Chương 1154: Quẻ Xăm
Đạo sĩ trẻ và tiểu cô nương áo đen bưng trà nước tới, hai người cũng chẳng chiếm chỗ ngồi, đi sang phía ghế tre ngồi xuống.
Lưu Hưởng cảm tạ hai người, rồi uống chén trà nóng hổi, thổi một hơi, nhấp một ngụm, mặt nước trong chén trà, tựa như một tấm gương nhỏ.
Nếu nói thiên văn là một bộ vô tự thư mà thần linh để lại cho nhân gian, thì lúc này trên bàn, những gợn nước khẽ lay động trong chén, chẳng khác nào dấu vết nhân sự của thế gian.
Trong lòng Lục Thần thấp thỏm, mượn sách? E là Trịnh Cư Trung cố ý nói nước đôi, thực chất là tới đây mượn mạng, "mượn đạo". Mượn sách của ta, để giết người của ta, trộm đạo của ta?
Nay trong Lạc Phách Sơn, chẳng phải có một nhân vật thích cùng đạo hữu "mượn lấy đạo hiệu" đó sao? Bạch Cảnh mang trên mình hơn ba mươi đạo mạch "triệt để đoạn tuyệt hương hỏa", từ đâu mà có?
Lục Thần không thể không thừa nhận, cùng Trịnh Cư Trung đấu trí đấu dũng, đấu lực đấu tâm, đều không có nửa phần thắng nào. Tạm thời vẫn còn nhiều tu sĩ chưa nhận ra một sự thật đáng sợ, nay mấy tòa thiên hạ, hay dứt khoát nói cả nhân gian, tồn tại duy nhất có thể ràng buộc Trịnh Cư Trung, thật sự chỉ có Lễ Thánh buộc phải ở ngoài trời. Ngoài ra ví như Dư Đấu? Phỉ Nhiên man hoang? Cho nên chỗ dựa duy nhất lúc này của Lục Thần, chính là Trịnh Cư Trung quá "phi nhân", nhất cử nhất động, ngược lại đều bị Văn Miếu nhìn chằm chằm?
Trịnh Cư Trung nói thẳng:
— Chớ nghĩ nhiều, chính là nghĩa đen, ta muốn mượn ngươi bộ Địa Kính Thiên kia.
Lục Thần nghi hoặc hỏi:
— Trịnh tiên sinh học cứu thiên nhân, mà cũng hứng thú với sách này?
Huống chi, nếu Trịnh Cư Trung thật có lòng tra duyệt sách này, lấy tu vi của hắn, thuật pháp cấm chế của Lục thị gia tộc, ngăn nổi hắn sao? Lục Thần dù biết rõ cấm địa gặp trộm, e là cũng sẽ nhắm một mắt mở một mắt, để Trịnh Cư Trung lặng lẽ lật sách.
Trịnh Cư Trung bưng chén trà nhấp một ngụm, liếc xéo Lục Thần:
— Thật tưởng ta không biết, Địa Kính Thiên có ba bản?
Một bộ Địa Kính Thiên của Lục thị gia tộc, bản gốc là một quyển, đích truyền đệ tử Lục thị đã nghiệm qua tư chất và đạo tâm đều có thể đọc sách, năm xưa sau khi được Lục Thần hoàn thiện, có tăng bổ, phê chú tay cực nhiều, là quyển thứ hai, chỉ có một số tổ sư, công huân mới có tư cách lật xem, còn bản thân Lục Thần, chính là quyển thứ ba. Toàn bộ nội dung hai quyển Địa Kính Thiên trước, Trịnh Cư Trung sớm đã thuộc nằm lòng, hạng như Lục Vĩ, sự lý giải và tạo nghệ đối với Địa Kính Thiên, chắc chắn còn không bằng Trịnh Cư Trung vị ngoại nhân này, trên đường gặp nhau, ai chỉ điểm ai còn chưa biết.
Lục Thần hít sâu một hơi.
Lưu Hưởng rõ một việc, Trâu Tử quả thật từng ở Công Đức Lâm một thời gian, Văn Miếu chuyên vì hắn mà mở cửa tiện lợi, Trâu Tử mới dần tinh thâm học vấn âm dương ngũ hành.
Được xưng là đứng đầu quần kinh một bộ đại thư, nó còn có hai bộ kinh thư phụ tá, như "cánh". Một bộ đặt ở Công Đức Lâm Lân Đài, do kinh sinh Hi Bình bảo tồn. Một bộ được Lục thị trân tàng ở Thiên Đài Chi Lan thự. Lục Thần với tư cách gia chủ danh chính ngôn thuận, gần nước lâu đài được trăng trước, mới nối tiếp con đường tiền nhân, nghiên cứu sách này, đạo lực tinh thâm, cuối cùng diễn sinh ra một chi học vấn Địa Kính Thiên. Sách này lấy quẻ Cấn làm khởi đầu, thiên địa biến hóa, nhân sinh mệnh lý, như núi miên man, toàn là lai long khứ mạch.
Thiên Đô Phong đối Lạc Phách Sơn.
Kim Đỉnh Quan ở phía bắc Đồng Diệp Châu, thì ứng với Thanh Bình Kiếm Tông hạ tông của Lạc Phách Sơn.
Mấy nghìn năm nay, Trâu Tử thiên, Lục thị địa, mỗi bên chiếm nửa giang sơn âm dương gia, lúc chứng đạo phi thăng, Lục Thần chí hướng đầy ắp, tâm cao hơn trời, đợi đến khi một viên đạo tâm "đụng tường" xong, vẫn chưa hoàn toàn nản lòng, nghĩ đạo âm dương ngũ hành kia, hùng vĩ rộng rãi như thế, dù ngươi Trâu Tử không chịu nhường đạo. Trời không tuyệt đường người, ta Lục Thần vòng đường mà đi, không cùng ngươi tranh đại đạo trên cầu độc mộc, mở lối khác, lẽ nào không có một tia cơ hội hợp đạo?
Thế là Lục thị gia tộc có Địa Kính Thiên. Đã đặt tên là Địa Kính Thiên, then chốt tự nhiên ở "địa" ở "kính".
Cái gọi là địa kính, nước đọng trên đất, hình ảnh phản chiếu trong đó, có thể quan nhân cũng có thể quan kỷ.
Một chén nước trên bàn có thể là địa kính, tòa Hoàn Kiếm Hồ gần kề đương nhiên càng là.
Không thể không thừa nhận, chính là trong tay Lục Thần, đã đẩy Địa Kính Thiên lên một cảnh giới mới.
Điều Trịnh Cư Trung muốn mượn Lục Thần, chính là bộ Địa Kính Thiên làm căn bản đại đạo của Lục Thần này.
Lưu Hưởng chậm rãi nói:
— Quẻ Cấn với quẻ Càn tương tự, đều là chủ quẻ khách quẻ giống nhau. Cấn, kiêm sơn, không như hai con sông có thể hợp lưu thành một, hai ngọn núi đã có, chú định không thành một núi, nhưng chủ khách hai núi, có thể ảnh hưởng lẫn nhau, cũng tất sẽ có giao tập. Giả sử Lục thị chọn quẻ Cấn, Trần Bình An trước chọn Lạc Phách Sơn, Lục Thần sau chọn Thiên Đô Phong, chính là định cục. Vậy hai sơn chi chủ khi nào gặp mặt, giao thiệp thế nào, làm sao càng hành chỉ đắc đáng, liền thành then chốt của học lực cao thấp, thành phủ sâu cạn, thành bại hay không của song phương.
— Cho nên nói cho phép ngươi đăng ngạn Bảo Bình Châu, tiến vào giới địa cựu Ly Châu Động Thiên, vốn là dự thiết của Thôi Sàm, còn chuyện trò với ngươi về việc Lục thị áp chú Bảo Bình Châu, hắn cố ý trêu ngươi chơi đấy.
Lưu Hưởng hai tay lồng trong tay áo, dựa vào lưng ghế, mỉm cười nói:
— Cấn kỳ bối bất hoạch kỳ thân, hành kỳ đình bất kiến kỳ nhân, vô cữu.
Nghe ra chút manh mối, Ngụy Bách hỏi:
— Lưu tiên sinh, theo quẻ ngữ giải thích, sao Lục thị không trực tiếp đổi Thiên Đô Phong phía đông Lạc Phách Sơn, thành Hôi Mông Sơn phía bắc? Chẳng phải càng phù hợp thuyết "cấn kỳ bối" sao?
Lục Thần mặt có đắng chát, khẽ lắc đầu nói:
— Hôi Mông Sơn đáy quá mỏng, đạo khí cạn, đỉnh núi cũng thấp một chút, ta không thích hợp ở đó.
Vốn lấy cảnh giới tu vi của Lục Vĩ, ngược lại thích hợp mở đạo trường ở Hôi Mông Sơn, nhưng Ly Châu Động Thiên vỡ nát rơi xuống đất, Lục Vĩ đã tổn hại đạo tâm quyết không muốn ở thêm chốc lát nào.
Lại thêm hoàng hậu Nam Trâm tên thật Lục Giáng, quả là một quân cờ cực kỳ then chốt, gia tộc bèn để Lục Vĩ đi kinh thành Đại Ly vì nàng hộ đạo một chuyến, đợi đến khi "Tống Hòa" đăng cơ, Nam Trâm thuận thế thành một triều thái hậu, "Tống Mục" phong phiên ở kinh đô phụ Lạc Kinh, Lục Vĩ xem như lấy công chuộc tội, chỉ cần lại gặp Trần Bình An một mặt, là có thể trở về gia tộc.
Như lời Lưu Hưởng trước đã nói, liên quan đại đạo tính mệnh và hưng suy gia tộc, Lục Thần đâu dám tùy tiện gánh trên một thân đảm đương.
Nhưng chọn địa chỉ Thiên Đô Phong, cũng không phải hoàn toàn không có lợi, ngược lại có diệu xứ liễu ám hoa minh hựu nhất thôn. Lục Thần cầu chính là hành chỉ đắc đáng, động tĩnh hợp nghi, kỳ đạo quang minh.
— Mãi không đi động tổ trạch Nê Bình Hạng. Được quyền phổ, dụng tâm tập võ, luyện quyền điếu mệnh, chẳng phải cái gọi là đới bệnh diên niên. Không tham tài, thích làm thiện tài đồng tử kia. Không chịu sau lưng nói thị phi của người khác... lâm lâm tổng tổng, nghiêm ti hợp phùng, vậy mà đều là đắc đáng.
Nói đến đây, Lưu Hưởng cười hỏi:
— Tính không tính là thiên mệnh sở quy?
Trịnh Cư Trung đạm nhiên nói:
— Chúng ta ngồi ở đây, tính không tính là thiên mệnh sở quy? Dù mệnh do trời định, vẫn là phúc tự mình cầu.
Lưu Hưởng nói:
— Lục tứ hào chuyển quẻ ngũ lục, hạ Cấn thượng Ly, hỗ vi tống quẻ. Ngoại xuất viễn du, như trong núi đốt lửa, lan tràn về phía trước, vì vậy lữ hành vội vã, sốt ruột lên đường, có thể giữ gia trạch bình an, nhân duyên hôn giá... ngược lại bình thường.
— Thư Giản Hồ, cửu tam hào, tựa như thân người, khí huyết bất thông.
— Cho nên nói hắn là tự chuốc khổ, không oan uổng Trần sơn chủ.
Ngụy Bách đột nhiên hỏi:
— Đồng Diệp Châu chọn khai tạc đại độc, là Trần Bình An đối với cửu tam hào một loại giải quẻ?
Lưu Hưởng gật đầu nói:
— Gần như vậy.
Ngụy Bách tiếp tục hỏi:
— Nói chung, nha môn với tường núi đều có thể làm Cấn, vậy thì?
Kiếm Khí Trường Thành, vạn năm nay chính là nơi binh gia tất tranh của hai tòa thiên hạ, trước có Trần Thanh Đô lĩnh hàm kiếm tu, man hoang yêu tộc đến đây dừng bước. Trần Bình An với tư cách mạt đại ẩn quan...
Lưu Hưởng tự mình nói tiếp:
— Lục ngũ hào, lấy thân phận kiếm tu ngoại hương, nhập chủ nha môn sở tại của ẩn quan nhất mạch kiếm tu, Tị Thử Hành Cung. Kiếm Khí Trường Thành đương nhiên cực dài, cho nên có thể chuyển vào quẻ Tốn, được chuyển ngũ thập tam quẻ, Phong Sơn Tiệm. Đợi đến Kiếm Khí Trường Thành đứt làm hai đoạn, độc thủ đầu thành, thoái chuyển quẻ Cấn, thượng cửu, đôn Cấn chi cát, dĩ hậu chung dã.
Lục Thần bất ngờ nói:
— Ngụy thần quân, đừng quên, ngoài tường với nha môn, còn có giảng đài của thư viện, học thục.
Ngụy Bách khẽ nhíu mày.
Lục Thần xùy cười nói:
— Ngụy thần quân không thật tưởng Trần sơn chủ ở kinh thành Ngọc Tuyên Quốc giả mạo đạo sĩ, giúp người qua đường bày sạp đoán mệnh, là đùa giỡn đấy chứ?
Dù cùng Trâu Tử là tử địch đại đạo, Lục Thần với tư cách kẻ bàng quan, đều phải thay Trâu Tử nói câu công đạo, không nhằm vào Trần Bình An, còn nhằm vào ai?!
Trong lòng Trâu Tử có đại ưu lự!
Nếu nói đại tu sĩ niệm đầu vừa khởi, thiên địa liền phải hoàn lấy màu sắc. Vậy đại đạo vô tư, Trần Bình An dành cho nhân gian mọi thiện ý, có một ngày, thiên địa có phải muốn trả lại!
Lục Thần cũng muốn dùng cách nào đó, học tú hổ kia vãn thiên khuynh.
Lục Thần nhịn không được hỏi:
— Những thứ này đều là tính toán của tú hổ? Đều là sớm bị hắn tính chuẩn rồi?
Chỉ nói triều đình Đại Ly với Lạc Phách Sơn, thuộc âm hào đối âm hào. Tuy đối lập, chỉ là vị trí sở tại gây ra, nhưng không có xung đột trực tiếp, vì có Thôi Sàm đảm nhiệm người điều hòa ở giữa.
Đợi đến Thôi Sàm rời đi, Trần Bình An cùng Lục Vĩ, còn có Nam Trâm, ở hoàng cung kinh thành Đại Ly kia lại trùng phùng, liền thành dương hào đối dương hào, sinh nhật là mùng năm tháng năm Trần Bình An, ở hoàng cung có cửu ngũ chi tôn trấn giữ kia, song phương không triệt để trở mặt, chém đầu "Lục Giáng", tính là nhẹ rồi.
Lưu Hưởng lắc đầu nói:
— Đánh cờ không phải đánh phổ, nhân sinh cũng không phải đánh cờ. Thiên mưu vạn lự, không bằng đương thời, trí thâm dũng trầm, cũng phải xem vận. Thôi Sàm có nhiều chỗ thất toán, nhưng rất nhanh đều bị hắn tu chính.
Đối với Thôi Sàm mà nói, nếu truyền đạo hộ đạo trên núi, chỉ là truyền xuống mấy câu chân ngôn, tặng mấy bộ công pháp bí tịch, ban mấy món pháp bảo, thì chuyện nhập sơn cầu tiên, cũng quá dễ dàng rồi.
