Chương 709: Bạch Vân Tiễn Lưu Thập Lục Quy Sơn
Trên một cây cầu đá vòm giữa chốn chợ búa ồn ào, kẽ đá xanh đã mọc đầy cỏ dại.
Một lăng tẩm hoàng gia chỉ mới vài năm không người tế bái, nay đã thành cảnh tượng thê lương cáo thỏ lui tới.
Tinh quái sơn trạch thành đàn thành lũ rời khỏi những động quật sơn thủy ẩn khuất, xông xáo ngang dọc trong phố phường dưới núi, gào thét bên ngoài văn võ miếu, thành hoàng miếu các và từ đường sơn thủy thần, có chỗ dựa nên chẳng sợ ai.
Một vị quân vương say khướt trong lòng mỹ nhân, miệng lặp đi lặp lại lẩm bẩm tội không tại trẫm. Nữ tử đưa tay nhẹ nhàng xoa nắn gò má nam tử mặc long bào; trước đó trên đại điện, từng vị võ tướng mặt không còn chút máu, văn thần liên danh tiến ngôn xin ra khỏi thành dâng ngọc tỷ.
Trước đó vào tiết Hạ Nguyên, mười lăm tháng mười Thủy Quan giải ách, vốn có tục đốt hương chi bố điền, đốt kim ngân bao và thả thiên đăng cầu nguyện, năm nay, hương chi, kim ngân bao chẳng ai đốt, thiên đăng cầu phúc hứa nguyện cũng chẳng ai thả nữa.
Có đôi phụ tử lần lượt giữ chức tể tướng và thị lang một nước, cùng tiên gia cung phụng bàn việc trong mật thất; ông lão thân là tông chủ tư văn một nước không ngừng tự an ủi mình, nói rằng tổng có cách thôi, không có đạo lý trảm thảo trừ căn, không thể nào đuổi cùng giết tuyệt chúng ta, chẳng chừa lại thứ gì.
Một sân khấu tuồng trong huyện thành, kề bên hương thục, vốn lão phu tử ghét nhất học trò đi xem mấy nữ tử phấn son hát tuồng, đêm nay trong màn đêm, lão phu tử lại cùng đám trẻ thơ mông học ngồi chung trên ghế dài, quỷ nghe quỷ diễn tuồng.
Một tiểu quốc hẻo lánh chưa bị chiến hỏa vạ lây, có một đạo môn cung quan xây trên vách núi, chỉ một con đường mòn quanh co như ruột dê men theo núi thông tới nơi này.
Một vị văn sĩ áo nho dẫn theo một kiếm tu dung mạo trẻ tuổi, thong thả lên núi mà đi. Ngôi tiểu đạo quan như khảm vào vách núi này, từng là nơi một vị "Thái Bình Sơn đích truyền chân nhân" nào đó dừng chân ngắn ngủi, thuở sớm từng thu một đệ tử không ký danh ở đó, hương hỏa lung lay, rốt cuộc cũng truyền thừa được xuống, chỉ là cử chỉ vô tâm tùy ý; đệ tử chẳng thành khí, làm người tu đạo, hơn trăm tuổi đã già lọm khọm, mấy đệ tử tái truyền càng tư chất bất kham, đúng là một đời không bằng một đời; tin rằng lão đạo sĩ kia đến nay vẫn chưa rõ vị sư phụ "trẻ tuổi" trên bức treo tượng ở Tổ Sư Đường rốt cuộc là thần thánh phương nào.
Văn sĩ cùng kiếm tu kết bạn du ngoạn nơi này, chẳng có mưu cầu gì, văn sĩ từ phía Đồng Diệp Tông trở về, kiếm tu vừa khéo ở quân trướng gần đây, bèn hẹn nhau tới đây giải khuây.
Trước đó ba đầu đại yêu mưu hoạch ở Đồng Diệp Châu đã lâu, trong đó lại lấy vị "đạo sĩ trẻ tuổi" thành công trở thành đích truyền Thái Bình Sơn này công lao lớn nhất; cái gọi là bị thiếu niên Phù Cơ Tông vạch trần mưu hoạch, khiến hắn buộc phải động thủ sớm, trông như hỏng đại sự, xét về lâu dài, ngược lại là một nước cờ thần tiên đánh bừa trúng đích, chỉ tiếc chưa thể hợp lực cùng Bạch Viên giết được Chung Khôi. Đã hắn nay chẳng biết tung tích, phần nhiều là bị lão đạo nhân quan đạo quan kia động tay động chân, vậy chút hương hỏa còn lại của hắn ở Hạo Nhiên thiên hạ, thì giúp thu gom lại vậy.
Văn sĩ nói:
— Ngươi không nên giết nàng. Tùy tiện giết vài Ngọc Phác Cảnh cũng chẳng sao, duy chỉ người này không nên giết. Ngươi thậm chí vì nàng, còn muốn bảo toàn cả một tòa Ngọc Chi Cương.
Kiếm tu nói:
— Tiên sinh, lúc đó ta thấy nàng cầu xin tha thứ quá ra dáng ăn mày, bèn không nhịn được.
Văn sĩ tức mà cười:
— Loại lời này đổi thành Phỉ Nhiên nói, ta không lạ, từ miệng ngươi Thụ Thần nói ra, thì chẳng ra mùi vị gì nữa.
Thụ Thần gật đầu:
— Ở Đồng Diệp Châu quá thuận buồm xuôi gió, ta có chút đắc ý quên hình.
Văn sĩ nói:
— Vốn biến cố Ngọc Chi Cương, có thể trở thành bước ngoặt của cục diện Đồng Diệp Châu, nghĩa là sơn hà một châu, có thể từ loạn thế dần chuyển sang trị thế. Vậy thì ta đã có thể giúp ghi cho ngươi một công ở Giáp Tý trướng. Biết sớm đã nên ném ngươi sang phía Thái Bình Sơn, giúp sư đệ sư muội của ngươi hộ đạo, cũng không đến nỗi vẫn lạc hai người. Kể cả ngươi, không phải không thể chết, chỉ là chết quá sớm, thì quá bạo điễn thiên vật, một thân sở học của các ngươi, còn chưa kịp thi triển hoài bão.
Hai đồng môn chiến tử, thân làm sư huynh, Thụ Thần có chút thương cảm, lại chẳng nửa phần áy náy.
Văn sĩ là Chu Mật, kiếm tu là Thụ Thần. Hai bên là một đôi sư đồ.
Chu Mật dẫn đệ tử Thụ Thần đi bộ trên đường nhỏ, đã có thể trông thấy ngôi tiểu đạo quan kia.
Người trong đạo môn, quan tinh vọng nguyệt, đạo quan quan đạo. Ngửa xem thiên tượng, cúi xét địa nghi, cho nên đạo quan thường ở đỉnh núi.
Chu Mật không vội vào ngôi đạo quan cửa đóng then cài, dẫn Thụ Thần nhìn xa sơn hà, Chu Mật khẽ cười:
— Một người đã thấy qua nhật nguyệt sơn hà rồi lại mù, so với một người mù từ nhỏ còn khó chịu hơn.
Thụ Thần nghe ra ý ngoài lời của tiên sinh nhà mình.
Một người mất mà được lại, sẽ càng thêm trân quý những gì đang có. Cho nên người còn sống trên núi dưới núi Đồng Diệp Châu, chỉ cần Man Hoang thiên hạ tiếp theo mưu hoạch thỏa đáng, sẽ không cảm tạ Hạo Nhiên thiên hạ đã mang đến cho họ những thứ này, đa số người chỉ âm thầm mừng rỡ, cảm kích Man Hoang thiên hạ lưới mở một mặt, rồi đi thù hận Trung Thổ Văn Miếu, hại cả Đồng Diệp Châu sinh linh đồ thán, coi nho gia là tội khôi họa thủ của mọi khổ nạn, càng sẽ căm hận tất cả những đại châu chưa bị chiến hỏa tàn phá.
Một tiểu đạo đồng giữ cửa, nghênh ngang đi tới bên cạnh hai người, đánh một cái kê thủ, rồi dùng quan thoại bản quốc hỏi vị thư sinh kia tới đây vì cớ gì.
Tiểu đạo đồng chừng bảy tám tuổi, lời nói cử chỉ, đầy vẻ kiêu ngạo. Đánh cái đạo môn kê thủ kia, là cảm thấy đã học lễ số với sư tổ, tổng không thể học uổng, bằng không hắn đâu chịu cùng hai phàm tục phu tử bì nang chóng tàn khách khí bừa.
Vị sư tổ lão quan chủ nhà mình, đó là lão thần tiên Quan Hải Cảnh, trong một nước hiếm gặp địch thủ, đi đâu cũng được kính xưng là thượng tiên hay chân nhân, nghe sư phụ lén nói, vị sư tổ ấy cách cái gọi là "địa tiên" trong đạo môn thư tịch, chỉ còn hai bước.
Hai vị trước mắt đến từ nhân gian dưới núi này, dù có chút tiền thì sao? Dù xuất thân phú quý môn đình thì sao, chẳng phải vẫn là người dưới núi tới gặp người trên núi sao?
Chu Mật lại liếc tiểu đạo đồng một cái, quay đầu cười:
— Đạp phá thiết hài vô mịch xứ, hay cho một cái đắc lai toàn bất phí công phu, nay thiên thời đại đạo của Đồng Diệp Châu, quả nhiên đều ở phía chúng ta. Thụ Thần, ngươi có nhìn ra manh mối không?
Thụ Thần một đầu sương mù:
— Khẩn thỉnh tiên sinh giải hoặc.
Chu Mật đưa tay nắm lấy cánh tay tiểu đạo đồng, lại dùng hai ngón tay khẽ gõ cổ tay đối phương, tiểu đạo đồng như bị xách con gà con, đành nhón gót chân, chẳng biết là phúc chí tâm linh hay sao, nghiến răng không chửi ầm lên với vị văn sĩ dưới núi kia.
Thụ Thần ngưng thần nhìn, chỉ thấy tiểu đạo đồng bị tiên sinh nhà mình thi triển thần thông xong, chỗ lòng bàn tay đứa trẻ, chấn lên từng sợi từng sợi quang thải, rất nhanh theo gió mà tan.
Trước đó tiểu đạo đồng giống như lòng bàn tay chấm mực, rửa không sạch, có chỗ lưu lại.
Chu Mật buông cổ tay tiểu đạo đồng, hỏi:
— Đạo quan các ngươi có phải từng có một đạo sĩ tên Lưu Tài, xuống núi vân du rồi? Lúc hắn xuống núi, còn mang theo bên mình mấy cái hồ lô lớn nhỏ?
Tiểu đạo đồng xoa cổ tay, lùi mấy bước, sợ sệt nói:
— Sao ngươi biết những chuyện này? Có điều đạo quan chúng ta chẳng có Lưu Tài nào, chỉ có một tên nhà quê biệt hiệu Lưu Mộc Đầu, ngư phu liệp hộ tiều phu, việc vặt gì cũng làm, kiếm tiền thế nào thì làm thế ấy, theo lời sư phụ nói, nếu trên núi có ni cô am, hắn cũng bán được yên chi thủy phấn. Tên nhà quê ba ngày hai bữa lại tới đạo quan chúng ta lừa bạc tiêu, hắn là một đại hương khách của quan ta, người sớm nhất đưa tên nhà quê tới đây, nể mặt người ấy, mấy năm nay sư phụ ta mới không so đo với Lưu Mộc Đầu. Lần cuối tên nhà quê tới quan, cõng một sọt tùng minh tử và mấy con đại thanh ngư, cũng không cần đồng tiền bạc vụn, chỉ trong kho nhặt đi không ít hồ lô rách phủ bụi nhiều năm, nói lấy để khấu trừ bạc, lúc đó ta nhìn đã thấy lạ, hắn ở bên kho, cầm mấy thứ rách nát ấy, từng cái đưa lên tai, lắc qua lắc lại.
Cái gọi là kho của đạo quan, kỳ thực chỉ là một gian nhà củi chất đống đồ cũ nát.
Chu Mật liếc ngôi tiểu đạo quan một cái, cười:
— Hoàn hoàn tương khấu. Quả là cao nhân.
Thụ Thần dùng tâm thanh hỏi:
— Tiên sinh, hai quả dưỡng kiếm hồ "Tâm Sự" và "Lập Tức" của Lưu Tài kia, là đắc được từ đây?
Chu Mật lắc đầu:
— Lưu Tài là có trước hai quả dưỡng kiếm hồ, mới có hai thanh "bản mệnh phi kiếm" kia, bằng không vị khai sơn tổ sư gia ở đây, thân là thượng ngũ cảnh, nhãn giới còn chưa đến mức kém cỏi không nhìn ra phẩm trật cao thấp của dưỡng kiếm hồ, huống chi hắn vốn có sở thích sưu tầm dưỡng kiếm hồ, cho nên thứ thật sự khiến hắn nhìn không ra thật giả, nông sâu, hẳn là hai thanh phi kiếm cổ quái kia.
Những lời tiếp theo của tiên sinh, càng khiến thần sắc Thụ Thần ngưng trọng.
— Đại hương khách của đạo quan kia, phần nhiều chính là truyền đạo nhân và hộ đạo nhân của Lưu Tài, bởi vì Lưu Tài tới đạo quan này, chỉ là một âm thần xuất khiếu viễn du, chân thân nói không chừng còn chẳng ở Đồng Diệp Châu.
Thụ Thần hỏi:
— Tiên sinh muốn Xá Nguyệt tìm được Lưu Tài, kỳ thực không đơn thuần là hy vọng Lưu Tài đi áp thắng Trần Bình An? Càng là vì muốn gặp một lần vị "hương khách" kia?
