Chương 500: Hữu Ta Ngộ Kiến
Trần Bình An cất binh thư đi, mở ra một cuốn sách tương tự "Phóng Tâm Tập" của Bì Ma Tông, tên là "Xuân Lộ Đông Tại". Là một cuốn sổ nhỏ mà sơn đầu sở thuộc của độ thuyền dùng để giới thiệu nội tình nhà mình, khá thú vị. Vị kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu nào từng nghỉ chân ở sơn đầu, vị địa tiên nào từng uống trà luận đạo ở chốn thắng cảnh nào, văn nhân mặc khách đã viết những thi từ nào cho sơn đầu, lưu lại những bút tích nào, đều có độ dài ngắn khác nhau.
Dưới chân Trần Bình An là một chiếc độ thuyền đến từ Xuân Lộ Phố. Thu nhập chủ yếu là dọc đường buôn bán kỳ hoa dị thảo do sơn môn trồng. Trong đó ba loại hoa cỏ tiên gia, bị Mộc Y Sơn của Bì Ma Tông gần như lũng đoạn, là một khoản thu nhập lớn của Xuân Lộ Phố. Cho nên tuyến đường của độ thuyền, là đi về giữa Hài Cốt Than và dãy Gia Mộc sơn mạch nơi Xuân Lộ Phố tọa lạc. Xuân Lộ Phố thuộc về môn phái Nông gia trong chư tử bách gia, phần lớn là nữ tu, hơn nữa tính tình ôn hòa. Mà dãy Gia Mộc sơn mạch sản vật phong phú kỳ mộc và tinh mị hoa cỏ, ở dải đông nam Câu Lô Châu, thuộc về thế lực nhị lưu có của ăn của để. Cộng thêm giao du rộng rãi, chém giết kết thù không nhiều. Dãy Gia Mộc sơn mạch là nơi được chọn hàng đầu để đông đảo tiên sư trẻ tuổi có tên trong sổ ở phương nam lịch luyện du ngoạn.
Trần Bình An sở dĩ chọn chiếc độ thuyền này, nguyên nhân có ba. Một là có thể hoàn toàn vòng tránh Hài Cốt Than. Hai là trong ba kiện dị bảo tổ truyền của Xuân Lộ Phố, có một cây vạn niên lão hòe mọc ở dãy Gia Mộc sơn mạch, cao mấy chục trượng. Trần Bình An muốn đi xem một chút, có gì không giống với cây lão hòe ở quê nhà năm đó. Ba là mỗi đến dịp cuối năm, Xuân Lộ Phố sẽ có một buổi từ tuế yến, sẽ có hàng ngàn Bao Phục Trai ở đó buôn bán, là một thịnh hội thần tiên tiền bay loạn. Trần Bình An định ở đó làm chút buôn bán nhỏ.
Cuốn sổ nhỏ của Xuân Lộ Phố kỳ thực không mỏng, chỉ là so với sự tỉ mỉ không sót việc gì của "Phóng Tâm Tập", giống như lời lải nhải của một vị trưởng bối trong nhà, về số trang vẫn có chút kém hơn.
Trần Bình An kỳ thực có chút tiếc nuối, không thể ở những sơn đầu như Phù Cơ Tông ở Đồng Diệp Châu thu thập được cuốn sổ tương tự.
Trần Bình An xem xong cuốn sổ nhỏ, bắt đầu luyện tập lục bộ tẩu thung. Đến cuối gần như là trong trạng thái nửa ngủ nửa tỉnh mà luyện quyền, đi đi lại lại giữa cửa phòng và cửa sổ, bộ pháp không sai một ly.
Lúc trời vừa hửng sáng, Trần Bình An mở mắt ra, dừng quyền thung, ngồi trở lại bên bàn. Đợi một lát, nghe bên hành lang có người gõ cửa, lúc này mới đứng dậy, đi mở cửa. Là một vị quản sự độ thuyền, nam tu sĩ hiếm thấy của Xuân Lộ Phố, một vị lão tu sĩ Kim Đan, mộ khí nặng nề, xa xa không thể sánh với Đỗ Văn Tư, Dương Lân của Bì Ma Tông. Cùng một cảnh giới, cao thấp cũng có khác biệt một trời một vực. Rất có khả năng một khi chém giết, sẽ là kết cục thắng bại rõ ràng ngay lập tức. Đây không phải nói tu sĩ Xuân Lộ Phố là hạng tốt mã dẻ cùi, thật sự là tu sĩ Bì Ma Tông quá dị loại, chém giết sinh tử là chuyện thường như ăn cơm uống nước.
Lão tu sĩ sau khi Trần Bình An mở cửa, lão nhân áy náy nói:
— Đã quấy rầy đạo hữu nghỉ ngơi rồi.
Trần Bình An cười nói:
— Tống tiền bối khách khí rồi, ta cũng vừa tỉnh. Theo giới thiệu của cuốn sổ nhỏ kia, hẳn là sắp đến hai tòa đạo lữ sơn Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn. Ta định ra ngoài thử vận may, xem có thể bắt gặp Kim Bối Nhạn và Minh Cổ Oa không.
Lão tu sĩ mỉm cười nói:
— Ta đến đây chính là vì chuyện này, vốn muốn nhắc nhở Trần công tử một tiếng, ước chừng qua hai canh giờ nữa, sẽ tiến vào địa giới Kim Quang Phong.
Vị Kim Đan địa tiên này hơi đổi một xưng hô thân cận hơn.
Đầu đào báo lý.
Trần Bình An vội nhường đường:
— Tống tiền bối mời vào trong.
Lão tu sĩ cười hiểu ý. Giữa tu sĩ trên núi, nếu cảnh giới chênh lệch không lớn, tương tự như ta Quan Hải ngươi Long Môn, gọi nhau một tiếng đạo hữu là được. Nhưng tu sĩ hạ ngũ cảnh đối mặt trung ngũ cảnh, hoặc ba cảnh Động Phủ, Quan Hải, Long Môn đối mặt Kim Đan, Nguyên Anh địa tiên, thì nên kính xưng là tiên sư hoặc tiền bối. Kim Đan Cảnh là một ngưỡng cửa, dù sao quy củ trên núi "kết thành Kim Đan khách, mới là người đồng đạo", đặt ở bốn biển đều đúng.
Đương nhiên, gan đủ lớn, hạ ngũ cảnh thấy địa tiên cho đến tu sĩ đỉnh núi thượng ngũ cảnh, vẫn thoải mái gọi một tiếng đạo hữu, cũng không sao. Chỉ cần không sợ bị một chưởng đánh cho nửa sống nửa chết là được.
Lão tu sĩ thân là một vị lão Kim Đan, xưng hô vị khách trẻ tuổi này là đạo hữu, hiển nhiên là có ý tứ.
Lúc đó cùng vị người trẻ tuổi này đến độ thuyền, là đệ tử đích truyền của tổ sư đường Bì Ma Tông Bàng Lan Khê, một thiếu niên kiêu tử cực kỳ nổi danh. Tương truyền trong vòng một giáp, nói không chừng có thể trở thành một trong những "thập nhân trẻ tuổi" đợt tiếp theo của Bắc Câu Lô Châu. Nếu tông môn khác tuyên dương đệ tử trong môn như thế, quá nửa là trò dưỡng vọng của sơn đầu, coi như chuyện cười nghe qua là được. Gặp mặt, chỉ cần miệng ứng phó "đúng đúng đúng", trong lòng quá nửa muốn mắng một câu "đồ mặt dày vô sỉ, cút!". Nhưng Xuân Lộ Phố là khách quen của Hài Cốt Than, biết tu sĩ Bì Ma Tông không giống, những tu sĩ này, không nói lời khoác lác, chỉ làm việc tàn nhẫn.
Nếu chỉ là Bàng Lan Khê ra mặt thay Bì Ma Tông tiễn khách thì cũng thôi, tự nhiên không sánh được với tông chủ Trúc Tuyền hay Dương Lân của Bích Họa Thành hiện thân, càng dọa người hơn. Nhưng lão Kim Đan quanh năm bôn ba bên ngoài, không phải loại thần tiên thanh tịnh hễ chút là bế quan mười năm mấy chục năm, sớm đã luyện thành một đôi hỏa nhãn kim tinh. Lời nói và thần sắc của Bàng Lan Khê ở bến đò, đối với vị du hiệp ngoại hương mà ngay cả lão Kim Đan cũng nhìn không ra nông sâu này, vậy mà vô cùng ngưỡng mộ, hơn nữa phát ra từ đáy lòng. Lão Kim Đan điều này phải cân nhắc kỹ một phen. Cộng thêm biến cố kinh thiên động địa ở Quỷ Vực Cốc và Hài Cốt Than trước đó, Cao Thừa của Kinh Quan Thành hiện ra bạch cốt pháp tướng, tự mình ra tay truy sát một đạo ngự kiếm kim quang chạy trốn về tổ sư đường Mộc Y Sơn. Lão tu sĩ lại không ngốc, bèn ngẫm ra được chút ý vị.