Theo đuổi không sai? Liền có Thư Giản Hồ mặc ngươi thiên phương bách kế, vạn sự bổ cứu vẫn là một cái sai.
Vạn sự đều sai? Lại có trong Long Cung Động Thiên Hỏa Long chân nhân trận nhất vấn tái vấn kia, đến hỏi ra được một đáp án ta với ta xoay vòng lâu.
Đúng sai rõ ràng, liền có thể tâm định? Năm này qua năm khác, độc thủ Kiếm Khí Trường Thành, không nhìn thấy ngày mai ra sao tư vị thế nào?
Trịnh Cư Trung lấy tâm thanh nói:
— Ta ở man hoang kỳ gian, đối với Địa Kính Thiên làm qua một phen thôi diễn, chỉ tính là tiểu hữu tâm đắc, đối phó tầm thường phi thăng cảnh, dư dả có thừa, bằng đạo pháp này, không hao tinh thần, không tổn đạo lực, chỉ cần cho ta trăm năm công phu, có thể giết người vô hình. Nhưng muốn trong thời gian ngắn nhằm vào một vị thập tứ cảnh, là si nhân thuyết mộng. Nhất là đối phương còn là một dị loại thuần thục nhất quang âm trường hà. Cho nên cần bộ Địa Kính Thiên bị ngươi tàng tư này.
Lục Thần rốt cuộc là Lục Thần, tượng đất còn có ba phần hỏa khí:
— Rành rành là kiếp đạo, hà tất nói mượn sách?
Liên quan căn bản đại đạo của bản thân, cái gọi là mượn sách của Trịnh Cư Trung, không khác gì lật xem đạo tâm. Lấy tâm trí Trịnh Cư Trung, tin rằng hắn chỉ cần xem qua sách, hắn sẽ giống Lục Thần thật hơn chính mình.
Trịnh Cư Trung mỉm cười nói:
— Ít nhất nghe hay hơn chút, không phải sao?
Lục Thần á khẩu, tâm tư xoay nhanh.
Trịnh Cư Trung nói:
— Lại không phải mua bán, đâu ra thù lao. Làm làm bộ dáng, muốn ta phát thệ, bảo đảm tương lai không phương ngại ngươi hợp đạo, cho trong lòng ngươi dễ chịu chút? Ta lại lười làm như vậy. Còn nói muốn ta bảo đảm, tương lai chiếu cố trung thổ Lục thị một hai lần, làm chuyện phù nguy cứu khốn kia, miễn bàn.
Lục Thần duỗi ngón tay, chỉ chỉ màn trời:
— Trịnh tiên sinh rốt cuộc vẫn là thập tứ cảnh, lúc này thật có thể muốn làm gì thì làm?
Trịnh Cư Trung nói:
— Vậy ta thật sự phải giết người mượn sách rồi.
Mượn sách giết người, là giết người khác. Giết người mượn sách, giết chính là Lục Thần ngươi đấy.
Lục Thần lắc lắc đầu, ánh mắt lẫm nhiên:
— Ta cược ngươi không dám.
Trong lòng mặc niệm chân danh Lễ Thánh.
Đắc tội Trịnh Cư Trung, trước khi hợp đạo thành công, trốn ở trung thổ gia tộc là không xong, vậy trốn đi Văn Miếu Công Đức Lâm, cùng lắm làm bạn với Lưu Xoa, tiềm tâm tu đạo trăm năm ngàn năm...
Lưu Hưởng ánh mắt thương xót,
Lưu Hưởng ánh mắt thương xót, nhắc nhở:
— Lục Thần, lẽ nào chân danh của Lễ Thánh gọi là Trịnh Cư Trung sao?
Lục Thần hoảng hốt, gương mặt vặn vẹo, đạo khí gợn sóng từng trận, lắc lắc đầu, một viên đạo tâm chấn động dữ dội, suýt phá công, sắp sửa đối với Trịnh Cư Trung mà chửi ầm lên.
Hóa ra trong tâm thần nhà mình, đã bị cưu chiếm thước sào, như một tòa trạch viện bị cự khấu cướp đoạt, vốn một tôn pháp tướng trong lòng thuần túy vô cấu, chẳng biết khi nào, biến ảo thành bộ dáng "Trịnh Cư Trung", còn "Lễ Thánh" liền cùng "Trịnh Cư Trung" móc nối, còn chân danh của Lễ Thánh, gọi là gì nhỉ? Lục Thần tôn "ngũ thái tâm thần" pháp tướng nguy nga này, tựa như một bức bích họa, dần bị tô vẽ thành hai màu đen trắng. Lục Thần gian nan duy trì một điểm chân linh, lòng nóng như lửa đốt, tâm tướng thiên địa, hiện ra thế lửa cháy lan đồng cỏ, cung khuyết, cỏ cây và nhân vật, văn tự đều cháy lên, hóa thành tro tàn, toàn là đạo hạnh của Lục Thần.
"Trịnh Cư Trung" tự lẩm bẩm:
— Đều nói ta là ma đạo, ta cũng chưa từng phủ nhận, lẽ nào ngươi Lục Thần lại cho rằng ta là chính nhân quân tử?
Lục Thần thi triển mười mấy loại thuật pháp thần thông bí mật không cho người biết, đều bị "chính mình" trong giơ tay nhấc chân từng cái phá hủy, nhẹ nhàng hóa giải.
"Trịnh Cư Trung" kia vẫn còn rắc muối lên vết thương trong lòng Lục Thần, pháp tướng một đôi mắt rực rỡ hào quang:
— Thật là khai quyển hữu ích. Qua vài năm nữa, "ta" tất có thể hợp đạo thành công.
Lục Thần vậy mà không có chút ý cầu xin tha thứ, sắp sửa bỏ đi đại đạo tính mệnh, vận chuyển một môn viễn cổ thần thông giấu đáy hòm, cũng phải kéo Trịnh Cư Trung xuống nước, chỉ thấy trong một tòa tâm tướng thiên địa, xuất hiện một tòa cổ lão cao đàn dùng để tế tự, Lục Thần chân linh biến thành một thiếu niên ăn mặc thăng ca đạo sĩ, mặt tô vẽ phấn màu, dần dần đăng cao, Lục Thần lấy đạo của người trả lại cho người, thiếu niên biến thành Trịnh Cư Trung, thần sắc dữ tợn, lấy cổ ngữ bắt đầu lớn tiếng nguyền rủa thiên địa tôn thần, dùng nội dung độc ác nhất, mỗi khi đăng cao một bậc thang, mi nhãn của Lục Thần bắt đầu hóa thành từng sợi kiếp tro, tản mát bay đi, trong lòng lại khoái ý cực kỳ.
Lục Thần tận mắt thấy "gia tặc Trịnh Cư Trung" kia, bị vạ lây cá trong ao, chọc giận cao vị thần chỉ trong viễn cổ tuế nguyệt nổi cơn thịnh nộ, màn trời ầm ầm vỡ nát, xuất hiện một đạo kiếm quang, giáng xuống mưa lửa...
Thiên địa từ đó vỡ nát, đại đạo từ đó đoạn tuyệt.
Đến đây Trịnh Cư Trung liền phải bị phần "thiên yếm" kia như bóng theo hình, đi hợp đạo thập ngũ cảnh của ngươi?!
Cuối cùng "thiếu niên" ngẩn ngơ, trầm mặc lâu dài, chẳng biết có cảm tưởng gì, giơ một cánh tay đang hóa tro tản mát, tựa như muốn lau đi phấn màu trên mặt, từ khi hiểu chuyện, hắn đã không thích làm thăng ca đạo sĩ vạn chúng chú mục gì, càng cực độ chán ghét bộ lễ nghi rườm rà tế tự thiên địa kia, kiếp sau... không có kiếp sau nữa, Lục Thần thần sắc thản nhiên, đứng tại chỗ, giơ bàn tay, khẽ xua đi những bụi bặm kia, cười nói một câu Trịnh Cư Trung là chân ma đầu, cuối cùng lại chửi một câu Trâu Tử cẩu đông tây.
Đúng lúc này, sau lưng truyền tới một giọng nói chói tai:
— Quả nhiên như ngươi liệu, Lục Thần quả thật nỡ một chết cho xong.
Giọng nói thứ hai càng đáng ghét vang lên:
— Cho nên nói ta đánh giá Lục Thần không thấp.
Trong sát na, thiên địa và tâm thần đều "vật quy nguyên chủ", Lục Thần ngây ngồi tại chỗ, quả thật chỉ kém một cảnh giới, đã như trời với đất?
Lưu Hưởng cười nói:
— Muốn làm được bước này, Trịnh tiên sinh cũng không nhẹ nhàng, khá tốn sức rồi.
Lục thị gia chủ hồn bay phách lạc, đạo tâm rất nhanh liền khôi phục bình tĩnh.
Trịnh Cư Trung nhìn về phía Lưu Hưởng, đề nghị nói:
— Lên núi xem xem, tùy tiện dạo dạo?
Lưu Hưởng tựa hồ có chút do dự, Trần Linh Quân hiếu khách, vội không kịp bật ra một câu:
— Đến cũng đến rồi, chẳng thiếu mấy bước này, phải hay không.
Lưu Hưởng hơi suy nghĩ, gật đầu cười nói:
— Được.
Một khi đứng dậy rời khỏi bàn, nhấc chân bước qua đạo sơn môn bài phường kia, đây chính là vạn năm nay, Lưu Hưởng lần đầu tiên thật sự đặt chân vào tiên phủ mang chữ tông.
Trước khi đi qua bài phường, Trịnh Cư Trung hỏi:
— Nghĩ kỹ chưa?
Lục Thần ảm đạm nói:
— Lẽ nào còn được chọn?
Trịnh Cư Trung nói:
— Có, chết thật một lần.
Lục Thần suýt nữa lại đạo tâm thất thủ, đối với Trịnh Cư Trung mà chửi ầm lên.
Trịnh Cư Trung nói:
— Nếu không phải năm xưa ngươi từng lén tìm vị trưởng bối gia tộc kia, muốn thay hắn tính quẻ ấy, hôm nay ta đã hiện thân sớm, đi Thiên Đô Phong tìm ngươi mượn sách. Năm xưa ta cùng Thôi Sàm thảo luận chuyện hợp đạo, có mấy khả năng dự bị, ví như luyện minh nguyệt thành gương trang điểm, thu thập mọi cái bóng của nhân gian. Không thì ngươi tưởng Bạch Đế Thành Lưu Ly Các luyện chế bán ra lượng lớn gương trang điểm, chỉ để kiếm chút tiền? Có điều Thôi Sàm cho rằng những đường lối này, khí tượng vẫn chưa đủ, rốt cuộc có vài phần hiềm nghi bàng môn tả đạo, sau khi bước vào thập tứ cảnh, dễ thành gân gà, ngược lại thành cản trở. Hắn đề nghị trong đó một con đường, chính là chẳng bằng đem Lục Thần người có hy vọng hợp đạo nhất của trung thổ Lục thị mà cưu chiếm thước sào, cũng chính là "kiếp đạo" ngươi nói trước đó, ta lúc ấy cho rằng việc này nắm chắc không lớn, Thôi Sàm lại nói hắn có thể khiến ngươi chủ động rời khỏi gia tộc và trung thổ thần châu.
Lục Thần nghe mà da đầu tê dại, nghiến răng nghiến lợi nói:
— Các ngươi không tính chuyện cử này có tiếm việt hay không, trung thổ Văn Miếu có truy cứu không?
Lục Thần bừng tỉnh nói:
— Phải rồi, ngươi quả nhiên là một mại kính nhân, càng là tổ sư gia của Cưu Tiên nhất mạch! (chú 1, chương 673 "Châm Tuyến Hoạt")
Mại kính nhân bị xem là oai môn tà đạo sớm ở thượng cổ tuế nguyệt đã xuất hiện, nhưng Cưu Tiên nhất mạch ẩn náu tương tự, lại là khoảng ba nghìn năm trước mới bắt đầu hiện thế.
Trịnh Cư Trung nói:
— Hay cho một "quả nhiên".
Lục Thần cảm thán:
— Quả nhiên là ma đạo.
Trên đường, có một nữ tử đi thung xuống núi.
Sầm Uyên Cơ do dự một chút, vẫn dừng bước, đứng sát bên, cũng không chào hỏi họ, đợi họ tiếp tục đăng cao, Sầm Uyên Cơ mới tiếp tục luyện quyền.
Trong lúc đó Trịnh Cư Trung nhìn nàng một cái.
Vừa rồi Sầm Uyên Cơ cũng liếc một cái trung niên nam tử một thân tuyết bạch trường bào, cực kỳ bắt mắt, nàng có chút tâm thần bất an, lắc lắc đầu, luôn cảm thấy cổ quái, đè xuống chút gợn sóng tâm tình, nhưng vẫn nhịn không được quay đầu nhìn cái bóng lưng kia một cái.
Chỗ cao hơn, chưởng luật Trường Mệnh hiện thân trên thần đạo, còn dắt theo một bạch phát đồng tử cúi gằm đầu, men theo bậc thềm đi xuống phía sơn môn, nghênh diện đi về phía đoàn người Trịnh Cư Trung.
Trường Mệnh lấy tâm thanh khẽ nhắc nhở:
— Không Hầu, bước nhanh theo kịp, chớ thất lễ hai vị quý khách kia.
Bạch phát đồng tử oán trách:
— Ta chẳng phải đã báo với Tiểu Mễ Lạp để xin nghỉ rồi sao, dù sao có chưởng luật tự mình đãi khách, đã là lễ số tày trời, chẳng thiếu một biên phổ quan có lộ mặt hay không.
Trường Mệnh do dự một chút, nói:
— Xong việc sẽ giải thích với ngươi.
Trước đó Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng phỏng sơn, lén lút tìm nàng, ngoài tự báo danh hiệu, còn nói Trịnh Cư Trung nếu dừng bước ở sơn môn, nàng và Không Hầu không cần xuất hiện, nếu Trịnh Cư Trung đăng sơn, nàng liền dắt Không Hầu cùng đi gặp. Còn vì sao gặp mặt, gặp rồi hành sự thế nào, Ngô Sương Giáng đều không có bất kỳ nhắc nhở nào, đến nửa điểm ám thị cũng không.
Lưu Hưởng cùng chưởng luật Trường Mệnh kia gật đầu chào, lại nhìn về phía bạch phát đồng tử kia, tựa như tùy ý hỏi một câu:
— Dám hỏi đạo hữu, là người phương nào?
Bạch phát đồng tử vốn đã thần sắc ỉu xìu, thấy Lưu Hưởng và Trịnh Cư Trung, càng như gặp đại địch, bệnh ỉu xìu, còn chuyện yêu cầu họ ghi tên vào sổ, càng không có chút đảm thức nào.
Trần Linh Quân liền lấy làm lạ, biên phổ quan nhà mình bình thường khá hoạt bát, sao thấy hai vị thư sinh, lại uể oải như thế, thấy bạch phát đồng tử mãi không đáp lời, thư sinh họ Lưu kia lại là kẻ hay truy đến cùng, cứ đứng tại chỗ đợi đáp án, Trần Linh Quân thấy không khí lúng túng, sợ người ngoài hiểu lầm, coi bạch phát đồng tử thành loại tông môn đệ tử mắt mọc trên lông mày, hắn bèn tự ý thay biên phổ quan trả lời một phen:
— Lưu tiên sinh, vị Không Hầu đạo hữu này, nay là phổ điệp tu sĩ của Lạc Phách Sơn chúng ta, hộ tịch ngay ở Xử Châu Hòe Hoàng huyện.
