Chương 249: Sá Tử Yên Hồng Khai Biến
Bến đò của thuyền đò Trần Bình An ngồi, không cùng một chỗ với bến đò đi Vân Tùng Quốc. Trả mười mai Tuyết Hoa Tiền, nhận một khối mộc bài, giao lại ấn phù Đại Đô Đốc phủ tặng, Trần Bình An liền theo mấy chục người cùng đi đến bến đò. Địa điểm lại là cửa vào một hang động ngầm, cửa động rộng năm sáu trượng, đầy rẫy nét khắc đá của tiên sư danh nhân các triều đại: "Ngư Lân Tiên Cảnh", "Hồ Trung Nhật Nguyệt Trường", "Dao Lâm Động Thiên", phần nhiều bút lực uốn khúc mạnh mẽ. Vào động sau bỗng nhiên sáng sủa, ánh sáng rạng rỡ, đoàn người men bậc đi xuống, chậm rãi đi một nén hương, tiến vào một đại động sảnh. Hai mặt vách đá đông tây, có bích họa phi thiên sống động như thật, tay áo lớn buông dài, thần thái phiêu nhiên, dung mạo nữ tử rõ ràng có thể thấy, thể thái phần nhiều đầy đặn, lại không cho người cảm giác cồng kềnh.
Bên bờ bến đò neo một tòa lâu thuyền ba tầng, đuôi thuyền có điêu khắc long đầu long vĩ, ngoài thể hình khổng lồ cơ hồ sánh ngang chiến thuyền đại hồ của vương triều, kiểu dáng tựa hồ cùng thuyền đò thế tục không khác là bao. Ngoài đám người Trần Bình An, đã có hơn ba trăm người đầu người nhấp nhô tụ tập bên đó. Bến đò có các sắc tiệm buôn, nhiều món lung linh tinh xảo, không treo biển hoành câu đối, chỉ ngoài cửa tiệm treo chữ bài, bán tranh chữ, cao điểm và dưa quả, cùng một số đặc sản địa phương quanh Sơ Thủy Quốc, ví như tiểu phúc địa y của Thái Y Quốc, Đấu Kê Bôi, tùng châm tranh chữ của Tùng Lại Quốc, du thụ diệp điêu, căn điêu la hán của Cổ Du Quốc vân vân.
Trần Bình An trước đó trả mười mai Tuyết Hoa Tiền, ở lầu hai thuê một gian đơn nhân sương phòng. Thật ra lầu một chỉ cần ba mai, cũng chính là ba nghìn lượng bạc. Tuy nói là tiên gia bến đò, lại lộ trình dài dằng dặc, nhưng giá này so với chi tiêu viễn du của thế tục vương triều, vẫn rất dọa người. May mà Trần Bình An là người từng ngồi thuyền Côn, không đến nỗi kinh ngạc. Ở Thanh Phù Phường lại bán ra Ngũ Nhạc Chân Hình oản và lôi kích ô mộc, thêm bốn trăm năm mươi mai Tuyết Hoa Tiền, thu lợi không tệ, cộng thêm Trần Bình An cần mỗi ngày luyện quyền tẩu thung, cho nên số tiền này vẫn phải móc, không tiết kiệm được.
Có một vị luyện khí sĩ bến đò ngồi trên tiểu thạch đài bên bờ, ngồi trên thái sư y, tay cầm một cái trà trản đầy đốm giá cô, uống vô số ngụm, nước trà cũng không thấy đáy. Hắn đối với mọi người lớn tiếng nhắc nhở, thuyền đò nửa canh giờ sau nam hạ, trước khi lên thuyền, có thể mua một số đặc sản giá rẻ vật đẹp mang về quê nhà, rồi hắn trọng điểm đề cập địa y của Thái Y Quốc và bồn cảnh của Sơn Lan Quốc, đại tứ tuyên dương, cực tận thổi phồng, còn báo lên chữ bài cửa hai nhà tiệm. Quả thật có không ít khách thuyền đò động tâm, đi đến hai gian tiệm một ném thiên kim, điều này khiến chưởng quỹ các tiệm còn lại hoặc trợn mắt hoặc hâm mộ. Có tiền năng sử quỷ thôi ma mà, họ không có tiền đả điểm quan hệ, cũng chỉ có thể như thế.
Trần Bình An lặng lẽ đứng trong đám người, đột nhiên nghĩ đến Lưu Cao Hoa con trai thái thú Yên Chi Quận, cùng thụ tinh thư sinh Cổ Du Quốc, còn Đấu Kê Bôi họ mang theo lúc ấy, nghe nói ở nơi khác giá phải lật mấy phen, liền cũng chạy đi mua một đôi Đấu Kê Bôi, một mai Tuyết Hoa Tiền hai chiếc, đem hoàng dương mộc hạp đựng từ bôi bỏ vào bao phục, bèn lại dùng chân kim bạch ngân mua ít dưa quả tươi mới, một túi lớn xách trong tay.
Giữa biển người, thiếu niên chân đi cỏ giày, lưng đeo kiếm hạp, xéo khoác miên bố bao phục, còn xách một túi dưa quả.
Tuy người rất nhiều, người với người bất quá hai ba bước khoảng cách, nhưng so với ồn ào của châu quận tập thị, tòa tiên gia bến đò này phải yên tĩnh hơn nhiều, phần nhiều là hảo hữu tụ đống, thì thầm to nhỏ, ít có người cao giọng ngôn ngữ. Một số trẻ con không nén được thiên tính hoạt bát, cũng bị trưởng bối trong nhà nắm tay giữ lại, kiên quyết không cho chúng chạy loạn khắp nơi.
Dù sao cũng là nơi thần tiên du tập trong truyền thuyết.
Luyện khí sĩ trên núi, ai ra ngoài, cũng sẽ không khắc tên sư môn trên trán, càng không lộ ra cảnh giới tu vi thật sự.
Hạ ngũ cảnh trung ngũ cảnh, tổng cộng thập cảnh, cảnh giới chỉ có bấy nhiêu, là chết, nhưng người là sống. Thánh nhân nói tính tương cận tập tương viễn, đại đạo mênh mang, động một tí mấy chục năm trăm năm tu hành, trời biết một vị luyện khí sĩ cuối cùng sẽ là tính tình thế nào? Nếu chuyện chuyện không kiêng dè, chỉ dựa một đôi quyền đầu một thân tu vi tùy tâm sở dục, chắc chắn một ngày sẽ bị người khác giẫm dưới đất giảng đạo lý.
Bất quá có may mắn xuất thân tiên gia phủ đệ tông tự đầu, ví như Thần Cáo Tông, Chân Vũ Sơn Phong Tuyết Miếu loại này, nhất là tòa Quan Hồ Thư Viện chấn nhiếp Bảo Bình Châu kia, dù không phải đích truyền đệ tử, vẫn có tư cách hoành hành một châu, vô hình trung như treo một mai vô sự bình an bài.
Hoặc là có một vị truyền đạo ân sư Kim Đan cảnh Nguyên Anh cảnh, đây cũng là một tấm hộ thân phù phân lượng mười phần.
Ân oán trên núi, có thể là chuyện phàm phu tục tử mấy đời cộng lại, cho nên oan gia nên giải không nên kết. Phong Lôi Viên và Chính Dương Sơn chính là ví dụ tốt nhất, tiên tử Tô Giá từng cao cao tại thượng nay ra sao? Cái dưỡng kiếm hồ thế gian đệ nhất đẳng của nàng, bị thu hồi về sư môn, kiếm tâm và tu vi cùng vỡ nát không chịu nổi, nghe nói đã triệt để bặt vô âm tín. Có bao nhiêu luyện khí sĩ trẻ ái mộ nàng, đến nay còn đang đau lòng như cắt?
Trần Bình An lặng lẽ không nói, chỉ tháo bầu rượu uống rượu, đợi thuyền đò xuất phát đi về phương nam. Chuyến này ngồi thuyền nam hạ hai mươi vạn dặm, chỗ bến đò xuống thuyền, lại sẽ có tiên gia đò thuyền khác thẳng đến Lão Long Thành, rồi từ Lão Long Thành vượt châu đi đến Đảo Huyền Sơn, tiến vào Kiếm Khí Trường Thành, cho nên không còn cơ hội cùng bạn bè du lịch giang hồ nữa. Dù muốn uống rượu, cũng chỉ có thể một mình uống.
Thuyền đò sắp khởi hành, khách nhân bắt đầu lần lượt lên thuyền. Trần Bình An ở lầu hai tìm được phòng mình, so với thiên tự phòng trên chiếc thuyền Côn lên từ bến đò Ngô Đồng Sơn, thập phần chật chội nhỏ hẹp, chỉ bày một chiếc giường, bên ngoài có một tiểu dương đài chỉ đủ hai người đứng.
Trần Bình An đặt xuống túi dưa quả tốn mười mấy lượng bạc kia, tháo kiếm hạp và bao phục, ngồi trên giường chăn đệm chỉnh tề thoải mái, không hiểu sao nhớ đến chiếc giường ván gỗ ở tổ trạch hẻm Nê Bình. Trần Bình An ngửa ra sau nằm xuống, người nghèo sợ đông, người giàu sợ nóng. Nhưng hình như người có tiền, môn đạo tiêu thử tránh nóng cũng rất nhiều, càng đừng nói luyện khí sĩ trên núi thần thông quảng đại.
Trần Bình An ngồi dậy, cuốn tay áo và ống quần, hai chỗ cổ tay và phía trên mắt cá chân, lộ ra hình dạng phù lục ẩn ẩn ước ước, chân khí chậm rãi lưu chuyển, như quấn lấy gánh nặng vô hình, trông không quá nổi bật. Ngay cả quyển 《Đan Thư Chân Tích》 Lý Hy Thánh tặng, cũng không ghi chép. Đây là thủ bút của Dương lão đầu, tên là Chân Khí Bát Lạng Phù, lão nhân không nói kỹ, chỉ nói có thể giúp võ phu thuần túy lúc ngủ say, lấy chân khí vận chuyển tự hành tôi luyện thể phách. Lại Trần Bình An chỉ cần chen chân Luyện Khí cảnh, bốn tấm phù lục này sẽ tự hành tản đi, nếu thủy chung không thể phá vỡ bình cảnh, liền để Trần Bình An đến Lão Long Thành cực nam Bảo Bình Châu, đi một tòa Hôi Trần dược phô tìm Trịnh Đại Phong, nhờ vị tiểu trấn khán môn nhân ngày trước giúp giải trừ trói buộc.
Trần Bình An thu tay áo ống quần, đi đến dương đài thuyền đò. Căn cứ huyện chí địa phương Sơ Thủy Quốc ghi chép, sự hình thành của đường thủy ngầm này, là chân long cuối cùng trên đời bị tiên nhân truy sát, lặn xuống đất, nó lấy thân hình khổng lồ khai phá mà thành, cuối cùng ở cửa động Sơ Thủy Quốc kia chui ra mặt đất, rồi ngự phong đi đến phương bắc Đại Ly. Đại chiến kết thúc, liền có tòa Ly Châu tiểu động thiên kia. Cho nên tuyến hàng hải này lại có tục xưng "Tẩu Long Đạo".
