Chương 350: Bạch Viên Kéo Đao, Quân Tử Nhất Ngôn
Trên đường đời, ai rồi cũng gặp mấy trận cuồng phong bão táp, tựa như ông trời đang nhắc nhở người đời: các ngươi sống nhờ dưới mái hiên người khác, phải biết ngoan ngoãn cúi đầu.
Như Trần Bình An: ngay cửa nhà mình ở hẻm Nê Bình gặp phải Thái Kim Giản, ở khe Giao Long gặp chủ nhân cũ của pháp bào Kim Lễ, lỡ bước vào sâu trong Ngẫu Hoa liền đón lấy một trận vây giết của các tông sư liên thủ.
Chỉ xem có gắng gượng qua nổi hay không.
Gắng qua được, mưa tạnh trời quang; gắng không qua, cùng lắm cũng chỉ như hạng võ phu, gào lên rằng mười tám năm sau vẫn là một hảo hán.
Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành là việc của mỗi người.
Chung Khôi hôm nay, chính là như thế.
Trước hôm nay, con đường tu hành của Chung Khôi ở Đại Phục thư viện quá thuận, quá nhanh, quá khiến người kinh diễm; trên Đại Đạo một mình một ngựa bỏ xa bụi trần, khiến mọi nho sinh Đồng Diệp Châu đều không thể nhìn theo bóng lưng.
Nhưng hôm nay, bạch viên hiện thế.
Kẻ địch sinh tử.
So với Chung Khôi tiên sinh, sơn chủ Đại Phục thư viện đi chặn con đại yêu ẩn náu gần Phù Cơ Tông kia, kỳ thực còn hung hiểm hơn.
Việc này vốn trái với bản ý của sơn chủ.
Tình cảnh của Chung Khôi lúc này, có thể nói là đất chết chắc.
Bạch viên ánh mắt hờ hững, nhìn vị thư sinh trẻ tuổi được coi là có hy vọng trở thành đại tế tửu của một tòa học cung.
Chung Khôi hít sâu một hơi.
Dù chưa phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, dù không phải yêu tộc tiên thiên lấy thể phách cường hãn mà nổi danh thiên hạ.
Con bạch viên đeo sau lưng một thanh cổ kiếm trước mắt, vẫn là một vị kiếm tu Ngọc Phác cảnh hàng thật giá thật.
Nếu nói luyện khí sĩ là kẻ trộm ngỗ nghịch nhất thiên hạ, dám khiêu chiến định số sinh tử của vòng luân hồi thiên đạo, thì kiếm tu, không nghi ngờ gì, lại là tồn tại vô lý nhất trong đám luyện khí sĩ.
Quân tử vô cớ, ngọc không rời thân.
Kiếm thứ nhất bạch viên rút khỏi vỏ, liền đánh khối ngọc bội hộ thân mà Đại Phục thư viện tặng cho mỗi vị quân tử thành bột mịn.
Giữa một quân tử một đại yêu, sau khi ngọc bội ẩn chứa chân ý văn chương thánh hiền Nho gia vỡ nát, hàng trăm chữ vàng từ từ tiêu tan khỏi nhân gian, tựa như rơi một trận mưa vàng nhỏ.
Chung Khôi trong chớp mắt đã lùi tới mép một chỗ giếng ngục cách mấy chục trượng, hai tay áo phồng lên, gió thu tiêu sát, trong hai ống tay áo thanh sam nhỏ bé, tràn ngập khí thế hùng hồn của sa trường thu điểm binh.
Cái giếng ngục này của Thái Bình Sơn là một kiến trúc hình giếng nước khổng lồ, thành giếng đào một đường thang đá sạn đạo không ngừng đi xuống, xoáy tròn xuống dưới, âm khí lạnh lẽo, tựa như một cái hố sâu không đáy thông thẳng tới âm minh.
Tu sĩ hạ ngũ cảnh thậm chí chỉ cần tới gần giếng ngục, sẽ bị sát khí mà giếng ngục tích trữ vô số năm quấy nhiễu khí cơ, xâm thực thể phách.
Đạo sĩ nhập môn Thái Bình Sơn chuyên có một phen khổ tu, chính là ngồi quên thổ nạp gần giếng ngục, rèn luyện thể phách, khổ không kể xiết.
Nữ quán Hoàng Đình sở dĩ được coi là mỹ ngọc tu đạo kinh tài tuyệt diễm, chính là ở chỗ lần đầu nàng theo đồng môn sư huynh sư tỷ tới gần giếng ngục, trong lúc mọi người đều khổ sở chống đỡ để sát khí không đổ ngược vào khí phủ, nàng hồn nhiên không cảm thấy gì khác thường, lén lén lút lút đi tới lối vào ở mép giếng ngục. Nếu không phải vị lão đạo sĩ Thái Bình Sơn phụ trách trông chừng hậu bối tu hành lúc đó vội vàng qua xách cổ áo con bé, e rằng Hoàng Đình năm chín tuổi đã bước vào giếng ngục.
Sau đó, Hoàng Đình đấu trí đấu dũng với các trưởng bối Thái Bình Sơn, cuối cùng năm mười một tuổi thành công mò vào giếng ngục, kết quả suýt chết ở sâu trong giếng ngục, xuống không được, ra không xong, hôn mê bất tỉnh.
Cuối cùng nàng bị một con bạch viên áo đen ném ra khỏi giếng ngục.
Lão viên chậm rãi tiến lên, thong thả như dạo sân vắng, tới mép giếng cách một cái giếng ngục.
Thanh cổ kiếm đã rút khỏi vỏ kia, kiếm khí quá nặng, đã hoàn toàn không nhìn rõ chân dung thân kiếm. Một kiếm phá nát khối ngọc bội tương đương thượng phẩm pháp bảo xong, phi kiếm thậm chí giờ phút này đã không còn ở trên Thái Bình Sơn, lờ mờ có thể thấy xa xa một vệt bạch hồng lướt đi, nhanh như gió chớp, tựa như một con rắn trắng mảnh mai đang bơi trên một tấm màn đen lớn.
Như vậy, hộ sơn đại trận của Thái Bình Sơn vốn sắp bị dẫn động, trong nháy mắt ngừng vận chuyển, hơn nữa xuất hiện hỗn loạn khác thường.
Chung Khôi vậy mà không thể thành công thúc đẩy đại trận trấn áp con yêu này.
Tổ sư gia trên đường đi Ngẫu Hoa phúc địa đón Hoàng Đình về, tông chủ đi Phù Cơ Tông chặn con đại yêu mười hai cảnh kia, vị Nguyên Anh địa tiên chủ trì sự vụ Thái Bình Sơn trước khi xuống núi đã đem trung khu khống chế hộ sơn đại trận giao không giữ lại chút nào cho Chung Khôi — một ngoại nhân. Không phải vì thân phận quân tử Đại Phục thư viện, chỉ là tin được Chung Khôi mà thôi. Kỳ thực hành vi này rất có hiềm nghi vượt quyền, hơn nữa rất có thể tiết lộ thiên cơ nội tình của Thái Bình Sơn, nhưng trên dưới Thái Bình Sơn không một ai dị nghị.
Từng có thánh nhân nói đạo sĩ Thái Bình Sơn xưa nay có cổ phong hiệp khí.
Quả thực xứng đáng với lời khen này.
Chỉ là đạo cao một thước, ma cao một trượng. Con bạch viên này không hổ là trấn sơn cung phụng làm hộ pháp cho Thái Bình Sơn ba nghìn năm, vậy mà có thể khiến đại trận tạm thời ngừng nghỉ.
Chung Khôi thần sắc ngưng trọng, trong lòng mặc niệm một bài văn chương thánh hiền.
Gió thu trong hai tay áo hắn, phẩm chất còn cao hơn cả trận gió lật sách cầu mà không được kia.
Năm đó Chung Khôi chưa tới hai mươi tuổi đã sớm chen chân vào hàng hiền nhân thư viện. Vì quanh năm phóng túng không câu nệ, ở Đại Phục thư viện rất "thanh danh bê bối", không được nhiều lão phu tử tính tình cổ hủ ưa thích. Nếu không phải sơn chủ gần như cưng chiều mà che chở, đã sớm bị tước mất danh hiệu hiền nhân. Trở thành hiền nhân, quân tử của thư viện cũng không phải chuyện một lần là xong mãi mãi, cứ vài năm lại có một trận đại khảo. Chung Khôi năm đó say rượu say mèm, hôn mê ba ngày ba đêm, vậy mà trực tiếp vắng thi. Đám thợ dạy đã có tuổi của Đại Phục thư viện, hoặc không ưa Chung Khôi tùy tâm sở dục, hoặc phẫn nộ hắn phung phí tài hoa, hoặc mang sơ tâm "trời giáng đại nhiệm, ắt khổ tâm chí", tất cả hiền nhân quân tử liên danh dâng thư, yêu cầu sơn chủ tước bỏ thân phận hiền nhân của Chung Khôi.
Kết quả hôm đó đúng dịp đông tuyết lớn, Chung Khôi chân trần đi trong tuyết, cất tiếng đọc vang một bài đạo đức văn chương của một vị thánh nhân, lại lấy tư thái cuồng đồ ngẩng đầu hỏi trời, hướng vị thánh nhân kia thỉnh giáo những điều nghi hoặc trong văn chương. Cuối cùng Chung Khôi tự hỏi tự đáp, thần sắc rất là tự đắc.
Khi Chung Khôi dừng bước, giữa mùa đông giá rét vậy mà nổi lên một trận gió thu, mang theo tiếng khen "thiện" do chính miệng vị thánh nhân kia thốt ra, vang vọng khắp Đại Phục thư viện.
Gió thu vào tay áo.
Chung Khôi ngay hôm đó chen chân vào hàng quân tử, không ai dám chất vấn.
Tương truyền thánh nhân tạo chữ, quỷ khóc thần sầu.
Văn tự quả thực có sức mạnh của nó, ít nhất đối với đệ tử thư viện mà nói, càng là như vậy.
Sự hiển hóa đỉnh cao nhất, chính là những bản mệnh tự mà các thánh nhân trong Văn Miếu "tư văn chính tông" sở hữu. Những đại thánh nhân này phần nhiều cao lập thần đài vô số năm, được thế nhân đảnh lễ cúng bái, văn mạch không dứt, hương hỏa trường tồn.
Nhưng dù là thánh nhân của tòa Văn Miếu "chính tông" kia, không kể Chí Thánh Tiên Sư ở giữa cùng năm vị bồi tự hai bên — đương nhiên giờ chỉ còn bốn vị — các thánh nhân còn lại đều chỉ có một bản mệnh tự.
Thiên hạ chỉ có một người ngoại lệ.
Tề Tĩnh Xuân của Sơn Nhai thư viện.
Xuân, Tĩnh, đều là bản mệnh tự của vị người đọc sách này, hơn nữa cả hai chữ đều cực lớn.
Rồi sau đó mới tới sơn chủ, quân tử của thư viện Nho gia thông thường: miệng ngậm thiên hiến, một bụng hạo nhiên chính khí, dẫn tới thiên địa cộng minh.
Tiếp nữa là hạng hiền nhân: miệng tụng thơ văn, dẫn tới cương phong, có thể khiến người hình tiêu cốt lập, dạy cho quỷ mị âm vật hồn phi phách tán.
Con bạch viên chỉ đeo một cái vỏ kiếm đứng xa xa đối diện miệng giếng, không nói gì, nó chỉ giơ ba ngón tay.