Chu Mật cảm khái:
— Thiên hạ âm dương diễn hóa thuật, một người độc chiếm nửa giang sơn.
————
Tổ sơn Ngọc Khuê Tông, Thần Triện Phong.
Lão tông chủ Tuân Uyên đã tráng liệt chiến tử, một vị Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ, mảnh vỡ lưu ly kim thân băng tán giữa thiên địa, phần nhiều bị đại yêu chặn lấy.
Đương nhiệm tông chủ Khương Thượng Chân, dùng phương thức kinh hồng nhất miết hiện thân nhân gian ấy, chứng minh mình còn sống, hơn nữa còn rất hoạt bát nhảy nhót.
Chỉ là đại thế nghiêng đổ, một vị Tiên Nhân Cảnh mất đi thiên thời che chở, độc mộc khó chống tòa nhà sắp đổ.
Phong chủ Cửu Dịch Phong, vốn so với Khương Thượng Chân càng có hy vọng kế thừa tông chủ chi vị là Vi Huỳnh, lại đi Bảo Bình Châu đảm nhiệm hạ tông tông chủ, tạm thời vì Đại Ly Tống thị hiệu lực, chú định không thể vượt châu trở về Ngọc Khuê Tông.
Chưởng Luật lão tổ liếc chiếc ghế đối diện mình một cái, lại liếc hai chiếc ghế trống dưới bức treo tượng ở Tổ Sư Đường.
Khương Thượng Chân chính là từ chỗ ngồi đối diện dời sang dưới bức treo tượng.
Thực sự là nhìn thêm một cái đã đau lòng.
Bèn liếc ánh trăng ngoài cửa lớn một cái.
Một vị thần tài quản thần tiên tiền, thiên tài địa bảo của Ngọc Khuê Tông, tên Tống Thăng Đường, hắn giận dữ:
— Vị Khương tông chủ của chúng ta sao còn lang thang bên ngoài, lẽ nào muốn trơ mắt nhìn tông môn trên dưới, mỗi ngày chết người không ngớt? Ở đâu xuất kiếm chẳng phải xuất kiếm, ngay cả sơn đầu nhà mình cũng không giúp đỡ, tính là chuyện gì?
Gọi Khương Thượng Chân là Khương tông chủ, hơi thừa thãi, chẳng phải trực tiếp bỏ họ đi gọi "tông chủ", đây chính là một loại tư thái vi diệu.
Khương Thượng Chân ở Tổ Sư Đường Ngọc Khuê Tông, vẫn chưa thật sự phục chúng.
Có điều một nguyên nhân quan trọng khiến tình cảnh lúng túng như vậy, vẫn là vì lão tông chủ Tuân Uyên trước đó một mực còn tại thế.
Cộng thêm Vân Quật Phúc Địa do Khương thị nắm giữ, vẫn luôn là một tồn tại tựa phiên trấn cát cứ trong Ngọc Khuê Tông, quá khiến người khó chịu. Cho nên Triệu Thăng Đường với Khương Thượng Chân một mực không hợp nhau, chỉ cần Tổ Sư Đường Thần Triện Phong đóng cửa nghị sự, đó chính là nổi danh chó cắn chó đầy đất lông, có điều lần nào cũng là Khương Thượng Chân chiếm hết ưu thế, Khương Thượng Chân còn đặt cho hắn một biệt hiệu, lão cẩu rụng lông Tống lão trọc.
Một vị nữ tử lão tổ sư có thâm cừu đại hận với Khương Thượng Chân, chỗ ngồi gần cửa lớn, tên Lưu Hoa Mậu. Tư chất chẳng xuất chúng, thuở sớm nhờ hao phí lượng lớn thần tiên tiền và thiên tài địa bảo, may mắn chen chân lên thượng ngũ cảnh.
Khương Thượng Chân mỗi lần nghị sự, gần như đều phải mở miệng bắt chuyện với Lưu Hoa Mậu trước.
— Lưu tỷ tỷ tên thật hay, phong hoa chính mậu, năm nào cũng mười tám tuổi, dung nhan năm nào cũng như hôm nay.
Trong tình thế hiểm trở như vậy, Lưu Hoa Mậu cũng đành nghiến răng, vì Khương Thượng Chân nói một câu lương tâm:
— Khẳng định có vương tọa đại yêu nhìn chằm chằm bên này, phụ trách trảm sát Khương Thượng Chân, nói không chừng còn không chỉ một đầu lão súc sinh, đang thủ chu đãi thỏ.
Muốn nàng gọi Khương Thượng Chân là tông chủ, đừng hòng.
Nàng sở dĩ như vậy, là vì lúc trẻ, vừa là cận thủy lâu đài, muốn hảo hảo du ngoạn Vân Quật Phúc Địa một phen, còn mài giũa đạo tâm, chỉ là tiện thể.
Kết quả Khương Thượng Chân tên vương bát đản này, lúc đó còn là thiếu chủ Vân Quật Phúc Địa, lại dùng thần thông bí pháp cổ quái, lén lút phụ thể lên một nữ tử phúc địa, rồi cùng Lưu Hoa Mậu gặp gỡ hợp ý, lấy tỷ muội xưng hô, sau đó hai người nước chảy thành sông kết bạn du ngoạn, rồi một lần du lãm nơi tên Phù Dung Phổ của Vân Quật Phúc Địa, nhân lúc trăng thanh gió mát, vắng vẻ, nữ tử kia thẹn thùng e ấp cởi áo tháo thắt lưng, lại còn đỏ mặt không thôi, lúc đó Lưu Hoa Mậu còn trêu chọc nàng vài câu, véo véo gò má phấn nộn của "nữ tử" kia.
Sau này nhớ lại, thật là chuyện cũ thê thảm như thiên băng địa liệt.
Từ đó về sau, Lưu Hoa Mậu liền bắt đầu tu hành điên cuồng, chỉ vì có thể đuổi kịp cảnh giới của Khương Thượng Chân, hảo tùy tiện tìm cái cớ, chém tên vương bát đản kia nửa chết nửa sống.
Chỉ tiếc trên đường tu hành, thiên phú, căn cốt, tính tình, một núi tổng có một núi cao, mà Khương Thượng Chân năm đó thân là hạ nhiệm phong chủ Cửu Dịch Phong được công nhận, cũng chẳng thấy hắn chăm chỉ tu đạo thế nào, lại luôn tùy tùy tiện tiện cao hơn nàng hai cảnh. Từng bị nàng đuổi kịp một cảnh xong, Khương Thượng Chân gặp nàng, quấn quít không buông, nịnh nọt nàng một phen đến phát ngấy, kết quả hắn xoay người rời đi chẳng bao lâu, ngay trong ngày đã phá cảnh.
Tổ Sư Đường Ngọc Khuê Tông nghị sự, có một cục diện rất thú vị.
Kẻ nói nhiều, giọng lớn, quan hệ với cảnh giới không lớn, chỉ xem ai với Khương Thượng Chân quan hệ càng tệ.
Lâu dần, như Lưu Hoa Mậu tư chất bình bình Ngọc Phác Cảnh này, ở Thần Triện Phong tổ sơn nghị sự, nàng mỗi lần mở miệng, ngược lại phân lượng không nhẹ.
Trái lại những lão tiên nhân như vậy, bối phận cao, cùng lão tông chủ Tuân Uyên đều là đồng bối, tu vi cũng cao, nhưng chỉ vì chưa từng cùng Khương Thượng Chân đỏ mặt tía tai, thích làm hòa sự lão đảo tương hồ, thật sự bàn tới đại sự, không được coi trọng.
— Ngươi con mẹ nó ngay cả Khương Thượng Chân cũng chưa mắng mấy câu, chưa từng quăng ghế vào Khương Thượng Chân, còn mặt mũi nói mình một lòng vì tông môn?
Chưởng Luật lão tổ tâm tình có chút trầm trọng, khẽ vỗ tay vịn ghế:
— Thiên thời vừa đổi, ưu liệt đảo ngược, lão tông chủ không nên hiện thân.
Có Tam Viên Tứ Tượng đại trận hộ trì, Tuân Uyên tuy mới bước vào Phi Thăng Cảnh chưa lâu, nhưng vì chiếm hết thiên thời địa lợi, một thân tu vi, tựa như ở viên mãn vô hà của đỉnh một cảnh, đợi đến Thái Bình Sơn và Phù Cơ Tông lần lượt diệt vong, đại trận tiêu tán, liền lập tức bị đánh về nguyên hình.
Thái Bình Sơn lão thiên quân, liều thân tử đạo tiêu, tay cầm Minh Nguyệt Kính, dùng đại trận phi kiếm kích sát qua một vị Man Hoang thiên hạ đại kiếm tiên.
Còn đạo nhân Thái Bình Sơn trảm yêu trừ ma, chiến công lũy lũy, càng là quán tuyệt một châu.
Mà Phù Cơ Tông kia, tông chủ Kê Hải, có thể dùng tu vi Ngọc Phác Cảnh, chống đỡ tới sau khi Thái Bình Sơn phá diệt, bản thân đã là một tráng cử.
Mà chiến công của Ngọc Khuê Tông, gần như toàn bộ đến từ hai vị tông chủ Tuân Uyên và Khương Thượng Chân.
Phi Thăng Cảnh Tuân Uyên, trảm sát hai vị Tiên Nhân Cảnh đại yêu, còn có một vị Ngọc Phác Cảnh kiếm tiên.
Còn Khương Thượng Chân, đông một kiếm tây một kiếm, lại bất tri bất giác bị hắn làm thịt bốn vị Ngọc Phác Cảnh, còn phải cộng thêm một đám lớn địa tiên yêu tộc tu sĩ làm đồ kèm.
Tống Thăng Đường nghi hoặc:
— Tiêu Tốn kia, sao lại từ ẩn quan của Kiếm Khí Trường Thành, biến thành nhân vật vương tọa của Man Hoang thiên hạ?
Chưởng Luật lão tổ xì cười:
— Duyên cớ vì sao, quan trọng ư? Quan trọng là, nàng với Man Hoang thiên hạ có dấu hiệu hợp đạo, bản thân nàng lại là Phi Thăng Cảnh kiếm tu, Đồng Diệp Châu này của chúng ta, nay đều con mẹ nó là bản đồ của Man Hoang thiên hạ rồi, Tiêu Tốn lần sau xuất thủ, nếu vẫn như cũ là xuất kiếm, không còn là song quyền đập loạn một trận nữa, còn ai có thể đỡ được vấn kiếm của nàng?!
Một vị cung phụng tư lịch còn nông, chỗ ngồi gần cửa khẽ nói:
— Đồng Diệp Tông, còn có kiếm tiên Tả Hữu kia.
Tu sĩ Ngọc Khuê Tông, đối với vị nhị đệ tử Văn Thánh nhất mạch kia, ấn tượng không tệ.
Một thanh truyền tín phi kiếm treo lơ lửng ngoài cửa lớn Tổ Sư Đường, Chưởng Luật lão tổ đưa tay chộp một cái, lấy ra mật tín, xem xong, sắc mặt xanh mét.
Lưu Hoa Mậu ưu tâm trùng trùng, cẩn thận hỏi:
— Sao vậy?
Chưởng Luật lão tổ trầm giọng:
— Chu Mật đích thân hiện thân địa giới Đồng Diệp Tông, cho Đồng Diệp Tông một lời hứa lớn bằng trời. Chỉ cần Đồng Diệp Tông rút bỏ hộ sơn đại trận Ngô Đồng Thiên Tản, liền cho phép họ cát cứ tự lập, chẳng những thế, còn có thể được hắn Chu Mật và Thác Nguyệt Sơn ngàn năm che chở, ngoài ra, còn sẽ khiến tân nhiệm tông chủ Đồng Diệp Tông, trở thành chi chủ một tòa tân quân trướng, Đồng Diệp Tông trừ danh nghĩa trở thành phiên thuộc của chủ nhân tương lai một châu, mọi thứ y cũ, Man Hoang thiên hạ thậm chí nguyện ý phái hai vị đại kiếm tiên bao gồm Thụ Thần, lần lượt đảm nhiệm cung phụng, khách khanh của Đồng Diệp Tông, hơn nữa hai vị này, không có tư cách đối với Tổ Sư Đường Đồng Diệp Tông nghị sự chỉ tay múa chân, ngược lại phải vì Đồng Diệp Tông xuất kiếm ba lần.
Lưu Hoa Mậu hỏi:
— Vậy kiếm tiên Tả Hữu?
Chưởng Luật lão tổ bất đắc dĩ:
— Tu sĩ Đồng Diệp Tông căn bản không cần khó xử, không cần trục xuất Tả Hữu rời tông môn, chỉ cần rút bỏ sơn thủy đại trận, khi Tả Hữu xuất kiếm, chọn bích thượng quan.
Lưu Hoa Mậu chau mày không thôi:
— Tả Hữu chẳng phải sẽ bị cô lập sao?!
Tả Hữu đối với Đồng Diệp Tông mà nói, vốn đã là người ngoài, trước đó trượng kiếm hộ đạo một tông môn, còn có thể ngưng tụ nhân tâm. Khiến tu sĩ Đồng Diệp Tông, nguyện ý xả sinh vong tử.
Chu Mật cử này, rõ ràng là muốn khiến Tả Hữu đối địch với nhân tâm tu sĩ cả tòa Đồng Diệp Tông.
Thủ hay không thủ Đồng Diệp Tông? Không thủ, sơn thủy khí vận của Đồng Diệp Tông, bị Man Hoang thiên hạ thu vào túi. Thủ, Ngô Đồng Thiên Tản đã rút bỏ, hắn mỗi lần xuất kiếm, một khi vạ lây cá ao, tu sĩ một tông sẽ nhân tâm chao đảo.
