Chương 1075: Phu Tử Tự Đạo Môn Tâm Tự Vấn

Trong tòa miếu sơn thần cách Vân Hạ Biệt Nghiệp không xa, một lão nhân lưng còng quê mùa cục mịch đang bận rộn trong nhà bếp, thắt tạp dề, dao thớt gõ dồn dập, tựa như tiếng giặt chày.

Bởi sơn thần nương nương vốn không bao giờ tiếp khách, lần này lại phá lệ đưa một lão già như thế cùng về núi, thậm chí nàng còn nghiêng người tựa vào khung cửa, tình tứ nhìn lão nhân trong nhà.

Khiến những thị nữ nữ quỷ lớn nhỏ trong từ miếu đều đứng xa xa, nhìn nhau, lẽ nào sơn thần nương nương nhà mình đã tìm được… cha của nàng?

Chu Liễm cũng không quay đầu, chỉ thành thạo đặt từng chồng gia vị vào những chén nhỏ tinh xảo đều do xưởng tạo biện của cố quốc nung chế, cười nói:

— Tạ cô nương, thật ra ta chẳng có nỗi buồn ly hương, nỗi đau vong quốc, nỗi buồn gai góc, cảm khái thử ly, những thứ ấy đều không có. Vốn dĩ khi sống đã không hối tiếc, chuyện sau khi chết còn quản làm gì. Cho nên nếu cô vì ta mà lo lắng, ta mới cảm thấy cô đang vì làm câu mới mà cố nói chuyện buồn, chẳng đáng, thật đấy, cô đừng nhíu mày nữa, người khác nhìn vào cũng chẳng đẹp.

Tạ Thao chỉ ngây ngẩn nhìn hắn, không nói không rằng, mà đều là lời nói.

Nhớ lại năm xưa, Tạ Thao xuất thân từ một hào tộc hạng nhất của tiền triều, thậm chí nữ tử trong tộc có thể không muốn "hạ giá" gả cho hoàng tử, nàng trong những năm tháng thiếu nữ, lần đầu tiên nhìn thấy Chu Liễm của nước láng giềng — người mà nàng cho là "rất giỏi mua danh cầu dự, tích thanh danh để chờ thời bán giá" — Tạ Thao lúc ấy đang ở một biệt nghiệp trong núi của gia đình, sau một trận tuyết lớn, nàng rảnh rỗi vô sự, tựa lan can nhìn xa, trông thấy một bức tranh ở đối diện.

Bởi tư chất luyện võ của nàng cực tốt, trong tộc lại có minh sư chỉ điểm, mà một vị đại bá của nàng, bản thân chính là tông sư võ học lừng danh giang hồ, nên từ thiếu nữ nàng đã luyện được một thân võ nghệ không tầm thường, ngay cả vị đại bá xưa nay không dễ khen người cũng nói nàng đã đăng đường nhập thất trên con đường võ đạo, bởi vậy nhãn lực của Tạ Thao rất tốt, mới có thể sơ lược nhìn thấy đôi nam nữ trên ngọn núi kề bên không xa.

Công tử con nhà thế gia, khoác áo lông chồn, chống gậy lên núi, đi giữa rừng rậm tùng mây trúc tuyết, thị nữ tuổi xuân mang theo hộp đàn, túi tranh, thơ hay rượu ngon theo sau, quốc sắc thiên hương, sơn sắc tửu hương, hai bên đều xứng.

Xuống núi trở về lại gặp tuyết lớn, quần sơn ngọc lập, băng kính minh diệu, quý công tử dùng gậy trúc gạt đi tuyết lông ngỗng, thị nữ sau lưng xướng tụng thanh từ, đạp tuyết mà ca, nam nữ tựa như đang đi trong tiên cảnh thanh hư.

Bất kể lúc ấy nàng xuất phát từ sơ tâm và tâm tư gì, dù sao nàng cũng chạy đến chân núi bên ấy chặn đường.

Chỉ là một lần chặn này, lại chặn ra vô hạn tình ý về sau hối hận không kịp.

Đáng lẽ không nên gặp hắn, đáng lẽ không nên nghĩ như vậy, Tạ Thao cả đời cứ thế xoay vòng trong hai ý niệm, như người bị ma che mắt đi lạc trong đêm.

Chỉ có quen biết hắn, sớm tối bên nhau, mới thật sự hiểu hắn.

Hắn thật sự cái gì cũng biết, mà còn vô cùng tinh thông. Nhưng hắn cũng chưa bao giờ để tâm mình làm trò cười, ví như hễ ăn cay là toàn thân run rẩy, rất nhanh mặt đỏ bừng, nhưng lại không chịu thua, vừa chảy nước mắt vừa gắp đũa như bay; ăn một số hải sản thì khắp người nổi mẩn, lần nào cũng kêu khổ không ngừng; nhắc đến chuyện không vui, người không vừa mắt, liền chửi rủa ầm ĩ, lời tục liên miên, đồng thời còn đi đâm một người rơm sống động như thật, miệng la "thiên linh linh địa linh linh", lấy kim chọc đi chọc lại, rồi lại hạ bút như bay, viết thư hỏi một chuyện: người nào đó gần đây thân thể ra sao.

Trong tòa miếu sơn thần này thị nữ thưa thớt, Tạ Thao cũng không muốn cho nam nữ gần đó vào miếu thắp hương, không chỉ vì nàng thích thanh tĩnh, nàng càng bất đắc dĩ: các ngươi bái ta cầu cái gì? Quan vận hanh thông, tài nguyên cuồn cuộn? Tài tư tuôn trào, diệu bút sinh hoa? Hay cầu nhân duyên, cầu sớm sinh quý tử?

Chu Liễm hỏi:

— Hương hỏa của từ miếu ít ỏi thế này, có cũng như không, chỉ dựa vào một phần khí vận sơn thủy để củng cố kim thân, e là không đủ đâu?

Tạ Thao hoàn hồn, gật đầu nói:

— Tượng kim thân thỉnh thoảng lắc lư, ta cũng chẳng để tâm, chỉ là dọa mấy nàng sợ hết hồn, hại các nàng bao năm nay chẳng ngủ được mấy giấc yên.

Chu Liễm cười nói:

— Vật như đồng tiền kim tinh, ta cũng chẳng mặt mũi nào xin công tử, huống chi đó chỉ là đường tắt, không tính là nguồn hương hỏa thật sự. Tạ cô nương đã tài tình tốt, võ học cũng tốt, năm xưa còn làm nửa người quản gia, một gia tộc lớn như vậy, bị cô sắp xếp đâu ra đấy, một đám sâu mọt lớn như thế, mấy trăm con người, họ chưa từng vì tiền mà lo lắng, cô không bằng ở chuyện văn vận, võ vận và tài vận, hơi dụng chút công phu. Nếu không thích giang hồ đánh giết, cũng không muốn dây dưa quá sâu với quốc tộ gắn liền với võ vận, lại không thích thương nhân đầy mình mùi đồng đến đây chướng mắt, vậy thì để người đọc sách đến miếu sơn thần bên này cầu khoa cử thuận lợi.

Tạ Thao lắc đầu nói:

— Ta không có tâm tư làm những chuyện này. Kiếp trước đã bận rộn những thứ này, kiếp này lại diễn lại trò cũ, như đi một con đường cũ, hà khổ đến thế.

Hừ, một tiếng một "Tạ cô nương", ngươi nói gì ta đều làm ngược lại.

Người là cố nhân, sầu là tân sầu, trăng đêm qua là trăng ngày cũ, hôm nay lại là một ngày mới.

Thế nên Tạ Thao đã bắt đầu hoài nghi mình có phải đang nằm mơ không.

Thật sự cứ thế gặp được Chu Liễm? Cũng chẳng phải tự mình đi tìm Chu lang?

Những thị nữ trong miếu sơn thần hiểu rõ nhất tính tình lạnh nhạt của sơn thần nương nương nhà mình, các nàng lại bắt đầu nhìn nhau, quả thật là ban ngày gặp ma.

Lão nhân áo quần nghèo nàn, chân còn đi giày vải kia, rốt cuộc là thần thánh phương nào, có thể khiến chủ nhân nhà mình có được nét cười, khi nói chuyện với người, lại "sinh khí" đến thế, có mùi vị nhân tình?

Chu Liễm ngồi trên chiếc ghế đẩu nhỏ bên bếp, cầm lấy ống trúc thổi lửa, giũ giũ, lại đảo ngược đầu, ước chừng quanh năm chỉ làm vật trang trí, toàn là bụi bặm, rồi từ trong tay áo lấy ra hộp lửa và một phiến tùng chi thơm ngát lưu dật, quay đầu trêu:

— Tạ cô nương của ta ơi, đừng ủ rũ như thế chứ, lẽ nào thật sự phải ăn no mới có sức? Có thể lấy thân phận anh linh mà thành thần linh, là phúc phận lớn đến mức nào, lại nhìn ta xem, dậy thật sớm mà đến muộn cả buổi, chẳng vớt vát được gì. Ừm, cũng không thể nói thế, rốt cuộc cũng tìm được một chốn tâm an, mỗi ngày tay bận mà lòng nhàn, bận bận rộn rộn tu thân tề gia, chỉ không bàn trị quốc bình thiên hạ, rảnh rỗi vô sự, có thời gian thì tìm người cùng uống chén rượu nhỏ, chẳng phải thần tiên mà hơn thần tiên sao.

Tạ Thao nheo mắt cười, miệng lại uể oải yếu ớt nói:

— Bận tới bận lui, nhàn hay không nhàn, rốt cuộc đồ cái gì? Phiền Chu lão tiên sinh cho ta một lý do?

Dùng cách xưng hô như thế, Tạ Thao một cái nhịn không được liền phá công, thật sự cảm thấy quá thú vị, tự mình cười ha hả.

Chu Liễm cười nói:

— Thần chỉ sơn thủy cũng có một bộ kim ngọc phổ điệp và cao thấp thần vị, đợi đến ngày nào kim thân của cô cao ngang kim đan địa tiên, ta sẽ dẫn cô ra ngoài đi dạo ngắm nhìn, đến lúc ấy cô sẽ cảm thán một câu cổ nhân thành bất khi ngã, người có quyến luyến quê hương đến đâu, có lẽ cũng phải thừa nhận một chuyện: cố hương vô thử hảo hà sơn.

Tạ Thao tò mò hỏi:

— Đó là nơi nào, công tử mà ngươi nói lại là ai?

Chu Liễm không đưa ra đáp án xác thực, chỉ cười nói:

— Hà tất hỏi nhiều, núi tốt người tốt, đi một chuyến sẽ biết.

————

Loa Đại đảo, Cổ Nguyệt hiên, Tạ Cẩu ngồi trên lan can đung đưa hai chân, đưa tay ngáp, cười nói:

— Đánh nhỏ nháo nhỏ, chẳng có ý nghĩa gì.

Một tòa Đại Mộc quán ở Thu Khí hồ, thành viên nghị sự lộn xộn, võ phu tu sĩ và thần linh quái dị, cộng lại có thể ra cái gì.

Đổi thành nàng tùy tay một kiếm chém xuống, đừng nói người sống, cả tòa Đại Mộc quán đều sạch sẽ san thành bình địa. Đổi một đợt người nghe lời hơn đến bổ sung, tham gia nghị sự trận thứ hai, ai dám có dị nghị?

Tuy Trần sơn chủ một mực áp cảnh, nhưng đều không đại khai sát giới, vậy trong mắt Tạ Cẩu, tự nhiên chính là một đứa trẻ hư đốn kêu gào không ngớt, bị một người lớn có võ nghệ bên mình đưa tay ấn đầu, bảo đứa trẻ giương nanh múa vuốt nhổ nước bọt kia ngoan ngoãn một chút, bằng không sẽ bị đánh.

Chỉ là trong mắt Tạ Cẩu, trận náo nhiệt này thật sự… chưa đủ náo nhiệt!

Tạ Cẩu vội bổ sung một câu:

— So với lần trước sơn chủ nhà chúng ta kiếm khai Thác Nguyệt sơn, tay chém đại yêu nguyên hung, khiến hắn thua tâm phục khẩu phục, rồi cắt thủ cấp của hắn, còn kém hơi xa.

Quách Trúc Tửu nghĩ nghĩ, giải thích nói:

— Sư phụ tựa như đang nung một món đồ gốm có phôi cực tốt, phải cẩn thận từng li, vì sơ sẩy một chút sẽ rơi vào cảnh bạo tiển thiên vật.