Đại khái là nói giết ngươi Chung Khôi, chỉ cần ba kiếm thôi?
Chung Khôi không nói không rằng, chẳng thèm tranh cãi miệng lưỡi.
Khối ngọc bội tượng trưng thân phận quân tử kia đã sớm truyền tình hình nơi này về thư viện.
Bốn phương tám hướng của Chung Khôi tựa như xuất hiện từng dòng thác trắng như tuyết, những dòng nước trắng kia do từng chữ nhỏ như đầu ruồi rực rỡ hào quang tạo thành.
Tựa như bên cạnh giếng ngục Thái Bình Sơn dựng lên từng trang giấy điển tịch khổng lồ.
Đến mức sát khí tỏa ra từ giếng ngục bị ép mạnh xuống dưới, yêu ma quỷ quái bị trấn áp trong đó từng con hung tính đại phát, gào thét lên.
Dưới đáy giếng ngục, tiếng vô số xích sắt chấn động kịch liệt như sấm nổ tung.
Bạch viên nhìn quanh bốn phía. Thái Bình Sơn kỳ thực có hai tòa hộ sơn đại trận, chia trong ngoài, minh ám hai loại. Tòa trước đó là hộ sơn trận mà Đồng Diệp Châu đều biết, một khi khởi động sẽ có một tấm gương như vầng trăng sáng mọc lên trời, ánh sáng chiếu rọi Thái Bình Sơn, khiến bất kỳ yêu mị nào cũng không chỗ trốn. Thân ở trong phần quang minh ấy, chẳng những cảnh giới tu vi bị áp chế, đặc biệt yêu vật quỷ vật càng bị thiên sinh áp thắng; đạo hạnh nông cạn một chút, như dưới Địa Tiên kia, vừa đối mặt sẽ lập tức tiêu vong.
Nhưng điều bạch viên thực sự kiêng kỵ không phải tòa trận pháp đã bị động tay động chân này, mà là sát thủ giản thực sự của Thái Bình Sơn.
Minh Nguyệt Kính đủ để chấn nhiếp nửa châu, dụng ý chân chính của nó, ngoại nhân có đập vỡ đầu cũng nghĩ không ra. Sự tồn tại của nó chỉ để tiện cho Thái Bình Sơn tìm ra đối thủ, chỉ vậy mà thôi!
Về việc Đồng Diệp Châu ai mới là đại tông môn thứ ba sau Đồng Diệp Tông, Ngọc Khuê Tông.
Ngàn năm nay, tu sĩ Đồng Diệp Châu đều nói là Phù Cơ Tông — nơi tông chủ và đạo lữ đều là thượng ngũ cảnh. Nhưng bất kể ngoại nhân lấy lòng tâng bốc, thành tâm công nhận thế nào, Phù Cơ Tông chưa bao giờ thừa nhận mình là thứ ba Đồng Diệp Châu. Về tranh luận này, tông chủ Phù Cơ Tông chỉ một lần nói quanh co, cười rằng nếu Phù Cơ Tông dời tới cái chốn nhỏ phía bắc kia — Bảo Bình Châu — cho dù tranh thứ nhất thì có gì khó?
Vệt bạch hồng lượn lờ bất định ngoài Thái Bình Sơn kia lại một lần phá vỡ một tầng sơn thủy khí vận vô hình, kích động mà tới, từ trời giáng xuống, thẳng rơi xuống đỉnh đầu Chung Khôi.
Từng trang giấy như thác nước nghiêng ngả chảy ngược lên, ở bốn phía và đỉnh đầu Chung Khôi tạo thành một tòa đại trận nửa vòng tròn trắng như tuyết.
Mũi trường kiếm va vào thác nước, tóe ra vô số điện quang hỏa hoa.
Tốc độ rơi xuống của trường kiếm đã bị chặn lại mấy phần, nhưng thiên địa chính khí ẩn chứa trong thác nước không ngừng tiêu tan nhanh chóng.
Dù chỉ là lấm tấm hỏa hoa bắn ra, cũng khiến cổ thụ chọc trời, đình ngắm cảnh và động phủ tiên sư tu hành gần giếng ngục Thái Bình Sơn hủy hoại tan hoang, vô số phi cầm tẩu thú gào khóc chạy trốn.
Chung Khôi chẳng thèm để ý thanh cổ kiếm sớm muộn cũng phá vỡ dòng thác, ngược lại nhìn chằm chằm con đại yêu đứng sừng sững bất động.
Bạch viên thần sắc tự nhiên, khóe miệng mang một tia đùa cợt, rõ ràng đang chờ xem vị quân tử thư viện thuộc diện tất sát này còn bản lĩnh giữ đáy hòm gì.
Kiếm trên đỉnh đầu Chung Khôi kia chỉ là kiếm thứ hai của nó.
Yêu tộc tu hành tiên thiên đã không dễ, muốn trở thành kiếm tu càng khó khăn cực lớn. Cho nên kiếm tu đại yêu bước lên thượng ngũ cảnh, không ngoại lệ đều là một phương hùng chủ danh xứng với thực của Man Hoang thiên hạ. Kiếm tu yêu tộc trung ngũ cảnh ở man hoang thiên địa có đủ loại đãi ngộ vinh dự, gần như ngang bằng đệ tử thư viện Hạo Nhiên thiên hạ. Dù là báo thù hay công phạt danh chính ngôn thuận, kiếm tu trung ngũ cảnh đều được miễn chết một lần; kẻ không giữ quy củ, tùy ý chém giết kiếm tu, bất luận thân phận cao bao nhiêu, một khi phát hiện sẽ bị trừng phạt nặng.
Luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ có thể còn chưa rõ một kiếm tu đại yêu đáng sợ thế nào. Dù sao yêu mị tinh quái tuy số lượng đông đảo, nhưng đại yêu chân chính hiếm hoi. Nhưng bên Kiếm Khí Trường Thành, độ khó nhằn của một kiếm tu đại yêu đã được lĩnh giáo bằng vô số kiếm tu nhân tộc khẳng khái chịu chết — sát lực kinh khủng và thủ đoạn huyết tinh của chúng.
A Lương vì sao cường đại, vì sao ở Kiếm Khí Trường Thành có vô số người ngưỡng mộ, ủng hộ? Chính là ở chỗ A Lương mài giũa kiếm đạo trăm năm ở Kiếm Khí Trường Thành, đối mặt kiếm tu đại yêu thượng ngũ cảnh cùng cảnh giới chưa từng biết thua, chẳng những không một bại tích, còn có chiến tích truy sát đối phương mấy vạn dặm, thậm chí chém giết tại trận.
Cho nên về việc A Lương phi thăng rời Hạo Nhiên thiên hạ, đi cùng Dư Đấu tới cái chốn kỳ quái hóa ngoại thiên ma hoành hành vô kỵ kia đánh đến long trời lở đất, luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ đều cảm thấy A Lương sẽ tuy bại mà vinh; ngược lại yêu tộc Man Hoang thiên hạ tuyệt đại đa số đều tin chắc tên kiếm khách A Lương chết một vạn lần cũng chưa đủ kia sẽ đánh cho vị "chân vô địch" biến thành thực sự có địch.
Yêu tộc kính trọng và sùng bái kẻ mạnh nhất. Dù hận thấu xương tên tự xưng kiếm khách A Lương kia, nhưng khi một vị đỉnh phong đại yêu đề xuất sau khi A Lương chiến tử có thể ở nơi chôn thân tại Man Hoang thiên hạ lấy kiếm làm bia, cả tòa Man Hoang thiên hạ — chốn mà Hạo Nhiên thiên hạ coi là "không một tiếng đọc sách" man di — vậy mà coi đề nghị này là đương nhiên.
Hơn trăm đạo sĩ còn lại trên Thái Bình Sơn không khoanh tay đứng nhìn, gần như đều là đạo sĩ bối phận thấp nhất trong sơn môn, nhiều người vẫn là tiểu đạo đồng sắc mặt trắng bệch nhưng ánh mắt kiên nghị.
Chung Khôi lại nghiêm giọng quát: "Lui về! Đừng đi chịu chết!"
Vị lão tu sĩ Kim Đan cảnh trong đám đạo nhân kia, tuy đã nhận ra thân phận lão viên, vẫn một câu chặn đứng mọi đạo lý của đám người đọc sách như Chung Khôi: "Đạo sĩ Thái Bình Sơn ta chém yêu trừ ma, không có đạo lý chết sau người khác."
Bạch viên nhìn cũng chẳng nhìn vị Kim Đan tu sĩ kia, tùy tay một quyền, quyền cương đánh cho một Kim Đan địa tiên trong mắt thế tục thân thể vỡ nát, Kim Đan sụp đổ.
Lấy thiện ý báo đáp thiện ý, chết cũng không hối.
Đạo sĩ Thái Bình Sơn là như vậy.
Chung Khôi càng là như vậy.
Hắn vung hai tay áo, hai trận gió thu trong tay áo cuốn lấy đám đạo sĩ Thái Bình Sơn, từng người ném ra xa.
Bạch viên coi như không thấy, mặc cho Chung Khôi ném đám đạo sĩ ra ngoài chiến trường.
Một Chung Khôi, địch nổi một tòa Thái Bình Sơn.
Bạch viên tâm niệm khẽ động.
Thanh cổ kiếm đã rút khỏi vỏ tăng tốc hạ xuống.
Chung Khôi hai ngón tay lặng lẽ vê một tấm phù lục chất liệu thanh sắc.
Thánh nhân văn cảo, dùng Tiểu Tuyết Trùy khắc chữ "hạ bút hữu thần", vẽ Trấn Kiếm Phù do quân tử Chung Khôi độc sáng!
Ngay sát na trường kiếm phá vỡ thác nước, đỉnh đầu Chung Khôi hiện ra tấm thanh sắc Trấn Kiếm Phù.
Thanh cổ kiếm tựa như trích tiên nhân rơi vào một tòa động thiên phúc địa, vậy mà triệt để biến mất.
Ngay cả bạch viên đã luyện hóa nó ngàn năm cũng không cảm ứng được.
Hai đại hộ sơn trận của Thái Bình Sơn: Quang Minh Kính như vầng trăng sáng mọc lên trời dùng để chiếu yêu tìm ma, dù là tu sĩ Ngọc Phác cảnh cũng bị nó giam cầm chốc lát, mà sát chiêu chân chính sẽ theo sát sau đó — chính là bốn thanh kiếm phỏng chế thượng cổ tiên kiếm do vị khai sơn tổ sư Thái Bình Sơn tu vi thông thần dốc hết nhân lực vật lực tài lực đúc ra. Tuy là phỏng chế, nhưng mỗi thanh đều là phẩm trật bán tiên binh; bốn kiếm kết trận xong uy lực thông thiên, có thể sánh một kiện sát phạt tiên binh danh xứng với thực.
Nhưng thanh kiếm con bạch viên này đeo, vừa khéo chính là một trong bốn kiếm.
Làm trấn sơn cung phụng, ba nghìn năm qua chẳng những truy bắt những yêu ma cự phách "trốn khỏi" giếng ngục, còn vô số lần lén xuống núi giết địch, lập công vô số.
Cuối cùng ngàn năm trước, thế hệ tông chủ kia gạt bỏ mọi dị nghị, đem một thanh cổ kiếm trong đó ban cho con bạch viên đã công cao không thể phong thêm này.
