Chương 1150: Bẻ Cành Quế
Đỉnh chủ phong Địa Phế Sơn hình như ngọc khuê, Tổ Sư Điện của Hoa Dương Cung xây dựng ở đây.
Không xa một bên Tổ Sư Đường của Hoa Dương Cung, từng là nơi sơ đại tổ sư kết mao đọc sách, dần mở rộng thành một tư gia trạch đệ, kiến trúc thành quần, đợi đến khi truyền đến thượng đại cung chủ Cao Cô, đã là truyền thống 'hữu đức giả cư chi, thừa tập đạo thống', ai có thể đảm nhiệm cung chủ, liền có thể cả nhà dời đến đây, vừa là đạo tràng, vừa là gia trạch. Năm xưa Cao Cô kế vị, liền dời khỏi cựu đạo tràng, nhập chủ nơi này, chỉ là vì Cao Cô không có gia quyến tử tự, một thân cô độc, đạo tràng nơi này thủy chung lạnh lẽo lạ thường.
Chỉ là bất kể trạch tử mở rộng thế nào, đời đời đổi chủ nhân, thủy chung chưa từng bị khách lấn chủ, chiếm chủ vị, vẫn là tòa vạn quyển thư lâu kia, trân tàng linh thư bí cấp cực nhiều, biển hiệu 'Thiên Hạ Tráng Quan', không tính là lời tự khen.
Mao Trùy năm xưa được Cao Cô dẫn lên núi, liền ở đây canh cửa.
Kiếm quang lấp lánh, một bóng người yểu điệu ở đây thướt tha đứng vững, tiếng trường kiếm trở về vỏ kiếm, như chim phượng non trong trẻo vang lên.
Chính là nữ tử kiếm tiên vừa mới xuất quan, lãnh tụ kiếm tiên nhất mạch của Hoa Dương Cung, Nam Tường.
Doãn Tiên mặt lộ vẻ vui, chắp tay đạo lễ chúc mừng nàng, rốt cuộc như vậy, môn đình nhà mình liền có một vị đại kiếm tiên.
Nam Tường cười đáp lễ, cũng là đạo môn kê thủ, Doãn Tiên làm ra thì là quy củ, nữ quan làm ra lại có phần tiêu sái.
Nam Tường trước gọi Mao Trùy một tiếng 'Bạch Cốt đạo hữu', do dự một chút, nàng vẫn gọi thêm 'cung chủ'.
Mao Trùy đối với việc này không để ý.
Lịch sử Địa Phế Sơn kỳ nhân cao chân xuất hiện lớp lớp, số lượng chân dung thiên quân treo trong Tổ Sư Đường rất nhiều, nhưng chỉ có lác đác hai vị xứng gọi là kiếm tiên, cho nên Nam Tường có thể trong niên cảnh đặc thù này, thành công xuất quan, vì đạo mạch tăng thêm chiến lực, hoặc chuyện này truyền ra ngoài nghe hay hơn, đều vẫn là thứ yếu, quan trọng nhất, là Nam Tường coi như giúp Hoa Dương Cung, cùng phương thiên địa mới mẻ này, xin được một điềm lành, cho thấy khí vận gần đây của Hoa Dương Cung, chưa vì sư tôn binh giải ly thế mà bị liên lụy quá lớn.
Ý nghĩ của Mao Trùy, đại khái ở phường thị tầng đáy lăn lộn lâu rồi, luôn dính vài phần mùi bùn đất.
Chỉ nói phong thái ngự kiếm của nữ quan Nam Tường, đạo quan trong núi tự nhiên đã sớm quen thuộc.
Cảnh tượng tầm thường nơi đây, không biết là huyền diệu trong bao nhiêu chí quái truyền kỳ ngoài núi.
Thuận theo tầm mắt của Mao cung chủ và Doãn thiên quân, Nam Tường tùy ý liếc cảnh tượng bên đường núi, không để tâm, tò mò hỏi:
— Có tin tức chính xác không, Nhiếp kiếm tiên khi nào sẽ đến thăm Hoa Dương Cung?
Mao Trùy lắc lắc đầu.
Nhiếp Bích Hà nay hẳn đang cùng Trương Phong Hải du lịch Man Hoang, coi như đã lập môn hộ rồi.
Doãn Tiên lại phí tâm dặn dò một phen:
— Từ ngọc phác chen chân vào tiên nhân, là một đại quan ải. Lần này Thủ Sơn Các giúp hộ quan, ân tình và duyên pháp đều không nhỏ, Nam quan chủ chớ tùy tiện xử trí. Chỗ ta, còn vài vò tiên nhưỡng trân tàng nhiều năm, có thể đem lên bàn. Là Sở sư thúc năm xưa xuống núi vân du, có được từ một di chỉ thượng cổ địa tiên thi giải phi thăng để lại, vật hiếm uống một vò bớt một vò, uống hết thì không còn nữa. Ngươi cứ lấy đi khoản đãi quý khách...
— Sẽ không lãng phí rượu của Doãn thiên quân nữa, vị sơn ngoại đạo hữu của ta có tật lạ, từng thấy kẻ thị tửu như mệnh, chưa từng thấy kẻ vừa ngửi mùi rượu đã như thấy tâm ma.
Nam Tường vội xua tay, cười giải thích:
— Ta hỏi cái này, chính là vì hắn ngưỡng mộ Nhiếp kiếm tiên đã lâu, đang ở đây ôm cây đợi thỏ đấy, thay ta thủ quan, chỉ là tiện thể.
Mao Trùy cười cười. Vị tiên nhân trẻ tuổi đại đạo khả kỳ kia, mới thật sự là túy ông chi ý bất tại tửu. Vấn đề là Nam Tường không hiểu phong tình, phụ một mảnh si tâm rồi.
Nhiếp Bích Hà người Duyện Châu là một vị tán tiên kiếm thuật cao diệu, hành tung bất định, nhưng ngọn bản mệnh trường minh đăng của nàng, vẫn luôn đặt trong đại điện Hoa Dương Cung.
Ba nghìn năm nay bặt vô âm tín, đều nhờ ngọn đèn này, ngoại giới mới xác định được Nhiếp Bích Hà chưa binh giải chuyển thế.
Đợi đến lần bình tuyển này, Nhiếp Bích Hà một bước chen vào hàng ngũ mười người hậu bổ, trên núi càng tò mò, chẳng lẽ Nhiếp Bích Hà vẫn luôn ẩn náu trong đạo quan nào đó của Địa Phế Sơn, âm thầm tìm cơ duyên hợp đạo?
Cũng có vài tin đồn không thể kiểm chứng, nói Nhiếp Bích Hà và Cao Cô trên đường tu hành, từng có hảo cảm với nhau, đáng tiếc hữu duyên vô phận.
Nhưng dù không thành đạo lữ, lại có thể gửi gắm tính mệnh, cho nên Nhiếp Bích Hà đặt bản mệnh đăng của nàng ở Hoa Dương Cung của Cao Cô.
Trên đường núi có thiếu niên lang quệt miệng, vẻ thèm thuồng, dùng giọng địa phương nặng nói:
— Tỷ, nghe nói cá trong đầm và măng trên đường của núi này, mỗi thứ đều là nhất tuyệt, không phải sơn trân hà tiên tầm thường có thể so, nghĩ đến đã chảy nước miếng. Không biết chuyến leo núi vất vả này, có thể lấy cước lực đổi khẩu phúc không.
Nữ tử đội mịch ly, bên hông treo một đồng hoa tiền tinh mỹ, khẽ cười mắng một câu:
— Đồ ham ăn!
Thiếu niên quý trụ xuất thân Dương thị, ngó đông nhìn tây.
Đạo sĩ núi này, vào núi đào măng đông, chọn măng đầu bùn vàng. Sau khi xuân về, măng non lên núi tất qua đường này, phá đất mà ra, tựa như báo thù, đứa nào cũng khoác giáp trụ, đến đây diễu võ dương oai.
Đạo sĩ lại thắng chúng, bóc vỏ như cởi giáp, thịt măng trắng như tuyết, tươi non lạ thường, cho vào nồi om với thịt muối, mỹ vị nơi đây, khiến người từ cùng, thực khách chỉ biết hổ thẹn, hạ đũa như bay không ngừng.
Ánh mắt Nam Tường dừng trên người nữ tử đội mịch ly trên đường núi, rục rịch muốn thử:
— Đều nói chướng nhãn pháp che giấu mệnh cách, khí vận của Hoằng Nông Dương thị là nhất tuyệt, ta vừa phá cảnh, vừa hay thử sâu cạn?
Doãn Tiên liên tục khuyên can:
— Nam quan chủ, việc này không hợp lễ, không thể làm như vậy.
Đám đệ tử Hoằng Nông Dương thị quý giá lạ thường này, kết bạn du sơn ngoạn thủy, há lại không có cao nhân âm thầm hộ đạo.