— Khai sơn có sự tráng lệ của khai sơn, việc kim chỉ có sự tinh tế của việc kim chỉ, thật ra độ khó của cả hai không lớn như ngươi tưởng. Đương nhiên đây cũng là một tâm kết của sư phụ, rất khó thật sự công nhận mình là một kiếm tu thuần túy, nói đơn giản, chính là ngại thân phận, không tiện ra tay cho thống khoái. Dù sao tòa phúc địa này, Lạc Phách sơn đã dốc vào quá nhiều tâm huyết, có võ vận tặng cho của Thôi lão tiên sinh và đại sư tỷ, sư phụ mình cũng gửi gắm rất nhiều tâm tư vào tòa phúc địa này.

— Cho nên sư phụ thậm chí không muốn xem phúc địa như Chính Dương sơn thứ hai, dùng kiếm thuật "tháo dỡ".

— Nhưng thật sự chọc giận sư phụ, tái diễn trận kinh thành Nam Uyển quốc trăm năm trước của Chu Liễm, lấy ra tâm thái một người đối địch với thiên hạ, áp cảnh, giết xuyên, phá cảnh, võ học trùng phản quy chân một tầng.

Tạ Cẩu gật đầu như gà mổ thóc:

— Quách minh chủ nói thế, ta càng hiểu rõ lương khổ dụng tâm của Trần sơn chủ.

Hiểu thì hiểu, nhưng nàng vẫn không chấp nhận thủ đoạn này của Trần Bình An, thật sự quá… ôn nhu, uổng cho ngươi còn là quan môn đệ tử của Văn Thánh, lại ký thác kỳ vọng lớn như vậy vào nhân tính.

Trường Mệnh cười nói:

— Bổ sung vài câu, theo phép so của Trúc Tửu, đoàn thổ nặn bùn nung gốm, cả tòa phúc địa sơn hà chính là đất gốm, nhân gian làm miệng lò, văn võ khí vận và thiên địa linh khí làm lửa lò, nhìn như có thể theo khuôn mẫu nung đi nung lại cùng một món đồ gốm, thực ra không phải, đồ gốm chỉ có một món này, tựa như gương vỡ khó tròn lại, lòng người một khi vỡ, khó khôi phục nguyên dạng, trừ phi đạp đổ làm lại, đổi hết một lứa chim đã ra rừng hiện có, nhưng trong quá trình này, ắt là một trận động loạn, nhân gian tu dưỡng mấy chục năm thậm chí hơn trăm năm cũng không thể khôi phục nguyên khí, cho nên đây chính là chỗ khó, Trúc Tửu vừa rồi ví sơn chủ như việc kim chỉ, là rất thỏa đáng, tu phôi dính nối, nung thô và tráng men trong ngoài, đều sẽ dính đến lòng người, trong đó phàm tục phu tử là men trong, không bắt mắt, luyện khí sĩ và sơn thủy thần linh là men ngoài, hào nhoáng sáng sủa, thế nên mới có một tòa nghị sự "sơn điên" ở Thu Khí hồ lần này, chính là hy vọng thương lượng ra một quân tử ước định được đôi bên công nhận, từ trên xuống dưới, từ điểm đến mặt, để cả nhân gian dưới núi của phúc địa có một thế đạo vững vàng, đồng thời cho trên núi tự do lớn nhất. Liên Ngẫu Phúc Địa kế thừa từ Ngẫu Hoa Phúc Địa mà ra, vấn đề lịch sử để lại quá nhiều, nay Lạc Phách sơn chúng ta trong mắt luyện khí sĩ bản thổ phúc địa, gần như hoàn toàn tương đương với "trích tiên nhân", trước đây sơn chủ cố ý đưa Cao Quân và Chung Thiến "hai kim" này ra khỏi phúc địa, an trí ở Lạc Phách sơn, chính là hy vọng làm một sự cắt đứt thích đáng, lại lấy thành đãi người. Trong công đoạn nung gốm, bùn thừa ở miệng rót tương của phôi phải cạo sạch, phải bằng phẳng đều đặn, ngoài ra còn cần gọt bỏ góc cạnh và trám khe hở, đều là việc tinh tế không được sai một ly, sau này sơn chủ còn có chuyện tráng men, cạo đáy, chúng ta là người ngoài cuộc, cứ rửa mắt đợi xem.

Tạ Cẩu đỡ đỡ mũ điêu:

— Nói cho cùng, vẫn là Trần Bình An không muốn bất giáo nhi tru, hy vọng chết ít vài người, tốt nhất trên núi dưới núi đều có thể không chết người. Quả thật chưa đủ kiếm tu.

Chẳng trách trên đường phố kinh thành Đại Ly, lại nói với nàng và Tiểu Mạch một câu "các ngươi thuần túy kiếm tu", Trần Bình An có thể là lời vô tâm, nhưng người nghe có ý, Tiểu Mạch liền buồn lắm.

Tiểu Mạch vừa buồn, trong lòng nàng cũng chẳng dễ chịu.

Trường Mệnh khẽ thở dài, thần sắc phức tạp nói:

— Tạ cô nương, phép so của ta chỉ nói nhẹ nhàng, chỉ nói góc cạnh bị xóa đi, sơn chủ cẩn thận mà không sai, không muốn giết ai, không muốn người chết, nhưng liệu có mấy, mấy chục, mấy trăm Cố Linh và Tưởng Tuyền nữa không, chốn nhân gian này liệu có thêm Giang Thần Tử nữa không? Hôm nay không giết Tưởng Tuyền, ngày mai ngày kia thì sao? Lại ví như trước đây Tào Nghịch đã ra quyền, không bị sơn chủ ngăn lại, hắn chết rồi, bằng hữu thân nhân của hắn có tìm đến báo thù không? Chu Thù Chân vừa chết, luyện khí sĩ và võ phu của Kính Ngưỡng lâu sẽ nghĩ thế nào?

Tạ Cẩu nhe răng trợn mắt nói:

— Cho ta nói một câu thật lòng nhé, Trường Mệnh đạo hữu nghe qua coi như xong, Quách minh chủ càng đừng ghi sổ! Sơn chủ hà tất bà bà mụ mụ như thế, Chí Thánh Tiên Sư còn nói rồi, dĩ đức báo oán, hà dĩ báo đức?! Đây gọi là thần tiên khó khuyên ma tìm chết, hôm nay cũng được, sau này cũng vậy, tất cả kẻ tự mình đâm đầu tìm chết, giết thì giết, chỉ cần Lạc Phách sơn bên này không sai, chiếm được lý, sơn chủ có cái vấn tâm vô quý khi sự đã đến nước này không thể không giết, tòa phúc địa này dù nhỏ, cũng còn nhiều người như thế, chết mấy trăm mấy nghìn người, tính là chuyện gì, dù sao cũng chẳng oan uổng một ai, còn hơn bây giờ mềm lòng từ bi, hại cả tòa thiên hạ chết nhiều người hơn, đúng không? Cho nên theo ta nói, vẫn là Liễu Huấn kia tỉnh táo hơn, ở bờ sông đã khuyên Trần Bình An một câu: đừng mềm lòng. Hai ngươi nói xem, đây có phải đương cục giả mê, bàng quan giả thanh không?

Quách Trúc Tửu cười cười, tựa như hung hữu thành trúc, nàng có lòng tin với sư phụ mình.

Nhưng Tạ Cẩu dù sao cũng là Tạ Cẩu, đã nhận ra sự lo lắng trùng trùng của tiểu cô nương.

Trường Mệnh do dự một chút, vẫn không tiết lộ thêm nội tình cho Tạ Cẩu và Quách Trúc Tửu.

Dù trong lòng nàng đã có quyết đoán, sẽ xem Quách Trúc Tửu như chưởng luật Lạc Phách sơn đời kế tiếp để bồi dưỡng, chỉ là dục tốc bất đạt, mình sẽ không bạt miêu trợ trưởng, tránh để tiểu cô nương tâm tư quá nặng, làm lỡ việc luyện kiếm.

Trước đây, nàng cùng thủ tịch cung phụng Khương Thượng Chân trong viện của Chu Liễm, lại lôi thêm Vi Văn Long — chưởng đà tuyền phủ hiếm khi bước ra khỏi phòng sổ sách — mấy người họ thật ra đã có một trận nghị sự quy mô nhỏ.

Cũng không biết ai đưa ra cách nói đầu tiên, ví mấy người họ thành "Lạc Phách sơn tứ cự đầu", trừ Chu thủ tịch mỹ tư tư, ba người còn lại đều không thích cách nói này lắm.

Khương Thượng Chân ngữ bất kinh nhân tử bất hưu, nói đây là một cái cục mà Lão Quan Chủ để lại cho sơn chủ chúng ta.

Phục tuyến thiên lý, chính là muốn khiến tình cảnh của Lạc Phách sơn — "lão thiên gia" của tòa phúc địa mới mẻ — biến thành Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, muốn khiến Trần sơn chủ không thể không biến thành vị Dư chưởng giáo kia.

Một nước cờ không cẩn thận là cả bàn thua hết, khó là khó ở chỗ, chỉ cần lần phá cục này, kết quả không đạt được kỳ vọng trong lòng Trần sơn chủ, thì trận vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh thế tại tất hành trong tương lai của hắn, thật ra bây giờ đã thua rồi.

Dư Đấu chưởng quản một tòa Thanh Minh thiên hạ mười bốn châu, ngươi Trần Bình An chỉ là quản một tòa phúc địa nhỏ xíu, đã rối tinh rối mù, kém cỏi hơn Dư Đấu, tương lai còn mặt mũi nào vấn kiếm Dư Đấu?!

Dĩ nhất kỷ chi tư loạn thiên hạ, người chết vô số, dù ngươi Trần Bình An có ngàn vạn lý do chính đáng, dĩ oán báo oán… bần đạo ngược lại muốn xem, ngươi Trần Bình An có mấy viên kim sắc văn đảm để vỡ.

Tựa lan can mà đứng, Trường Mệnh nheo mắt lại, nếu thế cuộc ép buộc, sơn chủ cũng không thể phá cục, Lạc Phách sơn đành phải dĩ vô thác sát nhân, giết đến mức thiên hạ không ai dám phạm lỗi.

Vậy để ta — kẻ làm chưởng luật Lạc Phách sơn — đến làm!

Trong Đại Mộc quán, chỉ có một mình Trần Bình An ngồi, khai môn kiến sơn nói:

— Xử thắng nhân chi thế, hành thắng nhân chi đạo. "Thắng nhân" không hẳn ở lực, càng ở tâm cùng hành, đạo cùng lý tương khế.

Nói tóm lại, hắn chính là nói với tòa phúc địa thiên hạ không một ai rõ nội tình thật sự của Lạc Phách sơn: câu tâm đấu giác cũng được, thuần túy đấu lực cũng vậy, các ngươi đều không có phần thắng.

Trần Bình An đưa ra một bàn tay:

— Thiên tâm chiêu chiêu, chỉ là thuần túy muốn vì thiên hạ cầu công đạo, chưởng môn Hồ Sơn phái Cao Quân, đạo hữu mời cùng ta ngồi xuống.

Cao Quân do dự một chút, vẫn đánh một cái kê thủ, lặng lẽ ngồi xuống. Vẫn là chỗ ngồi nam bắc đối chất, nhưng nàng vừa ngồi xuống, ngược lại như nàng với Lạc Phách sơn kết minh.

Nhưng vì cố toàn đại cục, từ trường kế nghị, Cao Quân lại không thể không nghe lệnh ngồi xuống, tránh để Trần Bình An và Lạc Phách sơn thật sự một chút đạo lý cũng không giảng.

Thật ra, từ Tưởng Tuyền hiện thân rồi đến Chu Thù Chân và Tào Nghịch tiên thanh đoạt nhân, đều ngoài dự liệu của Cao Quân, còn chuyện một luyện khí sĩ và võ phu động thủ sau đó, càng khiến Cao Quân cảm thấy bất đắc dĩ, cũng may Trần Bình An không chuyện bé xé ra to, thuận thế giận lây nàng và Hồ Sơn phái cùng toàn bộ thành viên nghị sự Đại Mộc quán, liên lụy cả tòa thiên hạ như nhà rách bốn mặt lọt gió, nàng một kim đan làm sao thu xếp?

Lời mở đầu của Trần Bình An, ý không nhỏ:

— Đạo thư có câu, đạo đức tang nhi hữu nhân nghĩa, thất nhân nghĩa nhi hữu lễ nghi, lễ nhạc băng tắc thiên hạ loạn. Cho nên phương thiên địa này có một vị đạo đức thánh nhân từng nói, để lại một câu sấm ngữ đợi hậu nhân nghiệm chứng: "năm trăm năm xuất nhất thánh nhân", thay trời hành đạo, bát loạn phản chính. Dám hỏi chư vị, nay ai là thánh nhân?

