sinh của tất cả thế lực còn lại.

Hơn nữa Thanh Minh thiên hạ và Tây phương Phật quốc, khẳng định đều sẽ có lời dị nghị về việc này, đến lúc ấy một tòa thiên hạ, sẽ loạn thành một nồi cháo. Đại thế tranh đoạt Phi Thăng Thành, sẽ khó mà danh chính ngôn thuận nữa.

Chỉ nói nội bộ Phi Thăng Thành, Trần Hy với Tề Đình Tế, Ninh Diêu và cả ẩn quan nhất mạch với Tề Đình Tế, đều sẽ sinh ra phân kỳ lớn.

Nhưng bất kể nói thế nào, Tề Đình Tế nguyện ý miễn cưỡng trái tính, lựa chọn ở Hạo Nhiên thiên hạ khai tông lập phái, phách lực cực lớn.

Trần Bình An đột nhiên nói một câu:

— Đám viễn du kiếm tiên thân ở Man Hoang thiên hạ bây giờ, Lạc Phách Sơn sẽ không tranh người với Long Tượng Kiếm Tông, hơn nữa đây là kính ý mà tiền bối đáng được, vãn bối cũng tranh không được gì.

Những viễn du kiếm tiên từng chủ động từ bỏ thân phận ẩn nặc kia, tuy được lão đại kiếm tiên bí mật chỉ thị, chưa từng đầu thân chiến trường, bây giờ cũng chưa chắc ai ai cũng nguyện ý đến tòa Hạo Nhiên thiên hạ nhìn không thuận mắt này, nói không chừng đại chiến vừa hạ màn, rất nhiều kiếm tiên đã trọng phản Man Hoang thiên hạ, nhưng khẳng định sẽ có một bộ phận nhỏ kiếm tiên, không ngại ở Long Tượng Kiếm Tông hoặc Lạc Phách Sơn làm một ký danh khách khanh, Trần Bình An đoán Tề Đình Tế đã âm thầm liên lạc với bọn họ, chỉ là đang đợi một thời cơ thích hợp, rồi mới thủy lạc thạch xuất.

Cho nên lời nói của Trần Bình An, vừa là một câu nói đẹp, cũng là một phen thật lòng.

Bởi vì Long Tượng Kiếm Tông ở Nam Bà Sa Châu, tựa như tòa Kiếm Khí Trường Thành năm xưa, là hạ tông đầu tiên chọn địa chỉ ở Hạo Nhiên.

Tề Đình Tế hiểu ý cười nói:

— Nếu có người nguyện ý đến Lạc Phách Sơn đặt chân, đảm nhiệm cung phụng cũng tốt, khách khanh cũng được, ta đều vui thấy thành, dù sao nước béo không chảy ruộng người ngoài, đều là nửa người nhà mình.

Đây gọi là lễ thượng vãng lai.

Như Trần Bình An sở liệu, Tề Đình Tế quả thật đã sớm lén lút liên lạc với đám kiếm tiên kia, trong đó ba người, quả thật nguyện ý đảm nhiệm kiếm tông khách khanh. Còn hai người trong đó, lại càng hứng thú với Lạc Phách Sơn hơn, chỉ là vẫn chưa nghe được tin tức xác thực ẩn quan trẻ tuổi trở về quê, cho nên mới không động thân lên đường.

Hôm nay sau khi thổ lộ tâm tình với ẩn quan trẻ tuổi, Tề Đình Tế trở về Nam Bà Sa Châu, sẽ bí mật phi kiếm truyền tin cho hai vị kiếm tiên kia.

Còn về vì sao không lập tức báo cho Trần Bình An việc này, thế thì quá lộ dấu vết.

Ân oán ra ân oán, tính toán ra tính toán.

Nhưng Tề Đình Tế và Trần Bình An, càng là kiếm tu, đều là kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành.

Tựa như Tề Đình Tế đã đích thân nói với Lục Chi, khí lượng của mình còn chưa đến mức nhỏ như thế, hứa sẽ không để Lục tiên sinh khó xử.

Thực ra Trần Bình An thuyết phục Thiệu Vân Nham của Xuân Phan Trai, đảm nhiệm khách khanh của Long Tượng Kiếm Tông, đã là biểu hiện một xu thế kết minh cực có thiện ý rồi.

Thiệu Vân Nham đảm nhiệm khách khanh nhà mình, ý nghĩa sâu xa, không phải vì Long Tượng Kiếm Tông đang cần gấp một khách khanh Ngọc Phác cảnh kiếm tu, mà là Thiệu Vân Nham ở Xuân Phan Trai trên Đảo Huyền Sơn, kinh doanh nhiều năm, nghênh lai tống vãng, cộng thêm mối buôn bán nhiều quả Dưỡng Kiếm Hồ trên chuỗi hồ lô đằng kia, với hương hỏa tình của tông môn sơn điên Hạo Nhiên, tương đối không tầm thường. Thực ra năm xưa Thiệu Vân Nham đến Lạc Phách Sơn, Tề Đình Tế đã chuẩn bị tâm lý vị kiếm tiên này một đi không trở lại, chỉ có Đà Nhan phu nhân trở về tông môn, không ngờ Trần Bình An cho hắn một bất ngờ vui không nhỏ, Thiệu Vân Nham trong riêng tư, thậm chí đáp ứng tạm thời làm tài thần gia của tông môn suốt trăm năm quang âm, đợi đến khi Tề Đình Tế tìm được nhân tuyển thích hợp, Thiệu Vân Nham mới từ chức.