Hai bên trái phải sông đạo mỗi bên có một tuyến hàng hải, để thuyền đò nam bắc qua lại, ở giữa dựng một đạo hàng rào dài vô tận. Mỗi cách mười mấy dặm, vách đá sẽ treo một chiếc đèn lồng huỳnh quang lấp lánh, chiếu rọi sông đạo gần đó sáng như tuyết. Nhưng đến giờ đêm, đèn lồng sẽ tắt, để hành khách nghỉ ngơi ngủ say, không bị ánh sáng ảnh hưởng.
Hai bên cách vách đều có chút ồn ào, tựa hồ ở không ít người. Bến đò đối với phòng lầu hai, ước thúc tương đối rộng rãi, nhiều nhất có thể ở năm người, không có giường nằm, trải chiếu dưới đất là được. Dù sao mười mai Tuyết Hoa Tiền, không phải một khoản chi tiêu nhỏ. Luyện khí sĩ tu hành không dễ, nhất là tán tu sơn dã vô căn phù bình, kiếm tiền nhất là tiền lớn, rủi ro cực đại, nếu không có đường tắt và môn lộ, không khoa trương nói, toàn là đầu buộc ở thắt lưng quần tiền mồ hôi máu, mỗi một viên Tuyết Hoa Tiền đều hận không thể bẻ thành tám mảnh dùng, mới là nhân chi thường tình.
Phòng của Trần Bình An quay mặt về phía tuyến sông bên kia. Thuyền đò bắt đầu tiến lên, phát hiện gần lan can thuyền bản lầu một, đã có không ít người tay cầm cần câu, móc không treo mồi, chính là móc trống, nhưng móc câu huỳnh quang chớp động, trực tiếp ném vào sông ngầm, lại là lối câu kéo man rợ.
Thỉnh thoảng thật có cá ngốc cỡ bàn tay mắc câu, bị kéo lên thuyền bản, tiện tay ném vào giỏ cá. Nhưng nếu câu lên ngân hà thông thể tuyết trắng dài một ngón tay, người câu cá sẽ vui mừng vạn phần. Thì ra vật này đại hữu lai lịch, là vật độc hữu của đường sông ngầm này, ở Sơ Thủy Quốc dứt khoát xưng là "Hà Long", phía nam thì gọi thân mật là "Ngân Tử". Vật này có thể hấp thụ thủy tinh linh khí, càng là lựa chọn đầu tiên trên yến tiệc của lão thao thanh sàm khoản đãi quý khách.
Ấu hà nửa tấc dài, mười mấy năm sau có thể dài đến một ngón tay, trăm năm sau, mới miễn cưỡng dài đến hai ngón, như võ tướng khoác ngọc giáp, lại lung linh trong suốt. Một con "Hà Long" trăm tuổi cao linh như thế, linh khí sung túc, mỹ vị dị thường, có thể ở phương nam bán đến thiên giá nửa mai Tuyết Hoa Tiền.
Nếu khách lầu một có thể câu lên sáu con "Ngân Tử" lớn, liền bằng ngồi thuyền đò miễn phí một lần. Vừa có thể kiếm tiền lớn, vừa có thể giết thời gian, cớ sao không làm? Chỉ là Hà Long dài một ngón dễ câu, muốn Hà Long dài hai ngón mắc câu, vẫn phải xem duyên phận và vận khí. Sông đạo bến đò Sơ Thủy Quốc đã khai tạc ngàn năm, truyền thuyết từng có người câu lên một con Hà Long dài ba thước, từng sợi râu tôm màu vàng kim, kinh động tứ phương, cuối cùng bán cho thành chủ Lão Long Thành, chỉ tiếc vị đại thần tiên phú giáp nửa châu kia ra giá bao nhiêu, ngoại giới không ai biết.
Trần Bình An tự mình từ nhỏ đã thích câu cá, liền hiếm có vạn sự không nghĩ, nằm sấp trên lan can, nhìn những người câu cá kia một hồi lâu, nghĩ trên thuyền hẳn sẽ có cần câu bán, chỉ là không biết đắt hay không. Nếu một hai mai Tuyết Hoa Tiền có thể lấy xuống, vậy ngoài luyện quyền, quả thật có thể đi bên lan can thuyền thử vận may.
Trở về phòng, Trần Bình An ăn dưa quả ngoài tươi mới không có nửa điểm linh khí, bắt đầu tính toán chuyện luyện quyền. Hai mươi vạn dặm hành trình, tốn hai tháng, trong lúc dừng lại các quốc tiên gia bến đò và tu chỉnh bổ cấp, cộng lại đại khái bốn năm ngày. Tốc độ chiếc thuyền đò này kém thuyền Côn không ít, cái này cũng bình thường, thuyền Côn là thuyền đò vượt châu của đại môn phái Đả Tiếu Sơn ở Bắc Câu Lô Châu, xa không phải chiếc thuyền đò này có thể sánh.
Trần Bình An đại khái tính một chút, nếu một ngày trừ ăn ngủ việc vặt, tính nó hai ba canh giờ, tranh thủ mỗi ngày luyện quyền chín đến mười canh giờ, cộng thêm nay xuất quyền từ chậm chuyển nhanh, chiếm thiên đại tiện nghi, vậy mỗi ngày có thể lục bộ tẩu thung ba nghìn sáu trăm lần khoảng chừng, hai tháng sáu mươi ngày, chừng có thể luyện quyền hai mươi vạn biến.
Nghe qua là một đạo thuật toán rất đơn giản, nhưng khi thật sự thực hành, đối với Trần Bình An luyện quyền vô cùng thuần thục trong lòng rõ ràng, có thể khiến người phát điên. Dù là Trần Bình An tự nhận định lực còn được, đều cảm thấy có chút khó khăn. Trước đây luyện quyền, bất kể là đi Đại Tùy, hay nam hạ đến Sơ Thủy Quốc, một đường rốt cuộc là gặp núi gặp nước, mỗi nơi có phong quang, nhưng lần này ngồi thuyền, lại là phải ở nơi phương thốn này, như khô cảo diện bích.
Quan trọng nhất là chuyện tẩu thung, so với ở Trúc Lâu cùng lão nhân luyện quyền ăn hết khổ đầu, là hai chuyện. Người sau càng nhiều là khảo nghiệm chịu đựng da thịt chi khổ, thần hồn phiêu đãng "khoái đao đoản thống", mà người trước nhìn như nhẹ nhàng nhàn nhã, một quyền một quyền đưa ra, càng về sau, càng là một trường đao cùn cắt thịt trường thống, giống như trận từ Hoàng Đình Quốc cổ sạn đạo nhập quan Đại Ly phong tuyết thiên kia, đến cuối mỗi hít một hơi thở, giống như đang nuốt đao.
Khó trách lão nhân nói, võ phu tôi luyện, vừa phải cùng thiên địa đấu lực, chịu đựng sơn nhạc nghiền ép nhục thân chi khổ, cũng cùng mình đấu tâm, văn hỏa mạn đôn ngao ra một chữ định.
Trần Bình An hít sâu một hơi, đóng cửa dương đài, bắt đầu tẩu thung, bước chân nhẹ, xuất quyền nhanh, quyền ý chảy.
Sau đó bèn là ngày đêm không nghỉ khô khan vô vị như thế. Trần Bình An thậm chí đều không đi quán ăn thuyền đò dùng cơm, chỉ lấy lương khô cùng rượu đối phó một ngày ba bữa.
Vào hạ, dù sông đạo ngầm thời tiết thanh lương, Trần Bình An vẫn mồ hôi đầm đìa, từ cửa phòng bên này tẩu thung vừa hay dừng bước ở mộc môn rìa dương đài, một biến quyền thung, quay đầu lại đến một chuyến. Lâu ngày, sàn phòng toàn là vết mồ hôi. Mỗi lần luyện quyền đến kiệt sức, liền nghỉ ngơi chốc lát. Trong gian phòng chật hẹp này, không như viễn du trước đây, luôn có đủ loại cố kỵ, chỉ là trầm tâm luyện quyền mà thôi. Một ngày mười hai canh giờ, trừ ngủ hai canh giờ và giữa chừng mấy lần nghỉ ngơi, cuối cùng là trọn chín canh giờ xuất quyền, hồn nhiên vong ngã, thiên địa hình như chỉ có chút chỗ này, không còn danh sơn đại xuyên, không còn đại hà cuồn cuộn, sơn phong thổi và vũ tuyết lăng liệt, phảng phất xuân hạ thu đông và sinh lão bệnh tử chỉ trong phương thốn.
Hai tuần sau, mộc môn quan cảnh dương đài, một lần cũng chưa từng mở.
Trong màn đêm, Trần Bình An nằm trên đất, y sam thấm ướt, sàn ướt sũng, như một con cá bị người kéo lên bờ, thở hổn hển.
Trần Bình An nhếch miệng, muốn cười lại cười không ra. Nếu vị Mãi Độc Lâu lâu chủ tinh thông thích sát chi đạo kia, lúc này đánh lén mình, phải làm sao?
Tầm mắt hạ di, nhìn chiếc dưỡng kiếm hồ kia, cũng chỉ có thể dựa vào hai vị tiểu tổ tông này.
Tiếp theo một tuần quang âm, Trần Bình An không thể không tháo bầu rượu bên hông, thậm chí ngay cả cỏ giày trên chân cũng cùng cởi đi, cuốn tay áo ống quần, chân trần trong phòng qua lại tẩu thung luyện quyền.
Từ luyện thể nhập luyện khí võ đạo tứ cảnh, phảng phất chỉ kém một hơi thở, liền có thể bước qua cái chân còn lại, nhưng hết lần này đến lần khác cái chân ấy, giống như hãm sâu trong bùn lầy, Trần Bình An sống chết rút không ra. Một tháng luyện quyền, vẫn tiến triển chậm chạp, đem cái chân ấy từ trong bùn lầy rút ra chút ít.
Lúc nghỉ giữa chừng luyện quyền, thiên địa bên ngoài, cũng không phải toàn vô động tĩnh. Hai bên hàng xóm hành khách quen sinh hoạt thuyền đò, bèn không câu thúc nữa. Gian bên tay trái hình như là một phòng giang hồ hào hiệp, mỗi ngày uống rượu lớn ăn thịt lớn, sướng đàm giang hồ ân cừu, chỉ là lời nói giữa, phần nhiều lấy biệt quốc quan thoại trò chuyện, rất ít lúc mới bật ra mấy câu Bảo Bình Châu nhã ngôn. Trần Bình An mỗi ngày luyện đến giai đoạn cực trí, sẽ từ cảnh giới "vong ngã" huyền chi hựu huyền nhảy ra, chút động tĩnh, sẽ vang như xuân lôi, cho nên nghe bên đó cao đàm khoát luận, Trần Bình An chỉ cảm thấy có chút phiền lòng.
Mà khách trọ cách vách bên phải, giống như tiên sư tiểu môn phái trên núi hạ sơn du lịch, tương đối yên tĩnh, nhưng mỗi ngày sớm tối hai lần tu hành công khóa, phải cùng nhau tụng đọc sơn môn khoa nghi, ván gỗ cách âm không tốt, những luyện khí sĩ hạ ngũ cảnh này lại dùng độc môn thổ nạp thuật, cũng là một cọc phiền lòng.Nếu nói những thứ này còn có thể nhẫn nhịn, vậy có một chuyện, cách ba bữa nửa tháng sẽ xảy ra, liền có chút khiến Trần Bình An khóc cười không được.