Nam Tường cười tủm tỉm, dường như vẫn chưa từ bỏ ý nghĩ đó. Nàng trừ cảnh giới đương hạ đã không thấp, còn có một môn viễn cổ bí thuật thiên phú dị bẩm, thần không biết quỷ không hay, phá chướng nhãn pháp, nàng lại chẳng làm gì.
Thiên hạ đều biết, Hoằng Nông Dương thị, xuất hiện một vị tuyệt sắc nữ tử trong mắt tu sĩ núi cũng xứng gọi là khuynh quốc khuynh thành, nghe nói những năm nay người cầu thân đạp vỡ ngưỡng cửa.
Càng có tin đồn, truyền càng huyền hoặc, từng có một vị cao nhân qua đường tinh thông tướng mặt, sớm tính ra nàng tương lai có mệnh cách 'trước mẫu nghi thiên hạ, tiếp theo buông rèm nghe chính, cuối cùng tự lập làm đế'. Nếu quả thật vậy, ai cưới nàng về nhà, thì có cái để nhai, có ý tứ rồi. Mệnh của nàng, tự nhiên là mệnh tốt phú quý đỉnh nhân gian, nhưng nam tử minh môi chính thú cưới nàng làm vợ? Cùng với gia tộc của nam tử ấy?
Chúng thuyết phân vân, đều sắp nói nàng thành đệ nhất mỹ sắc nhân gian vạn năm nay rồi, nói như thể tất cả nam nhân thiên hạ đều đang đợi nàng trưởng thành.
Nam Tường đương nhiên không tin, không tin thế gian có chuyện này, không tin nhân gian có nữ tử như vậy.
Mao Trùy lại biết chuyện này, nhất định là bút tích của Trâu Tử.
Còn nữ tử kia rốt cuộc tư sắc thế nào, Mao Trùy không cảm thấy một bộ xương khô đã nhìn thấu sinh tử, có gì đáng để tâm chuyện này.
Kẻ tu đạo, vật 'trường sinh cửu thị', chẳng phải chính là 'mỹ sắc' lớn nhất sao?
Triêu văn đạo tịch tử khả hĩ.
Kiến đạo như đàm hoa nhất hiện.
Nam Tường hoài nghi vị nữ tử được khen là 'đoạt thiên địa tạo hóa, tranh vạn linh nhan sắc' kia, lúc này đang ẩn náu trong đội ngũ.
Mao Trùy như đoán ra tâm tư Nam Tường, điềm nhiên nói:
— Người khác không biết, chung quy có tự biết.
Nam Tường thấy cung chủ đã nhắc nhở mình như vậy, đành thôi.
Giao thiệp với Mao Trùy, ấn tượng đầu tiên, chính là đạo sĩ trẻ trước mắt này, thân hình hùng vĩ, vóc dáng thật cao. Đối thoại cự ly gần với y, rất có cảm giác áp bức.
Cái gọi là nhãn duyên, chẳng qua là gặp ai, chỉ cần một cái nhìn liền phân minh, 'họ' hay 'chúng ta'.
Tổ sư Cao Cô, quá tiên khí, thấy mà quên tục, có thể khiến người tu đạo cũng tự thẹn hình uế.
Đạo sĩ Mao Trùy, thì quá nhân vị, vào sâu trong núi, giống như đem một tòa phường thị dời lên núi.
Doãn Tiên xác định Nam Tường từ bỏ ý định đó, như trút được gánh nặng. Vị lãnh tụ kiếm đạo chủ trì sự vụ Đại Mộc Quan này, tính cách 'tự nhiên', sư tôn cũng không dám tùy tiện thả nàng xuống núi.
Sư tôn không mấy quản lý thứ vụ, chỉ dặn dò Doãn Tiên vị đích truyền này trên vài việc, phải bẩm báo cho người. Trong đó có việc Nam Tường xuất môn du lịch, kết quả Cao Phất luận đạo với người ta.
Nam Tường phóng mắt đánh giá bức tường viện bên kia, nàng kỳ thực không thường đến đây, rốt cuộc nơi này là tư gia đạo tràng của Cao tổ sư, không phải cấm địa mà hơn cấm địa, nàng giống như tuyệt đại đa số phổ điệp đạo quan của Địa Phế Sơn, từ ngày đầu vào núi, đã ngước nhìn vị tổ sư gia đạo hiệu 'Cự Nhạc' kia.
Đạo sĩ Cao Cô, phảng phất mới là sơn thượng sơn của Địa Phế Sơn, chỗ tuyệt đỉnh chân chính. Cao Cô ở đâu, sơn điên ở đó.
Tường viện tuyết trắng không cao, như trạch đệ tầm thường dưới núi, trong viện trồng mấy gốc mẫu đơn, hoa nở trăm dư đóa, ngũ sắc rực rỡ, vươn ra đầu tường,
Gần đó dựng một tòa 'Tự Tại Đình' dùng để ngắm cá, nghe nói là do Cao tổ sư tự tay xây dựng.
Năm xưa vị 'thanh niên đạo sĩ' danh động thiên hạ này, thường một mình lâm thủy quan sát một bức đại ngư tiềm linh đồ.
Ước chừng là bằng hữu giao tâm khẳng khái quá ít. Khiến đạo sĩ này bất kể trong núi ngoài núi, luôn độc lai độc vãng.
Tùng bách cổ lão, cành lá sum suê, vỏ như vảy rồng. Người đi đường tránh nắng đứng trong bóng cây, mặt mũi thành màu bích. Bên cạnh đầm nước cực trong, cá bơi rong rêu, tựa như cưỡi không.
Quan ngư đình như có tác dụng nối tiếp sơn thủy, hình đơn ảnh chỉ, trong đầm nuôi mấy chục con cá lớn, theo câu chuyện, mỗi khi có bạn đến, chủ nhân liền bắt cá khoản đãi.
Xuất thân từ một tiểu quốc xa xôi biên viễn của Nhữ Châu, quê hương là quận huyện không mấy danh tiếng, Cao Cô là xuất thân bình thường của ngư dân đời đời bên nước.
Cho nên Cao Cô mỗi lần xuất sơn giải sầu, thường chọn thời tiết gió tuyết, một chiếc thuyền lá làm ông lão áo tơi nón lá, một mình nấu rượu hầm cá.
Đại khái là đạo sĩ ẩn cư trong núi, giỏi luyện khí dưỡng thần, đối với việc Cao tổ sư binh giải ly thế, dù Địa Phế Sơn vô cùng chấn kinh, đệ tử Hoa Dương Cung ai nấy bi thống, lại hầu như như Doãn thiên quân, đều không biểu lộ mấy trên mặt.
Nàng lại không đến mức đau thấu tim gan, chỉ là có chút thương cảm nhàn nhạt.
Luôn cảm thấy Cao tổ sư đạo sĩ chân chính như vậy, hình như nên sống thêm một vạn năm nữa.
Đợi đến khi người ấy đã đi, mới biết mình vẫn luôn không quen biết người này.
Tất cả bọn họ, thật sự quá kính sợ Cao tổ sư. Luôn cảm thấy vị thần tiên trong thần tiên này, vĩnh viễn thanh tâm quả dục, quanh năm không cười nói tùy tiện, một bộ băng tuyết tinh thần cử thế vô song.
Chỉ cần là nghị sự Tổ Sư Đường có Cao tổ sư tham gia, dường như cả tòa Tổ Sư Đường, đều phải lạnh đi mấy phần.
Điều Doãn Tiên nghĩ, là một đoạn chuyện cũ cực nhỏ.
Mấy tiểu đạo đồng còn để tóc trái đào, ban đêm lén chạy ra khỏi đạo quan, chúng đã sớm nhắm trúng vườn rau của một vị sư bá, tụ lại lén gặm dưa chuột, lại nướng khoai lang, trong lúc đó gặp một đạo quan trẻ tuổi lạ mặt. Mắt to trừng mắt nhỏ, hai bên đều có vẻ lúng túng, trong đám trẻ có một đứa lanh lợi, cảm thấy muốn không bị bắt trộm, thì cùng nhau làm trộm, mời vị đạo sĩ trông tuổi tác, dáng sư huynh kia, cùng ăn bữa khuya, lấp đầy bụng.
Trong màn đêm, ánh lửa chiếu rọi, ánh mắt sáng lấp lánh của bọn trẻ, như đang nói câu 'ăn của người ta thì miệng mềm', sư huynh đừng mách với sư phụ, quan chủ họ nhé, gậy gộc ăn không ngon đâu!
Đạo quan đó, là hạ viện của Thúy Vi Cung, nằm ở chỗ vắng vẻ sau núi của thứ phong, hương hỏa tốt không đến đâu, kém cũng không đến đâu.
Doãn Tiên lúc ấy cùng hai vị thân truyền đệ tử trong đạo quan hạ viện, cứ từ xa nhìn cảnh ấy, đều không dám quấy rầy sư tôn, tổ sư của mình.