Hai vị tu sĩ trên núi bèo nước gặp nhau, một bên có thể chủ động mở cửa mời người ngồi xuống, là cực có thành ý rồi.
Người tu đạo, không nhiễm hồng trần, đâu phải một câu nói đùa.
Lão Kim Đan họ Tống tên Lan Kiều. Theo truyền thừa phổ điệp của tổ sư đường, là tu sĩ hàng chữ Lan của Xuân Lộ Phố. Vì Xuân Lộ Phố gần như toàn là nữ tu, trong tên có chữ Lan, không tính là gì. Nhưng một vị nam đệ tử thì có chút kỳ quái. Cho nên sư phụ của Tống Lan Kiều bèn thêm một chữ Kiều, giúp đè bớt phấn son khí.
Trần Bình An trước đó chỉ nghe Bàng Lan Khê nói Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn là đạo lữ sơn, rất có điều kỳ lạ. Vận khí tốt, ngồi độ thuyền có thể thấy linh cầm dị vật. Cho nên suốt đường này liền để tâm.
Vừa khéo Tống Lan Kiều đến nhắc chuyện này, giải đáp thắc mắc cho Trần Bình An.
Hóa ra dải Kim Quang Phong, thỉnh thoảng sẽ có Kim Bối Nhạn xuất hiện. Vật này lướt đi nhanh như phi kiếm của kiếm tiên. Chúng chỉ dừng chân chốc lát ở Kim Quang Phong vốn được trời ưu đãi. Trừ phi Nguyên Anh cảnh giới, tu sĩ bình thường căn bản đừng hòng bắt được. Hơn nữa Kim Bối Nhạn tính tình cương liệt, một khi bị bắt sẽ tự thiêu mà chết, khiến người ta không thu hoạch được chút nào.
Kim Bối Nhạn thích bay cao trên biển mây cuồn cuộn, đặc biệt thích tắm nắng. Vì lưng quanh năm phơi dưới ánh nắng gay gắt, hơn nữa có thể bẩm sinh hấp thu nhật tinh, cho nên Kim Bối Nhạn trưởng thành, có thể mọc ra một cọng lông vàng. Hai cọng đã thuộc hiếm, ba cọng càng khó gặp. Phương nam Bắc Câu Lô Châu có một vị dã tu Nguyên Anh thành danh đã lâu, nhân duyên tế hội, lúc còn hạ ngũ cảnh, liền được một con lão tổ tông Kim Bối Nhạn mình đầy lông vàng chủ động nhận chủ. Con súc sinh lông dẹp kia, chiến lực tương đương một vị tu sĩ Kim Đan. Lúc vỗ cánh, như mặt trời mọc lên. Vị dã tu này lại thích nhất đánh lén, làm mù không biết bao nhiêu con mắt tu sĩ dưới địa tiên. Sau khi chen chân Nguyên Anh, nên tĩnh không nên động, làm con rùa ngàn năm tu thân dưỡng tính, lúc này mới không còn tung tích con Kim Bối Nhạn kia.
Còn về Nguyệt Hoa Sơn, mỗi đến mùng một, ngày rằm, sẽ có một con cự oa mình trắng như tuyết, lớn như gò núi, dẫn theo một đám con cháu nằm trên đỉnh núi, kêu vang không ngớt, như luyện khí sĩ thổ nạp, hấp thu nguyệt hoa. Quanh đêm rằm trung thu, càng là đầy núi ếch kêu, thanh thế động trời. Cho nên Nguyệt Hoa Sơn lại có biệt danh Đả Lôi Sơn. Không phải không có tu sĩ muốn thuần phục con cự oa này, chỉ là cự oa thiên phú dị bẩm, tinh thông thổ pháp độn thuật, có thể thu thân hình khổng lồ thành cỡ hạt cải, sau đó ẩn nấp trong địa mạch sơn căn. Cùng lúc đó Nguyệt Hoa Sơn trở nên nặng như ngũ nhạc của đại quốc. Dù ngươi là tu sĩ Nguyên Anh cũng không thể thi triển thần thông dời núi kiểu rút củi đáy nồi. Cho nên tu sĩ đa phần là đến Nguyệt Hoa Sơn thử bắt mấy con tuyết oa trăm năm. Một khi đắc thủ, đã là may mắn lắm rồi. Vì lão tổ tông của con tuyết oa kia cực kỳ bao che, không ít tu sĩ trung ngũ cảnh đều bỏ mạng ở Nguyệt Hoa Sơn.
Những chuyện xấu hổ của đông đảo tu sĩ ở Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn, Tống Lan Kiều kể hài hước, Trần Bình An nghe say sưa.
Từng có người giăng lưới bắt được một con Kim Bối Nhạn, kết quả bị mấy con Kim Bối Nhạn ngậm lưới bay lên cao. Tu sĩ kia sống chết không chịu buông tay, kết quả bị kéo lên tận mây cao. Đợi đến lúc buông tay, bị Kim Bối Nhạn mổ đến mình đầy thương tích, trên người không một mảnh vải, xuân quang chợt lộ. Trên người lại không có trọng khí như Phương Thốn Vật mang theo, vô cùng thảm hại. Luyện khí sĩ xem náo nhiệt ở Kim Quang Phong, tiếng xuýt xoa vô số. Đó còn là một vị nữ tu Quan Hải Cảnh của đại sơn đầu. Sau chuyện đó, nữ tu liền không xuống núi du lịch nữa.
Trần Bình An tò mò hỏi:
— Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn đều không có tu sĩ xây dựng động phủ sao?
Tống Lan Kiều vuốt râu cười nói:
— Nhật tinh của Kim Quang Phong quá nóng rực, nhất là nhật tinh ngưng tụ ở Kim Quang Phong, quanh năm lưu chuyển bất định, không có quy tắc gì. Đây thì không tính là nơi tốt lành gì. Trừ phi tu sĩ địa tiên miễn cưỡng có thể thường trú. Luyện khí sĩ tầm thường ở đó dựng lều tu đạo, cực kỳ khó chịu đựng, chỉ hao phí linh khí mà thôi. Còn về Nguyệt Hoa Sơn ngược lại là một vùng phong thủy bảo địa ngũ hành đầy đủ, chỉ tiếc có cự oa kia chiếm núi xưng vương, đồ tử đồ tôn mấy ngàn con. Cự oa sớm mở linh khiếu, đối với chúng ta luyện khí sĩ ghi hận nhất, không cho luyện khí sĩ chạy lên núi tu hành.
Trần Bình An gật đầu nói:
— Sơn trạch tinh quái muôn vàn, mỗi loài có đạo sinh tồn riêng.
Tống Lan Kiều dường như rất tán đồng, cười cáo từ rời đi.
Nhiệt tình khách khí, phải có. Nhiều hơn thì khó tránh khỏi hạ thấp mình. Chuyện giao tình mà chủ động nịnh bợ, sẽ thấp hơn người một đầu. Hắn dù sao cũng là một vị Kim Đan, chút thể diện này vẫn phải giữ. Nếu là cầu người làm việc, đương nhiên là chuyện khác.
Rời khỏi phòng, Tống Lan Kiều lắc đầu. Vị tu sĩ trẻ tuổi này vẫn còn nhìn nông cạn. Kim Bối Nhạn của Kim Quang Phong, cự oa của Nguyệt Hoa Sơn, không chịu cảnh tù đày, rốt cuộc vẫn là số ít. Càng nhiều sơn dã tinh mị, chết rồi bị đem đổi tiền, lại có bao nhiêu? Cứ nói những thảo mị thụ tinh của dãy Gia Mộc sơn mạch, bao nhiêu kẻ bị qua tay buôn bán, giữa đường chết yểu. Có thể được nuôi dưỡng trong nhà phú quý của vương triều thế tục, đã là may mắn lớn bằng trời.