Bạch viên tuy không thể hoàn toàn khống chế tứ kiếm đại trận, nhưng muốn chui khe hở trong chốc lát thì quá đơn giản. Nếu địa tiên bình thường trong tình huống khẩn cấp bị ép vội vàng chủ trì đại trận, bạch viên đều nắm chắc khiến bốn kiếm lâm trận phản chiến.
Không còn thanh cổ kiếm vừa là bội kiếm vừa là bản mệnh vật.
Bạch viên khẽ nheo mắt, nhếch khóe miệng, động tác vi tế mà tràn ngập khí tức ngang ngược huyết tinh xông tận trời.
Chung Khôi một tay chắp sau, một tay cầm Tiểu Tuyết Trùy, tựa như đứng trước bàn sách, bắt đầu viết chữ đầu tiên.
Thánh.
Chữ thứ hai.
Nhân.
Chữ thứ ba.
Hữu.
Chữ thứ tư.
Vân.
Hạ bút cực nhanh.
Mỗi chữ dưới ngòi Tiểu Tuyết Trùy đều lơ lửng trước người Chung Khôi, khí thế to lớn.
Trên Thái Bình Sơn, gió cuốn mây vần.
Bạch viên khẽ lắc đầu.
Chợt lóe rồi biến mất.
Bạch viên lấy tư thế hai tay kéo đao, lướt qua hơn nửa miệng giếng ngục, thẳng nhào tới Chung Khôi.
Quét ngang mà đi.
Không cho vị quân tử trẻ tuổi của thư viện này bất kỳ hy vọng nào nữa.
Không phải nói Chung Khôi viết xong cả bài văn thì bạch viên không ứng phó nổi.
Dù sao lúc nó xuất quan, kỳ thực đã là kiếm tu Tiên Nhân cảnh.
Nó nhọc lòng tính kế, đè nén cảnh giới suốt năm trăm năm.
Trừ phi Chung Khôi Nguyên Anh cảnh là Đạo Tổ Phật Tổ chuyển thế, nếu không giữa còn cách một Ngọc Phác cảnh, lại thêm hố trời giữa trung ngũ cảnh và thượng ngũ cảnh, Chung Khôi sao sống nổi?
Nếu Chung Khôi có thể đồng thời điều khiển hai tòa hộ sơn trận pháp Thái Bình Sơn thì lại khác.
Chỉ tiếc hai tòa đại trận này, trừ phi tông chủ và vị tổ sư gia kia thân lâm chủ trì, bằng không đều bị bạch viên coi như không có.
Có điều nếu nó còn lưu lại Thái Bình Sơn chốc lát, sẽ rất phiền phức, phiền phức lớn bằng trời.
Khi bạch viên nhẹ nhàng đáp xuống chỗ Chung Khôi đứng trước đó, ngoài mười mấy trượng, Chung Khôi bị chém ngang lưng, hai đoạn thân thể bên cạnh máu tươi đầm đìa.
Bốn chữ vàng, một cây Tiểu Tuyết Trùy, đều đã hủy.
Một viên Kim Đan đường hoàng chính khí đã không còn, một tôn Nguyên Anh phẩm trật cực cao càng tiêu tán.
Đó chính là kết cục của một kiếm tu mười hai cảnh dốc toàn lực.
Bạch viên giơ tay chụp một cái, từ hư không giật ra một tấm phù lục thanh sắc đã nứt, hai ngón xoa một cái, nắm lấy thanh cổ kiếm vừa thoát khỏi lồng, đặt lại vào vỏ kiếm sau lưng.
Bạch viên liếc qua thanh sam thư sinh mà thần tiên cũng cứu không nổi, cuối cùng khàn khàn mở miệng — đây là lần đầu tiên nó nói chuyện, chậm rãi nói: "Cũng coi như khẳng khái chịu chết."
Nó ngẩng đầu nhìn xa, giậm chân một cái, cả tòa Thái Bình Sơn rung lên theo, thân hình nhảy lên tới đỉnh Thái Bình Sơn, chuyển hướng một cái, bay nhanh về phía nam.
Núi rung xong, đáy giếng ngục như mất hết trói buộc, sát khí ngút trời tràn ngập cả miệng giếng bùng lên.
Yêu ma bị trấn áp trong giếng ngục vô số năm, sau cơn chấn kinh mờ mịt ngắn ngủi, phát ra vô số tiếng cười lớn. Đám yêu ma tà túy muốn đồ sát sạch Thái Bình Sơn đang định xông ra giếng ngục, khí thế yêu tà kinh người này đột nhiên ngưng trệ, bắt đầu do dự không quyết.
Thì ra.
Phương xa phía bắc Thái Bình Sơn xuất hiện một hạt quang điểm.
Rồi tiếng sấm ầm ầm liên miên không dứt, từng tòa vân hải bị khuấy nát bét.
Núi lại rung một cái, một vị lão giả đạo bào thân hình cao lớn, đầu đầy tóc trắng đáp xuống bên cạnh thi thể Chung Khôi, mặt đầy bi phẫn và áy náy.
Một tôn kim thân pháp tướng từ đất mọc lên, gần như cao ngang Thái Bình Sơn chọc trời, giơ cao một tay; đỉnh núi dâng lên một vầng ngọc bàn trăng tròn, bị lão đạo sĩ vĩ ngạn như sơn nhạc nắm trong tay, chiếu về phía nam.
Đồng thời một tay run tay áo, từ ba hướng đông nam tây của Thái Bình Sơn dâng lên ba đạo kiếm quang, cuối cùng từng đạo lơ lửng bên cạnh kim thân pháp tướng.
Vị đạo nhân này chính là tổ sư bá của đương đại tông chủ Thái Bình Sơn.
Năm đó sư huynh cố ý đem một trong các tiên kiếm ban thưởng cho bạch viên, ông là người phản đối nhất, vì thế sư huynh đệ hai người xa cách như người dưng.
Thậm chí còn có một ngoại nhân ngang bối phận với sư huynh đệ bọn họ công khai giễu cợt ông là ghen tị phúc duyên của một con súc sinh.
Vị tổ sư gia Tiên Nhân cảnh Thái Bình Sơn này tay cầm Minh Nguyệt Quang Minh Kính tựa như có thể cùng trăng trên trời tranh huy một hai, tuần tra chốc lát, cuối cùng vẫn chiếu thấy con bạch viên viễn độn đã ngoài ngàn vạn dặm.
Một tôn kim thân pháp tướng tiếng vang như sấm nổ: "Lão súc sinh vong ân phụ nghĩa! Bần đạo phải băm ngươi thành vạn đoạn!"
Ngôn xuất pháp tùy.
Ba thanh trấn sơn tiên kiếm của Thái Bình Sơn, ba vệt hào quang chiếu rọi phương viên ngàn dặm sáng như ban ngày, xé rách trường không, đuổi theo con bạch viên hành hung xong đang liều mạng chạy về phía nam.
Bạch viên đeo kiếm quả quyết thật, giơ tay lấy ra một trong bốn kiếm sau lưng, điều khiển nó lao về phía một đạo quang thái bích lục trong đó.
Nó chỉ cầu ba kiếm của Thái Bình Sơn khựng lại một chút là đủ.
Tổ sư gia Thái Bình Sơn kia càng tàn nhẫn, vậy mà mặc cho hai thanh tổ truyền cổ kiếm ngọc thạch câu phần, nổ tung trên không thành một đoàn hào quang kinh thế hãi tục. Vị lão đạo sĩ này vẫn không chút do dự khống chế hai kiếm còn lại, một kiếm thẳng xuyên qua con bạch viên dù đổi hướng thế nào cũng tránh không kịp. Nhưng bạch viên vẫn không để kiếm đâm thẳng qua đầu, mà để nó xuyên qua từ sau lưng.
Việc này ép bạch viên không thể không hiện ra pháp tướng mấy trăm trượng, hai chân đạp mạnh sơn hà, hai tay chết nắm chặt thanh cổ kiếm thứ hai.
Cự viên hai tay máu thịt be bét, thân hình khổng lồ không ngừng trượt ngược về sau, cuối cùng nắm không nổi thanh cổ kiếm, thoát khỏi trói buộc, bị đóng vào ngực, xuyên thấu thân thể.
Cự đại bạch viên chịu hai lần trọng thương, không còn duy trì nổi pháp tướng, khôi phục dáng vẻ cao bằng người. Đã thương tới căn bản Đại Đạo, nó liều hết toàn lực tiếp tục viễn độn về nam.
Trước khi hình thái cự viên biến mất, nó nhe răng cười nói: "Ngươi chẳng lẽ không cứu Chung Khôi một phen?! Ngươi còn một đường cơ hội, rốt cuộc ngươi cứu người hay giết yêu — giết yêu tức là giết người, ha ha..."
Sau khi con đại yêu này chạy như điên ra mấy trăm dặm, lại bị hai thanh cổ kiếm vì cách Thái Bình Sơn quá xa cuối cùng hiển lộ chân thân, hai lần đâm xuyên thân thể.
Lão đạo sĩ thở dài một tiếng. Ông vốn đã liều mạng cưỡng ép thay đổi, suy giảm sơn thủy khí vận của Thái Bình Sơn, cũng muốn cưỡng ép dời cả tòa Thái Bình Sơn "pháp tướng" tiến lên mấy trăm dặm, chỉ để duy trì uy thế của hai thanh tiên kiếm còn lại. Nhưng một khi làm vậy, thư sinh ở mép giếng ngục sườn núi e rằng thật sự mất cả một đường sinh cơ — dù sao lúc nãy sau khi ông thi triển kim thân pháp tướng, chân thân thủy chung ở lại nguyên địa, giúp Chung Khôi ngưng tụ hồn phách còn sót, ý đồ nghịch chuyển càn khôn khiến nó "hoàn dương sống lại". Việc này vốn là nghịch thiên, sẽ chọc giận Minh Phủ Phong Đô; chỉ cần khí vận Thái Bình Sơn khẽ động, e rằng Phong Đô sẽ thừa cơ xông vào, trực tiếp cướp đi chút tàn hồn còn lại không nhiều của Chung Khôi.
Cho nên con lão súc sinh kia mới có câu "giết yêu tức là giết người".
Không triệt để đánh nát nguyên thần Chung Khôi, e rằng cũng là một trong những tính toán của con bạch viên kia.
Gần giếng ngục, trước người lão đạo sĩ xuất hiện một đạo âm hồn phiêu diêu bất định, chính là thanh sam thư sinh sắc mặt trắng như tuyết — quân tử Chung Khôi.
Lão đạo sĩ trầm giọng nói: "Là Thái Bình Sơn ta có lỗi với ngươi, Chung tiên sinh. Bần đạo không còn mặt mũi nào đối diện Đại Phục thư viện."
Với bối phận của lão đạo sĩ Tiên Nhân cảnh, bất luận ở sư môn Thái Bình Sơn hay cả tòa Đồng Diệp Châu, đều là bậc thần tiên trong mây sừng sững trên đỉnh núi cao nhất. Lão giả gọi người trẻ tuổi Chung Khôi một tiếng tiên sinh, có thể nói là sự công nhận lớn lao.
Chỉ là người đã chết, chỉ còn một sợi âm hồn yếu ớt lúc nào cũng có thể tiêu tán giữa thiên địa, thì còn ích gì?
Nhưng vị tổ sư gia Thái Bình này, những việc làm quả thực xứng đáng hai chữ "chân nhân" của Đạo gia.