Cao Quân im lặng không nói, nàng há dám tự nhận là thánh nhân năm trăm năm mới xuất hiện một người. E rằng trừ sư tôn "Du Tiên" ngồi ở đây, không còn ai dám trả lời câu hỏi này của Trần Bình An.

— Tu hành hữu thành, đức hạnh kiêm bị, người người có thể là thánh nhân này; đức bất phối vị, thiết cứ cao xứ, người người đều có thể không phải.

Trần Bình An nhìn hai hàng chỗ ngồi, tự hỏi tự đáp:

— Nếu nghị sự hôm nay chỉ như mở đầu thế này, vậy thì rất đơn giản, cứ do ta chiếm vị trí này, từ nay về sau, trăm năm nghìn năm, thế đạo đi hướng nào, thiên hạ xu thế ra sao, chỉ dựa vào sở thích cá nhân của ta, sự xử trí của Lạc Phách sơn.

Đại Mộc quán còn đang xuân, bầu không khí túc sát như thu lạnh, khéo thay, vừa có một chiếc lá từ trên cao bay xuống, lắc lư, tựa như là đáp lại nào đó dành cho vị thanh sam kiếm tiên này.

Trần Bình An nâng nâng tay áo, đưa hai ngón tay kẹp lấy chiếc lá rụng còn xanh mướt, đạm nhiên nói:

— Muốn thành thánh nhân, phải biết thế nào là thánh nhân. Muốn biết thế nào là thánh nhân, phải biết thế nào là người, thế nào là nhân tính, thế nào là khởi thủy của nhân tính. Cho nên có thánh nhân nói người nay tính thiện, lại có thánh nhân nói tính người ác, cái thiện ấy là giả. Xin hỏi chư quân, ai đúng ai sai?

Năm xưa trong Ngẫu Hoa Phúc Địa, học vấn tam giáo bách gia tạp nhiên lưu bố, bởi chưa từng có một họ một nước nào thống nhất thiên hạ, cho nên không xuất hiện cục diện một hiển học độc đại.

Nho Thích Đạo, Pháp gia, Tung Hoành gia, Thương gia, đều lưu truyền rộng rãi ở đây, nhưng dưới sự sắp xếp cố ý của Lạc Bảo than Bích Tiêu động chủ, kinh điển và sách thánh hiền của Hạo Nhiên thiên hạ, đều không lưu truyền rộng trong phúc địa. Một số trích tiên nhân không biết nặng nhẹ, thích trà trộn quan trường, vọng tưởng lười biếng, làm chút tiểu động tác để khắc thư cục in hàng loạt sách bên ngoài, lại đội tên của mình, thỉnh thoảng có manh mối loại này, cũng bị Lão Quan Chủ tự tay bóp tắt, những trích tiên nhân biết mà vẫn cố phạm này, rơi vào tay Lão Quan Chủ, kết cục ra sao, tự nhiên có thể tưởng tượng.

Trần Bình An chậm rãi nói:

— Bản tính của người, ăn muốn no, lại muốn ba bữa có thừa; mặc muốn ấm, lại muốn thêu dệt hoa mỹ; đi muốn có xe ngựa, lại muốn đằng vân giá vũ, vượt sơn xuyên như qua mương rạch. Muốn tiền tài tích trữ phong phú, lại muốn phú giáp thiên hạ; muốn đọc sách, lại muốn làm quan, càng muốn làm chủ nhân, gia quốc thiên hạ. Muốn trường thọ, lại muốn bất tử, lại muốn chứng đạo trường sinh, cùng thiên địa đồng thọ. Đất hẹp nguyện rộng, nhà nghèo nguyện giàu, vị hèn nguyện quý, tuổi già nguyện trẻ, người chết nguyện sống lại, thần linh nguyện kim thân bất hủ, cùng năm suốt đời mà lòng người không đủ, là nhân chi thường tình, thế chi thường thái. Cho nên "ta" có ruộng cày, có nhà cửa, có sinh tài, có gia quốc, có thiên hạ. Rồi "ta" với người có hợp tác, có tranh đấu, có đồng đạo, có chém giết, có chiến sự, có chuyện lấy bỏ, vật được mất, lòng lên xuống, có đối nhân xử thế, lễ hay không lễ, tề gia trị quốc, pháp hay không pháp, hai quân đối lũy, nghĩa hay bất nghĩa, lại cho nên nhân gian có sinh tử, chúng sinh có phúc họa, thiên hạ có trị loạn, thế đạo có tốt xấu.

Mấy tôn Ngũ nhạc sơn quân, tựa như có điều suy nghĩ.

Trong đó Tống Hoài Bão lười biếng càng quay đầu, nhìn vị thanh sam kiếm tiên đoan nghiêm như cái gọi là thần linh thi tọa trên một quyển đạo thư nào đó.

Đông nhạc sơn quân Trịnh Phượng Châu phát hiện một chỗ khá thú vị, tựa như vị Lạc Phách sơn Trần kiếm tiên này, đều lấy "người" để gọi chung tất cả thành viên nghị sự tại tọa.

Nhưng lão võ phu tu tiên không thành như Ngô Khuyết, nghe đến suýt ngủ gật, buồn ngủ mơ màng, đành nhắm mắt dưỡng thần.

Tôn Vãn Diễm giơ tay lên, tựa như muốn ngáp, chỉ là nàng rất nhanh ý thức không ổn, lại nhẹ nhàng buông xuống, khổ thay, lại thật sự phải làm một đứa mông đồng nghe lão phu tử cổ hủ kéo chuyện trời đất.

Ngược lại Tào Nghịch kẻ gây ra một trò cười lớn bằng trời, nghe đoạn nội dung đừng nói võ phu, ngay cả luyện khí sĩ cũng thấy khô khan vô vị này, vị kiếm khách thích hành tẩu giang hồ, phỏng sơn tầm đạo này, càng thêm tâm bình khí hòa.

Trần Bình An đặt chiếc lá xanh mướt lên tay ghế, hai tay lồng vào tay áo, mỉm cười nói:

— Kính mời chư quân tại tọa, tạm thu liễm ý niệm, không ngại trước làm môn tâm tự vấn: thế nào là tu đạo? Pháp đăng sơn, thuật trường sinh, đạo pháp thần thông, với cày cấy nơi thôn dã, nghề khéo trăm công, học vấn chư tử tiên hiền, có gì đồng có gì dị?

Cuối cùng có người lần đầu trả lời câu hỏi của Trần Bình An, là vị sơn quân "trĩ đồng" ăn mặc quái dị kia, hắn trầm giọng nói:

— Bản chất không có khác biệt, hơi có chỗ khác, đạo nhân cầu đạo, tu tính và mệnh mà thôi, thiếu một không được.

Trần Bình An cười nói:

— Đáp án đọc trên sách dù hay, cũng không phải cái ngươi thật sự biết. Không cần vội, nghĩ lại rồi đáp. Tiện thể nhắc Hoài sơn quân một câu, đại ngôn lồng lộng cao ốc kiến linh, với suy diễn rườm rà từ dưới lên trên, đều có thể là chân tướng.

Hoài Phục gật gật đầu.

Trong lòng Ngọc Điệp Thượng Nhân hối hận không thôi, mẹ kiếp, bị tiểu tử Hoài Phục này cướp mất đầu rồi! Biết sớm mình đã tranh mở miệng trước, nói về chuyện thanh đàm huyền diệu khó lường này, hắn sở trường!

Trần Bình An tiếp tục nói:

— Chư vị cần biết phân lượng của "nhân thân nan đắc", đã được nhân thân, may mắn lớn thay, phục thuật vi học, chuyên tâm nhất chí, tư tác thục sát, nhật tích nguyệt lũy, tích thiện nhi bất tức, tắc thông vu thần minh, tham vu thiên địa. Cho nên thánh nhân, chẳng qua là người, quỷ, thần linh, tinh quái, thứ đệ phân minh, ổn bước tiến lên, sở tích nhi trí. Dù ngươi là tu sĩ thần linh, vi quỷ vi vực, tắc bất khả đắc đạo, uổng có một bộ da thịt chết gồng gánh trăm nghìn thuật pháp sống. Dù ngươi là âm linh quỷ vật, đạo tâm trừng triệt, khử ngụy tồn chân, ngược lại khả hành đại đạo.

Ngọc Điệp Thượng Nhân tay nâng phất trần nghiêm trang đứng, phát hiện vị thanh sam kiếm tiên kia tựa như liếc mình một cái, vị sơn quân xưa nay thích tự nhận là "thượng giới chi dân", lại vốn định lấy "đại ngôn đối đại ngôn" luận đạo một trận này, lập tức câm như hến, không dám mở miệng nói bừa nữa, gạt bỏ ý niệm lân la làm quen.

Trần Bình An cười nói:

— Đương nhiên, thánh hiền từng có giáo huấn, vô kê chi ngôn, bất kiến chi hành, bất văn chi mưu, quân tử thận chi.

Đưa tay chỉ chỉ màn trời, Trần Bình An mỉm cười nói:

— Từng có phu tử luận thiên: liệt tinh tùy toàn, nhật nguyệt đệ chiếu, tứ thời đại ngự, âm dương đại hóa, phong vũ bác thi, vạn vật các đắc kỳ hòa dĩ sinh, các đắc kỳ dưỡng dĩ thành, bất kiến kỳ sự nhi kiến kỳ công, phù thị chi vị thần. Giai tri kỳ sở dĩ thành, mạc tri kỳ vô hình, phù thị chi vị thiên. Thiên địa hợp nhi vạn vật sinh, âm dương tiếp nhi biến hóa khởi, nhật nguyệt tinh thần sơn xuyên hà lưu, nhị thập tứ tiết khí thất thập nhị hậu, giả thiết tiền đề vô ngộ, nếu đã như thế, người ở trong đó, trước khi đăng sơn, tu sĩ bọn ta, sau khi đăng cao, phải tự xử thế nào?

Im lặng chốc lát, Trần Bình An nói:

— Vị công đức thánh nhân tạo nên, che chở nơi này nhiều năm, đã dạy các ngươi thế nào là đại đạo vô thường, khiến các ngươi phải đối với đại thiên địa ngoài nhân thân mà lòng mang kính sợ, bên ngoài cũng có thánh nhân nói lý thiên hành hữu thường, nhân thiên tương phân.

Ngay lúc này, Đông nhạc sơn quân khoác lục bào ngoài kim giáp mở miệng nói:

— Câu hỏi trước đây của Trần tiên sinh, cho phép ta cả gan cứu cánh mà nói, nhân tính bản thiện và nhân tính bản ác, hai thuyết nhìn như cực đoan tương hỗ, thủy hỏa bất dung, thực ra hai thuyết chưa chắc không thể tương dung, khoách sung tứ đoan, cầu kỳ phóng tâm, tu chính nhân tính, toàn đạo hoàn đức, chính là tu hành. Thiên quy thiên, nhân quy nhân, u minh thù đồ, trị loạn cát hung, thủy chung tại nhân nhi bất tại thiên. Dù là hương hỏa tế tự, vẫn là tận nhân đạo nhi phi quỷ sự?

Hỏi một câu, tôn sơn quân này không đợi Trần Bình An trả lời, lại có một câu hỏi:

— Trần tiên sinh, ta có phải có thể thô lược lý giải là… nhân định thắng thiên?

Trần Bình An mỉm cười nói:

— Lý đương như thử.

Triệu Cự Nhiên trầm giọng nói:

— Thụ giáo!

Trần Bình An đưa ra một bàn tay, cười nói:

— Đông nhạc Triệu Cự Nhiên, Triệu đạo hữu có thể ngồi xuống rồi.

Triệu Cự Nhiên ôm quyền hành lễ, cười ngồi xuống, thiết giáp loảng xoảng vang, lục bào ngoài hơi bay như vân thủy văn lộ.

Nghe đến đầu óc mịt mù, rất nhiều người. Chỉ là cảm thấy càng thêm vô vị, cơn buồn ngủ càng đậm mà thôi, trừ bực bội, điểm chung duy nhất, chính là ai nấy hối hận đã lội vào vũng nước đục này.

Nếu Cao Quân trước đây nói rõ, họ sớm biết chuyến nghị sự Đại Mộc quán hôm nay, phải cùng Trần kiếm tiên đối chất làm địch, đừng nói mời, cầu họ đến họ cũng không đến!