Tống Thăng Đường nọ nắm râu híp mắt:
— Khó rồi. Đại nan đề.
Đặt mình vào vị trí ấy, quả thực sẽ khiến mọi người cảm thấy tả hữu vi nan.
Lưu Hoa Mậu hỏi:
— Người truyền tình báo này?
Chưởng Luật lão tổ hủy mật tín, nói:
— Là một nữ tu trẻ tuổi tên Vu Tâm.
Nhất thời bầu không khí trong Tổ Sư Đường Ngọc Khuê Tông nhẹ nhõm vài phần, Chưởng Luật lão tổ cười cười:
— Chính là nương thân chuyển thế của vị trung hưng chi tổ nhà chúng ta.
Khương Thượng Chân giỏi nói lời quái, hình dung Đỗ Mậu là "một tên bại gia tử của Đồng Diệp Châu, nửa trung hưng chi tổ của Ngọc Khuê Tông".
Câu này ngược lại ở Tổ Sư Đường Thần Triện Phong, ai cũng thấy diệu cực. Qua lại một hồi liền lưu truyền rộng rãi trong Ngọc Khuê Tông.
Dù sao Ngọc Khuê Tông và Đồng Diệp Tông tương hỗ địch thị, cũng chẳng phải chuyện một hai ngàn năm. Không thiếu chuyện này.
Nếu không phải biến cố lớn bằng trời này, Tổ Sư Đường Thần Triện Phong thuở sớm đã chuyên môn nghị luận qua một việc, đau đánh chó rơi xuống nước, muốn đem nội tình Đồng Diệp Tông kia từng chút từng chút tằm ăn hết sạch. Vừa phù hợp nho gia quy củ, lại âm thầm đả thương người.
Lưu Hoa Mậu cảm thán:
— Một cái không cẩn thận, chỉ bằng việc này, nói không chừng sẽ rước cho nàng họa sát thân.
Chưởng Luật lão tổ nói:
— Vậy chúng ta coi như chưa từng thấy phần tình báo này, chút đạo nghĩa này, tổng phải giảng một giảng, bất kể thế nào, bất kể sau này vận mệnh hai tông ra sao, về Vu Tâm này, mọi người nói chuyện làm việc, đều hậu đạo chút, đa niệm tiểu cô nương một phần hương hỏa tình, có cơ hội, còn có thể giúp đỡ chút.
Lão tổ lặp lại:
— Có cơ hội.
Lão nhân đột nhiên đứng dậy, rất nhanh mọi người đều theo đứng dậy, cùng đi ra cửa lớn Tổ Sư Đường, chỉ thấy ngoài sơn thủy đại trận kia, có một nữ tử trẻ tuổi mặc áo bông, dùng Đồng Diệp Châu nhã ngôn vừa học được, chậm rãi mở miệng, theo lý mà nói hộ sơn đại trận của Ngọc Khuê Tông đã sớm cách tuyệt thiên địa, đối phương lại không dùng thủ đoạn tạm thời phá vỡ trận pháp cấm chế, không nên nghe được giọng nói của nàng mới đúng, nhưng cố tình lời nói của nàng, mọi tu sĩ Ngọc Khuê Tông đều nghe rõ ràng, như nhân gian nơi nào không có ánh trăng.
Lời nói của nữ tử áo bông kia không nhiều, chỉ một ý, Ngọc Khuê Tông không cần nhường ra tông môn, người tu đạo cũng không cần rời sơn đầu, chỉ cần giao ra một tòa Vân Quật Phúc Địa là được.
————
Một thanh sam kiếm khách hóa danh Trần Ẩn, thân hình thon dài, kiếm đeo sau lưng.
Hắn ở Đào Diệp Độ mua một chiếc ô bồng thuyền, thường ngày thuyền công tiểu nương dáng người yểu điệu, lão cao công còn biết ngâm thơ hơn cả văn nhân nhã sĩ, sớm đã tứ tán chạy trốn.
Thanh sam kiếm khách đành chỉ có thể tự mình chống sào chèo thuyền.
Nay văn nhân tao khách, đạt quan hiển quý nơi kinh kỳ Đại Tuyền vương triều, đâu có phần nhàn tình dật trí phiếm chu thưởng cảnh này.
Cho nên người này tất nhiên là một vị ngoại hương tiên sư không nghi ngờ gì.
Ô bồng thuyền của Đào Diệp Độ, không phải loại thuyền nhỏ chân chèo tầm thường của thủy hương hồ trạch, đầu thuyền khắc một loại thủy điểu trang sức tựa cò, thanh sam kiếm khách chính là vì "thuyền thủ" cổ lão này mới nổi hứng chống thuyền.
Hắn bên hông treo một miếng Tổ Sư Đường ngọc bài, "Tổ Sư Đường tục hương hỏa", "Thái Bình Sơn tu chân ngã".
Miếng ngọc bài này chỉ là một trong những chiến lợi phẩm của quân trướng nào đó, liền bị hắn lấy tới.
Phỉ Nhiên đối với Đại Tuyền vương triều quan cảm không tệ, đa có hình thắng chi địa, nhân kiệt địa linh, nhất là Đại Tuyền biên quân tinh kỵ, chiến lực trú quân các nơi, đều khiến mấy đại quân trướng trung bộ Đồng Diệp Châu nhìn bằng con mắt khác.
Tình thế dưới núi tổng thể của Đồng Diệp Châu, kỳ thực tốt hơn dự kiến của Giáp Tý trướng rất nhiều, nói đơn giản, chính là biểu hiện của thế tục vương triều Đồng Diệp Châu trên sa trường, hai chữ: nát bét.
Kính phong tri kính thảo, càng hiện ra Đại Tuyền vương triều xuất loại bạt tụy. Chỉ có điều dã thảo chung quy là dã thảo, dù kiên nhận cường kình, một trận đại hỏa liệu nguyên, chính là tro tàn.
Dù sao nay "thiên thời" của Đồng Diệp Châu, bị Thác Nguyệt Sơn của Man Hoang thiên hạ nắm giữ.
Phỉ Nhiên ném trúc cao, ô bồng thuyền tự mình đi.
Chỉ là nay quân trướng ở kinh thành Nam Tề kia, về tồn vong quốc tộ của Đại Tuyền Lưu thị, tranh chấp không dứt, một phương cố chấp muốn giết tuyệt Thận Cảnh Thành, đồ thành đắp kinh quan, cho toàn bộ vương triều trung bộ Đồng Diệp Châu, phiên thuộc, một lần sát kê cảnh hầu. Muốn đem từng cái đầu lâu của phiên vương, công khanh chặt xuống, lại phái tu sĩ đem chúng từng cái treo ở cổng thành các tiểu quốc, truyền thủ thị chúng, đây chính là hạ tràng của kẻ cố thủ ngoan kháng.
Một phương cảm thấy văn võ Đại Tuyền, đa có khả dụng chi tài, có vốn liếng phù trì, chỉ cần vận hành thỏa đáng, dựng một khôi lỗi hoàng đế, sẽ thành một đại trợ lực của quân trướng. Dù sao hoàng đế trẻ tuổi vứt bỏ giang sơn xã tắc, đem quốc khố cuốn sạch không còn, đào vong thiên hạ thứ năm, vừa khéo có thể lấy ra tuyên dương rầm rộ.
Các đại thành trì Đại Tuyền đều đã giới nghiêm, chỉ cho vào không cho ra, phòng bách tính tùy ý lưu tỵ đào nạn, âm thầm bị yêu tộc dẫn dắt, lợi dụng, xông tán những phòng tuyến kia, cuối cùng gây thành diệt quốc đại họa.
Có điều hôm nay Phỉ Nhiên không phải tới du sơn ngoạn thủy, là muốn gặp một người.
Quán chủ Kim Đỉnh Quan Đỗ Hàm Linh. Cảnh giới không cao, Nguyên Anh địa tiên, không phải kiếm tu, nhưng đầu óc rất dùng được.
Thiếu niên trên Quan Thủy Đài của Oan Cú phái, gặp Phỉ Nhiên, phúc họa tương y trong một thoáng, vốn có hy vọng theo Phỉ Nhiên cùng lên núi tu hành, kết quả không hiểu sao liền chết.
Lô Kiểm Tâm ở cựu Bắc Tấn châu thành cuối cùng bị "chính mình" bóp chết kia, gặp Vũ Tứ, nếu không phải Khương Thượng Chân xen vào một chân, ngược lại có cơ hội ngư long biến, đại hoạch phúc duyên, thành nhất thành chi chủ còn là thứ yếu, bám víu lên Vũ Tứ, cộng thêm một Mộc Kê của Giáp Thân trướng lấy hắn quan đạo, quả thực chính là hai tấm hộ thân phù lớn nhất, muốn chết cũng khó.
Phỉ Nhiên một mực lặp đi lặp lại suy ngẫm những lời của Chu tiên sinh, nho gia học cung, thư viện quá phóng quyền cho thế tục vương triều, không nguyện dùng thiết oản thu gom, ước thúc nhân tâm.
Nho gia tam học cung, thất thập nhị thư viện, nghe qua rất nhiều, nhưng đặt ở một tòa Đồng Diệp Châu to lớn, chỉ là ba tòa thư viện bao gồm Đại Phục thư viện mà thôi.
Kết quả Văn Miếu còn muốn ước thúc thư viện quân tử hiền nhân, không cho quá mức dính vào chuyện triều đường, tuyệt không cho phép thư viện nho sinh, làm thái thượng hoàng sau màn các nước.
Như vậy, các tự vi chính, trên núi tránh thế, cao nhân yếm thế, tướng tướng công khanh, đa có hạng mua danh câu dự, giả đạo học bài xích chân thánh hiền. Trên núi dưới núi, các nước các nơi, một bàn tán sa.
Chỉ là Phỉ Nhiên rất tò mò Chu tiên sinh lập giáo xưng tổ, căn bản học vấn tông chỉ của ông, rốt cuộc là gì.
Làm sao có thể triệt để thay đổi loại chứng kết này.
Chỉ riêng yêu tộc với nhân tộc sau này cộng xử, đã là nan đề lớn bằng trời.
Còn chân thực thân phận của Chu tiên sinh, Phỉ Nhiên có nghe đồn.
Chu Mật đương nhiên là hóa danh, từng là nho sinh đàng hoàng chính kinh của Hạo Nhiên thiên hạ.
Theo lời sư huynh Thiết Vận, Chu tiên sinh thiếu niên anh tài, học vấn cực lớn.
Chỉ là học vấn thủy chung không được Văn Miếu tiếp nhận, một lần cùng người luận đạo xong, triệt để nản lòng, mới viễn du Man Hoang thiên hạ.
Vị thư sinh này, vì nho gia Văn Miếu kiến ngôn một phần "Thái Bình thập nhị sách".
Thứ nhất, vì thiên hạ thư sinh chế định một bộ tu thân thiên, đại khái thư viện hiền nhân, quân tử, thánh nhân, lần lượt đối ứng gia, quốc, thiên hạ.
Tất cả hoàng đế quân chủ của thế tục vương triều, phiên thuộc quốc, đều phải là thư viện tử đệ, phi nho sinh không được đảm nhiệm quốc chủ.
Mỗi một vị thư viện sơn chủ, đều nên là đế vương sư!
Quân tử hiền nhân, đảm nhiệm quốc sư.
Bất luận là tam công cửu khanh, hay tam tỉnh lục bộ, những trung xu trọng thần này, đồng dạng đều nên là thư viện đệ tử.
Mỗi một tòa miếu đường, đều phải thiết lập một chức quan, có thể bất chấp cung cấm, phụ trách ghi chép tỉ mỉ công quá đắc thất của quân chủ, tướng tướng công khanh một nước, làm thư viện tam niên đại khảo.
Thứ hai, sát tuyệt tất cả thượng ngũ cảnh yêu tộc tu sĩ đương thời của Hạo Nhiên thiên hạ, địa tiên yêu tộc nhất loạt bị khu trục tới một châu chi địa, nghiêm gia ước thúc.
Một khi có yêu tộc bước vào Long Môn Cảnh, phải trước sau thời điểm này, chủ động hướng Trung Thổ Văn Miếu, các nơi thư viện báo bị, đem "chân danh" ghi vào hồ sơ.
Đám yêu tộc tu sĩ này, sau khi bước vào Kim Đan, phải đi phụ tá sơn thủy thần linh các nơi, bảo đảm trăm năm phong điều vũ thuận trong địa hạt, chủ yếu là đánh giết quỷ túy tinh quái tác loạn, tương tự chức "huyện úy", sau đó thư viện theo công tích, phán đoán chúng có thể được phong sơn khôi, thủy tiên hay không, hay tiếp tục lao tác trăm năm, một khi thăng sơn khôi, thủy tiên, liền bằng như trên quan trường nhân gian do trọc lưu chuyển thanh lưu, sau này con đường thăng tiến, cùng giang hà thủy thần, sơn nhạc phủ quân không khác.
Thứ ba, ở gần Đảo Huyền Sơn, chọn ba nơi, làm địa bàn nối tiếp Nam Bà Sa Châu, tây nam Phù Diêu, đông nam Đồng Diệp Châu, ví như cựu Vũ Long Tông địa giới.
Sau đó dần đồn binh Kiếm Khí Trường Thành, trước hết đem những phàm tục phu tử trong Kiếm Khí Trường Thành bản thổ nhân sĩ, người không thích hợp tu hành, toàn bộ dời tới đảo tự thuộc địa hạt Vũ Long Tông. Sau đó điều Bắc Câu Lô Châu kiếm tu, trường kỳ trấn thủ Kiếm Khí Trường Thành.