Lúc độ thuyền đi ngang Kim Quang Phong, lơ lửng dừng lại một canh giờ, nhưng không thấy được tung tích một con Kim Bối Nhạn nào.
Tống Lan Kiều lúc đó đứng ngay bên cạnh tu sĩ trẻ tuổi, giải thích mấy câu, nói nhiều tu sĩ thèm thuồng linh cầm rình rập ở đây nhiều năm, cũng chưa chắc thấy được mấy lần.
Sau đó chiếc độ thuyền Xuân Lộ Phố này chậm rãi đi, vừa khéo trong màn đêm đi ngang Nguyệt Hoa Sơn. Không dám lại quá gần sơn đầu, cách bảy tám dặm đường, vòng quanh Nguyệt Hoa Sơn một vòng. Vì không phải mùng một, ngày rằm, cự oa kia không hề hiện thân. Tống Lan Kiều bèn có chút lúng túng. Vì cự oa thỉnh thoảng ngày thường cũng lộ đầu, chiếm cứ đỉnh núi, hấp thu nguyệt hoa. Cho nên Tống Lan Kiều lần này dứt khoát không lộ mặt.
Thấy vị tu sĩ trẻ tuổi đầu đội đấu lạp kia, cứ đứng mãi đến khi độ thuyền rời xa Nguyệt Hoa Sơn mới trở về phòng.
Tống Lan Kiều cười khổ không thôi. Tên này vận khí rất bình thường.
Độ thuyền tầm thường đi ngang cặp đạo lữ sơn này, Kim Bối Nhạn đừng hòng thấy được. Tống Lan Kiều quản chiếc độ thuyền này đã hai trăm năm, số lần gặp được cũng đếm trên đầu ngón tay. Nhưng cự oa của Nguyệt Hoa Sơn, hành khách độ thuyền thấy hay không, đại khái là năm ăn năm thua.
Lại qua hai ngày, độ thuyền chậm rãi bay cao.
Vị tu sĩ trẻ tuổi kia chủ động tìm đến Tống Lan Kiều, hỏi nguyên nhân. Tống Lan Kiều không giấu giếm, đây vốn là bí mật nửa công khai trong việc đi lại của độ thuyền, không tính là điều cấm kỵ gì của sơn đầu. Mỗi tuyến đường ổn định đã mở nhiều năm, đều có không ít mánh khóe. Nếu đi ngang nơi sơn thủy linh tú, độ cao bay của độ thuyền thường hạ thấp, vì chính là thu nạp thiên địa linh khí, giảm nhẹ phần nào tiêu hao thần tiên tiền của độ thuyền. Đi ngang những "vùng đất vô pháp" linh khí cằn cỗi, càng sát mặt đất, thần tiên tiền tiêu hao càng nhiều, cho nên cần bay cao một chút. Còn ở địa giới tiên gia, làm sao khéo léo, vừa không xúc phạm quy củ động phủ môn phái, vừa có thể kiếm chác chút đỉnh, càng là bản lĩnh giữ nhà của lão thuyền gia. Càng phải xem trọng công phu giao thiệp với các thế lực các phương.
Tống Lan Kiều đem những chuyện kín không tính là kiêng kỵ này, đối với vị tu sĩ trẻ tuổi kia biết gì nói nấy, nói không giấu giếm.
Cũng coi như một phần hương hỏa tình nho nhỏ, dù sao cũng không tốn tiền.
Tống Lan Kiều cũng nhân đó suy đoán một hai. Vị khách du lịch ngoại hương này, quá nửa là hạng đệ tử đích truyền của lão tổ đại môn phái một lòng tu đạo, không rành việc vặt, hơn nữa du lịch không nhiều. Nếu không, đối với những nội tình độ thuyền thô thiển này, đã không đến nỗi không biết. Dù sao nội tình của một tòa tu hành sơn đầu thế nào, độ thuyền có thể đi xa bao nhiêu, là quãng đường ngắn ngủi mấy vạn dặm, hay có thể đi qua nửa châu, hoặc dứt khoát có thể vượt châu, là một điểm nhìn rất trực quan.
Thỉnh giáo người ta việc, Trần Bình An liền lấy ra một bầu tiên nhưỡng mua từ bên Hài Cốt Than. Danh tiếng không bằng Âm Trầm trà, tên là Phong Bạo tửu, tửu tính cực mạnh.
Hôm ấy Tống Lan Kiều đột nhiên rời khỏi phòng, hạ lệnh độ thuyền hạ thấp độ cao. Nửa nén hương sau, Tống Lan Kiều đến đầu thuyền, tựa lan can mà đứng, nheo mắt nhìn xuống đất đai sông núi. Mờ mờ có thể thấy một chỗ dị tượng. Lão tu sĩ nhịn không được tắc lưỡi khen lạ.
Độ thuyền cách mặt đất không tính là quá cao, cộng thêm thời tiết trong sáng, tầm nhìn cực tốt, núi sông mạch lạc dưới chân rõ ràng. Chỉ có điều chỗ cảnh tượng kỳ dị kia, tu sĩ tầm thường không nhìn ra được chút nào.
Tống Lan Kiều bất quá chỉ là xem náo nhiệt, sẽ không nhúng tay. Đây cũng coi như việc công làm việc tư rồi. Có điều nửa nén hương này tốn thêm mấy chục viên Tuyết Hoa Tiền, lão tổ nắm đại quyền tiền tài của Xuân Lộ Phố dù biết, cũng chỉ hỏi Tống Lan Kiều nhìn thấy chuyện mới mẻ gì, đâu thèm so đo mấy viên Tuyết Hoa Tiền kia. Một vị tu sĩ Kim Đan, có thể ở trên độ thuyền sống uổng ngày tháng, rõ ràng là kẻ đáng thương đã đứt đoạn tiền đồ đại đạo. Người thường đều không quá dám chọc vào quản sự độ thuyền, nhất là một vị địa tiên.
Trần Bình An đi đến bên cạnh lão Kim Đan, nhìn về một tòa thành trì hắc vụ mịt mờ, hỏi:
— Tống lão tiền bối, hắc vụ bao phủ thành, đây là vì sao?
— Trần công tử hảo nhãn lực, ngay cả ta nhìn cũng có chút tốn sức.
Tống Lan Kiều vuốt râu mà cười:
— Là một tòa quận thành của Ngân Bình quốc kia, hẳn là sắp có một tai họa giáng xuống, khí tượng biểu hiện ra ngoài mới rõ ràng như thế. Không ngoài hai tình huống. Một là có yêu ma quấy phá, hai là sơn thủy thần chỉ, hạng Thành Hoàng gia, những đối tượng được triều đình phong chính ở địa phương, đến mức kim thân mục nát, sắp sụp đổ. Ngân Bình quốc này nhìn như cương vực rộng lớn, nhưng ở đông nam bộ Bắc Câu Lô Châu chúng ta, lại là tiểu quốc danh xứng với thực. Là vì bản đồ Ngân Bình quốc linh khí không thịnh, không sinh ra được luyện khí sĩ. Cho dù có, cũng là may áo cưới cho người khác. Cho nên loại nơi khỉ ho cò gáy như Ngân Bình quốc, chỉ có cái vỏ rỗng, luyện khí sĩ đều không thích đi dạo chơi.
Đây rõ ràng là coi vị tu sĩ trẻ tuổi kia như một con gà mờ mới ra ràng. Tống Lan Kiều rất nhanh ý thức được lời lẽ của mình không ổn. Chỉ là khi hắn cẩn thận quan sát thần sắc người kia, thấy y vẫn dỏng tai lắng nghe, hết sức chăm chú, Tống Lan Kiều lúc này mới thở phào nhẹ nhõm. Quả nhiên là quý nhân tổ sư đường của tiên gia tông tự ở châu khác. Cũng may mình xuất thân từ Xuân Lộ Phố loại sơn đầu lấy hòa khí với người này. Đổi thành độ thuyền của đại sơn đầu ở trung bộ và phương bắc Bắc Câu Lô Châu, một khi nhìn thấu thân phận đối phương, nói không chừng sẽ trêu đùa một phen. Một khi hai bên nảy sinh cọ xát, ai nấy nổi hỏa khí, trước mắt sẽ không hạ tử thủ, nhưng chắc chắn sẽ tìm cơ hội, đóng vai dã tu kia, hủy thi diệt tích. Đây là chuyện thường có.
Tống Lan Kiều do dự một chút, vẫn nuốt xuống lời nhắc nhở đã đến bên miệng.