Âm hồn Chung Khôi mỉm cười lắc đầu, môi khẽ động, không có tiếng nói nào ở Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng lão đạo nhân tự nhiên hiểu được nội dung: "Lão chân nhân không cần áy náy. Là tự ta đáng có kiếp nạn này, trốn không thoát — không phải ở Thái Bình Sơn này, cũng sẽ ở Đại Phục thư viện, ở bất kỳ nơi nào của Đồng Diệp Châu."
Bên cạnh giếng ngục còn có một vị nữ quán trẻ tuổi.
Nàng mím môi, có tia máu thấm ra.
Chính là Hoàng Đình vốn còn phải ở lại Ngẫu Hoa phúc địa một giáp, hay nói cách khác là Phàn Uyển Nhĩ, Đồng Thanh Thanh của Kính Tâm Trai.
Cả Thái Bình Sơn, nàng là người phẫn nộ hơn ai hết.
Con bạch viên đeo kiếm kia từng là một trong những cơ duyên trên đường tu hành của nàng, truyền thụ nàng một tay bối kiếm thuật mà sơn môn chưa từng ghi chép. Nàng khắc ghi trong lòng, thậm chí mang theo tới Ngẫu Hoa phúc địa, cho nên chốn giang hồ kia mới có câu "đeo hay không đeo kiếm, là hai Phàn Uyển Nhĩ".
Lão viên từng lần từng lần đưa nàng vào sâu giếng ngục, mài giũa kiếm tâm, giúp nàng tu hành.
Nàng muốn tự tay giết nó, rồi hỏi nó một câu: phản bội Thái Bình Sơn, có từng hối hận!
Còn vì sao chọn phản bội, Hoàng Đình sẽ không hỏi, cũng không muốn hỏi!
Chung Khôi chân thân vừa chết, đỉnh Thái Bình Sơn xuất hiện một vòng xoáy đen khổng lồ, lờ mờ có một thân hình khổng lồ đội mũ miện đế vương, lạnh lùng nhìn xuống Thái Bình Sơn.
Âm hồn Chung Khôi ngẩng đầu nhìn một cái, cười thảm đạm.
Lão đạo sĩ vốn định thu hồi kim thân pháp tướng, không nói hai lời, kim thân pháp tướng hơi khuỵu gối rồi nhảy vọt lên cao, hai tay đánh nát vòng xoáy kia.
Chỉ là kim thân pháp tướng của lão đạo sĩ cũng theo đó sụp đổ tan vỡ.
Cái giá phải trả, không thể tưởng tượng.
Chung Khôi vừa định mở miệng.
Lão đạo sĩ khoát tay, cười sảng khoái nói: "Chuyện tu hành, cảnh giới gì đó, tính cái rắm! Quy căn rốt cuộc, vẫn phải để mình cảm thấy... sảng!"
Nói xong, lão đạo sĩ lại có chút thần sắc lạc lõng.
Vị Chung tiên sinh này, không nói tới tiền đồ tốt đẹp như chuẩn thánh nhân, tiềm chất đại tế tửu gì đó, chỉ nói tính tình này — một người đọc sách có phong thái quân tử như vậy, vạn vạn không nên chết yểu thế này.
Hoàng Đình quay đầu phun ra một ngụm máu, nói với lão đạo sĩ: "Tổ sư gia, ta muốn xuống núi!"
Lão đạo sĩ gật đầu: "Trước khi bạch viên chết, ngươi Hoàng Đình không được về núi. Hoặc xách đầu nó về, hoặc dứt khoát chết ở ngoài là được. Hai thanh trấn sơn cổ kiếm kia, ngươi có thể mượn một giáp, sau đó thì dựa vào bản lĩnh của mình mà truy sát bạch viên."
Hoàng Đình trầm giọng nói: "Thái Bình Sơn Hoàng Đình, lĩnh tổ sư pháp chỉ!"
Nữ quán trẻ tuổi hóa thành một vệt cầu vồng, bay về phía nam.
Tổ sư gia Thái Bình Sơn rốt cuộc không phải hạng người khéo ăn nói, lại trong lòng áy náy không thôi, bèn trầm mặc không nói.
Trong sâu thẳm nội tâm Chung Khôi cũng có một phần áy náy.
Lão đạo sĩ đột nhiên ánh mắt kinh ngạc.
Chỉ thấy gần giếng ngục có hai sợi gió nhẹ, chậm rãi bay về phía âm hồn Chung Khôi, quanh quẩn bốn phía.
Không chỉ vậy, còn có một cây bút lông nhỏ trong suốt sáng rực, không phải vật thật, hiện ra trước người Chung Khôi.
Càng có một bộ y sam đỏ tươi dáng quan bào cổ đại, từ chỗ vòng xoáy tiêu tán lảo đảo rơi xuống.
Chung Khôi nhìn cây Tiểu Tuyết Trùy kia, do dự một chút, nhẹ nhàng nắm trong tay.
Quan bào đỏ tươi khoác lên người Chung Khôi.
Hai sợi gió thu tuôn vào trong tay áo lớn của quan bào.
Cùng lúc đó.
Dưới giếng ngục, đám yêu ma quỷ quái từng con ngoan như gà chó ngoài chợ, chẳng những ngoan ngoãn co về chỗ lao ngục cũ, hơn nữa đột nhiên không tự chủ được lùi lại, cho đến khi lui không thể lui.
Chung Khôi nhớ tới câu sấm ngữ kia.
Không còn là thanh sam thư sinh, mà là âm hồn Chung Khôi một thân hồng bào, lẩm bẩm nói: "Trước khi Chung Khôi xuống núi, vạn quỷ thế gian không kiêng kỵ gì."
Hắn quay đầu nhìn lại, đối với giếng ngục thốt ra: "Cứ việc dập đầu."
Trong giếng ngục liền vang lên vô số tiếng dập đầu.
Lão đạo sĩ vuốt râu mà cười.
Từ Tiên Nhân cảnh rớt về Ngọc Phác cảnh, xem ra không uổng công rớt cảnh.
Chung Khôi như có sở ngộ, lâu lâu không nói.
Cuối cùng hắn mở miệng nói: "Lão chân nhân, ta có một việc muốn nhờ."
Lão đạo sĩ gật đầu: "Chỉ cần không phải muốn bần đạo cũng dập đầu cho ngươi, đều được."
Chung Khôi dở khóc dở cười, cuối cùng vái một cái nói: "Ta tuy đã là quỷ, nhưng cũng là chân nhân của Thái Bình Sơn."
Lão đạo sĩ hơi kinh ngạc, rồi sảng khoái cười lớn nói: "Lời nịnh này, sảng khoái!"
Đêm đó khuya, Trần Bình An không hiểu sao tâm tình phiền muộn, bèn tới sân ngoài quán dịch luyện tập kiếm thuật.
Nhưng thủy chung không thể tĩnh tâm.
Bỗng ngẩng đầu.
Chân trời xa xa xuất hiện một trận gợn sóng vi diệu khó thấy.
Trần Bình An lùi mấy bước, phi kiếm Sơ Nhất và Thập Ngũ đã lướt ra khỏi Dưỡng Kiếm Hồ.
Rồi Trần Bình An rất nhanh thở phào nhẹ nhõm.
Là quân tử Chung Khôi một thân hồng bào cổ quái, bên cạnh còn có một vị lão đạo sĩ tóc bạc trắng.
Lão đạo sĩ nhìn Trần Bình An một cái, cười gật đầu chào hỏi xong, nhẹ giọng nói với Chung Khôi: "Các ngươi trò chuyện, xong thì gọi bần đạo một tiếng. Ta cần mau chóng đưa ngươi rời đi, ngươi hiện tại còn không thể đi lại nhân gian quá lâu."
Trần Bình An tim thắt lại.
Chung Khôi cười nói: "Đều đừng hỏi gì vội, để ta từ từ kể cho ngươi nghe."
Đại khái kể xong trận chiến Thái Bình Sơn kia, Chung Khôi tựa như chỉ là người ngoài cuộc, kể một chút cũng không kinh tâm động phách, khô khan nhạt nhẽo vô cùng, hơn nữa còn mặt đầy nụ cười — cái gì đánh không lại con bạch viên đại yêu kia, kỹ không bằng người, bị người ta hai kiếm một đao giết chết, thành cô hồn dã quỷ, sau này làm không được quân tử thư viện nữa... Từ từ kể cái rắm.
Trần Bình An giận nói: "Thế là xong? Chết rồi?!"
Hắn chỉ vào mũi Chung Khôi: "Thế là từ người biến thành quỷ? Ngươi không phải quân tử thư viện sao? Không phải có thể âm thần dương thần xuất khiếu sao?"
Nói đến cuối, giọng Trần Bình An càng lúc càng thấp, thần sắc hoảng hốt, nhẹ giọng hỏi: "Sao lại chết thế?"
Nói tới đây, Trần Bình An đã nói không nên lời.
Trong đầu đèn kéo quân chạy qua, cuối cùng dừng lại ở một hình ảnh.
Có một người đọc sách phóng đãng không câu nệ, ngồi xổm trên mặt nước Mai Hà, thấy nữ quỷ xinh đẹp, bèn túm tóc nữ quỷ, muốn được thấy nàng một lần.
Sao những người đọc sách trong lòng mình, đều chết cả?
Trần Bình An theo bản năng định gỡ Dưỡng Kiếm Hồ xuống, lại lặng lẽ cài lại vào thắt lưng.
Cây Tiểu Tuyết Trùy kia lơ lửng trước người Chung Khôi, rõ ràng đã hòa làm một với âm hồn Chung Khôi.
Chung Khôi cẩn thận từng li từng tí nói: "Trần Bình An, nói trước cho rõ, thật không phải ta không hậu đạo, cố ý muốn nuốt cây Tiểu Tuyết Trùy này của ngươi. Muốn đánh muốn mắng, ngươi cứ việc!"
Trần Bình An hỏi: "Quân tử nhất ngôn, phía sau nói thế nào nhỉ?"
Chung Khôi chột dạ nói: "Tứ mã nan truy?"
Trần Bình An đi ngồi xuống ghế cạnh bàn đá, Chung Khôi gãi đầu ngồi bên cạnh.
Trần Bình An nói: "Dù sao ngươi bây giờ chết rồi, cũng không phải quân tử nữa."
Chung Khôi càng lương tâm bất an.
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn Chung Khôi, chậm rãi nói: "Nhưng việc ta đã hứa với người khác, nhất định làm được. Với Tề tiên sinh là vậy, với ngươi Chung Khôi cũng vậy."
Chung Khôi có chút mơ hồ: "Ừm?"
Trần Bình An đỏ mắt, chậm rãi nói: "Nói cho ngươi mượn chính là cho ngươi mượn. Một năm là mượn, một trăm năm một ngàn năm, cũng là mượn."
Chung Khôi lặng im.
Trần Bình An cuối cùng hỏi: "Một ngàn năm không đủ, một vạn năm có đủ không?"
Chung Khôi khẽ gật đầu.
Hắn đứng dậy, Trần Bình An cũng đứng dậy theo.
Chung Khôi lại nở nụ cười rạng rỡ: "Đồng Diệp Châu, quỷ vật, Chung Khôi! Ta có một người bạn, họ Trần tên Bình An!"
Trần Bình An trừng hắn một cái, rồi cũng cười nói: "Bảo Bình Châu, kiếm khách, Trần Bình An! Ta quen một vị chính nhân quân tử, tên Chung Khôi."
Xa xa.