Trần Bình An hỏi:

— Lạc Phách Sơn hạ tông chọn địa chỉ ở Đồng Diệp Châu, tiền bối chuẩn bị chọn địa chỉ ở Trung Thổ Thần Châu, hay là Ngai Ngai Châu?

Tề Đình Tế nói:

— Có chút khó cả đôi đường. Một là tông môn nhân số quá ít, hai là khai tông với hạ tông nối tiếp quá nhanh, dễ rước lấy ghen ghét. Hai châu này, với tình thế Đồng Diệp Tông ngươi chọn địa chỉ, khác nhau rất lớn.

Song phương lúc này tán gẫu và mưu hoạch, thực ra đều đã liên quan đến cơ nghiệp trăm năm ngàn năm tương lai.

Trần Bình An do dự một chút.

Tề Đình Tế cười nói:

— Ẩn quan có lời cứ nói thẳng.

Trần Bình An thành khẩn nói:

— Hạ tông chọn địa chỉ ở Ngai Ngai Châu, sẽ rất thuận buồm xuôi gió, nhưng Long Tượng Kiếm Tông như thế này, sẽ rất khó trở thành kiếm đạo tông môn lớn nhất Hạo Nhiên thiên hạ.

Lục Chi vẫn im lặng đột nhiên mở mắt lên tiếng:

— Thực ra là hạ tông chọn địa chỉ ở Phù Diêu Châu.

Tề Đình Tế có chút bất đắc dĩ.

Lục tiên sinh, ngài vị thủ tịch cung phụng này, khuỷu tay có chút chĩa ra ngoài rồi đấy.

Lục Chi nghi hoặc nói:

— Cái này không thể nói?

Trần Bình An mỉm cười nói:

— Ngươi mà hỏi thế này, không thể nói cũng nói được rồi.

Tề Đình Tế mỉm cười gật đầu:

— Quả thật.

Lục Chi nói:

— Vậy các ngươi tiếp tục trò chuyện, ta khẳng định không nói nữa.

Việc nghị tiếp theo, có thể lớn có thể nhỏ.

Đối đãi bản thổ yêu tộc của Hạo Nhiên thiên hạ thế nào, cùng với tìm kiếm những yêu tộc không kịp rút về Man Hoang thiên hạ, ẩn nặc trong biển cả mênh mông và lục địa mấy châu thế nào.

Trong chớp mắt.

Năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, lại thành nơi ánh mắt tụ tập, còn có Quách Ngẫu Đình của Thiết Thụ Sơn, cũng rước lấy không ít ánh mắt đầy ẩn ý.

Cuối cùng bên Kiếm Khí Trường Thành, là một mình Tề Đình Tế lên tiếng, không nói hào ngôn tráng ngữ gì, chỉ nói Long Tượng Kiếm Tông địa lý gần biển, cho nên ngay cả hắn Tề Đình Tế ở trong, từ thủ tịch cung phụng Lục tiên sinh, đến khách khanh kiếm tiên Thiệu Vân Nham, rồi đến mười tám vị đích truyền kiếm tu kiếm tông mới thu chưa mấy năm, đều nguyện ý ra biển giảo sát ẩn nặc yêu tộc.

Một phen lời nói, Tề Đình Tế nói không nóng không lạnh, nhưng vẫn khiến người ta có cảm giác kiếm khí lăng lệ, sát khí đằng đằng.

Tề Đình Tế kiếm thuật trác tuyệt, không giết được một vị Trung Thổ Ngọc Phác cảnh tu sĩ, nhưng nói đến chuyện xuất kiếm sát yêu, vị lão kiếm tiên dung mạo tuấn mỹ trẻ trung này, quả thật không hề nương tay.

Ẩn quan trẻ tuổi vẫn một lời không nói.

Thuần Nho Trần thị tân nhiệm gia chủ, Trần Thuần Hóa, phụ nghị Tề Đình Tế.

Trong đám võ phu tông sư, Trương Điều Hà, Vương Phó Tố, Ngô Thù, đều nguyện ý nghe văn miếu điều khiển, ra biển sát yêu.

Lưu Thuế hứa với văn miếu trong vòng mười năm, hắn sẽ tạm hoãn việc tu hành, đảm bảo giết cho Phù Diêu Châu không còn một con ngoại lai địa tiên yêu tộc nào.

Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành nghe xong vẫn trầm mặc, ý cười ôn hòa.

Bởi vì lời này của Lưu Thuế, miên lý tàng châm, sát cơ tứ phục, lý do rất đơn giản, thượng ngũ cảnh yêu tộc tu sĩ của Phù Diêu Châu, cơ hồ tuyệt đại bộ phận tàn dư, bây giờ đều là "ái tướng" dưới trướng Bạch Đế Thành thành chủ, yêu tộc sát yêu.

Còn tông chủ Ngọc Khuê Tông, Tiên Nhân cảnh kiếm tu Vi Oánh, cũng hứa nửa Đồng Diệp Châu phía nam Đại Tuyền vương triều, đều sẽ là đạo tràng để tu sĩ tông môn nhà mình lần lượt hạ sơn lịch luyện, mười năm đến ba mươi năm không chừng, tranh thủ nhất cổ tác khí quét sạch tàn dư yêu tộc tu sĩ.