Tất cả tu sĩ phạm đại tội ở Hạo Nhiên thiên hạ, đều có thể trên chiến trường bằng công lao chuộc mạng.
Tất cả sơn trạch dã tu, đều có thể bằng chiến công mua sơn thượng đan dược, bí tịch và trọng bảo. Chưa hẳn cần họ xuất thành chém giết, chiến thời thủ thành đầu, chiến hậu ở màn sau, lấy Kiếm Khí Trường Thành làm căn bản cứ điểm, không ngừng hướng nam phương tạo ra từng tòa từng tòa thành trì, bức bách Man Hoang thiên hạ ít nhất mỗi ba mươi năm, phải điều binh khiển tướng một lần.
Kiếm Khí Trường Thành địa lý đặc dị, luyện khí sĩ ngoài kiếm tu, thiên nhiên chịu áp thắng, vậy thì bồi dưỡng ra số lượng đủ thuần túy võ phu, tuy đồng dạng chịu đại đạo và thuần túy kiếm ý áp chế, nhưng khác với luyện khí sĩ, võ phu có thể dùng đó mài giũa thể phách, hơn nữa võ phu môn hạm thấp hơn luyện khí sĩ, vậy thì cuối cùng nơi Kiếm Khí Trường Thành, sẽ là một cục diện chiến tranh như vậy: nếu không phải kiếm tu, người người võ phu.
Các luyện khí sĩ ngoài kiếm tu và thuần túy võ phu, đa phần là phụ tá.
Thứ tư, tất cả Tiên Nhân Cảnh, Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ, đều có thể được tự do thêm.
Những nhân vật sơn điên này, cần trả giá, nhưng mỗi lần mỗi loại trả giá, đều tất nhiên có thể được hồi báo nhiều hơn.
Văn Miếu thừa nhận "cao nhân nhất đẳng" của họ.
Ví như tới Kiếm Khí Trường Thành, Trung Thổ Văn Miếu hứa hẹn họ không cần tử chiến, không thương tới đại đạo căn bản, chỉ cần làm chút chuyện cẩm thượng thiêm hoa, ví như chiến cục chiếm ưu, liền mở rộng ưu thế, chiến cục bất lợi, liền dùng pháp bảo phi đại luyện bản mệnh vật, chống đỡ đại yêu công phạt, hoặc tạo sơn thủy trận pháp, che chở thành trì, thành đầu và kiếm tu, võ phu.
Thứ năm, Trung Thổ Văn Miếu ở các châu các nước, ngoài thất thập nhị thư viện, tạo ra thất thập nhị tòa đạo thuật viện,
ngoài chủ động khám nghiệm tu hành tư chất, mỗi năm tiếp nhận "cống phẩm" của triều đình các nước, thu nạp tu đạo chủng tử các nơi,
đám nho sinh này, ngoài trị học, chủ tu binh gia, không phải loại chỉ thượng đàm binh, phiếm phiếm nhi đàm, hội thông học lịch sử thượng tất cả
nơi khảo hạch cuối cùng sở học, chính là Kiếm Khí Trường Thành khói lửa không ngớt kia.
Thứ sáu, đem chư tử bách gia học vấn phồn vu, chia làm cửu phẩm, sẽ có hai thuyết nâng lên, hạ xuống, cùng quan trường không khác.
Kẻ không phục ước thúc, trục xuất khỏi cửu phẩm chi liệt, cấm tuyệt học vấn, tiêu hủy mọi thư tịch, lão tổ sư một nhà, giam cầm ở Văn Miếu Công Đức Lâm.
Thứ bảy, phá vỡ ngăn cách trên núi dưới núi, trong đó một hạng kiến nghị, chính là thôi ba trợ lan, dụ chi dĩ lợi, thúc đẩy sơn thượng tu sĩ kết thành thần tiên đạo lữ.
Thứ tám, bài xích thích đạo lưỡng giáo học vấn, cấm tuyệt mọi đạo quan tự miếu, bảo đảm nho gia ở Hạo Nhiên thiên hạ hoạch được chân chính ý nghĩa nhất gia độc đại.
Thứ chín, trọng điểm phù trì binh gia, thương gia và thuật gia.
Ngoài ra còn ba sách, chuyên môn tỉ mỉ nhắm vào hai tòa thiên hạ lân cận xa, cùng viễn cổ thần linh.
Phỉ Nhiên thở dài một tiếng, thu lại tư tưởng phức tạp, tự nhủ:
— Quy căn kết để, Chu tiên sinh năm đó đề xuất thập nhị sách này, chính là muốn vì Trung Thổ Văn Miếu thu quyền. Muốn khiến thư sinh hoạch được tự do lớn hơn, vì vạn thế khai thái bình.
Ở gần một bến đò Đào Diệp Độ, ô bồng thuyền cùng ô bồng thuyền gặp nhau.
Phỉ Nhiên chau mày. Đỗ Hàm Linh kia lại không phải một mình tới.
Bên cạnh Nguyên Anh tu sĩ còn có một Kim Đan trẻ tuổi, cùng một vị Thành Hoàng gia mặc công phục.
Phỉ Nhiên chỉ chau mày, mà Đỗ Hàm Linh cùng đồ tôn Thiệu Uyên Nhiên kia, cùng Thành Hoàng gia của Kỵ Hạc Thành Đại Tuyền, lại là biểu tình như ban ngày gặp quỷ, dù là Đỗ Hàm Linh loại kiêu hùng tâm tính này, trông thấy Phỉ Nhiên bộ trang phục quen thuộc thanh sam bối kiếm, bên hông treo Tổ Sư Đường ngọc bài Thái Bình Sơn, cùng gương mặt loáng thoáng nhận ra vài phần kia, cũng phải chấn động không thôi, Đỗ Hàm Linh chỉ cảm thấy chẳng lẽ thật là vô xảo bất thành thư, bằng không sao lại là người này?
Bên bến đò đi tới hai người, Đại Tuyền phiên vương Lưu Tông cùng quốc công gia Cao Thích Chân, thấy "Phỉ Nhiên", càng suýt quay đầu bỏ đi.
Phỉ Nhiên trong lòng hiểu rõ, cười lên.
Xem ra họ đều nhận ra Ẩn Quan đại nhân? Hơn nữa nhìn dáng vẻ, thuở sớm náo loạn không mấy vui vẻ.
Thế là Phỉ Nhiên mỉm cười:
— Sơn thủy hữu trùng phùng, đã lâu không gặp.
————
Từng đóa bạch vân bay qua đỉnh Lạc Phách Sơn, tiểu cô nương áo đen chỉ cần trông thấy, đều phải dùng sức vung vẩy kim biển đòn và lục trúc trượng, chào hỏi chúng, cái này gọi là đãi khách chu đáo.
— Này này này, ta là hữu hộ pháp ở đây, đại thủy quái của Ách Ba Hồ, ta có hai người bạn, một người tên Bùi Tiền, một người tên Noãn Thụ, các ngươi có biết không? Có hiểu không?
Hôm nay hữu hộ pháp Lạc Phách Sơn, dẫn theo tả hộ pháp Kỵ Long hạng một mực không thể thăng quan, một đứa ngồi xổm, một đứa nằm sấp, cùng ở bờ vách đá chờ bạch vân đi qua.
Tả hộ pháp Kỵ Long hạng, tiểu quan to bằng đĩa, không bì được với đại quan to bằng bát của mình.
Ha, bạch vân thương cẩu.
Nó trong đại sơn, sợ nhất Nguyễn Tú, trên Lạc Phách Sơn, sợ nhất Bùi Tiền, nhưng nó rất thích tiểu ngốc nghếch này.
Nó từng cùng Tiểu Mễ Lạp, ngồi xổm ở cổng lớn học thục do Trần thị Long Vĩ Khê mở, chờ Bùi Tiền miệng luôn nói cái gì "đuổi ngỗng đánh chó là hào kiệt nhất" tan học về nhà, thường một chờ là quá nửa ngày. Tiểu cô nương sẽ cùng nó trò chuyện rất lâu. Tuyệt đối không giống Bùi Tiền kia, có việc không việc liền một tay nắm lấy miệng nó, thành thạo vặn một cái, hỏi nó sao thế.
Tiểu Mễ Lạp mắt trông mong chờ bạch vân tới Lạc Phách Sơn làm khách.
Hết cách, nay trên Lạc Phách Sơn, người người viễn du không về nhà, hảo nhân sơn chủ a, cao vọt lên chẳng bao giờ chào hỏi một tiếng, bằng hữu tốt nhất Bùi Tiền a, cúi lưng cúi đầu đi đường xem có tiền nhặt không, lại chưa từng nhặt được tiền lão đầu bếp a, điên điên khùng khùng ngốc nghếch, bị đánh bị mắng chưa từng tức giận đại bạch nga a, cười hì hì vui vẻ thích đọc sách nhất Đại Phong a, giống thư sinh nhất Chủng lão tiên sinh a Tào tiểu phu tử a……
Tiểu Mễ Lạp nhíu mày, càng nghĩ càng thương tâm, vạn nhất đợi đến Bùi Tiền về nhà, Bùi Tiền đã cao bằng nàng cộng Noãn Thụ tỷ tỷ lại thì làm sao? Vạn nhất ngày nào sơn chủ cõng sọt tre lên núi, trong sọt lại đứng một tiểu cô nương xa lạ thì làm sao?
Mễ Dụ tới bên cạnh tiểu cô nương ngồi xuống.
Tiểu Mễ Lạp vỗ tay cười lớn, có bạch vân đi qua giữa sơn cốc.
Chỉ là Mễ Dụ vừa ngồi xuống, liền lập tức đứng dậy, dùng tâm thanh cùng Ngụy Bách nói mấy câu, sau đó Mễ Dụ liền lập tức tế ra bản mệnh phi kiếm "Hà Mãn Thiên", đồng thời ngự kiếm đi tới Tổ Sư Đường Tễ Sắc Phong.
Cuối cùng ở bên cửa lớn, Mễ Dụ thấy một thư sinh, cùng một hán tử thân hình khôi ngô.
Thư sinh đeo kiếm kia, đối với Mễ Dụ khẽ cười, chớp mắt tiêu tán, lại vô thanh vô tức, liền vượt châu viễn du.
Hắn lần này viễn du Bảo Bình Châu, chỉ là vì hảo hữu che giấu một phen, bằng không hảo hữu ngự phong, động tĩnh thực sự quá lớn. Lão Tú Tài lúc đầu ở Phù Diêu Châu lộ mặt, rất nhanh liền chuồn mất, chẳng biết tung tích.
Chỉ lưu lại hán tử cao lớn kia.
Hắn nói với Mễ Dụ:
— Ngươi có thể gọi ta Lưu Thập Lục, vừa trở về Hạo Nhiên thiên hạ, tới đây dâng hương. Không gặp được tiên sinh, thì gặp bức treo tượng của tiên sinh một lần. Chốc nữa ta đầy mặt nước mũi nước mắt, ngươi coi như không thấy.
Mễ Dụ không nói nên lời.
Khó khăn lắm mới ổn định tâm thần, Mễ Dụ nói:
— Chìa khóa Tổ Sư Đường, ở chỗ nha đầu Noãn Thụ.
Hán tử kia gật đầu:
— Vậy làm phiền kiếm tiên đi một chuyến, ta ở đây chờ là được.
Ngụy Bách đem Noãn Thụ và Tiểu Mễ Lạp cùng đưa tới đây.
Hai tiểu cô nương cùng hướng "sơn chủ sư huynh" mà Ngụy sơn quân gọi, cung cung kính kính vái chào hành lễ.
Trông thấy hai nha đầu xong, hán tử liền thêm mấy phần nụ cười, tiểu sư đệ quả nhiên không tệ.
Trần Noãn Thụ mở cửa lớn Tổ Sư Đường xong, chỉ thấy hán tử khôi ngô kia đứng ngoài cửa lớn, thần sắc nghiêm trang, trước chỉnh y phục, rồi mới bước qua ngưỡng cửa.
Thư sinh sắp ngự kiếm vượt châu đột nhiên dừng thân hình.
Gặp vị Lão Tú Tài lén lén lút lút kia.
Hắn hỏi:
— Vì sao không hiện thân sớm chút?
Lão Tú Tài đã tính trước trong lòng:
— Đợi tên ngốc to xác kia khóc xong đã.
Thư sinh liếc thiên mạc một cái.
Lão Tú Tài hỏi:
— Bạch huynh đệ, đi qua đừng bỏ lỡ, chi bằng tiện tay đưa mấy kiếm? Cái gì là kiếm tiên phong lưu, chẳng phải chính là lâm phong khái tưởng trảm giao linh? Những viễn cổ thần linh tới cửa làm khách không chào hỏi kia, chẳng mạnh hơn giao long sao? Càng đáng xuất kiếm mà, trước đó Tiêu Tốn kia, ở Đồng Diệp Châu xuất kiếm, kinh thế hãi tục thế nào, nha đầu bé tí, đã có phần kiếm ý này, ngươi Bạch Dã thân cao tám thước, còn tay cầm tiên kiếm, nhịn được? Bạch huynh đệ ngươi cứ buông tay buông chân! Ngươi khách khí với ta ta liền nóng nảy với ngươi…… Nói một câu đại thực thoại thối không biết xấu hổ, thu dọn đống lộn xộn, ta rành, có điều nói trước, ba năm kiếm là vừa, nhiều nữa, ta cũng gánh không nổi, ngươi thật thấy không thoải mái, nhiều nhất nhiều nhất bảy tám kiếm……
Thư sinh không thèm để ý Lão Tú Tài, lóe một cái biến mất.
Lão Tú Tài dậm chân không thôi.
Sau đó nhìn về Lạc Phách Sơn kia.