Vị tổ sư gia lão đạo Thái Bình Sơn kia vuốt râu gật đầu, khen ngợi nói: "Trăm năm ngàn năm sau, đêm nay gặp mặt, chính là một cọc mỹ đàm?"
Như Trần Bình An: ngay cửa nhà mình ở hẻm Nê Bình gặp phải Thái Kim Giản, ở khe Giao Long gặp chủ nhân cũ của pháp bào Kim Lễ, lỡ bước vào sâu trong Ngẫu Hoa liền đón lấy một trận vây giết của các tông sư liên thủ.
Chỉ xem có gắng gượng qua nổi hay không.
Gắng qua được, mưa tạnh trời quang; gắng không qua, cùng lắm cũng chỉ như hạng võ phu, gào lên rằng mười tám năm sau vẫn là một hảo hán.
Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành là việc của mỗi người.
Chung Khôi hôm nay, chính là như thế.
Trước hôm nay, con đường tu hành của Chung Khôi ở Đại Phục thư viện quá thuận, quá nhanh, quá khiến người kinh diễm; trên Đại Đạo một mình một ngựa bỏ xa bụi trần, khiến mọi nho sinh Đồng Diệp Châu đều không thể nhìn theo bóng lưng.
Nhưng hôm nay, bạch viên hiện thế.
Kẻ địch sinh tử.
So với Chung Khôi tiên sinh, sơn chủ Đại Phục thư viện đi chặn con đại yêu ẩn náu gần Phù Cơ Tông kia, kỳ thực còn hung hiểm hơn.
Việc này vốn trái với bản ý của sơn chủ.
Tình cảnh của Chung Khôi lúc này, có thể nói là đất chết chắc.
Bạch viên ánh mắt hờ hững, nhìn vị thư sinh trẻ tuổi được coi là có hy vọng trở thành đại tế tửu của một tòa học cung.
Chung Khôi hít sâu một hơi.
Dù chưa phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, dù không phải yêu tộc tiên thiên lấy thể phách cường hãn mà nổi danh thiên hạ.
Con bạch viên đeo sau lưng một thanh cổ kiếm trước mắt, vẫn là một vị kiếm tu Ngọc Phác cảnh hàng thật giá thật.
Nếu nói luyện khí sĩ là kẻ trộm ngỗ nghịch nhất thiên hạ, dám khiêu chiến định số sinh tử của vòng luân hồi thiên đạo, thì kiếm tu, không nghi ngờ gì, lại là tồn tại vô lý nhất trong đám luyện khí sĩ.
Quân tử vô cớ, ngọc không rời thân.
Kiếm thứ nhất bạch viên rút khỏi vỏ, liền đánh khối ngọc bội hộ thân mà Đại Phục thư viện tặng cho mỗi vị quân tử thành bột mịn.
Giữa một quân tử một đại yêu, sau khi ngọc bội ẩn chứa chân ý văn chương thánh hiền Nho gia vỡ nát, hàng trăm chữ vàng từ từ tiêu tan khỏi nhân gian, tựa như rơi một trận mưa vàng nhỏ.
Chung Khôi trong chớp mắt đã lùi tới mép một chỗ giếng ngục cách mấy chục trượng, hai tay áo phồng lên, gió thu tiêu sát, trong hai ống tay áo thanh sam nhỏ bé, tràn ngập khí thế hùng hồn của sa trường thu điểm binh.
Cái giếng ngục này của Thái Bình Sơn là một kiến trúc hình giếng nước khổng lồ, thành giếng đào một đường thang đá sạn đạo không ngừng đi xuống, xoáy tròn xuống dưới, âm khí lạnh lẽo, tựa như một cái hố sâu không đáy thông thẳng tới âm minh.
Tu sĩ hạ ngũ cảnh thậm chí chỉ cần tới gần giếng ngục, sẽ bị sát khí mà giếng ngục tích trữ vô số năm quấy nhiễu khí cơ, xâm thực thể phách.
Đạo sĩ nhập môn Thái Bình Sơn chuyên có một phen khổ tu, chính là ngồi quên thổ nạp gần giếng ngục, rèn luyện thể phách, khổ không kể xiết.
Nữ quán Hoàng Đình sở dĩ được coi là mỹ ngọc tu đạo kinh tài tuyệt diễm, chính là ở chỗ lần đầu nàng theo đồng môn sư huynh sư tỷ tới gần giếng ngục, trong lúc mọi người đều khổ sở chống đỡ để sát khí không đổ ngược vào khí phủ, nàng hồn nhiên không cảm thấy gì khác thường, lén lén lút lút đi tới lối vào ở mép giếng ngục. Nếu không phải vị lão đạo sĩ Thái Bình Sơn phụ trách trông chừng hậu bối tu hành lúc đó vội vàng qua xách cổ áo con bé, e rằng Hoàng Đình năm chín tuổi đã bước vào giếng ngục.
Sau đó, Hoàng Đình đấu trí đấu dũng với các trưởng bối Thái Bình Sơn, cuối cùng năm mười một tuổi thành công mò vào giếng ngục, kết quả suýt chết ở sâu trong giếng ngục, xuống không được, ra không xong, hôn mê bất tỉnh.
Cuối cùng nàng bị một con bạch viên áo đen ném ra khỏi giếng ngục.
Lão viên chậm rãi tiến lên, thong thả như dạo sân vắng, tới mép giếng cách một cái giếng ngục.
Thanh cổ kiếm đã rút khỏi vỏ kia, kiếm khí quá nặng, đã hoàn toàn không nhìn rõ chân dung thân kiếm. Một kiếm phá nát khối ngọc bội tương đương thượng phẩm pháp bảo xong, phi kiếm thậm chí giờ phút này đã không còn ở trên Thái Bình Sơn, lờ mờ có thể thấy xa xa một vệt bạch hồng lướt đi, nhanh như gió chớp, tựa như một con rắn trắng mảnh mai đang bơi trên một tấm màn đen lớn.
Như vậy, hộ sơn đại trận của Thái Bình Sơn vốn sắp bị dẫn động, trong nháy mắt ngừng vận chuyển, hơn nữa xuất hiện hỗn loạn khác thường.
Chung Khôi vậy mà không thể thành công thúc đẩy đại trận trấn áp con yêu này.
Tổ sư gia trên đường đi Ngẫu Hoa phúc địa đón Hoàng Đình về, tông chủ đi Phù Cơ Tông chặn con đại yêu mười hai cảnh kia, vị Nguyên Anh địa tiên chủ trì sự vụ Thái Bình Sơn trước khi xuống núi đã đem trung khu khống chế hộ sơn đại trận giao không giữ lại chút nào cho Chung Khôi — một ngoại nhân. Không phải vì thân phận quân tử Đại Phục thư viện, chỉ là tin được Chung Khôi mà thôi. Kỳ thực hành vi này rất có hiềm nghi vượt quyền, hơn nữa rất có thể tiết lộ thiên cơ nội tình của Thái Bình Sơn, nhưng trên dưới Thái Bình Sơn không một ai dị nghị.
Từng có thánh nhân nói đạo sĩ Thái Bình Sơn xưa nay có cổ phong hiệp khí.
Quả thực xứng đáng với lời khen này.
Chỉ là đạo cao một thước, ma cao một trượng. Con bạch viên này không hổ là trấn sơn cung phụng làm hộ pháp cho Thái Bình Sơn ba nghìn năm, vậy mà có thể khiến đại trận tạm thời ngừng nghỉ.
Chung Khôi thần sắc ngưng trọng, trong lòng mặc niệm một bài văn chương thánh hiền.
Gió thu trong hai tay áo hắn, phẩm chất còn cao hơn cả trận gió lật sách cầu mà không được kia.
Năm đó Chung Khôi chưa tới hai mươi tuổi đã sớm chen chân vào hàng hiền nhân thư viện. Vì quanh năm phóng túng không câu nệ, ở Đại Phục thư viện rất "thanh danh bê bối", không được nhiều lão phu tử tính tình cổ hủ ưa thích. Nếu không phải sơn chủ gần như cưng chiều mà che chở, đã sớm bị tước mất danh hiệu hiền nhân. Trở thành hiền nhân, quân tử của thư viện cũng không phải chuyện một lần là xong mãi mãi, cứ vài năm lại có một trận đại khảo. Chung Khôi năm đó say rượu say mèm, hôn mê ba ngày ba đêm, vậy mà trực tiếp vắng thi. Đám thợ dạy đã có tuổi của Đại Phục thư viện, hoặc không ưa Chung Khôi tùy tâm sở dục, hoặc phẫn nộ hắn phung phí tài hoa, hoặc mang sơ tâm "trời giáng đại nhiệm, ắt khổ tâm chí", tất cả hiền nhân quân tử liên danh dâng thư, yêu cầu sơn chủ tước bỏ thân phận hiền nhân của Chung Khôi.
Kết quả hôm đó đúng dịp đông tuyết lớn, Chung Khôi chân trần đi trong tuyết, cất tiếng đọc vang một bài đạo đức văn chương của một vị thánh nhân, lại lấy tư thái cuồng đồ ngẩng đầu hỏi trời, hướng vị thánh nhân kia thỉnh giáo những điều nghi hoặc trong văn chương. Cuối cùng Chung Khôi tự hỏi tự đáp, thần sắc rất là tự đắc.
Khi Chung Khôi dừng bước, giữa mùa đông giá rét vậy mà nổi lên một trận gió thu, mang theo tiếng khen "thiện" do chính miệng vị thánh nhân kia thốt ra, vang vọng khắp Đại Phục thư viện.
Gió thu vào tay áo.
Chung Khôi ngay hôm đó chen chân vào hàng quân tử, không ai dám chất vấn.
Tương truyền thánh nhân tạo chữ, quỷ khóc thần sầu.
Văn tự quả thực có sức mạnh của nó, ít nhất đối với đệ tử thư viện mà nói, càng là như vậy.
Sự hiển hóa đỉnh cao nhất, chính là những bản mệnh tự mà các thánh nhân trong Văn Miếu "tư văn chính tông" sở hữu. Những đại thánh nhân này phần nhiều cao lập thần đài vô số năm, được thế nhân đảnh lễ cúng bái, văn mạch không dứt, hương hỏa trường tồn.
Nhưng dù là thánh nhân của tòa Văn Miếu "chính tông" kia, không kể Chí Thánh Tiên Sư ở giữa cùng năm vị bồi tự hai bên — đương nhiên giờ chỉ còn bốn vị — các thánh nhân còn lại đều chỉ có một bản mệnh tự.
Thiên hạ chỉ có một người ngoại lệ.
Tề Tĩnh Xuân của Sơn Nhai thư viện.
Xuân, Tĩnh, đều là bản mệnh tự của vị người đọc sách này, hơn nữa cả hai chữ đều cực lớn.
Rồi sau đó mới tới sơn chủ, quân tử của thư viện Nho gia thông thường: miệng ngậm thiên hiến, một bụng hạo nhiên chính khí, dẫn tới thiên địa cộng minh.
Tiếp nữa là hạng hiền nhân: miệng tụng thơ văn, dẫn tới cương phong, có thể khiến người hình tiêu cốt lập, dạy cho quỷ mị âm vật hồn phi phách tán.
Con bạch viên chỉ đeo một cái vỏ kiếm đứng xa xa đối diện miệng giếng, không nói gì, nó chỉ giơ ba ngón tay.
Đại khái là nói giết ngươi Chung Khôi, chỉ cần ba kiếm thôi?