Tống Hoài Bão đột nhiên hỏi một câu hỏi nhìn như tám sào đánh không tới, mà hỏi khá thú vị, khiến không ít người buồn ngủ đều có hứng, khá tò mò đáp án ra sao.

— Là một con thuyền gỗ vá víu, năm này qua năm khác, bộ phận bị thay hết một lượt, dám hỏi thuyền này thuyền kia vẫn là một vật chăng?

Trần Bình An cười nói:

— Như một nước chính thống hay không, chỉ ở danh và thực có kiêm được không, thiếu một là đắc quốc bất chính. Suy ra như thế, thuyền này thuộc về danh thực bất dữ, hữu danh nhi vô thực, nếu thực vi tiên tắc phi, danh tại tiên tắc thị, Tống sơn quân, có thể hiểu không?

Tống Hoài Bão bừng tỉnh đại ngộ, ôm quyền nói:

— Bát vân kiến nhật, thụ giáo thụ giáo.

Im lặng chốc lát, hắn cẩn thận hỏi:

— Trần tiên sinh, ta có thể ngồi xuống chưa?

Trần Bình An nheo mắt cười:

— Ngươi thấy sao?

Tống Hoài Bão hơi xấu hổ, tự nhiên không dám hồn bất lận một câu ta thấy có thể, đành ngoan ngoãn tiếp tục đứng.

— Vừa hay thuận theo câu hỏi này của Tống sơn quân mà dẫn ra một chuyện.

Trần Bình An ngữ khí bình ổn, chậm rãi nói:

— Đương kim chi thế, danh từ hỗn loạn, hình danh, tước danh, văn danh đều tòng cổ, tán danh tòng tập tục, linh linh tán tán, thiên tỉ biến hóa, cải cựu lệ dụng tân danh, gia chi vu vạn vật giả, kỳ từ khởi nhi danh thực loạn, danh bất chính tắc ngôn bất thuận, ngôn bất thuận tắc sự bất thành. Vạn vật tuy chúng, đại cộng danh dã, suy nhi cộng chi, cộng tắc hữu cộng, chí vu vô cộng nhiên hậu chỉ. Thiên cử chi, đại biệt danh dã, suy nhi biệt chi, biệt tắc hữu biệt, chí vu vô biệt nhiên hậu chí. Dị hình ly tâm giao dụ, dị vật danh thực huyền nữu, cố nhi sở vi hữu danh, duyên dĩ đồng dị, chế danh xu yếu, bất khả bất sát.

— Chỉ là về chuyện ban định thiên hạ nhân vật quần danh, ta là khách, không làm chuyện việt trở đại bào, nhưng có thể lược tận miên bạc chi lực, ta chỉ nói hai chuyện, chỉ cung cấp chư vị tham khảo.

— Trước hết nói với người học võ tại tọa, về thiên hạ võ học, sự phân chia cao thấp của nhiều cảnh giới, và định nghĩa tên gọi tương ứng.

Lời này vừa ra, Tào Nghịch Ngô Khuyết các võ học tông sư, đều tinh thần chấn động, trong nháy mắt trở nên sinh long hoạt hổ, sợ bỏ sót một chữ.

Mà một số võ phu năm xưa chuyển đi đăng sơn tu hành tiên pháp, như Đường Thiết Ý, Tý thánh Trình Nguyên Sơn chi lưu, cũng vội đánh thức tinh thần, dựng tai lắng nghe.

Ngay cả những luyện khí sĩ kia cũng thấy cuối cùng đã vào chính đề, có thể miễn cưỡng nghe một chút, xem kẻ phân không rõ là võ phu tông sư hay thân phận lục địa kiếm tiên này, trong hồ lô rốt cuộc có thể bán thuốc gì, là cao dán da chó khi thế đạo danh, hay thật sự có thể ích lợi thiên hạ võ học, một phương linh đan diệu dược?

Trần Bình An nói:

— Võ đạo cửu cảnh, luyện thể luyện khí luyện thần mỗi thứ ba cảnh, tầng tầng tiến dần, bước bước đăng cao, một bước một bậc thang, nhanh chậm xem cá nhân, nhưng nhanh chậm không có tốt xấu tuyệt đối, then chốt chỉ xem trình độ kiên nhẫn khi đả ngao cân cốt khí huyết, quyền pháp có dưỡng ra thần ý được không, bằng không chính là một vị thuần túy võ phu, uổng có cảnh giới, lại là thể phách giấy dán, cùng võ phu đồng đạo làm đồng cảnh chi tranh, bất kham nhất kích, cùng luyện khí sĩ trên núi tay cầm pháp bảo linh khí, có thể hô phong hoán vũ tương tranh, tất thua không nghi ngờ. Cho nên thiên tài võ học, so với thiên tài lên núi tu đạo, càng chịu khổ, càng được thực chất, mà hơi kém thanh danh.

Tào Nghịch các võ học tông sư, đều thấy kiến giải này của đối phương tương đối bất tục, nhất là câu cuối cùng, rất là có lý.

Ngô Khuyết nhất thời hứng khởi, trong lòng cũng không tạp niệm, chỉ thốt ra:

— Trần kiếm tiên, võ phu bọn ta nếu luyện võ đến hóa cảnh, có thể bằng quyền cước lực áp luyện khí sĩ không?!

Trần Bình An cười nói:

— Hỏi hay. Lẽ nào vừa rồi ta cầu chư vị từ chỗ ngồi đứng dậy? Hay dùng một viên kiếm hoàn trong truyền thuyết chống lên đầu các ngươi?

Ngô Khuyết trước là đỏ mặt, rồi nhe răng cười, ôm quyền lớn tiếng nói:

— Có lý!

Mẹ kiếp, không ngờ vị "Trần kiếm tiên" này vẫn là người nhà mình, thống khoái thống khoái, coi như giúp mình trút một ngụm điểu khí tích góp nhiều năm! Lên núi làm thần tiên, ghê gớm lắm à?!

Trần Bình An tiếp tục nói:

— Trong đó luyện thể tam cảnh, lần lượt là Nê Phôi, Mộc Thai, Thủy Ngân. Sau đó luyện khí tam cảnh, then chốt ở hồn, phách, đảm, nên tên là Anh Hồn cảnh, Hùng Phách cảnh và Võ Đảm cảnh, nhất là ở lục cảnh dưỡng ra một viên võ đảm, là trọng trung chi trọng, xưa nay được xem là chỗ khu nữu của một ngụm thuần túy chân khí võ phu, chỗ quan liệt võ học đăng cao đến sơn điên. Võ học tông sư tại tọa, cùng luyện khí sĩ từng là võ phu, không ngại đều tự hỏi mình một câu, võ đảm của mình là vật gì, được ở nơi nào, rồi riêng tư đặt cho nó một cái tên, nói không chừng sẽ có kinh hỉ ngoài ý muốn.

— Luyện thần tam cảnh, Kim Thân, biệt danh Kim Cang. Viễn Du, biệt danh Phúc Địa. Sơn Điên. Trên cửu cảnh Sơn Điên, còn có thập cảnh, tên là Chỉ Cảnh, ngụ ý võ phu đến đây dừng bước.

— Nhưng Chỉ Cảnh lại chia ba tầng, lần lượt là Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo. Võ phu thật sự phải dừng bước ở đây, đi đến tận cùng một con đường cụt? Cũng chưa hẳn, trên thập cảnh còn có truyền thuyết nhất cảnh, có thể gọi là Võ Thần.

Đây mới thật sự là bát vân kiến nhật!

Nhất thời trong Đại Mộc quán nha tước vô thanh, chỉ có tiếng hô hấp khẽ.

Đứng bên kiếm khách Tào Nghịch là một nữ tử anh khí, năm nay năm mươi, lại là dung mạo phụ nhân, nàng không mang binh khí, lần đầu mở miệng nói:

— Dám hỏi Trần tiên sinh, Chung Thiến — người được xem là thiên hạ đệ nhất nhân — hắn là đệ mấy cảnh? Nay có phải Kim Thân cảnh?

Chung đệ nhất Chung đại tông sư của chúng ta nghe vậy, chỉ lườm một cái.

Trần Bình An gật đầu nói:

— Chung Thiến quả là vị Kim Thân cảnh thuần túy võ phu đầu tiên của nhân gian các ngươi. Năm xưa Du Chân Ý và Chủng Thu bọn họ, giống ngươi bây giờ, đều dừng bước ở Võ Đảm cảnh, không phá nổi bình cảnh. Nhưng thật ra, trong lịch sử Đinh Anh, còn có một vị giang hồ tiền bối trước Đinh Anh, đều từng chen chân thất cảnh, nhưng họ đã không còn liên quan đến "thuần túy", cho nên không được thiên địa đại đạo công nhận. Theo ta thấy, chỉ có một người, có thể xem là vị Kim Thân cảnh thuần túy võ phu đầu tiên trước Chung Thiến, chính là kẻ trượng kiếm phi thăng ý đồ khai thiên, Tùy Hữu Biên.

— Tùy tông sư vốn là người mà vãn bối bình sinh ngưỡng mộ nhất!

Nữ tử này tâm tình rất tốt, thần thái rạng rỡ, ôm quyền nói:

— Đúng rồi, quên tự báo danh hiệu với Trần tiên sinh, ta tên Hạ Kỳ Châu, đến từ nơi thôn dã Giáng châu, Tùng Lại quốc!

Luôn có kẻ hiếu sự thích bình luận bừa về thiên hạ thập nhân trong lịch sử, các triều các đại ghép lại mà ra, quý công tử Chu Liễm và ma giáo Đinh Anh đều vững vàng chiếm ba hạng đầu, giang hồ không có dị nghị, nhiều nhất là cãi ai đệ nhất ai đệ nhị mà thôi, nhưng về một ghế còn lại, lại gần như chưa từng có ai đưa Tùy Hữu Biên vào, Hạ Kỳ Châu thấy không đúng, nhưng cũng không thể cùng họ tranh cãi chuyện này, hay quá, giờ cuối cùng đã có định luận! Các ngươi đám đại lão gia chỉ vì tư tâm mà cố ý xem thường Tùy Hữu Biên, còn ai không phục?

Trần Bình An mặt mang nụ cười, cùng nàng ôm quyền hoàn lễ. Nếu không biết chuyện này, ta hà tất nhiều lời câu cuối cùng.

Hạ Kỳ Châu cẩn thận hỏi:

— Lại cả gan hỏi Trần tiên sinh một câu, Trần tiên sinh nay võ học cảnh giới ở bậc thang nào?

— Nê Phôi, Mộc Thai, Thủy Ngân. Anh Hồn, Hùng Phách, Võ Đảm. Kim Thân, Viễn Du, Sơn Điên. Chỉ Cảnh ba tầng Khí Thịnh, Quy Chân và Thần Đáo. Cuối cùng thành tựu Võ Thần chi cảnh!

Trần Bình An thành thật đáp:

— Từng là Chỉ Cảnh Quy Chân một tầng, không lâu trước mới điệt cảnh thành Khí Thịnh.

Hạ Kỳ Châu gật gật đầu, vô thức liền ngồi xuống, chỉ là nàng đột nhiên nhận ra không ổn, mặt đầy xấu hổ, nàng muốn lập tức đứng dậy.

Không ngờ vị thanh sam kiếm tiên kia đưa tay hư ấn hai cái, mỉm cười nói:

— Hạ tông sư cứ ngồi là được.

Tống Hoài Bão nhìn dung mạo của Hạ Kỳ Châu kia, trẻ hơn mười mấy hai mươi năm, nói không chừng là đại mỹ nhân, nay? Hắn phúc phỉ không thôi, khẩu vị của Trần kiếm tiên có phải hơi điêu toản không.

Trong chớp mắt, Tống Hoài Bão đã thấy ánh mắt hí hước của Trần Bình An đã dừng trên người mình.

Tống Hoài Bão đành hai tay ôm quyền, dùng sức lay mấy cái, coi như cùng vị kiếm tiên này bồi tội, không dám nghĩ bậy nữa.

Trần Bình An tùy tay vung tay áo, trên bạch ngọc quảng trường liền thêm một bức "hình thế đồ" huyền diệu của nhân thân thiên địa.

Một bức lập thân họa quyển, rực rỡ sinh huy, cân cốt như từng dãy sơn mạch, kinh lạc như hà đạo, khí huyết cuộn trào như nước sông cuồn cuộn, dọc đường từng tòa khiếu huyệt như quan ải, như phủ đệ, cự thành hùng trấn!