Xa nhớ năm xưa, Bạch Dã từng dùng Bạch Vân Ca tiễn Lưu Thập Lục quy sơn.
Một lăng tẩm hoàng gia chỉ mới vài năm không người tế bái, nay đã thành cảnh tượng thê lương cáo thỏ lui tới.
Tinh quái sơn trạch thành đàn thành lũ rời khỏi những động quật sơn thủy ẩn khuất, xông xáo ngang dọc trong phố phường dưới núi, gào thét bên ngoài văn võ miếu, thành hoàng miếu các và từ đường sơn thủy thần, có chỗ dựa nên chẳng sợ ai.
Một vị quân vương say khướt trong lòng mỹ nhân, miệng lặp đi lặp lại lẩm bẩm tội không tại trẫm. Nữ tử đưa tay nhẹ nhàng xoa nắn gò má nam tử mặc long bào; trước đó trên đại điện, từng vị võ tướng mặt không còn chút máu, văn thần liên danh tiến ngôn xin ra khỏi thành dâng ngọc tỷ.
Trước đó vào tiết Hạ Nguyên, mười lăm tháng mười Thủy Quan giải ách, vốn có tục đốt hương chi bố điền, đốt kim ngân bao và thả thiên đăng cầu nguyện, năm nay, hương chi, kim ngân bao chẳng ai đốt, thiên đăng cầu phúc hứa nguyện cũng chẳng ai thả nữa.
Có đôi phụ tử lần lượt giữ chức tể tướng và thị lang một nước, cùng tiên gia cung phụng bàn việc trong mật thất; ông lão thân là tông chủ tư văn một nước không ngừng tự an ủi mình, nói rằng tổng có cách thôi, không có đạo lý trảm thảo trừ căn, không thể nào đuổi cùng giết tuyệt chúng ta, chẳng chừa lại thứ gì.
Một sân khấu tuồng trong huyện thành, kề bên hương thục, vốn lão phu tử ghét nhất học trò đi xem mấy nữ tử phấn son hát tuồng, đêm nay trong màn đêm, lão phu tử lại cùng đám trẻ thơ mông học ngồi chung trên ghế dài, quỷ nghe quỷ diễn tuồng.
Một tiểu quốc hẻo lánh chưa bị chiến hỏa vạ lây, có một đạo môn cung quan xây trên vách núi, chỉ một con đường mòn quanh co như ruột dê men theo núi thông tới nơi này.
Một vị văn sĩ áo nho dẫn theo một kiếm tu dung mạo trẻ tuổi, thong thả lên núi mà đi. Ngôi tiểu đạo quan như khảm vào vách núi này, từng là nơi một vị "Thái Bình Sơn đích truyền chân nhân" nào đó dừng chân ngắn ngủi, thuở sớm từng thu một đệ tử không ký danh ở đó, hương hỏa lung lay, rốt cuộc cũng truyền thừa được xuống, chỉ là cử chỉ vô tâm tùy ý; đệ tử chẳng thành khí, làm người tu đạo, hơn trăm tuổi đã già lọm khọm, mấy đệ tử tái truyền càng tư chất bất kham, đúng là một đời không bằng một đời; tin rằng lão đạo sĩ kia đến nay vẫn chưa rõ vị sư phụ "trẻ tuổi" trên bức treo tượng ở Tổ Sư Đường rốt cuộc là thần thánh phương nào.
Văn sĩ cùng kiếm tu kết bạn du ngoạn nơi này, chẳng có mưu cầu gì, văn sĩ từ phía Đồng Diệp Tông trở về, kiếm tu vừa khéo ở quân trướng gần đây, bèn hẹn nhau tới đây giải khuây.
Trước đó ba đầu đại yêu mưu hoạch ở Đồng Diệp Châu đã lâu, trong đó lại lấy vị "đạo sĩ trẻ tuổi" thành công trở thành đích truyền Thái Bình Sơn này công lao lớn nhất; cái gọi là bị thiếu niên Phù Cơ Tông vạch trần mưu hoạch, khiến hắn buộc phải động thủ sớm, trông như hỏng đại sự, xét về lâu dài, ngược lại là một nước cờ thần tiên đánh bừa trúng đích, chỉ tiếc chưa thể hợp lực cùng Bạch Viên giết được Chung Khôi. Đã hắn nay chẳng biết tung tích, phần nhiều là bị lão đạo nhân quan đạo quan kia động tay động chân, vậy chút hương hỏa còn lại của hắn ở Hạo Nhiên thiên hạ, thì giúp thu gom lại vậy.
Văn sĩ nói:
— Ngươi không nên giết nàng. Tùy tiện giết vài Ngọc Phác Cảnh cũng chẳng sao, duy chỉ người này không nên giết. Ngươi thậm chí vì nàng, còn muốn bảo toàn cả một tòa Ngọc Chi Cương.
Kiếm tu nói:
— Tiên sinh, lúc đó ta thấy nàng cầu xin tha thứ quá ra dáng ăn mày, bèn không nhịn được.
Văn sĩ tức mà cười:
— Loại lời này đổi thành Phỉ Nhiên nói, ta không lạ, từ miệng ngươi Thụ Thần nói ra, thì chẳng ra mùi vị gì nữa.
Thụ Thần gật đầu:
— Ở Đồng Diệp Châu quá thuận buồm xuôi gió, ta có chút đắc ý quên hình.
Văn sĩ nói:
— Vốn biến cố Ngọc Chi Cương, có thể trở thành bước ngoặt của cục diện Đồng Diệp Châu, nghĩa là sơn hà một châu, có thể từ loạn thế dần chuyển sang trị thế. Vậy thì ta đã có thể giúp ghi cho ngươi một công ở Giáp Tý trướng. Biết sớm đã nên ném ngươi sang phía Thái Bình Sơn, giúp sư đệ sư muội của ngươi hộ đạo, cũng không đến nỗi vẫn lạc hai người. Kể cả ngươi, không phải không thể chết, chỉ là chết quá sớm, thì quá bạo điễn thiên vật, một thân sở học của các ngươi, còn chưa kịp thi triển hoài bão.
Hai đồng môn chiến tử, thân làm sư huynh, Thụ Thần có chút thương cảm, lại chẳng nửa phần áy náy.
Văn sĩ là Chu Mật, kiếm tu là Thụ Thần. Hai bên là một đôi sư đồ.
Chu Mật dẫn đệ tử Thụ Thần đi bộ trên đường nhỏ, đã có thể trông thấy ngôi tiểu đạo quan kia.
Người trong đạo môn, quan tinh vọng nguyệt, đạo quan quan đạo. Ngửa xem thiên tượng, cúi xét địa nghi, cho nên đạo quan thường ở đỉnh núi.
Chu Mật không vội vào ngôi đạo quan cửa đóng then cài, dẫn Thụ Thần nhìn xa sơn hà, Chu Mật khẽ cười:
— Một người đã thấy qua nhật nguyệt sơn hà rồi lại mù, so với một người mù từ nhỏ còn khó chịu hơn.
Thụ Thần nghe ra ý ngoài lời của tiên sinh nhà mình.
Một người mất mà được lại, sẽ càng thêm trân quý những gì đang có. Cho nên người còn sống trên núi dưới núi Đồng Diệp Châu, chỉ cần Man Hoang thiên hạ tiếp theo mưu hoạch thỏa đáng, sẽ không cảm tạ Hạo Nhiên thiên hạ đã mang đến cho họ những thứ này, đa số người chỉ âm thầm mừng rỡ, cảm kích Man Hoang thiên hạ lưới mở một mặt, rồi đi thù hận Trung Thổ Văn Miếu, hại cả Đồng Diệp Châu sinh linh đồ thán, coi nho gia là tội khôi họa thủ của mọi khổ nạn, càng sẽ căm hận tất cả những đại châu chưa bị chiến hỏa tàn phá.
Một tiểu đạo đồng giữ cửa, nghênh ngang đi tới bên cạnh hai người, đánh một cái kê thủ, rồi dùng quan thoại bản quốc hỏi vị thư sinh kia tới đây vì cớ gì.
Tiểu đạo đồng chừng bảy tám tuổi, lời nói cử chỉ, đầy vẻ kiêu ngạo. Đánh cái đạo môn kê thủ kia, là cảm thấy đã học lễ số với sư tổ, tổng không thể học uổng, bằng không hắn đâu chịu cùng hai phàm tục phu tử bì nang chóng tàn khách khí bừa.
Vị sư tổ lão quan chủ nhà mình, đó là lão thần tiên Quan Hải Cảnh, trong một nước hiếm gặp địch thủ, đi đâu cũng được kính xưng là thượng tiên hay chân nhân, nghe sư phụ lén nói, vị sư tổ ấy cách cái gọi là "địa tiên" trong đạo môn thư tịch, chỉ còn hai bước.
Hai vị trước mắt đến từ nhân gian dưới núi này, dù có chút tiền thì sao? Dù xuất thân phú quý môn đình thì sao, chẳng phải vẫn là người dưới núi tới gặp người trên núi sao?
Chu Mật lại liếc tiểu đạo đồng một cái, quay đầu cười:
— Đạp phá thiết hài vô mịch xứ, hay cho một cái đắc lai toàn bất phí công phu, nay thiên thời đại đạo của Đồng Diệp Châu, quả nhiên đều ở phía chúng ta. Thụ Thần, ngươi có nhìn ra manh mối không?
Thụ Thần một đầu sương mù:
— Khẩn thỉnh tiên sinh giải hoặc.
Chu Mật đưa tay nắm lấy cánh tay tiểu đạo đồng, lại dùng hai ngón tay khẽ gõ cổ tay đối phương, tiểu đạo đồng như bị xách con gà con, đành nhón gót chân, chẳng biết là phúc chí tâm linh hay sao, nghiến răng không chửi ầm lên với vị văn sĩ dưới núi kia.
Thụ Thần ngưng thần nhìn, chỉ thấy tiểu đạo đồng bị tiên sinh nhà mình thi triển thần thông xong, chỗ lòng bàn tay đứa trẻ, chấn lên từng sợi từng sợi quang thải, rất nhanh theo gió mà tan.
Trước đó tiểu đạo đồng giống như lòng bàn tay chấm mực, rửa không sạch, có chỗ lưu lại.
Chu Mật buông cổ tay tiểu đạo đồng, hỏi:
— Đạo quan các ngươi có phải từng có một đạo sĩ tên Lưu Tài, xuống núi vân du rồi? Lúc hắn xuống núi, còn mang theo bên mình mấy cái hồ lô lớn nhỏ?
Tiểu đạo đồng xoa cổ tay, lùi mấy bước, sợ sệt nói:
— Sao ngươi biết những chuyện này? Có điều đạo quan chúng ta chẳng có Lưu Tài nào, chỉ có một tên nhà quê biệt hiệu Lưu Mộc Đầu, ngư phu liệp hộ tiều phu, việc vặt gì cũng làm, kiếm tiền thế nào thì làm thế ấy, theo lời sư phụ nói, nếu trên núi có ni cô am, hắn cũng bán được yên chi thủy phấn. Tên nhà quê ba ngày hai bữa lại tới đạo quan chúng ta lừa bạc tiêu, hắn là một đại hương khách của quan ta, người sớm nhất đưa tên nhà quê tới đây, nể mặt người ấy, mấy năm nay sư phụ ta mới không so đo với Lưu Mộc Đầu. Lần cuối tên nhà quê tới quan, cõng một sọt tùng minh tử và mấy con đại thanh ngư, cũng không cần đồng tiền bạc vụn, chỉ trong kho nhặt đi không ít hồ lô rách phủ bụi nhiều năm, nói lấy để khấu trừ bạc, lúc đó ta nhìn đã thấy lạ, hắn ở bên kho, cầm mấy thứ rách nát ấy, từng cái đưa lên tai, lắc qua lắc lại.
Cái gọi là kho của đạo quan, kỳ thực chỉ là một gian nhà củi chất đống đồ cũ nát.
Chu Mật liếc ngôi tiểu đạo quan một cái, cười:
— Hoàn hoàn tương khấu. Quả là cao nhân.
Thụ Thần dùng tâm thanh hỏi:
— Tiên sinh, hai quả dưỡng kiếm hồ "Tâm Sự" và "Lập Tức" của Lưu Tài kia, là đắc được từ đây?
Chu Mật lắc đầu:
— Lưu Tài là có trước hai quả dưỡng kiếm hồ, mới có hai thanh "bản mệnh phi kiếm" kia, bằng không vị khai sơn tổ sư gia ở đây, thân là thượng ngũ cảnh, nhãn giới còn chưa đến mức kém cỏi không nhìn ra phẩm trật cao thấp của dưỡng kiếm hồ, huống chi hắn vốn có sở thích sưu tầm dưỡng kiếm hồ, cho nên thứ thật sự khiến hắn nhìn không ra thật giả, nông sâu, hẳn là hai thanh phi kiếm cổ quái kia.
Những lời tiếp theo của tiên sinh, càng khiến thần sắc Thụ Thần ngưng trọng.
— Đại hương khách của đạo quan kia, phần nhiều chính là truyền đạo nhân và hộ đạo nhân của Lưu Tài, bởi vì Lưu Tài tới đạo quan này, chỉ là một âm thần xuất khiếu viễn du, chân thân nói không chừng còn chẳng ở Đồng Diệp Châu.
Thụ Thần hỏi:
— Tiên sinh muốn Xá Nguyệt tìm được Lưu Tài, kỳ thực không đơn thuần là hy vọng Lưu Tài đi áp thắng Trần Bình An? Càng là vì muốn gặp một lần vị "hương khách" kia?
Chu Mật cảm khái:
— Thiên hạ âm dương diễn hóa thuật, một người độc chiếm nửa giang sơn.