Chung Khôi không nói không rằng, chẳng thèm tranh cãi miệng lưỡi.
Khối ngọc bội tượng trưng thân phận quân tử kia đã sớm truyền tình hình nơi này về thư viện.
Bốn phương tám hướng của Chung Khôi tựa như xuất hiện từng dòng thác trắng như tuyết, những dòng nước trắng kia do từng chữ nhỏ như đầu ruồi rực rỡ hào quang tạo thành.
Tựa như bên cạnh giếng ngục Thái Bình Sơn dựng lên từng trang giấy điển tịch khổng lồ.
Đến mức sát khí tỏa ra từ giếng ngục bị ép mạnh xuống dưới, yêu ma quỷ quái bị trấn áp trong đó từng con hung tính đại phát, gào thét lên.
Dưới đáy giếng ngục, tiếng vô số xích sắt chấn động kịch liệt như sấm nổ tung.
Bạch viên nhìn quanh bốn phía. Thái Bình Sơn kỳ thực có hai tòa hộ sơn đại trận, chia trong ngoài, minh ám hai loại. Tòa trước đó là hộ sơn trận mà Đồng Diệp Châu đều biết, một khi khởi động sẽ có một tấm gương như vầng trăng sáng mọc lên trời, ánh sáng chiếu rọi Thái Bình Sơn, khiến bất kỳ yêu mị nào cũng không chỗ trốn. Thân ở trong phần quang minh ấy, chẳng những cảnh giới tu vi bị áp chế, đặc biệt yêu vật quỷ vật càng bị thiên sinh áp thắng; đạo hạnh nông cạn một chút, như dưới Địa Tiên kia, vừa đối mặt sẽ lập tức tiêu vong.
Nhưng điều bạch viên thực sự kiêng kỵ không phải tòa trận pháp đã bị động tay động chân này, mà là sát thủ giản thực sự của Thái Bình Sơn.
Minh Nguyệt Kính đủ để chấn nhiếp nửa châu, dụng ý chân chính của nó, ngoại nhân có đập vỡ đầu cũng nghĩ không ra. Sự tồn tại của nó chỉ để tiện cho Thái Bình Sơn tìm ra đối thủ, chỉ vậy mà thôi!
Về việc Đồng Diệp Châu ai mới là đại tông môn thứ ba sau Đồng Diệp Tông, Ngọc Khuê Tông.
Ngàn năm nay, tu sĩ Đồng Diệp Châu đều nói là Phù Cơ Tông — nơi tông chủ và đạo lữ đều là thượng ngũ cảnh. Nhưng bất kể ngoại nhân lấy lòng tâng bốc, thành tâm công nhận thế nào, Phù Cơ Tông chưa bao giờ thừa nhận mình là thứ ba Đồng Diệp Châu. Về tranh luận này, tông chủ Phù Cơ Tông chỉ một lần nói quanh co, cười rằng nếu Phù Cơ Tông dời tới cái chốn nhỏ phía bắc kia — Bảo Bình Châu — cho dù tranh thứ nhất thì có gì khó?
Vệt bạch hồng lượn lờ bất định ngoài Thái Bình Sơn kia lại một lần phá vỡ một tầng sơn thủy khí vận vô hình, kích động mà tới, từ trời giáng xuống, thẳng rơi xuống đỉnh đầu Chung Khôi.
Từng trang giấy như thác nước nghiêng ngả chảy ngược lên, ở bốn phía và đỉnh đầu Chung Khôi tạo thành một tòa đại trận nửa vòng tròn trắng như tuyết.
Mũi trường kiếm va vào thác nước, tóe ra vô số điện quang hỏa hoa.
Tốc độ rơi xuống của trường kiếm đã bị chặn lại mấy phần, nhưng thiên địa chính khí ẩn chứa trong thác nước không ngừng tiêu tan nhanh chóng.
Dù chỉ là lấm tấm hỏa hoa bắn ra, cũng khiến cổ thụ chọc trời, đình ngắm cảnh và động phủ tiên sư tu hành gần giếng ngục Thái Bình Sơn hủy hoại tan hoang, vô số phi cầm tẩu thú gào khóc chạy trốn.
Chung Khôi chẳng thèm để ý thanh cổ kiếm sớm muộn cũng phá vỡ dòng thác, ngược lại nhìn chằm chằm con đại yêu đứng sừng sững bất động.
Bạch viên thần sắc tự nhiên, khóe miệng mang một tia đùa cợt, rõ ràng đang chờ xem vị quân tử thư viện thuộc diện tất sát này còn bản lĩnh giữ đáy hòm gì.
Kiếm trên đỉnh đầu Chung Khôi kia chỉ là kiếm thứ hai của nó.
Yêu tộc tu hành tiên thiên đã không dễ, muốn trở thành kiếm tu càng khó khăn cực lớn. Cho nên kiếm tu đại yêu bước lên thượng ngũ cảnh, không ngoại lệ đều là một phương hùng chủ danh xứng với thực của Man Hoang thiên hạ. Kiếm tu yêu tộc trung ngũ cảnh ở man hoang thiên địa có đủ loại đãi ngộ vinh dự, gần như ngang bằng đệ tử thư viện Hạo Nhiên thiên hạ. Dù là báo thù hay công phạt danh chính ngôn thuận, kiếm tu trung ngũ cảnh đều được miễn chết một lần; kẻ không giữ quy củ, tùy ý chém giết kiếm tu, bất luận thân phận cao bao nhiêu, một khi phát hiện sẽ bị trừng phạt nặng.
Luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ có thể còn chưa rõ một kiếm tu đại yêu đáng sợ thế nào. Dù sao yêu mị tinh quái tuy số lượng đông đảo, nhưng đại yêu chân chính hiếm hoi. Nhưng bên Kiếm Khí Trường Thành, độ khó nhằn của một kiếm tu đại yêu đã được lĩnh giáo bằng vô số kiếm tu nhân tộc khẳng khái chịu chết — sát lực kinh khủng và thủ đoạn huyết tinh của chúng.
A Lương vì sao cường đại, vì sao ở Kiếm Khí Trường Thành có vô số người ngưỡng mộ, ủng hộ? Chính là ở chỗ A Lương mài giũa kiếm đạo trăm năm ở Kiếm Khí Trường Thành, đối mặt kiếm tu đại yêu thượng ngũ cảnh cùng cảnh giới chưa từng biết thua, chẳng những không một bại tích, còn có chiến tích truy sát đối phương mấy vạn dặm, thậm chí chém giết tại trận.
Cho nên về việc A Lương phi thăng rời Hạo Nhiên thiên hạ, đi cùng Dư Đấu tới cái chốn kỳ quái hóa ngoại thiên ma hoành hành vô kỵ kia đánh đến long trời lở đất, luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ đều cảm thấy A Lương sẽ tuy bại mà vinh; ngược lại yêu tộc Man Hoang thiên hạ tuyệt đại đa số đều tin chắc tên kiếm khách A Lương chết một vạn lần cũng chưa đủ kia sẽ đánh cho vị "chân vô địch" biến thành thực sự có địch.
Yêu tộc kính trọng và sùng bái kẻ mạnh nhất. Dù hận thấu xương tên tự xưng kiếm khách A Lương kia, nhưng khi một vị đỉnh phong đại yêu đề xuất sau khi A Lương chiến tử có thể ở nơi chôn thân tại Man Hoang thiên hạ lấy kiếm làm bia, cả tòa Man Hoang thiên hạ — chốn mà Hạo Nhiên thiên hạ coi là "không một tiếng đọc sách" man di — vậy mà coi đề nghị này là đương nhiên.
Hơn trăm đạo sĩ còn lại trên Thái Bình Sơn không khoanh tay đứng nhìn, gần như đều là đạo sĩ bối phận thấp nhất trong sơn môn, nhiều người vẫn là tiểu đạo đồng sắc mặt trắng bệch nhưng ánh mắt kiên nghị.
Chung Khôi lại nghiêm giọng quát: "Lui về! Đừng đi chịu chết!"
Vị lão tu sĩ Kim Đan cảnh trong đám đạo nhân kia, tuy đã nhận ra thân phận lão viên, vẫn một câu chặn đứng mọi đạo lý của đám người đọc sách như Chung Khôi: "Đạo sĩ Thái Bình Sơn ta chém yêu trừ ma, không có đạo lý chết sau người khác."
Bạch viên nhìn cũng chẳng nhìn vị Kim Đan tu sĩ kia, tùy tay một quyền, quyền cương đánh cho một Kim Đan địa tiên trong mắt thế tục thân thể vỡ nát, Kim Đan sụp đổ.
Lấy thiện ý báo đáp thiện ý, chết cũng không hối.
Đạo sĩ Thái Bình Sơn là như vậy.
Chung Khôi càng là như vậy.
Hắn vung hai tay áo, hai trận gió thu trong tay áo cuốn lấy đám đạo sĩ Thái Bình Sơn, từng người ném ra xa.
Bạch viên coi như không thấy, mặc cho Chung Khôi ném đám đạo sĩ ra ngoài chiến trường.
Một Chung Khôi, địch nổi một tòa Thái Bình Sơn.
Bạch viên tâm niệm khẽ động.
Thanh cổ kiếm đã rút khỏi vỏ tăng tốc hạ xuống.
Chung Khôi hai ngón tay lặng lẽ vê một tấm phù lục chất liệu thanh sắc.
Thánh nhân văn cảo, dùng Tiểu Tuyết Trùy khắc chữ "hạ bút hữu thần", vẽ Trấn Kiếm Phù do quân tử Chung Khôi độc sáng!
Ngay sát na trường kiếm phá vỡ thác nước, đỉnh đầu Chung Khôi hiện ra tấm thanh sắc Trấn Kiếm Phù.
Thanh cổ kiếm tựa như trích tiên nhân rơi vào một tòa động thiên phúc địa, vậy mà triệt để biến mất.
Ngay cả bạch viên đã luyện hóa nó ngàn năm cũng không cảm ứng được.
Hai đại hộ sơn trận của Thái Bình Sơn: Quang Minh Kính như vầng trăng sáng mọc lên trời dùng để chiếu yêu tìm ma, dù là tu sĩ Ngọc Phác cảnh cũng bị nó giam cầm chốc lát, mà sát chiêu chân chính sẽ theo sát sau đó — chính là bốn thanh kiếm phỏng chế thượng cổ tiên kiếm do vị khai sơn tổ sư Thái Bình Sơn tu vi thông thần dốc hết nhân lực vật lực tài lực đúc ra. Tuy là phỏng chế, nhưng mỗi thanh đều là phẩm trật bán tiên binh; bốn kiếm kết trận xong uy lực thông thiên, có thể sánh một kiện sát phạt tiên binh danh xứng với thực.
Nhưng thanh kiếm con bạch viên này đeo, vừa khéo chính là một trong bốn kiếm.
Làm trấn sơn cung phụng, ba nghìn năm qua chẳng những truy bắt những yêu ma cự phách "trốn khỏi" giếng ngục, còn vô số lần lén xuống núi giết địch, lập công vô số.
Cuối cùng ngàn năm trước, thế hệ tông chủ kia gạt bỏ mọi dị nghị, đem một thanh cổ kiếm trong đó ban cho con bạch viên đã công cao không thể phong thêm này.
Bạch viên tuy không thể hoàn toàn khống chế tứ kiếm đại trận, nhưng muốn chui khe hở trong chốc lát thì quá đơn giản. Nếu địa tiên bình thường trong tình huống khẩn cấp bị ép vội vàng chủ trì đại trận, bạch viên đều nắm chắc khiến bốn kiếm lâm trận phản chiến.