Đệ tử đại tông, coi trọng thể diện nhất. Mình đừng vẽ rắn thêm chân nữa, kẻo đối phương không nhớ ơn, còn bị ghi hận.
Trần Bình An nhìn quanh bốn phía, chỉnh lại đấu lạp, cười nói:
— Tống tiền bối, ta dù sao nhàn rỗi vô sự, có chút buồn bực khó chịu, xuống dưới chơi đùa một chút. Có lẽ phải muộn một chút mới đến được Xuân Lộ Phố, đến lúc đó lại tìm Tống tiền bối uống rượu. Lát nữa rời thuyền, có thể sẽ ảnh hưởng chút ít đến trận pháp độ thuyền.
Tống Lan Kiều sửng sốt một chút, có chút bất ngờ. Có điều tu sĩ hành sự, xưa nay tùy tâm. Vị lão Kim Đan này bèn không nói thêm gì, chỉ nói mấy câu cát tường điềm lành.
Sau đó lão tu sĩ thấy vị tu sĩ ngoại hương họ Trần kia dường như có chút lúng túng.
Vì sao không ngự kiếm? Dù cảm thấy quá chói mắt, ngự phong có gì khó?
Trần Bình An đành vỗ một cái vào Dưỡng Kiếm Hồ, một tay chống lên lan can, lộn người mà đi. Tiện tay một chưởng nhẹ nhàng chém mở trận pháp độ thuyền, xuyên qua. Thân hình như tên bắn ra, sau đó hai chân dường như đạp trên đỉnh một vệt kiếm quang xanh thẫm, đầu gối hơi cong, đột nhiên phát lực. Thân hình nhanh chóng nghiêng xuống lướt đi, bốn phía gợn sóng chấn động mạnh, vang ầm ầm. Nhìn đến mí mắt Kim Đan tu sĩ không khỏi giật giật. Giỏi thật, tuổi còn trẻ đã là kiếm tiên thì cũng thôi đi, bộ thể phách này rắn chắc cứ như võ phu Kim Thân Cảnh rồi chứ?
Kiếm tu chết tiệt!
Trần Bình An đáp xuống một ngọn núi, từ xa vẫy tay từ biệt.
Tống Lan Kiều cũng như thế. Rốt cuộc vẫn là kẻ hiểu lễ số, ghét không nổi.
Tu sĩ trên núi, hợp tan vui vẻ, khó khăn biết bao.
Trần Bình An lấy ra một chiếc rương trúc đeo trên người.
Kiếm tiên không chịu ra khỏi vỏ, hiển nhiên là ở bên Quỷ Vực Cốc chưa được đánh một trận thỏa thích, có chút giận dỗi.
Còn về kiếm phôi Sơ Nhất nguyên danh "Tiểu Phong Đô", Trần Bình An không dám để nó dễ dàng rời khỏi Dưỡng Kiếm Hồ nữa.
Trần Bình An lấy chuỗi hạch đào kia đeo lên tay, lại đem ba tấm phù lục Vân Tiêu Cung bỏ vào tay áo trái.
Ở Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn không gặp được Kim Bối Nhạn và cự oa, là chuyện tốt.
Sở dĩ chọn chiếc độ thuyền Xuân Lộ Phố này, một duyên cớ kín đáo, chính là ở chỗ này.
Trần Bình An do dự một chút, không vội động thân, mà tìm một nơi hẻo lánh, bắt đầu luyện hóa cây kim sắc lôi tiên dài nhất của Tích Tiêu Sơn kia. Ước chừng hai canh giờ sau, luyện hóa thành một cái phôi đại khái, tay cầm hành sơn trượng, bắt đầu đi bộ đến tòa quận thành Ngân Bình quốc cách năm sáu mươi dặm đường núi kia.
Trước đó lúc chia tay Bàng Lan Khê ở bến đò, thiếu niên tặng hai bộ Lang Điền bản thần nữ đồ, là tác phẩm đắc ý nhất của thái gia gia hắn, có thể nói giá trị liên thành. Một bộ thần nữ đồ định giá một viên Cốc Vũ Tiền, có giá mà không có hàng. Chỉ là Bàng Lan Khê nói không cần Trần Bình An bỏ tiền, vì thái gia gia hắn nói, những lời từ đáy lòng mà ngươi Trần Bình An nói ở phủ đệ trước đó, thanh tân thoát tục lạ thường, tựa như u lan trong cốc vắng, nửa điểm không giống lời nịnh bợ.
Trần Bình An dày mặt nhận lấy hai bộ thần nữ đồ, cười nói với Bàng Lan Khê lần sau trở lại Hài Cốt Than, nhất định cùng thái gia gia ngươi nâng chén chuyện trò vui vẻ.
Bàng Lan Khê là người thật thà, nói thái gia gia ta trên tay chỉ còn ba bộ thần nữ đồ cũng hết rồi. Hai bộ tặng ngươi, một bộ tặng cho tổ sư chưởng luật của tổ sư đường. Muốn dùng thêm chút lời nịnh hót đổi lấy Lang Điền bản nữa, chính là làm khó thái gia gia hắn rồi.
Trần Bình An vẻ mặt chân thành, nói thái gia gia ngươi trong ngực tự có đồi núi khe rãnh. Đối với linh tính thần vận của những thần nữ Bích Họa Thành kia, sớm đã nhuần nhuyễn trong lòng. Dưới cổ tay như có thần quỷ phù trợ. Từ tâm đến bút, từ bút đến giấy, thần nữ trên giấy tự nhiên sống động như thật, như cùng thái gia gia ngươi tâm linh tương thông. Mọi thứ nước chảy thành sông, tay nghề khéo tự nhiên mà thành...
Bàng Lan Khê nghe đến trợn mắt há mồm.
Nhưng khi chiếc độ thuyền Trần Bình An ngồi dần đi xa, thiếu niên có chút lưu luyến không nỡ.
Thiếu niên muốn nghe thêm những đạo lý mà tên kia rút ra từ chén rượu.
Lúc đó ở xa độ thuyền, lão tổ sư Bì Ma Tông nhìn chằm chằm lòng bàn tay.
Bàng Sơn Lĩnh bên cạnh gật đầu mỉm cười:
— Rất hợp ý ta.
Lão tổ sư nín nhịn nửa ngày, cũng không nặn ra được lời hoa hòe nào, đành thôi, hỏi:
— Loại lời khách sáo đầy đường này, ngươi cũng tin?
Bàng Sơn Lĩnh nhướng mày:
— Ở Bì Ma Tông các ngươi, ta nghe được những thứ này sao?
Lão tổ sư tức giận không thôi, chửi ầm tên du hiệp trẻ tuổi kia mặt dày vô sỉ. Nếu không phải thái độ đối với nữ tử còn coi như đoan chính, không thì nói không chừng chính là Khương Thượng Chân thứ hai.
Trần Bình An lúc ấy chỉ biết lão tổ Bì Ma Tông và Bàng Sơn Lĩnh, nhất định đang dùng thần thông Chưởng Quan Sơn Hà quan sát mình và Bàng Lan Khê. Còn về cơn giận xấu hổ thành tức của lão tổ sư, y sẽ không biết được.
Một vị du hiệp trẻ tuổi áo xanh đeo rương, chỉ tay cầm hành sơn trượng, đi trên con đường mòn sườn núi tiêu điều ngày đông.
Hy vọng tiểu thử tinh trông cửa cho Dương Trường Cung kia, đời này có sách đọc không hết, bình an đi về giữa Quỷ Vực Cốc và Hài Cốt Than, đeo rương sách, lần nào cũng đầy ắp mà về.
Hy vọng hai con yêu vật trên Thiết Tỏa Kiều kia, một lòng tu hành, chớ làm điều ác, chứng đạo trường sinh.
Hy vọng con lão nguyên đã trở về chùa nghe kinh Phật kia, có thể bù đắp lỗi lầm, tu thành chính quả.
Không biết thiếu nữ hồ mị cúi mặt giấu mình trong bích tán ở Bảo Kính Sơn kia, có thể tìm được một vị hữu tình lang vì nàng cầm ô che mưa không?
Vị bạch cốt kiếm khách tên Bồ Nhương kia, liệu có thể ở ngoài thanh sam mang kiếm, có một ngày, lấy dáng vẻ nữ tử hiện thân giữa đất trời, giãn mày chau nở mặt vui không?
Trần Bình An không biết những chuyện này có xảy ra không.