Hoài Ấm thì nói tu sĩ Phi Tiên Cung, nguyện ý vượt châu đến Nam Bà Sa Châu.

Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn Triệu Thiên Lại, chỉ nói một câu, hắn sẽ tự mình hạ sơn, vân du thiên hạ chín châu suốt sáu mươi năm.

Vị Âm Dương gia Lục thị gia chủ kia, thình lình đề nghị, nói ngoài những việc này ra, phải cho đám trẻ tuổi thêm cơ hội lịch luyện, không cần câu nệ một châu một nơi, ví như để một vị nho gia quân tử của thư viện lĩnh đội, thêm một vị sát lực xuất chúng kiếm tu, một vị thất cảnh bát cảnh thuần túy võ phu, lại thêm hai ba vị chư tử bách gia luyện khí sĩ, hợp thành một đội, đồng thời văn miếu phụ trách đem bản đồ Hạo Nhiên cửu châu phân cắt tỉ mỉ ra, làm từng nơi tuần thú hạt cảnh, vị nho gia quân tử kia, gặp tình huống cấp bách, có quyền điều động sơn thủy thần linh, vương triều quân ngũ địa phương.

Lời này vừa ra, không khí Văn Miếu quảng trường, lập tức vì thế mà ngưng trệ.

Lão Tú Tài ha ha cười.

Đây chẳng phải ý của bên văn miếu.

Vu Huyền nheo mắt vuốt râu.

Hỏa Long Chân Nhân dùng tâm thanh cười với Vu Huyền:

— Là muốn để con cháu Lục thị bọn họ, tìm cơ hội vớ lấy chức phó lĩnh đội mà làm?

Vu Huyền khẽ lắc đầu:

— Chắc không mặt dày đến thế đâu.

Hỏa Long Chân Nhân cười hỏi:

— Vu lão nhi, ngươi tuổi lớn, bối phận cao, chuyện sát yêu, không có lấy một lời bày tỏ? Đổi lại ta là Chí Thánh Tiên Sư, sáng mai liền thu dòng tinh hà kia vào túi, để ngươi hợp cái khỉ gì đạo.

Vu Huyền trợn mắt nói:

— Ngươi ở rúc mãi trong ổ Bắc Câu Lô Châu, biết được cái gì, trước khi văn miếu nghị sự, ta đã liên tiếp giáng hạ mấy đạo pháp chỉ, để mấy trăm đồ tử đồ tôn, rầm rộ kéo đến Kim Giáp Châu.

Hỏa Long Chân Nhân cảm thấy có chút bị chọc trúng tim gan, cảm thán nói:

— Gà mái già biết đẻ trứng, quả là ghê gớm, từng ổ từng ổ ồn ào náo nhiệt, khí thế đã thắng rồi.

Thực ra Ba Địa Phong nhất mạch, có chút lúng túng, Bắc Câu Lô Châu lấy đâu ra ẩn nặc yêu tộc? Nói đến Bảo Bình Châu kia, thực ra căn bản không đến lượt Ba Địa Phong nhúng tay, còn Đồng Diệp Châu, thì càng khỏi nói, đã có bao nhiêu thế lực châu khác thẩm thấu vào trong? Ba chục? Năm chục? Cộng thêm các lộ sơn trạch dã tu tìm kiếm cơ duyên, còn hơn cả đám phù lục đạo sĩ nhất mạch Vu Huyền, ùn ùn kéo đến Đồng Diệp Châu nát như cái rổ rách, sát yêu đoạt bảo, kiếm tiền kiếm công lao, luôn cảm thấy nơi bị Man Hoang thiên hạ đánh cho tan nát kia, khắp nơi đều là thần tiên tiền. Thực ra, có cách nhìn như thế, cũng quả thật không tính là quỷ mê tâm khiếu, bách phế câu hưng, cho dù ở nơi ấy, tám bề lọt gió, dưới núi nơi nơi cầu hiền nhược khát, trước vớ lấy chức cung phụng khách khanh của một "trung hưng" vương triều, hoặc các phiên thuộc, dù sao cũng không lỡ chuyện cầu bảo cầu tài.

Ngọc Khuê Tông nguyên khí đại thương, Đồng Diệp Tông kia càng là nửa chết nửa sống, khiến cả một châu trên núi dưới núi, vô số chỗ trống, hư vị dĩ đãi.

Trần Bình An vẫn chỉ xa xa liếc nhìn người lên tiếng.

Vị Lục thị gia chủ kia, dưới chân lơ lửng một bức Thái Cực đồ, ngoài ra còn có từng vòng từng vòng triện văn dày đặc chồng chất.

Thực ra, sau khi Âm Dương gia Lục thị gia chủ đề xuất cách nói này, vì trọng điểm một trong số đó, là "người trẻ tuổi", cho nên Ẩn Quan Trần Bình An, Tào Từ, Nguyên Bàng, Hứa Bạch mấy người này, vô hình trung lại thành nhân vật được chú mục.

Có người đột nhiên phát hiện, hình như mấy thiên chi kiêu tử trẻ tuổi nhất này, đều chưa nói qua một câu nào.

Sao thế, đám trẻ tuổi này, đứa nào đứa nấy đều thành câm cả rồi?