Trên lầu ba thuyền đò, ở đều là người có tiền, đại khái phía trên phòng Trần Bình An, là một đôi thần tiên quyến lữ trên núi, ân ái triền miên dị thường, thường sẽ có tiếng giường lắc kẽo kẹt, xuyên qua sàn nhà, truyền xuống lầu dưới. Cái này cũng đành, vị nữ tử luyện khí sĩ kia, đại khái cũng là kẻ tình nan tự cấm, thường thút thít "khóc ra tiếng", tỉ tê miên man, hiển nhiên là bị nam tử khi dễ thảm. Trần Bình An liền nghĩ không thông, nếu nữ tử chịu tội như thế, vậy đừng lần nào cũng thuận theo nam nhân ngươi a, nếu đã là phu thê, sao không hai bên mở lòng giảng một giảng đạo lý?
Trần Bình An đối với chuyện này vô khả nại hà, cũng không tiện đi lầu trên gõ cửa phòng người, cùng nam nhân nói ngươi sau này nhiều thương tiếc đạo lữ một chút, chớ tái đắc thốn tiến xích. Chuyện khuê phòng nhà người ta thế này, Trần Bình An một ngoại nhân, nào mở miệng được, lại không hợp tình hợp lý, chắc chắn không chiếm đạo lý. Chỉ là Trần Bình An cũng phát hiện mình không thích sự quấy rầy trên lầu, đám giang hồ hào khách bên trái lại thích lắm, vừa có tiếng chân giường kẽo kẹt và tiếng nữ tử thút thít truyền xuống, họ sẽ lập tức dừng đàm luận, ai nấy cười hắc hắc. Trần Bình An từ hiếm hoi mấy câu nghe hiểu Bảo Bình Châu nhã ngôn mà biết được chân tướng, họ lại như đang xem một trường võ đạo tông sư đỉnh phong đại chiến, thảo luận cực kỳ dụng tâm.
Mà tiên sư trên núi bên phải, tựa hồ cũng khá tâm hữu linh tê, bốn người gặp chuyện này, luôn ăn ý một lời không nói, nhưng hô hấp hiển nhiên so với bình thường rối loạn mấy phần.
Xem ra tức không nhẹ, cũng rất bực bội.
May mà những ưu sầu có ngại luyện quyền tâm cảnh này, Trần Bình An bắt đầu dần thích ứng.
Đến có một lần ban ngày ban mặt, đỉnh đầu chân giường lay động vang trời, nữ tử khóc lớn không thôi, Trần Bình An cũng chỉ lặng lẽ uống rượu ăn lương khô, chỉ hy vọng ngàn vạn đừng sàn nhà sập, cả người lẫn giường cùng nện trên đầu mình.
Thuyền đò giữa chừng mấy lần dừng lại ở bến đò nhà khác, Trần Bình An vì ngay cả cửa cũng chưa từng mở, liền không lĩnh lược được phong thổ nhân tình chư quốc phía nam.
Trần Bình An tính một chút thời gian, nay đại khái là tiết Mang Chủng. Nếu ở quê nhà mình, nay đúng lúc nông bận, có câu "Mang chủng mi tử cấp chủng cốc", dù là một số thanh tráng nam tử nung sứ ở lò gốm, đều sẽ được cho phép về nhà giúp đỡ. Năm ấy ở tòa lò gốm kia đảm nhiệm lò đầu Diêu lão đầu, tuy tính khí kém thích chửi người, nhưng ở loại chuyện này, thập phần đại độ, lò khác bình thường chỉ cho ba ngày nghỉ, Diêu lão đầu sẽ cho bốn năm ngày. Chỉ khổ Lưu Tiện Dương, Trần Bình An loại thợ lò đáng thương sớm không còn ruộng đất tổ truyền, do lò thiếu người, lửa lò gốm mặc kệ ngươi có thiếu người hay không, cho nên Trần Bình An những năm đầu lúc này, ngược lại còn vất vả hơn người xuống ruộng làm nông.
Trần Bình An đã luyện quyền trọn một tháng, bất tri bất giác, đã đủ tẩu thung mười vạn biến.
Hắn lúc này hứng thú lớn nhất, là muốn biết những người câu cá trên thuyền, có ai câu lên Hà Long dài hai ngón trân quý hay không.
Lại một ngày luyện quyền đến giữa trưa, Trần Bình An đột nhiên phát hiện rượu trong dưỡng kiếm hồ còn dư, nhưng lương khô đã không đủ ba bữa, đành treo bầu rượu cho tốt, đeo kiếm hạp cho chắc, mang cỏ giày vào, lần đầu đẩy cửa phòng, chuẩn bị đi quán ăn ở đuôi thuyền mua ít thức ăn dễ trữ. Cách không tính xa, vì là giờ ăn cơm, chính là lúc hành khách ra cửa qua lại. Trần Bình An ra cửa, vừa hay đám giang hồ hào hiệp phòng bên trái cũng ra cửa tìm chỗ ăn, Trần Bình An bèn hơi thả chậm bước chân, kéo ra năm sáu bước khoảng cách, theo sau năm người. Trong đó có người nhịn không được quay đầu đánh giá người hàng xóm kỳ quái lần đầu gặp mặt này, rất nhanh liền có người kéo kéo tay áo hắn, ra hiệu đừng gây thêm chuyện.
Người kia rất nhanh thu hồi tầm mắt. Thiếu niên kiếm sĩ đeo mộc hạp độc hành giang hồ, tuổi còn trẻ, trông lại khí độ trầm ổn, quả thật tốt nhất đừng chọc vào. Nếu thật là vị kiếm tu vạn người không một, mình đám người này dù xuất thân đều không kém, ở dưới núi đều tính danh môn đại phái giang hồ, nhưng vẫn đắc tội không nổi.
Trên núi dưới núi, không sợ một vạn, chỉ sợ vạn nhất. Ngồi chiếc tiên gia đò thuyền này, vạn nhất chính là một phần trăm.
Vận khí không tốt, uống nước lạnh còn giắt răng, thật xui xẻo đụng phải cái vạn nhất một phần trăm ấy, làm sao? Cùng luyện khí sĩ trên núi múa mép khua môi giảng đạo lý?
Vị giang hồ võ phu này từng có may mắn tận mắt thấy một vị kiếm tu ra tay, cách khá xa, vị kiếm tiên trẻ kia bất quá tuổi nhược quán, nhưng bản mệnh phi kiếm vừa xuất khiếu, đúng là kiếm khí như cầu vồng, đánh đâu thắng đó. Đối mặt mấy vị giang hồ đại lão đại danh đỉnh đỉnh, nào là giang hồ kiếm tông kiếm khí thổ mang, nào là quyền pháp tông sư hoành luyện thể phách đao thương bất nhập, chọc chọc chọc, đốp đốp đốp, toàn bộ bị kiếm tiên trên núi ở trên đầu mở một cái lỗ.
Luyện khí sĩ tầm thường còn dễ nói, dù sao chư tử bách gia, tam giáo cửu lưu, chưa chắc đều là tiên sư trên núi thiện trường công phạt, nhưng cùng kiếm tu trên núi, nhất là kiếm tiên dưỡng ra bản mệnh phi kiếm so kè, thật là ông thọ ăn thạch tín, sống chán rồi.
Một đường bình an vô sự, ở quán ăn người chật như nêm mua mấy cân bánh khô với tiểu nhị, trả tiền xong, liền trở về phòng mình. Đóng cửa, mở cửa gỗ dương đài, đứng trên dương đài gặm bánh khô, một tay cầm dưỡng kiếm hồ uống rượu. Bên lan can thuyền bản lầu một vẫn có lác đác người câu cá, nhưng Trần Bình An nhai kỹ nuốt chậm uống rượu từng ngụm nhỏ, xem hai khắc đồng hồ, cũng chỉ câu lên một số cá tầm thường, ngay cả một con Ngân Tử nhỏ cũng không mắc câu.
Trần Bình An đột nhiên nhớ ra một chuyện, thiếu niên Thôi Sàm có lần trên đỉnh núi lớn, rảnh rỗi theo mình luyện tập Kiếm Lô lập thung, nói thiên hạ có một khối thượng đẳng phúc địa, thập phần đặc biệt, cùng một tòa động thiên nối tiếp nhau, cả hai khác xa tất cả động thiên phúc địa còn lại. Thần Cáo Tông ở Nam Giản Quốc Bảo Bình Châu độc chiếm một khối phúc địa, tên là Thanh Đàm Phúc Địa. Phúc địa có chút tương tự phiên thuộc chi quốc, chỉ là bản đồ càng mênh mông, tự thành hệ thống, hàm chứa thiên đạo quy củ cũng lớn nhỏ không đều, cao thấp không một, thường sản xuất phong phú, có thể liên tục không ngừng bị tiên gia đại tông đoạt lấy. Cách cục tạo nên, tất nhiên là tông môn càng lớn càng lớn, sơn đầu cao phong càng cao, ví như Ly Châu Động Thiên, đứng hàng một trong ba mươi sáu tiểu động thiên Hạo Nhiên Thiên Hạ, lúc trước đôi Đại Ly song bích lực vãn cuồng lan, vì Tống thị kéo dài quốc tộ, chính là nhân kiệt từ Ly Châu Động Thiên đi ra, rồi bị Đại Ly vương triều gần nước lầu đài được trăng trước.
Trời đất bao la, Trần Bình An hai lần viễn du, dù chưa đi ra Bảo Bình Châu, thật ra đã có lĩnh hội, mà Dương lão đầu nói tiểu trấn to lớn, không thể tưởng tượng. Trần Bình An cũng lĩnh giáo qua một ít.
Chỉ là chuyến nam hạ du lịch này, Trần Bình An bỏ lỡ nhiều nơi, có chỗ là không kịp đi, sẽ vòng đường rất xa, ví như Cố Xán và nương thân hắn ở Thư Giản Hồ Thanh Giáp đảo, Trần Bình An hy vọng hai mẹ con họ sống tốt, đừng bị người khi dễ, nhưng càng hy vọng Cố Xán sau khi thành luyện khí sĩ, đừng quay đầu đi khi dễ người khác, cuối cùng biến thành thần tiên trên núi như thiếu thành chủ Lão Long Thành Phù Nam Hoa.
Có chỗ thì tạm thời không thích hợp đi, ví như Bàn Sơn Viên ở Chính Dương Sơn, Hứa thị tọa trấn Thanh Phong thành, Mã Khổ Huyền ở Chân Vũ Sơn.
Đi rồi đạo lý giảng không thông, quyền đầu đánh không lại, không ở Ly Châu Động Thiên, không còn quy củ của Tề tiên sinh và Nguyễn sư phụ ước thúc, cũng chỉ có phần bị người một cước giẫm chết, Trần Bình An chút tự biết mình này vẫn có.