Cũng như y không biết, trong mắt Bàng Lan Khê còn ngây ngô, trong mắt tiểu thử tinh kia, cùng trong mắt thư sinh Tào Tình Lãng ở Ngẫu Hoa Phúc Địa xa xôi hơn, gặp được y Trần Bình An, cũng như Trần Bình An lúc niên thiếu gặp được A Lương, gặp được Tề tiên sinh.
Dưới chân Trần Bình An là một chiếc độ thuyền đến từ Xuân Lộ Phố. Thu nhập chủ yếu là dọc đường buôn bán kỳ hoa dị thảo do sơn môn trồng. Trong đó ba loại hoa cỏ tiên gia, bị Mộc Y Sơn của Bì Ma Tông gần như lũng đoạn, là một khoản thu nhập lớn của Xuân Lộ Phố. Cho nên tuyến đường của độ thuyền, là đi về giữa Hài Cốt Than và dãy Gia Mộc sơn mạch nơi Xuân Lộ Phố tọa lạc. Xuân Lộ Phố thuộc về môn phái Nông gia trong chư tử bách gia, phần lớn là nữ tu, hơn nữa tính tình ôn hòa. Mà dãy Gia Mộc sơn mạch sản vật phong phú kỳ mộc và tinh mị hoa cỏ, ở dải đông nam Câu Lô Châu, thuộc về thế lực nhị lưu có của ăn của để. Cộng thêm giao du rộng rãi, chém giết kết thù không nhiều. Dãy Gia Mộc sơn mạch là nơi được chọn hàng đầu để đông đảo tiên sư trẻ tuổi có tên trong sổ ở phương nam lịch luyện du ngoạn.
Trần Bình An sở dĩ chọn chiếc độ thuyền này, nguyên nhân có ba. Một là có thể hoàn toàn vòng tránh Hài Cốt Than. Hai là trong ba kiện dị bảo tổ truyền của Xuân Lộ Phố, có một cây vạn niên lão hòe mọc ở dãy Gia Mộc sơn mạch, cao mấy chục trượng. Trần Bình An muốn đi xem một chút, có gì không giống với cây lão hòe ở quê nhà năm đó. Ba là mỗi đến dịp cuối năm, Xuân Lộ Phố sẽ có một buổi từ tuế yến, sẽ có hàng ngàn Bao Phục Trai ở đó buôn bán, là một thịnh hội thần tiên tiền bay loạn. Trần Bình An định ở đó làm chút buôn bán nhỏ.
Cuốn sổ nhỏ của Xuân Lộ Phố kỳ thực không mỏng, chỉ là so với sự tỉ mỉ không sót việc gì của "Phóng Tâm Tập", giống như lời lải nhải của một vị trưởng bối trong nhà, về số trang vẫn có chút kém hơn.
Trần Bình An kỳ thực có chút tiếc nuối, không thể ở những sơn đầu như Phù Cơ Tông ở Đồng Diệp Châu thu thập được cuốn sổ tương tự.
Trần Bình An xem xong cuốn sổ nhỏ, bắt đầu luyện tập lục bộ tẩu thung. Đến cuối gần như là trong trạng thái nửa ngủ nửa tỉnh mà luyện quyền, đi đi lại lại giữa cửa phòng và cửa sổ, bộ pháp không sai một ly.
Lúc trời vừa hửng sáng, Trần Bình An mở mắt ra, dừng quyền thung, ngồi trở lại bên bàn. Đợi một lát, nghe bên hành lang có người gõ cửa, lúc này mới đứng dậy, đi mở cửa. Là một vị quản sự độ thuyền, nam tu sĩ hiếm thấy của Xuân Lộ Phố, một vị lão tu sĩ Kim Đan, mộ khí nặng nề, xa xa không thể sánh với Đỗ Văn Tư, Dương Lân của Bì Ma Tông. Cùng một cảnh giới, cao thấp cũng có khác biệt một trời một vực. Rất có khả năng một khi chém giết, sẽ là kết cục thắng bại rõ ràng ngay lập tức. Đây không phải nói tu sĩ Xuân Lộ Phố là hạng tốt mã dẻ cùi, thật sự là tu sĩ Bì Ma Tông quá dị loại, chém giết sinh tử là chuyện thường như ăn cơm uống nước.
Lão tu sĩ sau khi Trần Bình An mở cửa, lão nhân áy náy nói:
— Đã quấy rầy đạo hữu nghỉ ngơi rồi.
Trần Bình An cười nói:
— Tống tiền bối khách khí rồi, ta cũng vừa tỉnh. Theo giới thiệu của cuốn sổ nhỏ kia, hẳn là sắp đến hai tòa đạo lữ sơn Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn. Ta định ra ngoài thử vận may, xem có thể bắt gặp Kim Bối Nhạn và Minh Cổ Oa không.
Lão tu sĩ mỉm cười nói:
— Ta đến đây chính là vì chuyện này, vốn muốn nhắc nhở Trần công tử một tiếng, ước chừng qua hai canh giờ nữa, sẽ tiến vào địa giới Kim Quang Phong.
Vị Kim Đan địa tiên này hơi đổi một xưng hô thân cận hơn.
Đầu đào báo lý.
Trần Bình An vội nhường đường:
— Tống tiền bối mời vào trong.
Lão tu sĩ cười hiểu ý. Giữa tu sĩ trên núi, nếu cảnh giới chênh lệch không lớn, tương tự như ta Quan Hải ngươi Long Môn, gọi nhau một tiếng đạo hữu là được. Nhưng tu sĩ hạ ngũ cảnh đối mặt trung ngũ cảnh, hoặc ba cảnh Động Phủ, Quan Hải, Long Môn đối mặt Kim Đan, Nguyên Anh địa tiên, thì nên kính xưng là tiên sư hoặc tiền bối. Kim Đan Cảnh là một ngưỡng cửa, dù sao quy củ trên núi "kết thành Kim Đan khách, mới là người đồng đạo", đặt ở bốn biển đều đúng.
Đương nhiên, gan đủ lớn, hạ ngũ cảnh thấy địa tiên cho đến tu sĩ đỉnh núi thượng ngũ cảnh, vẫn thoải mái gọi một tiếng đạo hữu, cũng không sao. Chỉ cần không sợ bị một chưởng đánh cho nửa sống nửa chết là được.
Lão tu sĩ thân là một vị lão Kim Đan, xưng hô vị khách trẻ tuổi này là đạo hữu, hiển nhiên là có ý tứ.
Lúc đó cùng vị người trẻ tuổi này đến độ thuyền, là đệ tử đích truyền của tổ sư đường Bì Ma Tông Bàng Lan Khê, một thiếu niên kiêu tử cực kỳ nổi danh. Tương truyền trong vòng một giáp, nói không chừng có thể trở thành một trong những "thập nhân trẻ tuổi" đợt tiếp theo của Bắc Câu Lô Châu. Nếu tông môn khác tuyên dương đệ tử trong môn như thế, quá nửa là trò dưỡng vọng của sơn đầu, coi như chuyện cười nghe qua là được. Gặp mặt, chỉ cần miệng ứng phó "đúng đúng đúng", trong lòng quá nửa muốn mắng một câu "đồ mặt dày vô sỉ, cút!". Nhưng Xuân Lộ Phố là khách quen của Hài Cốt Than, biết tu sĩ Bì Ma Tông không giống, những tu sĩ này, không nói lời khoác lác, chỉ làm việc tàn nhẫn.
Nếu chỉ là Bàng Lan Khê ra mặt thay Bì Ma Tông tiễn khách thì cũng thôi, tự nhiên không sánh được với tông chủ Trúc Tuyền hay Dương Lân của Bích Họa Thành hiện thân, càng dọa người hơn. Nhưng lão Kim Đan quanh năm bôn ba bên ngoài, không phải loại thần tiên thanh tịnh hễ chút là bế quan mười năm mấy chục năm, sớm đã luyện thành một đôi hỏa nhãn kim tinh. Lời nói và thần sắc của Bàng Lan Khê ở bến đò, đối với vị du hiệp ngoại hương mà ngay cả lão Kim Đan cũng nhìn không ra nông sâu này, vậy mà vô cùng ngưỡng mộ, hơn nữa phát ra từ đáy lòng. Lão Kim Đan điều này phải cân nhắc kỹ một phen. Cộng thêm biến cố kinh thiên động địa ở Quỷ Vực Cốc và Hài Cốt Than trước đó, Cao Thừa của Kinh Quan Thành hiện ra bạch cốt pháp tướng, tự mình ra tay truy sát một đạo ngự kiếm kim quang chạy trốn về tổ sư đường Mộc Y Sơn. Lão tu sĩ lại không ngốc, bèn ngẫm ra được chút ý vị.