Hoài Ấm phá vỡ trầm mặc, nói một trọng điểm mà những người lên tiếng trước đó đều cố ý vô ý vòng tránh không bàn.

Hạo Nhiên thiên hạ nhìn nhận bản thổ yêu tộc thế nào, tuân thủ quy củ là được, trước đây văn miếu thế nào, sau này vẫn thế ấy.

Đổng Lão Phu Tử đột nhiên nói:

— Ta thấy chưa đủ.

Hoài Ấm cười cười, không nói nữa.

Là quy củ cũ của văn miếu chưa hoàn thiện, hay là chưa đủ nghiêm khắc, trước đây quá khoan dung?

Quả thật khiến người ta không đoán chắc được.

Hơn nữa, cái gọi là văn miếu quy củ ấy, thực ra chính là do Lễ Thánh tự mình đặt ra.

Cho nên mới khiến người ta không dám vẽ rắn thêm chân.

Quách Ngẫu Đình của Thiết Thụ Sơn vẫn im lặng, đột nhiên nói một lời khiến người ta phải nhìn bằng con mắt khác, cực kỳ cứng rắn:

— Xin hỏi Đổng tiên sinh, thế nào là 'chưa đủ'?

Đổng Lão Phu Tử trầm giọng hỏi ngược lại:

— Xin thỉnh giáo Quách sơn chủ, ngài thấy thế nào là 'chưa đủ'?

Tất cả mọi người đều ý thức được chỗ bất thường.

Không ổn.

Rất không ổn!

Theo lý mà nói, theo phong cách văn miếu xưa nay, Quách Ngẫu Đình thân là phi thăng cảnh đại yêu nói lời này, bất kể có đạo lý hay không, đều thuộc về tình có thể tha, huống chi Thiết Thụ Sơn trong trận chiến ấy, có công không lỗi, tuy nói công lao với thế lực tông môn của Thiết Thụ Sơn, không được tương xứng cho lắm, nhưng văn miếu thánh hiền vốn cẩn thủ quy củ do Lễ Thánh đặt ra, trong tình huống bình thường, tuyệt đối sẽ không bức người đến thế.

Đến nỗi Lục Chi cũng phải dùng tâm thanh hỏi hai người bên cạnh:

— Chuyện gì vậy?

Trần Bình An không nói gì.

Tề Đình Tế giải thích:

— Không khí nghị sự quá ôn hòa, chẳng có mấy câu thật lòng. Bên văn miếu không được hài lòng cho lắm.

Nguyên Bàng nghiêng người, hướng về phía Lễ Thánh chắp tay thi lễ, lúc này mới mở miệng nói:

— Văn miếu ràng buộc bản thổ yêu tộc không phải quá lỏng, mà là các tông môn các nơi ràng buộc yêu tộc tu sĩ quá gắt.

Cả hội trường xôn xao.

Trần Bình An đã thu lại quyển sách, bỏ vào tay áo, ngẩng đầu nhìn nho sinh trẻ tuổi kia, tương lai là sơn trưởng Hoành Cừ thư viện, quả là có đảm lược.

Thực ra trước đây đã gặp mặt rồi, là ở Điều Mục Thành trên Dạ Hàng Thuyền, chỉ là lúc ấy ai cũng không nhận ra thân phận đối phương.

Câu thứ hai của Nguyên Bàng, càng thêm kinh thế hãi tục:

— Ta đề nghị ngoài Trung Thổ Thần Châu ra, Hạo Nhiên tám châu, đều lập một tòa môn phái mang chữ Tông như Thiết Thụ Sơn, để bản thổ yêu tộc tu sĩ các châu, đều có một nơi đặt chân.

Quách Ngẫu Đình vô cùng kinh ngạc.

Vị hoa chủ Bách Hoa Phúc Địa kia, càng là thần thái rạng rỡ nhìn về phía sơn trưởng trẻ tuổi ấy.

Thanh Thần Sơn phu nhân cũng không lộ dấu vết gật đầu tán thành.

Á Thánh mỉm cười.

Những lời Nguyên Bàng nói, thực ra chưa hề chào hỏi với bên văn miếu.

Lão Tú Tài quay đầu cười với Á Thánh:

— Thế nào, ta quả nhiên không nói sai chứ, là một đứa trẻ ngoan.

Á Thánh không đáp lời.

Tề Đình Tế nheo mắt.

Một trong các khách khanh của Long Tuyền Kiếm Tông, Đà Nhan phu nhân của Mai Hoa Viên Tử trên Đảo Huyền Sơn năm xưa, chính là một tu sĩ xuất thân tinh quái thượng ngũ cảnh.

Ngọc Khuê Tông Vi Oánh cũng tâm có sở động. Vị Hoán Sa phu nhân ấy, thực ra là có thể từ Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ trở về Đồng Diệp Châu.

Lộc Thủy Khanh Đạm Đạm phu nhân, cũng là ánh mắt rạng rỡ, nàng bỗng chốc nhìn Nguyên Bàng này thuận mắt vạn phần. Bởi vì dưới trướng nàng thực ra ngoài bổ ngư tiên "Lộc Thủy Khanh cựu lại", và mấy vị Nam Hải độc kỵ lang kia, còn có một con thượng ngũ cảnh yêu tộc bây giờ chỉ có thể làm rùa rụt đầu. Dù sao bây giờ nàng thân cư cao vị, không thiếu một tên tay sai như thế, giữ bên cạnh ý nghĩa không lớn, cho dù cần bóc tách khế ước, để nó dứt khoát tự lập môn hộ, đến lúc ấy làm một tông chủ, người ngoài nói ra, nàng cũng nở mày nở mặt.