————
Tổ sơn Ngọc Khuê Tông, Thần Triện Phong.
Lão tông chủ Tuân Uyên đã tráng liệt chiến tử, một vị Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ, mảnh vỡ lưu ly kim thân băng tán giữa thiên địa, phần nhiều bị đại yêu chặn lấy.
Đương nhiệm tông chủ Khương Thượng Chân, dùng phương thức kinh hồng nhất miết hiện thân nhân gian ấy, chứng minh mình còn sống, hơn nữa còn rất hoạt bát nhảy nhót.
Chỉ là đại thế nghiêng đổ, một vị Tiên Nhân Cảnh mất đi thiên thời che chở, độc mộc khó chống tòa nhà sắp đổ.
Phong chủ Cửu Dịch Phong, vốn so với Khương Thượng Chân càng có hy vọng kế thừa tông chủ chi vị là Vi Huỳnh, lại đi Bảo Bình Châu đảm nhiệm hạ tông tông chủ, tạm thời vì Đại Ly Tống thị hiệu lực, chú định không thể vượt châu trở về Ngọc Khuê Tông.
Chưởng Luật lão tổ liếc chiếc ghế đối diện mình một cái, lại liếc hai chiếc ghế trống dưới bức treo tượng ở Tổ Sư Đường.
Khương Thượng Chân chính là từ chỗ ngồi đối diện dời sang dưới bức treo tượng.
Thực sự là nhìn thêm một cái đã đau lòng.
Bèn liếc ánh trăng ngoài cửa lớn một cái.
Một vị thần tài quản thần tiên tiền, thiên tài địa bảo của Ngọc Khuê Tông, tên Tống Thăng Đường, hắn giận dữ:
— Vị Khương tông chủ của chúng ta sao còn lang thang bên ngoài, lẽ nào muốn trơ mắt nhìn tông môn trên dưới, mỗi ngày chết người không ngớt? Ở đâu xuất kiếm chẳng phải xuất kiếm, ngay cả sơn đầu nhà mình cũng không giúp đỡ, tính là chuyện gì?
Gọi Khương Thượng Chân là Khương tông chủ, hơi thừa thãi, chẳng phải trực tiếp bỏ họ đi gọi "tông chủ", đây chính là một loại tư thái vi diệu.
Khương Thượng Chân ở Tổ Sư Đường Ngọc Khuê Tông, vẫn chưa thật sự phục chúng.
Có điều một nguyên nhân quan trọng khiến tình cảnh lúng túng như vậy, vẫn là vì lão tông chủ Tuân Uyên trước đó một mực còn tại thế.
Cộng thêm Vân Quật Phúc Địa do Khương thị nắm giữ, vẫn luôn là một tồn tại tựa phiên trấn cát cứ trong Ngọc Khuê Tông, quá khiến người khó chịu. Cho nên Triệu Thăng Đường với Khương Thượng Chân một mực không hợp nhau, chỉ cần Tổ Sư Đường Thần Triện Phong đóng cửa nghị sự, đó chính là nổi danh chó cắn chó đầy đất lông, có điều lần nào cũng là Khương Thượng Chân chiếm hết ưu thế, Khương Thượng Chân còn đặt cho hắn một biệt hiệu, lão cẩu rụng lông Tống lão trọc.
Một vị nữ tử lão tổ sư có thâm cừu đại hận với Khương Thượng Chân, chỗ ngồi gần cửa lớn, tên Lưu Hoa Mậu. Tư chất chẳng xuất chúng, thuở sớm nhờ hao phí lượng lớn thần tiên tiền và thiên tài địa bảo, may mắn chen chân lên thượng ngũ cảnh.
Khương Thượng Chân mỗi lần nghị sự, gần như đều phải mở miệng bắt chuyện với Lưu Hoa Mậu trước.
— Lưu tỷ tỷ tên thật hay, phong hoa chính mậu, năm nào cũng mười tám tuổi, dung nhan năm nào cũng như hôm nay.
Trong tình thế hiểm trở như vậy, Lưu Hoa Mậu cũng đành nghiến răng, vì Khương Thượng Chân nói một câu lương tâm:
— Khẳng định có vương tọa đại yêu nhìn chằm chằm bên này, phụ trách trảm sát Khương Thượng Chân, nói không chừng còn không chỉ một đầu lão súc sinh, đang thủ chu đãi thỏ.
Muốn nàng gọi Khương Thượng Chân là tông chủ, đừng hòng.
Nàng sở dĩ như vậy, là vì lúc trẻ, vừa là cận thủy lâu đài, muốn hảo hảo du ngoạn Vân Quật Phúc Địa một phen, còn mài giũa đạo tâm, chỉ là tiện thể.
Kết quả Khương Thượng Chân tên vương bát đản này, lúc đó còn là thiếu chủ Vân Quật Phúc Địa, lại dùng thần thông bí pháp cổ quái, lén lút phụ thể lên một nữ tử phúc địa, rồi cùng Lưu Hoa Mậu gặp gỡ hợp ý, lấy tỷ muội xưng hô, sau đó hai người nước chảy thành sông kết bạn du ngoạn, rồi một lần du lãm nơi tên Phù Dung Phổ của Vân Quật Phúc Địa, nhân lúc trăng thanh gió mát, vắng vẻ, nữ tử kia thẹn thùng e ấp cởi áo tháo thắt lưng, lại còn đỏ mặt không thôi, lúc đó Lưu Hoa Mậu còn trêu chọc nàng vài câu, véo véo gò má phấn nộn của "nữ tử" kia.
Sau này nhớ lại, thật là chuyện cũ thê thảm như thiên băng địa liệt.
Từ đó về sau, Lưu Hoa Mậu liền bắt đầu tu hành điên cuồng, chỉ vì có thể đuổi kịp cảnh giới của Khương Thượng Chân, hảo tùy tiện tìm cái cớ, chém tên vương bát đản kia nửa chết nửa sống.
Chỉ tiếc trên đường tu hành, thiên phú, căn cốt, tính tình, một núi tổng có một núi cao, mà Khương Thượng Chân năm đó thân là hạ nhiệm phong chủ Cửu Dịch Phong được công nhận, cũng chẳng thấy hắn chăm chỉ tu đạo thế nào, lại luôn tùy tùy tiện tiện cao hơn nàng hai cảnh. Từng bị nàng đuổi kịp một cảnh xong, Khương Thượng Chân gặp nàng, quấn quít không buông, nịnh nọt nàng một phen đến phát ngấy, kết quả hắn xoay người rời đi chẳng bao lâu, ngay trong ngày đã phá cảnh.
Tổ Sư Đường Ngọc Khuê Tông nghị sự, có một cục diện rất thú vị.
Kẻ nói nhiều, giọng lớn, quan hệ với cảnh giới không lớn, chỉ xem ai với Khương Thượng Chân quan hệ càng tệ.
Lâu dần, như Lưu Hoa Mậu tư chất bình bình Ngọc Phác Cảnh này, ở Thần Triện Phong tổ sơn nghị sự, nàng mỗi lần mở miệng, ngược lại phân lượng không nhẹ.
Trái lại những lão tiên nhân như vậy, bối phận cao, cùng lão tông chủ Tuân Uyên đều là đồng bối, tu vi cũng cao, nhưng chỉ vì chưa từng cùng Khương Thượng Chân đỏ mặt tía tai, thích làm hòa sự lão đảo tương hồ, thật sự bàn tới đại sự, không được coi trọng.
— Ngươi con mẹ nó ngay cả Khương Thượng Chân cũng chưa mắng mấy câu, chưa từng quăng ghế vào Khương Thượng Chân, còn mặt mũi nói mình một lòng vì tông môn?
Chưởng Luật lão tổ tâm tình có chút trầm trọng, khẽ vỗ tay vịn ghế:
— Thiên thời vừa đổi, ưu liệt đảo ngược, lão tông chủ không nên hiện thân.
Có Tam Viên Tứ Tượng đại trận hộ trì, Tuân Uyên tuy mới bước vào Phi Thăng Cảnh chưa lâu, nhưng vì chiếm hết thiên thời địa lợi, một thân tu vi, tựa như ở viên mãn vô hà của đỉnh một cảnh, đợi đến Thái Bình Sơn và Phù Cơ Tông lần lượt diệt vong, đại trận tiêu tán, liền lập tức bị đánh về nguyên hình.
Thái Bình Sơn lão thiên quân, liều thân tử đạo tiêu, tay cầm Minh Nguyệt Kính, dùng đại trận phi kiếm kích sát qua một vị Man Hoang thiên hạ đại kiếm tiên.
Còn đạo nhân Thái Bình Sơn trảm yêu trừ ma, chiến công lũy lũy, càng là quán tuyệt một châu.
Mà Phù Cơ Tông kia, tông chủ Kê Hải, có thể dùng tu vi Ngọc Phác Cảnh, chống đỡ tới sau khi Thái Bình Sơn phá diệt, bản thân đã là một tráng cử.
Mà chiến công của Ngọc Khuê Tông, gần như toàn bộ đến từ hai vị tông chủ Tuân Uyên và Khương Thượng Chân.
Phi Thăng Cảnh Tuân Uyên, trảm sát hai vị Tiên Nhân Cảnh đại yêu, còn có một vị Ngọc Phác Cảnh kiếm tiên.
Còn Khương Thượng Chân, đông một kiếm tây một kiếm, lại bất tri bất giác bị hắn làm thịt bốn vị Ngọc Phác Cảnh, còn phải cộng thêm một đám lớn địa tiên yêu tộc tu sĩ làm đồ kèm.
Tống Thăng Đường nghi hoặc:
— Tiêu Tốn kia, sao lại từ ẩn quan của Kiếm Khí Trường Thành, biến thành nhân vật vương tọa của Man Hoang thiên hạ?
Chưởng Luật lão tổ xì cười:
— Duyên cớ vì sao, quan trọng ư? Quan trọng là, nàng với Man Hoang thiên hạ có dấu hiệu hợp đạo, bản thân nàng lại là Phi Thăng Cảnh kiếm tu, Đồng Diệp Châu này của chúng ta, nay đều con mẹ nó là bản đồ của Man Hoang thiên hạ rồi, Tiêu Tốn lần sau xuất thủ, nếu vẫn như cũ là xuất kiếm, không còn là song quyền đập loạn một trận nữa, còn ai có thể đỡ được vấn kiếm của nàng?!
Một vị cung phụng tư lịch còn nông, chỗ ngồi gần cửa khẽ nói:
— Đồng Diệp Tông, còn có kiếm tiên Tả Hữu kia.
Tu sĩ Ngọc Khuê Tông, đối với vị nhị đệ tử Văn Thánh nhất mạch kia, ấn tượng không tệ.
Một thanh truyền tín phi kiếm treo lơ lửng ngoài cửa lớn Tổ Sư Đường, Chưởng Luật lão tổ đưa tay chộp một cái, lấy ra mật tín, xem xong, sắc mặt xanh mét.
Lưu Hoa Mậu ưu tâm trùng trùng, cẩn thận hỏi:
— Sao vậy?
Chưởng Luật lão tổ trầm giọng:
— Chu Mật đích thân hiện thân địa giới Đồng Diệp Tông, cho Đồng Diệp Tông một lời hứa lớn bằng trời. Chỉ cần Đồng Diệp Tông rút bỏ hộ sơn đại trận Ngô Đồng Thiên Tản, liền cho phép họ cát cứ tự lập, chẳng những thế, còn có thể được hắn Chu Mật và Thác Nguyệt Sơn ngàn năm che chở, ngoài ra, còn sẽ khiến tân nhiệm tông chủ Đồng Diệp Tông, trở thành chi chủ một tòa tân quân trướng, Đồng Diệp Tông trừ danh nghĩa trở thành phiên thuộc của chủ nhân tương lai một châu, mọi thứ y cũ, Man Hoang thiên hạ thậm chí nguyện ý phái hai vị đại kiếm tiên bao gồm Thụ Thần, lần lượt đảm nhiệm cung phụng, khách khanh của Đồng Diệp Tông, hơn nữa hai vị này, không có tư cách đối với Tổ Sư Đường Đồng Diệp Tông nghị sự chỉ tay múa chân, ngược lại phải vì Đồng Diệp Tông xuất kiếm ba lần.
Lưu Hoa Mậu hỏi:
— Vậy kiếm tiên Tả Hữu?
Chưởng Luật lão tổ bất đắc dĩ:
— Tu sĩ Đồng Diệp Tông căn bản không cần khó xử, không cần trục xuất Tả Hữu rời tông môn, chỉ cần rút bỏ sơn thủy đại trận, khi Tả Hữu xuất kiếm, chọn bích thượng quan.
Lưu Hoa Mậu chau mày không thôi:
— Tả Hữu chẳng phải sẽ bị cô lập sao?!
Tả Hữu đối với Đồng Diệp Tông mà nói, vốn đã là người ngoài, trước đó trượng kiếm hộ đạo một tông môn, còn có thể ngưng tụ nhân tâm. Khiến tu sĩ Đồng Diệp Tông, nguyện ý xả sinh vong tử.
Chu Mật cử này, rõ ràng là muốn khiến Tả Hữu đối địch với nhân tâm tu sĩ cả tòa Đồng Diệp Tông.
Thủ hay không thủ Đồng Diệp Tông? Không thủ, sơn thủy khí vận của Đồng Diệp Tông, bị Man Hoang thiên hạ thu vào túi. Thủ, Ngô Đồng Thiên Tản đã rút bỏ, hắn mỗi lần xuất kiếm, một khi vạ lây cá ao, tu sĩ một tông sẽ nhân tâm chao đảo.
Tống Thăng Đường nọ nắm râu híp mắt:
— Khó rồi. Đại nan đề.