Trần Bình An uống rượu, ở quán ăn bên kia được biết ngày mai sẽ ở Cao Du bến đò dừng thuyền nửa ngày, có thể xuống thuyền ngắm cảnh. Gần bến đò, là một nơi danh thắng phong cảnh, gọi Thái Dịch Trì, mùa này đúng lúc sơn hoa rực rỡ, chỉ cần đi ra bến đò, đi về ngọn núi gần nhất, dọc đường đều là chim hót hoa thơm, vận khí tốt, còn có thể bắt được một con hoa mị tinh quái tên là "Hương Thảo Nương", chúng thơm tho tự nhiên, hương vị thanh nhã, là túi thơm vật sống tốt nhất, rất được nữ tử luyện khí sĩ và hào môn phụ nhân yêu thích.
Trần Bình An cảm thấy ra ngoài đi dạo cũng tốt, giải sầu hít thở, trọn một tháng bế môn không ra, cảm giác cả người đều sắp phát mốc.
Hạ quyết tâm, Trần Bình An liền xoay người rời dương đài, đóng cửa tiếp tục luyện quyền tẩu thung.Sáng sớm hôm sau, thuyền đò cập bến neo lại. Đại sảnh hang động nhỏ nhắn tinh xảo, hương thơm lan tỏa, so với vẻ rộng rãi hùng vĩ của Sơ Thủy Quốc, lại có một nét quyến rũ riêng.
Thuyền đò khẽ chấn động, Trần Bình An chỉ ngủ chưa đến hai canh giờ mở mắt, bắt đầu dậy thu dọn hành lý, đồ đạc phải mang theo hết, không dám để lại phòng trên thuyền. Có lẽ Thái Dịch Trì danh tiếng vang xa, quả thật là nơi tốt, Trần Bình An phát hiện hơn bốn trăm hành khách trên thuyền, cơ hồ đều muốn xuống thuyền ngắm cảnh.
Lẫn trong dòng người, Trần Bình An xuống thuyền, bên cạnh có một đám nam nữ khí độ bất phàm, hơi thở hai vị lão giả càng dài lâu, như nước sông chảy chậm, lúc đi bộ bước chân nhẹ nhàng, dù không phải thần tiên trên núi trung ngũ cảnh, e cũng không kém bao xa. Trần Bình An không phải người thích nghe lén người nói chuyện, chỉ là thời gian này ở trong phòng luyện quyền, thật không có cách, hiếm hoi nghe có người dùng Bảo Bình Châu nhã ngôn giao đàm, vô thức liền vểnh tai.
Họ có trò chuyện sơn hà đại thế nam bắc một châu, có động tĩnh mới nhất các đại tiên gia phủ đệ, cũng có một số danh nhân dật sự của vương triều quốc gia.
Phần nhiều trò chuyện nhẹ nhàng như mây gió, hai vị lão nhân nói nhiều nhất, đám vãn bối trẻ bên cạnh thì rửa tai lắng nghe, ít chen lời, dù hỏi, cũng tất nhiên cung cung kính kính, khác hẳn với một số người trong ấn tượng của Trần Bình An, ví như kiếm tu Phong Lôi Viên Lưu Bá Kiều, kiếm tu Bà Sa Châu Tào Tuấn ở Tào thị tổ trạch hẻm Nê Bình, gần đây còn gặp Chu Củ của Quan Hồ Thư Viện kia, hình như đều không phải tính cách câu nệ như thế.
Cuối cùng, một vị lão giả bên hông treo một mai tiểu ấn bằng mặc ngọc, nhắc đến chuyện thuyền Côn của Đả Tiếu Sơn rơi vỡ, thương vong thảm trọng, vô cùng tức giận. Đối với vị Đạo chủ Thiên Quân của Câu Lô Châu kia, trong lời nói, tuy thừa nhận người kia đạo pháp thông thiên, ngay cả đạo chủ Kỳ Chân của Bảo Bình Châu nhà mình, cũng chưa chắc có phần thắng, nhưng càng nhiều vẫn là khinh thường cách hành sự ngang ngược của vị Thiên Quân này.
Một vị lão giả khác thì ưu sầu đầy mặt, nói chiếc thuyền Côn rơi vỡ kia, tuy quả thật là do kiếm khí xung thiên, đánh nát thuyền Côn mà ra, nhưng một vương triều trung bộ Bảo Bình Châu kiếm tu san sát đàng hoàng, ăn no rửng mỡ muốn đánh rơi một chiếc đò thuyền của Bắc Câu Lô Châu? Có ích lợi gì? Lúc ấy thế lực có thể tụ tập nhiều kiếm khí như vậy, chỉ có thể là triều đình của đại vương triều kia, nhưng vị hoàng đế kia đã đích thân đi Thần Cáo Tông, phát thệ tuyệt không có chuyện này, sau đó được Kỳ Chân tháp tùng, đích thân diện kiến đạo chủ Tạ Thật của Câu Lô Châu, người sau lại chỉ nói mọi sự tự có tu sĩ Câu Lô Châu truy tra chân tướng.
Gần cửa động, Trần Bình An đột nhiên dừng bước, rồi bỗng tăng nhanh bước chân, hướng hai vị lão giả ôm quyền hỏi:
— Hai vị tiên sư, mạo muội hỏi một câu, hành khách trên chiếc thuyền Côn kia ra sao?
Một vị lão nhân đối với chuyện này làm như không nghe thấy, nhìn cũng không nhìn thiếu niên đeo kiếm đầy miệng khẩu âm phương bắc một cái, tiếp tục tiến lên.
Vị lão nhân treo ấn kia thì dừng thân hình, kiên nhẫn nói:
— Hành khách hạ ngũ cảnh, cơ hồ không ai sống sót. Dù luyện khí sĩ trung ngũ cảnh, cũng chết nhiều người. Lúc ấy vô số đạo kiếm khí từ một tòa sơn đầu cuồn cuộn hướng không trung, không khác gì một kích dốc toàn lực của kiếm tiên thượng ngũ cảnh, ngươi nghĩ xem, đó phải là uy lực lớn đến mức nào?
Lão nhân nhìn sắc mặt thiếu niên khẽ biến hóa, thở dài một tiếng, tiếp tục tiến lên.
Trần Bình An đứng nguyên tại chỗ, bị dòng người nườm nượp đụng mấy cái vào vai, hồn nhiên không hay, cuối cùng hoàn hồn, phát hiện cơ hồ mọi người đã đi ra cửa động, đến nơi Thái Dịch Trì ngắm cảnh.
Trần Bình An chậm rãi đi đến cửa động, bên ngoài nắng đẹp chan hòa, xa hơn, có thể thấy một tòa sơn đầu dốc thoai thoải lớn, hoa cỏ rực rỡ khắp núi khắp đồng, đang nở rộ.
Ở Yên Chi Quận đánh giết vị Xà Hạt phu nhân kia xong, Trần Bình An thật ra được một món bảo bối, nhưng ở Thanh Phù Phường Sơ Thủy Quốc lại không lấy ra bán. Đó là một món bút tẩy, đáy bút tẩy một vòng, có mười sáu chữ: xuân hoa thu nguyệt, xuân phong thu thụ, xuân sơn thu thạch, xuân thủy thu sương. Chữ thể nhỏ bé, lại như nòng nọc chậm rãi lưu chuyển vòng quanh. Trần Bình An vì thích chữ xuân, lại vì trên thuyền Côn, có một đôi tỷ muội tỳ nữ, tên họ trùng khớp với những chữ kia, lúc ấy Trần Bình An còn tiếc sao chỉ có xuân thủy mà không có thu thực, không thì tương lai nếu có duyên gặp lại, ví như lại ở bến đò Ngô Đồng Sơn ngồi thuyền Côn của Đả Tiếu Sơn, nhất định phải lấy ra chiếc bút tẩy, cho hai nàng xem một chút, để họ biết, thì ra trên đời có chuyện vô xảo bất thành thư thú vị như thế.
Trần Bình An đứng ở cửa động, trên mặt không có thần sắc bi thương gì, chỉ ngẩn ngơ xuất thần, nhìn phong quang tươi đẹp nơi xa.
Cuối cùng Trần Bình An xoay người đi về thuyền đò.
Sau lưng muôn hoa rực rỡ nở khắp, thiếu niên bèn không xem nữa.
Đến thuyền đò, về phòng lầu hai, đóng cửa, tiếp tục luyện quyền.
Lại là gần một tháng thời gian, chậm rãi trôi qua, qua hai ngày nữa là xuống thuyền.
Ngày này đêm khuya, bất tri bất giác, vòng đi vòng lại, Trần Bình An đã đánh hai mươi vạn biến quyền thung.
Hắn thay một thân y sam sạch sẽ, chân trần mở cửa gỗ dương đài, trên dưới thuyền đò hiếm hoi tĩnh lặng không tiếng động, Trần Bình An thấy bốn bề không người, bèn nhẹ nhàng nhảy lên lan can, cuối cùng ngồi trên đó, đối diện dòng sông bên cạnh lững lờ trôi, uống rượu, chẳng nghĩ gì cả, uống mãi uống mãi, cuối cùng phát hiện trong bầu rượu hết rượu.
Trong dưỡng kiếm hồ, mười mấy cân mỹ tửu Kiếm Thủy Sơn Trang ủ, trước khi lên thuyền, chỉ để đại hán râu quai nón và đạo sĩ trẻ uống đi một ít, do hai tháng này uống rất tiết chế, cho nên mới uống đến tận bây giờ.
Trần Bình An dùng sức lắc chiếc tửu hồ lô đáy khắc khoản "Khương Hồ" kia, là thật hết.
Chỉ là không cam tâm, giơ cao tửu hồ lên, ngẩng cổ, dù còn vài giọt rượu cũng tốt.
Một giọt không còn, thật hết.
Thế là trên một chiếc đò thuyền bốn tầng đi ngược chiều ở sông đạo bên cạnh, một vị khách ở sương phòng tầng trên cùng, cũng ngồi trên lan can dương đài, nàng ngây ngốc nhìn thiếu niên dùng sức lắc một chiếc dưỡng kiếm hồ muốn uống rượu kia, cuối cùng đành chịu buông cánh tay xuống, hai tay ôm lấy chiếc dưỡng kiếm hồ dáng vẻ không tầm thường kia, cằm gác trên miệng hồ lô,
Nàng cảm thấy thiếu niên này chẳng lẽ uống rượu đến ngốc rồi.
Nàng nổi hứng đùa, một tay nhấc tửu hồ phỉ thúy trong tay, một tay đặt bên miệng, hô lớn:
— Nơi này nơi này, tiểu tửu quỷ, chỗ ta có rượu, muốn uống thì cứ lấy đi!
Trần Bình An giữ tư thế cũ, nghe tiếng liếc qua một cái.
Một vị thiếu nữ mặc trường bào xanh mực, thấy hắn không có động tĩnh gì, dứt khoát liền trực tiếp ném ra tửu hồ trong tay, chỉ là tửu hồ ném ra một đường cong tuyệt đẹp rơi xuống trước mắt Trần Bình An hai trượng, lại vút một cái lướt về tay nàng, thiếu nữ cười không ngớt, tự mình cười ha hả.
Hai chiếc đò thuyền lướt qua nhau.
Trần Bình An mặt không biểu cảm, tâm hồ không gợn sóng. Chỉ là cảm thấy nàng chẳng lẽ là kẻ ngốc?