Đến lúc ấy lại bảo tên kia, cho mình một cái hư hàm thái thượng tông chủ……

Nàng đột nhiên nhận ra một đạo ánh mắt, là Hỏa Long Chân Nhân kia! Nàng lập tức thu liễm thần sắc, chỉ là trong bụng chửi thầm không thôi, có bản lĩnh ngươi cũng đi tìm đi. Đạo sĩ Ba Địa Phong các ngươi không phải thích trảm yêu trừ ma sao, lúc này trợn tròn mắt rồi chứ?

Hỏa Long Chân Nhân dùng tâm thanh cười nói:

— Trợn tròn mắt cái gì?

Đạm Đạm phu nhân sắc mặt cứng đờ, trong lòng thăm dò mặc niệm một câu, Hỏa Long Chân Nhân ngài, cũng biết độc tâm thuật rồi à?

Hỏa Long Chân Nhân mỉm cười nói:

— Bần đạo thuật pháp nông cạn, đâu hiểu độc tâm thuật gì.

Đạm Đạm phu nhân mặt mày khổ sở, thảm rồi. Xem ra nghị sự văn miếu vừa kết thúc, là phải chuồn thôi.

Hỏa Long Chân Nhân lại cười nói:

— Mũ quan lớn như thế, quan thự khí phái như thế, chạy đi đâu được chứ?

Đạm Đạm phu nhân lòng muốn chết cũng có.

Giữa hai tu sĩ đồng cảnh, lấy đâu ra cái độc tâm thuật vớ vẩn ấy. Rốt cuộc là chuyện gì?!

Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn giúp giải vây, mỉm cười lên tiếng:

— Đừng dọa Đạm Đạm phu nhân nữa.

Đạm Đạm phu nhân thở phào nhẹ nhõm, đột nhiên phát hiện trong mắt Hỏa Long Chân Nhân kia, đầy vẻ châm chọc. Nàng hậu tri hậu giác, độc tâm thuật, lại thêm một vị Đại Thiên Sư nữa?

Vu Huyền nghiêm trang an ủi nàng:

— Triệu Thiên Sư đức cao vọng trọng, cho dù biết độc tâm thuật, cũng sẽ không thi triển với ngươi đâu.

Đạm Đạm phu nhân ngây như gà gỗ.

Nếu có thể, muốn cầu tình với Lễ Thánh lão gia, để nàng rời khỏi nơi này, không tham gia nghị sự nữa.

Một vị Họa Thánh ngồi bệt dưới đất, sớm đã chuẩn bị văn phòng tứ bảo trên án kỷ, đã vẽ xong ba bức, một bức là Lễ Thánh, một bức là Lão Tú Tài vừa khôi phục thân phận Văn Thánh, một bức là thư viện thất thập nhị hiền trường quyển, nhưng sau lời nói của Nguyên Bàng, lão nhân lại cười vẽ thêm một bức họa quyển.

Trần Bình An biết chỗ lợi hại của lời nói này của Nguyên Bàng.

Đây chính là khéo dùng sức mạnh của quy củ, dùng đến chỗ huyền diệu, tựa như mượn thiên thời địa lợi nhân hòa, tự thành một tòa tiểu thiên địa.

Tiếc là Cố Xán không ở đây, nếu không nhất định sẽ được lợi rất nhiều.

Nếu thành, khẳng định vẫn là văn miếu bố trí cụ thể, Nguyên Bàng có công hiến kế.

Cho dù việc này không thành, như Tề Đình Tế, Lộc Thủy Khanh Đạm Đạm phu nhân, Bách Hoa Phúc Địa hoa chủ, những sơn điên tu sĩ này, ít nhất cũng sẽ nhớ Nguyên Bàng một phần hương hỏa tình.

Nói đến các tông môn chi chủ còn lại, thật sự sẽ sinh ác cảm với Nguyên Bàng? Có thể sẽ có mấy người, nhưng càng nhiều đại tu sĩ, đều sẽ từ khoảnh khắc này trở đi, bắt đầu coi Nguyên Bàng kia là thư viện sơn trưởng, mà không chỉ là đích truyền đệ tử nhất mạch Á Thánh nữa.

Nguyên Bàng một khi thật sự có thể khiến Hạo Nhiên tám châu, hư không mọc thêm tám tòa tông môn của yêu tộc tu sĩ.

Hạo Nhiên thiên hạ, cơ hồ tất cả bản thổ yêu tộc, e rằng đều phải chân thành nói một tiếng cảm ơn với Nguyên Bàng.

Nguyên Bàng hôm nay, có thể đem vận mệnh yêu tộc của một tòa thiên hạ, chỉ bằng một lời của hắn mà quyết. Vậy thì lần văn miếu nghị sự tới, thư viện sơn trưởng Nguyên Bàng, hoặc là Nguyên Tư Nghiệp, Nguyên Đại Tế Tửu của Học Cung tương lai, cũng có thể dùng lác đác mấy câu, liền quyết định vận mệnh của Thiết Thụ Sơn và một vị phi thăng cảnh đại yêu. Còn Quách Ngẫu Đình kia, thật muốn luận bản lĩnh chém giết, đừng nói một Nguyên Bàng, chính là một đống Nguyên Bàng, cũng không đủ cho vị U Minh Đạo Nhân này giết.