Hai vị tu sĩ trên núi bèo nước gặp nhau, một bên có thể chủ động mở cửa mời người ngồi xuống, là cực có thành ý rồi.
Người tu đạo, không nhiễm hồng trần, đâu phải một câu nói đùa.
Lão Kim Đan họ Tống tên Lan Kiều. Theo truyền thừa phổ điệp của tổ sư đường, là tu sĩ hàng chữ Lan của Xuân Lộ Phố. Vì Xuân Lộ Phố gần như toàn là nữ tu, trong tên có chữ Lan, không tính là gì. Nhưng một vị nam đệ tử thì có chút kỳ quái. Cho nên sư phụ của Tống Lan Kiều bèn thêm một chữ Kiều, giúp đè bớt phấn son khí.
Trần Bình An trước đó chỉ nghe Bàng Lan Khê nói Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn là đạo lữ sơn, rất có điều kỳ lạ. Vận khí tốt, ngồi độ thuyền có thể thấy linh cầm dị vật. Cho nên suốt đường này liền để tâm.
Vừa khéo Tống Lan Kiều đến nhắc chuyện này, giải đáp thắc mắc cho Trần Bình An.
Hóa ra dải Kim Quang Phong, thỉnh thoảng sẽ có Kim Bối Nhạn xuất hiện. Vật này lướt đi nhanh như phi kiếm của kiếm tiên. Chúng chỉ dừng chân chốc lát ở Kim Quang Phong vốn được trời ưu đãi. Trừ phi Nguyên Anh cảnh giới, tu sĩ bình thường căn bản đừng hòng bắt được. Hơn nữa Kim Bối Nhạn tính tình cương liệt, một khi bị bắt sẽ tự thiêu mà chết, khiến người ta không thu hoạch được chút nào.
Kim Bối Nhạn thích bay cao trên biển mây cuồn cuộn, đặc biệt thích tắm nắng. Vì lưng quanh năm phơi dưới ánh nắng gay gắt, hơn nữa có thể bẩm sinh hấp thu nhật tinh, cho nên Kim Bối Nhạn trưởng thành, có thể mọc ra một cọng lông vàng. Hai cọng đã thuộc hiếm, ba cọng càng khó gặp. Phương nam Bắc Câu Lô Châu có một vị dã tu Nguyên Anh thành danh đã lâu, nhân duyên tế hội, lúc còn hạ ngũ cảnh, liền được một con lão tổ tông Kim Bối Nhạn mình đầy lông vàng chủ động nhận chủ. Con súc sinh lông dẹp kia, chiến lực tương đương một vị tu sĩ Kim Đan. Lúc vỗ cánh, như mặt trời mọc lên. Vị dã tu này lại thích nhất đánh lén, làm mù không biết bao nhiêu con mắt tu sĩ dưới địa tiên. Sau khi chen chân Nguyên Anh, nên tĩnh không nên động, làm con rùa ngàn năm tu thân dưỡng tính, lúc này mới không còn tung tích con Kim Bối Nhạn kia.
Còn về Nguyệt Hoa Sơn, mỗi đến mùng một, ngày rằm, sẽ có một con cự oa mình trắng như tuyết, lớn như gò núi, dẫn theo một đám con cháu nằm trên đỉnh núi, kêu vang không ngớt, như luyện khí sĩ thổ nạp, hấp thu nguyệt hoa. Quanh đêm rằm trung thu, càng là đầy núi ếch kêu, thanh thế động trời. Cho nên Nguyệt Hoa Sơn lại có biệt danh Đả Lôi Sơn. Không phải không có tu sĩ muốn thuần phục con cự oa này, chỉ là cự oa thiên phú dị bẩm, tinh thông thổ pháp độn thuật, có thể thu thân hình khổng lồ thành cỡ hạt cải, sau đó ẩn nấp trong địa mạch sơn căn. Cùng lúc đó Nguyệt Hoa Sơn trở nên nặng như ngũ nhạc của đại quốc. Dù ngươi là tu sĩ Nguyên Anh cũng không thể thi triển thần thông dời núi kiểu rút củi đáy nồi. Cho nên tu sĩ đa phần là đến Nguyệt Hoa Sơn thử bắt mấy con tuyết oa trăm năm. Một khi đắc thủ, đã là may mắn lắm rồi. Vì lão tổ tông của con tuyết oa kia cực kỳ bao che, không ít tu sĩ trung ngũ cảnh đều bỏ mạng ở Nguyệt Hoa Sơn.
Những chuyện xấu hổ của đông đảo tu sĩ ở Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn, Tống Lan Kiều kể hài hước, Trần Bình An nghe say sưa.
Từng có người giăng lưới bắt được một con Kim Bối Nhạn, kết quả bị mấy con Kim Bối Nhạn ngậm lưới bay lên cao. Tu sĩ kia sống chết không chịu buông tay, kết quả bị kéo lên tận mây cao. Đợi đến lúc buông tay, bị Kim Bối Nhạn mổ đến mình đầy thương tích, trên người không một mảnh vải, xuân quang chợt lộ. Trên người lại không có trọng khí như Phương Thốn Vật mang theo, vô cùng thảm hại. Luyện khí sĩ xem náo nhiệt ở Kim Quang Phong, tiếng xuýt xoa vô số. Đó còn là một vị nữ tu Quan Hải Cảnh của đại sơn đầu. Sau chuyện đó, nữ tu liền không xuống núi du lịch nữa.
Trần Bình An tò mò hỏi:
— Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn đều không có tu sĩ xây dựng động phủ sao?
Tống Lan Kiều vuốt râu cười nói:
— Nhật tinh của Kim Quang Phong quá nóng rực, nhất là nhật tinh ngưng tụ ở Kim Quang Phong, quanh năm lưu chuyển bất định, không có quy tắc gì. Đây thì không tính là nơi tốt lành gì. Trừ phi tu sĩ địa tiên miễn cưỡng có thể thường trú. Luyện khí sĩ tầm thường ở đó dựng lều tu đạo, cực kỳ khó chịu đựng, chỉ hao phí linh khí mà thôi. Còn về Nguyệt Hoa Sơn ngược lại là một vùng phong thủy bảo địa ngũ hành đầy đủ, chỉ tiếc có cự oa kia chiếm núi xưng vương, đồ tử đồ tôn mấy ngàn con. Cự oa sớm mở linh khiếu, đối với chúng ta luyện khí sĩ ghi hận nhất, không cho luyện khí sĩ chạy lên núi tu hành.
Trần Bình An gật đầu nói:
— Sơn trạch tinh quái muôn vàn, mỗi loài có đạo sinh tồn riêng.
Tống Lan Kiều dường như rất tán đồng, cười cáo từ rời đi.
Nhiệt tình khách khí, phải có. Nhiều hơn thì khó tránh khỏi hạ thấp mình. Chuyện giao tình mà chủ động nịnh bợ, sẽ thấp hơn người một đầu. Hắn dù sao cũng là một vị Kim Đan, chút thể diện này vẫn phải giữ. Nếu là cầu người làm việc, đương nhiên là chuyện khác.
Rời khỏi phòng, Tống Lan Kiều lắc đầu. Vị tu sĩ trẻ tuổi này vẫn còn nhìn nông cạn. Kim Bối Nhạn của Kim Quang Phong, cự oa của Nguyệt Hoa Sơn, không chịu cảnh tù đày, rốt cuộc vẫn là số ít. Càng nhiều sơn dã tinh mị, chết rồi bị đem đổi tiền, lại có bao nhiêu? Cứ nói những thảo mị thụ tinh của dãy Gia Mộc sơn mạch, bao nhiêu kẻ bị qua tay buôn bán, giữa đường chết yểu. Có thể được nuôi dưỡng trong nhà phú quý của vương triều thế tục, đã là may mắn lớn bằng trời.
Lúc độ thuyền đi ngang Kim Quang Phong, lơ lửng dừng lại một canh giờ, nhưng không thấy được tung tích một con Kim Bối Nhạn nào.
Tống Lan Kiều lúc đó đứng ngay bên cạnh tu sĩ trẻ tuổi, giải thích mấy câu, nói nhiều tu sĩ thèm thuồng linh cầm rình rập ở đây nhiều năm, cũng chưa chắc thấy được mấy lần.