Đạo sĩ và đống lửa, tựa như hai đám lửa.
Mao Trùy lại nghĩ đến một trang lão hoàng lịch.
Một vị sư huynh, một vị sư đệ của Cao Cô, đều là kiếm tu, lần lượt là tổ sư đầu tiên khai sơn lập phái của Thúy Vi Cung và Đại Mộc Quan.
Ba nghìn năm trước, Hạo Nhiên Thiên Hạ có trận trảm long do Lục Trầm cố ý vì 'thiên yếm' phá đề mà gây ra, Thanh Minh Thiên Hạ cũng có một trường kiếp số của mình, liên quan đến con hóa ngoại thiên ma ngụy thập ngũ đạo hóa một châu kia, Dư Đấu lĩnh hàm trượng kiếm hàng ma. Trận chiến dịch mà cao phẩm đạo quan của Bạch Ngọc Kinh ra hết ấy, đạo sĩ như thanh hạc vòng quanh đứng trên trời, vây khốn một châu, tuy cuối cùng trấn áp được hóa ngoại thiên ma, nhưng vẫn dẫn đến 'một châu chìm xuống'. Mà hai vị đồng môn của Cao Cô, liền vẫn lạc trong trận chiến ấy, kể cả Cao Cô, đám tuấn ngạn được Hoa Dương Cung ký thác hy vọng nhất này, đều là Bạch Ngọc Kinh chưa từng tuyên triệu, liền nguyện ý chủ động đi, vì thương sinh vệ đạo.
Hậu thế căn bản không thể tưởng tượng, đạo sĩ Cao Cô, người mà sinh bình sùng kính nhất, từng chính là Dư Đấu.
'Lục trầm' một dịch, chỉ vì là Bạch Ngọc Kinh Dư chưởng giáo chủ trì đại cục, Cao Cô liền dứt khoát liều chết đi.
Trên đường Địa Phế Sơn, ngoài một tòa đạo quan đang làm công khóa, một đoàn người dừng bước nghỉ ngơi bên giàn mây trên đường núi, uống trà nghe đạo tình.
Một huyện nhỏ xa xôi của Dĩnh Xuyên Quận, có tòa đạo quan nhỏ hương hỏa vừa mới khởi sắc, lão nhân được gọi là Thường Bá, cùng thiếu niên tính tình hoạt bát tên Trần Tùng, trong hoàng hôn quét đất.
Một cổ châu sụp đổ thành vùng hồ lớn, hóa ngoại thiên ma lần lượt trốn chạy ẩn náu, lần lượt bị Lục Trầm phát hiện tung tích, không thể không hiện thân ở đây, nó dùng sức run run tay áo, toan đem những kim sắc đạo vận 'ngẫu đoạn ty liên' ào ào vứt đi, nghiến răng nghiến lợi:
— Bạch Ngọc Kinh thật tạo nghiệp, đáng thương châu của ta chìm xuống thành thủy quốc. Lục Trầm ngươi khinh người quá đáng, vậy thì đừng trách ta lật tung thiên địa.
Đạo sĩ đội liên hoa quan, một tôn pháp tướng thật xứng đáng đỉnh thiên lập địa, mỉm cười:
— Bần đạo không đáp ứng, ngươi liền làm không được.
————
Ba ngôi làng ba họ khác nhau, bốn mặt núi vây quanh, đường đất vàng quanh co uốn lượn, theo khe suối cùng đi ra ngoài. Năm này qua năm khác, trên mặt đất tiếng gà gáy chó sủa, khói bếp lượn lờ bay lên trời.
Lưu Hưởng nói muốn qua phía thôn học xem, Ninh Cát nói mình có chìa khóa học đường, Triệu Thụ Hạ bèn nói đến giờ ăn cơm, bảo Ninh Cát dẫn hai vị tiên sinh qua phía trường học dạo, y vừa hay đi nấu cơm trước, lát nữa Ninh Cát lại dẫn họ qua. Triệu Thụ Hạ không quên xin lỗi hai vị tiên sinh một câu, đãi khách không chu đáo. Lưu Hưởng thấy Trịnh Cư Trung không có ý từ chối, bèn cười đáp ứng, nói làm phiền rồi.
Nhìn bóng lưng cao gầy của vị võ phu trẻ kia, Lưu Hưởng nói:
— Biết biến thông.
Trịnh Cư Trung nói:
— Mắt thấy qua việc đời, thế giới sẽ sáng sủa hơn.
Lưu Hưởng có cảm mà phát, nói:
— Lục Trầm nói đúng, vấn đề lớn nhất của Nho gia, chính là không chịu bàn kỹ nhân tâm.
Trịnh Cư Trung không nói một lời. Vấn đề lớn nhất của Lưu Hưởng, chính là thích nhìn chằm chằm khuyết điểm của Nho gia không buông. Cả tòa Thanh Minh Thiên Hạ, đều bị Đạo Tổ tự nhiên áp phục, vất vả chỉ có thể đi Nhuận Nguyệt Phong làm một thuần túy võ phu. Man Hoang Quỹ Khắc, càng không cần nói.
Lưu Hưởng cười hỏi:
— Đúng vậy, kẻ ăn no cơm không thể quay đầu chê trên bàn không có trân tu. Muốn nói ta ở trong phúc mà không biết phúc?
Trịnh Cư Trung nói:
— Đã là vấn đề của ngươi, đương nhiên chính là vấn đề của Nho gia. Á Thánh một câu 'hành hữu bất đắc phản cầu chư kỷ', sao lại không phải đang sảng sảng khoái khoái, rõ rõ ràng ràng bàn nhân tâm. Là kẻ đọc sách chúng ta không biết chữ mà thôi.
Cái gọi là Lưu Hưởng và Chí Thánh Tiên Sư phân đình kháng lễ mà Lục Trầm nói, kỳ thực chỉ là bề mặt, đại đạo của Lưu Hưởng và đạo thống Nho gia đã sớm giao hội dung hợp, không thể phân biệt rạch ròi.
Chỉ luận ưu khuyết hoàn cảnh của năm vị họ, bỏ qua Phùng Nguyên Tiêu đạo linh còn nhỏ không nói, quả thật là Lưu Hưởng của Hạo Nhiên tự tại nhất, vô câu vô thúc, hành tẩu thiên địa.
Lưu Hưởng có khoáng đạt nữa, cũng không đến mức thích bị mắng, lập tức chuyển chủ đề, kéo ra một đầu dây, nói:
— Bên Thiên Đô Phong.
Trịnh Cư Trung gật đầu:
— Ly Châu Động Thiên vừa cắm rễ xuống đất, coi như bụi trần đã định, Lục Thần cuối cùng chết tâm, thừa nhận mình đã cùng đường, chỉ đành hạ thấp thân phận, đích thân chạy đến tiểu trấn tìm cơ hội khác, trong lòng Lục Thần có số, lại bỏ lỡ hai ba trăm năm nữa, y triệt để vô vọng hợp đạo. Đợi đến lúc ấy, dù Trâu Tử chịu nhường đường, Lục Thần vẫn đi không xa.
Lưu Hưởng nhịn không được cười, bình một câu:
— Cẩu vĩ tục điêu.
Trịnh Cư Trung lắc đầu:
— Vẫn là lúc Ly Châu Động Thiên, địa lợi đã không ở bên Lục Thần, đợi đến khi động thiên giáng thành phúc địa, chính là cơ hội. Người tu đạo, chung quy phải tìm một tuyến sinh cơ. Người tinh thông mệnh lý, chung quy không thể bị chính mình tính chết.
Lưu Hưởng cười:
— Trung Thổ âm dương gia Lục thị, dốc lòng mưu tính một phen, lấy Trần sơn chủ và Lạc Phách Sơn làm tọa độ, nhìn như khắc chu cầu kiếm, kỳ thực phương hướng là đúng. Nhưng Lục Thần hình như thiếu một chút vận đạo, chút chênh lệch vi tế này, liền dẫn đến thiên nhưỡng chi biệt.
Trịnh Cư Trung nói:
— Thức nhân không rõ, dùng pháp không đúng, đáng y chịu mệt, công khuy nhất quỹ. Tự mình đạo lực tích lũy không đủ, thì không thể oán Trâu Tử cản đường.
Lưu Hưởng nói:
— Lục Vĩ đã là nhân tuyển tốt nhất mà Lục thị năm ấy có thể đưa ra, ruồi bám đuôi ngựa ký, cơ hội không nhỏ. Lục Thần tốt xấu là gia chủ Lục thị, chung quy không thể thân nhập cuộc. Nhìn vào lúc ấy, lựa chọn của Lục Thần không có vấn đề gì.
Gia chủ Lục Thần bị Trâu Tử chế ngự, thủy chung bị chặn ngoài ngưỡng cửa thập tứ cảnh, đình trệ đã lâu, một thân tuyệt học, không thể quán thông thiên địa.