Đặt mình vào vị trí ấy, quả thực sẽ khiến mọi người cảm thấy tả hữu vi nan.
Lưu Hoa Mậu hỏi:
— Người truyền tình báo này?
Chưởng Luật lão tổ hủy mật tín, nói:
— Là một nữ tu trẻ tuổi tên Vu Tâm.
Nhất thời bầu không khí trong Tổ Sư Đường Ngọc Khuê Tông nhẹ nhõm vài phần, Chưởng Luật lão tổ cười cười:
— Chính là nương thân chuyển thế của vị trung hưng chi tổ nhà chúng ta.
Khương Thượng Chân giỏi nói lời quái, hình dung Đỗ Mậu là "một tên bại gia tử của Đồng Diệp Châu, nửa trung hưng chi tổ của Ngọc Khuê Tông".
Câu này ngược lại ở Tổ Sư Đường Thần Triện Phong, ai cũng thấy diệu cực. Qua lại một hồi liền lưu truyền rộng rãi trong Ngọc Khuê Tông.
Dù sao Ngọc Khuê Tông và Đồng Diệp Tông tương hỗ địch thị, cũng chẳng phải chuyện một hai ngàn năm. Không thiếu chuyện này.
Nếu không phải biến cố lớn bằng trời này, Tổ Sư Đường Thần Triện Phong thuở sớm đã chuyên môn nghị luận qua một việc, đau đánh chó rơi xuống nước, muốn đem nội tình Đồng Diệp Tông kia từng chút từng chút tằm ăn hết sạch. Vừa phù hợp nho gia quy củ, lại âm thầm đả thương người.
Lưu Hoa Mậu cảm thán:
— Một cái không cẩn thận, chỉ bằng việc này, nói không chừng sẽ rước cho nàng họa sát thân.
Chưởng Luật lão tổ nói:
— Vậy chúng ta coi như chưa từng thấy phần tình báo này, chút đạo nghĩa này, tổng phải giảng một giảng, bất kể thế nào, bất kể sau này vận mệnh hai tông ra sao, về Vu Tâm này, mọi người nói chuyện làm việc, đều hậu đạo chút, đa niệm tiểu cô nương một phần hương hỏa tình, có cơ hội, còn có thể giúp đỡ chút.
Lão tổ lặp lại:
— Có cơ hội.
Lão nhân đột nhiên đứng dậy, rất nhanh mọi người đều theo đứng dậy, cùng đi ra cửa lớn Tổ Sư Đường, chỉ thấy ngoài sơn thủy đại trận kia, có một nữ tử trẻ tuổi mặc áo bông, dùng Đồng Diệp Châu nhã ngôn vừa học được, chậm rãi mở miệng, theo lý mà nói hộ sơn đại trận của Ngọc Khuê Tông đã sớm cách tuyệt thiên địa, đối phương lại không dùng thủ đoạn tạm thời phá vỡ trận pháp cấm chế, không nên nghe được giọng nói của nàng mới đúng, nhưng cố tình lời nói của nàng, mọi tu sĩ Ngọc Khuê Tông đều nghe rõ ràng, như nhân gian nơi nào không có ánh trăng.
Lời nói của nữ tử áo bông kia không nhiều, chỉ một ý, Ngọc Khuê Tông không cần nhường ra tông môn, người tu đạo cũng không cần rời sơn đầu, chỉ cần giao ra một tòa Vân Quật Phúc Địa là được.
————
Một thanh sam kiếm khách hóa danh Trần Ẩn, thân hình thon dài, kiếm đeo sau lưng.
Hắn ở Đào Diệp Độ mua một chiếc ô bồng thuyền, thường ngày thuyền công tiểu nương dáng người yểu điệu, lão cao công còn biết ngâm thơ hơn cả văn nhân nhã sĩ, sớm đã tứ tán chạy trốn.
Thanh sam kiếm khách đành chỉ có thể tự mình chống sào chèo thuyền.
Nay văn nhân tao khách, đạt quan hiển quý nơi kinh kỳ Đại Tuyền vương triều, đâu có phần nhàn tình dật trí phiếm chu thưởng cảnh này.
Cho nên người này tất nhiên là một vị ngoại hương tiên sư không nghi ngờ gì.
Ô bồng thuyền của Đào Diệp Độ, không phải loại thuyền nhỏ chân chèo tầm thường của thủy hương hồ trạch, đầu thuyền khắc một loại thủy điểu trang sức tựa cò, thanh sam kiếm khách chính là vì "thuyền thủ" cổ lão này mới nổi hứng chống thuyền.
Hắn bên hông treo một miếng Tổ Sư Đường ngọc bài, "Tổ Sư Đường tục hương hỏa", "Thái Bình Sơn tu chân ngã".
Miếng ngọc bài này chỉ là một trong những chiến lợi phẩm của quân trướng nào đó, liền bị hắn lấy tới.
Phỉ Nhiên đối với Đại Tuyền vương triều quan cảm không tệ, đa có hình thắng chi địa, nhân kiệt địa linh, nhất là Đại Tuyền biên quân tinh kỵ, chiến lực trú quân các nơi, đều khiến mấy đại quân trướng trung bộ Đồng Diệp Châu nhìn bằng con mắt khác.
Tình thế dưới núi tổng thể của Đồng Diệp Châu, kỳ thực tốt hơn dự kiến của Giáp Tý trướng rất nhiều, nói đơn giản, chính là biểu hiện của thế tục vương triều Đồng Diệp Châu trên sa trường, hai chữ: nát bét.
Kính phong tri kính thảo, càng hiện ra Đại Tuyền vương triều xuất loại bạt tụy. Chỉ có điều dã thảo chung quy là dã thảo, dù kiên nhận cường kình, một trận đại hỏa liệu nguyên, chính là tro tàn.
Dù sao nay "thiên thời" của Đồng Diệp Châu, bị Thác Nguyệt Sơn của Man Hoang thiên hạ nắm giữ.
Phỉ Nhiên ném trúc cao, ô bồng thuyền tự mình đi.
Chỉ là nay quân trướng ở kinh thành Nam Tề kia, về tồn vong quốc tộ của Đại Tuyền Lưu thị, tranh chấp không dứt, một phương cố chấp muốn giết tuyệt Thận Cảnh Thành, đồ thành đắp kinh quan, cho toàn bộ vương triều trung bộ Đồng Diệp Châu, phiên thuộc, một lần sát kê cảnh hầu. Muốn đem từng cái đầu lâu của phiên vương, công khanh chặt xuống, lại phái tu sĩ đem chúng từng cái treo ở cổng thành các tiểu quốc, truyền thủ thị chúng, đây chính là hạ tràng của kẻ cố thủ ngoan kháng.
Một phương cảm thấy văn võ Đại Tuyền, đa có khả dụng chi tài, có vốn liếng phù trì, chỉ cần vận hành thỏa đáng, dựng một khôi lỗi hoàng đế, sẽ thành một đại trợ lực của quân trướng. Dù sao hoàng đế trẻ tuổi vứt bỏ giang sơn xã tắc, đem quốc khố cuốn sạch không còn, đào vong thiên hạ thứ năm, vừa khéo có thể lấy ra tuyên dương rầm rộ.
Các đại thành trì Đại Tuyền đều đã giới nghiêm, chỉ cho vào không cho ra, phòng bách tính tùy ý lưu tỵ đào nạn, âm thầm bị yêu tộc dẫn dắt, lợi dụng, xông tán những phòng tuyến kia, cuối cùng gây thành diệt quốc đại họa.
Có điều hôm nay Phỉ Nhiên không phải tới du sơn ngoạn thủy, là muốn gặp một người.
Quán chủ Kim Đỉnh Quan Đỗ Hàm Linh. Cảnh giới không cao, Nguyên Anh địa tiên, không phải kiếm tu, nhưng đầu óc rất dùng được.
Thiếu niên trên Quan Thủy Đài của Oan Cú phái, gặp Phỉ Nhiên, phúc họa tương y trong một thoáng, vốn có hy vọng theo Phỉ Nhiên cùng lên núi tu hành, kết quả không hiểu sao liền chết.
Lô Kiểm Tâm ở cựu Bắc Tấn châu thành cuối cùng bị "chính mình" bóp chết kia, gặp Vũ Tứ, nếu không phải Khương Thượng Chân xen vào một chân, ngược lại có cơ hội ngư long biến, đại hoạch phúc duyên, thành nhất thành chi chủ còn là thứ yếu, bám víu lên Vũ Tứ, cộng thêm một Mộc Kê của Giáp Thân trướng lấy hắn quan đạo, quả thực chính là hai tấm hộ thân phù lớn nhất, muốn chết cũng khó.
Phỉ Nhiên một mực lặp đi lặp lại suy ngẫm những lời của Chu tiên sinh, nho gia học cung, thư viện quá phóng quyền cho thế tục vương triều, không nguyện dùng thiết oản thu gom, ước thúc nhân tâm.
Nho gia tam học cung, thất thập nhị thư viện, nghe qua rất nhiều, nhưng đặt ở một tòa Đồng Diệp Châu to lớn, chỉ là ba tòa thư viện bao gồm Đại Phục thư viện mà thôi.
Kết quả Văn Miếu còn muốn ước thúc thư viện quân tử hiền nhân, không cho quá mức dính vào chuyện triều đường, tuyệt không cho phép thư viện nho sinh, làm thái thượng hoàng sau màn các nước.
Như vậy, các tự vi chính, trên núi tránh thế, cao nhân yếm thế, tướng tướng công khanh, đa có hạng mua danh câu dự, giả đạo học bài xích chân thánh hiền. Trên núi dưới núi, các nước các nơi, một bàn tán sa.
Chỉ là Phỉ Nhiên rất tò mò Chu tiên sinh lập giáo xưng tổ, căn bản học vấn tông chỉ của ông, rốt cuộc là gì.
Làm sao có thể triệt để thay đổi loại chứng kết này.
Chỉ riêng yêu tộc với nhân tộc sau này cộng xử, đã là nan đề lớn bằng trời.
Còn chân thực thân phận của Chu tiên sinh, Phỉ Nhiên có nghe đồn.
Chu Mật đương nhiên là hóa danh, từng là nho sinh đàng hoàng chính kinh của Hạo Nhiên thiên hạ.
Theo lời sư huynh Thiết Vận, Chu tiên sinh thiếu niên anh tài, học vấn cực lớn.
Chỉ là học vấn thủy chung không được Văn Miếu tiếp nhận, một lần cùng người luận đạo xong, triệt để nản lòng, mới viễn du Man Hoang thiên hạ.
Vị thư sinh này, vì nho gia Văn Miếu kiến ngôn một phần "Thái Bình thập nhị sách".
Thứ nhất, vì thiên hạ thư sinh chế định một bộ tu thân thiên, đại khái thư viện hiền nhân, quân tử, thánh nhân, lần lượt đối ứng gia, quốc, thiên hạ.
Tất cả hoàng đế quân chủ của thế tục vương triều, phiên thuộc quốc, đều phải là thư viện tử đệ, phi nho sinh không được đảm nhiệm quốc chủ.
Mỗi một vị thư viện sơn chủ, đều nên là đế vương sư!
Quân tử hiền nhân, đảm nhiệm quốc sư.
Bất luận là tam công cửu khanh, hay tam tỉnh lục bộ, những trung xu trọng thần này, đồng dạng đều nên là thư viện đệ tử.
Mỗi một tòa miếu đường, đều phải thiết lập một chức quan, có thể bất chấp cung cấm, phụ trách ghi chép tỉ mỉ công quá đắc thất của quân chủ, tướng tướng công khanh một nước, làm thư viện tam niên đại khảo.
Thứ hai, sát tuyệt tất cả thượng ngũ cảnh yêu tộc tu sĩ đương thời của Hạo Nhiên thiên hạ, địa tiên yêu tộc nhất loạt bị khu trục tới một châu chi địa, nghiêm gia ước thúc.
Một khi có yêu tộc bước vào Long Môn Cảnh, phải trước sau thời điểm này, chủ động hướng Trung Thổ Văn Miếu, các nơi thư viện báo bị, đem "chân danh" ghi vào hồ sơ.
Đám yêu tộc tu sĩ này, sau khi bước vào Kim Đan, phải đi phụ tá sơn thủy thần linh các nơi, bảo đảm trăm năm phong điều vũ thuận trong địa hạt, chủ yếu là đánh giết quỷ túy tinh quái tác loạn, tương tự chức "huyện úy", sau đó thư viện theo công tích, phán đoán chúng có thể được phong sơn khôi, thủy tiên hay không, hay tiếp tục lao tác trăm năm, một khi thăng sơn khôi, thủy tiên, liền bằng như trên quan trường nhân gian do trọc lưu chuyển thanh lưu, sau này con đường thăng tiến, cùng giang hà thủy thần, sơn nhạc phủ quân không khác.
Thứ ba, ở gần Đảo Huyền Sơn, chọn ba nơi, làm địa bàn nối tiếp Nam Bà Sa Châu, tây nam Phù Diêu, đông nam Đồng Diệp Châu, ví như cựu Vũ Long Tông địa giới.
Sau đó dần đồn binh Kiếm Khí Trường Thành, trước hết đem những phàm tục phu tử trong Kiếm Khí Trường Thành bản thổ nhân sĩ, người không thích hợp tu hành, toàn bộ dời tới đảo tự thuộc địa hạt Vũ Long Tông. Sau đó điều Bắc Câu Lô Châu kiếm tu, trường kỳ trấn thủ Kiếm Khí Trường Thành.
Tất cả tu sĩ phạm đại tội ở Hạo Nhiên thiên hạ, đều có thể trên chiến trường bằng công lao chuộc mạng.