Sau đó chiếc độ thuyền Xuân Lộ Phố này chậm rãi đi, vừa khéo trong màn đêm đi ngang Nguyệt Hoa Sơn. Không dám lại quá gần sơn đầu, cách bảy tám dặm đường, vòng quanh Nguyệt Hoa Sơn một vòng. Vì không phải mùng một, ngày rằm, cự oa kia không hề hiện thân. Tống Lan Kiều bèn có chút lúng túng. Vì cự oa thỉnh thoảng ngày thường cũng lộ đầu, chiếm cứ đỉnh núi, hấp thu nguyệt hoa. Cho nên Tống Lan Kiều lần này dứt khoát không lộ mặt.
Thấy vị tu sĩ trẻ tuổi đầu đội đấu lạp kia, cứ đứng mãi đến khi độ thuyền rời xa Nguyệt Hoa Sơn mới trở về phòng.
Tống Lan Kiều cười khổ không thôi. Tên này vận khí rất bình thường.
Độ thuyền tầm thường đi ngang cặp đạo lữ sơn này, Kim Bối Nhạn đừng hòng thấy được. Tống Lan Kiều quản chiếc độ thuyền này đã hai trăm năm, số lần gặp được cũng đếm trên đầu ngón tay. Nhưng cự oa của Nguyệt Hoa Sơn, hành khách độ thuyền thấy hay không, đại khái là năm ăn năm thua.
Lại qua hai ngày, độ thuyền chậm rãi bay cao.
Vị tu sĩ trẻ tuổi kia chủ động tìm đến Tống Lan Kiều, hỏi nguyên nhân. Tống Lan Kiều không giấu giếm, đây vốn là bí mật nửa công khai trong việc đi lại của độ thuyền, không tính là điều cấm kỵ gì của sơn đầu. Mỗi tuyến đường ổn định đã mở nhiều năm, đều có không ít mánh khóe. Nếu đi ngang nơi sơn thủy linh tú, độ cao bay của độ thuyền thường hạ thấp, vì chính là thu nạp thiên địa linh khí, giảm nhẹ phần nào tiêu hao thần tiên tiền của độ thuyền. Đi ngang những "vùng đất vô pháp" linh khí cằn cỗi, càng sát mặt đất, thần tiên tiền tiêu hao càng nhiều, cho nên cần bay cao một chút. Còn ở địa giới tiên gia, làm sao khéo léo, vừa không xúc phạm quy củ động phủ môn phái, vừa có thể kiếm chác chút đỉnh, càng là bản lĩnh giữ nhà của lão thuyền gia. Càng phải xem trọng công phu giao thiệp với các thế lực các phương.
Tống Lan Kiều đem những chuyện kín không tính là kiêng kỵ này, đối với vị tu sĩ trẻ tuổi kia biết gì nói nấy, nói không giấu giếm.
Cũng coi như một phần hương hỏa tình nho nhỏ, dù sao cũng không tốn tiền.
Tống Lan Kiều cũng nhân đó suy đoán một hai. Vị khách du lịch ngoại hương này, quá nửa là hạng đệ tử đích truyền của lão tổ đại môn phái một lòng tu đạo, không rành việc vặt, hơn nữa du lịch không nhiều. Nếu không, đối với những nội tình độ thuyền thô thiển này, đã không đến nỗi không biết. Dù sao nội tình của một tòa tu hành sơn đầu thế nào, độ thuyền có thể đi xa bao nhiêu, là quãng đường ngắn ngủi mấy vạn dặm, hay có thể đi qua nửa châu, hoặc dứt khoát có thể vượt châu, là một điểm nhìn rất trực quan.
Thỉnh giáo người ta việc, Trần Bình An liền lấy ra một bầu tiên nhưỡng mua từ bên Hài Cốt Than. Danh tiếng không bằng Âm Trầm trà, tên là Phong Bạo tửu, tửu tính cực mạnh.
Hôm ấy Tống Lan Kiều đột nhiên rời khỏi phòng, hạ lệnh độ thuyền hạ thấp độ cao. Nửa nén hương sau, Tống Lan Kiều đến đầu thuyền, tựa lan can mà đứng, nheo mắt nhìn xuống đất đai sông núi. Mờ mờ có thể thấy một chỗ dị tượng. Lão tu sĩ nhịn không được tắc lưỡi khen lạ.
Độ thuyền cách mặt đất không tính là quá cao, cộng thêm thời tiết trong sáng, tầm nhìn cực tốt, núi sông mạch lạc dưới chân rõ ràng. Chỉ có điều chỗ cảnh tượng kỳ dị kia, tu sĩ tầm thường không nhìn ra được chút nào.
Tống Lan Kiều bất quá chỉ là xem náo nhiệt, sẽ không nhúng tay. Đây cũng coi như việc công làm việc tư rồi. Có điều nửa nén hương này tốn thêm mấy chục viên Tuyết Hoa Tiền, lão tổ nắm đại quyền tiền tài của Xuân Lộ Phố dù biết, cũng chỉ hỏi Tống Lan Kiều nhìn thấy chuyện mới mẻ gì, đâu thèm so đo mấy viên Tuyết Hoa Tiền kia. Một vị tu sĩ Kim Đan, có thể ở trên độ thuyền sống uổng ngày tháng, rõ ràng là kẻ đáng thương đã đứt đoạn tiền đồ đại đạo. Người thường đều không quá dám chọc vào quản sự độ thuyền, nhất là một vị địa tiên.
Trần Bình An đi đến bên cạnh lão Kim Đan, nhìn về một tòa thành trì hắc vụ mịt mờ, hỏi:
— Tống lão tiền bối, hắc vụ bao phủ thành, đây là vì sao?
— Trần công tử hảo nhãn lực, ngay cả ta nhìn cũng có chút tốn sức.
Tống Lan Kiều vuốt râu mà cười:
— Là một tòa quận thành của Ngân Bình quốc kia, hẳn là sắp có một tai họa giáng xuống, khí tượng biểu hiện ra ngoài mới rõ ràng như thế. Không ngoài hai tình huống. Một là có yêu ma quấy phá, hai là sơn thủy thần chỉ, hạng Thành Hoàng gia, những đối tượng được triều đình phong chính ở địa phương, đến mức kim thân mục nát, sắp sụp đổ. Ngân Bình quốc này nhìn như cương vực rộng lớn, nhưng ở đông nam bộ Bắc Câu Lô Châu chúng ta, lại là tiểu quốc danh xứng với thực. Là vì bản đồ Ngân Bình quốc linh khí không thịnh, không sinh ra được luyện khí sĩ. Cho dù có, cũng là may áo cưới cho người khác. Cho nên loại nơi khỉ ho cò gáy như Ngân Bình quốc, chỉ có cái vỏ rỗng, luyện khí sĩ đều không thích đi dạo chơi.
Đây rõ ràng là coi vị tu sĩ trẻ tuổi kia như một con gà mờ mới ra ràng. Tống Lan Kiều rất nhanh ý thức được lời lẽ của mình không ổn. Chỉ là khi hắn cẩn thận quan sát thần sắc người kia, thấy y vẫn dỏng tai lắng nghe, hết sức chăm chú, Tống Lan Kiều lúc này mới thở phào nhẹ nhõm. Quả nhiên là quý nhân tổ sư đường của tiên gia tông tự ở châu khác. Cũng may mình xuất thân từ Xuân Lộ Phố loại sơn đầu lấy hòa khí với người này. Đổi thành độ thuyền của đại sơn đầu ở trung bộ và phương bắc Bắc Câu Lô Châu, một khi nhìn thấu thân phận đối phương, nói không chừng sẽ trêu đùa một phen. Một khi hai bên nảy sinh cọ xát, ai nấy nổi hỏa khí, trước mắt sẽ không hạ tử thủ, nhưng chắc chắn sẽ tìm cơ hội, đóng vai dã tu kia, hủy thi diệt tích. Đây là chuyện thường có.
Tống Lan Kiều do dự một chút, vẫn nuốt xuống lời nhắc nhở đã đến bên miệng.
Đệ tử đại tông, coi trọng thể diện nhất. Mình đừng vẽ rắn thêm chân nữa, kẻo đối phương không nhớ ơn, còn bị ghi hận.