Trịnh Cư Trung lắc đầu:
— Nói cho cùng, vẫn là năm xưa Lục Thần chí đắc ý mãn, tự cho là nhìn thấu thiên cơ, rõ sự lợi hại của Trâu Tử, nơi sâu trong nội tâm vẫn coi thường đạo lực của Trâu Tử. Người tu đạo chí tại chứng đạo, đâu dung được chút tâm lý may mắn nào.
Lưu Hưởng hỏi:
— Trịnh tiên sinh đối với Lục Thần hình như đánh giá tổng thể không cao?
Trịnh Cư Trung nói:
— Không thấp rồi.
Lưu Hưởng đột nhiên tự cười, chỉ vì nhớ đến một cọc văn lâm công án ý nghĩa tương tự, là của Tú Hổ và vị Lịch lão phu tử kia, Thôi Sàm lúc trẻ từng thân bút phê chú bộ Sơn Hải Đồ Sơ hưởng dự thiên hạ ấy, đối với chi tiết nội dung chỉ trích rất nhiều. Có người tranh chấp với hắn, thay Lịch phu tử bênh vực bất bình, kết quả Thôi Sàm thốt một câu 'một quyển sách muốn chướng mắt ta, phải trước có thể lọt vào mắt ta'. Ngôn ngoại chi ý, đơn giản vô cùng, đại khái chính là chịu mắng ngươi vài câu, bản thân đã là một loại khen thưởng, đừng không biết tốt xấu.
Lời này truyền đến tai Lịch phu tử, năm xưa lão nhân cũng chẳng nói gì.
Lần trước Văn Miếu nghị sự, Trần Bình An đã cùng vị lão tiên sinh này nói đến việc này, kỳ thực Lịch phu tử văn võ kiêm toàn, đến nay vẫn hiểu lầm người phê sách là sư huynh Tả Hữu của Ẩn Quan trẻ tuổi, nên đối với bộ sách ấy cực kỳ tôn sùng.
Lưu Hưởng đột nhiên hỏi:
— Ngươi nói những kiếm tu ấy, vì sao không hận Trần Thanh Đô?
Trịnh Cư Trung nói:
— Không dám.
Mễ Dụ trước đây nhận lời mời của Ngụy Bách, thay đám nữ tu Trường Xuân Cung hộ đạo, từng gặp một lão luyện khí sĩ báo mộng cầu cứu, cần mượn ngoại lực, thi giải thoát kiếp.
Lại ví như tu sĩ Vương Giáp đạo hiệu Hư Quân của Phù Diêu Châu, sở dĩ giả vờ là phi thăng cảnh, chính là tỉ mỉ bày cục, cố ý lấy ngôn hành, chọc giận khiêu khích đám kiếm tiên Tống Sính kia, tiếp đó lôi kéo đến Trần Bình An và Kiếm Khí Trường Thành, cuối cùng dẫn đến Ninh Diêu, toan mượn kiếm binh giải.
Ở bên Kiếm Khí Trường Thành, rất ít thấy chuyện loại này.
Bao nhiêu kiếm tu trẻ tuổi, kiếp đến người chết mà thôi.
Thậm chí cả kiếm tu cảnh giới năm xưa không thấp như Mễ Dụ, cũng không biết còn có thuyết pháp mệnh lý kiếp số, ứng kiếp chi pháp, thoát kiếp chi đạo. Nhưng những thứ này lại là thường thức của tu sĩ Hạo Nhiên.
Ước chừng dù biết, cũng lười so đo, không coi là thật. Lui một bước nói, thật biết rồi, thật muốn so đo những thứ này, thì có ích sao?
Hạng Mễ Dụ, là hoàn toàn không biết tình, nhưng Tôn Cự Nguyên bọn họ lại là trong lòng rõ ràng.
Lưu Hưởng do dự một chút, nói:
— Hoàng Trấn không dễ chọc, rốt cuộc là một vị thập tứ cảnh kiếm tu đạt được hai chữ thuần túy, huống chi y còn có kỳ ngộ.
Nói đến đây, dù là Lưu Hưởng hạng tồn tại nhìn quen các loại trân kỳ cổ quái, cũng nhịn không được lặp lại một lần:
— Kỳ ngộ.
Đương nhiên, Lưu Hưởng có tư tâm, Hoàng Trấn rốt cuộc là nhân vật đi ra từ Ly Châu Động Thiên, lại tiềm tâm tu đạo, nếu lấy tiết điểm 'đương hạ' xem, 'tương lai' nghìn năm dằng dặc, Hoàng Trấn thủy chung chuyên chú luyện kiếm, đối với thế đạo mấy không ảnh hưởng, không khai sơn lập phái, thậm chí không thu đồ, học đạo nhân như vậy, Lưu Hưởng đương nhiên sẽ không ghét.
Trong việc này, Hoàng Trấn và Trần Bình An đã thành tử thù, kể cả Trịnh Cư Trung, trong mắt Lưu Hưởng, đã họ đều là người Hạo Nhiên, thì lòng bàn tay mu bàn tay đều là thịt, tốt nhất là hình như phân táo mà cư, đã quan hệ không tốt, thì lão tử không qua lại, hà tất tranh ngươi chết ta sống. Chỉ là Hoàng Trấn chấp niệm quá nặng, sau khi đắc đạo, dây dưa Trần Bình An đã lâu. Giống như một nam nhân xuất thân thấp hèn, vất vả giành được một phần phú quý gia nghiệp, nhất định phải hung hăng bồi thường một phen tuổi thơ khổ nạn của mình, mới có thể buông bỏ một hai.
Trịnh Cư Trung nói:
— Ta sẽ cẩn thận.
Cho nên y mới trước đi một chuyến Dạ Hàng Thuyền, muốn mượn hai thanh bản mệnh phi kiếm của Bạch Cảnh.
Lưu Hưởng không nói gì, Hoàng Trấn kia càng phải cẩn thận rồi.
Thắng thập tứ cảnh không khó, giết thập tứ cảnh lại cực kỳ không dễ, vậy muốn triệt để xóa bỏ một vị thập tứ cảnh thuần túy kiếm tu, độ khó lớn thế nào, có thể tưởng tượng.
Ngôn ngữ hai bên đều không dùng tâm thanh, Ninh Cát nghe rõ ràng.
Ninh Cát cảm thấy vị Lưu tiên sinh kia là vị cổ nhân. Trịnh tiên sinh thì càng giống một vị phu tử.
Trịnh Cư Trung nói:
— Ninh Cát, đừng chỉ đọc sách, sách có thể khai trí, cũng có thể ngu người. Người đọc sách phải biết dùng sách, đã cầu học nhất định rất khổ, sách vở chung quy phải vì ta sở dụng mới đúng.
Ninh Cát hội tâm gật đầu. Tiểu sư huynh từng nói một phen ngôn ngữ tương tự, phải đem sách đọc phá, chữ 'phá' trong 'độc thư phá vạn quyển', kỳ thực có hai cách giải, một là nghĩa mặt chữ, một là nói phải đem mỗi quyển sách ăn thấu, biết lời nào là chân tâm thoại của người viết sách, lời nào là vi tâm chi ngữ ngôn bất do trung, lời nào là phong mang tất lộ không đồng lõa với thế đạo, sát khí đằng đằng, lời nào là nhượng bộ cầu toàn hư dữ ủy xà với thế đạo này, lời nào là cười mà hạ bút, lời nào là nhíu mày viết chữ, lời nào là tình tư trầm thấp bồi hồi, toan tìm tri kỷ ngoài sách, lời nào là phu tử tự đạo ẩn giấu tâm tư...
Cùng nhau đi về phía thôn học, Lưu Hưởng dọc đường thấy trong núi có một cây quế già.
Lưu Hưởng hỏi:
— Ninh Cát, đọc xong sách, muốn làm gì nhất?
Ninh Cát có phần e thẹn, khẽ nói:
— Đại sư tỷ và tiểu sư huynh, đều ám thị minh thị ta rồi, phải trước thi đỗ công danh, viện thí hương thí hội thí, thế như phá trúc, quá quan trảm tướng.
Bùi Tiền hy vọng Ninh Cát tiểu sư đệ này có thể lấy được trạng nguyên, đỡ cho Tào Tình Lãng vểnh đuôi. Đại Bạch Nga cảm thấy Ninh Cát là hạt giống đọc sách, có thể trị học tu đạo hai không lầm, đến lúc ấy liên trung tam nguyên, để tiên sinh vui vẻ một phen.
Lưu Hưởng mỉm cười:
— Không cần e ngại. Trịnh tiên sinh cho là phải?
Trịnh Cư Trung nhìn về cây quế trong núi, gật gật đầu.
Đường đời, khi nào nơi nào, chẳng phải đang ngày đêm kiêm trình đến trường thi.
Trị học, sinh kế, hôn giá, nhi nữ thành tài, hy thánh hy hiền, cầu tiên, thành Phật, chứng đạo. Hoa hảo nguyệt viên nhân trường thọ, duy nguyện chư quân giai năng chiết quế.