Nắm đấm là đạo lý.

Nhưng đạo lý cũng là nắm đấm.

Một cái mắt thường có thể thấy, có thể càng thêm sảng khoái lâm ly, nhưng cái sau, giết người cứu người đều ở trong vô hình.

Cho nên cả hai, thiếu một không được.

A Lương dùng tâm thanh cười nói:

— Trần Bình An, đừng quên vị Bạch lão gia kia.

Trần Bình An gật đầu.

Cuối cùng về việc tám châu lập tông môn, Đổng Lão Phu Tử bên văn miếu, dùng hai chữ "tái nghị" kết thúc.

Việc thứ năm, là thương nghị tên của tòa thiên hạ thứ năm, cùng với đối sách tương ứng của Hạo Nhiên thiên hạ sau khi đại môn lần nữa mở ra.

Trần Bình An hai tay chắp trong tay áo, hít sâu một hơi.

Tề Đình Tế đột nhiên hỏi ba vị kiếm tu bên cạnh:

— Tòa thiên hạ mới tinh kia, là Nho gia tốn cái giá cực lớn khai phá ra, vì sao văn miếu lại nguyện ý tiếp nhận tu đạo chi nhân của hai tòa thiên hạ còn lại?

Trần Bình An lắc đầu. Quả thật là một câu đố lớn bằng trời.

Sư huynh Tả Hữu còn câm hơn cả Trần Bình An.

A Lương bĩu môi:

— Đại khái chỉ có Tam giáo tổ sư biết thôi.

A Lương nghĩ nghĩ, bổ thêm một câu:

— Có thể Lễ Thánh, còn có tên Lục lão tam mặt cười hề hề kia, cũng đều đoán được rồi.

Văn miếu bên này đặt tên cuối cùng cho tòa thiên hạ thứ năm, là một cái tên khiến người ta nói không ra hay dở.

Ngũ Thải Thiên Hạ.

Đến muộn màng, trì hoãn nhiều năm, bất kể thế nào, cuối cùng cũng có một định số.

Trần Bình An nheo mắt, bắt đầu nhanh chóng lục lọi ký ức.

Thượng thiên thùy ngũ thải, nhân gian đắc thái bình. Văn chương ngũ thải san hô câu, phế phủ can trường tận kinh sử. Hai câu trên đều là thơ gia ngữ.

Ngũ sắc hóa thành kim thế giới. Là Phật gia ngữ.

Linh hoa cửu diệu ngũ thải thư, hỗn vi tiên đàn nhất ngưng châu. Là Đạo gia ngữ.

Còn có một câu, Ngũ thải quang minh biến cập thế giới, sơn hà vạn lý, hạo nhiên vô ngại.

Những sơn điên tu sĩ tinh thông thôi diễn diễn hóa chi thuật kia, không một ngoại lệ, đều bắt đầu tâm toán.

A Lương có chút chán nản vô vị, nói:

— Tả Hữu, chúng ta uống chút rượu nhỏ nhé? Ngươi uống trước đi, nếu không ta nhát gan, không dám lắm.

Tả Hữu nói:

— Ngươi chỉ cần có gan xách ra hai bầu rượu, ta liền uống.

A Lương hắc hắc cười, chỉ là vừa định có động tác, động tác định xách rượu kia, liền biến thành vỗ tay áo.

Bởi vì có một giọng nói vang lên trong tâm hồ của hắn:

— Có muốn mời Lễ Thánh, mời ta và Văn Thánh, đều uống một bầu không?

A Lương cười khan mấy tiếng, không nói gì.

Về việc đại môn Ngũ Thải Thiên Hạ lần tới mở lại, chư tử bách gia lão tổ sư, đều có đề nghị riêng.

Thêm vào việc này, với vận thế của cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ đều liên quan mật thiết, cho nên xem như là lần có nhiều người tham gia nghị sự nhất.

A Lương thở dài một hơi, biết vì sao những lão tổ sư kia, lại hăng hái hiến kế như thế, bởi vì rất nhanh sẽ có một đề tài, hoặc nói không tính là nghị sự nữa, là một quyết định đã thành định cục nào đó của văn miếu. Những lão già này, xem như tận nhân sự thính thiên mệnh vậy. Như Thương gia, vị Phạm tiên sinh kia, vì sao lại ung dung tự tin như thế, tự nhiên là bởi vì địa vị của Thương gia, sẽ được nâng lên trong hôm nay, ngoài ra Dược gia, Nông gia v.v., cũng như thế, bởi vì trong trận chiến ấy, hoặc là xuất lực nhiều nhất, hoặc là thương vong lớn nhất. Tựa như quê hương Bảo Bình Châu của Trần Bình An, đối với Dược gia luyện khí sĩ vốn căn bản không để ý, bây giờ cơ hồ ai ai cũng kính trọng. Thậm chí đến mức tất cả Dược gia luyện khí sĩ viễn du Bảo Bình Châu, nơi nơi được tôn làm thượng khách, cho dù chỉ là một vị hạ ngũ cảnh luyện khí sĩ, đi trên quan đạo dịch lộ, chỉ cần bị Đại Ly thiết kỵ nhìn thấy, người sau nhất loạt ôm quyền hành lễ.