Lưu Hưởng mỉm cười nói:
— Không Hầu đạo hữu, quả thật như vậy? Là hạo nhiên nhân sĩ của chúng ta?
Trịnh Cư Trung thần sắc thích thú.
Bạch phát đồng tử ngẩng đầu, nàng nhìn tồn tại khiến người kính sợ kia, uy thế còn hơn thuần dương đạo sĩ trước đó, nàng không hiểu hắn vì sao cứ bám riết chuyện nhỏ này không buông.
Nhưng theo nghĩa nào đó, "tiền thân" của Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, quả thật là hạo nhiên tu sĩ hàng thật giá thật, hơn nữa còn là người bồi tự võ miếu, nàng coi như gả gà theo gà gả chó theo chó, uể oải nói:
— Quả thật như vậy, Cảnh Thanh nói đều là lời thật.
Trần Linh Quân lén lút nháy mắt ra hiệu với bạch phát đồng tử: ngươi trước đây không lâu vẫn là ngoại môn tạp dịch đệ tử không có tên trong sổ, may mà lần trước Tễ Sắc Phong tổ sư đường nghị sự, vừa chuyển thành nội môn đệ tử có tên trong phổ điệp, xem như đổi chỗ "thăng quan", không thì ta biết giải thích với người ngoài thế nào? Ha ha, tạp dịch đệ tử duy nhất của Lạc Phách Sơn? Đương nhiên, nội môn đệ tử của Lạc Phách Sơn, vẫn là độc nhất vô nhị.
Trường Mệnh cười tủm tỉm nói:
— Tổ sư đường phổ điệp của Lạc Phách Sơn, hộ phòng hồ sơ của huyện nha, đều tra được.
Ngụy Bách như trút được gánh nặng, nhịn không được mừng ra mặt, đưa tay xoa xoa đầu Trần Linh Quân:
— Hảo gia hỏa, cuối cùng cũng làm được một chuyện đứng đắn công đức vô lượng.
Trần Linh Quân lập tức không vui, hất đầu một cái:
— Không lớn không nhỏ!
Lưu Hưởng nhìn chằm chằm đầu hóa ngoại thiên ma kia, mỉm cười nói:
— Được, ta biết rồi.
Ngụy Bách thật sự trong lòng khoan khoái, khẽ vỗ đầu thanh y tiểu đồng một cái. Còn nữa? Trần Linh Quân bỗng trợn mắt: thế điệt của ta và bằng hữu của hắn đang có mặt đấy, phiền Ngụy huynh nể mặt chút!
Chỉ là Trần Linh Quân khó tránh khỏi trong lòng thầm lẩm bẩm: vị Lưu tiên sinh này chẳng lẽ từng làm việc ở hộ phòng nha môn của quận huyện nước nào?
Trịnh Cư Trung lấy tâm thanh cười giải thích:
— Thư sinh làm học vấn đều thích truy đến tận gốc.
Trần Linh Quân ừ một tiếng, bắt đầu lên mặt với vị thế điệt hời này:
— Hay truy đến cùng là tốt, thích truy đến cùng là tốt, dễ có tiền đồ.
Lục Thần biết rõ nhẹ nặng lợi hại của phen vấn đáp này, liếc thanh y tiểu đồng một cái, nhất thời lại không nắm chắc, tên này thật ngốc hay giả ngốc?
Bạch phát đồng tử thuận theo bản tâm, đương diện thừa nhận mình là hạo nhiên nhân sĩ, rồi đợi Lưu Hưởng lại gật đầu, xem như công nhận việc này. Vậy muốn phủ định "Không Hầu đạo hữu" thuộc về hạo nhiên, chỉ có hai khả năng, Dư Đấu chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, hoặc là Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, không tiếc tự mình vượt qua thiên hạ, tìm Lưu Hưởng của hạo nhiên, cùng hắn đương diện đối chất, nhất định nói bạch phát đồng tử là thanh minh tu sĩ, hơn nữa họ còn chưa chắc thành công, cùng lắm biến thành một vụ quan tòa hồ đồ.
Nói đơn giản, chỉ một câu, ngay từ lúc này, Bạch Ngọc Kinh khó mà dùng nữ tu Tuế Trừ Cung "thiên nhiên" để gây khó dễ cho Lạc Phách Sơn, làm thêm văn chương nữa.
Lưu Hưởng biết dụng ý của Trịnh Cư Trung, không sao cả, thiên hạ đại thế đều đã rõ ràng, hắn làm sao có thể đứng ngoài? Như tiền thân của nữ tử luyện quyền kia, tu sĩ còn có thể dùng các cách để tránh kiếp thoát kiếp, nhưng nhục thân của bọn "Lưu Hưởng" họ, tức là quẻ Cấn lớn nhất trong thiên địa.
Lục Thần những năm này ngay ở Thiên Đô Phong nhìn chằm chằm Lạc Phách Sơn tựa như gần trong gang tấc, đương nhiên đối với Sầm Uyên Cơ không xa lạ.
Kẻ đắc đạo, ẩn cư trong núi, lúc nhập định, tâm thần thông với thiên địa, thấy đom đóm đêm lấp lóe như nhật nguyệt, nghe muỗi bay vỗ cánh tựa sấm rền.
Lão quan chủ lần trước theo Đạo Tổ làm khách tiểu trấn, sau khi chia đường, một mình đăng sơn, trong lúc gặp Chu Liễm, còn thấy Sầm Uyên Cơ đang trên sơn đạo đi thung luyện quyền, lúc ấy lão quan chủ còn chủ động hỏi tên nữ tử võ phu, Chu Liễm nói Sầm Uyên Cơ là đệ tử không tên trong sổ của hắn, lão quan chủ đạo hạnh cao, liếc mắt liền nhìn ra môn đạo "di hoa giá mộc" trên người Sầm Uyên Cơ, có điều lúc ấy cho là tác phong nhất quán của Lục Trầm, lão quan chủ cũng lười truy cứu gia vụ của sơn đầu nhà khác, bèn không suy diễn thêm mạch lạc. (chú 2, chương 851, "Nê Bình Hạng")
Trong núi qua lại, bóng dáng mỹ nhân, tựa như gấm thêu.
Lục Thần lấy tâm thanh hỏi:
— Nàng là chuyển thế một phần của vị kia?
Trịnh Cư Trung vừa không thừa nhận cũng không phủ nhận.
Năm xưa đầu phi thăng cảnh đại yêu của trung thổ thần châu kia, nó bị Bạch Dã chém bằng kiếm, bản thân chính là một loại bất đắc dĩ mà chủ động làm binh giải thoát kiếp.
Bạch Dã và thanh tiên kiếm kia, tự nhiên là cách binh giải tốt nhất của cả tòa hạo nhiên thiên hạ.
Trịnh Cư Trung năm xưa tìm nó, yêu cầu duy nhất nó đưa ra, chính là phải do Bạch Dã đưa kiếm.
Đây không phải nó cố ý há miệng sư tử, nghĩ viển vông. Mà là chân thân và cảnh giới của nó, quyết định nó không thể không đưa ra yêu cầu này. Nếu không một trận binh giải sẽ mất đi ý nghĩa đáng có của thoát kiếp.
Trịnh Cư Trung nói không vấn đề, để nó đợi là được.
Nó kỳ thật không cho rằng Trịnh Cư Trung có thể làm thành việc này.
Dù ngươi là Trịnh Cư Trung, vẫn mới là phi thăng cảnh, làm sao mời nổi vị nhân gian đắc ý nhất đến thánh hiền Văn Miếu cũng chẳng thèm để ý kia?
Có điều Sầm Uyên Cơ chỉ là một bến đò, hay nói là khách sạn, của nó.
Ở khách sạn đương nhiên phải trả tiền, đây chính là nguyên nhân vì sao Sầm Uyên Cơ ngoài luyện quyền, còn có nhiều cơ duyên trên người.
Các khách nhân đều đã đăng sơn, hợp lực dọn dẹp bàn xong, Tiên Úy từ trong tay áo mò ra một quyển đạo thư, xem một lúc, ngẩng đầu nghi hoặc hỏi:
— Tiểu Mễ Lạp, làm gì đấy?
Chỉ thấy tiểu cô nương áo đen, đứng dưới bài phường, mặt hướng thần đạo đại sơn, đứng thẳng tắp, một tay cầm đòn gánh vàng một tay cầm gậy trúc xanh, mỗi thứ chống đất, nàng cứ thế tiễn họ dần đăng cao bằng mắt, lâu lâu không thu hồi tầm mắt.
Tiểu Mễ Lạp khẽ nói:
— Đang tiễn họ lên núi đấy.
Mãi đến khi Trịnh tiên sinh họ với chưởng luật Trường Mệnh, biên phổ quan gặp nhau, trò chuyện xong, cùng rẽ vào một con đường nhỏ trong núi, chắc là đi mảnh du lâm kia ngắm cảnh.
Tiểu Mễ Lạp lúc này mới ngồi lại ghế tre, đặt đòn gánh và gậy trúc ngang trên đầu gối, chán chường vô vị, lấy lòng bàn tay hai tay lăn gậy leo núi, giải thích:
— Đã trong túi không có mấy đồng tiền, lễ số chỉ có thể xem tâm ý lớn nhỏ thôi, ý trong lòng, chính là chỗ người khác không nhìn thấy.
Tiên Úy nhớ ra một việc, trước đó vị lão đạo sĩ thân hình cao lớn kia, chỉ vì Tiểu Mễ Lạp nói câu lâu rồi không đến, lão đạo sĩ bèn truy hỏi Tiểu Mễ Lạp:
— Lâu là mấy ngày?
Nhưng phàm là người bình thường, đều hỏi không ra loại câu hỏi này. May mà, Tiểu Mễ Lạp trả lời được, báo ra con số cụ thể chính xác kia.
Tiên Úy đội cái danh hiệu đạo sĩ, lang bạt giang hồ nhiều năm, vì sinh kế bức bách, là kẻ rất giỏi xem mặt đoán ý, nhìn ra được, lúc ấy sơn chủ đã rất căng thẳng.
Tiểu Mễ Lạp dịch ghế tre về phía Tiên Úy, hạ thấp giọng nói:
— Nghe Cảnh Thanh nói ngươi có cái ống xăm rất kỳ quái, xăm văn rất hiếm, độc nhất vô nhị. Kể nghe chút?
Tiên Úy đỏ mặt nói:
— Bám bụi lâu rồi. Ngươi muốn hứng thú, tự lấy đi chơi là được. Không có gì hiếm, chẳng qua trong ống xăm tổng cộng một trăm lẻ bảy thẻ tre, trong đó bảy mươi hai thẻ tre, ứng với bảy mươi hai hậu của hai mươi bốn tiết khí. Còn có lưỡng nghi, nhật nguyệt tinh, bát quái, thập thiên can, thập nhị địa chi.
— Thật là một trăm lẻ bảy thẻ xăm!
Tiểu Mễ Lạp vừa nghe vừa đếm, nàng rất nhanh nhíu mày, tò mò hỏi:
— Sao không góp cho tròn số, một trăm lẻ tám thẻ?
Tiên Úy cười ha ha:
— Có lẽ thẻ xăm kia tự mọc chân, lén trốn mất?
Tiểu Mễ Lạp nghĩ nghĩ, mày giãn ra, cũng cười ha ha, đoán đố là sở trường của nàng:
— Dễ đoán dễ đoán, biết đáp án rồi.
Trịnh Đại Phong mãi không lộ diện chỉ đứng ở cửa trạch bên kia, chậc chậc nói:
— Tiểu Mễ Lạp cái này cũng đoán được? Ta thì nghĩ nát óc lâu nay vẫn không ra.
Tiểu Mễ Lạp toe toét cười:
— Giả sử Tiên Úy đạo trưởng bày một sạp đoán mệnh, ai ngồi xuống rút xăm, người đó chính là thẻ xăm kia.
Trịnh Đại Phong nửa tin nửa ngờ, quay đầu nhìn Tiên Úy.
Tiên Úy gật đầu:
— Quả là đáp án đúng.
Trịnh Đại Phong xoa cằm:
— Đáng để ngẫm.
Tiên Úy và Tiểu Mễ Lạp ăn ý giơ tay, khẽ đập tay.
Trịnh Đại Phong hỏi:
— Kiểu rút xăm giải xăm mới lạ này, có buôn bán không? Khách quen nhiều không?
Câu hỏi này có chút không hợp lúc, Tiên Úy tức giận nói:
— Đại Phong huynh nghĩ sao?
Trịnh Đại Phong thấy Sầm Uyên Cơ, cười hì hì vẫy tay:
— Sầm cô nương, hôm nay lại ở trong núi à.
Sầm Uyên Cơ nghe mà mờ mịt, bèn không để ý chuyện hắn kiếm lời bắt chuyện, tiếp tục đi thung, đến chân núi, lại đăng sơn.
Trịnh Đại Phong tự lẩm bẩm:
— Không đợi thằng nhóc Lý Hòe nữa, tự lực cánh sinh, cơm no áo ấm!
Sải bước nhanh, đi về phía tiểu trấn.
Chỉ là bỗng dừng bước, quay đầu nhìn đạo sĩ trẻ.
Tiên Úy thấy hắn không đi Phù Diêu Lộc, tò mò hỏi:
— Đại Phong huynh muốn đi huyện thành?
Trịnh Đại Phong gật đầu:
— Đi chuyến Dương gia dược phô, chuyển ít đồ về.
Tiên Úy tuy trong lòng nghi hoặc nhưng cũng không hỏi nhiều.
Trịnh Đại Phong nói:
— Đừng ngẩn ra, ngươi cũng theo kịp, giúp một tay, một mình ta chuyển không nổi.
Tiên Úy rụt rè nói:
— Bần đạo cùng lắm chỉ lừa tiền, không làm trộm.
Trịnh Đại Phong vừa tức vừa cười:
— Đừng nói nhảm!
Tiên Úy đành theo kịp, để Tiểu Mễ Lạp giúp trông cửa. Tiểu Mễ Lạp lén vui vẻ, ồ hô, cái này cũng bị mình đoán trúng.
Trịnh Đại Phong dẫn Tiên Úy đi bộ ra khỏi đại sơn phía tây, một đường tán gẫu.
Dân tiểu trấn sớm quen mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, như nằm mơ giữa ban ngày, thấy từng tốp thần tiên trung nhân chưa từng nghe thấy, họ đằng vân giá vũ, ngự gió lên trời xanh.
Năm xưa dân chúng hay thích tụ lại thì thầm bàn tán, hình như họ cũng ăn cơm, mà chẳng đi ngoài.
Những thần tiên ngoại hương kia rất nhanh học được phương ngôn tiểu trấn, đồ cũ nhà nhà hộ hộ, đều bị họ bỏ tiền mua đi, mắt không chớp một cái, móc ra từng xấp ngân phiếu, như giấy cỏ. Hai bên mua bán, ánh mắt nhìn nhau, ai cũng thấy đối phương là kẻ chịu thiệt, ai cũng sợ đối phương đổi ý không nhận.