Trong "thể nội" của vị võ phu kia, xuất hiện một tấm tơ trắng tựa như mạng nhện.

— Học võ chi thủy, sơ khuy võ đạo môn kính, Nê Phôi cảnh.

— Khi qua ngưỡng cửa cảnh này, chân khí tán như lưới, bình khí ngưng thần tức thu lưới, dựa vào quyền chiêu thung giá, tụ lại chân khí đột nhiên dừng, chính là khí trầm đan điền, bất động như sơn, tự mình thử định như một tôn nê bồ tát. Học vấn tinh diệu của cảnh này, ở "tán" và "trầm", có thể dựa vào võ phu chân khí phản bổ cân cốt khí huyết của nhục thân, có thể đem tạp chất tích đọng từ ăn uống tán ra ngoài cơ thể, thường ngày luyện quyền đi thung, mồ hôi như mưa ở ngoài thân, khí huyết cam lâm ở trong thể.

— Khi cảnh này viên mãn, ở chỗ tìm được một ngụm tiên thiên chi khí, thuần túy chân khí ngưng thành một đường, lưu chuyển như bôn lôi, một đường uốn lượn dài như giao long, bạt sơn thiệp thủy, phiên giang đảo hải.

Võ phu khí tượng trong trường bắt đầu xuất hiện biến hóa, một ngụm thuần túy chân khí, như hỏa long du tẩu bất định.

— Nơi "khí trầm", như người chọn một mảnh đất, đầm chắc nền móng, dựng nhà xây trạch, tựa như lậu hạng tiểu trạch…

Nói đến đây, Trần Bình An hơi dừng, sắc mặt ôn nhu mấy phần, chỉ là rất nhanh liền hoàn hồn, tiếp tục nói:

— Nhất khí a thành, tức là võ phu đồng thời lấy căn cốt làm đống lương, lấy huyết nhục dựng cao tường, đem hậu thiên ô uế trọc khí kia, thậm chí nỡ đem thiên địa linh khí, đều nhất tịnh tán đi, tất số khu trục xuất cảnh, một tòa võ phu nhục thân thiên địa, tựa như quốc vô nhị chủ, duy ngã độc tôn. Võ phu thế nào là thuần túy, đây tức thuần túy võ phu. Võ phu phải cùng bản thân so kè, phải cùng đồng bối võ phu so kè, càng phải cùng phương thiên địa này so kè, mới là võ phu chân chính, dù cảnh này ốc xá vẫn đơn sơ, nhưng khí tượng cao viễn, tâm khí cực đại.

— Đệ nhị cảnh Mộc Thai cảnh, dần thể phách kiên nhẫn, khí huyết vượng thịnh, cảnh này đại thành, chân khí phản bổ, thấm đến cân cốt da thịt, lấy nơi khí trầm kia làm bản mệnh khiếu huyệt, hướng ra ngoài khai cương thác thổ, từng chút từng chút tráng đại con đường chân khí lưu chuyển, như đem một con đường nhỏ bùn lầy gập ghềnh nơi thôn dã, khai ích thành quan đạo dịch lộ bằng phẳng rộng rãi, kinh lạc khuếch trương, chân khí càng ngưng luyện lưu chuyển càng thuận lợi, cho nên cảnh này vừa có thể trực quan nhất khám nghiệm một vị võ phu căn cốt tốt xấu, đồng thời khảo nghiệm nhất kiên nhẫn và nhẫn tính của một người học võ, phải lấy một loại công phu thủy ma ngốc nhất để… "khai sơn".

Nói đến đây, Trần Bình An vô thức rút hai tay khỏi tay áo, song quyền hư nắm, nhẹ đặt lên đầu gối, ánh mắt nóng rực nói:

— Từng có tiền bối dạy quyền, chuyên ở đây nói một câu: sơn thượng thần tiên thần tiên sơn thượng, võ phu thiên yếu dĩ song quyền khai sơn, gặp chuyện bất bình, ta dĩ song quyền bình chi, võ phu bọn ta đại đạo trực hành! Thế đạo gập ghềnh dương trường tiểu đạo, cứ do ta vì chính mình, vì hậu thế này, khai ích ra một con dương quan đại đạo! Cho nên võ phu ở cảnh này càng chịu khổ, càng chịu hạ tử công phu, thành tựu tương lai, có thể không thua Phật môn Kim Cang bất bại chi thân và Đạo gia Lưu Ly vô cấu chi thể.

Khi Trần Bình An nói đến hai chữ "cố nhi", hắn đã khôi phục thường sắc, ngữ khí cũng tự nhiên xu hướng bình hoãn, chỉ đưa tay vỗ vỗ chiếc lá cây kia:

— Nhất cảnh nhị cảnh, thảo mộc chi biệt.

Trần Bình An nhìn Tào Nghịch một cái.

Chung Thiến cũng quay đầu nhìn vị kiếm thuật đệ nhất nhân của thiên hạ ngày nay, trên người có một cỗ võ phu khí tượng khiến Chung Thiến rất quen thuộc, dù sao hắn cũng từng đi như thế mà qua, Tào Nghịch được đấy, sắp thành vị Kim Thân cảnh thứ hai rồi?

Tào Nghịch có được một viên võ đảm ở một cổ chiến trường, lẩm bẩm:

— Quyền có thể bại địch, quyền có thể giết người, quyền có thể khiến võ phu thành sa trường vạn nhân địch, nhưng song quyền của võ phu, cũng có thể cứu người độ thế bình thiên hạ.

Nhưng khá kỳ lạ, Tào Nghịch chỉnh lại y phục, thân là thuần túy võ phu, chuyện hỏi lại, lại lạc đề vạn dặm:

— Thỉnh giáo Trần tiên sinh, trong lòng thế nào là quân với thần, thế nào là người đọc sách.

Trần Bình An hơi suy nghĩ, đáp:

— Quân giả, hà dã? Thánh nhân viết năng quần dã. Quân chủ dĩ lễ chính quốc, trị quốc như phanh tiểu tiên, đạo thuật kiêm bị, vương bá tịnh cử, tiện có thể cử trọng nhược khinh, quốc tộ miên trường, bách tính an cư lạc nghiệp, đế vương gia thiên hạ nhi nhượng lợi vu dân. Nếu đế vương quân chủ bất đắc nhân tâm, có thể giáng vi thứ nhân, đồng lý, thứ nhân đắc dân tâm, tự nhiên có thể thăng vi quân chủ. Phản quan quân tử giả, thuần nho giả, lễ chi tiễn hành, pháp chi nguyên dã. Quân tử dữ thiên địa tương tham, động như thiên đế. Chế thiên mệnh, tài vạn vật, mộ kỳ tại thiên giả, bất như kính kỳ tại kỷ giả.

— Đấu giả, vong kỳ thân giả; phàm đấu giả, tất tự cho mình là phải mà cho người là sai. Nhẹ thì nhậm hiệp ý khí, có ân báo ân có thù báo thù, như võ phu Tưởng Tuyền. Cũng có cầu danh cầu lợi, trượng thế khinh người, ngang nhiên lấy võ phạm cấm. Nặng thì khinh tử mà bạo, nhất vãng vô tiền, xả thân thủ nghĩa giả có chi, thất phu cậy huyết khí chi dũng khiến kẻ ở ngôi cao huyết tiễn đương trường giả cũng có, thân gánh cổ phong chân hào kiệt giả, khinh vương hầu giả cũng có, chỉ là số lượng tương đối không nhiều.

— Tinh tú vẫn lạc, linh khí lưu chuyển, quỷ thần cùng khởi, âm dương hỗn hào, u minh khó biện, dị tượng ngang sinh, ngươi Tào Nghịch là hạng võ phu, mắt thấy những thứ thiên kỳ bách quái không thể tưởng tượng này, là tâm cảnh gì?

Tào Nghịch đáp:

— Quân tử thấy nó bình thường, tiểu nhân bảo nó quái dị.

Trần Bình An hội tâm cười, duỗi ra một bàn tay.

— Trước đây nhiều có đắc tội, kính mời Tào Nghịch an tọa.

Kiếm khách Tào Nghịch sái nhiên cười:

— Đương nhân bất nhượng, xá ngã kỳ thùy.

Trước là Hạ Kỳ Châu sau là Tào Nghịch, hai vị võ phu lục cảnh đều ngồi xuống, kết quả Chung Thiến vị thiên hạ đệ nhất được công nhận này, vẫn còn đứng.

Tào Nghịch hữu ý vô ý liếc Chung Thiến một cái.

Chung Thiến méo miệng, trong lòng cái tức đó, lão tử ở Lạc Phách Sơn, đừng nói ngồi, đó đều là nằm!

— Từng có một vị tiền bối võ phu họ Chu, năm đó từng đưa cho ta hai cái ví dụ, nói kinh lạc như đường, một ngụm thuần túy chân khí lưu chuyển chính là xa mã thông hành, cho nên lại cần phùng sơn khai lộ, ngộ thủy đáp kiều, ở cảnh này ăn gian, cũng có thể đi đường tắt, ít lát đường, nhanh hơn chen thân cảnh tiếp theo, nhưng võ phu cùng cảnh đôi nhau chém giết, giống như hai nước binh mã sa trường đối trận, tự nhiên là ai điều binh khiển tướng nhanh hơn thì người đó thắng. Cũng giống như một trang giá hán, muốn một năm thu hoạch tốt, phải lao động nhiều chịu khổ nhiều, cày thêm vài mẫu lương điền, nói cực kỳ thô thiển dễ hiểu.

Sau đó Trần Bình An lại thô lược giải thích then chốt của võ đạo thủy ngân kính ở đâu, rốt cuộc thế nào là "Nê Bồ Tát Quá Giang", hung hiểm và ích lợi của nó mỗi thứ ở chỗ nào.

— Về võ đảm, ta lại chuyển thuật mấy câu quyền lý tiền nhân truyền thụ, vừa là đường tắt cũng phi đường tắt, đơn nói võ phu luyện khí tam cảnh, trước kia Du Chân Ý và Chung Thu bọn họ nghe cũng vô dụng, nhưng bây giờ thời cơ có rồi, các ngươi có thể thử một chút, tốt nhất là tuyển chọn những di chỉ chiến trường lệ quỷ hoành sinh, âm binh tác quái, âm phong sát khí ô uế bất kham cùng cương phong chí dương chí cương tạp trần cùng tồn, đối mặt hung hãn quỷ vật như thiên quân vạn mã, võ phu thân xử trong đó, đơn thương thất mã, như cùng thiên địa vấn quyền, tự nhiên có thể tăng quyền ý, tinh tiến quyền chiêu. Hoặc là đường đường chính chính, cùng những tướng soái anh linh trấn thủ di chỉ chiến trường vấn quyền.

— Võ phu thân hãm tất tử chi địa, toàn vô thoái ý, chính là tông chỉ chân ý của cái gọi là "hướng tử nhi sinh, đúc võ đảm" trên quyền phổ. Trong di chỉ chiến trường âm sâm tối tăm không mặt trời, võ phu thần ý cùng quyền cương, có thể như liệt nhật treo không thiêu đốt thiên địa, vạn tà tránh lui. Thứ hai chính là đi sa trường bác sát, thân hãm huyết chiến tử chiến, cuối cùng ngộ được một cái "thiên hạ đều là địch". Cuối cùng mới là võ phu giữa nhau thiết tha. Đương nhiên, hung hiểm trình độ của hai thứ trước, có thể tưởng tượng.

— Trên người võ phu chảy xuôi quyền ý, như có thần linh che chở, đợi đến lục cảnh võ đảm nhất sinh, khí tượng mỗi người mỗi khác. Cho nên võ phu chen thân cảnh này, có thể xưng là tiểu tông sư rồi.

Lúc bắt đầu trình bày võ học tam cảnh hồn phách đảm, Trần Bình An lại giơ tay phất tay áo, bên cạnh bộ "địa đồ" thân thể võ phu kia, lại bằng không nhiều thêm một bức như "thiên tượng quần tinh" của nhân thân thiên địa, từng tòa khiếu huyệt, từng tòa khí phủ, mật mật ma ma như tinh thần treo không.

Cao Quân bỗng nhiên mở to mắt, như thấy kỳ bảo! Nàng nín thở ngưng thần, định thần nhìn lại, tranh thủ lấy tốc độ nhanh nhất nhớ kỹ tất cả chi tiết của bức hình này.