Còn về Binh gia, đương nhiên công lao cực lớn, chỉ là còn thăng thế nào nữa? Vốn đã là cục diện vạn năm không đổi của tam giáo nhất gia, chẳng lẽ Binh gia còn muốn lập giáo ư? Tuyệt không có khả năng.

Cho nên Khương lão nhi và Úy lão nhi kia, thân là người bồi tự Võ Miếu thập triết, thực ra mới là hai vị nói chuyện cực có trọng lượng trong trận văn miếu nghị sự này.

Có điều địa vị Binh gia không đổi, lợi ích thực tế, khẳng định sẽ không thiếu.

Dù sao đám Binh gia tu sĩ do Khương lão nhi cầm đầu này, tính khí chẳng tốt hơn kiếm tu là bao, hơn nữa càng thêm đông người thế mạnh, công lao lại quả thật lớn, tự nhiên người đông thì giọng lớn.

Bởi vì bàn luận tòa Ngũ Thải Thiên Hạ kia, điều đầu tiên không vòng qua được, chính là Phi Thăng Thành, cùng với vị phi thăng cảnh tu sĩ đầu tiên, tạm thời cũng là duy nhất của Ngũ Thải Thiên Hạ, Ninh Diêu.

Nhưng ẩn quan trẻ tuổi kia, vẫn không mở miệng nói chuyện.

Lão Tú Tài vừa đau lòng, lại vui mừng.

Tòa Phi Thăng Thành kia, là không cần bất kỳ ai đi thêm hoa trên gấm. Chỉ cần có thể duy trì hiện trạng, chính là hoàn cảnh tốt nhất. Chỉ cần theo phương lược đã định, vững vàng tiến bước, Phi Thăng Thành ở Ngũ Thải Thiên Hạ, chính là lão đại vững như sấm đánh không động, còn oai phong hơn cả lão đại tự phong của lão tú tài ở Công Đức Lâm nhiều. Cho nên Phi Thăng Thành nhất định không thể nóng vội, chỉ cần Ẩn Quan, Hình Quan và Tuyền Phủ tam mạch không nội chiến, không đi đấu đá trong nhà, lần tới mở cửa, cho dù thả vào một nhóm thượng ngũ cảnh tu sĩ có số lượng định mức, thì có thể làm sao? Là có thể lay động địa vị của Phi Thăng Thành ư? Tưởng mình là thiên kiếp của phi thăng cảnh à, dám ngang ngược như thế?

Vu Huyền dùng tâm thanh hỏi:

— Hỏa Long lão đệ, Trần Bình An tính khí tốt thế ư? Im thin thít, hình như không được hào kiệt lắm, ta thì vẫn luôn để ý tiểu tử kia, lúc này cũng có chút buồn ngủ rồi.

Hỏa Long Chân Nhân cười nói:

— Tính khí tốt? Cái này gọi là không thấy thỏ không thả ưng. Không hào kiệt? Ngươi có bản lĩnh thì để tiểu tử kia đi một chuyến mấy tòa phúc địa của ngươi, trời không cao thêm ba thước, đất không sụt thêm một trượng, sau này bần đạo không gọi ngươi là Vu lão nhi nữa, lần lần đều tôn xưng ngươi một tiếng Vu lão tổ, thế nào?

Dù sao gọi mấy tiếng Vu lão tổ, không đáng tiền, Trần Bình An sau việc đã kiếm được bát đầy bồn đầy, ngồi chia của, đó mới là thần tiên tiền thật đánh thật.

Vu Huyền duỗi hai ngón tay, vê râu, hình như định thử xem.

Tiền với chẳng tiền, tính cái khỉ ấy. Đời này chưa từng nghèo, thật là phiền người.

Việc thứ sáu, là đem tứ hải thủy vận cương vực, vạch rõ giới tuyến.

Lại là một vụ văn miếu định luận, căn bản không cần người ngoài bàn bạc.

Chỉ là về nhân tuyển tứ hải thủy quân, văn miếu không đưa ra thuyết pháp xác thực.

Nhưng tin rằng ngũ hồ thủy quân có mặt ở đây, đều sẽ tranh thủ việc này, ngũ hồ tuy lớn, nhưng rốt cuộc không bằng tứ hải thủy vực mênh mông vô ngần, nhất là bốn nơi Quy Khư kia, là đạo tràng tu đạo tốt nhất của thủy thần, thủy tiên trong thiên hạ. Ngoài ngũ hồ thủy quân ra, tất cả đại hồ đại giang thủy thần, cùng với mấy vị đại độc công hầu kia, tin rằng đều sẽ rục rịch, bất kể là một bước chen chân thành tứ hải chi chủ, hay thuận thế thăng làm đại hồ thủy quân, đều đáng vận tác một phen.

Tiếp theo một việc, văn miếu lấy ra bốn tòa động thiên phúc địa, lần lượt tặng cho Long Tượng Kiếm Tông Nam Bà Sa Châu, Cửu Chân Tiên Quán Phù Diêu Châu nơi Lưu Thuế ở, Ngọc Khuê Tông Đồng Diệp Châu, cùng với Lão Long Thành Bảo Bình Châu.