Không còn thanh cổ kiếm vừa là bội kiếm vừa là bản mệnh vật.
Bạch viên khẽ nheo mắt, nhếch khóe miệng, động tác vi tế mà tràn ngập khí tức ngang ngược huyết tinh xông tận trời.
Chung Khôi một tay chắp sau, một tay cầm Tiểu Tuyết Trùy, tựa như đứng trước bàn sách, bắt đầu viết chữ đầu tiên.
Thánh.
Chữ thứ hai.
Nhân.
Chữ thứ ba.
Hữu.
Chữ thứ tư.
Vân.
Hạ bút cực nhanh.
Mỗi chữ dưới ngòi Tiểu Tuyết Trùy đều lơ lửng trước người Chung Khôi, khí thế to lớn.
Trên Thái Bình Sơn, gió cuốn mây vần.
Bạch viên khẽ lắc đầu.
Chợt lóe rồi biến mất.
Bạch viên lấy tư thế hai tay kéo đao, lướt qua hơn nửa miệng giếng ngục, thẳng nhào tới Chung Khôi.
Quét ngang mà đi.
Không cho vị quân tử trẻ tuổi của thư viện này bất kỳ hy vọng nào nữa.
Không phải nói Chung Khôi viết xong cả bài văn thì bạch viên không ứng phó nổi.
Dù sao lúc nó xuất quan, kỳ thực đã là kiếm tu Tiên Nhân cảnh.
Nó nhọc lòng tính kế, đè nén cảnh giới suốt năm trăm năm.
Trừ phi Chung Khôi Nguyên Anh cảnh là Đạo Tổ Phật Tổ chuyển thế, nếu không giữa còn cách một Ngọc Phác cảnh, lại thêm hố trời giữa trung ngũ cảnh và thượng ngũ cảnh, Chung Khôi sao sống nổi?
Nếu Chung Khôi có thể đồng thời điều khiển hai tòa hộ sơn trận pháp Thái Bình Sơn thì lại khác.
Chỉ tiếc hai tòa đại trận này, trừ phi tông chủ và vị tổ sư gia kia thân lâm chủ trì, bằng không đều bị bạch viên coi như không có.
Có điều nếu nó còn lưu lại Thái Bình Sơn chốc lát, sẽ rất phiền phức, phiền phức lớn bằng trời.
Khi bạch viên nhẹ nhàng đáp xuống chỗ Chung Khôi đứng trước đó, ngoài mười mấy trượng, Chung Khôi bị chém ngang lưng, hai đoạn thân thể bên cạnh máu tươi đầm đìa.
Bốn chữ vàng, một cây Tiểu Tuyết Trùy, đều đã hủy.
Một viên Kim Đan đường hoàng chính khí đã không còn, một tôn Nguyên Anh phẩm trật cực cao càng tiêu tán.
Đó chính là kết cục của một kiếm tu mười hai cảnh dốc toàn lực.
Bạch viên giơ tay chụp một cái, từ hư không giật ra một tấm phù lục thanh sắc đã nứt, hai ngón xoa một cái, nắm lấy thanh cổ kiếm vừa thoát khỏi lồng, đặt lại vào vỏ kiếm sau lưng.
Bạch viên liếc qua thanh sam thư sinh mà thần tiên cũng cứu không nổi, cuối cùng khàn khàn mở miệng — đây là lần đầu tiên nó nói chuyện, chậm rãi nói: "Cũng coi như khẳng khái chịu chết."
Nó ngẩng đầu nhìn xa, giậm chân một cái, cả tòa Thái Bình Sơn rung lên theo, thân hình nhảy lên tới đỉnh Thái Bình Sơn, chuyển hướng một cái, bay nhanh về phía nam.
Núi rung xong, đáy giếng ngục như mất hết trói buộc, sát khí ngút trời tràn ngập cả miệng giếng bùng lên.
Yêu ma bị trấn áp trong giếng ngục vô số năm, sau cơn chấn kinh mờ mịt ngắn ngủi, phát ra vô số tiếng cười lớn. Đám yêu ma tà túy muốn đồ sát sạch Thái Bình Sơn đang định xông ra giếng ngục, khí thế yêu tà kinh người này đột nhiên ngưng trệ, bắt đầu do dự không quyết.
Thì ra.
Phương xa phía bắc Thái Bình Sơn xuất hiện một hạt quang điểm.
Rồi tiếng sấm ầm ầm liên miên không dứt, từng tòa vân hải bị khuấy nát bét.
Núi lại rung một cái, một vị lão giả đạo bào thân hình cao lớn, đầu đầy tóc trắng đáp xuống bên cạnh thi thể Chung Khôi, mặt đầy bi phẫn và áy náy.
Một tôn kim thân pháp tướng từ đất mọc lên, gần như cao ngang Thái Bình Sơn chọc trời, giơ cao một tay; đỉnh núi dâng lên một vầng ngọc bàn trăng tròn, bị lão đạo sĩ vĩ ngạn như sơn nhạc nắm trong tay, chiếu về phía nam.
Đồng thời một tay run tay áo, từ ba hướng đông nam tây của Thái Bình Sơn dâng lên ba đạo kiếm quang, cuối cùng từng đạo lơ lửng bên cạnh kim thân pháp tướng.
Vị đạo nhân này chính là tổ sư bá của đương đại tông chủ Thái Bình Sơn.
Năm đó sư huynh cố ý đem một trong các tiên kiếm ban thưởng cho bạch viên, ông là người phản đối nhất, vì thế sư huynh đệ hai người xa cách như người dưng.
Thậm chí còn có một ngoại nhân ngang bối phận với sư huynh đệ bọn họ công khai giễu cợt ông là ghen tị phúc duyên của một con súc sinh.
Vị tổ sư gia Tiên Nhân cảnh Thái Bình Sơn này tay cầm Minh Nguyệt Quang Minh Kính tựa như có thể cùng trăng trên trời tranh huy một hai, tuần tra chốc lát, cuối cùng vẫn chiếu thấy con bạch viên viễn độn đã ngoài ngàn vạn dặm.
Một tôn kim thân pháp tướng tiếng vang như sấm nổ: "Lão súc sinh vong ân phụ nghĩa! Bần đạo phải băm ngươi thành vạn đoạn!"
Ngôn xuất pháp tùy.
Ba thanh trấn sơn tiên kiếm của Thái Bình Sơn, ba vệt hào quang chiếu rọi phương viên ngàn dặm sáng như ban ngày, xé rách trường không, đuổi theo con bạch viên hành hung xong đang liều mạng chạy về phía nam.
Bạch viên đeo kiếm quả quyết thật, giơ tay lấy ra một trong bốn kiếm sau lưng, điều khiển nó lao về phía một đạo quang thái bích lục trong đó.
Nó chỉ cầu ba kiếm của Thái Bình Sơn khựng lại một chút là đủ.
Tổ sư gia Thái Bình Sơn kia càng tàn nhẫn, vậy mà mặc cho hai thanh tổ truyền cổ kiếm ngọc thạch câu phần, nổ tung trên không thành một đoàn hào quang kinh thế hãi tục. Vị lão đạo sĩ này vẫn không chút do dự khống chế hai kiếm còn lại, một kiếm thẳng xuyên qua con bạch viên dù đổi hướng thế nào cũng tránh không kịp. Nhưng bạch viên vẫn không để kiếm đâm thẳng qua đầu, mà để nó xuyên qua từ sau lưng.
Việc này ép bạch viên không thể không hiện ra pháp tướng mấy trăm trượng, hai chân đạp mạnh sơn hà, hai tay chết nắm chặt thanh cổ kiếm thứ hai.
Cự viên hai tay máu thịt be bét, thân hình khổng lồ không ngừng trượt ngược về sau, cuối cùng nắm không nổi thanh cổ kiếm, thoát khỏi trói buộc, bị đóng vào ngực, xuyên thấu thân thể.
Cự đại bạch viên chịu hai lần trọng thương, không còn duy trì nổi pháp tướng, khôi phục dáng vẻ cao bằng người. Đã thương tới căn bản Đại Đạo, nó liều hết toàn lực tiếp tục viễn độn về nam.
Trước khi hình thái cự viên biến mất, nó nhe răng cười nói: "Ngươi chẳng lẽ không cứu Chung Khôi một phen?! Ngươi còn một đường cơ hội, rốt cuộc ngươi cứu người hay giết yêu — giết yêu tức là giết người, ha ha..."
Sau khi con đại yêu này chạy như điên ra mấy trăm dặm, lại bị hai thanh cổ kiếm vì cách Thái Bình Sơn quá xa cuối cùng hiển lộ chân thân, hai lần đâm xuyên thân thể.
Lão đạo sĩ thở dài một tiếng. Ông vốn đã liều mạng cưỡng ép thay đổi, suy giảm sơn thủy khí vận của Thái Bình Sơn, cũng muốn cưỡng ép dời cả tòa Thái Bình Sơn "pháp tướng" tiến lên mấy trăm dặm, chỉ để duy trì uy thế của hai thanh tiên kiếm còn lại. Nhưng một khi làm vậy, thư sinh ở mép giếng ngục sườn núi e rằng thật sự mất cả một đường sinh cơ — dù sao lúc nãy sau khi ông thi triển kim thân pháp tướng, chân thân thủy chung ở lại nguyên địa, giúp Chung Khôi ngưng tụ hồn phách còn sót, ý đồ nghịch chuyển càn khôn khiến nó "hoàn dương sống lại". Việc này vốn là nghịch thiên, sẽ chọc giận Minh Phủ Phong Đô; chỉ cần khí vận Thái Bình Sơn khẽ động, e rằng Phong Đô sẽ thừa cơ xông vào, trực tiếp cướp đi chút tàn hồn còn lại không nhiều của Chung Khôi.
Cho nên con lão súc sinh kia mới có câu "giết yêu tức là giết người".
Không triệt để đánh nát nguyên thần Chung Khôi, e rằng cũng là một trong những tính toán của con bạch viên kia.
Gần giếng ngục, trước người lão đạo sĩ xuất hiện một đạo âm hồn phiêu diêu bất định, chính là thanh sam thư sinh sắc mặt trắng như tuyết — quân tử Chung Khôi.
Lão đạo sĩ trầm giọng nói: "Là Thái Bình Sơn ta có lỗi với ngươi, Chung tiên sinh. Bần đạo không còn mặt mũi nào đối diện Đại Phục thư viện."
Với bối phận của lão đạo sĩ Tiên Nhân cảnh, bất luận ở sư môn Thái Bình Sơn hay cả tòa Đồng Diệp Châu, đều là bậc thần tiên trong mây sừng sững trên đỉnh núi cao nhất. Lão giả gọi người trẻ tuổi Chung Khôi một tiếng tiên sinh, có thể nói là sự công nhận lớn lao.
Chỉ là người đã chết, chỉ còn một sợi âm hồn yếu ớt lúc nào cũng có thể tiêu tán giữa thiên địa, thì còn ích gì?
Nhưng vị tổ sư gia Thái Bình này, những việc làm quả thực xứng đáng hai chữ "chân nhân" của Đạo gia.
Âm hồn Chung Khôi mỉm cười lắc đầu, môi khẽ động, không có tiếng nói nào ở Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng lão đạo nhân tự nhiên hiểu được nội dung: "Lão chân nhân không cần áy náy. Là tự ta đáng có kiếp nạn này, trốn không thoát — không phải ở Thái Bình Sơn này, cũng sẽ ở Đại Phục thư viện, ở bất kỳ nơi nào của Đồng Diệp Châu."