Không xa một bên Tổ Sư Đường của Hoa Dương Cung, từng là nơi sơ đại tổ sư kết mao đọc sách, dần mở rộng thành một tư gia trạch đệ, kiến trúc thành quần, đợi đến khi truyền đến thượng đại cung chủ Cao Cô, đã là truyền thống 'hữu đức giả cư chi, thừa tập đạo thống', ai có thể đảm nhiệm cung chủ, liền có thể cả nhà dời đến đây, vừa là đạo tràng, vừa là gia trạch. Năm xưa Cao Cô kế vị, liền dời khỏi cựu đạo tràng, nhập chủ nơi này, chỉ là vì Cao Cô không có gia quyến tử tự, một thân cô độc, đạo tràng nơi này thủy chung lạnh lẽo lạ thường.
Chỉ là bất kể trạch tử mở rộng thế nào, đời đời đổi chủ nhân, thủy chung chưa từng bị khách lấn chủ, chiếm chủ vị, vẫn là tòa vạn quyển thư lâu kia, trân tàng linh thư bí cấp cực nhiều, biển hiệu 'Thiên Hạ Tráng Quan', không tính là lời tự khen.
Mao Trùy năm xưa được Cao Cô dẫn lên núi, liền ở đây canh cửa.
Kiếm quang lấp lánh, một bóng người yểu điệu ở đây thướt tha đứng vững, tiếng trường kiếm trở về vỏ kiếm, như chim phượng non trong trẻo vang lên.
Chính là nữ tử kiếm tiên vừa mới xuất quan, lãnh tụ kiếm tiên nhất mạch của Hoa Dương Cung, Nam Tường.
Doãn Tiên mặt lộ vẻ vui, chắp tay đạo lễ chúc mừng nàng, rốt cuộc như vậy, môn đình nhà mình liền có một vị đại kiếm tiên.
Nam Tường cười đáp lễ, cũng là đạo môn kê thủ, Doãn Tiên làm ra thì là quy củ, nữ quan làm ra lại có phần tiêu sái.
Nam Tường trước gọi Mao Trùy một tiếng 'Bạch Cốt đạo hữu', do dự một chút, nàng vẫn gọi thêm 'cung chủ'.
Mao Trùy đối với việc này không để ý.
Lịch sử Địa Phế Sơn kỳ nhân cao chân xuất hiện lớp lớp, số lượng chân dung thiên quân treo trong Tổ Sư Đường rất nhiều, nhưng chỉ có lác đác hai vị xứng gọi là kiếm tiên, cho nên Nam Tường có thể trong niên cảnh đặc thù này, thành công xuất quan, vì đạo mạch tăng thêm chiến lực, hoặc chuyện này truyền ra ngoài nghe hay hơn, đều vẫn là thứ yếu, quan trọng nhất, là Nam Tường coi như giúp Hoa Dương Cung, cùng phương thiên địa mới mẻ này, xin được một điềm lành, cho thấy khí vận gần đây của Hoa Dương Cung, chưa vì sư tôn binh giải ly thế mà bị liên lụy quá lớn.
Ý nghĩ của Mao Trùy, đại khái ở phường thị tầng đáy lăn lộn lâu rồi, luôn dính vài phần mùi bùn đất.
Chỉ nói phong thái ngự kiếm của nữ quan Nam Tường, đạo quan trong núi tự nhiên đã sớm quen thuộc.
Cảnh tượng tầm thường nơi đây, không biết là huyền diệu trong bao nhiêu chí quái truyền kỳ ngoài núi.
Thuận theo tầm mắt của Mao cung chủ và Doãn thiên quân, Nam Tường tùy ý liếc cảnh tượng bên đường núi, không để tâm, tò mò hỏi:
— Có tin tức chính xác không, Nhiếp kiếm tiên khi nào sẽ đến thăm Hoa Dương Cung?
Mao Trùy lắc lắc đầu.
Nhiếp Bích Hà nay hẳn đang cùng Trương Phong Hải du lịch Man Hoang, coi như đã lập môn hộ rồi.
Doãn Tiên lại phí tâm dặn dò một phen:
— Từ ngọc phác chen chân vào tiên nhân, là một đại quan ải. Lần này Thủ Sơn Các giúp hộ quan, ân tình và duyên pháp đều không nhỏ, Nam quan chủ chớ tùy tiện xử trí. Chỗ ta, còn vài vò tiên nhưỡng trân tàng nhiều năm, có thể đem lên bàn. Là Sở sư thúc năm xưa xuống núi vân du, có được từ một di chỉ thượng cổ địa tiên thi giải phi thăng để lại, vật hiếm uống một vò bớt một vò, uống hết thì không còn nữa. Ngươi cứ lấy đi khoản đãi quý khách...
— Sẽ không lãng phí rượu của Doãn thiên quân nữa, vị sơn ngoại đạo hữu của ta có tật lạ, từng thấy kẻ thị tửu như mệnh, chưa từng thấy kẻ vừa ngửi mùi rượu đã như thấy tâm ma.
Nam Tường vội xua tay, cười giải thích:
— Ta hỏi cái này, chính là vì hắn ngưỡng mộ Nhiếp kiếm tiên đã lâu, đang ở đây ôm cây đợi thỏ đấy, thay ta thủ quan, chỉ là tiện thể.
Mao Trùy cười cười. Vị tiên nhân trẻ tuổi đại đạo khả kỳ kia, mới thật sự là túy ông chi ý bất tại tửu. Vấn đề là Nam Tường không hiểu phong tình, phụ một mảnh si tâm rồi.
Nhiếp Bích Hà người Duyện Châu là một vị tán tiên kiếm thuật cao diệu, hành tung bất định, nhưng ngọn bản mệnh trường minh đăng của nàng, vẫn luôn đặt trong đại điện Hoa Dương Cung.
Ba nghìn năm nay bặt vô âm tín, đều nhờ ngọn đèn này, ngoại giới mới xác định được Nhiếp Bích Hà chưa binh giải chuyển thế.
Đợi đến lần bình tuyển này, Nhiếp Bích Hà một bước chen vào hàng ngũ mười người hậu bổ, trên núi càng tò mò, chẳng lẽ Nhiếp Bích Hà vẫn luôn ẩn náu trong đạo quan nào đó của Địa Phế Sơn, âm thầm tìm cơ duyên hợp đạo?
Cũng có vài tin đồn không thể kiểm chứng, nói Nhiếp Bích Hà và Cao Cô trên đường tu hành, từng có hảo cảm với nhau, đáng tiếc hữu duyên vô phận.
Nhưng dù không thành đạo lữ, lại có thể gửi gắm tính mệnh, cho nên Nhiếp Bích Hà đặt bản mệnh đăng của nàng ở Hoa Dương Cung của Cao Cô.
Trên đường núi có thiếu niên lang quệt miệng, vẻ thèm thuồng, dùng giọng địa phương nặng nói:
— Tỷ, nghe nói cá trong đầm và măng trên đường của núi này, mỗi thứ đều là nhất tuyệt, không phải sơn trân hà tiên tầm thường có thể so, nghĩ đến đã chảy nước miếng. Không biết chuyến leo núi vất vả này, có thể lấy cước lực đổi khẩu phúc không.
Nữ tử đội mịch ly, bên hông treo một đồng hoa tiền tinh mỹ, khẽ cười mắng một câu:
— Đồ ham ăn!
Thiếu niên quý trụ xuất thân Dương thị, ngó đông nhìn tây.
Đạo sĩ núi này, vào núi đào măng đông, chọn măng đầu bùn vàng. Sau khi xuân về, măng non lên núi tất qua đường này, phá đất mà ra, tựa như báo thù, đứa nào cũng khoác giáp trụ, đến đây diễu võ dương oai.
Đạo sĩ lại thắng chúng, bóc vỏ như cởi giáp, thịt măng trắng như tuyết, tươi non lạ thường, cho vào nồi om với thịt muối, mỹ vị nơi đây, khiến người từ cùng, thực khách chỉ biết hổ thẹn, hạ đũa như bay không ngừng.
Ánh mắt Nam Tường dừng trên người nữ tử đội mịch ly trên đường núi, rục rịch muốn thử:
— Đều nói chướng nhãn pháp che giấu mệnh cách, khí vận của Hoằng Nông Dương thị là nhất tuyệt, ta vừa phá cảnh, vừa hay thử sâu cạn?
Doãn Tiên liên tục khuyên can:
— Nam quan chủ, việc này không hợp lễ, không thể làm như vậy.
Đám đệ tử Hoằng Nông Dương thị quý giá lạ thường này, kết bạn du sơn ngoạn thủy, há lại không có cao nhân âm thầm hộ đạo.