Vi Oánh như trút được gánh nặng.

Trong tâm hồ của hắn, tiếng chúc mừng liên miên không dứt.

Vi Oánh lần lượt đáp lại xong, lặng lẽ lùi một bước, xoay người mặt hướng đông nam, xa xa ôm quyền ba lần.

Một kính Tuân Uyên, hai kính Khương Thượng Chân, cuối cùng kính tất cả Ngọc Khuê Tông chiến tử tu sĩ.

Sau đó là việc văn miếu thăng giáng chư tử bách gia.

Lễ Thánh bước lên một bước.

Do ngài tự mình phụ trách việc này.

Điều này khiến nhiều lão tổ sư vốn muốn than khổ, lập tức ngậm miệng không nói.

Trong đó vị Phạm tiên sinh tổ sư Thương gia, sau khi nghe đáp án không ngoài dự liệu kia, vẫn là cung cung kính kính, chắp tay hành lễ với Lễ Thánh.

Tuy ngoài lời nói của Lễ Thánh, nhiều nhất thêm hai chữ "lĩnh mệnh" của từng vị chư tử bách gia tổ sư, nhìn như bình đạm không gợn sóng, nhưng thực tế, ám lưu cuồn cuộn đến kinh tâm động phách.

Lễ Thánh đứng tại chỗ, không biết vì sao, không thu hồi bước chân ấy.

Á Thánh thì nói:

— Từ giờ trở đi, Sơn Thủy Để Báo giải cấm. Hạo Nhiên cửu châu dưới núi, quan thoại các nước giữ nguyên, nhưng bắt buộc phải thông hành Đại Nhã Ngôn, việc này sẽ làm nội dung khảo bình của quan viên, tư lại triều đình các nước.

Hai việc này, không có gì để nói, là việc nhỏ thật đánh thật.

Nhưng sau khi Á Thánh nói xong lời này, tất cả mọi người, không một ngoại lệ, đều bắt đầu bình khí ngưng thần, trịnh trọng kỳ sự, nhìn về vị Lễ Thánh đơn độc bước ra một bước kia.

Thậm chí tất cả người đang ngồi, đều lần lượt đứng dậy.

Bởi vì trận văn miếu nghị sự này, tiết mục áp chót chân chính.

Là xử trí tòa Man Hoang thiên hạ kia thế nào!

So với việc lớn bằng trời này, cái gì mà nhìn nhận bản thổ yêu tộc thế nào? Căn bản không đáng nhắc tới.

Lễ Thánh cười nhìn về ẩn quan trẻ tuổi vừa hay ở đối diện.

Không lời nào để nói?

Chưa chắc.

Người trẻ tuổi ở nơi đất khách kia, cùng người đồng bàn uống rượu, cười nói không kiêng kỵ nhiều năm. Về quê nhà, ngược lại không lời nào để nói, không có đạo lý như thế.

Trong chớp mắt, thiên địa dị tượng.

Hạo Nhiên thiên hạ vốn đứng trên một đại viên, tất cả thánh hiền hào kiệt.

Biến thành xếp thành một hàng.

Mà nơi xa, sơn thủy mê chướng chậm rãi tan đi, xuất hiện một đường thẳng khác.

Song phương đối trì.

Trịnh Cư Trung nhịn không được cười lên.

Quả thật chỉ có Lễ Thánh, mới làm ra được bút tích như thế.

Vu Huyền ra sức giật râu.

Hỏa Long Chân Nhân run run hai tay áo.

Thiết Thụ Sơn Quách Ngẫu Đình thần sắc phức tạp.

Tề Đình Tế cười lạnh không thôi.

Lục Chi lòng bàn tay chống lên chuôi bội kiếm bên hông, chỉ là một thanh trường kiếm chế thức của kiếm phường bình thường nhất Kiếm Khí Trường Thành.

Mấy vị hoàng đế quân chủ vương triều dưới núi, càng là thần sắc khẽ biến.

Hóa ra trên đường thẳng kia, lại là hơn trăm vị thượng ngũ cảnh yêu tộc tu sĩ của Man Hoang thiên hạ!

Mà người ở giữa bên kia, lại là một vị thanh sam kiếm khách, thủ lĩnh Bách kiếm tiên Thác Nguyệt Sơn, bây giờ nghiễm nhiên là cộng chủ Man Hoang thiên hạ…… Phỉ Nhiên!

Lại một lần không hẹn mà cùng.

Tất cả ánh mắt của yêu tộc tu sĩ Man Hoang thiên hạ, lại tụ tập trên một người.

Là nam tử đeo kiếm không còn mặc pháp bào đỏ tươi, đổi thành một bộ thanh sam kia.

Một tên khốn kiếp khiến Man Hoang thiên hạ chịu hết khổ sở, một kẻ ngoại hương điên mất trí hợp đạo nửa đoạn Kiếm Khí Trường Thành, một tên mà cả Văn Hải Chu Mật và kiếm tu Long Quân cũng không giết được, một kẻ nửa người nửa quỷ năm này qua năm khác trấn thủ trên đầu thành.

Kiếm Khí Trường Thành, mạt đại Ẩn Quan Trần Bình An.

Trong một ngày, hai tòa thiên hạ, cùng ngắm một người.