Đeo tốt dưỡng kiếm hồ, ngửa người lộn xuống dương đài, đóng cửa gỗ, Trần Bình An tiếp tục luyện quyền.
Rượu hết, có thể mua lại. Người mất rồi thì sao? Trần Bình An không biết.
Cho nên đây là lần đầu Trần Bình An giữa chừng luyện quyền dừng lại, rồi nửa đêm chạy đi quán ăn bên kia mua rượu, quán ăn sớm đã đóng cửa nghỉ, đại môn đóng chặt. Đành về phòng, tiếp tục luyện quyền mà thôi.
Bên bờ bến đò neo một tòa lâu thuyền ba tầng, đuôi thuyền có điêu khắc long đầu long vĩ, ngoài thể hình khổng lồ cơ hồ sánh ngang chiến thuyền đại hồ của vương triều, kiểu dáng tựa hồ cùng thuyền đò thế tục không khác là bao. Ngoài đám người Trần Bình An, đã có hơn ba trăm người đầu người nhấp nhô tụ tập bên đó. Bến đò có các sắc tiệm buôn, nhiều món lung linh tinh xảo, không treo biển hoành câu đối, chỉ ngoài cửa tiệm treo chữ bài, bán tranh chữ, cao điểm và dưa quả, cùng một số đặc sản địa phương quanh Sơ Thủy Quốc, ví như tiểu phúc địa y của Thái Y Quốc, Đấu Kê Bôi, tùng châm tranh chữ của Tùng Lại Quốc, du thụ diệp điêu, căn điêu la hán của Cổ Du Quốc vân vân.
Trần Bình An trước đó trả mười mai Tuyết Hoa Tiền, ở lầu hai thuê một gian đơn nhân sương phòng. Thật ra lầu một chỉ cần ba mai, cũng chính là ba nghìn lượng bạc. Tuy nói là tiên gia bến đò, lại lộ trình dài dằng dặc, nhưng giá này so với chi tiêu viễn du của thế tục vương triều, vẫn rất dọa người. May mà Trần Bình An là người từng ngồi thuyền Côn, không đến nỗi kinh ngạc. Ở Thanh Phù Phường lại bán ra Ngũ Nhạc Chân Hình oản và lôi kích ô mộc, thêm bốn trăm năm mươi mai Tuyết Hoa Tiền, thu lợi không tệ, cộng thêm Trần Bình An cần mỗi ngày luyện quyền tẩu thung, cho nên số tiền này vẫn phải móc, không tiết kiệm được.
Có một vị luyện khí sĩ bến đò ngồi trên tiểu thạch đài bên bờ, ngồi trên thái sư y, tay cầm một cái trà trản đầy đốm giá cô, uống vô số ngụm, nước trà cũng không thấy đáy. Hắn đối với mọi người lớn tiếng nhắc nhở, thuyền đò nửa canh giờ sau nam hạ, trước khi lên thuyền, có thể mua một số đặc sản giá rẻ vật đẹp mang về quê nhà, rồi hắn trọng điểm đề cập địa y của Thái Y Quốc và bồn cảnh của Sơn Lan Quốc, đại tứ tuyên dương, cực tận thổi phồng, còn báo lên chữ bài cửa hai nhà tiệm. Quả thật có không ít khách thuyền đò động tâm, đi đến hai gian tiệm một ném thiên kim, điều này khiến chưởng quỹ các tiệm còn lại hoặc trợn mắt hoặc hâm mộ. Có tiền năng sử quỷ thôi ma mà, họ không có tiền đả điểm quan hệ, cũng chỉ có thể như thế.
Trần Bình An lặng lẽ đứng trong đám người, đột nhiên nghĩ đến Lưu Cao Hoa con trai thái thú Yên Chi Quận, cùng thụ tinh thư sinh Cổ Du Quốc, còn Đấu Kê Bôi họ mang theo lúc ấy, nghe nói ở nơi khác giá phải lật mấy phen, liền cũng chạy đi mua một đôi Đấu Kê Bôi, một mai Tuyết Hoa Tiền hai chiếc, đem hoàng dương mộc hạp đựng từ bôi bỏ vào bao phục, bèn lại dùng chân kim bạch ngân mua ít dưa quả tươi mới, một túi lớn xách trong tay.
Giữa biển người, thiếu niên chân đi cỏ giày, lưng đeo kiếm hạp, xéo khoác miên bố bao phục, còn xách một túi dưa quả.
Tuy người rất nhiều, người với người bất quá hai ba bước khoảng cách, nhưng so với ồn ào của châu quận tập thị, tòa tiên gia bến đò này phải yên tĩnh hơn nhiều, phần nhiều là hảo hữu tụ đống, thì thầm to nhỏ, ít có người cao giọng ngôn ngữ. Một số trẻ con không nén được thiên tính hoạt bát, cũng bị trưởng bối trong nhà nắm tay giữ lại, kiên quyết không cho chúng chạy loạn khắp nơi.
Dù sao cũng là nơi thần tiên du tập trong truyền thuyết.
Luyện khí sĩ trên núi, ai ra ngoài, cũng sẽ không khắc tên sư môn trên trán, càng không lộ ra cảnh giới tu vi thật sự.
Hạ ngũ cảnh trung ngũ cảnh, tổng cộng thập cảnh, cảnh giới chỉ có bấy nhiêu, là chết, nhưng người là sống. Thánh nhân nói tính tương cận tập tương viễn, đại đạo mênh mang, động một tí mấy chục năm trăm năm tu hành, trời biết một vị luyện khí sĩ cuối cùng sẽ là tính tình thế nào? Nếu chuyện chuyện không kiêng dè, chỉ dựa một đôi quyền đầu một thân tu vi tùy tâm sở dục, chắc chắn một ngày sẽ bị người khác giẫm dưới đất giảng đạo lý.
Bất quá có may mắn xuất thân tiên gia phủ đệ tông tự đầu, ví như Thần Cáo Tông, Chân Vũ Sơn Phong Tuyết Miếu loại này, nhất là tòa Quan Hồ Thư Viện chấn nhiếp Bảo Bình Châu kia, dù không phải đích truyền đệ tử, vẫn có tư cách hoành hành một châu, vô hình trung như treo một mai vô sự bình an bài.
Hoặc là có một vị truyền đạo ân sư Kim Đan cảnh Nguyên Anh cảnh, đây cũng là một tấm hộ thân phù phân lượng mười phần.
Ân oán trên núi, có thể là chuyện phàm phu tục tử mấy đời cộng lại, cho nên oan gia nên giải không nên kết. Phong Lôi Viên và Chính Dương Sơn chính là ví dụ tốt nhất, tiên tử Tô Giá từng cao cao tại thượng nay ra sao? Cái dưỡng kiếm hồ thế gian đệ nhất đẳng của nàng, bị thu hồi về sư môn, kiếm tâm và tu vi cùng vỡ nát không chịu nổi, nghe nói đã triệt để bặt vô âm tín. Có bao nhiêu luyện khí sĩ trẻ ái mộ nàng, đến nay còn đang đau lòng như cắt?
Trần Bình An lặng lẽ không nói, chỉ tháo bầu rượu uống rượu, đợi thuyền đò xuất phát đi về phương nam. Chuyến này ngồi thuyền nam hạ hai mươi vạn dặm, chỗ bến đò xuống thuyền, lại sẽ có tiên gia đò thuyền khác thẳng đến Lão Long Thành, rồi từ Lão Long Thành vượt châu đi đến Đảo Huyền Sơn, tiến vào Kiếm Khí Trường Thành, cho nên không còn cơ hội cùng bạn bè du lịch giang hồ nữa. Dù muốn uống rượu, cũng chỉ có thể một mình uống.
Thuyền đò sắp khởi hành, khách nhân bắt đầu lần lượt lên thuyền. Trần Bình An ở lầu hai tìm được phòng mình, so với thiên tự phòng trên chiếc thuyền Côn lên từ bến đò Ngô Đồng Sơn, thập phần chật chội nhỏ hẹp, chỉ bày một chiếc giường, bên ngoài có một tiểu dương đài chỉ đủ hai người đứng.
Trần Bình An đặt xuống túi dưa quả tốn mười mấy lượng bạc kia, tháo kiếm hạp và bao phục, ngồi trên giường chăn đệm chỉnh tề thoải mái, không hiểu sao nhớ đến chiếc giường ván gỗ ở tổ trạch hẻm Nê Bình. Trần Bình An ngửa ra sau nằm xuống, người nghèo sợ đông, người giàu sợ nóng. Nhưng hình như người có tiền, môn đạo tiêu thử tránh nóng cũng rất nhiều, càng đừng nói luyện khí sĩ trên núi thần thông quảng đại.
Trần Bình An ngồi dậy, cuốn tay áo và ống quần, hai chỗ cổ tay và phía trên mắt cá chân, lộ ra hình dạng phù lục ẩn ẩn ước ước, chân khí chậm rãi lưu chuyển, như quấn lấy gánh nặng vô hình, trông không quá nổi bật. Ngay cả quyển 《Đan Thư Chân Tích》 Lý Hy Thánh tặng, cũng không ghi chép. Đây là thủ bút của Dương lão đầu, tên là Chân Khí Bát Lạng Phù, lão nhân không nói kỹ, chỉ nói có thể giúp võ phu thuần túy lúc ngủ say, lấy chân khí vận chuyển tự hành tôi luyện thể phách. Lại Trần Bình An chỉ cần chen chân Luyện Khí cảnh, bốn tấm phù lục này sẽ tự hành tản đi, nếu thủy chung không thể phá vỡ bình cảnh, liền để Trần Bình An đến Lão Long Thành cực nam Bảo Bình Châu, đi một tòa Hôi Trần dược phô tìm Trịnh Đại Phong, nhờ vị tiểu trấn khán môn nhân ngày trước giúp giải trừ trói buộc.
Trần Bình An thu tay áo ống quần, đi đến dương đài thuyền đò. Căn cứ huyện chí địa phương Sơ Thủy Quốc ghi chép, sự hình thành của đường thủy ngầm này, là chân long cuối cùng trên đời bị tiên nhân truy sát, lặn xuống đất, nó lấy thân hình khổng lồ khai phá mà thành, cuối cùng ở cửa động Sơ Thủy Quốc kia chui ra mặt đất, rồi ngự phong đi đến phương bắc Đại Ly. Đại chiến kết thúc, liền có tòa Ly Châu tiểu động thiên kia. Cho nên tuyến hàng hải này lại có tục xưng "Tẩu Long Đạo".
Hai bên trái phải sông đạo mỗi bên có một tuyến hàng hải, để thuyền đò nam bắc qua lại, ở giữa dựng một đạo hàng rào dài vô tận. Mỗi cách mười mấy dặm, vách đá sẽ treo một chiếc đèn lồng huỳnh quang lấp lánh, chiếu rọi sông đạo gần đó sáng như tuyết. Nhưng đến giờ đêm, đèn lồng sẽ tắt, để hành khách nghỉ ngơi ngủ say, không bị ánh sáng ảnh hưởng.