Nam Tường cười tủm tỉm, dường như vẫn chưa từ bỏ ý nghĩ đó. Nàng trừ cảnh giới đương hạ đã không thấp, còn có một môn viễn cổ bí thuật thiên phú dị bẩm, thần không biết quỷ không hay, phá chướng nhãn pháp, nàng lại chẳng làm gì.
Thiên hạ đều biết, Hoằng Nông Dương thị, xuất hiện một vị tuyệt sắc nữ tử trong mắt tu sĩ núi cũng xứng gọi là khuynh quốc khuynh thành, nghe nói những năm nay người cầu thân đạp vỡ ngưỡng cửa.
Càng có tin đồn, truyền càng huyền hoặc, từng có một vị cao nhân qua đường tinh thông tướng mặt, sớm tính ra nàng tương lai có mệnh cách 'trước mẫu nghi thiên hạ, tiếp theo buông rèm nghe chính, cuối cùng tự lập làm đế'. Nếu quả thật vậy, ai cưới nàng về nhà, thì có cái để nhai, có ý tứ rồi. Mệnh của nàng, tự nhiên là mệnh tốt phú quý đỉnh nhân gian, nhưng nam tử minh môi chính thú cưới nàng làm vợ? Cùng với gia tộc của nam tử ấy?
Chúng thuyết phân vân, đều sắp nói nàng thành đệ nhất mỹ sắc nhân gian vạn năm nay rồi, nói như thể tất cả nam nhân thiên hạ đều đang đợi nàng trưởng thành.
Nam Tường đương nhiên không tin, không tin thế gian có chuyện này, không tin nhân gian có nữ tử như vậy.
Mao Trùy lại biết chuyện này, nhất định là bút tích của Trâu Tử.
Còn nữ tử kia rốt cuộc tư sắc thế nào, Mao Trùy không cảm thấy một bộ xương khô đã nhìn thấu sinh tử, có gì đáng để tâm chuyện này.
Kẻ tu đạo, vật 'trường sinh cửu thị', chẳng phải chính là 'mỹ sắc' lớn nhất sao?
Triêu văn đạo tịch tử khả hĩ.
Kiến đạo như đàm hoa nhất hiện.
Nam Tường hoài nghi vị nữ tử được khen là 'đoạt thiên địa tạo hóa, tranh vạn linh nhan sắc' kia, lúc này đang ẩn náu trong đội ngũ.
Mao Trùy như đoán ra tâm tư Nam Tường, điềm nhiên nói:
— Người khác không biết, chung quy có tự biết.
Nam Tường thấy cung chủ đã nhắc nhở mình như vậy, đành thôi.
Giao thiệp với Mao Trùy, ấn tượng đầu tiên, chính là đạo sĩ trẻ trước mắt này, thân hình hùng vĩ, vóc dáng thật cao. Đối thoại cự ly gần với y, rất có cảm giác áp bức.
Cái gọi là nhãn duyên, chẳng qua là gặp ai, chỉ cần một cái nhìn liền phân minh, 'họ' hay 'chúng ta'.
Tổ sư Cao Cô, quá tiên khí, thấy mà quên tục, có thể khiến người tu đạo cũng tự thẹn hình uế.
Đạo sĩ Mao Trùy, thì quá nhân vị, vào sâu trong núi, giống như đem một tòa phường thị dời lên núi.
Doãn Tiên xác định Nam Tường từ bỏ ý định đó, như trút được gánh nặng. Vị lãnh tụ kiếm đạo chủ trì sự vụ Đại Mộc Quan này, tính cách 'tự nhiên', sư tôn cũng không dám tùy tiện thả nàng xuống núi.
Sư tôn không mấy quản lý thứ vụ, chỉ dặn dò Doãn Tiên vị đích truyền này trên vài việc, phải bẩm báo cho người. Trong đó có việc Nam Tường xuất môn du lịch, kết quả Cao Phất luận đạo với người ta.
Nam Tường phóng mắt đánh giá bức tường viện bên kia, nàng kỳ thực không thường đến đây, rốt cuộc nơi này là tư gia đạo tràng của Cao tổ sư, không phải cấm địa mà hơn cấm địa, nàng giống như tuyệt đại đa số phổ điệp đạo quan của Địa Phế Sơn, từ ngày đầu vào núi, đã ngước nhìn vị tổ sư gia đạo hiệu 'Cự Nhạc' kia.
Đạo sĩ Cao Cô, phảng phất mới là sơn thượng sơn của Địa Phế Sơn, chỗ tuyệt đỉnh chân chính. Cao Cô ở đâu, sơn điên ở đó.
Tường viện tuyết trắng không cao, như trạch đệ tầm thường dưới núi, trong viện trồng mấy gốc mẫu đơn, hoa nở trăm dư đóa, ngũ sắc rực rỡ, vươn ra đầu tường,
Gần đó dựng một tòa 'Tự Tại Đình' dùng để ngắm cá, nghe nói là do Cao tổ sư tự tay xây dựng.
Năm xưa vị 'thanh niên đạo sĩ' danh động thiên hạ này, thường một mình lâm thủy quan sát một bức đại ngư tiềm linh đồ.
Ước chừng là bằng hữu giao tâm khẳng khái quá ít. Khiến đạo sĩ này bất kể trong núi ngoài núi, luôn độc lai độc vãng.
Tùng bách cổ lão, cành lá sum suê, vỏ như vảy rồng. Người đi đường tránh nắng đứng trong bóng cây, mặt mũi thành màu bích. Bên cạnh đầm nước cực trong, cá bơi rong rêu, tựa như cưỡi không.
Quan ngư đình như có tác dụng nối tiếp sơn thủy, hình đơn ảnh chỉ, trong đầm nuôi mấy chục con cá lớn, theo câu chuyện, mỗi khi có bạn đến, chủ nhân liền bắt cá khoản đãi.
Xuất thân từ một tiểu quốc xa xôi biên viễn của Nhữ Châu, quê hương là quận huyện không mấy danh tiếng, Cao Cô là xuất thân bình thường của ngư dân đời đời bên nước.
Cho nên Cao Cô mỗi lần xuất sơn giải sầu, thường chọn thời tiết gió tuyết, một chiếc thuyền lá làm ông lão áo tơi nón lá, một mình nấu rượu hầm cá.
Đại khái là đạo sĩ ẩn cư trong núi, giỏi luyện khí dưỡng thần, đối với việc Cao tổ sư binh giải ly thế, dù Địa Phế Sơn vô cùng chấn kinh, đệ tử Hoa Dương Cung ai nấy bi thống, lại hầu như như Doãn thiên quân, đều không biểu lộ mấy trên mặt.
Nàng lại không đến mức đau thấu tim gan, chỉ là có chút thương cảm nhàn nhạt.
Luôn cảm thấy Cao tổ sư đạo sĩ chân chính như vậy, hình như nên sống thêm một vạn năm nữa.
Đợi đến khi người ấy đã đi, mới biết mình vẫn luôn không quen biết người này.
Tất cả bọn họ, thật sự quá kính sợ Cao tổ sư. Luôn cảm thấy vị thần tiên trong thần tiên này, vĩnh viễn thanh tâm quả dục, quanh năm không cười nói tùy tiện, một bộ băng tuyết tinh thần cử thế vô song.
Chỉ cần là nghị sự Tổ Sư Đường có Cao tổ sư tham gia, dường như cả tòa Tổ Sư Đường, đều phải lạnh đi mấy phần.
Điều Doãn Tiên nghĩ, là một đoạn chuyện cũ cực nhỏ.
Mấy tiểu đạo đồng còn để tóc trái đào, ban đêm lén chạy ra khỏi đạo quan, chúng đã sớm nhắm trúng vườn rau của một vị sư bá, tụ lại lén gặm dưa chuột, lại nướng khoai lang, trong lúc đó gặp một đạo quan trẻ tuổi lạ mặt. Mắt to trừng mắt nhỏ, hai bên đều có vẻ lúng túng, trong đám trẻ có một đứa lanh lợi, cảm thấy muốn không bị bắt trộm, thì cùng nhau làm trộm, mời vị đạo sĩ trông tuổi tác, dáng sư huynh kia, cùng ăn bữa khuya, lấp đầy bụng.
Trong màn đêm, ánh lửa chiếu rọi, ánh mắt sáng lấp lánh của bọn trẻ, như đang nói câu 'ăn của người ta thì miệng mềm', sư huynh đừng mách với sư phụ, quan chủ họ nhé, gậy gộc ăn không ngon đâu!
Đạo quan đó, là hạ viện của Thúy Vi Cung, nằm ở chỗ vắng vẻ sau núi của thứ phong, hương hỏa tốt không đến đâu, kém cũng không đến đâu.
Doãn Tiên lúc ấy cùng hai vị thân truyền đệ tử trong đạo quan hạ viện, cứ từ xa nhìn cảnh ấy, đều không dám quấy rầy sư tôn, tổ sư của mình.
Đạo sĩ và đống lửa, tựa như hai đám lửa.