Đến nay trong tiểu trấn, còn có gần trăm tu sĩ năm xưa "bỏ tiền lớn" mua trạch viện, hoặc độc thân, hoặc kết bạn, cùng một hai đạo hữu, ở Hòe Hoàng huyện thành tiềm tâm tu hành.
Những tu sĩ này đều bị Đại Ly lễ bộ lập sổ ghi hồ sơ, hình bộ phụ trách giám sát, tòa Diêu Vụ Đốc Tạo thự của tiểu trấn thì phụ trách đối tiếp sự vụ cụ thể, nhưng trên thực tế, tu sĩ bất kể môn phái lớn nhỏ, cảnh giới cao thấp, đều cố hết sức không giao thiệp với hai đời đốc tạo quan trước sau, đương nhiên càng không muốn bị quan lại đốc tạo thự tìm tới cửa. Quan viên bản thổ của triều đình Đại Ly, đều không coi tu đạo chi nhân ra gì lắm. Dưới tay Thôi Sàm, lập cho sơn thượng sơn hạ một quy củ, hễ tu sĩ với phàm tục xảy ra xung đột, kẻ trước một luật xử có tội khi còn nghi vấn, kẻ sau xử vô tội khi còn nghi vấn.
Cả Bảo Bình Châu, đều đang mong đợi quốc sư đời tiếp theo của Đại Ly vương triều, tuy sơn thượng sơn hạ mỗi bên có suy đoán riêng, nhưng chỉ cần chiếu thư của triều đình Đại Ly một ngày chưa ban bố, thì còn một ngày hồi hộp.
Đi ngang tòa Chân Châu Sơn kia, Trịnh Đại Phong nghiêm trang nói:
— Tiên Úy đạo trưởng, với sơn đầu kia, bái một bái?
Tiên Úy hỏi:
— Có điều gì cần chú ý?
Trịnh Đại Phong nói:
— Đã vào núi phải bái sơn, ra núi cũng nên...
Tiên Úy dò hỏi:
— Mỗi nơi bái sơn đầu đều có tập tục riêng, ngươi bái trước, ta học theo.
Trịnh Đại Phong vỗ vỗ vai Tiên Úy:
— Khó lừa rồi.
Đi vào tiểu trấn, chỉ là so với năm xưa, vẫn vắng vẻ hơn nhiều, phân chó phân gà đầy đất ngày trước cũng hiếm thấy.
Tiên Úy ngược lại nhớ Giả Thạnh lão tiên trưởng, lão đạo sĩ ở tiểu trấn có thể nói đức cao vọng trọng.
Quen đường quen lối dẫn Tiên Úy xuyên phố qua ngõ, đi về Dương gia dược phô.
Từng có một thiếu niên giày cỏ gầy đen, lần đầu tiên ra ngoài viễn du, liền đi đến cửa Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, dù mua quần áo mới giày mới, vẫn rụt rè.
Hắn có đôi mắt sáng ngời, cả người càng tôn lên làn da đen nhẻm.
Sau đó, ly hương viễn du làm khách tha hương, thành chuyện thường ngày, lần lượt làm chưởng quỹ buông tay.
Mỗi lần về quê, đều có thu hoạch lớn nhỏ, tựa chim én ngậm bùn, kiến dọn nhà, từng chút từng chút thêm vào chi dùng trong nhà.
Bồi Lý Bảo Bình và Lý Hòe họ đi Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, trên đường về quê, mang về Trần Linh Quân và Noãn Thụ, trong lúc còn bắt được một con cá chép vàng vượt núi. Từ Kiếm Khí Trường Thành đi Đồng Diệp Châu, lạc vào Ngẫu Hoa Phúc Địa, bên cạnh thêm Bùi Tiền và bốn người trong tranh, còn có tiểu nhân sen gãy một cánh tay. Sau du lịch Bắc Câu Lô Châu, trong gùi bèn đứng một tiểu cô nương áo đen thích bỏ tiền gõ hạt dẻ. Lại đi Kiếm Khí Trường Thành, Mễ Dụ và Trường Mệnh đạo hiệu Linh Xuân chọn Lạc Phách Sơn. Đợi đến Trần Bình An mình rốt cuộc trở về hạo nhiên, càng một hơi mang về tám kiếm tu phôi tử gồm Bạch Huyền. Kiếm mở man hoang, dời trăng, thêm một tử sĩ trung thành Tiểu Mạch. Ở kinh thành Đại Ly, gặp đạo sĩ giả thần giả quỷ Tiên Úy. Đi kinh thành Ngọc Tuyên Quốc một chuyến, tìm được Ninh Cát mà đến Lục Trầm cũng thấy như khoai nóng bỏng tay. Ngô Đồng Sơn, nhận Đặng Kiếm Bình làm đồ đệ. Càng khỏi nói mấy vị Dư Thì Vụ, Tiêu Hình bị Trần Bình An ném vào tâm tướng thiên địa làm thuê dài hạn...
Kỳ Đôn Sơn, một trận "ngồi chia của" do A Lương khởi xướng, "Ngụy thổ địa" phối hợp diễn kịch, Trần Bình An chọn cuối cùng, chọn được hạt sen vàng nhạt kia. Trần Bình An ngay sau trúc lâu, mở một phương ao nhỏ. Đều đang kiên nhẫn đợi hạt giống trong ao sen nảy mầm nở hoa.
Lúc ly biệt Đồng Diệp Châu năm xưa, hảo hữu Lục Đài lừa Trần Bình An, nói mình ở Hảm Thiên Nhai của Phù Cơ Tông kia, nhặt được món hời, mua một túi hạt du tiền. Lục Đài chuyển tặng nó cho Trần Bình An, bảo hắn về quê, trồng ở chỗ hướng nắng trên núi. Trần Bình An không biết hàng, Ngụy Bách lại là tay sành, liếc mắt nhìn thấu đó là hạt của cây du tổ tông ở trung thổ thần châu. Dù sao, nhiều năm sau, trong Lạc Phách Sơn, du thành rừng, xanh um tươi tốt.
Từ chỗ Ngô Ý của Tử Dương phủ, Lạc Phách Sơn được một hạt mai tiên gia, trồng xuống xong, qua Noãn Thụ chăm sóc tỉ mỉ, quả thật thần kỳ, như lời đồn không sai, trong một năm liền lớn thành "Tiết Khí Mai" tựa như ngàn năm tuổi, mỗi khi hai mươi bốn tiết khí, bèn có linh khí tràn ra. Rượu dương mai tự ủ của Lạc Phách Sơn, Lưu Trọng Nhuận bên Ngao Ngư Bối dù khách sáo, cũng sẽ chủ động xin.
Người trước trồng cây người sau hưởng mát. Du lâm và mai thụ nằm ở sườn núi giữa trúc lâu và sơn môn, hai mảnh đất phong thủy kề nhau. Chưởng luật Trường Mệnh thường một mình tản bộ đi du lâm, đạo sĩ Tiên Úy thì hay đến dưới gốc mai hóng mát ngắm trăng, không quên xách theo một cái ghế tre, Trịnh Đại Phong thỉnh thoảng cùng đi dạo đêm, trò chuyện say sưa về tâm đắc đọc sách, trò chuyện đói rồi, bèn động viên nhau, liên thủ đi gõ cửa lão đầu bếp, la ó đòi ăn khuya! Chung Thiến luôn có thể đúng lúc họ sắp động đũa mà đến gõ cửa, một lời không nói, ăn sạch sành sanh, ngậm tăm xỉa răng bỏ đi, rất có phong thái thích khách.
Đừng nói người ngoài, đến Trịnh Đại Phong cũng không dám tin Trần Bình An thật sự để Lạc Phách Sơn khai tông lập phái.
Đến cửa Dương gia dược phô, Trịnh Đại Phong hỏi:
— Ngươi thấy sơn chủ là người thế nào?
Tiên Úy ngẩn ra:
— Cẩn thận, hào phóng, người tốt, trí tuệ, chung tình, có trách nhiệm... tướng mạo còn anh tuấn.
Trịnh Đại Phong chậc một tiếng. Phong khí của Lạc Phách Sơn, vốn nên nổi tiếng hơn "Dạ Du Yến" mới phải.
Trịnh Đại Phong hỏi:
— Đi một đường tới, có chú ý những chỗ trống trên cửa trạch viện không?
Tiên Úy gật đầu:
— Vốn là chỗ khảm gương, năm xưa gỡ xuống rồi, nghe nói đều bán giá cao cho người ngoại hương.
Trịnh Đại Phong im lặng.
Hình như người đầu tiên ví Trần Bình An thành một tấm gương, là cuộc đối thoại của Tề Tĩnh Xuân với "Thôi Đông Sơn" trong tòa lão trạch ở Nhị Lang Hạng.
Trong Lạc Phách Sơn, lần đầu Thôi Sàm chính thức gặp Trần Bình An, đã có lời nhắc, cũng phải quay đầu nhìn cái bóng sau lưng mình.
Lần trước tam giáo tổ sư thân đến tiểu trấn, ngoài Nê Bình Hạng, Đạo Tổ nói với Trần Bình An rằng người ta không thể bị cái bóng của chính mình dọa sợ.
Nhớ lại năm xưa, lúc vừa quen Thôi Đông Sơn, thiếu niên áo trắng cà lơ phất phơ, nói nhiều lời mà Trần Bình An lúc ấy lầm tưởng là nói bậy, ví như giấy trắng mực đen, ý nghĩa sâu xa, mỗi một chữ, đều là một cái bóng.
Lời có hạn mà ý vô cùng.
Vô số thiếu niên lang trong nhân gian, đều coi thâm ý thành tùy ý.
Nhân sinh tựa như một bài thi không ngừng điền vào chỗ trống, đem những đạo lý đã chọn, người và vật đã chọn bỏ, sắp xếp vào trong, chính là đáp án chúng ta đưa ra.
Mã Khổ Huyền cũng từng nói với quan môn đệ tử trên danh nghĩa, một thiếu niên đao củi thuận mắt nhất, đạo lý tương tự: một người rất ít khi để ý cái bóng của mình.
Căn cước đại đạo của hóa ngoại thiên ma, nói theo nghĩa nào đó, chính là vị đạo sĩ đầu tiên của nhân gian, hay nói là thứ "bóng" nào đó tổng hợp của mọi tu đạo chi nhân...
Trần Bình An ở đạo trường chùa Luật Tông kia, từng nói với Viên Hóa Cảnh tình cờ gặp một câu: không sao, dưới mặt trời ai mà chẳng có cái bóng.
Du lịch kết bạn ở Phù Diêu Châu, vì thiếu nữ mũ lông chồn lần đầu nhắc đến cá âm dương, Trần Bình An cũng hỏi ngược Tạ Cẩu một câu: thấy bóng của cái bóng bao giờ chưa?
Vào tiệm, chỉ có một điếm tiểu nhị Thạch Linh Sơn, thấy là sư thúc Trịnh Đại Phong, bèn mặc kệ đạo sĩ trẻ kia.
Đến hậu viện, Trịnh Đại Phong đi gian nhà củi kia, bảo Tiên Úy ngồi tùy ý.
Tiên Úy thấy có cái ghế dài, bèn dời bước ngồi lên đợi Đại Phong huynh đệ.
Đạo sĩ hai tay lồng tay áo, thản nhiên tự tại, tầm mắt vượt qua giếng trời trong sân, nhìn về gian chính ốc đóng cửa kia.
Có chút cảm khái, sơn chủ nhà mình đi đến hôm nay, thật không dễ dàng.
Trong Lạc Phách Sơn, những người đến sớm hơn hắn, hình như ai cũng không thích nhắc đến thời thơ ấu của sơn chủ. Nhưng Tiên Úy vẫn nghe ngóng được ít nhiều.
Kỳ thật vừa đi về phía dược phô, Tiên Úy đã khó tưởng tượng năm xưa một đứa trẻ, lần lượt đến tiệm bốc thuốc, cảnh tượng ấy là tâm tình thế nào.
Tiên Úy lồng tay áo, ngẩng đầu nhìn trời.
Hai mươi bốn tiết khí nhân gian, như sa trường bày binh bố trận.
Tuổi thanh tráng, phải dám tranh công danh sự nghiệp, phú quý rực rỡ, tựa tiểu thử đến đại thử, cũng phải nghĩ đừng để tuổi già trôi qua như tiểu tuyết đến đại tuyết.
Cho nên phải biết đạo lý tiểu mãn của đời người là tốt nhất, kỵ nhất thập toàn thập mỹ. Điều này cần một người ở hạ chí ngày dài nhất nghĩ đến đông chí đêm dài nhất. Cũng phải ở những lúc đại hàn khốn đốn khó chịu đựng, nghĩ đến lập xuân năm sau sắp đến. Làm người xử thế, lương tâm thanh minh, lúc thuận cảnh xử thử như sương giáng, lúc nghịch cảnh hàn lộ như xuân phân.
Việc có trước sau, có thứ tự. Thiếu niên phải lập chí trước, chịu lập chí hướng hạng nhất, lập xuân lập hạ lập thu lập đông, xuân cũng lập hạ cũng lập thu cũng lập đông cũng lập chí hướng.
Tiên Úy có cảm mà phát, lẩm bẩm khẽ, chân thành nói một câu.
Bên nhà củi, Trịnh Đại Phong cười hỏi:
— Tiên Úy, vừa canh chừng vừa nghĩ gì đấy?
Tiên Úy tim thắt lại, canh chừng? Sao cơ, không phải chuyển nhà? Thật là làm trộm?
Trịnh Đại Phong chuyển chủ đề, từ bên nhà củi thò ra cái đầu, hất cằm:
— Cái ghế dài này, có tuổi rồi, nhiều đại nhân vật đều ngồi qua.
Tiên Úy vội đứng dậy, vừa lấy tay áo lau mặt ghế vừa trách:
— Sao không nói sớm.
Trịnh Đại Phong cười:
— Ta còn chưa ngồi qua.
Tiên Úy nhìn ghế dài một cái, chắc chắn đáng giá lắm.
Năm xưa Trường Mệnh với tư cách một trong những tổ tiền kim tinh đồng tiền của thế gian, chọn Lạc Phách Sơn làm điểm dừng chân ở hạo nhiên thiên hạ. Lúc ấy chiến sự Lão Long Thành căng thẳng, Trường Mệnh muốn góp chút sức mọn, xem tiệm có cần kim tinh đồng tiền không, cho nên nàng có chút nhân duyên với thần đạo, từng chủ động đến Dương gia dược phô bái kiến lão nhân kia, cung kính lễ độ. Tuy Dương lão đầu thái độ hòa ái, đáp câu "hảo ý tâm lĩnh", Trường Mệnh vẫn không dám ngồi lên cái ghế dài kia. Thánh nhân tọa trấn các đời của tam giáo một nhà có thể như vậy, Trường Mệnh thì vạn vạn không dám.
Theo nghĩa nào đó, đều tính là quan của "tiền triều".
Trường Mệnh yết kiến một trong mười hai cao vị nắm giữ Phi Thăng Đài, cũng như lại viên địa phương của triều đình gặp tam công cửu khanh vậy.
Dương lão đầu trước khi Trường Mệnh rời tiệm, hiếm có nụ cười, nói câu:
— Bài mở đầu thế này, thật là hùng văn. (chú 3, chương 716 "Giả Sinh Nhượng Nhân Thất Vọng")
Giải quẻ cũng được, giải xăm cũng xong.