Cái Tôn Uyển Nghiễm vẫn luôn vô tinh đả thải kia càng là thần sắc kịch biến, nàng rốt cuộc nhịn không được kinh ngạc bật tiếng:

— Không thể nào! Khí phủ nhân thân, không phải đều đoán số lượng tổng cộng mới chỉ ba bốn trăm sao? Sao có thể nhiều như thế?!

Đến tận khoảnh khắc này, Tôn Uyển Nghiễm mới chân chính thể hội cái gì gọi là ếch ngồi đáy giếng, cái gì gọi là thiên nhưỡng chi biệt, nàng hít sâu một hơi, học Cao Quân, bắt đầu học thuộc lòng.

Châu Xu Chân thần sắc phức tạp cực kỳ, nàng có thể là người duy nhất trong trường so với Cao Quân nắm giữ nhiều hơn nơi khí phủ, chỉ là chưa thành công khai phá, luyện khí sĩ.

Cho nên Châu Xu Chân rất rõ chân chính giá trị của bức họa quyển này, chỉ một bức "tiên gia tinh đồ" huyền diệu cực kỳ này, đâu phải bốn chữ giá trị liên thành có thể hình dung?

— Võ phu từ lục thăng thất, là kim thân, kim thân phá cảnh, chính là có thể như luyện khí sĩ trung ngũ cảnh ngự phong, viễn du cảnh, cho nên mới được gọi là vũ hóa cảnh.

— Luyện thần tam cảnh, đặc biệt là kim thân cảnh, truyền văn biệt hữu động thiên, hoặc bằng cá nhân cơ duyên hoặc là gia học sư thừa, được lấy lối tắt khác, thì có thể nhờ vào khu sử, sính thỉnh, kỳ cầu ba pháp, giống như thỉnh thần thượng thân vậy, dùng để gia trì tự thân thể phách, như sa trường sĩ tốt phi quải giáp trụ, như luyện khí sĩ thân xuyên pháp bào. Chỉ bất quá quyền pháp ta học, không đi con đường này.

— Còn về cửu cảnh sơn điên cảnh, cùng với trên nó còn có chỉ cảnh. Giữa đây, ta chỉ nói có một quan ải, tên là "Chàng Thiên Môn".

Trần Bình An mỉm cười:

— Hôm nay các ngươi nghe qua, có chút hiểu biết là được. Dạy võ dạy quyền là có, nhưng cho quyền không phải cho cơm, phải dựa vào chính các ngươi chịu đựng.

Ngay lúc này, thảo nguyên chi chủ Thác Bạt Đại Trạch ôm quyền, ánh mắt thành khẩn, dùng một khẩu trung nguyên nhã ngôn què quặt mở miệng:

— Khẩn thỉnh Trần kiếm tiên đừng giấu nghề, dốc sức mà làm, cho chúng ta phô ra một tay tuyệt học, dù sao đời này ta không dám xa vọng gì sơn điên cảnh, chỉ cảnh càng là nghĩ cũng không dám nghĩ, chỉ mong có thể tận mắt thấy được rốt cuộc cái gì là đại tông sư khí tượng của chỉ cảnh võ phu!

— Đã ngươi đều nói như vậy, còn cảm thấy ta sẽ để ngươi thấy sao?

Trần Bình An hỏi ngược lại:

— Ngươi coi là bỏ tiền xem hát sao? Hử?

Trình Nguyên Sơn bắt đầu lo lắng tiểu tử Thác Bạt Đại Trạch này có phải sẽ nằm đất ngủ không.

Thác Bạt Đại Trạch lại là thần sắc bất biến, ngược lại cười to không thôi, lớn tiếng:

— Vừa rồi nói mấy câu sến súa, Trần tiên sinh dung ta sửa lại miệng, lão tử đời này muốn đi sơn điên nhìn một cái, thân thân lĩnh giáo cái gì gọi là "Chàng Thiên Môn"! Còn về thành hay không thành, chết rồi mới biết đáp án!

Cũng không thấy Trần Bình An bày ra quyền giá, một thân thanh sam vẫn chỉ là giơ chân rồi dậm chân.

Lấy tòa Đại Mộc Quan và tổ sơn Thu Khí Hồ này làm trung tâm, trong nháy mắt, ở bốn phía cao cao dựng thẳng lên bốn mặt tường. Nước dâng treo trời, động nhân tâm phách.

Bốn mặt tường cao vô thanh vô tức rút về trong hồ, rõ ràng dễ thấy, vị thanh sam kiếm tiên này là phô ra hai tay đại tông sư tu vi?

Thác Bạt Đại Trạch há miệng, trầm mặc giây lát, hắc hắc cười:

— Trần tiên sinh, nói thật, hai chân ta mềm nhũn rồi, có thể ngồi nghỉ ngơi một lát, hoãn hoãn?

Trần Bình An cười gật đầu:

— Năng khuất năng thân, đại trượng phu.

— Võ phu luyện khí hồn phách đảm, như vậy luyện khí sĩ ở tam hồn thất phách nhất đồ nghiên cứu, chỉ sẽ càng sâu càng xa. Trong đó tam hồn là Thai Quang, Sảng Linh, U Tinh.

— Luyện khí sĩ cảnh giới phân chia càng nhiều, tổng cộng mười lăm cảnh…

Trần Bình An run run tay áo, bức võ phu nhân thân sơn hà đồ kia tiêu tan không thấy.

Khi Trần Bình An nói đến đây, Hoài Phục đột nhiên mở miệng nói:

— Lúc trước Trần tiên sinh có một câu, Thông vu thần minh, tham vu thiên địa, lại nói không thấy việc ấy mà thấy công ấy, gọi là thần.

Một trận xôn xao, một chúng nghị sự thành viên tuy thanh âm đều không lớn, nhưng tụ lại với nhau thì không nhỏ, đều cảm thấy ngươi vị sơn quân này trong lúc khẩn yếu, hỏi đông hỏi tây làm gì?!

Dù sao luyện khí sĩ chưa chắc đối võ đạo cảnh giới quá cảm hứng thú, nhưng thuần túy võ phu lại nhất định đối luyện khí sĩ cảnh giới không dám có bất kỳ xem nhẹ.

Sơn quân Hoài Phục dáng dấp đồng trĩ, như điếc không nghe, chỉ nhìn chằm vị thanh sam kiếm tiên kia, tiếp tục tự nói tự nói:

— Ta đối với mình như thế nào trở thành sơn thủy thần linh, không nghĩ truy bổn tố nguyên, nhưng trong lòng lại có nghi hoặc, mấy năm nay thủy chung bách tư bất đắc kỳ giải, ở đây hư tâm thỉnh giáo tiên sinh, nếu nói nhân thân nan đắc, như vậy chết mà làm quỷ, trong đó một số văn võ anh linh, sở dĩ có dị với thần thức hôn muội, dần dần tiêu tán thiên địa gian cô hồn dã quỷ, là ở một điểm nhân tính chân linh bất tán? Hay là tiền thế tồn thiện tâm hành hảo sự đắc thiện quả đắc hảo báo khiến vậy? Nếu quả thật là lý này, sinh nhân chết sau vì sao lại sẽ chuyển thành lệ quỷ, lại vì sao ta quan sát sinh bình nghiệp báo của một số quỷ vật, rõ ràng là tiền sinh ác hành luy luy chi bối, lại có thể trường cửu tồn tại ở nhân gian, thậm chí là thiết cứ sơn thủy, kiến tạo từ miếu dựng lên thần tượng, đường hoàng hưởng thụ bách tính hương hỏa? Chẳng lẽ là còn cần đi về phía trước tìm kiếm mạch lạc, truy tố tam thế thậm chí càng nhiều nghiệp lực và nhân quả chi tuần hoàn?

Trần Bình An do dự một chút, nói:

— Ta chỉ rõ anh linh xuất hiện, có thể trường cửu hành tẩu ở dương gian âm gian mà vô ngại, xác là một điểm chân linh bất diệt khiến vậy. Còn lại không biết.

Hoài Phục gật gật đầu:

— Ta tương lai tự đi thăm dò đáp án.

Cũng không cần Trần Bình An mở miệng nói chuyện, hắn tự mình một mông ngồi trên ghế.

Tôn Uyển Nghiễm theo hỏi:

— Ta cũng có một hỏi muốn thỉnh giáo, từng ở trên sách thấy một câu, Duy thiên hạ chí thành năng tận kỳ tính, câu này có lý vô lý?

Trần Bình An gật đầu cười:

— Đương nhiên có lý.

Tôn Uyển Nghiễm cười:

— Vậy thì càng kỳ quái, tại tọa một số gia hỏa, cũng tính là cái gì tâm thành người, hoặc nói là… người tốt?

Trần Bình An đạm nhiên:

— Có thể tu đạo, dâm từ thành thần, lên núi thành tiên, vô quan thiện ác, chỉ ở thuần túy, lại ở cơ duyên.

Tôn Uyển Nghiễm muốn nói lại thôi.

Trần Bình An mỉm cười:

— Cho nên mới cần những người khác khác cũng đứng ở đây, đừng cho một số người nhường ra vị trí và con đường, Tôn đạo hữu, ngươi thấy sao?

Tôn Uyển Nghiễm mắt sáng lên, nàng nghi thái vạn phương nghiêng người thi một cái vạn phúc, cười lạc tọa.

Cái lão nhân tự hiệu Đào Giả kia, khàn khàn mở miệng:

— Một việc cầu giáo, thế nào gọi là tu đạo?

Trần Bình An đáp:

— Vật kỳ hữu hỹ, duy kỳ thì hỹ. Cho nên tâm thành tắc hình, hình tắc hữu thần, thần tắc năng hóa, hữu lý chi nghĩa nhi ngộ sự du minh, biến hóa đại hưng, là gọi thiên đức, là tu đạo, là gọi chí nhân, là đắc đạo.

— Phu tử tự đạo tức là truyền đạo!

Lão nhân nhai kỹ giây lát, tán thán không thôi, cười ôm quyền:

— Lão cánh tay lão chân rồi, thỉnh phu tử ban tọa.

Trần Bình An duỗi ra tay, mỉm cười:

— Lão tiên sinh cứ tùy ý.

Chung Thiến coi như nhìn rõ, cảm tình là da mặt dày một điểm, thì đều có thể ngồi về? Chỉ nói lão gia hỏa này, là quỷ vật chứ, nói gì lão cánh tay lão chân.

Cho nên Chung Thiến ho một tiếng, vặn vẹo niết niết nửa ngày, mới thử thăm dò mở miệng hỏi:

— Trần sơn chủ?

Trần Bình An cười:

— Người nhà, tri căn tri để, muốn ngồi cũng được, đứng áp trục cũng có thể, chỉ xem Chung tông sư lúc này tâm tình.

Chung Thiến đâu sẽ khách khí, vội ngồi xuống, dựa vào lưng ghế, duỗi dài hai chân, hai tay vịn tay vịn ghế, thư thư phục phục thở ra một hơi.

Dù sao ta đã nhân chí nghĩa tận rồi.

Tự mình theo sơn quân Hoài Phục, Tôn Uyển Nghiễm và lão gia hỏa kia, giúp các ngươi cố gắng nhiều tranh thủ một chút thời gian đi nhớ kỹ bức tiên đồ thứ hai.

Trần Bình An tiếp tục nói:

— Hạ ngũ cảnh, Đồng Bì cảnh, Thảo Căn cảnh, Liễu Cân cảnh, Cốt Khí cảnh, Trúc Lư cảnh. Cùng võ phu luyện thể tam cảnh đồng dị, chư vị tự đi thể hội. Trong đó đệ tam cảnh, biệt xưng Lưu Nhân cảnh.

— Trung ngũ cảnh, Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh, Long Môn cảnh, Kim Đan cảnh, Nguyên Anh cảnh. Kết thành Kim Đan khách, phương là ngã bối nhân. Cao Quân hiện nay chính là Kim Đan cảnh, cùng Nguyên Anh cảnh cùng nhau gọi là địa tiên. Có thể âm thần xuất khiếu viễn du sơn hà, có thể tôi luyện ra một bộ dương thần thân ngoại thân.

— Thượng ngũ cảnh, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng. Đệ thập tứ cảnh, Thiên Nhân Hợp Nhất, tạm tên Hợp Đạo. Đệ thập ngũ cảnh, không có tên.

So với bức sơn hà đồ thứ nhất, vị Trần kiếm tiên này dường như về bức tinh tượng đồ thứ hai, nói quá ngắn gọn súc tích?

Kỳ thật đã đem chi tiết đều nhớ kỹ Cao Quân cứng da đầu, dùng tâm thanh nói:

— Trần sơn chủ vì sao như vậy hậu này bạc kia?