Mao Trùy lại nghĩ đến một trang lão hoàng lịch.
Một vị sư huynh, một vị sư đệ của Cao Cô, đều là kiếm tu, lần lượt là tổ sư đầu tiên khai sơn lập phái của Thúy Vi Cung và Đại Mộc Quan.
Ba nghìn năm trước, Hạo Nhiên Thiên Hạ có trận trảm long do Lục Trầm cố ý vì 'thiên yếm' phá đề mà gây ra, Thanh Minh Thiên Hạ cũng có một trường kiếp số của mình, liên quan đến con hóa ngoại thiên ma ngụy thập ngũ đạo hóa một châu kia, Dư Đấu lĩnh hàm trượng kiếm hàng ma. Trận chiến dịch mà cao phẩm đạo quan của Bạch Ngọc Kinh ra hết ấy, đạo sĩ như thanh hạc vòng quanh đứng trên trời, vây khốn một châu, tuy cuối cùng trấn áp được hóa ngoại thiên ma, nhưng vẫn dẫn đến 'một châu chìm xuống'. Mà hai vị đồng môn của Cao Cô, liền vẫn lạc trong trận chiến ấy, kể cả Cao Cô, đám tuấn ngạn được Hoa Dương Cung ký thác hy vọng nhất này, đều là Bạch Ngọc Kinh chưa từng tuyên triệu, liền nguyện ý chủ động đi, vì thương sinh vệ đạo.
Hậu thế căn bản không thể tưởng tượng, đạo sĩ Cao Cô, người mà sinh bình sùng kính nhất, từng chính là Dư Đấu.
'Lục trầm' một dịch, chỉ vì là Bạch Ngọc Kinh Dư chưởng giáo chủ trì đại cục, Cao Cô liền dứt khoát liều chết đi.
Trên đường Địa Phế Sơn, ngoài một tòa đạo quan đang làm công khóa, một đoàn người dừng bước nghỉ ngơi bên giàn mây trên đường núi, uống trà nghe đạo tình.
Một huyện nhỏ xa xôi của Dĩnh Xuyên Quận, có tòa đạo quan nhỏ hương hỏa vừa mới khởi sắc, lão nhân được gọi là Thường Bá, cùng thiếu niên tính tình hoạt bát tên Trần Tùng, trong hoàng hôn quét đất.
Một cổ châu sụp đổ thành vùng hồ lớn, hóa ngoại thiên ma lần lượt trốn chạy ẩn náu, lần lượt bị Lục Trầm phát hiện tung tích, không thể không hiện thân ở đây, nó dùng sức run run tay áo, toan đem những kim sắc đạo vận 'ngẫu đoạn ty liên' ào ào vứt đi, nghiến răng nghiến lợi:
— Bạch Ngọc Kinh thật tạo nghiệp, đáng thương châu của ta chìm xuống thành thủy quốc. Lục Trầm ngươi khinh người quá đáng, vậy thì đừng trách ta lật tung thiên địa.
Đạo sĩ đội liên hoa quan, một tôn pháp tướng thật xứng đáng đỉnh thiên lập địa, mỉm cười:
— Bần đạo không đáp ứng, ngươi liền làm không được.
————
Ba ngôi làng ba họ khác nhau, bốn mặt núi vây quanh, đường đất vàng quanh co uốn lượn, theo khe suối cùng đi ra ngoài. Năm này qua năm khác, trên mặt đất tiếng gà gáy chó sủa, khói bếp lượn lờ bay lên trời.
Lưu Hưởng nói muốn qua phía thôn học xem, Ninh Cát nói mình có chìa khóa học đường, Triệu Thụ Hạ bèn nói đến giờ ăn cơm, bảo Ninh Cát dẫn hai vị tiên sinh qua phía trường học dạo, y vừa hay đi nấu cơm trước, lát nữa Ninh Cát lại dẫn họ qua. Triệu Thụ Hạ không quên xin lỗi hai vị tiên sinh một câu, đãi khách không chu đáo. Lưu Hưởng thấy Trịnh Cư Trung không có ý từ chối, bèn cười đáp ứng, nói làm phiền rồi.
Nhìn bóng lưng cao gầy của vị võ phu trẻ kia, Lưu Hưởng nói:
— Biết biến thông.
Trịnh Cư Trung nói:
— Mắt thấy qua việc đời, thế giới sẽ sáng sủa hơn.
Lưu Hưởng có cảm mà phát, nói:
— Lục Trầm nói đúng, vấn đề lớn nhất của Nho gia, chính là không chịu bàn kỹ nhân tâm.
Trịnh Cư Trung không nói một lời. Vấn đề lớn nhất của Lưu Hưởng, chính là thích nhìn chằm chằm khuyết điểm của Nho gia không buông. Cả tòa Thanh Minh Thiên Hạ, đều bị Đạo Tổ tự nhiên áp phục, vất vả chỉ có thể đi Nhuận Nguyệt Phong làm một thuần túy võ phu. Man Hoang Quỹ Khắc, càng không cần nói.
Lưu Hưởng cười hỏi:
— Đúng vậy, kẻ ăn no cơm không thể quay đầu chê trên bàn không có trân tu. Muốn nói ta ở trong phúc mà không biết phúc?
Trịnh Cư Trung nói:
— Đã là vấn đề của ngươi, đương nhiên chính là vấn đề của Nho gia. Á Thánh một câu 'hành hữu bất đắc phản cầu chư kỷ', sao lại không phải đang sảng sảng khoái khoái, rõ rõ ràng ràng bàn nhân tâm. Là kẻ đọc sách chúng ta không biết chữ mà thôi.
Cái gọi là Lưu Hưởng và Chí Thánh Tiên Sư phân đình kháng lễ mà Lục Trầm nói, kỳ thực chỉ là bề mặt, đại đạo của Lưu Hưởng và đạo thống Nho gia đã sớm giao hội dung hợp, không thể phân biệt rạch ròi.
Chỉ luận ưu khuyết hoàn cảnh của năm vị họ, bỏ qua Phùng Nguyên Tiêu đạo linh còn nhỏ không nói, quả thật là Lưu Hưởng của Hạo Nhiên tự tại nhất, vô câu vô thúc, hành tẩu thiên địa.
Lưu Hưởng có khoáng đạt nữa, cũng không đến mức thích bị mắng, lập tức chuyển chủ đề, kéo ra một đầu dây, nói:
— Bên Thiên Đô Phong.
Trịnh Cư Trung gật đầu:
— Ly Châu Động Thiên vừa cắm rễ xuống đất, coi như bụi trần đã định, Lục Thần cuối cùng chết tâm, thừa nhận mình đã cùng đường, chỉ đành hạ thấp thân phận, đích thân chạy đến tiểu trấn tìm cơ hội khác, trong lòng Lục Thần có số, lại bỏ lỡ hai ba trăm năm nữa, y triệt để vô vọng hợp đạo. Đợi đến lúc ấy, dù Trâu Tử chịu nhường đường, Lục Thần vẫn đi không xa.
Lưu Hưởng nhịn không được cười, bình một câu:
— Cẩu vĩ tục điêu.
Trịnh Cư Trung lắc đầu:
— Vẫn là lúc Ly Châu Động Thiên, địa lợi đã không ở bên Lục Thần, đợi đến khi động thiên giáng thành phúc địa, chính là cơ hội. Người tu đạo, chung quy phải tìm một tuyến sinh cơ. Người tinh thông mệnh lý, chung quy không thể bị chính mình tính chết.
Lưu Hưởng cười:
— Trung Thổ âm dương gia Lục thị, dốc lòng mưu tính một phen, lấy Trần sơn chủ và Lạc Phách Sơn làm tọa độ, nhìn như khắc chu cầu kiếm, kỳ thực phương hướng là đúng. Nhưng Lục Thần hình như thiếu một chút vận đạo, chút chênh lệch vi tế này, liền dẫn đến thiên nhưỡng chi biệt.
Trịnh Cư Trung nói:
— Thức nhân không rõ, dùng pháp không đúng, đáng y chịu mệt, công khuy nhất quỹ. Tự mình đạo lực tích lũy không đủ, thì không thể oán Trâu Tử cản đường.
Lưu Hưởng nói:
— Lục Vĩ đã là nhân tuyển tốt nhất mà Lục thị năm ấy có thể đưa ra, ruồi bám đuôi ngựa ký, cơ hội không nhỏ. Lục Thần tốt xấu là gia chủ Lục thị, chung quy không thể thân nhập cuộc. Nhìn vào lúc ấy, lựa chọn của Lục Thần không có vấn đề gì.
Gia chủ Lục Thần bị Trâu Tử chế ngự, thủy chung bị chặn ngoài ngưỡng cửa thập tứ cảnh, đình trệ đã lâu, một thân tuyệt học, không thể quán thông thiên địa.