Lời tự nói của đạo sĩ trẻ, chính là đáp án.
Cách giải thật sự của bài mở đầu tiểu trấn, là thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức.
Lưu Hưởng cảm tạ hai người, rồi uống chén trà nóng hổi, thổi một hơi, nhấp một ngụm, mặt nước trong chén trà, tựa như một tấm gương nhỏ.
Nếu nói thiên văn là một bộ vô tự thư mà thần linh để lại cho nhân gian, thì lúc này trên bàn, những gợn nước khẽ lay động trong chén, chẳng khác nào dấu vết nhân sự của thế gian.
Trong lòng Lục Thần thấp thỏm, mượn sách? E là Trịnh Cư Trung cố ý nói nước đôi, thực chất là tới đây mượn mạng, "mượn đạo". Mượn sách của ta, để giết người của ta, trộm đạo của ta?
Nay trong Lạc Phách Sơn, chẳng phải có một nhân vật thích cùng đạo hữu "mượn lấy đạo hiệu" đó sao? Bạch Cảnh mang trên mình hơn ba mươi đạo mạch "triệt để đoạn tuyệt hương hỏa", từ đâu mà có?
Lục Thần không thể không thừa nhận, cùng Trịnh Cư Trung đấu trí đấu dũng, đấu lực đấu tâm, đều không có nửa phần thắng nào. Tạm thời vẫn còn nhiều tu sĩ chưa nhận ra một sự thật đáng sợ, nay mấy tòa thiên hạ, hay dứt khoát nói cả nhân gian, tồn tại duy nhất có thể ràng buộc Trịnh Cư Trung, thật sự chỉ có Lễ Thánh buộc phải ở ngoài trời. Ngoài ra ví như Dư Đấu? Phỉ Nhiên man hoang? Cho nên chỗ dựa duy nhất lúc này của Lục Thần, chính là Trịnh Cư Trung quá "phi nhân", nhất cử nhất động, ngược lại đều bị Văn Miếu nhìn chằm chằm?
Trịnh Cư Trung nói thẳng:
— Chớ nghĩ nhiều, chính là nghĩa đen, ta muốn mượn ngươi bộ Địa Kính Thiên kia.
Lục Thần nghi hoặc hỏi:
— Trịnh tiên sinh học cứu thiên nhân, mà cũng hứng thú với sách này?
Huống chi, nếu Trịnh Cư Trung thật có lòng tra duyệt sách này, lấy tu vi của hắn, thuật pháp cấm chế của Lục thị gia tộc, ngăn nổi hắn sao? Lục Thần dù biết rõ cấm địa gặp trộm, e là cũng sẽ nhắm một mắt mở một mắt, để Trịnh Cư Trung lặng lẽ lật sách.
Trịnh Cư Trung bưng chén trà nhấp một ngụm, liếc xéo Lục Thần:
— Thật tưởng ta không biết, Địa Kính Thiên có ba bản?
Một bộ Địa Kính Thiên của Lục thị gia tộc, bản gốc là một quyển, đích truyền đệ tử Lục thị đã nghiệm qua tư chất và đạo tâm đều có thể đọc sách, năm xưa sau khi được Lục Thần hoàn thiện, có tăng bổ, phê chú tay cực nhiều, là quyển thứ hai, chỉ có một số tổ sư, công huân mới có tư cách lật xem, còn bản thân Lục Thần, chính là quyển thứ ba. Toàn bộ nội dung hai quyển Địa Kính Thiên trước, Trịnh Cư Trung sớm đã thuộc nằm lòng, hạng như Lục Vĩ, sự lý giải và tạo nghệ đối với Địa Kính Thiên, chắc chắn còn không bằng Trịnh Cư Trung vị ngoại nhân này, trên đường gặp nhau, ai chỉ điểm ai còn chưa biết.
Lục Thần hít sâu một hơi.
Lưu Hưởng rõ một việc, Trâu Tử quả thật từng ở Công Đức Lâm một thời gian, Văn Miếu chuyên vì hắn mà mở cửa tiện lợi, Trâu Tử mới dần tinh thâm học vấn âm dương ngũ hành.
Được xưng là đứng đầu quần kinh một bộ đại thư, nó còn có hai bộ kinh thư phụ tá, như "cánh". Một bộ đặt ở Công Đức Lâm Lân Đài, do kinh sinh Hi Bình bảo tồn. Một bộ được Lục thị trân tàng ở Thiên Đài Chi Lan thự. Lục Thần với tư cách gia chủ danh chính ngôn thuận, gần nước lâu đài được trăng trước, mới nối tiếp con đường tiền nhân, nghiên cứu sách này, đạo lực tinh thâm, cuối cùng diễn sinh ra một chi học vấn Địa Kính Thiên. Sách này lấy quẻ Cấn làm khởi đầu, thiên địa biến hóa, nhân sinh mệnh lý, như núi miên man, toàn là lai long khứ mạch.
Thiên Đô Phong đối Lạc Phách Sơn.
Kim Đỉnh Quan ở phía bắc Đồng Diệp Châu, thì ứng với Thanh Bình Kiếm Tông hạ tông của Lạc Phách Sơn.
Mấy nghìn năm nay, Trâu Tử thiên, Lục thị địa, mỗi bên chiếm nửa giang sơn âm dương gia, lúc chứng đạo phi thăng, Lục Thần chí hướng đầy ắp, tâm cao hơn trời, đợi đến khi một viên đạo tâm "đụng tường" xong, vẫn chưa hoàn toàn nản lòng, nghĩ đạo âm dương ngũ hành kia, hùng vĩ rộng rãi như thế, dù ngươi Trâu Tử không chịu nhường đạo. Trời không tuyệt đường người, ta Lục Thần vòng đường mà đi, không cùng ngươi tranh đại đạo trên cầu độc mộc, mở lối khác, lẽ nào không có một tia cơ hội hợp đạo?
Thế là Lục thị gia tộc có Địa Kính Thiên. Đã đặt tên là Địa Kính Thiên, then chốt tự nhiên ở "địa" ở "kính".
Cái gọi là địa kính, nước đọng trên đất, hình ảnh phản chiếu trong đó, có thể quan nhân cũng có thể quan kỷ.
Một chén nước trên bàn có thể là địa kính, tòa Hoàn Kiếm Hồ gần kề đương nhiên càng là.
Không thể không thừa nhận, chính là trong tay Lục Thần, đã đẩy Địa Kính Thiên lên một cảnh giới mới.
Điều Trịnh Cư Trung muốn mượn Lục Thần, chính là bộ Địa Kính Thiên làm căn bản đại đạo của Lục Thần này.
Lưu Hưởng chậm rãi nói:
— Quẻ Cấn với quẻ Càn tương tự, đều là chủ quẻ khách quẻ giống nhau. Cấn, kiêm sơn, không như hai con sông có thể hợp lưu thành một, hai ngọn núi đã có, chú định không thành một núi, nhưng chủ khách hai núi, có thể ảnh hưởng lẫn nhau, cũng tất sẽ có giao tập. Giả sử Lục thị chọn quẻ Cấn, Trần Bình An trước chọn Lạc Phách Sơn, Lục Thần sau chọn Thiên Đô Phong, chính là định cục. Vậy hai sơn chi chủ khi nào gặp mặt, giao thiệp thế nào, làm sao càng hành chỉ đắc đáng, liền thành then chốt của học lực cao thấp, thành phủ sâu cạn, thành bại hay không của song phương.
— Cho nên nói cho phép ngươi đăng ngạn Bảo Bình Châu, tiến vào giới địa cựu Ly Châu Động Thiên, vốn là dự thiết của Thôi Sàm, còn chuyện trò với ngươi về việc Lục thị áp chú Bảo Bình Châu, hắn cố ý trêu ngươi chơi đấy.
Lưu Hưởng hai tay lồng trong tay áo, dựa vào lưng ghế, mỉm cười nói:
— Cấn kỳ bối bất hoạch kỳ thân, hành kỳ đình bất kiến kỳ nhân, vô cữu.
Nghe ra chút manh mối, Ngụy Bách hỏi:
— Lưu tiên sinh, theo quẻ ngữ giải thích, sao Lục thị không trực tiếp đổi Thiên Đô Phong phía đông Lạc Phách Sơn, thành Hôi Mông Sơn phía bắc? Chẳng phải càng phù hợp thuyết "cấn kỳ bối" sao?
Lục Thần mặt có đắng chát, khẽ lắc đầu nói:
— Hôi Mông Sơn đáy quá mỏng, đạo khí cạn, đỉnh núi cũng thấp một chút, ta không thích hợp ở đó.
Vốn lấy cảnh giới tu vi của Lục Vĩ, ngược lại thích hợp mở đạo trường ở Hôi Mông Sơn, nhưng Ly Châu Động Thiên vỡ nát rơi xuống đất, Lục Vĩ đã tổn hại đạo tâm quyết không muốn ở thêm chốc lát nào.
Lại thêm hoàng hậu Nam Trâm tên thật Lục Giáng, quả là một quân cờ cực kỳ then chốt, gia tộc bèn để Lục Vĩ đi kinh thành Đại Ly vì nàng hộ đạo một chuyến, đợi đến khi "Tống Hòa" đăng cơ, Nam Trâm thuận thế thành một triều thái hậu, "Tống Mục" phong phiên ở kinh đô phụ Lạc Kinh, Lục Vĩ xem như lấy công chuộc tội, chỉ cần lại gặp Trần Bình An một mặt, là có thể trở về gia tộc.
Như lời Lưu Hưởng trước đã nói, liên quan đại đạo tính mệnh và hưng suy gia tộc, Lục Thần đâu dám tùy tiện gánh trên một thân đảm đương.
Nhưng chọn địa chỉ Thiên Đô Phong, cũng không phải hoàn toàn không có lợi, ngược lại có diệu xứ liễu ám hoa minh hựu nhất thôn. Lục Thần cầu chính là hành chỉ đắc đáng, động tĩnh hợp nghi, kỳ đạo quang minh.
— Mãi không đi động tổ trạch Nê Bình Hạng. Được quyền phổ, dụng tâm tập võ, luyện quyền điếu mệnh, chẳng phải cái gọi là đới bệnh diên niên. Không tham tài, thích làm thiện tài đồng tử kia. Không chịu sau lưng nói thị phi của người khác... lâm lâm tổng tổng, nghiêm ti hợp phùng, vậy mà đều là đắc đáng.
Nói đến đây, Lưu Hưởng cười hỏi:
— Tính không tính là thiên mệnh sở quy?
Trịnh Cư Trung đạm nhiên nói:
— Chúng ta ngồi ở đây, tính không tính là thiên mệnh sở quy? Dù mệnh do trời định, vẫn là phúc tự mình cầu.
Lưu Hưởng nói:
— Lục tứ hào chuyển quẻ ngũ lục, hạ Cấn thượng Ly, hỗ vi tống quẻ. Ngoại xuất viễn du, như trong núi đốt lửa, lan tràn về phía trước, vì vậy lữ hành vội vã, sốt ruột lên đường, có thể giữ gia trạch bình an, nhân duyên hôn giá... ngược lại bình thường.
— Thư Giản Hồ, cửu tam hào, tựa như thân người, khí huyết bất thông.
— Cho nên nói hắn là tự chuốc khổ, không oan uổng Trần sơn chủ.
Ngụy Bách đột nhiên hỏi:
— Đồng Diệp Châu chọn khai tạc đại độc, là Trần Bình An đối với cửu tam hào một loại giải quẻ?
Lưu Hưởng gật đầu nói:
— Gần như vậy.
Ngụy Bách tiếp tục hỏi:
— Nói chung, nha môn với tường núi đều có thể làm Cấn, vậy thì?
Kiếm Khí Trường Thành, vạn năm nay chính là nơi binh gia tất tranh của hai tòa thiên hạ, trước có Trần Thanh Đô lĩnh hàm kiếm tu, man hoang yêu tộc đến đây dừng bước. Trần Bình An với tư cách mạt đại ẩn quan...
Lưu Hưởng tự mình nói tiếp:
— Lục ngũ hào, lấy thân phận kiếm tu ngoại hương, nhập chủ nha môn sở tại của ẩn quan nhất mạch kiếm tu, Tị Thử Hành Cung. Kiếm Khí Trường Thành đương nhiên cực dài, cho nên có thể chuyển vào quẻ Tốn, được chuyển ngũ thập tam quẻ, Phong Sơn Tiệm. Đợi đến Kiếm Khí Trường Thành đứt làm hai đoạn, độc thủ đầu thành, thoái chuyển quẻ Cấn, thượng cửu, đôn Cấn chi cát, dĩ hậu chung dã.
Lục Thần bất ngờ nói:
— Ngụy thần quân, đừng quên, ngoài tường với nha môn, còn có giảng đài của thư viện, học thục.
Ngụy Bách khẽ nhíu mày.
Lục Thần xùy cười nói:
— Ngụy thần quân không thật tưởng Trần sơn chủ ở kinh thành Ngọc Tuyên Quốc giả mạo đạo sĩ, giúp người qua đường bày sạp đoán mệnh, là đùa giỡn đấy chứ?
Dù cùng Trâu Tử là tử địch đại đạo, Lục Thần với tư cách kẻ bàng quan, đều phải thay Trâu Tử nói câu công đạo, không nhằm vào Trần Bình An, còn nhằm vào ai?!
Trong lòng Trâu Tử có đại ưu lự!
Nếu nói đại tu sĩ niệm đầu vừa khởi, thiên địa liền phải hoàn lấy màu sắc. Vậy đại đạo vô tư, Trần Bình An dành cho nhân gian mọi thiện ý, có một ngày, thiên địa có phải muốn trả lại!
Lục Thần cũng muốn dùng cách nào đó, học tú hổ kia vãn thiên khuynh.
Lục Thần nhịn không được hỏi:
— Những thứ này đều là tính toán của tú hổ? Đều là sớm bị hắn tính chuẩn rồi?
Chỉ nói triều đình Đại Ly với Lạc Phách Sơn, thuộc âm hào đối âm hào. Tuy đối lập, chỉ là vị trí sở tại gây ra, nhưng không có xung đột trực tiếp, vì có Thôi Sàm đảm nhiệm người điều hòa ở giữa.
Đợi đến Thôi Sàm rời đi, Trần Bình An cùng Lục Vĩ, còn có Nam Trâm, ở hoàng cung kinh thành Đại Ly kia lại trùng phùng, liền thành dương hào đối dương hào, sinh nhật là mùng năm tháng năm Trần Bình An, ở hoàng cung có cửu ngũ chi tôn trấn giữ kia, song phương không triệt để trở mặt, chém đầu "Lục Giáng", tính là nhẹ rồi.
Lưu Hưởng lắc đầu nói:
— Đánh cờ không phải đánh phổ, nhân sinh cũng không phải đánh cờ. Thiên mưu vạn lự, không bằng đương thời, trí thâm dũng trầm, cũng phải xem vận. Thôi Sàm có nhiều chỗ thất toán, nhưng rất nhanh đều bị hắn tu chính.
Đối với Thôi Sàm mà nói, nếu truyền đạo hộ đạo trên núi, chỉ là truyền xuống mấy câu chân ngôn, tặng mấy bộ công pháp bí tịch, ban mấy món pháp bảo, thì chuyện nhập sơn cầu tiên, cũng quá dễ dàng rồi.