Hai bên cách vách đều có chút ồn ào, tựa hồ ở không ít người. Bến đò đối với phòng lầu hai, ước thúc tương đối rộng rãi, nhiều nhất có thể ở năm người, không có giường nằm, trải chiếu dưới đất là được. Dù sao mười mai Tuyết Hoa Tiền, không phải một khoản chi tiêu nhỏ. Luyện khí sĩ tu hành không dễ, nhất là tán tu sơn dã vô căn phù bình, kiếm tiền nhất là tiền lớn, rủi ro cực đại, nếu không có đường tắt và môn lộ, không khoa trương nói, toàn là đầu buộc ở thắt lưng quần tiền mồ hôi máu, mỗi một viên Tuyết Hoa Tiền đều hận không thể bẻ thành tám mảnh dùng, mới là nhân chi thường tình.
Phòng của Trần Bình An quay mặt về phía tuyến sông bên kia. Thuyền đò bắt đầu tiến lên, phát hiện gần lan can thuyền bản lầu một, đã có không ít người tay cầm cần câu, móc không treo mồi, chính là móc trống, nhưng móc câu huỳnh quang chớp động, trực tiếp ném vào sông ngầm, lại là lối câu kéo man rợ.
Thỉnh thoảng thật có cá ngốc cỡ bàn tay mắc câu, bị kéo lên thuyền bản, tiện tay ném vào giỏ cá. Nhưng nếu câu lên ngân hà thông thể tuyết trắng dài một ngón tay, người câu cá sẽ vui mừng vạn phần. Thì ra vật này đại hữu lai lịch, là vật độc hữu của đường sông ngầm này, ở Sơ Thủy Quốc dứt khoát xưng là "Hà Long", phía nam thì gọi thân mật là "Ngân Tử". Vật này có thể hấp thụ thủy tinh linh khí, càng là lựa chọn đầu tiên trên yến tiệc của lão thao thanh sàm khoản đãi quý khách.
Ấu hà nửa tấc dài, mười mấy năm sau có thể dài đến một ngón tay, trăm năm sau, mới miễn cưỡng dài đến hai ngón, như võ tướng khoác ngọc giáp, lại lung linh trong suốt. Một con "Hà Long" trăm tuổi cao linh như thế, linh khí sung túc, mỹ vị dị thường, có thể ở phương nam bán đến thiên giá nửa mai Tuyết Hoa Tiền.
Nếu khách lầu một có thể câu lên sáu con "Ngân Tử" lớn, liền bằng ngồi thuyền đò miễn phí một lần. Vừa có thể kiếm tiền lớn, vừa có thể giết thời gian, cớ sao không làm? Chỉ là Hà Long dài một ngón dễ câu, muốn Hà Long dài hai ngón mắc câu, vẫn phải xem duyên phận và vận khí. Sông đạo bến đò Sơ Thủy Quốc đã khai tạc ngàn năm, truyền thuyết từng có người câu lên một con Hà Long dài ba thước, từng sợi râu tôm màu vàng kim, kinh động tứ phương, cuối cùng bán cho thành chủ Lão Long Thành, chỉ tiếc vị đại thần tiên phú giáp nửa châu kia ra giá bao nhiêu, ngoại giới không ai biết.
Trần Bình An tự mình từ nhỏ đã thích câu cá, liền hiếm có vạn sự không nghĩ, nằm sấp trên lan can, nhìn những người câu cá kia một hồi lâu, nghĩ trên thuyền hẳn sẽ có cần câu bán, chỉ là không biết đắt hay không. Nếu một hai mai Tuyết Hoa Tiền có thể lấy xuống, vậy ngoài luyện quyền, quả thật có thể đi bên lan can thuyền thử vận may.
Trở về phòng, Trần Bình An ăn dưa quả ngoài tươi mới không có nửa điểm linh khí, bắt đầu tính toán chuyện luyện quyền. Hai mươi vạn dặm hành trình, tốn hai tháng, trong lúc dừng lại các quốc tiên gia bến đò và tu chỉnh bổ cấp, cộng lại đại khái bốn năm ngày. Tốc độ chiếc thuyền đò này kém thuyền Côn không ít, cái này cũng bình thường, thuyền Côn là thuyền đò vượt châu của đại môn phái Đả Tiếu Sơn ở Bắc Câu Lô Châu, xa không phải chiếc thuyền đò này có thể sánh.
Trần Bình An đại khái tính một chút, nếu một ngày trừ ăn ngủ việc vặt, tính nó hai ba canh giờ, tranh thủ mỗi ngày luyện quyền chín đến mười canh giờ, cộng thêm nay xuất quyền từ chậm chuyển nhanh, chiếm thiên đại tiện nghi, vậy mỗi ngày có thể lục bộ tẩu thung ba nghìn sáu trăm lần khoảng chừng, hai tháng sáu mươi ngày, chừng có thể luyện quyền hai mươi vạn biến.
Nghe qua là một đạo thuật toán rất đơn giản, nhưng khi thật sự thực hành, đối với Trần Bình An luyện quyền vô cùng thuần thục trong lòng rõ ràng, có thể khiến người phát điên. Dù là Trần Bình An tự nhận định lực còn được, đều cảm thấy có chút khó khăn. Trước đây luyện quyền, bất kể là đi Đại Tùy, hay nam hạ đến Sơ Thủy Quốc, một đường rốt cuộc là gặp núi gặp nước, mỗi nơi có phong quang, nhưng lần này ngồi thuyền, lại là phải ở nơi phương thốn này, như khô cảo diện bích.
Quan trọng nhất là chuyện tẩu thung, so với ở Trúc Lâu cùng lão nhân luyện quyền ăn hết khổ đầu, là hai chuyện. Người sau càng nhiều là khảo nghiệm chịu đựng da thịt chi khổ, thần hồn phiêu đãng "khoái đao đoản thống", mà người trước nhìn như nhẹ nhàng nhàn nhã, một quyền một quyền đưa ra, càng về sau, càng là một trường đao cùn cắt thịt trường thống, giống như trận từ Hoàng Đình Quốc cổ sạn đạo nhập quan Đại Ly phong tuyết thiên kia, đến cuối mỗi hít một hơi thở, giống như đang nuốt đao.
Khó trách lão nhân nói, võ phu tôi luyện, vừa phải cùng thiên địa đấu lực, chịu đựng sơn nhạc nghiền ép nhục thân chi khổ, cũng cùng mình đấu tâm, văn hỏa mạn đôn ngao ra một chữ định.
Trần Bình An hít sâu một hơi, đóng cửa dương đài, bắt đầu tẩu thung, bước chân nhẹ, xuất quyền nhanh, quyền ý chảy.
Sau đó bèn là ngày đêm không nghỉ khô khan vô vị như thế. Trần Bình An thậm chí đều không đi quán ăn thuyền đò dùng cơm, chỉ lấy lương khô cùng rượu đối phó một ngày ba bữa.
Vào hạ, dù sông đạo ngầm thời tiết thanh lương, Trần Bình An vẫn mồ hôi đầm đìa, từ cửa phòng bên này tẩu thung vừa hay dừng bước ở mộc môn rìa dương đài, một biến quyền thung, quay đầu lại đến một chuyến. Lâu ngày, sàn phòng toàn là vết mồ hôi. Mỗi lần luyện quyền đến kiệt sức, liền nghỉ ngơi chốc lát. Trong gian phòng chật hẹp này, không như viễn du trước đây, luôn có đủ loại cố kỵ, chỉ là trầm tâm luyện quyền mà thôi. Một ngày mười hai canh giờ, trừ ngủ hai canh giờ và giữa chừng mấy lần nghỉ ngơi, cuối cùng là trọn chín canh giờ xuất quyền, hồn nhiên vong ngã, thiên địa hình như chỉ có chút chỗ này, không còn danh sơn đại xuyên, không còn đại hà cuồn cuộn, sơn phong thổi và vũ tuyết lăng liệt, phảng phất xuân hạ thu đông và sinh lão bệnh tử chỉ trong phương thốn.
Hai tuần sau, mộc môn quan cảnh dương đài, một lần cũng chưa từng mở.
Trong màn đêm, Trần Bình An nằm trên đất, y sam thấm ướt, sàn ướt sũng, như một con cá bị người kéo lên bờ, thở hổn hển.
Trần Bình An nhếch miệng, muốn cười lại cười không ra. Nếu vị Mãi Độc Lâu lâu chủ tinh thông thích sát chi đạo kia, lúc này đánh lén mình, phải làm sao?
Tầm mắt hạ di, nhìn chiếc dưỡng kiếm hồ kia, cũng chỉ có thể dựa vào hai vị tiểu tổ tông này.
Tiếp theo một tuần quang âm, Trần Bình An không thể không tháo bầu rượu bên hông, thậm chí ngay cả cỏ giày trên chân cũng cùng cởi đi, cuốn tay áo ống quần, chân trần trong phòng qua lại tẩu thung luyện quyền.
Từ luyện thể nhập luyện khí võ đạo tứ cảnh, phảng phất chỉ kém một hơi thở, liền có thể bước qua cái chân còn lại, nhưng hết lần này đến lần khác cái chân ấy, giống như hãm sâu trong bùn lầy, Trần Bình An sống chết rút không ra. Một tháng luyện quyền, vẫn tiến triển chậm chạp, đem cái chân ấy từ trong bùn lầy rút ra chút ít.
Lúc nghỉ giữa chừng luyện quyền, thiên địa bên ngoài, cũng không phải toàn vô động tĩnh. Hai bên hàng xóm hành khách quen sinh hoạt thuyền đò, bèn không câu thúc nữa. Gian bên tay trái hình như là một phòng giang hồ hào hiệp, mỗi ngày uống rượu lớn ăn thịt lớn, sướng đàm giang hồ ân cừu, chỉ là lời nói giữa, phần nhiều lấy biệt quốc quan thoại trò chuyện, rất ít lúc mới bật ra mấy câu Bảo Bình Châu nhã ngôn. Trần Bình An mỗi ngày luyện đến giai đoạn cực trí, sẽ từ cảnh giới "vong ngã" huyền chi hựu huyền nhảy ra, chút động tĩnh, sẽ vang như xuân lôi, cho nên nghe bên đó cao đàm khoát luận, Trần Bình An chỉ cảm thấy có chút phiền lòng.
Mà khách trọ cách vách bên phải, giống như tiên sư tiểu môn phái trên núi hạ sơn du lịch, tương đối yên tĩnh, nhưng mỗi ngày sớm tối hai lần tu hành công khóa, phải cùng nhau tụng đọc sơn môn khoa nghi, ván gỗ cách âm không tốt, những luyện khí sĩ hạ ngũ cảnh này lại dùng độc môn thổ nạp thuật, cũng là một cọc phiền lòng.Nếu nói những thứ này còn có thể nhẫn nhịn, vậy có một chuyện, cách ba bữa nửa tháng sẽ xảy ra, liền có chút khiến Trần Bình An khóc cười không được.