— Chỉ là quân tử có thể khi chi dĩ phương, mới không có theo ngươi đa so đo gì. Ngươi cái Hồ Sơn Phái chưởng môn này, thì đừng được một tấc lại tiến một thước.

Trần Bình An liền dùng tâm thanh nhắc nhở:

— Đa học học ta, thấy tốt thì thu.

Bức tiên đồ kia từ đây tiêu tán.

Cao Quân nghĩ đi nghĩ lại, cuối cùng là vô ngôn dĩ đối.

Trần Bình An duỗi tay nhéo lên mảnh lá cây kia, nhẹ nhàng ném ra, trong tầm mắt mọi người chợt lóe rồi mất.

Ngẫu Hoa Phúc Địa đã là thăng vô khả thăng thượng đẳng phẩm trật phúc địa, sau này nhiều nhất là lại nhiều ra một tòa tiểu động thiên tiếp nối với nó.

Như vậy, chỉ cần Lạc Phách Sơn không ngăn trở, bây giờ đã là Kim Đan Cao Quân thì tất nhiên là Nguyên Anh cảnh, thậm chí có hy vọng chen thân thượng ngũ cảnh.

Tôn Uyển Nghiễm tư chất cực giai, nàng thậm chí có thể chuyển nhập môn hạm cực cao phù lục nhất đạo, tương lai thành tựu khẳng định không thấp, chỉ cần cho nàng hai bản đạo thư, một bản chỉ cần là Hạo Nhiên nhập môn phẩm trật phù lục đạo thư, lại thêm một bản thích hợp quỷ vật luyện khí bí kíp, Tôn Uyển Nghiễm ở tương lai trăm năm trong, nhất định sẽ trở thành loại kiếm tu ngoại trừ, cùng cảnh vô địch thủ Kim Đan địa tiên.

Du Chân Ý năm đó truyền thụ cho chủ động đầu nhập chính mình Trình Nguyên Sơn mấy loại bí truyền đạo pháp, giấu nghề không nhiều, có thể tính là chỉ sau Cao Quân nửa cái thân truyền đệ tử.

Cho nên thoát thai hoán cốt Trình Nguyên Sơn, xác có Kim Đan tư chất, chỉ bất quá có tư chất là một chuyện, thành hay không thành là chuyện khác, lên núi tu đạo, vấp chân mấy lần, không thể tránh khỏi.

Kính Ngưỡng Lâu Châu Xu Chân, năm đó học võ thành tựu, bây giờ tu đạo căn cốt tư chất, đều cùng Tý Thánh Trình Nguyên Sơn ở bá trọng chi gian.

Nhưng có một điểm, Châu Xu Chân so với Trình Nguyên Sơn càng có ưu thế, đó là chiếm gần nước lâu đài được trăng trước tiện nghi, Du Chân Ý là toàn dựa mình mày mò ra tiên gia thuật pháp, Kính Ngưỡng Lâu lại là danh phó kỳ thực gia học uyên nguyên thâm hậu, chỉ nói luyện khí sĩ cầm tới có thể dùng hiện thành bí kíp, thì có hơn năm mươi bộ, chỉ nói Châu Xu Chân và đương đại lâu chủ, thì phân biệt tu luyện hơn mười loại tiên gia thuật pháp.

Năm đó Lục Đài mấy lần làm khách Kính Ngưỡng Lâu, kỳ thật chính là vì chặn cửa và ngăn đường, kiên quyết không cho Du Chân Ý vào xem sách.

Du Chân Ý có thể so với hắn càng rảnh? Lục Đài cái ma giáo giáo chủ này, đương phải đó mới gọi một cái cả ngày ăn no rửng mỡ không có việc làm.

Chỉ nói lần cuối cùng, Lục Đài càng là mang lên mấy vị đích truyền đệ tử, bày rõ chính là chạy thủ chu đãi thỏ, thuận thế làm thịt Du Chân Ý, Lục Đài liên sơn thủy trận pháp đều bố trí xong.

Đáng tiếc Du Chân Ý lặng lẽ rút đi.

Còn về đầu tu hành hỏa pháp Tẩu Thủy Hồ giao kia, chỉ cần Ngụy Lương quản thúc đắc đương, nàng thậm chí có thể trở thành một vị Nguyên Anh.

Đây chính là đắc thiên độc hậu cơ duyên, nàng chân danh Hồ Tiêu, đại đạo cao viễn, lại là vị thứ nhất tẩu giang tinh quái chi thuộc, bị phương thiên địa này ưu ái, thuộc về pháp ngoại khai ân.

Mới khiến cho một đầu tâm tồn "muốn lấy hỏa pháp nấu sôi giang hà" khai khiếu sơn xà, có kinh vô hiểm lội nước thành công.

Ngụy Lương nếu lúc này không quản, chẳng lẽ đợi đến nàng cảnh giới vượt qua Ngụy Lương, vẫn kiệt ngao bất tuân, tùy ý vọng vi, lại do Lạc Phách Sơn đến quản?

Trong thuần túy võ phu, Tào Nghịch rất nhanh chính là Kim Thân cảnh.

Còn về tạm thời vẫn là thiên hạ đệ nhất Chung Thiến, chỉ cần đừng quanh năm suốt tháng đều ở Lạc Phách Sơn bên kia, chỉ lo cọ ăn cọ uống, đa theo lão trù tử "cọ quyền", bách xích can đầu càng tiến một bước, trở thành Viễn Du cảnh võ phu, huyền niệm không lớn.

Vấn đề duy nhất, là ở chỗ Chung Thiến sau khi chen thân Viễn Du cảnh, một khi bị võ phu thuần túy khác đuổi kịp hơn nữa vượt qua, ví dụ Tào Nghịch, Chung Thiến thì rất khó càng lên một tầng lầu, thuận thế chen thân Sơn Điên cảnh.

Tòa thiên hạ này, võ vận sung túc là không giả, nhưng võ vận lưu chuyển, không nói gì công bằng.

Chỉ nói cái Giang Thần Tử kia, hoặc nói quỷ vật Tưởng Tuyền, tập võ thiên phú cũng không kém Chung Thiến. Lý Nghiệp Hầu bên cạnh Kiều Nguyệt Hồ khách khanh, võ phu Sát Thanh, kỳ thật có thể bị Tưởng Tuyền cầm tới đương "chân tích" đi lâm mô.

Đương nhiên còn có Viên Hoàng kia, đoán chừng sau này võ học thành tựu không thấp.

Còn về Ô Giang, so với Giang Thần Tử và Viên Hoàng, bất luận là trước mắt đánh đập ra võ phu thể phách, vẫn là thiên tư, cùng với quyền ý ngưng luyện trình độ, vẫn phải kém rõ ràng một đoạn.

Học quyền một việc, thể phách kiên nhẫn cùng quyền ý hồn hậu, mới là thiên kim bất dịch lập thân chi bản. Luyện thể luyện khí tổng cộng sáu cái cảnh giới, mỗi bậc thang, đều cần đi bộ bộ ổn thỏa vững chắc.

Cái từng cho Ô Giang đương sư phụ Đào Tà Dương kia, bản thân học võ rất bình thường, dạy đồ đệ càng là hồ đồ đến rối tinh rối mù.

Đổi thành ta Trần Bình An đến dạy quyền, cho mình mười năm công phu, lúc này Ô Giang, không phải là Viễn Du cảnh khởi bước?

Trần Bình An nói:

— Đã tán gẫu kết thúc, vậy thì nên định quy củ, nếu có dị nghị, có thể thương lượng.

Cái Phủ Chính Sơn sơn thần lão ẩu kia nịnh nọt, cúi đầu khom lưng cười:

— Trần kiếm tiên, ta có thể cũng ngồi xuống lắng nghe giáo huấn?

Trần Bình An im lặng không tiếng động, chỉ là bên cạnh lão ẩu cái ghế kia phanh nhiên vỡ vụn, lại là tại trường hóa thành phấn vụn.

Lão ẩu bị dọa liên tục cáo tội, Bắc Tấn quốc hoàng đế Đường Thiết Ý mí mắt khẽ run, Thác Bạt Đại Trạch cũng tâm sinh cảnh giác.

Trần Bình An hai tay lồng tay áo, chậm rãi:

— Gia quốc thiên hạ, tiên gia đạo trường, giang hồ môn phái, có quy có củ, mới là chính lý.

— Luyện khí sĩ tiên gia phủ đệ, sơn thủy thần linh thần chủ từ miếu, quỷ vật tinh quái sơn đầu đạo trường, sơn thượng cùng sơn hạ, miếu đường và giang hồ, cùng với u minh thù đồ, triều đình phong chính cũng tốt, cấm tuyệt dâm từ cũng vậy, dù sao đều cần tuần quy đạo củ.

— Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, trị sở của nó nơi, phụ trách chấp chưởng thiên hạ quỷ vật cùng âm gian, cho nên cần Triệu sơn quân kiêm quản nhân gian tất cả thành hoàng miếu.

Sơn quân Triệu Cự Nhiên sững sờ, vẫn là ngồi ôm quyền hoàn lễ, trầm giọng:

— Đông Nhạc lĩnh chỉ!

— Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, chức chưởng thiên hạ văn vận lưu chuyển, tòa văn miếu thứ nhất thì kiến tạo ở Tây Nhạc, chủ tế Chí Thánh Tiên Sư, phó tế Đạo sĩ Bích Tiêu Động Chủ.

Trần Bình An tiếp tục:

— Còn về một chúng bồi tế thánh hiền, chủ điện và đông tây hai tòa trắc điện, mỗi người bồi tế mấy người, những cụ thể tế tự lễ chế quy cách này, Trịnh sơn quân ngươi cùng bốn nước quân chủ và các sơn quân còn lại tự định. Hai bức treo giống, ta sau đó sẽ giao cho Trịnh sơn quân mang về trị sở.

Vẫn đứng Trịnh Phượng Châu hiển nhiên cực kỳ ngoài ý muốn, vẫn là ôm quyền cất giọng:

— Cẩn tuân pháp chỉ!

Nói xong cái này, Trịnh Phượng Châu liền hào phóng lạc tọa.

— Nam Nhạc Hoài Phục, chức chưởng thiên hạ võ vận lưu chuyển, kiến tạo thủ tòa võ miếu, cũng là thương nghị lựa chọn những danh tướng nào làm bồi tế. Võ miếu chủ tế Đạo sĩ Bích Tiêu Động Chủ. Phó tế…

Trần Bình An dừng lại giây lát, trầm giọng nói:

— Võ phu Thôi Thành!

Hoài Phục ôm quyền:

— Nam Nhạc lĩnh mệnh!

— Tây Nhạc sơn quân Tống Hoài Bão, chức chưởng khám nghiệm thiên địa linh khí lưu chuyển, phụ trách đem nhân gian luyện khí sĩ bất luận xuất thân, từng người ghi chép trong sách. Kiêm quản thế gian phi cầm tẩu thú, dã luyện chú tạo, nam nữ nhân duyên, cùng các nước khâm thiên giám và vọng khí sĩ.

Tống Hoài Bão nghe vậy thở dài một hơi, hắn so với Trung Nhạc Trịnh sơn quân càng ngoài ý muốn, vốn cho rằng chuyến Thu Khí Hồ này, đừng nói trúc rổ múc nước công dã tràng, còn ăn không hết gói mang về, không ngờ còn có thể lĩnh được một phần chắc chắn thần vị quyền bính này?!

Tống Hoài Bão cúi đầu ôm quyền, không còn nửa điểm chơi đời bất cung biểu tình, thần sắc túc mục:

— Tây Nhạc tuân chỉ!

Đợi đến Tống Hoài Bão lạc tọa, như vậy năm nhạc sơn quân trong, thì chỉ còn lại vị tự hiệu Ngọc Điệp Thượng Nhân Bắc Nhạc sơn quân kia.

Trần Bình An cười híp mắt:

— Bắc Nhạc thần chức, tạm thời còn chưa nghĩ ra.

Trong Đại Mộc Quan, không ít người mặt mặt nhìn nhau, hoặc là đối thị mà cười, còn có chút nhịn không được cười ra tiếng.

Ngọc Điệp Thượng Nhân lại là thần sắc như thường, đổi tay khoác phất trần, đại nghĩa lẫm nhiên:

— Trần tiên sinh lần này vì chúng ta truyền đạo giải hoặc, khổ cực bậc nào, không vội, nửa điểm không vội, Trần tiên sinh không ngại nghỉ ngơi giây lát…

Hơi ngẩng đầu, thấy vị thanh sam kiếm tiên kia nghĩ nghĩ, dường như lại bỏ ý định, thu hồi nguyên bản đến miệng lời nói, sau đó cứ như vậy ngơ ngác xuất thần, tâm không ở yên.