Theo đuổi không sai? Liền có Thư Giản Hồ mặc ngươi thiên phương bách kế, vạn sự bổ cứu vẫn là một cái sai.
Vạn sự đều sai? Lại có trong Long Cung Động Thiên Hỏa Long chân nhân trận nhất vấn tái vấn kia, đến hỏi ra được một đáp án ta với ta xoay vòng lâu.
Đúng sai rõ ràng, liền có thể tâm định? Năm này qua năm khác, độc thủ Kiếm Khí Trường Thành, không nhìn thấy ngày mai ra sao tư vị thế nào?
Trịnh Cư Trung lấy tâm thanh nói:
— Ta ở man hoang kỳ gian, đối với Địa Kính Thiên làm qua một phen thôi diễn, chỉ tính là tiểu hữu tâm đắc, đối phó tầm thường phi thăng cảnh, dư dả có thừa, bằng đạo pháp này, không hao tinh thần, không tổn đạo lực, chỉ cần cho ta trăm năm công phu, có thể giết người vô hình. Nhưng muốn trong thời gian ngắn nhằm vào một vị thập tứ cảnh, là si nhân thuyết mộng. Nhất là đối phương còn là một dị loại thuần thục nhất quang âm trường hà. Cho nên cần bộ Địa Kính Thiên bị ngươi tàng tư này.
Lục Thần rốt cuộc là Lục Thần, tượng đất còn có ba phần hỏa khí:
— Rành rành là kiếp đạo, hà tất nói mượn sách?
Liên quan căn bản đại đạo của bản thân, cái gọi là mượn sách của Trịnh Cư Trung, không khác gì lật xem đạo tâm. Lấy tâm trí Trịnh Cư Trung, tin rằng hắn chỉ cần xem qua sách, hắn sẽ giống Lục Thần thật hơn chính mình.
Trịnh Cư Trung mỉm cười nói:
— Ít nhất nghe hay hơn chút, không phải sao?
Lục Thần á khẩu, tâm tư xoay nhanh.
Trịnh Cư Trung nói:
— Lại không phải mua bán, đâu ra thù lao. Làm làm bộ dáng, muốn ta phát thệ, bảo đảm tương lai không phương ngại ngươi hợp đạo, cho trong lòng ngươi dễ chịu chút? Ta lại lười làm như vậy. Còn nói muốn ta bảo đảm, tương lai chiếu cố trung thổ Lục thị một hai lần, làm chuyện phù nguy cứu khốn kia, miễn bàn.
Lục Thần duỗi ngón tay, chỉ chỉ màn trời:
— Trịnh tiên sinh rốt cuộc vẫn là thập tứ cảnh, lúc này thật có thể muốn làm gì thì làm?
Trịnh Cư Trung nói:
— Vậy ta thật sự phải giết người mượn sách rồi.
Mượn sách giết người, là giết người khác. Giết người mượn sách, giết chính là Lục Thần ngươi đấy.
Lục Thần lắc lắc đầu, ánh mắt lẫm nhiên:
— Ta cược ngươi không dám.
Trong lòng mặc niệm chân danh Lễ Thánh.
Đắc tội Trịnh Cư Trung, trước khi hợp đạo thành công, trốn ở trung thổ gia tộc là không xong, vậy trốn đi Văn Miếu Công Đức Lâm, cùng lắm làm bạn với Lưu Xoa, tiềm tâm tu đạo trăm năm ngàn năm...
Lưu Hưởng ánh mắt thương xót,
Lưu Hưởng ánh mắt thương xót, nhắc nhở:
— Lục Thần, lẽ nào chân danh của Lễ Thánh gọi là Trịnh Cư Trung sao?
Lục Thần hoảng hốt, gương mặt vặn vẹo, đạo khí gợn sóng từng trận, lắc lắc đầu, một viên đạo tâm chấn động dữ dội, suýt phá công, sắp sửa đối với Trịnh Cư Trung mà chửi ầm lên.
Hóa ra trong tâm thần nhà mình, đã bị cưu chiếm thước sào, như một tòa trạch viện bị cự khấu cướp đoạt, vốn một tôn pháp tướng trong lòng thuần túy vô cấu, chẳng biết khi nào, biến ảo thành bộ dáng "Trịnh Cư Trung", còn "Lễ Thánh" liền cùng "Trịnh Cư Trung" móc nối, còn chân danh của Lễ Thánh, gọi là gì nhỉ? Lục Thần tôn "ngũ thái tâm thần" pháp tướng nguy nga này, tựa như một bức bích họa, dần bị tô vẽ thành hai màu đen trắng. Lục Thần gian nan duy trì một điểm chân linh, lòng nóng như lửa đốt, tâm tướng thiên địa, hiện ra thế lửa cháy lan đồng cỏ, cung khuyết, cỏ cây và nhân vật, văn tự đều cháy lên, hóa thành tro tàn, toàn là đạo hạnh của Lục Thần.
"Trịnh Cư Trung" tự lẩm bẩm:
— Đều nói ta là ma đạo, ta cũng chưa từng phủ nhận, lẽ nào ngươi Lục Thần lại cho rằng ta là chính nhân quân tử?
Lục Thần thi triển mười mấy loại thuật pháp thần thông bí mật không cho người biết, đều bị "chính mình" trong giơ tay nhấc chân từng cái phá hủy, nhẹ nhàng hóa giải.
"Trịnh Cư Trung" kia vẫn còn rắc muối lên vết thương trong lòng Lục Thần, pháp tướng một đôi mắt rực rỡ hào quang:
— Thật là khai quyển hữu ích. Qua vài năm nữa, "ta" tất có thể hợp đạo thành công.
Lục Thần vậy mà không có chút ý cầu xin tha thứ, sắp sửa bỏ đi đại đạo tính mệnh, vận chuyển một môn viễn cổ thần thông giấu đáy hòm, cũng phải kéo Trịnh Cư Trung xuống nước, chỉ thấy trong một tòa tâm tướng thiên địa, xuất hiện một tòa cổ lão cao đàn dùng để tế tự, Lục Thần chân linh biến thành một thiếu niên ăn mặc thăng ca đạo sĩ, mặt tô vẽ phấn màu, dần dần đăng cao, Lục Thần lấy đạo của người trả lại cho người, thiếu niên biến thành Trịnh Cư Trung, thần sắc dữ tợn, lấy cổ ngữ bắt đầu lớn tiếng nguyền rủa thiên địa tôn thần, dùng nội dung độc ác nhất, mỗi khi đăng cao một bậc thang, mi nhãn của Lục Thần bắt đầu hóa thành từng sợi kiếp tro, tản mát bay đi, trong lòng lại khoái ý cực kỳ.
Lục Thần tận mắt thấy "gia tặc Trịnh Cư Trung" kia, bị vạ lây cá trong ao, chọc giận cao vị thần chỉ trong viễn cổ tuế nguyệt nổi cơn thịnh nộ, màn trời ầm ầm vỡ nát, xuất hiện một đạo kiếm quang, giáng xuống mưa lửa...
Thiên địa từ đó vỡ nát, đại đạo từ đó đoạn tuyệt.
Đến đây Trịnh Cư Trung liền phải bị phần "thiên yếm" kia như bóng theo hình, đi hợp đạo thập ngũ cảnh của ngươi?!
Cuối cùng "thiếu niên" ngẩn ngơ, trầm mặc lâu dài, chẳng biết có cảm tưởng gì, giơ một cánh tay đang hóa tro tản mát, tựa như muốn lau đi phấn màu trên mặt, từ khi hiểu chuyện, hắn đã không thích làm thăng ca đạo sĩ vạn chúng chú mục gì, càng cực độ chán ghét bộ lễ nghi rườm rà tế tự thiên địa kia, kiếp sau... không có kiếp sau nữa, Lục Thần thần sắc thản nhiên, đứng tại chỗ, giơ bàn tay, khẽ xua đi những bụi bặm kia, cười nói một câu Trịnh Cư Trung là chân ma đầu, cuối cùng lại chửi một câu Trâu Tử cẩu đông tây.
Đúng lúc này, sau lưng truyền tới một giọng nói chói tai:
— Quả nhiên như ngươi liệu, Lục Thần quả thật nỡ một chết cho xong.
Giọng nói thứ hai càng đáng ghét vang lên:
— Cho nên nói ta đánh giá Lục Thần không thấp.
Trong sát na, thiên địa và tâm thần đều "vật quy nguyên chủ", Lục Thần ngây ngồi tại chỗ, quả thật chỉ kém một cảnh giới, đã như trời với đất?
Lưu Hưởng cười nói:
— Muốn làm được bước này, Trịnh tiên sinh cũng không nhẹ nhàng, khá tốn sức rồi.
Lục thị gia chủ hồn bay phách lạc, đạo tâm rất nhanh liền khôi phục bình tĩnh.
Trịnh Cư Trung nhìn về phía Lưu Hưởng, đề nghị nói:
— Lên núi xem xem, tùy tiện dạo dạo?
Lưu Hưởng tựa hồ có chút do dự, Trần Linh Quân hiếu khách, vội không kịp bật ra một câu:
— Đến cũng đến rồi, chẳng thiếu mấy bước này, phải hay không.
Lưu Hưởng hơi suy nghĩ, gật đầu cười nói:
— Được.
Một khi đứng dậy rời khỏi bàn, nhấc chân bước qua đạo sơn môn bài phường kia, đây chính là vạn năm nay, Lưu Hưởng lần đầu tiên thật sự đặt chân vào tiên phủ mang chữ tông.
Trước khi đi qua bài phường, Trịnh Cư Trung hỏi:
— Nghĩ kỹ chưa?
Lục Thần ảm đạm nói:
— Lẽ nào còn được chọn?
Trịnh Cư Trung nói:
— Có, chết thật một lần.
Lục Thần suýt nữa lại đạo tâm thất thủ, đối với Trịnh Cư Trung mà chửi ầm lên.
Trịnh Cư Trung nói:
— Nếu không phải năm xưa ngươi từng lén tìm vị trưởng bối gia tộc kia, muốn thay hắn tính quẻ ấy, hôm nay ta đã hiện thân sớm, đi Thiên Đô Phong tìm ngươi mượn sách. Năm xưa ta cùng Thôi Sàm thảo luận chuyện hợp đạo, có mấy khả năng dự bị, ví như luyện minh nguyệt thành gương trang điểm, thu thập mọi cái bóng của nhân gian. Không thì ngươi tưởng Bạch Đế Thành Lưu Ly Các luyện chế bán ra lượng lớn gương trang điểm, chỉ để kiếm chút tiền? Có điều Thôi Sàm cho rằng những đường lối này, khí tượng vẫn chưa đủ, rốt cuộc có vài phần hiềm nghi bàng môn tả đạo, sau khi bước vào thập tứ cảnh, dễ thành gân gà, ngược lại thành cản trở. Hắn đề nghị trong đó một con đường, chính là chẳng bằng đem Lục Thần người có hy vọng hợp đạo nhất của trung thổ Lục thị mà cưu chiếm thước sào, cũng chính là "kiếp đạo" ngươi nói trước đó, ta lúc ấy cho rằng việc này nắm chắc không lớn, Thôi Sàm lại nói hắn có thể khiến ngươi chủ động rời khỏi gia tộc và trung thổ thần châu.
Lục Thần nghe mà da đầu tê dại, nghiến răng nghiến lợi nói:
— Các ngươi không tính chuyện cử này có tiếm việt hay không, trung thổ Văn Miếu có truy cứu không?
Lục Thần bừng tỉnh nói:
— Phải rồi, ngươi quả nhiên là một mại kính nhân, càng là tổ sư gia của Cưu Tiên nhất mạch! (chú 1, chương 673 "Châm Tuyến Hoạt")
Mại kính nhân bị xem là oai môn tà đạo sớm ở thượng cổ tuế nguyệt đã xuất hiện, nhưng Cưu Tiên nhất mạch ẩn náu tương tự, lại là khoảng ba nghìn năm trước mới bắt đầu hiện thế.
Trịnh Cư Trung nói:
— Hay cho một "quả nhiên".
Lục Thần cảm thán:
— Quả nhiên là ma đạo.
Trên đường, có một nữ tử đi thung xuống núi.
Sầm Uyên Cơ do dự một chút, vẫn dừng bước, đứng sát bên, cũng không chào hỏi họ, đợi họ tiếp tục đăng cao, Sầm Uyên Cơ mới tiếp tục luyện quyền.
Trong lúc đó Trịnh Cư Trung nhìn nàng một cái.
Vừa rồi Sầm Uyên Cơ cũng liếc một cái trung niên nam tử một thân tuyết bạch trường bào, cực kỳ bắt mắt, nàng có chút tâm thần bất an, lắc lắc đầu, luôn cảm thấy cổ quái, đè xuống chút gợn sóng tâm tình, nhưng vẫn nhịn không được quay đầu nhìn cái bóng lưng kia một cái.
Chỗ cao hơn, chưởng luật Trường Mệnh hiện thân trên thần đạo, còn dắt theo một bạch phát đồng tử cúi gằm đầu, men theo bậc thềm đi xuống phía sơn môn, nghênh diện đi về phía đoàn người Trịnh Cư Trung.
Trường Mệnh lấy tâm thanh khẽ nhắc nhở:
— Không Hầu, bước nhanh theo kịp, chớ thất lễ hai vị quý khách kia.
Bạch phát đồng tử oán trách:
— Ta chẳng phải đã báo với Tiểu Mễ Lạp để xin nghỉ rồi sao, dù sao có chưởng luật tự mình đãi khách, đã là lễ số tày trời, chẳng thiếu một biên phổ quan có lộ mặt hay không.
Trường Mệnh do dự một chút, nói:
— Xong việc sẽ giải thích với ngươi.
Trước đó Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng phỏng sơn, lén lút tìm nàng, ngoài tự báo danh hiệu, còn nói Trịnh Cư Trung nếu dừng bước ở sơn môn, nàng và Không Hầu không cần xuất hiện, nếu Trịnh Cư Trung đăng sơn, nàng liền dắt Không Hầu cùng đi gặp. Còn vì sao gặp mặt, gặp rồi hành sự thế nào, Ngô Sương Giáng đều không có bất kỳ nhắc nhở nào, đến nửa điểm ám thị cũng không.
Lưu Hưởng cùng chưởng luật Trường Mệnh kia gật đầu chào, lại nhìn về phía bạch phát đồng tử kia, tựa như tùy ý hỏi một câu:
— Dám hỏi đạo hữu, là người phương nào?
Bạch phát đồng tử vốn đã thần sắc ỉu xìu, thấy Lưu Hưởng và Trịnh Cư Trung, càng như gặp đại địch, bệnh ỉu xìu, còn chuyện yêu cầu họ ghi tên vào sổ, càng không có chút đảm thức nào.
Trần Linh Quân liền lấy làm lạ, biên phổ quan nhà mình bình thường khá hoạt bát, sao thấy hai vị thư sinh, lại uể oải như thế, thấy bạch phát đồng tử mãi không đáp lời, thư sinh họ Lưu kia lại là kẻ hay truy đến cùng, cứ đứng tại chỗ đợi đáp án, Trần Linh Quân thấy không khí lúng túng, sợ người ngoài hiểu lầm, coi bạch phát đồng tử thành loại tông môn đệ tử mắt mọc trên lông mày, hắn bèn tự ý thay biên phổ quan trả lời một phen:
— Lưu tiên sinh, vị Không Hầu đạo hữu này, nay là phổ điệp tu sĩ của Lạc Phách Sơn chúng ta, hộ tịch ngay ở Xử Châu Hòe Hoàng huyện.