Trên lầu ba thuyền đò, ở đều là người có tiền, đại khái phía trên phòng Trần Bình An, là một đôi thần tiên quyến lữ trên núi, ân ái triền miên dị thường, thường sẽ có tiếng giường lắc kẽo kẹt, xuyên qua sàn nhà, truyền xuống lầu dưới. Cái này cũng đành, vị nữ tử luyện khí sĩ kia, đại khái cũng là kẻ tình nan tự cấm, thường thút thít "khóc ra tiếng", tỉ tê miên man, hiển nhiên là bị nam tử khi dễ thảm. Trần Bình An liền nghĩ không thông, nếu nữ tử chịu tội như thế, vậy đừng lần nào cũng thuận theo nam nhân ngươi a, nếu đã là phu thê, sao không hai bên mở lòng giảng một giảng đạo lý?
Trần Bình An đối với chuyện này vô khả nại hà, cũng không tiện đi lầu trên gõ cửa phòng người, cùng nam nhân nói ngươi sau này nhiều thương tiếc đạo lữ một chút, chớ tái đắc thốn tiến xích. Chuyện khuê phòng nhà người ta thế này, Trần Bình An một ngoại nhân, nào mở miệng được, lại không hợp tình hợp lý, chắc chắn không chiếm đạo lý. Chỉ là Trần Bình An cũng phát hiện mình không thích sự quấy rầy trên lầu, đám giang hồ hào khách bên trái lại thích lắm, vừa có tiếng chân giường kẽo kẹt và tiếng nữ tử thút thít truyền xuống, họ sẽ lập tức dừng đàm luận, ai nấy cười hắc hắc. Trần Bình An từ hiếm hoi mấy câu nghe hiểu Bảo Bình Châu nhã ngôn mà biết được chân tướng, họ lại như đang xem một trường võ đạo tông sư đỉnh phong đại chiến, thảo luận cực kỳ dụng tâm.
Mà tiên sư trên núi bên phải, tựa hồ cũng khá tâm hữu linh tê, bốn người gặp chuyện này, luôn ăn ý một lời không nói, nhưng hô hấp hiển nhiên so với bình thường rối loạn mấy phần.
Xem ra tức không nhẹ, cũng rất bực bội.
May mà những ưu sầu có ngại luyện quyền tâm cảnh này, Trần Bình An bắt đầu dần thích ứng.
Đến có một lần ban ngày ban mặt, đỉnh đầu chân giường lay động vang trời, nữ tử khóc lớn không thôi, Trần Bình An cũng chỉ lặng lẽ uống rượu ăn lương khô, chỉ hy vọng ngàn vạn đừng sàn nhà sập, cả người lẫn giường cùng nện trên đầu mình.
Thuyền đò giữa chừng mấy lần dừng lại ở bến đò nhà khác, Trần Bình An vì ngay cả cửa cũng chưa từng mở, liền không lĩnh lược được phong thổ nhân tình chư quốc phía nam.
Trần Bình An tính một chút thời gian, nay đại khái là tiết Mang Chủng. Nếu ở quê nhà mình, nay đúng lúc nông bận, có câu "Mang chủng mi tử cấp chủng cốc", dù là một số thanh tráng nam tử nung sứ ở lò gốm, đều sẽ được cho phép về nhà giúp đỡ. Năm ấy ở tòa lò gốm kia đảm nhiệm lò đầu Diêu lão đầu, tuy tính khí kém thích chửi người, nhưng ở loại chuyện này, thập phần đại độ, lò khác bình thường chỉ cho ba ngày nghỉ, Diêu lão đầu sẽ cho bốn năm ngày. Chỉ khổ Lưu Tiện Dương, Trần Bình An loại thợ lò đáng thương sớm không còn ruộng đất tổ truyền, do lò thiếu người, lửa lò gốm mặc kệ ngươi có thiếu người hay không, cho nên Trần Bình An những năm đầu lúc này, ngược lại còn vất vả hơn người xuống ruộng làm nông.
Trần Bình An đã luyện quyền trọn một tháng, bất tri bất giác, đã đủ tẩu thung mười vạn biến.
Hắn lúc này hứng thú lớn nhất, là muốn biết những người câu cá trên thuyền, có ai câu lên Hà Long dài hai ngón trân quý hay không.
Lại một ngày luyện quyền đến giữa trưa, Trần Bình An đột nhiên phát hiện rượu trong dưỡng kiếm hồ còn dư, nhưng lương khô đã không đủ ba bữa, đành treo bầu rượu cho tốt, đeo kiếm hạp cho chắc, mang cỏ giày vào, lần đầu đẩy cửa phòng, chuẩn bị đi quán ăn ở đuôi thuyền mua ít thức ăn dễ trữ. Cách không tính xa, vì là giờ ăn cơm, chính là lúc hành khách ra cửa qua lại. Trần Bình An ra cửa, vừa hay đám giang hồ hào hiệp phòng bên trái cũng ra cửa tìm chỗ ăn, Trần Bình An bèn hơi thả chậm bước chân, kéo ra năm sáu bước khoảng cách, theo sau năm người. Trong đó có người nhịn không được quay đầu đánh giá người hàng xóm kỳ quái lần đầu gặp mặt này, rất nhanh liền có người kéo kéo tay áo hắn, ra hiệu đừng gây thêm chuyện.
Người kia rất nhanh thu hồi tầm mắt. Thiếu niên kiếm sĩ đeo mộc hạp độc hành giang hồ, tuổi còn trẻ, trông lại khí độ trầm ổn, quả thật tốt nhất đừng chọc vào. Nếu thật là vị kiếm tu vạn người không một, mình đám người này dù xuất thân đều không kém, ở dưới núi đều tính danh môn đại phái giang hồ, nhưng vẫn đắc tội không nổi.
Trên núi dưới núi, không sợ một vạn, chỉ sợ vạn nhất. Ngồi chiếc tiên gia đò thuyền này, vạn nhất chính là một phần trăm.
Vận khí không tốt, uống nước lạnh còn giắt răng, thật xui xẻo đụng phải cái vạn nhất một phần trăm ấy, làm sao? Cùng luyện khí sĩ trên núi múa mép khua môi giảng đạo lý?
Vị giang hồ võ phu này từng có may mắn tận mắt thấy một vị kiếm tu ra tay, cách khá xa, vị kiếm tiên trẻ kia bất quá tuổi nhược quán, nhưng bản mệnh phi kiếm vừa xuất khiếu, đúng là kiếm khí như cầu vồng, đánh đâu thắng đó. Đối mặt mấy vị giang hồ đại lão đại danh đỉnh đỉnh, nào là giang hồ kiếm tông kiếm khí thổ mang, nào là quyền pháp tông sư hoành luyện thể phách đao thương bất nhập, chọc chọc chọc, đốp đốp đốp, toàn bộ bị kiếm tiên trên núi ở trên đầu mở một cái lỗ.
Luyện khí sĩ tầm thường còn dễ nói, dù sao chư tử bách gia, tam giáo cửu lưu, chưa chắc đều là tiên sư trên núi thiện trường công phạt, nhưng cùng kiếm tu trên núi, nhất là kiếm tiên dưỡng ra bản mệnh phi kiếm so kè, thật là ông thọ ăn thạch tín, sống chán rồi.
Một đường bình an vô sự, ở quán ăn người chật như nêm mua mấy cân bánh khô với tiểu nhị, trả tiền xong, liền trở về phòng mình. Đóng cửa, mở cửa gỗ dương đài, đứng trên dương đài gặm bánh khô, một tay cầm dưỡng kiếm hồ uống rượu. Bên lan can thuyền bản lầu một vẫn có lác đác người câu cá, nhưng Trần Bình An nhai kỹ nuốt chậm uống rượu từng ngụm nhỏ, xem hai khắc đồng hồ, cũng chỉ câu lên một số cá tầm thường, ngay cả một con Ngân Tử nhỏ cũng không mắc câu.
Trần Bình An đột nhiên nhớ ra một chuyện, thiếu niên Thôi Sàm có lần trên đỉnh núi lớn, rảnh rỗi theo mình luyện tập Kiếm Lô lập thung, nói thiên hạ có một khối thượng đẳng phúc địa, thập phần đặc biệt, cùng một tòa động thiên nối tiếp nhau, cả hai khác xa tất cả động thiên phúc địa còn lại. Thần Cáo Tông ở Nam Giản Quốc Bảo Bình Châu độc chiếm một khối phúc địa, tên là Thanh Đàm Phúc Địa. Phúc địa có chút tương tự phiên thuộc chi quốc, chỉ là bản đồ càng mênh mông, tự thành hệ thống, hàm chứa thiên đạo quy củ cũng lớn nhỏ không đều, cao thấp không một, thường sản xuất phong phú, có thể liên tục không ngừng bị tiên gia đại tông đoạt lấy. Cách cục tạo nên, tất nhiên là tông môn càng lớn càng lớn, sơn đầu cao phong càng cao, ví như Ly Châu Động Thiên, đứng hàng một trong ba mươi sáu tiểu động thiên Hạo Nhiên Thiên Hạ, lúc trước đôi Đại Ly song bích lực vãn cuồng lan, vì Tống thị kéo dài quốc tộ, chính là nhân kiệt từ Ly Châu Động Thiên đi ra, rồi bị Đại Ly vương triều gần nước lầu đài được trăng trước.
Trời đất bao la, Trần Bình An hai lần viễn du, dù chưa đi ra Bảo Bình Châu, thật ra đã có lĩnh hội, mà Dương lão đầu nói tiểu trấn to lớn, không thể tưởng tượng. Trần Bình An cũng lĩnh giáo qua một ít.
Chỉ là chuyến nam hạ du lịch này, Trần Bình An bỏ lỡ nhiều nơi, có chỗ là không kịp đi, sẽ vòng đường rất xa, ví như Cố Xán và nương thân hắn ở Thư Giản Hồ Thanh Giáp đảo, Trần Bình An hy vọng hai mẹ con họ sống tốt, đừng bị người khi dễ, nhưng càng hy vọng Cố Xán sau khi thành luyện khí sĩ, đừng quay đầu đi khi dễ người khác, cuối cùng biến thành thần tiên trên núi như thiếu thành chủ Lão Long Thành Phù Nam Hoa.
Có chỗ thì tạm thời không thích hợp đi, ví như Bàn Sơn Viên ở Chính Dương Sơn, Hứa thị tọa trấn Thanh Phong thành, Mã Khổ Huyền ở Chân Vũ Sơn.
Đi rồi đạo lý giảng không thông, quyền đầu đánh không lại, không ở Ly Châu Động Thiên, không còn quy củ của Tề tiên sinh và Nguyễn sư phụ ước thúc, cũng chỉ có phần bị người một cước giẫm chết, Trần Bình An chút tự biết mình này vẫn có.
Trần Bình An uống rượu, ở quán ăn bên kia được biết ngày mai sẽ ở Cao Du bến đò dừng thuyền nửa ngày, có thể xuống thuyền ngắm cảnh. Gần bến đò, là một nơi danh thắng phong cảnh, gọi Thái Dịch Trì, mùa này đúng lúc sơn hoa rực rỡ, chỉ cần đi ra bến đò, đi về ngọn núi gần nhất, dọc đường đều là chim hót hoa thơm, vận khí tốt, còn có thể bắt được một con hoa mị tinh quái tên là "Hương Thảo Nương", chúng thơm tho tự nhiên, hương vị thanh nhã, là túi thơm vật sống tốt nhất, rất được nữ tử luyện khí sĩ và hào môn phụ nhân yêu thích.