Trần Bình An nhìn quanh bốn phía, chỉnh lại đấu lạp, cười nói:
— Tống tiền bối, ta dù sao nhàn rỗi vô sự, có chút buồn bực khó chịu, xuống dưới chơi đùa một chút. Có lẽ phải muộn một chút mới đến được Xuân Lộ Phố, đến lúc đó lại tìm Tống tiền bối uống rượu. Lát nữa rời thuyền, có thể sẽ ảnh hưởng chút ít đến trận pháp độ thuyền.
Tống Lan Kiều sửng sốt một chút, có chút bất ngờ. Có điều tu sĩ hành sự, xưa nay tùy tâm. Vị lão Kim Đan này bèn không nói thêm gì, chỉ nói mấy câu cát tường điềm lành.
Sau đó lão tu sĩ thấy vị tu sĩ ngoại hương họ Trần kia dường như có chút lúng túng.
Vì sao không ngự kiếm? Dù cảm thấy quá chói mắt, ngự phong có gì khó?
Trần Bình An đành vỗ một cái vào Dưỡng Kiếm Hồ, một tay chống lên lan can, lộn người mà đi. Tiện tay một chưởng nhẹ nhàng chém mở trận pháp độ thuyền, xuyên qua. Thân hình như tên bắn ra, sau đó hai chân dường như đạp trên đỉnh một vệt kiếm quang xanh thẫm, đầu gối hơi cong, đột nhiên phát lực. Thân hình nhanh chóng nghiêng xuống lướt đi, bốn phía gợn sóng chấn động mạnh, vang ầm ầm. Nhìn đến mí mắt Kim Đan tu sĩ không khỏi giật giật. Giỏi thật, tuổi còn trẻ đã là kiếm tiên thì cũng thôi đi, bộ thể phách này rắn chắc cứ như võ phu Kim Thân Cảnh rồi chứ?
Kiếm tu chết tiệt!
Trần Bình An đáp xuống một ngọn núi, từ xa vẫy tay từ biệt.
Tống Lan Kiều cũng như thế. Rốt cuộc vẫn là kẻ hiểu lễ số, ghét không nổi.
Tu sĩ trên núi, hợp tan vui vẻ, khó khăn biết bao.
Trần Bình An lấy ra một chiếc rương trúc đeo trên người.
Kiếm tiên không chịu ra khỏi vỏ, hiển nhiên là ở bên Quỷ Vực Cốc chưa được đánh một trận thỏa thích, có chút giận dỗi.
Còn về kiếm phôi Sơ Nhất nguyên danh "Tiểu Phong Đô", Trần Bình An không dám để nó dễ dàng rời khỏi Dưỡng Kiếm Hồ nữa.
Trần Bình An lấy chuỗi hạch đào kia đeo lên tay, lại đem ba tấm phù lục Vân Tiêu Cung bỏ vào tay áo trái.
Ở Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn không gặp được Kim Bối Nhạn và cự oa, là chuyện tốt.
Sở dĩ chọn chiếc độ thuyền Xuân Lộ Phố này, một duyên cớ kín đáo, chính là ở chỗ này.
Trần Bình An do dự một chút, không vội động thân, mà tìm một nơi hẻo lánh, bắt đầu luyện hóa cây kim sắc lôi tiên dài nhất của Tích Tiêu Sơn kia. Ước chừng hai canh giờ sau, luyện hóa thành một cái phôi đại khái, tay cầm hành sơn trượng, bắt đầu đi bộ đến tòa quận thành Ngân Bình quốc cách năm sáu mươi dặm đường núi kia.
Trước đó lúc chia tay Bàng Lan Khê ở bến đò, thiếu niên tặng hai bộ Lang Điền bản thần nữ đồ, là tác phẩm đắc ý nhất của thái gia gia hắn, có thể nói giá trị liên thành. Một bộ thần nữ đồ định giá một viên Cốc Vũ Tiền, có giá mà không có hàng. Chỉ là Bàng Lan Khê nói không cần Trần Bình An bỏ tiền, vì thái gia gia hắn nói, những lời từ đáy lòng mà ngươi Trần Bình An nói ở phủ đệ trước đó, thanh tân thoát tục lạ thường, tựa như u lan trong cốc vắng, nửa điểm không giống lời nịnh bợ.
Trần Bình An dày mặt nhận lấy hai bộ thần nữ đồ, cười nói với Bàng Lan Khê lần sau trở lại Hài Cốt Than, nhất định cùng thái gia gia ngươi nâng chén chuyện trò vui vẻ.
Bàng Lan Khê là người thật thà, nói thái gia gia ta trên tay chỉ còn ba bộ thần nữ đồ cũng hết rồi. Hai bộ tặng ngươi, một bộ tặng cho tổ sư chưởng luật của tổ sư đường. Muốn dùng thêm chút lời nịnh hót đổi lấy Lang Điền bản nữa, chính là làm khó thái gia gia hắn rồi.
Trần Bình An vẻ mặt chân thành, nói thái gia gia ngươi trong ngực tự có đồi núi khe rãnh. Đối với linh tính thần vận của những thần nữ Bích Họa Thành kia, sớm đã nhuần nhuyễn trong lòng. Dưới cổ tay như có thần quỷ phù trợ. Từ tâm đến bút, từ bút đến giấy, thần nữ trên giấy tự nhiên sống động như thật, như cùng thái gia gia ngươi tâm linh tương thông. Mọi thứ nước chảy thành sông, tay nghề khéo tự nhiên mà thành...
Bàng Lan Khê nghe đến trợn mắt há mồm.
Nhưng khi chiếc độ thuyền Trần Bình An ngồi dần đi xa, thiếu niên có chút lưu luyến không nỡ.
Thiếu niên muốn nghe thêm những đạo lý mà tên kia rút ra từ chén rượu.
Lúc đó ở xa độ thuyền, lão tổ sư Bì Ma Tông nhìn chằm chằm lòng bàn tay.
Bàng Sơn Lĩnh bên cạnh gật đầu mỉm cười:
— Rất hợp ý ta.
Lão tổ sư nín nhịn nửa ngày, cũng không nặn ra được lời hoa hòe nào, đành thôi, hỏi:
— Loại lời khách sáo đầy đường này, ngươi cũng tin?
Bàng Sơn Lĩnh nhướng mày:
— Ở Bì Ma Tông các ngươi, ta nghe được những thứ này sao?
Lão tổ sư tức giận không thôi, chửi ầm tên du hiệp trẻ tuổi kia mặt dày vô sỉ. Nếu không phải thái độ đối với nữ tử còn coi như đoan chính, không thì nói không chừng chính là Khương Thượng Chân thứ hai.
Trần Bình An lúc ấy chỉ biết lão tổ Bì Ma Tông và Bàng Sơn Lĩnh, nhất định đang dùng thần thông Chưởng Quan Sơn Hà quan sát mình và Bàng Lan Khê. Còn về cơn giận xấu hổ thành tức của lão tổ sư, y sẽ không biết được.
Một vị du hiệp trẻ tuổi áo xanh đeo rương, chỉ tay cầm hành sơn trượng, đi trên con đường mòn sườn núi tiêu điều ngày đông.
Hy vọng tiểu thử tinh trông cửa cho Dương Trường Cung kia, đời này có sách đọc không hết, bình an đi về giữa Quỷ Vực Cốc và Hài Cốt Than, đeo rương sách, lần nào cũng đầy ắp mà về.
Hy vọng hai con yêu vật trên Thiết Tỏa Kiều kia, một lòng tu hành, chớ làm điều ác, chứng đạo trường sinh.
Hy vọng con lão nguyên đã trở về chùa nghe kinh Phật kia, có thể bù đắp lỗi lầm, tu thành chính quả.
Không biết thiếu nữ hồ mị cúi mặt giấu mình trong bích tán ở Bảo Kính Sơn kia, có thể tìm được một vị hữu tình lang vì nàng cầm ô che mưa không?
Vị bạch cốt kiếm khách tên Bồ Nhương kia, liệu có thể ở ngoài thanh sam mang kiếm, có một ngày, lấy dáng vẻ nữ tử hiện thân giữa đất trời, giãn mày chau nở mặt vui không?
Trần Bình An không biết những chuyện này có xảy ra không.
Cũng như y không biết, trong mắt Bàng Lan Khê còn ngây ngô, trong mắt tiểu thử tinh kia, cùng trong mắt thư sinh Tào Tình Lãng ở Ngẫu Hoa Phúc Địa xa xôi hơn, gặp được y Trần Bình An, cũng như Trần Bình An lúc niên thiếu gặp được A Lương, gặp được Tề tiên sinh.