Trịnh Cư Trung lắc đầu:
— Nói cho cùng, vẫn là năm xưa Lục Thần chí đắc ý mãn, tự cho là nhìn thấu thiên cơ, rõ sự lợi hại của Trâu Tử, nơi sâu trong nội tâm vẫn coi thường đạo lực của Trâu Tử. Người tu đạo chí tại chứng đạo, đâu dung được chút tâm lý may mắn nào.
Lưu Hưởng hỏi:
— Trịnh tiên sinh đối với Lục Thần hình như đánh giá tổng thể không cao?
Trịnh Cư Trung nói:
— Không thấp rồi.
Lưu Hưởng đột nhiên tự cười, chỉ vì nhớ đến một cọc văn lâm công án ý nghĩa tương tự, là của Tú Hổ và vị Lịch lão phu tử kia, Thôi Sàm lúc trẻ từng thân bút phê chú bộ Sơn Hải Đồ Sơ hưởng dự thiên hạ ấy, đối với chi tiết nội dung chỉ trích rất nhiều. Có người tranh chấp với hắn, thay Lịch phu tử bênh vực bất bình, kết quả Thôi Sàm thốt một câu 'một quyển sách muốn chướng mắt ta, phải trước có thể lọt vào mắt ta'. Ngôn ngoại chi ý, đơn giản vô cùng, đại khái chính là chịu mắng ngươi vài câu, bản thân đã là một loại khen thưởng, đừng không biết tốt xấu.
Lời này truyền đến tai Lịch phu tử, năm xưa lão nhân cũng chẳng nói gì.
Lần trước Văn Miếu nghị sự, Trần Bình An đã cùng vị lão tiên sinh này nói đến việc này, kỳ thực Lịch phu tử văn võ kiêm toàn, đến nay vẫn hiểu lầm người phê sách là sư huynh Tả Hữu của Ẩn Quan trẻ tuổi, nên đối với bộ sách ấy cực kỳ tôn sùng.
Lưu Hưởng đột nhiên hỏi:
— Ngươi nói những kiếm tu ấy, vì sao không hận Trần Thanh Đô?
Trịnh Cư Trung nói:
— Không dám.
Mễ Dụ trước đây nhận lời mời của Ngụy Bách, thay đám nữ tu Trường Xuân Cung hộ đạo, từng gặp một lão luyện khí sĩ báo mộng cầu cứu, cần mượn ngoại lực, thi giải thoát kiếp.
Lại ví như tu sĩ Vương Giáp đạo hiệu Hư Quân của Phù Diêu Châu, sở dĩ giả vờ là phi thăng cảnh, chính là tỉ mỉ bày cục, cố ý lấy ngôn hành, chọc giận khiêu khích đám kiếm tiên Tống Sính kia, tiếp đó lôi kéo đến Trần Bình An và Kiếm Khí Trường Thành, cuối cùng dẫn đến Ninh Diêu, toan mượn kiếm binh giải.
Ở bên Kiếm Khí Trường Thành, rất ít thấy chuyện loại này.
Bao nhiêu kiếm tu trẻ tuổi, kiếp đến người chết mà thôi.
Thậm chí cả kiếm tu cảnh giới năm xưa không thấp như Mễ Dụ, cũng không biết còn có thuyết pháp mệnh lý kiếp số, ứng kiếp chi pháp, thoát kiếp chi đạo. Nhưng những thứ này lại là thường thức của tu sĩ Hạo Nhiên.
Ước chừng dù biết, cũng lười so đo, không coi là thật. Lui một bước nói, thật biết rồi, thật muốn so đo những thứ này, thì có ích sao?
Hạng Mễ Dụ, là hoàn toàn không biết tình, nhưng Tôn Cự Nguyên bọn họ lại là trong lòng rõ ràng.
Lưu Hưởng do dự một chút, nói:
— Hoàng Trấn không dễ chọc, rốt cuộc là một vị thập tứ cảnh kiếm tu đạt được hai chữ thuần túy, huống chi y còn có kỳ ngộ.
Nói đến đây, dù là Lưu Hưởng hạng tồn tại nhìn quen các loại trân kỳ cổ quái, cũng nhịn không được lặp lại một lần:
— Kỳ ngộ.
Đương nhiên, Lưu Hưởng có tư tâm, Hoàng Trấn rốt cuộc là nhân vật đi ra từ Ly Châu Động Thiên, lại tiềm tâm tu đạo, nếu lấy tiết điểm 'đương hạ' xem, 'tương lai' nghìn năm dằng dặc, Hoàng Trấn thủy chung chuyên chú luyện kiếm, đối với thế đạo mấy không ảnh hưởng, không khai sơn lập phái, thậm chí không thu đồ, học đạo nhân như vậy, Lưu Hưởng đương nhiên sẽ không ghét.
Trong việc này, Hoàng Trấn và Trần Bình An đã thành tử thù, kể cả Trịnh Cư Trung, trong mắt Lưu Hưởng, đã họ đều là người Hạo Nhiên, thì lòng bàn tay mu bàn tay đều là thịt, tốt nhất là hình như phân táo mà cư, đã quan hệ không tốt, thì lão tử không qua lại, hà tất tranh ngươi chết ta sống. Chỉ là Hoàng Trấn chấp niệm quá nặng, sau khi đắc đạo, dây dưa Trần Bình An đã lâu. Giống như một nam nhân xuất thân thấp hèn, vất vả giành được một phần phú quý gia nghiệp, nhất định phải hung hăng bồi thường một phen tuổi thơ khổ nạn của mình, mới có thể buông bỏ một hai.
Trịnh Cư Trung nói:
— Ta sẽ cẩn thận.
Cho nên y mới trước đi một chuyến Dạ Hàng Thuyền, muốn mượn hai thanh bản mệnh phi kiếm của Bạch Cảnh.
Lưu Hưởng không nói gì, Hoàng Trấn kia càng phải cẩn thận rồi.
Thắng thập tứ cảnh không khó, giết thập tứ cảnh lại cực kỳ không dễ, vậy muốn triệt để xóa bỏ một vị thập tứ cảnh thuần túy kiếm tu, độ khó lớn thế nào, có thể tưởng tượng.
Ngôn ngữ hai bên đều không dùng tâm thanh, Ninh Cát nghe rõ ràng.
Ninh Cát cảm thấy vị Lưu tiên sinh kia là vị cổ nhân. Trịnh tiên sinh thì càng giống một vị phu tử.
Trịnh Cư Trung nói:
— Ninh Cát, đừng chỉ đọc sách, sách có thể khai trí, cũng có thể ngu người. Người đọc sách phải biết dùng sách, đã cầu học nhất định rất khổ, sách vở chung quy phải vì ta sở dụng mới đúng.
Ninh Cát hội tâm gật đầu. Tiểu sư huynh từng nói một phen ngôn ngữ tương tự, phải đem sách đọc phá, chữ 'phá' trong 'độc thư phá vạn quyển', kỳ thực có hai cách giải, một là nghĩa mặt chữ, một là nói phải đem mỗi quyển sách ăn thấu, biết lời nào là chân tâm thoại của người viết sách, lời nào là vi tâm chi ngữ ngôn bất do trung, lời nào là phong mang tất lộ không đồng lõa với thế đạo, sát khí đằng đằng, lời nào là nhượng bộ cầu toàn hư dữ ủy xà với thế đạo này, lời nào là cười mà hạ bút, lời nào là nhíu mày viết chữ, lời nào là tình tư trầm thấp bồi hồi, toan tìm tri kỷ ngoài sách, lời nào là phu tử tự đạo ẩn giấu tâm tư...
Cùng nhau đi về phía thôn học, Lưu Hưởng dọc đường thấy trong núi có một cây quế già.
Lưu Hưởng hỏi:
— Ninh Cát, đọc xong sách, muốn làm gì nhất?
Ninh Cát có phần e thẹn, khẽ nói:
— Đại sư tỷ và tiểu sư huynh, đều ám thị minh thị ta rồi, phải trước thi đỗ công danh, viện thí hương thí hội thí, thế như phá trúc, quá quan trảm tướng.
Bùi Tiền hy vọng Ninh Cát tiểu sư đệ này có thể lấy được trạng nguyên, đỡ cho Tào Tình Lãng vểnh đuôi. Đại Bạch Nga cảm thấy Ninh Cát là hạt giống đọc sách, có thể trị học tu đạo hai không lầm, đến lúc ấy liên trung tam nguyên, để tiên sinh vui vẻ một phen.
Lưu Hưởng mỉm cười:
— Không cần e ngại. Trịnh tiên sinh cho là phải?
Trịnh Cư Trung nhìn về cây quế trong núi, gật gật đầu.
Đường đời, khi nào nơi nào, chẳng phải đang ngày đêm kiêm trình đến trường thi.
Trị học, sinh kế, hôn giá, nhi nữ thành tài, hy thánh hy hiền, cầu tiên, thành Phật, chứng đạo. Hoa hảo nguyệt viên nhân trường thọ, duy nguyện chư quân giai năng chiết quế.