Trần Bình An cảm thấy ra ngoài đi dạo cũng tốt, giải sầu hít thở, trọn một tháng bế môn không ra, cảm giác cả người đều sắp phát mốc.
Hạ quyết tâm, Trần Bình An liền xoay người rời dương đài, đóng cửa tiếp tục luyện quyền tẩu thung.Sáng sớm hôm sau, thuyền đò cập bến neo lại. Đại sảnh hang động nhỏ nhắn tinh xảo, hương thơm lan tỏa, so với vẻ rộng rãi hùng vĩ của Sơ Thủy Quốc, lại có một nét quyến rũ riêng.
Thuyền đò khẽ chấn động, Trần Bình An chỉ ngủ chưa đến hai canh giờ mở mắt, bắt đầu dậy thu dọn hành lý, đồ đạc phải mang theo hết, không dám để lại phòng trên thuyền. Có lẽ Thái Dịch Trì danh tiếng vang xa, quả thật là nơi tốt, Trần Bình An phát hiện hơn bốn trăm hành khách trên thuyền, cơ hồ đều muốn xuống thuyền ngắm cảnh.
Lẫn trong dòng người, Trần Bình An xuống thuyền, bên cạnh có một đám nam nữ khí độ bất phàm, hơi thở hai vị lão giả càng dài lâu, như nước sông chảy chậm, lúc đi bộ bước chân nhẹ nhàng, dù không phải thần tiên trên núi trung ngũ cảnh, e cũng không kém bao xa. Trần Bình An không phải người thích nghe lén người nói chuyện, chỉ là thời gian này ở trong phòng luyện quyền, thật không có cách, hiếm hoi nghe có người dùng Bảo Bình Châu nhã ngôn giao đàm, vô thức liền vểnh tai.
Họ có trò chuyện sơn hà đại thế nam bắc một châu, có động tĩnh mới nhất các đại tiên gia phủ đệ, cũng có một số danh nhân dật sự của vương triều quốc gia.
Phần nhiều trò chuyện nhẹ nhàng như mây gió, hai vị lão nhân nói nhiều nhất, đám vãn bối trẻ bên cạnh thì rửa tai lắng nghe, ít chen lời, dù hỏi, cũng tất nhiên cung cung kính kính, khác hẳn với một số người trong ấn tượng của Trần Bình An, ví như kiếm tu Phong Lôi Viên Lưu Bá Kiều, kiếm tu Bà Sa Châu Tào Tuấn ở Tào thị tổ trạch hẻm Nê Bình, gần đây còn gặp Chu Củ của Quan Hồ Thư Viện kia, hình như đều không phải tính cách câu nệ như thế.
Cuối cùng, một vị lão giả bên hông treo một mai tiểu ấn bằng mặc ngọc, nhắc đến chuyện thuyền Côn của Đả Tiếu Sơn rơi vỡ, thương vong thảm trọng, vô cùng tức giận. Đối với vị Đạo chủ Thiên Quân của Câu Lô Châu kia, trong lời nói, tuy thừa nhận người kia đạo pháp thông thiên, ngay cả đạo chủ Kỳ Chân của Bảo Bình Châu nhà mình, cũng chưa chắc có phần thắng, nhưng càng nhiều vẫn là khinh thường cách hành sự ngang ngược của vị Thiên Quân này.
Một vị lão giả khác thì ưu sầu đầy mặt, nói chiếc thuyền Côn rơi vỡ kia, tuy quả thật là do kiếm khí xung thiên, đánh nát thuyền Côn mà ra, nhưng một vương triều trung bộ Bảo Bình Châu kiếm tu san sát đàng hoàng, ăn no rửng mỡ muốn đánh rơi một chiếc đò thuyền của Bắc Câu Lô Châu? Có ích lợi gì? Lúc ấy thế lực có thể tụ tập nhiều kiếm khí như vậy, chỉ có thể là triều đình của đại vương triều kia, nhưng vị hoàng đế kia đã đích thân đi Thần Cáo Tông, phát thệ tuyệt không có chuyện này, sau đó được Kỳ Chân tháp tùng, đích thân diện kiến đạo chủ Tạ Thật của Câu Lô Châu, người sau lại chỉ nói mọi sự tự có tu sĩ Câu Lô Châu truy tra chân tướng.
Gần cửa động, Trần Bình An đột nhiên dừng bước, rồi bỗng tăng nhanh bước chân, hướng hai vị lão giả ôm quyền hỏi:
— Hai vị tiên sư, mạo muội hỏi một câu, hành khách trên chiếc thuyền Côn kia ra sao?
Một vị lão nhân đối với chuyện này làm như không nghe thấy, nhìn cũng không nhìn thiếu niên đeo kiếm đầy miệng khẩu âm phương bắc một cái, tiếp tục tiến lên.
Vị lão nhân treo ấn kia thì dừng thân hình, kiên nhẫn nói:
— Hành khách hạ ngũ cảnh, cơ hồ không ai sống sót. Dù luyện khí sĩ trung ngũ cảnh, cũng chết nhiều người. Lúc ấy vô số đạo kiếm khí từ một tòa sơn đầu cuồn cuộn hướng không trung, không khác gì một kích dốc toàn lực của kiếm tiên thượng ngũ cảnh, ngươi nghĩ xem, đó phải là uy lực lớn đến mức nào?
Lão nhân nhìn sắc mặt thiếu niên khẽ biến hóa, thở dài một tiếng, tiếp tục tiến lên.
Trần Bình An đứng nguyên tại chỗ, bị dòng người nườm nượp đụng mấy cái vào vai, hồn nhiên không hay, cuối cùng hoàn hồn, phát hiện cơ hồ mọi người đã đi ra cửa động, đến nơi Thái Dịch Trì ngắm cảnh.
Trần Bình An chậm rãi đi đến cửa động, bên ngoài nắng đẹp chan hòa, xa hơn, có thể thấy một tòa sơn đầu dốc thoai thoải lớn, hoa cỏ rực rỡ khắp núi khắp đồng, đang nở rộ.
Ở Yên Chi Quận đánh giết vị Xà Hạt phu nhân kia xong, Trần Bình An thật ra được một món bảo bối, nhưng ở Thanh Phù Phường Sơ Thủy Quốc lại không lấy ra bán. Đó là một món bút tẩy, đáy bút tẩy một vòng, có mười sáu chữ: xuân hoa thu nguyệt, xuân phong thu thụ, xuân sơn thu thạch, xuân thủy thu sương. Chữ thể nhỏ bé, lại như nòng nọc chậm rãi lưu chuyển vòng quanh. Trần Bình An vì thích chữ xuân, lại vì trên thuyền Côn, có một đôi tỷ muội tỳ nữ, tên họ trùng khớp với những chữ kia, lúc ấy Trần Bình An còn tiếc sao chỉ có xuân thủy mà không có thu thực, không thì tương lai nếu có duyên gặp lại, ví như lại ở bến đò Ngô Đồng Sơn ngồi thuyền Côn của Đả Tiếu Sơn, nhất định phải lấy ra chiếc bút tẩy, cho hai nàng xem một chút, để họ biết, thì ra trên đời có chuyện vô xảo bất thành thư thú vị như thế.
Trần Bình An đứng ở cửa động, trên mặt không có thần sắc bi thương gì, chỉ ngẩn ngơ xuất thần, nhìn phong quang tươi đẹp nơi xa.
Cuối cùng Trần Bình An xoay người đi về thuyền đò.
Sau lưng muôn hoa rực rỡ nở khắp, thiếu niên bèn không xem nữa.
Đến thuyền đò, về phòng lầu hai, đóng cửa, tiếp tục luyện quyền.
Lại là gần một tháng thời gian, chậm rãi trôi qua, qua hai ngày nữa là xuống thuyền.
Ngày này đêm khuya, bất tri bất giác, vòng đi vòng lại, Trần Bình An đã đánh hai mươi vạn biến quyền thung.
Hắn thay một thân y sam sạch sẽ, chân trần mở cửa gỗ dương đài, trên dưới thuyền đò hiếm hoi tĩnh lặng không tiếng động, Trần Bình An thấy bốn bề không người, bèn nhẹ nhàng nhảy lên lan can, cuối cùng ngồi trên đó, đối diện dòng sông bên cạnh lững lờ trôi, uống rượu, chẳng nghĩ gì cả, uống mãi uống mãi, cuối cùng phát hiện trong bầu rượu hết rượu.
Trong dưỡng kiếm hồ, mười mấy cân mỹ tửu Kiếm Thủy Sơn Trang ủ, trước khi lên thuyền, chỉ để đại hán râu quai nón và đạo sĩ trẻ uống đi một ít, do hai tháng này uống rất tiết chế, cho nên mới uống đến tận bây giờ.
Trần Bình An dùng sức lắc chiếc tửu hồ lô đáy khắc khoản "Khương Hồ" kia, là thật hết.
Chỉ là không cam tâm, giơ cao tửu hồ lên, ngẩng cổ, dù còn vài giọt rượu cũng tốt.
Một giọt không còn, thật hết.
Thế là trên một chiếc đò thuyền bốn tầng đi ngược chiều ở sông đạo bên cạnh, một vị khách ở sương phòng tầng trên cùng, cũng ngồi trên lan can dương đài, nàng ngây ngốc nhìn thiếu niên dùng sức lắc một chiếc dưỡng kiếm hồ muốn uống rượu kia, cuối cùng đành chịu buông cánh tay xuống, hai tay ôm lấy chiếc dưỡng kiếm hồ dáng vẻ không tầm thường kia, cằm gác trên miệng hồ lô,
Nàng cảm thấy thiếu niên này chẳng lẽ uống rượu đến ngốc rồi.
Nàng nổi hứng đùa, một tay nhấc tửu hồ phỉ thúy trong tay, một tay đặt bên miệng, hô lớn:
— Nơi này nơi này, tiểu tửu quỷ, chỗ ta có rượu, muốn uống thì cứ lấy đi!
Trần Bình An giữ tư thế cũ, nghe tiếng liếc qua một cái.
Một vị thiếu nữ mặc trường bào xanh mực, thấy hắn không có động tĩnh gì, dứt khoát liền trực tiếp ném ra tửu hồ trong tay, chỉ là tửu hồ ném ra một đường cong tuyệt đẹp rơi xuống trước mắt Trần Bình An hai trượng, lại vút một cái lướt về tay nàng, thiếu nữ cười không ngớt, tự mình cười ha hả.
Hai chiếc đò thuyền lướt qua nhau.
Trần Bình An mặt không biểu cảm, tâm hồ không gợn sóng. Chỉ là cảm thấy nàng chẳng lẽ là kẻ ngốc?
Đeo tốt dưỡng kiếm hồ, ngửa người lộn xuống dương đài, đóng cửa gỗ, Trần Bình An tiếp tục luyện quyền.
Rượu hết, có thể mua lại. Người mất rồi thì sao? Trần Bình An không biết.
Cho nên đây là lần đầu Trần Bình An giữa chừng luyện quyền dừng lại, rồi nửa đêm chạy đi quán ăn bên kia mua rượu, quán ăn sớm đã đóng cửa nghỉ, đại môn đóng chặt. Đành về phòng, tiếp tục luyện quyền mà thôi.