Tất cả sơn trạch dã tu, đều có thể bằng chiến công mua sơn thượng đan dược, bí tịch và trọng bảo. Chưa hẳn cần họ xuất thành chém giết, chiến thời thủ thành đầu, chiến hậu ở màn sau, lấy Kiếm Khí Trường Thành làm căn bản cứ điểm, không ngừng hướng nam phương tạo ra từng tòa từng tòa thành trì, bức bách Man Hoang thiên hạ ít nhất mỗi ba mươi năm, phải điều binh khiển tướng một lần.
Kiếm Khí Trường Thành địa lý đặc dị, luyện khí sĩ ngoài kiếm tu, thiên nhiên chịu áp thắng, vậy thì bồi dưỡng ra số lượng đủ thuần túy võ phu, tuy đồng dạng chịu đại đạo và thuần túy kiếm ý áp chế, nhưng khác với luyện khí sĩ, võ phu có thể dùng đó mài giũa thể phách, hơn nữa võ phu môn hạm thấp hơn luyện khí sĩ, vậy thì cuối cùng nơi Kiếm Khí Trường Thành, sẽ là một cục diện chiến tranh như vậy: nếu không phải kiếm tu, người người võ phu.
Các luyện khí sĩ ngoài kiếm tu và thuần túy võ phu, đa phần là phụ tá.
Thứ tư, tất cả Tiên Nhân Cảnh, Phi Thăng Cảnh đại tu sĩ, đều có thể được tự do thêm.
Những nhân vật sơn điên này, cần trả giá, nhưng mỗi lần mỗi loại trả giá, đều tất nhiên có thể được hồi báo nhiều hơn.
Văn Miếu thừa nhận "cao nhân nhất đẳng" của họ.
Ví như tới Kiếm Khí Trường Thành, Trung Thổ Văn Miếu hứa hẹn họ không cần tử chiến, không thương tới đại đạo căn bản, chỉ cần làm chút chuyện cẩm thượng thiêm hoa, ví như chiến cục chiếm ưu, liền mở rộng ưu thế, chiến cục bất lợi, liền dùng pháp bảo phi đại luyện bản mệnh vật, chống đỡ đại yêu công phạt, hoặc tạo sơn thủy trận pháp, che chở thành trì, thành đầu và kiếm tu, võ phu.
Thứ năm, Trung Thổ Văn Miếu ở các châu các nước, ngoài thất thập nhị thư viện, tạo ra thất thập nhị tòa đạo thuật viện,
ngoài chủ động khám nghiệm tu hành tư chất, mỗi năm tiếp nhận "cống phẩm" của triều đình các nước, thu nạp tu đạo chủng tử các nơi,
đám nho sinh này, ngoài trị học, chủ tu binh gia, không phải loại chỉ thượng đàm binh, phiếm phiếm nhi đàm, hội thông học lịch sử thượng tất cả
nơi khảo hạch cuối cùng sở học, chính là Kiếm Khí Trường Thành khói lửa không ngớt kia.
Thứ sáu, đem chư tử bách gia học vấn phồn vu, chia làm cửu phẩm, sẽ có hai thuyết nâng lên, hạ xuống, cùng quan trường không khác.
Kẻ không phục ước thúc, trục xuất khỏi cửu phẩm chi liệt, cấm tuyệt học vấn, tiêu hủy mọi thư tịch, lão tổ sư một nhà, giam cầm ở Văn Miếu Công Đức Lâm.
Thứ bảy, phá vỡ ngăn cách trên núi dưới núi, trong đó một hạng kiến nghị, chính là thôi ba trợ lan, dụ chi dĩ lợi, thúc đẩy sơn thượng tu sĩ kết thành thần tiên đạo lữ.
Thứ tám, bài xích thích đạo lưỡng giáo học vấn, cấm tuyệt mọi đạo quan tự miếu, bảo đảm nho gia ở Hạo Nhiên thiên hạ hoạch được chân chính ý nghĩa nhất gia độc đại.
Thứ chín, trọng điểm phù trì binh gia, thương gia và thuật gia.
Ngoài ra còn ba sách, chuyên môn tỉ mỉ nhắm vào hai tòa thiên hạ lân cận xa, cùng viễn cổ thần linh.
Phỉ Nhiên thở dài một tiếng, thu lại tư tưởng phức tạp, tự nhủ:
— Quy căn kết để, Chu tiên sinh năm đó đề xuất thập nhị sách này, chính là muốn vì Trung Thổ Văn Miếu thu quyền. Muốn khiến thư sinh hoạch được tự do lớn hơn, vì vạn thế khai thái bình.
Ở gần một bến đò Đào Diệp Độ, ô bồng thuyền cùng ô bồng thuyền gặp nhau.
Phỉ Nhiên chau mày. Đỗ Hàm Linh kia lại không phải một mình tới.
Bên cạnh Nguyên Anh tu sĩ còn có một Kim Đan trẻ tuổi, cùng một vị Thành Hoàng gia mặc công phục.
Phỉ Nhiên chỉ chau mày, mà Đỗ Hàm Linh cùng đồ tôn Thiệu Uyên Nhiên kia, cùng Thành Hoàng gia của Kỵ Hạc Thành Đại Tuyền, lại là biểu tình như ban ngày gặp quỷ, dù là Đỗ Hàm Linh loại kiêu hùng tâm tính này, trông thấy Phỉ Nhiên bộ trang phục quen thuộc thanh sam bối kiếm, bên hông treo Tổ Sư Đường ngọc bài Thái Bình Sơn, cùng gương mặt loáng thoáng nhận ra vài phần kia, cũng phải chấn động không thôi, Đỗ Hàm Linh chỉ cảm thấy chẳng lẽ thật là vô xảo bất thành thư, bằng không sao lại là người này?
Bên bến đò đi tới hai người, Đại Tuyền phiên vương Lưu Tông cùng quốc công gia Cao Thích Chân, thấy "Phỉ Nhiên", càng suýt quay đầu bỏ đi.
Phỉ Nhiên trong lòng hiểu rõ, cười lên.
Xem ra họ đều nhận ra Ẩn Quan đại nhân? Hơn nữa nhìn dáng vẻ, thuở sớm náo loạn không mấy vui vẻ.
Thế là Phỉ Nhiên mỉm cười:
— Sơn thủy hữu trùng phùng, đã lâu không gặp.
————
Từng đóa bạch vân bay qua đỉnh Lạc Phách Sơn, tiểu cô nương áo đen chỉ cần trông thấy, đều phải dùng sức vung vẩy kim biển đòn và lục trúc trượng, chào hỏi chúng, cái này gọi là đãi khách chu đáo.
— Này này này, ta là hữu hộ pháp ở đây, đại thủy quái của Ách Ba Hồ, ta có hai người bạn, một người tên Bùi Tiền, một người tên Noãn Thụ, các ngươi có biết không? Có hiểu không?
Hôm nay hữu hộ pháp Lạc Phách Sơn, dẫn theo tả hộ pháp Kỵ Long hạng một mực không thể thăng quan, một đứa ngồi xổm, một đứa nằm sấp, cùng ở bờ vách đá chờ bạch vân đi qua.
Tả hộ pháp Kỵ Long hạng, tiểu quan to bằng đĩa, không bì được với đại quan to bằng bát của mình.
Ha, bạch vân thương cẩu.
Nó trong đại sơn, sợ nhất Nguyễn Tú, trên Lạc Phách Sơn, sợ nhất Bùi Tiền, nhưng nó rất thích tiểu ngốc nghếch này.
Nó từng cùng Tiểu Mễ Lạp, ngồi xổm ở cổng lớn học thục do Trần thị Long Vĩ Khê mở, chờ Bùi Tiền miệng luôn nói cái gì "đuổi ngỗng đánh chó là hào kiệt nhất" tan học về nhà, thường một chờ là quá nửa ngày. Tiểu cô nương sẽ cùng nó trò chuyện rất lâu. Tuyệt đối không giống Bùi Tiền kia, có việc không việc liền một tay nắm lấy miệng nó, thành thạo vặn một cái, hỏi nó sao thế.
Tiểu Mễ Lạp mắt trông mong chờ bạch vân tới Lạc Phách Sơn làm khách.
Hết cách, nay trên Lạc Phách Sơn, người người viễn du không về nhà, hảo nhân sơn chủ a, cao vọt lên chẳng bao giờ chào hỏi một tiếng, bằng hữu tốt nhất Bùi Tiền a, cúi lưng cúi đầu đi đường xem có tiền nhặt không, lại chưa từng nhặt được tiền lão đầu bếp a, điên điên khùng khùng ngốc nghếch, bị đánh bị mắng chưa từng tức giận đại bạch nga a, cười hì hì vui vẻ thích đọc sách nhất Đại Phong a, giống thư sinh nhất Chủng lão tiên sinh a Tào tiểu phu tử a……
Tiểu Mễ Lạp nhíu mày, càng nghĩ càng thương tâm, vạn nhất đợi đến Bùi Tiền về nhà, Bùi Tiền đã cao bằng nàng cộng Noãn Thụ tỷ tỷ lại thì làm sao? Vạn nhất ngày nào sơn chủ cõng sọt tre lên núi, trong sọt lại đứng một tiểu cô nương xa lạ thì làm sao?
Mễ Dụ tới bên cạnh tiểu cô nương ngồi xuống.
Tiểu Mễ Lạp vỗ tay cười lớn, có bạch vân đi qua giữa sơn cốc.
Chỉ là Mễ Dụ vừa ngồi xuống, liền lập tức đứng dậy, dùng tâm thanh cùng Ngụy Bách nói mấy câu, sau đó Mễ Dụ liền lập tức tế ra bản mệnh phi kiếm "Hà Mãn Thiên", đồng thời ngự kiếm đi tới Tổ Sư Đường Tễ Sắc Phong.
Cuối cùng ở bên cửa lớn, Mễ Dụ thấy một thư sinh, cùng một hán tử thân hình khôi ngô.
Thư sinh đeo kiếm kia, đối với Mễ Dụ khẽ cười, chớp mắt tiêu tán, lại vô thanh vô tức, liền vượt châu viễn du.
Hắn lần này viễn du Bảo Bình Châu, chỉ là vì hảo hữu che giấu một phen, bằng không hảo hữu ngự phong, động tĩnh thực sự quá lớn. Lão Tú Tài lúc đầu ở Phù Diêu Châu lộ mặt, rất nhanh liền chuồn mất, chẳng biết tung tích.
Chỉ lưu lại hán tử cao lớn kia.
Hắn nói với Mễ Dụ:
— Ngươi có thể gọi ta Lưu Thập Lục, vừa trở về Hạo Nhiên thiên hạ, tới đây dâng hương. Không gặp được tiên sinh, thì gặp bức treo tượng của tiên sinh một lần. Chốc nữa ta đầy mặt nước mũi nước mắt, ngươi coi như không thấy.
Mễ Dụ không nói nên lời.
Khó khăn lắm mới ổn định tâm thần, Mễ Dụ nói:
— Chìa khóa Tổ Sư Đường, ở chỗ nha đầu Noãn Thụ.
Hán tử kia gật đầu:
— Vậy làm phiền kiếm tiên đi một chuyến, ta ở đây chờ là được.
Ngụy Bách đem Noãn Thụ và Tiểu Mễ Lạp cùng đưa tới đây.
Hai tiểu cô nương cùng hướng "sơn chủ sư huynh" mà Ngụy sơn quân gọi, cung cung kính kính vái chào hành lễ.
Trông thấy hai nha đầu xong, hán tử liền thêm mấy phần nụ cười, tiểu sư đệ quả nhiên không tệ.
Trần Noãn Thụ mở cửa lớn Tổ Sư Đường xong, chỉ thấy hán tử khôi ngô kia đứng ngoài cửa lớn, thần sắc nghiêm trang, trước chỉnh y phục, rồi mới bước qua ngưỡng cửa.
Thư sinh sắp ngự kiếm vượt châu đột nhiên dừng thân hình.
Gặp vị Lão Tú Tài lén lén lút lút kia.
Hắn hỏi:
— Vì sao không hiện thân sớm chút?
Lão Tú Tài đã tính trước trong lòng:
— Đợi tên ngốc to xác kia khóc xong đã.
Thư sinh liếc thiên mạc một cái.
Lão Tú Tài hỏi:
— Bạch huynh đệ, đi qua đừng bỏ lỡ, chi bằng tiện tay đưa mấy kiếm? Cái gì là kiếm tiên phong lưu, chẳng phải chính là lâm phong khái tưởng trảm giao linh? Những viễn cổ thần linh tới cửa làm khách không chào hỏi kia, chẳng mạnh hơn giao long sao? Càng đáng xuất kiếm mà, trước đó Tiêu Tốn kia, ở Đồng Diệp Châu xuất kiếm, kinh thế hãi tục thế nào, nha đầu bé tí, đã có phần kiếm ý này, ngươi Bạch Dã thân cao tám thước, còn tay cầm tiên kiếm, nhịn được? Bạch huynh đệ ngươi cứ buông tay buông chân! Ngươi khách khí với ta ta liền nóng nảy với ngươi…… Nói một câu đại thực thoại thối không biết xấu hổ, thu dọn đống lộn xộn, ta rành, có điều nói trước, ba năm kiếm là vừa, nhiều nữa, ta cũng gánh không nổi, ngươi thật thấy không thoải mái, nhiều nhất nhiều nhất bảy tám kiếm……
Thư sinh không thèm để ý Lão Tú Tài, lóe một cái biến mất.
Lão Tú Tài dậm chân không thôi.
Sau đó nhìn về Lạc Phách Sơn kia.
Xa nhớ năm xưa, Bạch Dã từng dùng Bạch Vân Ca tiễn Lưu Thập Lục quy sơn.