Bên cạnh giếng ngục còn có một vị nữ quán trẻ tuổi.
Nàng mím môi, có tia máu thấm ra.
Chính là Hoàng Đình vốn còn phải ở lại Ngẫu Hoa phúc địa một giáp, hay nói cách khác là Phàn Uyển Nhĩ, Đồng Thanh Thanh của Kính Tâm Trai.
Cả Thái Bình Sơn, nàng là người phẫn nộ hơn ai hết.
Con bạch viên đeo kiếm kia từng là một trong những cơ duyên trên đường tu hành của nàng, truyền thụ nàng một tay bối kiếm thuật mà sơn môn chưa từng ghi chép. Nàng khắc ghi trong lòng, thậm chí mang theo tới Ngẫu Hoa phúc địa, cho nên chốn giang hồ kia mới có câu "đeo hay không đeo kiếm, là hai Phàn Uyển Nhĩ".
Lão viên từng lần từng lần đưa nàng vào sâu giếng ngục, mài giũa kiếm tâm, giúp nàng tu hành.
Nàng muốn tự tay giết nó, rồi hỏi nó một câu: phản bội Thái Bình Sơn, có từng hối hận!
Còn vì sao chọn phản bội, Hoàng Đình sẽ không hỏi, cũng không muốn hỏi!
Chung Khôi chân thân vừa chết, đỉnh Thái Bình Sơn xuất hiện một vòng xoáy đen khổng lồ, lờ mờ có một thân hình khổng lồ đội mũ miện đế vương, lạnh lùng nhìn xuống Thái Bình Sơn.
Âm hồn Chung Khôi ngẩng đầu nhìn một cái, cười thảm đạm.
Lão đạo sĩ vốn định thu hồi kim thân pháp tướng, không nói hai lời, kim thân pháp tướng hơi khuỵu gối rồi nhảy vọt lên cao, hai tay đánh nát vòng xoáy kia.
Chỉ là kim thân pháp tướng của lão đạo sĩ cũng theo đó sụp đổ tan vỡ.
Cái giá phải trả, không thể tưởng tượng.
Chung Khôi vừa định mở miệng.
Lão đạo sĩ khoát tay, cười sảng khoái nói: "Chuyện tu hành, cảnh giới gì đó, tính cái rắm! Quy căn rốt cuộc, vẫn phải để mình cảm thấy... sảng!"
Nói xong, lão đạo sĩ lại có chút thần sắc lạc lõng.
Vị Chung tiên sinh này, không nói tới tiền đồ tốt đẹp như chuẩn thánh nhân, tiềm chất đại tế tửu gì đó, chỉ nói tính tình này — một người đọc sách có phong thái quân tử như vậy, vạn vạn không nên chết yểu thế này.
Hoàng Đình quay đầu phun ra một ngụm máu, nói với lão đạo sĩ: "Tổ sư gia, ta muốn xuống núi!"
Lão đạo sĩ gật đầu: "Trước khi bạch viên chết, ngươi Hoàng Đình không được về núi. Hoặc xách đầu nó về, hoặc dứt khoát chết ở ngoài là được. Hai thanh trấn sơn cổ kiếm kia, ngươi có thể mượn một giáp, sau đó thì dựa vào bản lĩnh của mình mà truy sát bạch viên."
Hoàng Đình trầm giọng nói: "Thái Bình Sơn Hoàng Đình, lĩnh tổ sư pháp chỉ!"
Nữ quán trẻ tuổi hóa thành một vệt cầu vồng, bay về phía nam.
Tổ sư gia Thái Bình Sơn rốt cuộc không phải hạng người khéo ăn nói, lại trong lòng áy náy không thôi, bèn trầm mặc không nói.
Trong sâu thẳm nội tâm Chung Khôi cũng có một phần áy náy.
Lão đạo sĩ đột nhiên ánh mắt kinh ngạc.
Chỉ thấy gần giếng ngục có hai sợi gió nhẹ, chậm rãi bay về phía âm hồn Chung Khôi, quanh quẩn bốn phía.
Không chỉ vậy, còn có một cây bút lông nhỏ trong suốt sáng rực, không phải vật thật, hiện ra trước người Chung Khôi.
Càng có một bộ y sam đỏ tươi dáng quan bào cổ đại, từ chỗ vòng xoáy tiêu tán lảo đảo rơi xuống.
Chung Khôi nhìn cây Tiểu Tuyết Trùy kia, do dự một chút, nhẹ nhàng nắm trong tay.
Quan bào đỏ tươi khoác lên người Chung Khôi.
Hai sợi gió thu tuôn vào trong tay áo lớn của quan bào.
Cùng lúc đó.
Dưới giếng ngục, đám yêu ma quỷ quái từng con ngoan như gà chó ngoài chợ, chẳng những ngoan ngoãn co về chỗ lao ngục cũ, hơn nữa đột nhiên không tự chủ được lùi lại, cho đến khi lui không thể lui.
Chung Khôi nhớ tới câu sấm ngữ kia.
Không còn là thanh sam thư sinh, mà là âm hồn Chung Khôi một thân hồng bào, lẩm bẩm nói: "Trước khi Chung Khôi xuống núi, vạn quỷ thế gian không kiêng kỵ gì."
Hắn quay đầu nhìn lại, đối với giếng ngục thốt ra: "Cứ việc dập đầu."
Trong giếng ngục liền vang lên vô số tiếng dập đầu.
Lão đạo sĩ vuốt râu mà cười.
Từ Tiên Nhân cảnh rớt về Ngọc Phác cảnh, xem ra không uổng công rớt cảnh.
Chung Khôi như có sở ngộ, lâu lâu không nói.
Cuối cùng hắn mở miệng nói: "Lão chân nhân, ta có một việc muốn nhờ."
Lão đạo sĩ gật đầu: "Chỉ cần không phải muốn bần đạo cũng dập đầu cho ngươi, đều được."
Chung Khôi dở khóc dở cười, cuối cùng vái một cái nói: "Ta tuy đã là quỷ, nhưng cũng là chân nhân của Thái Bình Sơn."
Lão đạo sĩ hơi kinh ngạc, rồi sảng khoái cười lớn nói: "Lời nịnh này, sảng khoái!"
Đêm đó khuya, Trần Bình An không hiểu sao tâm tình phiền muộn, bèn tới sân ngoài quán dịch luyện tập kiếm thuật.
Nhưng thủy chung không thể tĩnh tâm.
Bỗng ngẩng đầu.
Chân trời xa xa xuất hiện một trận gợn sóng vi diệu khó thấy.
Trần Bình An lùi mấy bước, phi kiếm Sơ Nhất và Thập Ngũ đã lướt ra khỏi Dưỡng Kiếm Hồ.
Rồi Trần Bình An rất nhanh thở phào nhẹ nhõm.
Là quân tử Chung Khôi một thân hồng bào cổ quái, bên cạnh còn có một vị lão đạo sĩ tóc bạc trắng.
Lão đạo sĩ nhìn Trần Bình An một cái, cười gật đầu chào hỏi xong, nhẹ giọng nói với Chung Khôi: "Các ngươi trò chuyện, xong thì gọi bần đạo một tiếng. Ta cần mau chóng đưa ngươi rời đi, ngươi hiện tại còn không thể đi lại nhân gian quá lâu."
Trần Bình An tim thắt lại.
Chung Khôi cười nói: "Đều đừng hỏi gì vội, để ta từ từ kể cho ngươi nghe."
Đại khái kể xong trận chiến Thái Bình Sơn kia, Chung Khôi tựa như chỉ là người ngoài cuộc, kể một chút cũng không kinh tâm động phách, khô khan nhạt nhẽo vô cùng, hơn nữa còn mặt đầy nụ cười — cái gì đánh không lại con bạch viên đại yêu kia, kỹ không bằng người, bị người ta hai kiếm một đao giết chết, thành cô hồn dã quỷ, sau này làm không được quân tử thư viện nữa... Từ từ kể cái rắm.
Trần Bình An giận nói: "Thế là xong? Chết rồi?!"
Hắn chỉ vào mũi Chung Khôi: "Thế là từ người biến thành quỷ? Ngươi không phải quân tử thư viện sao? Không phải có thể âm thần dương thần xuất khiếu sao?"
Nói đến cuối, giọng Trần Bình An càng lúc càng thấp, thần sắc hoảng hốt, nhẹ giọng hỏi: "Sao lại chết thế?"
Nói tới đây, Trần Bình An đã nói không nên lời.
Trong đầu đèn kéo quân chạy qua, cuối cùng dừng lại ở một hình ảnh.
Có một người đọc sách phóng đãng không câu nệ, ngồi xổm trên mặt nước Mai Hà, thấy nữ quỷ xinh đẹp, bèn túm tóc nữ quỷ, muốn được thấy nàng một lần.
Sao những người đọc sách trong lòng mình, đều chết cả?
Trần Bình An theo bản năng định gỡ Dưỡng Kiếm Hồ xuống, lại lặng lẽ cài lại vào thắt lưng.
Cây Tiểu Tuyết Trùy kia lơ lửng trước người Chung Khôi, rõ ràng đã hòa làm một với âm hồn Chung Khôi.
Chung Khôi cẩn thận từng li từng tí nói: "Trần Bình An, nói trước cho rõ, thật không phải ta không hậu đạo, cố ý muốn nuốt cây Tiểu Tuyết Trùy này của ngươi. Muốn đánh muốn mắng, ngươi cứ việc!"
Trần Bình An hỏi: "Quân tử nhất ngôn, phía sau nói thế nào nhỉ?"
Chung Khôi chột dạ nói: "Tứ mã nan truy?"
Trần Bình An đi ngồi xuống ghế cạnh bàn đá, Chung Khôi gãi đầu ngồi bên cạnh.
Trần Bình An nói: "Dù sao ngươi bây giờ chết rồi, cũng không phải quân tử nữa."
Chung Khôi càng lương tâm bất an.
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn Chung Khôi, chậm rãi nói: "Nhưng việc ta đã hứa với người khác, nhất định làm được. Với Tề tiên sinh là vậy, với ngươi Chung Khôi cũng vậy."
Chung Khôi có chút mơ hồ: "Ừm?"
Trần Bình An đỏ mắt, chậm rãi nói: "Nói cho ngươi mượn chính là cho ngươi mượn. Một năm là mượn, một trăm năm một ngàn năm, cũng là mượn."
Chung Khôi lặng im.
Trần Bình An cuối cùng hỏi: "Một ngàn năm không đủ, một vạn năm có đủ không?"
Chung Khôi khẽ gật đầu.
Hắn đứng dậy, Trần Bình An cũng đứng dậy theo.
Chung Khôi lại nở nụ cười rạng rỡ: "Đồng Diệp Châu, quỷ vật, Chung Khôi! Ta có một người bạn, họ Trần tên Bình An!"
Trần Bình An trừng hắn một cái, rồi cũng cười nói: "Bảo Bình Châu, kiếm khách, Trần Bình An! Ta quen một vị chính nhân quân tử, tên Chung Khôi."
Xa xa.
Vị tổ sư gia lão đạo Thái Bình Sơn kia vuốt râu gật đầu, khen ngợi nói: "Trăm năm ngàn năm sau, đêm nay gặp mặt, chính là một cọc mỹ đàm?"