Vốn đối với khách khí lời, trường hợp lời đó là cực có tâm đắc lão nhân, chỉ đành tiếp tục nói xuống, may mà tinh thông môn học vấn này, còn có thể cứ như vậy một mực gắng gượng xuống.

Trần Bình An dường như cố ý đem vị sơn quân này phơi ở một bên, kỳ thật là phân tâm.

Nhớ Lý Hy Thánh từng ở thiên ngoại phất tay áo "vẽ" ra một bức thiên tượng quần tinh quỹ tích đồ, nguyên lai Chu Mật lợi dụng Giao Long Câu, Phù Diêu Châu và Đồng Diệp Châu ba nơi, chế tạo ra một tòa dấu vết nhạt nhạt bí mật trận pháp, dùng để gia cố thiên ngoại "Thanh Đạo" quỹ tích, liên thủ thập tứ cảnh đại yêu Sơ Thăng, cộng đồng dẫn dắt một tòa Man Hoang thiên hạ đâm về Hạo Nhiên thiên hạ, muốn khiến hai thuyền từ đây va chạm.

Trần Bình An lợi dụng điệp trận, Bạch Cảnh thì lợi dụng pháp bảo thuật pháp, đều không rảnh, thu nạp ba trận linh khí đại triều, mỗi lần mở cửa, đại khái tương đương tiếp nhận một vị Phi Thăng cảnh tu sĩ linh khí tích trữ.

Nhân gian mỗi vị Kim Đan địa tiên đều sẽ tổ chức khai phong điển lễ, xét đến cùng, chính là chiếm cứ một tòa đạo trường, khiến nó danh chính ngôn thuận hấp thu thiên địa linh khí.

Liên thủ thành công ngăn lại Man Hoang "độ thuyền" sau, Trần Bình An mang Tiểu Mạch và Bạch Cảnh quay lại nơi Thái Hư "chiến trường" kia, kết quả vẫn là bị nghĩ đến một chỗ Man Hoang lão ẩu và đại yêu Quan Ất nhanh chân đến trước, người sau giành trước gom lại triều thủy dư vận và Thanh Đạo chân ý, bất quá Trần Bình An bọn họ cũng không tính trắng chạy một chuyến, Bạch Cảnh trực tiếp đưa ra một kiếm, tại trường quấy nát Quan Ất một cánh tay, chỉ là giúp lão ẩu hộ đạo một đường Quan Ất, dù sao không muốn cùng Bạch Cảnh loại kiếm tu không đạo lý có thể giảng kết thù, nàng liền chủ động tỏ tốt, đương là phá tài tiêu tai, ném cho Bạch Cảnh một đoạn sinh trưởng có mấy hạt mầm xanh cổ chi.

Không làm dây dưa, đợi đến Quan Ất và lão ẩu rời đi, chỉ còn lại chút tàn canh lạnh cơm, Bạch Cảnh tự nhiên là coi không lọt mắt, cứ như tu sĩ đi trên đường, thấy trên đất có đồng tiền, tự nhiên lười cúi lưng nhặt tiền.

Chỉ là sơn chủ lên tiếng, nàng lại vừa từ Quan Ất bên kia được không một cây "không đáng mấy đồng tiền" cổ chi, nàng mới vui lòng "nhấc tay chi lao", thu gom tương đương một vị Ngọc Phác cảnh luyện khí sĩ linh khí tích trữ, ngưng thành một viên lớn bằng quả mơ xanh linh châu, bởi vì hạt châu bên trong chứa Thanh Đạo quỹ tích chút đạo vận, Trần sơn chủ cái gọi là muỗi chân cũng là thịt, cùng cố ý không nói toạc đoạn cành cây kia chân thật lai lịch Bạch Cảnh vậy, nói đến trái lòng.

Đại khái đây gọi là không phải người một nhà không vào một nhà? Tạ Cẩu ở Lạc Phách Sơn đợi rất quen, không phải không có lý do.

Sau đó song phương theo ước định, ở thiên ngoại ngồi chia tang vật.

Bạch Cảnh đưa ra ba viên lớn bằng nắm tay bích lục hạt châu, tương đương hai vị Phi Thăng cảnh luyện khí sĩ linh khí gia sản.

Vốn nghĩ thiếu cân thiếu lạng như thế nào lừa dối qua ải Bạch Cảnh, chỉ vì bên cạnh có Tiểu Mạch, nàng khó được hào phóng một lần.

Lúc trước ở Bắc Câu Lô Châu đi dạo, Điêu Mạo thiếu nữ nhiễm không ít Hạo Nhiên phong khí, phố phường chợ búa, kim, ngân thợ thủ công muốn kiếm tiền, ngoại trừ biển hiệu thủ nghệ, tổng không thể là dựa lương tâm chứ.

Một chuyến thiên ngoại chi hành toàn bộ thu hoạch, Trần Bình An đều có an bài.

Tự mình hấp thu ba luồng đại triều linh khí, Lạc Phách Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, Xích Tùng Sơn trong Trường Xuân Động Thiên ở Mật Tuyết Phong.

Còn về viên "thu vĩ" được Thanh Hạnh bảo châu kia,

Vốn là hai loại dự định, hoặc đem nó bóp nát, chứa linh khí toàn bộ dung nhập Ngẫu Hoa Phúc Địa nhân gian, hoặc đơn độc tặng cho người nào đó hay tòa đạo trường nào đó, còn về rốt cuộc tặng cho ai, chỉ xem trận Thu Khí Hồ Đại Mộc Quan nghị sự kết quả, có thể là Cao Quân Hồ Sơn Phái, cũng có thể là phúc địa tòa đại nhạc sơn quân phủ nào đó, hay Nam Uyển Quốc thái thượng hoàng Ngụy Lương. Một viên trông có vẻ không bắt mắt linh khí châu tử thế này, đối với bọn họ những phúc địa bản thổ thế lực này mà nói, đâu chỉ là thiên giáng hoành tài, đơn giản chính là một khoản cự khoản. Đáng tiếc Ngụy Lương là người đầu tiên bị loại ra ngoài. Vốn Nam Uyển Quốc ba ngàn tinh kỵ hộ tống Đồng Diệp Châu lưu dân tiến vào phúc địa tránh nạn trốn tai, không có công lao cũng có khổ lao, cho nên ở Trần Bình An trong lòng xếp hạng, Ngụy Lương và Nam Uyển Quốc, kỳ thật là rất gần phía trước.

Mà Bạch Cảnh cuối cùng đưa ra hai viên bích lục châu tử, cũng phân lượng không nhẹ. Trần Bình An khó được nhớ tới một lần thân phận sơn chủ của mình, chuẩn bị dùng để bế quan phá cảnh thì dùng, mang theo bên người, để phòng khi cần.

Ngay lúc Ngọc Điệp Thượng Nhân đều cảm thấy mình không lời có thể nói, vị học cứu thiên nhân trẻ tuổi phu tử kia, dường như rốt cuộc hồi thần.

Trần Bình An cười:

— Vậy ngươi thì quản tòa thiên hạ này, tất cả đạt được triều đình chính thống phong chính sơn thủy thần linh? Phụ trách biên soạn một bộ sơn thủy quan trường kim ngọc phổ điệp. Chính là không biết vất vả không vất vả?

Ngọc Điệp Thượng Nhân đánh một cái kê thủ, liên tục nói:

— Không vất vả, không vất vả!

Trần Bình An nói:

— Quan quản quan từ trước đến nay khó quản nhất, sơn quân cần phải cẩn thận.

Ngọc Điệp Thượng Nhân không có thẳng lưng ngẩng đầu, nói:

— Tiểu thần nhất định cẩn thận lại cẩn thận, nhất định làm được không phụ Trần kiếm tiên hậu vọng…

Trần Bình An dùng tâm thanh bất đắc dĩ:

— Lạc bút không linh như thần trợ, mỗi từ du hý đắc thiên chân. Đã đều chuyện đến lâm đầu, Ngô sơn quân lại hà tất tiếp tục giấu nghề, Lục Đài năm đó làm khách Bắc Nhạc sơn điên, cùng gian thiên địa này tôn thần linh thứ nhất Ngô sơn thần, có thể nói gặp nhau hợp ý, cùng nhau uống rượu đốt bách ngâm đạo thiên, thế nào, Lục Đài ở ngươi bên kia, nói ta lời xấu?

Nếu nói Tùng Lại Quốc thủy thần Tống Kiểm, là vị thứ nhất dâm từ sơn thần, như vậy vị Bắc Nhạc Trương sơn quân này, chính là đương chi vô quý thủ tôn sơn thần.

Lão giả dáng dấp đạo nhân, khẽ mỉm cười, thẳng lên eo lưng, tay nâng phất trần, khí thế hồn nhiên biến đổi, như hai người khác, lão sơn quân vân vê râu cười:

— Lục đạo hữu ở ta bên này, nhắc tới Trần kiếm tiên, đó thật là lời hay đều nói hết. Hôm nay vừa thấy, mới biết Lục đạo hữu nói không hư, nguyên lai nhân gian thật có Trần kiếm tiên như vậy… người tốt.

Ngoài đạo quan, rơi nước Giang Thần Tử bị Viên Hoàng và Ô Giang vớt lên, cứu là không cần cứu, Tưởng Tuyền vốn là quỷ vật.

Từng lạc đệ thư sinh, bây giờ quỷ vật, Tưởng Tuyền tỉnh táo qua đi, thất hồn lạc phách, ảm đạm thần thương, ngồi ở đạo quan sơn cước bên kia, vừa không đi Đại Mộc Quan trong tìm người kia tìm thù, lại cũng không muốn từ đây rời đi.

Ngay lúc này, từ trong nước đi ra một nữ tử, thu ba lưu chuyển, nàng chớp chớp mắt, nhảy nhót lên bờ:

— Tưởng Tuyền, còn nhớ ta không?

Tưởng Tuyền ngẩng đầu, vẻ mặt mờ mịt, nàng là Cố Linh? Mình là đang nằm mơ sao?

Nữ tử cố làm thương tâm trạng:

— Mới qua mấy năm, đã quên ta rồi, các ngươi người đọc sách thật là bạc tình quả nghĩa…

Nói rồi nói, nữ tử liền cười chảy xuống nước mắt.

Tưởng Tuyền đứng dậy, đem nàng ôm trong lòng, nhẹ giọng:

— Từng đều là người, bây giờ đều là quỷ, Cố Linh, chúng ta thật là xứng đôi.

Nữ tử nhẹ nhàng gật đầu:

— Ai nói không phải đâu.

Trần Bình An đứng dậy, ngẩng đầu nhìn trời, chắp tay ôm quyền, mỉm cười:

— Tạ qua Lão Quán Chủ thuận thủy thôi chu.

Xa ở Thanh Minh Thiên Hạ Thanh Thần Vương Triều Lão Quán Chủ, cười haha hỏi:

— Đều bị ta như vậy làm khó, ngươi tiểu tử này tính không tính là lấy đức báo oán?

Trần Bình An cười không nói chuyện.

Lão Quán Chủ nói:

— Không sai, vẫn là năm đó tên ngốc kia, thật bị ngươi tiểu tử nói được làm được.

Trần Bình An lúc này mới mở miệng:

— Tiền bối không có nhìn lầm người.

Lão Quán Chủ nhất thời không nói, cuối cùng chỉ cười mắng một câu, liền triệt thần thông.

Tiểu Mạch nhịn cười, một bên tên là Phó Huyền Giới nữ tử kiếm tu, nàng do lòng tán thán:

— Bích Tiêu Động Chủ, Tiểu Mạch tiên sinh, cái Trần Bình An này thật sự là quá… ai, thôi, ta sẽ không nói lời hay.

Lão Quán Chủ thần sắc đạm nhiên:

— Tiểu Mạch, lúc về nhắc hắn một câu, chỉ cần còn chưa chen thân thập tứ cảnh, thì đừng đến bên này. Đợi đến hắn có cảnh này, một số lời mới có chút phân lượng.

Từng có một thiếu niên chân đất lưng đeo kiếm lạc vào sâu thẳm hoa sen, lúc đó hắn cứ khăng khăng cho rằng, đại khái cũng chỉ là chính hắn cảm thấy, nhân gian vạn vật nhiều như lông, ta có chuyện nhỏ lớn như đấu.