Lưu Hưởng mỉm cười nói:
— Không Hầu đạo hữu, quả thật như vậy? Là hạo nhiên nhân sĩ của chúng ta?
Trịnh Cư Trung thần sắc thích thú.
Bạch phát đồng tử ngẩng đầu, nàng nhìn tồn tại khiến người kính sợ kia, uy thế còn hơn thuần dương đạo sĩ trước đó, nàng không hiểu hắn vì sao cứ bám riết chuyện nhỏ này không buông.
Nhưng theo nghĩa nào đó, "tiền thân" của Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng, quả thật là hạo nhiên tu sĩ hàng thật giá thật, hơn nữa còn là người bồi tự võ miếu, nàng coi như gả gà theo gà gả chó theo chó, uể oải nói:
— Quả thật như vậy, Cảnh Thanh nói đều là lời thật.
Trần Linh Quân lén lút nháy mắt ra hiệu với bạch phát đồng tử: ngươi trước đây không lâu vẫn là ngoại môn tạp dịch đệ tử không có tên trong sổ, may mà lần trước Tễ Sắc Phong tổ sư đường nghị sự, vừa chuyển thành nội môn đệ tử có tên trong phổ điệp, xem như đổi chỗ "thăng quan", không thì ta biết giải thích với người ngoài thế nào? Ha ha, tạp dịch đệ tử duy nhất của Lạc Phách Sơn? Đương nhiên, nội môn đệ tử của Lạc Phách Sơn, vẫn là độc nhất vô nhị.
Trường Mệnh cười tủm tỉm nói:
— Tổ sư đường phổ điệp của Lạc Phách Sơn, hộ phòng hồ sơ của huyện nha, đều tra được.
Ngụy Bách như trút được gánh nặng, nhịn không được mừng ra mặt, đưa tay xoa xoa đầu Trần Linh Quân:
— Hảo gia hỏa, cuối cùng cũng làm được một chuyện đứng đắn công đức vô lượng.
Trần Linh Quân lập tức không vui, hất đầu một cái:
— Không lớn không nhỏ!
Lưu Hưởng nhìn chằm chằm đầu hóa ngoại thiên ma kia, mỉm cười nói:
— Được, ta biết rồi.
Ngụy Bách thật sự trong lòng khoan khoái, khẽ vỗ đầu thanh y tiểu đồng một cái. Còn nữa? Trần Linh Quân bỗng trợn mắt: thế điệt của ta và bằng hữu của hắn đang có mặt đấy, phiền Ngụy huynh nể mặt chút!
Chỉ là Trần Linh Quân khó tránh khỏi trong lòng thầm lẩm bẩm: vị Lưu tiên sinh này chẳng lẽ từng làm việc ở hộ phòng nha môn của quận huyện nước nào?
Trịnh Cư Trung lấy tâm thanh cười giải thích:
— Thư sinh làm học vấn đều thích truy đến tận gốc.
Trần Linh Quân ừ một tiếng, bắt đầu lên mặt với vị thế điệt hời này:
— Hay truy đến cùng là tốt, thích truy đến cùng là tốt, dễ có tiền đồ.
Lục Thần biết rõ nhẹ nặng lợi hại của phen vấn đáp này, liếc thanh y tiểu đồng một cái, nhất thời lại không nắm chắc, tên này thật ngốc hay giả ngốc?
Bạch phát đồng tử thuận theo bản tâm, đương diện thừa nhận mình là hạo nhiên nhân sĩ, rồi đợi Lưu Hưởng lại gật đầu, xem như công nhận việc này. Vậy muốn phủ định "Không Hầu đạo hữu" thuộc về hạo nhiên, chỉ có hai khả năng, Dư Đấu chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, hoặc là Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, không tiếc tự mình vượt qua thiên hạ, tìm Lưu Hưởng của hạo nhiên, cùng hắn đương diện đối chất, nhất định nói bạch phát đồng tử là thanh minh tu sĩ, hơn nữa họ còn chưa chắc thành công, cùng lắm biến thành một vụ quan tòa hồ đồ.
Nói đơn giản, chỉ một câu, ngay từ lúc này, Bạch Ngọc Kinh khó mà dùng nữ tu Tuế Trừ Cung "thiên nhiên" để gây khó dễ cho Lạc Phách Sơn, làm thêm văn chương nữa.
Lưu Hưởng biết dụng ý của Trịnh Cư Trung, không sao cả, thiên hạ đại thế đều đã rõ ràng, hắn làm sao có thể đứng ngoài? Như tiền thân của nữ tử luyện quyền kia, tu sĩ còn có thể dùng các cách để tránh kiếp thoát kiếp, nhưng nhục thân của bọn "Lưu Hưởng" họ, tức là quẻ Cấn lớn nhất trong thiên địa.
Lục Thần những năm này ngay ở Thiên Đô Phong nhìn chằm chằm Lạc Phách Sơn tựa như gần trong gang tấc, đương nhiên đối với Sầm Uyên Cơ không xa lạ.
Kẻ đắc đạo, ẩn cư trong núi, lúc nhập định, tâm thần thông với thiên địa, thấy đom đóm đêm lấp lóe như nhật nguyệt, nghe muỗi bay vỗ cánh tựa sấm rền.
Lão quan chủ lần trước theo Đạo Tổ làm khách tiểu trấn, sau khi chia đường, một mình đăng sơn, trong lúc gặp Chu Liễm, còn thấy Sầm Uyên Cơ đang trên sơn đạo đi thung luyện quyền, lúc ấy lão quan chủ còn chủ động hỏi tên nữ tử võ phu, Chu Liễm nói Sầm Uyên Cơ là đệ tử không tên trong sổ của hắn, lão quan chủ đạo hạnh cao, liếc mắt liền nhìn ra môn đạo "di hoa giá mộc" trên người Sầm Uyên Cơ, có điều lúc ấy cho là tác phong nhất quán của Lục Trầm, lão quan chủ cũng lười truy cứu gia vụ của sơn đầu nhà khác, bèn không suy diễn thêm mạch lạc. (chú 2, chương 851, "Nê Bình Hạng")
Trong núi qua lại, bóng dáng mỹ nhân, tựa như gấm thêu.
Lục Thần lấy tâm thanh hỏi:
— Nàng là chuyển thế một phần của vị kia?
Trịnh Cư Trung vừa không thừa nhận cũng không phủ nhận.
Năm xưa đầu phi thăng cảnh đại yêu của trung thổ thần châu kia, nó bị Bạch Dã chém bằng kiếm, bản thân chính là một loại bất đắc dĩ mà chủ động làm binh giải thoát kiếp.
Bạch Dã và thanh tiên kiếm kia, tự nhiên là cách binh giải tốt nhất của cả tòa hạo nhiên thiên hạ.
Trịnh Cư Trung năm xưa tìm nó, yêu cầu duy nhất nó đưa ra, chính là phải do Bạch Dã đưa kiếm.
Đây không phải nó cố ý há miệng sư tử, nghĩ viển vông. Mà là chân thân và cảnh giới của nó, quyết định nó không thể không đưa ra yêu cầu này. Nếu không một trận binh giải sẽ mất đi ý nghĩa đáng có của thoát kiếp.
Trịnh Cư Trung nói không vấn đề, để nó đợi là được.
Nó kỳ thật không cho rằng Trịnh Cư Trung có thể làm thành việc này.
Dù ngươi là Trịnh Cư Trung, vẫn mới là phi thăng cảnh, làm sao mời nổi vị nhân gian đắc ý nhất đến thánh hiền Văn Miếu cũng chẳng thèm để ý kia?
Có điều Sầm Uyên Cơ chỉ là một bến đò, hay nói là khách sạn, của nó.
Ở khách sạn đương nhiên phải trả tiền, đây chính là nguyên nhân vì sao Sầm Uyên Cơ ngoài luyện quyền, còn có nhiều cơ duyên trên người.
Các khách nhân đều đã đăng sơn, hợp lực dọn dẹp bàn xong, Tiên Úy từ trong tay áo mò ra một quyển đạo thư, xem một lúc, ngẩng đầu nghi hoặc hỏi:
— Tiểu Mễ Lạp, làm gì đấy?
Chỉ thấy tiểu cô nương áo đen, đứng dưới bài phường, mặt hướng thần đạo đại sơn, đứng thẳng tắp, một tay cầm đòn gánh vàng một tay cầm gậy trúc xanh, mỗi thứ chống đất, nàng cứ thế tiễn họ dần đăng cao bằng mắt, lâu lâu không thu hồi tầm mắt.
Tiểu Mễ Lạp khẽ nói:
— Đang tiễn họ lên núi đấy.
Mãi đến khi Trịnh tiên sinh họ với chưởng luật Trường Mệnh, biên phổ quan gặp nhau, trò chuyện xong, cùng rẽ vào một con đường nhỏ trong núi, chắc là đi mảnh du lâm kia ngắm cảnh.
Tiểu Mễ Lạp lúc này mới ngồi lại ghế tre, đặt đòn gánh và gậy trúc ngang trên đầu gối, chán chường vô vị, lấy lòng bàn tay hai tay lăn gậy leo núi, giải thích:
— Đã trong túi không có mấy đồng tiền, lễ số chỉ có thể xem tâm ý lớn nhỏ thôi, ý trong lòng, chính là chỗ người khác không nhìn thấy.
Tiên Úy nhớ ra một việc, trước đó vị lão đạo sĩ thân hình cao lớn kia, chỉ vì Tiểu Mễ Lạp nói câu lâu rồi không đến, lão đạo sĩ bèn truy hỏi Tiểu Mễ Lạp:
— Lâu là mấy ngày?
Nhưng phàm là người bình thường, đều hỏi không ra loại câu hỏi này. May mà, Tiểu Mễ Lạp trả lời được, báo ra con số cụ thể chính xác kia.
Tiên Úy đội cái danh hiệu đạo sĩ, lang bạt giang hồ nhiều năm, vì sinh kế bức bách, là kẻ rất giỏi xem mặt đoán ý, nhìn ra được, lúc ấy sơn chủ đã rất căng thẳng.
Tiểu Mễ Lạp dịch ghế tre về phía Tiên Úy, hạ thấp giọng nói:
— Nghe Cảnh Thanh nói ngươi có cái ống xăm rất kỳ quái, xăm văn rất hiếm, độc nhất vô nhị. Kể nghe chút?
Tiên Úy đỏ mặt nói:
— Bám bụi lâu rồi. Ngươi muốn hứng thú, tự lấy đi chơi là được. Không có gì hiếm, chẳng qua trong ống xăm tổng cộng một trăm lẻ bảy thẻ tre, trong đó bảy mươi hai thẻ tre, ứng với bảy mươi hai hậu của hai mươi bốn tiết khí. Còn có lưỡng nghi, nhật nguyệt tinh, bát quái, thập thiên can, thập nhị địa chi.
— Thật là một trăm lẻ bảy thẻ xăm!
Tiểu Mễ Lạp vừa nghe vừa đếm, nàng rất nhanh nhíu mày, tò mò hỏi:
— Sao không góp cho tròn số, một trăm lẻ tám thẻ?
Tiên Úy cười ha ha:
— Có lẽ thẻ xăm kia tự mọc chân, lén trốn mất?
Tiểu Mễ Lạp nghĩ nghĩ, mày giãn ra, cũng cười ha ha, đoán đố là sở trường của nàng:
— Dễ đoán dễ đoán, biết đáp án rồi.
Trịnh Đại Phong mãi không lộ diện chỉ đứng ở cửa trạch bên kia, chậc chậc nói:
— Tiểu Mễ Lạp cái này cũng đoán được? Ta thì nghĩ nát óc lâu nay vẫn không ra.
Tiểu Mễ Lạp toe toét cười:
— Giả sử Tiên Úy đạo trưởng bày một sạp đoán mệnh, ai ngồi xuống rút xăm, người đó chính là thẻ xăm kia.
Trịnh Đại Phong nửa tin nửa ngờ, quay đầu nhìn Tiên Úy.
Tiên Úy gật đầu:
— Quả là đáp án đúng.
Trịnh Đại Phong xoa cằm:
— Đáng để ngẫm.
Tiên Úy và Tiểu Mễ Lạp ăn ý giơ tay, khẽ đập tay.
Trịnh Đại Phong hỏi:
— Kiểu rút xăm giải xăm mới lạ này, có buôn bán không? Khách quen nhiều không?
Câu hỏi này có chút không hợp lúc, Tiên Úy tức giận nói:
— Đại Phong huynh nghĩ sao?
Trịnh Đại Phong thấy Sầm Uyên Cơ, cười hì hì vẫy tay:
— Sầm cô nương, hôm nay lại ở trong núi à.
Sầm Uyên Cơ nghe mà mờ mịt, bèn không để ý chuyện hắn kiếm lời bắt chuyện, tiếp tục đi thung, đến chân núi, lại đăng sơn.
Trịnh Đại Phong tự lẩm bẩm:
— Không đợi thằng nhóc Lý Hòe nữa, tự lực cánh sinh, cơm no áo ấm!
Sải bước nhanh, đi về phía tiểu trấn.
Chỉ là bỗng dừng bước, quay đầu nhìn đạo sĩ trẻ.
Tiên Úy thấy hắn không đi Phù Diêu Lộc, tò mò hỏi:
— Đại Phong huynh muốn đi huyện thành?
Trịnh Đại Phong gật đầu:
— Đi chuyến Dương gia dược phô, chuyển ít đồ về.
Tiên Úy tuy trong lòng nghi hoặc nhưng cũng không hỏi nhiều.
Trịnh Đại Phong nói:
— Đừng ngẩn ra, ngươi cũng theo kịp, giúp một tay, một mình ta chuyển không nổi.
Tiên Úy rụt rè nói:
— Bần đạo cùng lắm chỉ lừa tiền, không làm trộm.
Trịnh Đại Phong vừa tức vừa cười:
— Đừng nói nhảm!
Tiên Úy đành theo kịp, để Tiểu Mễ Lạp giúp trông cửa. Tiểu Mễ Lạp lén vui vẻ, ồ hô, cái này cũng bị mình đoán trúng.
Trịnh Đại Phong dẫn Tiên Úy đi bộ ra khỏi đại sơn phía tây, một đường tán gẫu.
Dân tiểu trấn sớm quen mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, như nằm mơ giữa ban ngày, thấy từng tốp thần tiên trung nhân chưa từng nghe thấy, họ đằng vân giá vũ, ngự gió lên trời xanh.
Năm xưa dân chúng hay thích tụ lại thì thầm bàn tán, hình như họ cũng ăn cơm, mà chẳng đi ngoài.
Những thần tiên ngoại hương kia rất nhanh học được phương ngôn tiểu trấn, đồ cũ nhà nhà hộ hộ, đều bị họ bỏ tiền mua đi, mắt không chớp một cái, móc ra từng xấp ngân phiếu, như giấy cỏ. Hai bên mua bán, ánh mắt nhìn nhau, ai cũng thấy đối phương là kẻ chịu thiệt, ai cũng sợ đối phương đổi ý không nhận.
Đến nay trong tiểu trấn, còn có gần trăm tu sĩ năm xưa "bỏ tiền lớn" mua trạch viện, hoặc độc thân, hoặc kết bạn, cùng một hai đạo hữu, ở Hòe Hoàng huyện thành tiềm tâm tu hành.
Những tu sĩ này đều bị Đại Ly lễ bộ lập sổ ghi hồ sơ, hình bộ phụ trách giám sát, tòa Diêu Vụ Đốc Tạo thự của tiểu trấn thì phụ trách đối tiếp sự vụ cụ thể, nhưng trên thực tế, tu sĩ bất kể môn phái lớn nhỏ, cảnh giới cao thấp, đều cố hết sức không giao thiệp với hai đời đốc tạo quan trước sau, đương nhiên càng không muốn bị quan lại đốc tạo thự tìm tới cửa. Quan viên bản thổ của triều đình Đại Ly, đều không coi tu đạo chi nhân ra gì lắm. Dưới tay Thôi Sàm, lập cho sơn thượng sơn hạ một quy củ, hễ tu sĩ với phàm tục xảy ra xung đột, kẻ trước một luật xử có tội khi còn nghi vấn, kẻ sau xử vô tội khi còn nghi vấn.
Cả Bảo Bình Châu, đều đang mong đợi quốc sư đời tiếp theo của Đại Ly vương triều, tuy sơn thượng sơn hạ mỗi bên có suy đoán riêng, nhưng chỉ cần chiếu thư của triều đình Đại Ly một ngày chưa ban bố, thì còn một ngày hồi hộp.
Đi ngang tòa Chân Châu Sơn kia, Trịnh Đại Phong nghiêm trang nói:
— Tiên Úy đạo trưởng, với sơn đầu kia, bái một bái?
Tiên Úy hỏi:
— Có điều gì cần chú ý?
Trịnh Đại Phong nói:
— Đã vào núi phải bái sơn, ra núi cũng nên...
Tiên Úy dò hỏi:
— Mỗi nơi bái sơn đầu đều có tập tục riêng, ngươi bái trước, ta học theo.
Trịnh Đại Phong vỗ vỗ vai Tiên Úy:
— Khó lừa rồi.
Đi vào tiểu trấn, chỉ là so với năm xưa, vẫn vắng vẻ hơn nhiều, phân chó phân gà đầy đất ngày trước cũng hiếm thấy.
Tiên Úy ngược lại nhớ Giả Thạnh lão tiên trưởng, lão đạo sĩ ở tiểu trấn có thể nói đức cao vọng trọng.
Quen đường quen lối dẫn Tiên Úy xuyên phố qua ngõ, đi về Dương gia dược phô.
Từng có một thiếu niên giày cỏ gầy đen, lần đầu tiên ra ngoài viễn du, liền đi đến cửa Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, dù mua quần áo mới giày mới, vẫn rụt rè.
Hắn có đôi mắt sáng ngời, cả người càng tôn lên làn da đen nhẻm.
Sau đó, ly hương viễn du làm khách tha hương, thành chuyện thường ngày, lần lượt làm chưởng quỹ buông tay.
Mỗi lần về quê, đều có thu hoạch lớn nhỏ, tựa chim én ngậm bùn, kiến dọn nhà, từng chút từng chút thêm vào chi dùng trong nhà.
Bồi Lý Bảo Bình và Lý Hòe họ đi Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, trên đường về quê, mang về Trần Linh Quân và Noãn Thụ, trong lúc còn bắt được một con cá chép vàng vượt núi. Từ Kiếm Khí Trường Thành đi Đồng Diệp Châu, lạc vào Ngẫu Hoa Phúc Địa, bên cạnh thêm Bùi Tiền và bốn người trong tranh, còn có tiểu nhân sen gãy một cánh tay. Sau du lịch Bắc Câu Lô Châu, trong gùi bèn đứng một tiểu cô nương áo đen thích bỏ tiền gõ hạt dẻ. Lại đi Kiếm Khí Trường Thành, Mễ Dụ và Trường Mệnh đạo hiệu Linh Xuân chọn Lạc Phách Sơn. Đợi đến Trần Bình An mình rốt cuộc trở về hạo nhiên, càng một hơi mang về tám kiếm tu phôi tử gồm Bạch Huyền. Kiếm mở man hoang, dời trăng, thêm một tử sĩ trung thành Tiểu Mạch. Ở kinh thành Đại Ly, gặp đạo sĩ giả thần giả quỷ Tiên Úy. Đi kinh thành Ngọc Tuyên Quốc một chuyến, tìm được Ninh Cát mà đến Lục Trầm cũng thấy như khoai nóng bỏng tay. Ngô Đồng Sơn, nhận Đặng Kiếm Bình làm đồ đệ. Càng khỏi nói mấy vị Dư Thì Vụ, Tiêu Hình bị Trần Bình An ném vào tâm tướng thiên địa làm thuê dài hạn...
Kỳ Đôn Sơn, một trận "ngồi chia của" do A Lương khởi xướng, "Ngụy thổ địa" phối hợp diễn kịch, Trần Bình An chọn cuối cùng, chọn được hạt sen vàng nhạt kia. Trần Bình An ngay sau trúc lâu, mở một phương ao nhỏ. Đều đang kiên nhẫn đợi hạt giống trong ao sen nảy mầm nở hoa.
Lúc ly biệt Đồng Diệp Châu năm xưa, hảo hữu Lục Đài lừa Trần Bình An, nói mình ở Hảm Thiên Nhai của Phù Cơ Tông kia, nhặt được món hời, mua một túi hạt du tiền. Lục Đài chuyển tặng nó cho Trần Bình An, bảo hắn về quê, trồng ở chỗ hướng nắng trên núi. Trần Bình An không biết hàng, Ngụy Bách lại là tay sành, liếc mắt nhìn thấu đó là hạt của cây du tổ tông ở trung thổ thần châu. Dù sao, nhiều năm sau, trong Lạc Phách Sơn, du thành rừng, xanh um tươi tốt.
Từ chỗ Ngô Ý của Tử Dương phủ, Lạc Phách Sơn được một hạt mai tiên gia, trồng xuống xong, qua Noãn Thụ chăm sóc tỉ mỉ, quả thật thần kỳ, như lời đồn không sai, trong một năm liền lớn thành "Tiết Khí Mai" tựa như ngàn năm tuổi, mỗi khi hai mươi bốn tiết khí, bèn có linh khí tràn ra. Rượu dương mai tự ủ của Lạc Phách Sơn, Lưu Trọng Nhuận bên Ngao Ngư Bối dù khách sáo, cũng sẽ chủ động xin.
Người trước trồng cây người sau hưởng mát. Du lâm và mai thụ nằm ở sườn núi giữa trúc lâu và sơn môn, hai mảnh đất phong thủy kề nhau. Chưởng luật Trường Mệnh thường một mình tản bộ đi du lâm, đạo sĩ Tiên Úy thì hay đến dưới gốc mai hóng mát ngắm trăng, không quên xách theo một cái ghế tre, Trịnh Đại Phong thỉnh thoảng cùng đi dạo đêm, trò chuyện say sưa về tâm đắc đọc sách, trò chuyện đói rồi, bèn động viên nhau, liên thủ đi gõ cửa lão đầu bếp, la ó đòi ăn khuya! Chung Thiến luôn có thể đúng lúc họ sắp động đũa mà đến gõ cửa, một lời không nói, ăn sạch sành sanh, ngậm tăm xỉa răng bỏ đi, rất có phong thái thích khách.
Đừng nói người ngoài, đến Trịnh Đại Phong cũng không dám tin Trần Bình An thật sự để Lạc Phách Sơn khai tông lập phái.
Đến cửa Dương gia dược phô, Trịnh Đại Phong hỏi:
— Ngươi thấy sơn chủ là người thế nào?
Tiên Úy ngẩn ra:
— Cẩn thận, hào phóng, người tốt, trí tuệ, chung tình, có trách nhiệm... tướng mạo còn anh tuấn.
Trịnh Đại Phong chậc một tiếng. Phong khí của Lạc Phách Sơn, vốn nên nổi tiếng hơn "Dạ Du Yến" mới phải.
Trịnh Đại Phong hỏi:
— Đi một đường tới, có chú ý những chỗ trống trên cửa trạch viện không?
Tiên Úy gật đầu:
— Vốn là chỗ khảm gương, năm xưa gỡ xuống rồi, nghe nói đều bán giá cao cho người ngoại hương.
Trịnh Đại Phong im lặng.
Hình như người đầu tiên ví Trần Bình An thành một tấm gương, là cuộc đối thoại của Tề Tĩnh Xuân với "Thôi Đông Sơn" trong tòa lão trạch ở Nhị Lang Hạng.
Trong Lạc Phách Sơn, lần đầu Thôi Sàm chính thức gặp Trần Bình An, đã có lời nhắc, cũng phải quay đầu nhìn cái bóng sau lưng mình.
Lần trước tam giáo tổ sư thân đến tiểu trấn, ngoài Nê Bình Hạng, Đạo Tổ nói với Trần Bình An rằng người ta không thể bị cái bóng của chính mình dọa sợ.
Nhớ lại năm xưa, lúc vừa quen Thôi Đông Sơn, thiếu niên áo trắng cà lơ phất phơ, nói nhiều lời mà Trần Bình An lúc ấy lầm tưởng là nói bậy, ví như giấy trắng mực đen, ý nghĩa sâu xa, mỗi một chữ, đều là một cái bóng.
Lời có hạn mà ý vô cùng.
Vô số thiếu niên lang trong nhân gian, đều coi thâm ý thành tùy ý.
Nhân sinh tựa như một bài thi không ngừng điền vào chỗ trống, đem những đạo lý đã chọn, người và vật đã chọn bỏ, sắp xếp vào trong, chính là đáp án chúng ta đưa ra.
Mã Khổ Huyền cũng từng nói với quan môn đệ tử trên danh nghĩa, một thiếu niên đao củi thuận mắt nhất, đạo lý tương tự: một người rất ít khi để ý cái bóng của mình.
Căn cước đại đạo của hóa ngoại thiên ma, nói theo nghĩa nào đó, chính là vị đạo sĩ đầu tiên của nhân gian, hay nói là thứ "bóng" nào đó tổng hợp của mọi tu đạo chi nhân...
Trần Bình An ở đạo trường chùa Luật Tông kia, từng nói với Viên Hóa Cảnh tình cờ gặp một câu: không sao, dưới mặt trời ai mà chẳng có cái bóng.
Du lịch kết bạn ở Phù Diêu Châu, vì thiếu nữ mũ lông chồn lần đầu nhắc đến cá âm dương, Trần Bình An cũng hỏi ngược Tạ Cẩu một câu: thấy bóng của cái bóng bao giờ chưa?
Vào tiệm, chỉ có một điếm tiểu nhị Thạch Linh Sơn, thấy là sư thúc Trịnh Đại Phong, bèn mặc kệ đạo sĩ trẻ kia.
Đến hậu viện, Trịnh Đại Phong đi gian nhà củi kia, bảo Tiên Úy ngồi tùy ý.
Tiên Úy thấy có cái ghế dài, bèn dời bước ngồi lên đợi Đại Phong huynh đệ.
Đạo sĩ hai tay lồng tay áo, thản nhiên tự tại, tầm mắt vượt qua giếng trời trong sân, nhìn về gian chính ốc đóng cửa kia.
Có chút cảm khái, sơn chủ nhà mình đi đến hôm nay, thật không dễ dàng.
Trong Lạc Phách Sơn, những người đến sớm hơn hắn, hình như ai cũng không thích nhắc đến thời thơ ấu của sơn chủ. Nhưng Tiên Úy vẫn nghe ngóng được ít nhiều.
Kỳ thật vừa đi về phía dược phô, Tiên Úy đã khó tưởng tượng năm xưa một đứa trẻ, lần lượt đến tiệm bốc thuốc, cảnh tượng ấy là tâm tình thế nào.
Tiên Úy lồng tay áo, ngẩng đầu nhìn trời.
Hai mươi bốn tiết khí nhân gian, như sa trường bày binh bố trận.
Tuổi thanh tráng, phải dám tranh công danh sự nghiệp, phú quý rực rỡ, tựa tiểu thử đến đại thử, cũng phải nghĩ đừng để tuổi già trôi qua như tiểu tuyết đến đại tuyết.
Cho nên phải biết đạo lý tiểu mãn của đời người là tốt nhất, kỵ nhất thập toàn thập mỹ. Điều này cần một người ở hạ chí ngày dài nhất nghĩ đến đông chí đêm dài nhất. Cũng phải ở những lúc đại hàn khốn đốn khó chịu đựng, nghĩ đến lập xuân năm sau sắp đến. Làm người xử thế, lương tâm thanh minh, lúc thuận cảnh xử thử như sương giáng, lúc nghịch cảnh hàn lộ như xuân phân.
Việc có trước sau, có thứ tự. Thiếu niên phải lập chí trước, chịu lập chí hướng hạng nhất, lập xuân lập hạ lập thu lập đông, xuân cũng lập hạ cũng lập thu cũng lập đông cũng lập chí hướng.
Tiên Úy có cảm mà phát, lẩm bẩm khẽ, chân thành nói một câu.
Bên nhà củi, Trịnh Đại Phong cười hỏi:
— Tiên Úy, vừa canh chừng vừa nghĩ gì đấy?
Tiên Úy tim thắt lại, canh chừng? Sao cơ, không phải chuyển nhà? Thật là làm trộm?
Trịnh Đại Phong chuyển chủ đề, từ bên nhà củi thò ra cái đầu, hất cằm:
— Cái ghế dài này, có tuổi rồi, nhiều đại nhân vật đều ngồi qua.
Tiên Úy vội đứng dậy, vừa lấy tay áo lau mặt ghế vừa trách:
— Sao không nói sớm.
Trịnh Đại Phong cười:
— Ta còn chưa ngồi qua.
Tiên Úy nhìn ghế dài một cái, chắc chắn đáng giá lắm.
Năm xưa Trường Mệnh với tư cách một trong những tổ tiền kim tinh đồng tiền của thế gian, chọn Lạc Phách Sơn làm điểm dừng chân ở hạo nhiên thiên hạ. Lúc ấy chiến sự Lão Long Thành căng thẳng, Trường Mệnh muốn góp chút sức mọn, xem tiệm có cần kim tinh đồng tiền không, cho nên nàng có chút nhân duyên với thần đạo, từng chủ động đến Dương gia dược phô bái kiến lão nhân kia, cung kính lễ độ. Tuy Dương lão đầu thái độ hòa ái, đáp câu "hảo ý tâm lĩnh", Trường Mệnh vẫn không dám ngồi lên cái ghế dài kia. Thánh nhân tọa trấn các đời của tam giáo một nhà có thể như vậy, Trường Mệnh thì vạn vạn không dám.
Theo nghĩa nào đó, đều tính là quan của "tiền triều".
Trường Mệnh yết kiến một trong mười hai cao vị nắm giữ Phi Thăng Đài, cũng như lại viên địa phương của triều đình gặp tam công cửu khanh vậy.
Dương lão đầu trước khi Trường Mệnh rời tiệm, hiếm có nụ cười, nói câu:
— Bài mở đầu thế này, thật là hùng văn. (chú 3, chương 716 "Giả Sinh Nhượng Nhân Thất Vọng")
Giải quẻ cũng được, giải xăm cũng xong.
Lời tự nói của đạo sĩ trẻ, chính là đáp án.
Cách giải thật sự của bài mở đầu tiểu trấn, là thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức.