Chương 1073: Vấn Quyền, Vấn Đạo, Vấn Kiếm, Cùng Lên
Liễu Húc bước ra khỏi Liên Ngẫu Phúc Địa, mặt nước gợn sóng lăn tăn, đến trước một tòa sân đình. Chiếc ô mở rộng như một đóa hoa, lơ lửng giữa không trung, chầm chậm xoay tròn, Liễu Húc hiện thân dưới "bóng mát".
Nơi "cửa ra vào" có một tiểu cô nương áo đen đứng thẳng tắp, cái đầu chậm rãi xoay tròn, quay sang phía trái nhất rồi lại đưa mắt sang phải, lặp đi lặp lại, khoe mẽ gọi là tuần tra.
Bên cạnh còn có một đồng tử tóc trắng, chịu trách nhiệm ghi lại giờ giấc chính xác của người ngoài ra vào phúc địa. Vị quan biên phổ của Lạc Phách Sơn này đang cùng tiểu cô nương đeo chéo túi vải bông làm môn thần.
Mãi đến khi lên Lạc Phách Sơn, Liễu Húc mới biết nơi này tên là Tập Linh Phong, còn Tế Sắc Phong — nơi tọa lạc của tổ sư đường Lạc Phách Sơn — chỉ là thứ phong, không phải tổ sơn.
Vì sơn chủ và đại quản gia Chu Liễm, cùng chưởng luật tổ sư Trường Mệnh, hiện giờ đều không ở trên núi, nên "chìa khóa mở cửa" của phúc địa đã giao cho Noãn Thụ giữ. Trong núi chuyên dựng một tòa trạch viện để cất chiếc ô ngô đồng; kỳ thực ngoài một lớp pháp thuật che mắt, tòa nhà ấy chẳng đặt cấm chế sơn thủy nào.
Đầu tiên ghi danh vào sổ ở sơn môn, vị gia chủ đương đại của La Mã Hà này nói muốn tìm Trần sơn chủ bàn chút chuyện. Nghe nói Trần Bình An đã vào phúc địa, Liễu Húc vốn định chờ. Nữ đồng váy hồng hỏi ông có gấp không, Liễu Húc đáp không đặc biệt gấp, có thể chờ. Nữ đồng váy hồng liền mời Liễu kiếm tiên chờ giây lát, rồi chạy đi tìm Vi Văn Long — viên trướng phòng Tuyền phủ có chức tước lớn nhất trong núi lúc bấy giờ. Được Vi Văn Long gật đầu, Noãn Thụ mới mở chiếc ô ngô đồng, mới có chuyến đi Thu Khí Hồ lần này của Liễu Húc. Trước khi khởi hành, Liễu Húc lấy ra một túi Cốc Vũ tiền, nói là theo quy củ: tu sĩ ra vào phúc địa sẽ làm linh khí rò rỉ, lại còn có thể dính theo cả khí vận mang ra khỏi phúc địa, chẳng khác gì áo leo núi dính sương mây; nên số tiền này cứ coi như lộ phí. Noãn Thụ chỉ lắc đầu nói không cần, Liễu kiếm tiên là bạn tốt của sơn chủ lão gia nhà mình, chẳng cần tính toán chuyện này; nếu sơn chủ sau này biết được, nhất định sẽ trách mình tiếp khách không chu đáo... Lúc ấy đồng tử tóc trắng chỉ nhếch miệng cười — ẩn quan đại nhân trách ai chứ đâu trách đến đầu Noãn Thụ. Nhưng Liễu Húc nhất quyết móc tiền, nói nếu không thì ông sẽ chờ ở ngoài cho đến khi Trần Bình An trở về núi. Noãn Thụ không lay chuyển nổi vị kiếm tiên Liễu thị La Mã Hà mặt mày nghiêm túc này, đành tạm nhận lấy túi thần tiên tiền ấy, cầm vào tay thấy nặng trĩu.
Chắc chắn không phải Tuyết Hoa tiền hay Tiểu Thử tiền rồi.
Liễu Húc trở về Tập Linh Phong, rồi nhanh chóng cáo từ rời đi. Ông khéo léo từ chối tiểu cô nương áo đen tiễn xuống núi, một mình quay lại Ngưu Giác Độ, bước lên chiếc độ thuyền của Trường Xuân Cung tiếp tục du ngoạn phương Nam.
Nhưng trước lúc chia tay, Liễu Húc mời "đồng hương" Tiểu Mễ Lạp khi rảnh thì đến Liễu thị La Mã Hà làm khách, nói gia tộc ông bên ấy đều cảm thấy rượu nước Á Ba Hồ ngon, đối với Chu hộ pháp được đảm nhận chức hộ sơn cung phụng ở Lạc Phách Sơn thì rất ngưỡng mộ, cùng được vinh dự.
Điều này khiến Tiểu Mễ Lạp mừng rỡ khôn xiết, nhét hết cá khô nhỏ trong túi vải bông cho Liễu kiếm tiên, bảo mang theo đường ăn nhắm rượu. Liễu Húc không khách sáo, nói trước kia ở tửu quán, Nhị chưởng quầy thường bảo lấy cá khô nhỏ trên núi nhà ta ăn nhắm rượu là độc nhất vô nhị, mùi vị hiếm có trên đời.
Đợi đến khi Noãn Thụ đem túi tiền giao cho Vi trướng phòng, Vi Văn Long vừa mở ra, mới phát hiện ngoài phần trên đúng là Cốc Vũ tiền, phía dưới lại toàn là Kim Tinh đồng tiền giá trị liên thành.
Kiểm kê kỹ càng, có ba mươi sáu đồng Kim Tinh đồng tiền hình thức cổ kính, so với Nghênh Xuân tiền, Cúng Dưỡng tiền và Áp Thắng tiền của tiểu trấn năm xưa, vẫn có chỗ khác nhau.
Đồng tử tóc trắng xuýt xoa khen ngợi, liên tục tán Liễu thị La Mã Hà thật giàu có, Liễu kiếm tiên thật hào sảng, bản lĩnh kết bạn của ẩn quan lão tổ thì không có gì để nói!
Dường như là một bộ trọn "Bắc Đẩu Tùng Tinh Tam Thập Lục Thiên Cang" Kim Tinh đồng tiền: một mặt khắc minh văn tên sao và một câu cát ngữ, dưới đáy khắc hình thành trì; một mặt khắc tinh đồ thiên tượng và một vị thần tướng tọa trấn quấn quanh ráng sáng... Đến cả đọc sách tạp nham như Vi Văn Long cũng không rõ lai lịch, nguyên nhân đúc tạo của những Kim Tinh đồng tiền này, đoán chừng có thể hỏi Thôi Đông Sơn — người đang tiếp khách ở phủ đệ khác; nhưng hiển nhiên, những Kim Tinh đồng tiền cổ phẩm tướng cực tốt có thể gọi là "mỹ phẩm" này, giá cả xa hơn hẳn Kim Tinh đồng tiền thông thường.
Trước đó ở sơn môn, Liễu Húc đã gặp một trung niên áo xanh thần xuất quỷ nhập, chắp tay cười với Liễu Húc:
— Lạc Phách Sơn thủ tịch cung phụng Chu Phì, ra mắt Liễu gia chủ.
Vốn vừa nghe nói có người La Mã Hà ở Bắc Câu Lô Châu đến Lạc Phách Sơn, Khương Thượng Chân đã bắt đầu trốn trong tòa nhà dưới chân núi của huynh đệ Đại Phong, không chịu gặp người. Đợi đến khi lật một cuốn sổ sách tính toán kỹ càng — không đúng! Năm xưa mình đâu từng trêu chọc bất kỳ cô gái nào của Liễu thị La Mã Hà, Liễu thị chỉ có quan hệ tốt với Viên thị Tam Lang Miếu lân cận; mình làm người đường đường chính chính, không có lý do gì phải trốn tránh không dám gặp người. Thế nên ở đây ôm cây đợi thỏ, chờ Liễu Húc hiện thân.
Liễu Húc dừng bước chắp tay đáp lễ:
— Liễu Húc La Mã Hà, ra mắt Khương lão tông chủ.
Nếu không phải Khương Thượng Chân trong trận chiến ở Đồng Diệp Châu đã không phụ hai chữ "kiếm tiên", khiến ấn tượng của tu sĩ Bắc Câu Lô Châu về người này đổi khác không ít, Liễu Húc thật sự không muốn dừng bước chào hỏi. Không thì theo thổ ngữ quê hương, ngươi có tiền thì cứ có tiền, cảnh giới cao là của ngươi, ta không dây dưa với ngươi là được. Huống chi Liễu Húc dù không sợ lời đàm tiếu, rốt cuộc ít một chuyện vẫn hơn nhiều một chuyện, thực sự không muốn dính phải bùn vàng vào đũng quần. Dẫu sao nếu để Bắc Câu Lô Châu biết mình đã từng ngồi cùng bàn uống rượu với Khương Thượng Chân, thanh danh của Liễu thị La Mã Hà coi như xong.
Vì thế khi Khương Thượng Chân nói muốn tiễn Liễu Húc một đoạn đến Ngưu Giác Độ, Liễu Húc chém đinh chặt sắt từ chối thiện ý của đối phương.
Chỉ nói giờ đây ở Bắc Câu Lô Châu, mỗi khi nhắc đến ẩn quan trẻ tuổi, đều có chút tiếc nuối nhỏ, luôn cảm thấy như bạch bích vi hà — thế nào lại để tên giặc Khương làm ký danh cung phụng chứ?
Nhưng ngay sau đó lại vội vã thay ẩn quan trẻ tuổi tìm lý do bào chữa: nghĩ rằng năm xưa Lạc Phách Sơn thật sự thiếu tiền, mới bị tên giặc Khương tài đại khí thô lợi dụng sơ hở, ở đó thi vị tố xan. Từ đó có thể thấy, Trần sơn chủ năm xưa khi mở núi lập phái ở quê nhà đã gian nan đến nhường nào, chắc chắn là nghèo đến không mở nổi nồi; chỉ là tên giặc Khương kia da mặt cũng quá dày, kiếm lời cả vốn lẫn lãi rồi thì cút đi chứ, mặt dày mày dạn ở lại trên núi, làm hại thanh danh tốt đẹp của Trần ẩn quan và Lạc Phách Sơn để làm gì?
Giờ đây chỉ cần có khách đến Lạc Phách Sơn, có thể ngồi ở sơn môn uống trà, hoặc lên núi uống rượu, Lạc Phách Sơn bên này đều tặng một tấm kiếm phù do Long Tượng Kiếm Tông năm xưa đúc tạo.
Liễu Húc dùng tâm thanh nói:
— Phiền Khương lão tông chủ chuyển lời giúp đến Trần sơn chủ, túi thần tiên tiền ấy là lễ mừng cá nhân của ta Liễu Húc, còn chuyện buôn bán sau này giữa Lạc Phách Sơn và Liễu thị thì tính riêng.
Túi Kim Tinh đồng tiền ấy là do Liễu thị La Mã Hà nhận được phi kiếm truyền tin của Liễu Húc hỏi ý, liền hỏa tốc phi kiếm hồi thư một phong, gửi đến cho Liễu Húc.
Khương Thượng Chân gật đầu:
— Chuyện nhỏ thôi, vui lòng làm giúp.
Trịnh Đại Phong ngồi trên một chiếc ghế tre bên cạnh Tiên Úy đạo trưởng, khép sách lại, cười nói:
— Nhìn qua là biết một lão nam nhân có câu chuyện.
Khương Thượng Chân gật đầu:
— Liễu thị La Mã Hà, đủ để viết mười mấy cuốn tiểu thuyết truyền kỳ giang hồ.
Trịnh Đại Phong ngạc nhiên: "Kẻ này lại là gia chủ đương đại của Liễu thị La Mã Hà ở Bắc Câu Lô Châu ư?"
Vỗ trán, Trịnh Đại Phong xuýt xoa: "Nhớ ra rồi, thật là người không thể trông mặt mà bắt hình dong. Không ngờ kiếm tu viết được tấm vô sự bài ấy lại là đại tài tử, ra cửa lại ăn mặc thế này."
Khương Thượng Chân cười:
— Cho nên mới hợp duyên với sơn chủ.
Lúc ấy trên bàn rượu ở kinh thành Đại Ly, Trần Bình An đặt ba đồng Kim Tinh đồng tiền lên bàn.
— Liễu Húc, huynh có loại Kim Tinh đồng tiền này không? Liễu thị La Mã Hà có chịu bán không?
— Trong tay ta không có, nhưng chỉ cần Liễu thị La Mã Hà có hàng tồn kho, thì nhất định chịu bán.
— Không khó xử chứ?
— Đổi thành người khác hỏi loại vấn đề này, Liễu thị La Mã Hà đã không tiếp khách rồi. Huynh cạn một chén, tự phạt một bát.
Mua bán thì ra mua bán, kiếm tu với kiếm tu.
Trong tư trạch của Đại Bạch Ngỗng, Thôi Đông Sơn kéo đại sư tỷ Bùi Tiền, đang tiếp khách là Phù Lục Vu Huyền.
Quân Thiến và Bạch Dã ngồi như người phụ tiệc. Điều này khiến lão chân nhân vừa mừng vừa sợ, chuyến đi Lạc Phách Sơn ở Bảo Bình Châu lần này đúng là kiếm được món hời lớn.
Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, tiên phủ có thể đồng thời sở hữu chính tông tổ đình cùng trên dưới hai tông, đếm trên đầu ngón tay.
Đào Phù Sơn của Vu Huyền, vừa khéo chính là một trong số đó.
Danh nghĩa lão chân nhân là đến tìm Bùi Tiền. Năm xưa ở Kim Giáp Châu, thấy Bùi Tiền dọn dẹp chiến trường, lão chân nhân có ấn tượng rất tốt về tiểu cô nương — một người bản phận biết lấy tiền có đạo.
Ngoài ra còn hai nguyên nhân nữa. Đến Lạc Phách Sơn bên này gặp một lần thiếu niên mũ đầu hổ — cũng là khách, năm tháng đằng đẵng, Vu Huyền với vị "nhân gian đắc ý nhất" này vậy mà chưa từng có một lần tán gẫu tử tế, thế nào cũng phải bù lại. Lại nữa là lão chân nhân muốn kiến thức vị đạo hữu Cảnh Thanh tự xưng "tiểu long vương Lạc Phách Sơn". Trước đó ở tinh hà thiên ngoại, Lão Tú Tài đã đại khái kể vài chiến tích hiển hách của tiểu đồng áo xanh, điều này khiến Vu Huyền rất hứng thú: gan lớn đến mức nào mới dám mặt đối mặt gọi Trịnh Cư Trung một tiếng "thế điệt".
Trần Linh Quân vốn không muốn cùng Đại Bạch Ngỗng tiếp đãi Phù Lục Vu Huyền, dẫu sao vị lão chân nhân đức cao vọng trọng của Trung Thổ thần châu này, đang nằm ở mấy trang đầu tiên của cuốn《Lộ Nhân Tập》.
Kết quả lão chân nhân điểm danh yêu cầu đạo hữu Cảnh Thanh cùng nhau uống vài chén, khiến tiểu đồng áo xanh đương trường trợn tròn mắt, đành cứng đầu ngồi xuống, tư thế ngồi gọi là ngay ngắn tắp tắp. Vu Huyền thỉnh thoảng chủ động bắt chuyện, lúc Trần Linh Quân đáp lời, ánh mắt phiêu hốt bất định, tuyệt đối không đối diện với lão chân nhân, việc gì nói được bằng hai chữ thì nhất quyết không nói ba chữ.
Điều này khiến lão chân nhân không khỏi thầm nghĩ: chẳng lẽ lão phu ở Lạc Phách Sơn có danh tiếng không tốt?
Không thể nào! Nhớ khi Bùi Tiền rời chiến trường đã từng chân thành nói mấy câu, bảo sư phụ nàng từng chính miệng nói với nàng một câu "phù lục Vu vô song, sát nhân tiên khí huyền", đánh giá này, không thấp chứ?
Đến nỗi những năm nay, sơn thủy để báo của ba tòa tông môn nhà mình đều bắt đầu thường xuyên mượn dùng, sao chép nguyên văn cách nói này; nghe nói bên ngoài cũng cực kỳ công nhận, cho rằng cách nói này không tầm thường, dùng trên người lão chân nhân quả là tuyệt phối.
Vu Huyền tò mò hỏi:
— Thôi tông chủ, chiếc kiếm chu ấy?
Thôi Đông Sơn ợ một cái rượu, cười hì hì:
— Là lễ mừng mà một lão vương bát đản nào đó dự trữ cho tiên sinh của ta, ha, bị ta người học trò này chặn giữa đường rồi, đang sầu não không biết giải thích với tiên sinh thế nào mới không bị ăn ván đây.
Quả thực là lễ mừng tông môn mà Tú Hổ tặng cho tiểu sư đệ Trần Bình An, đã bí mật rút chiếc kiếm chu "Bính Đinh" này ra khỏi biên chế quân ngũ Đại Ly từ lâu.
Của tiên sinh, chính là của học trò. Thượng tông Lạc Phách Sơn, rốt cuộc không phải kiếm đạo tông môn, thế là bị Thôi tông chủ đào góc tường như vậy.
Vật kiếm chu này, công hiệu hoàn toàn khác với tòa phỏng Bạch Ngọc Kinh trên bầu trời đại độ của bồi đô; cái sau chuyên giết đại tu sĩ, cái trước lại là ác mộng trên chiến trường của yêu tộc Man Hoang quân trướng năm xưa. Chỉ cần kiếm chu dự xác định vị trí chiến trường, tọa độ kinh vĩ, một chiếc kiếm chu khổng lồ lơ lửng ngoài chiến trường, chỉ cần một vòng tề xạ cách không, liền có thể nhắm vào nơi cách xa nghìn dặm, tiến hành thanh trừ định điểm vô cùng chính xác; phi kiếm dày đặc như mưa bão đổ xuống đất, chiến trường trong phạm vi mấy chục dặm, một quét sạch một mảng lớn.
Khi ngoài chiến trường đồng thời lơ lửng ba mươi chiếc Đại Ly kiếm chu, mưa lớn bàng bạc, mấy trăm nghìn phi kiếm tề xạ, gần như có thể bao phủ nghìn dặm đất.
Thôi Đông Sơn hỏi:
— Vu lão thần tiên lần này đến nhà chúng ta làm khách, là cho vay nặng lãi trước, rồi đăng môn đòi nợ à?
Vu Huyền thần sắc ngượng ngùng, xua tay: "Không có chuyện đó."
Bùi Tiền đầy mặt nghi hoặc, cho vay nặng lãi gì chứ? Lão chân nhân này là cho vay lên đầu sư phụ mình sao?
Trần Linh Quân từ nãy đến giờ ngồi nghiêm chỉnh làm người câm bỗng khâm phục tầm nhìn xa của mình: xem đi, những cao nhân tiền bối ở phía trước của《Lộ Nhân Tập》này, có hung dữ không?
Đã đích thân đăng môn đòi tiền tài đến nơi, chuyện lạ lùng lần đầu thấy!
May mà mình không vì may mắn leo lên được Kinh Hào Kinh lão thần tiên — Thanh Cung thái bảo của Lưu Hà Châu — mà đắc ý quên hình, vểnh đuôi lên.
Lát nữa sẽ thêm mấy câu vào sổ, khoanh tròn toàn bộ năm tòa tông môn Trung Thổ bao gồm Đào Phù Sơn, chú thích bên lề một câu "đi đường vòng mà đi".
Thôi Đông Sơn lén la lén lút nhìn về phía thiếu niên mũ đầu hổ.
Bạch Dã điềm nhiên: "Nợ tiền trả tiền, thiên kinh địa nghĩa."
Hiển nhiên là không muốn bị Thôi Đông Sơn cáo mượn oai hùm. Trần sơn chủ đã dám vay nặng lãi của Vu Huyền và Đào Phù Sơn, đương nhiên phải trả tiền.
Quân Thiến gật đầu:
— Dù là tiền móc ra từ kẽ móng tay cũng là tiền, câu công đạo này của Bạch Dã vẫn có lý.
Vu Huyền càng thêm ngượng ngùng.
Hóa ra hai người các ngươi một người diễn mặt đỏ, một người diễn mặt trắng à.
Trước đó ở thiên ngoại, Trịnh Cư Trung tự xưng "tay vừa khéo có ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền", cho Trần Bình An mượn để lâm thời ôm chân Phật, nâng phẩm trật bản mệnh phi kiếm Tỉnh Trung Nguyệt; nhưng có thể dùng cách quy đổi một ăn mười, đổi thành ba nghìn đồng Cốc Vũ tiền để hoàn trả khoản nợ này, mỗi năm lãi ba phân.
Chỉ là Trần Bình An lúc ấy cần năm trăm đồng Kim Tinh đồng tiền, nên Vu Huyền liền theo đó móc ra ba trăm đồng. Hai bên hẹn ước nói rõ là lấy vật đổi vật, không quy đổi thành Cốc Vũ tiền, lãi mẹ đẻ lãi con, cũng là mỗi năm thu ba phân lãi. Cho nên Thôi Đông Sơn nói đây là cho vay nặng lãi, quả thật không oan uổng lão chân nhân.
Chỉ là theo tính toán của Trần Bình An, trong núi Tuyền phủ đã có ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền tồn kho, coi như cầu được không nợ một thân nhẹ, phải mau chóng trả xong khoản "nhân tình nợ" này. Chỉ là thực sự không yên tâm dùng phi kiếm truyền tin gửi vật, dẫu sao có một số sơn dã dã tu không sợ phạm kỵ, thích chặn lấy phi kiếm; Trần Bình An liền định để Tạ Cẩu mang theo khoản tiền khổng lồ này, tự mình chạy một chuyến đến Điền Kim Phong của Đào Phù Sơn ở Trung Thổ. Còn về ba nghìn đồng Cốc Vũ tiền mình nợ Bạch Đế Thành, không tính là việc cấp bách trước mắt; chỉ nói Hàn Tiếu Sắc chủ động mua sách của Trần Bình An, khoản thu nhập liên quan, tin rằng rất nhanh là có thể lấp đầy cái lỗ hổng này.
Theo ước tính lúc ấy của Trịnh Cư Trung, bản mệnh phi kiếm của Trần Bình An muốn bước thêm một bậc thang lớn, nâng phẩm trật cho phi kiếm Tỉnh Trung Nguyệt, đại khái còn cần một nghìn năm trăm đồng Kim Tinh đồng tiền.
Nếu theo cách quy đổi của Trịnh Cư Trung, thì phải là một vạn năm nghìn đồng Cốc Vũ tiền, Trần Bình An mới có thể nâng phẩm trật một thanh bản mệnh phi kiếm.
Có thể thấy tiêu hao luyện kiếm của kiếm tu, quả thật là ăn núi vàng núi bạc, khó trách đều nói thiên hạ này không có kiếm tu nào có tiền: không phải đang nợ tiền, thì cũng đang trên đường nợ tiền.
Lục Chi một hơi ăn hết mấy tấm Bạch Ngọc Kinh tẩy kiếm phù là như thế, Hình Quan Hào Tố từng nghĩ làm thành chủ Thanh Thúy Thành cũng như thế.
Lão chân nhân là khai sơn tị tổ của Đào Phù Sơn ở Trung Thổ, đạo tràng tọa lạc tại Điền Kim Phong.
Một núi năm tông môn lừng danh thiên hạ, một tổ đình một thượng tông ba hạ tông, quy mô như thế, đừng nói ở Hạo Nhiên thiên hạ, ngay cả trong mấy tòa thiên hạ cũng là độc nhất vô nhị.
Đào Phù Sơn đồng thời sở hữu một tòa thượng đẳng phúc địa và một tòa Vân Mộng tiểu động thiên, ngoài ra còn nắm trong tay hai tòa trung đẳng phúc địa tài nguyên cuồn cuộn là Lão Khanh và Bách Luyện.
Ngoài Kinh Vĩ Quan do tái truyền đệ tử của Vu Huyền là "Tùng Tuyết đạo nhân" Triệu Văn Mẫn chủ trì, hơi nghèo một chút, bốn tòa tiên phủ đầu chữ "tông" còn lại, cái nào cái nấy đều giàu, gia để sâu dày.
Cho nên Quân Thiến nói khoản tiền ấy là tiền nhỏ Vu Huyền móc ra từ kẽ móng tay, cũng quả thật không oan uổng lão chân nhân "cả đời tu hành thuận lợi, chưa từng vì chữ tiền mà sầu não".
Nương của hắn, đám đệ tử Văn Thánh nhất mạch này, nói chuyện đều như đúc ra từ một khuôn.
Vu Huyền lúc ấy ở thiên ngoại, "tiền bối phong phạm" hơi có vẻ thiếu sót, chỉ vì lão chân nhân lúc ấy quả thật cũng cần một khoản lớn Kim Tinh đồng tiền, càng nhiều càng tốt. Nguyên do là trong mấy trăm năm gần đây, Vu Huyền có hai tấm đại phù nghiên cứu kỹ lưỡng nhưng chưa từng hiện thế, đều liên quan đến "Quang Âm trường hà"; phù lục một đạo, ngoài so bì chủng loại đại phù, càng so bì số lượng đại phù.
Sở dĩ Vu Huyền có thể độc chiếm hai chữ "phù lục" ở Hạo Nhiên, ngoài việc có thể vẽ ra vô số vân triện đan thư diệu bất khả ngôn, còn là vì giữ một môn học vấn bốn chữ đơn giản thô bạo đến cực điểm.
Dĩ lượng thủ thắng!
Chỉ là sau này Lão Tú Tài đi một chuyến tinh hà thiên ngoại, không chỉ chủ động tặng Vu Huyền một túi mười cân thổ nhưỡng Tuệ Sơn, Lão Tú Tài còn như phản khách vi chủ, tọa trấn tinh hà, vì Vu Huyền với tư cách chủ nhà mà "luận đạo" một phen, giúp ổn cố cảnh giới.
Cho nên lần này vội đến Lạc Phách Sơn, Vu Huyền chính là muốn đích thân chào hỏi Trần Bình An một tiếng: ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền nợ trước kia, Lạc Phách Sơn bên này không cần trả nữa; cũng sẽ mở lòng thành nói mấy câu, thật sự tính toán ra, cũng là hắn Vu Huyền nợ Văn Thánh một phần nhân tình. Lão Tú Tài là tiên sinh của ngươi, hắn không nhận, vậy tính lên đầu Lạc Phách Sơn vậy. Vu Huyền đã nghĩ kỹ: ngoài ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền trước kia không cần hoàn trả, Điền Kim Phong của Đào Phù Sơn còn nguyện ý nửa tặng nửa cho Lạc Phách Sơn mượn một nghìn đồng Kim Tinh đồng tiền; còn năm trăm đồng thuộc dạng tạm mượn, không tính lãi, ngươi Trần Bình An đợi đến lúc nào rủng rỉnh trong tay thì trả cũng không muộn.
Hừ, ngươi Trịnh Cư Trung lúc ấy ở thiên ngoại không phải đã khơi ra câu chuyện sao?
Bây giờ đến lượt Bạch Đế Thành các ngươi rồi, Điền Kim Phong đã lấy ra một nghìn đồng Kim Tinh đồng tiền, còn lại năm trăm đồng, Trịnh tiên sinh không theo mà bổ sung sao?
Tông môn bình thường không rõ nội tình, Vu Huyền lại hiểu rõ trong lòng: ít nhất một nghìn năm trước, Bạch Đế Thành đã bắt đầu bí mật thu thập Kim Tinh đồng tiền quy mô lớn.
Các cung phụng, khách khanh ký danh và không ký danh của Bạch Đế Thành, từ Thượng ngũ cảnh đến Địa tiên, cứ cách một khoảng năm tháng đều phải cống nạp số lượng Kim Tinh đồng tiền không đồng đều cho Bạch Đế Thành. Lại cộng thêm sơn trạch dã tu Hạo Nhiên cửu châu chủ động liên hệ Bạch Đế Thành, đám tu sĩ này thân phận cảnh giới đều không kém; họ muốn mua, mượn đọc một số cô bản bí tịch đạo thư của Bạch Đế Thành, dường như đều phải dùng Kim Tinh đồng tiền để đổi. Tròn một nghìn năm, kim thân mảnh vỡ của sơn thủy thần linh các nước Cửu châu, Kim Tinh đồng tiền đúc thành tiền tệ, cứ thế từng đồng từng túi, nguồn nguồn không ngừng chảy vào Bạch Đế Thành.
Chỉ luận số lượng tích trữ Kim Tinh đồng tiền, Bạch Đế Thành nói không chừng hoàn toàn có thể vật cổ tay với Lưu thị Ngai Ngai Châu; nếu cộng thêm phần của bản thân Trịnh Cư Trung, đặc biệt là thu hoạch ẩn giấu của hắn ở Man Hoang thiên hạ, so với Lưu thị, đoán chừng chỉ nhiều không ít!
Ở Ngưu Giác Độ bên kia, Liễu Xích Thành trăm miệng khó biện, đành linh cơ nhất động, tìm một lý do chính đáng không đến nỗi gượng gạo, nói mình là đến tìm sư điệt Cố Xán bàn chuyện, làm xong chính sự trước, rồi mới đến Lạc Phách Sơn quấy rầy Trần sơn chủ.
Thu Khí Hồ, Đại Mộc Quan.
Cách thời gian nghị sự đã định ước chừng còn hai khắc.
Một bộ thanh sam, lưng đeo Dạ Du kiếm, đến sơn môn của Đại Mộc Quan. Mấy vị đạo quan như kim đồng ngọc nữ bị dọa nhảy dựng, vội hỏi thân phận người đến.
Trần Bình An mỉm cười:
— Lạc Phách Sơn Trần Bình An.
Mọi người nhìn nhau, dường như trên thiệp mời không có nhân vật này mới đúng.
Đúng lúc này, quan chủ Cung Hoa — kiêm nhiệm Hồ Quân — khoan thai bước ra khỏi Đại Mộc Quan, bên hông treo thanh danh kiếm Hoành Thu, nữ quan lấy thân anh linh nữ tử thành thần. Nàng đứng trên đỉnh bậc thềm, hướng về nam tử áo xanh dưới chân núi đánh một cái kê thủ, cung cung kính kính: "Thu Khí Hồ Hồ Quân, 'Thanh Từ' Cung Hoa, cung nghênh Trần kiếm tiên đại giá."
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn về phía nữ quan, chắp tay tỏ ý. Khi hắn nhấc chân bước lên bậc thềm, Cung Hoa đã nhanh bước đi xuống, rồi dừng bước nghiêng người, chủ động nhường đường cho vị phúc địa chi chủ trong truyền thuyết này. Hai bên lướt vai qua nhau, Cung Hoa lại xoay người theo sau; chỉ là nam tử áo xanh cố ý chậm bước, nữ quan vốn định lùi một thân vị để tỏ kính ý, đành biến thành đứng sóng vai với Trần Bình An. Nàng do dự một chút, liền không còn làm bộ làm tịch, cùng hắn đi về phía cửa đạo quan. Nhất thời Cung Hoa cũng không biết khách sáo hàn huyên thế nào, vừa rồi đối phương ở bờ hồ đã thể hiện một chiêu: vậy mà dùng dây câu quấn quanh cổ thiếu nữ long bào, tùy tùy tiện tiện đã nện ngất trên mặt hồ, khiến nàng khá kinh hãi. Tuy đêm qua nghị sự ở Lạc Hoa Viện, qua việc Cao Quân tiết lộ thiên cơ, nàng đã có một đánh giá về vị Trần kiếm tiên này, nhưng dường như vẫn đánh giá thấp cảnh giới của đối phương?
Trần Bình An tùy miệng hỏi:
— Xin hỏi Cung quan chủ là người triều đại nào?
Cung Hoa cười:
— Trần kiếm tiên cần gì biết rõ còn hỏi. Ta với Chu Liễm là một triều đại, nhưng không thể so với vị quý công tử thế gia trâm anh này; tiền thân của ta chỉ là một kẻ giang hồ thảo mãng học võ không tinh, chuyện trước khi chết không đáng nhắc tới.
Nếu không phải thân phận đối phương bày ra đó, sau một câu "biết rõ còn hỏi" thì đã không cần nàng tốn nước bọt.
Trần Bình An cười bỏ qua. Quả thật phải trách mình nhìn không kỹ, hoặc trách cuốn sổ của Phái Tương: lão đầu bếp đã xếp Cung Hoa vào《Nhân Gian Mỹ Diễm Thiên》, chứ không phải《Sơn Thủy Thần Linh Thiên》.
Bước vào Đại Mộc Quan, trên bạch ngọc quảng trường ngoài Tổ Sư điện, đạo quan đã dời lư hương đi, dọn ra một mảng đất trống sạch sẽ khoáng đạt, đặt hai hàng ghế quan mạo gỗ hoàng hoa lê kiểu dáng giản dị, dường như là công nghệ kinh đô điển hình của Tùng Lại quốc; nếu truy ngược lên nữa, đại khái chính là tay nghề thợ mộc của Chu Liễm ở tiền triều? Nhìn ra mỗi chiếc ghế đều rất dụng tâm, hình thức giống nhau, nhưng lưng ghế lại có hoa văn điêu khắc khác nhau: hoặc cuốn thảo, hoặc vân văn, hoặc linh chi, hoa điểu, đường nét lưu loát, cực kỳ sinh động, vừa nhìn đã biết xuất từ tay danh gia. Hơi để tâm quan sát hoa văn, dường như có kiếm ý — nói không chừng chính là bút tích của Cung Hoa.
Nhưng trên quảng trường có hai chiếc ghế khá đặc biệt, trông cô đơn lẻ loi, một nam một bắc, hai bên đối đầu.
Nhìn ra được, một chiếc là sắp xếp cho Trần sơn chủ, một chiếc thuộc về người khởi xướng nghị sự lần này, chưởng môn đương đại của Hồ Sơn phái — Cao Quân. Chỉ là không biết Chung Thiến ngồi ở đâu.
Vì cách giờ nghị sự còn sớm, tạm thời chỉ có lác đác vài người ngồi, nhìn về nam tử áo xanh đứng bên cạnh Cung Hoa ở cửa đạo quan, ai nấy đều mù mờ.
Trần Bình An tự giễu cười:
— Ngô cung chủ nói hay lắm: 'nhược quân bất tu đức, chu trung chi nhân tận vi địch quốc dã.'
Cung Hoa giả vờ nghe không hiểu câu này, đưa tay chỉ chiếc ghế "hướng nam" lưng tựa chủ điện đạo quan, mỉm cười:
— Cách giờ nghị sự còn một lúc, Trần kiếm tiên có thể ngồi đây, cũng có thể đi Lạc Hoa Viện uống trà trước; ta đương nhiên càng vui lòng cùng Trần kiếm tiên dạo quanh Đại Mộc Quan, vinh hạnh vô cùng.
Trần Bình An lại đi về phía chiếc ghế đối diện đại điện, đưa tay vịn tay ghế, cười:
— Ta là khách, ngồi đây là được.
Hành động này hiển nhiên ngoài dự liệu của Cung Hoa, khiến nàng nhất thời không biết đáp lời thế nào.
Đêm qua có tư cách ngồi uống trà nghị sự ở Lạc Hoa Viện, kể cả quan chủ Đại Mộc Quan Cung Hoa, tổng cộng bảy vị.
Sau đó thực ra còn có trận nghị sự thứ hai, chỉ là thêm bốn người, đều là quý khách trực tiếp ở trong Đại Mộc Quan, chính là bốn vị quân chủ các nước của thiên hạ hiện nay: Đường Thiết Ý của Bắc Tấn quốc soán vị đăng cơ, hoàng đế Nam Uyển quốc Ngụy Diễn kế thừa đại thống qua một lần thiền nhượng, quân chủ trẻ Tùng Lại quốc Hoàng Miện mới kế vị vài năm, còn có quốc chủ đương đại của Thác Bạt thị Kim Trướng — chúa tể thảo nguyên phương bắc — Thác Bạt Đại Trạch.
Quan tâm nhất đến Lạc Phách Sơn và Trần Bình An, chẳng qua là ba việc: nội tình Lạc Phách Sơn ra sao, cảnh giới con người Trần Bình An này thế nào, tính tình lại ra sao.
Kỳ thực Ngụy Diễn khi còn là hoàng tử, đã sớm qua lại với Trần Bình An; nhưng trong lúc nghị sự, vị hoàng đế Nam Uyển quốc này chỉ như tu bế khẩu thiền, tuyệt không nhắc đến chuyện năm xưa từng ngồi cùng bàn uống rượu với thiếu niên kiếm tiên. Vì Ngụy Diễn không có tư chất căn cốt tu hành tiên gia thuật pháp, những năm nay thỉnh thoảng vài lần gặp thái thượng hoàng Ngụy Lương dường như càng sống càng trẻ, tâm tình Ngụy Diễn đều cực kỳ phức tạp. Dù đã là một võ phu lục cảnh, còn là nhất quốc chi quân, gặp người cha cao thâm khó lường, Ngụy Diễn ngược lại càng thêm sợ hãi. Người không rõ thân phận nhìn thấy đôi cha con này, e rằng đều lầm tưởng họ là huynh đệ.
Chung Thiến chân đạp mặt hồ, chuồn chuồn điểm nước, một đường lướt dài đến Đại Mộc Quan nơi đảo giữa hồ.
Ngụy Lương đã bế thiếu nữ long bào hôn mê bất tỉnh kia, trông dáng vẻ là thật sự tuân thủ pháp chỉ rời khỏi Thu Khí Hồ, từ đó rút lui khỏi nghị sự.
Trần Bình An nhớ ra một việc, nói:
— Hai vị trí Ngụy Lương họ để trống, phiền Cung quan chủ đi thương lượng tạm với Cao chưởng môn, đổi hai người bù vào là được.
Cung Hoa gật đầu:
— Như vậy tốt nhất.
Tuy không rõ vừa rồi bên bờ hồ rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, khiến Trần Bình An và Ngụy Lương xảy ra một trận xung đột không hiểu ra sao, nhưng Cung Hoa không thấy đây là chuyện xấu. Dẫu sao ai cũng biết, Ngụy thị Nam Uyển quốc với Trần Bình An quan hệ không tầm thường; chính vì tầng quan hệ này, trong trận nghị sự thứ hai ở Lạc Hoa Viện đêm qua có bốn vị quân chủ tham gia, Ngụy Diễn từ đầu đến cuối làm người câm; thực ra ngoài Ngụy Diễn, mọi người hoặc tụ âm thành tuyến, hoặc tâm thanh nói chuyện, với nhau không ít lần trao đổi — họ coi như hoàn toàn phủi sạch quan hệ với Nam Uyển quốc. Mà Ngụy Diễn cũng quả thực đủ trầm ổn, nghị sự gần một canh giờ, trên mặt vị hoàng đế Nam Uyển quốc này vậy mà không nhìn ra chút dị dạng nào.
Nếu không, hôm nay Trần Bình An ở đây, đồng minh trên giấy thực ra không ít: hoàng đế Ngụy Diễn, thái thượng hoàng Ngụy Lương, thiếu nữ long bào đạo hiệu "Giải Giác", cựu lâu chủ Kính Ngưỡng Lâu Chu Thư Chân, chủ nhân Hồ quốc Phái Tương, Chung Thiến!
Thế là có sáu người rồi.
Nếu cộng thêm một vị võ học tông sư trong Nam Uyển quốc, một vị giang thủy chính thần, và hai vị luyện khí sĩ khai sơn lập phái, thiết lập đạo tràng ở đó?
Phải biết tổng số người nghị sự hôm nay, chẳng qua ba mươi hai người.
Cung Hoa không chút do dự, đánh một cái kê thủ cáo lui, đến Lạc Hoa Viện tìm Cao Quân thương lượng việc này. Trần Bình An đã chịu chủ động suy yếu thực lực bản thân, kệ hắn là có chỗ dựa không sợ, hay mục trung vô nhân; dù sao loại này tiêu bỉ trường, tuyệt đối không phải chuyện xấu.
Chung Thiến bước vào đạo quan, đi thẳng đến bên cạnh Trần Bình An. Chung Thiến nhìn quanh bốn phía, hắn lười so đo phong bình bên ngoài, nhanh mồm nhanh miệng, không cần dùng thủ đoạn tụ âm thành tuyến của võ phu, đầy mặt nghi hoặc mở miệng hỏi:
— Cao chưởng môn là điên rồi sao? Sắp xếp chỗ ngồi như vậy? Chẳng phải rõ ràng là muốn đánh nhau một trận, ai đứng đến cuối cùng thì người đó nói có hiệu lực?
Cung Hoa nghe vậy quay đầu nhìn một cái. Tuy Cao Quân đã nhắc nhở họ, Cung Hoa biết rõ Chung Thiến — thiên hạ võ học đệ nhất nhân — cực kỳ có khả năng đã đầu nhập Lạc Phách Sơn, nhưng tận mắt thấy cảnh này, nàng vẫn không nhịn được lòng trầm xuống.
Trần Bình An đã vòng ra sau ghế, hai tay xếp chồng, lười biếng nằm sấp đó, hất cằm về phía chiếc ghế phía bắc, cười giải thích:
— Vốn là phải ngồi ở đó, ta tự tác chủ trương chọn ngồi đây.
Chung Thiến gật đầu:
— Thế mới nói được, dọa ta nhảy dựng.
Trần Bình An cười:
— Lát nữa nghị sự bắt đầu, ngươi đừng mở miệng nói nữa, chỉ việc ngồi ngẩn ngơ là được.
Chung Thiến vẫn gật đầu:
— Ta lại không ngốc, nhất định sẽ giả vờ không thiên vị bên nào, đỡ cho trong ngoài không phải người; sau này còn thường đến đây chơi, mùi vị chuột chạy qua đường ai cũng đánh, không dễ chịu. Trừ phi...
Nói đến đây, Chung Thiến nhếch miệng cười ngây ngô.
Trần Bình An tiếp lời:
— Trừ phi học thành tuyệt thế võ học, thiên hạ đệ nhất và thiên hạ đệ nhị có thể kéo giãn một đoạn lớn, ít ra sẽ không dám mặt đối mặt chọc sống lưng ngươi nữa; sau lưng nói xấu nhai lưỡi, cũng phải cân nhắc hậu quả ngôn đa tất thất.
Chung Thiến hỏi:
— Trên núi chúng ta có bí tịch quyền pháp như vậy không?
Trần Bình An híp mắt cười:
— Ngươi có thể đi hỏi vị khai sơn đại đệ tử của ta, hồi nhỏ nàng có ý nghĩ giống ngươi, gặp người liền hỏi có người tốt nào truyền cho nàng một giáp tử, trăm năm công lực không, hoặc có bí tịch giang hồ nào một đêm là khiến nàng đánh khắp thiên hạ vô địch thủ không.
Chung Thiến "hê" một tiếng. Học võ luyện quyền đều là công phu khổ cực, thiên hạ làm gì có chuyện tốt rẻ như vậy. Ở Lạc Phách Sơn lâu rồi, cũng biết Hạo Nhiên thiên hạ với phúc địa quê nhà — không bàn tiên gia đạo pháp quả có trăm nghìn lối tắt — chỉ nói võ đạo một đường, chẳng khác gì nhau, chỉ có thể từng chút một rèn luyện thể phách. Sự khác biệt duy nhất giữa hai nơi, có lẽ là ở chỗ có minh sư chỉ điểm và đút quyền hay không; còn về quyền phổ với thung giá chiêu thức, chú trọng thì có chú trọng, nhưng lão đầu bếp nói hay: tâm khí không tới, quyền ý sẽ không thuần túy được. Ngụ ý, chính là mắng hắn Chung Thiến là phế vật ăn không ngồi rồi. Chuyện không sao, chỉ cần ngươi lão đầu bếp xào được một tay hảo thái, ta sẽ ăn không ngồi rồi cho ngươi xem.
Lục tục có thành viên nghị sự đến nơi.
Trong đó có một vị thần linh dâm từ ở biên cảnh Bắc Tấn quốc dáng vẻ lão ẩu, già nua lụ khụ, quen thói bước đi tập tễnh. Trông thấy Chung Thiến và vị thanh sam kiếm khách kia, lão ẩu thần sắc câu nệ, nụ cười nịnh nọt, chủ động chào Chung Thiến một tiếng. Chung Thiến khẽ nhíu mày, không có biểu thị gì, chỉ tụ âm thành tuyến giải thích với Trần sơn chủ nhà mình vài tin đồn sơn thủy về lão ẩu này: đừng thấy trông như dáng vẻ lão ẩu từ mi thiện mục, thực ra nàng ta ở sơn đầu nhà mình, rất uy phong bát diện; lễ chế sơn thần phủ khắp nơi tiếm việt; chỉ nói chiều cao tượng thần kim thân thải hội của nàng, chính là cao nhất thiên hạ hiện nay, thậm chí còn cao hơn mấy vị ngũ nhạc sơn quân các nước, mấy vị giang độc chính thần, nguy nga hơn. Nàng ta chiếm một mạch mỏ vàng chưa từng bị phát hiện, cho nên là một cỗ "kim thân" danh phó kỳ thực, hao phí vàng bạc không đếm xuể. Thủ đoạn ngự hạ của lão ẩu cực kỳ nghiêm khắc, nuôi một đám lệ quỷ hung hãn làm tư lại phủ đệ, ngay cả Đường Thiết Ý cũng phải kính nàng ta vài phần. Tương truyền năm xưa thành hoàng gia của một châu gần đó, dẫn theo một đám thành hoàng quan lại bao gồm dạ du thần, đến sơn thần phủ của nàng đăng môn hưng sư vấn tội, kết quả rất nhanh đã đổi thành hoàng gia mới đến bù chỗ trống — hiển nhiên là kết cục có đi không về. Nếu không phải danh tiếng của lão ẩu trên núi thực sự quá kém, nội bộ triều đường Bắc Tấn quốc nghị luận không ít, Đường Thiết Ý đã sớm phong chính nàng làm một trong ngũ nhạc sơn quân bản quốc rồi.
Lão ẩu đi ra ngoài đạo quan, ra khỏi cửa lớn, liền ngự phong đến Ngọc Trâm đảo và Loa Đại đảo, lần lượt gọi đến một vị chính thống sơn thần của Tùng Lại quốc và một vị quỷ vật luyện khí sĩ quen biết; người sau đạo hiệu "Đào Giả", trước đây từng cùng lão ẩu tham gia bữa tiệc rượu trúc tịch của thiếu nữ long bào "Giải Giác". Còn vị sơn thần Tùng Lại quốc kia, là do Cao Quân lần này trở lại Hồ Sơn phái, kiến nghị với hoàng đế trẻ: vì ngũ nhạc sơn quân một nước mỗi vị chọn một tòa trữ quân sơn đầu; thế là hắn thuận thế lên làm vị trữ quân sơn thần đầu tiên trong lịch sử phúc địa. Sự việc gấp gáp, không hiểu sao đã thăng một bậc thần vị quan trường sơn thủy; mà lần nghị sự Thu Khí Hồ này, vì các tiểu ngũ nhạc sơn quân các nước đều bị loại trừ, nên không có sơn quân nào đến Thu Khí Hồ tự chuốc mất vui, ngược lại để hắn nhặt được một món hời lớn, được liệt tịch nghị sự.
Nhưng ngoài hai thành viên bù chỗ lão ẩu gọi đến, cùng đến Đại Mộc Quan còn có một nữ tu duy nhất Trần Bình An từng xem qua trong《Nhân Gian Mỹ Diễm Thiên》 — Tôn Uyển Diễm, đạo hiệu "Linh Phù". Nàng mặc một chiếc váy dài lụa đơn sắc, ngón út đeo giáp hộ dài. Nàng quét mắt một vòng quảng trường, liền đi thẳng đến chiếc ghế khắc hoa điểu văn; nàng cũng không vội ngồi xuống, cúi đầu khom lưng, nữ tử vốn đã dáng người uyển chuyển, trong chốc lát đường cong lộ hết. Mấy nam tử đối diện không nhịn được nhìn thêm vài lần bóng lưng nàng; y phục lụa mượt mà, có cũng như không, ngược lại càng lộ rõ tròn trịa.
Nàng hồn nhiên không hay, chỉ giữ tư thế mê người ấy, vểnh ngón tay, dùng giáp hộ nhẹ nhàng lướt qua hoa điểu văn lộ, như một bút pháp họa long điểm tình trong sách chí quái; trong khoảnh khắc liền có một con chim sẻ bay ra khỏi tấm gỗ, chích chích chà chà, trong trẻo dễ nghe. Nàng xoay người, ngồi xuống ghế, con chim sẻ liền đậu trên ngực nàng, nàng đưa tay nhẹ nhàng vuốt lông nó.
Trần Bình An vẫn nằm sấp trên đỉnh lưng ghế, chỉ cười nhắc Chung Thiến bên cạnh đang nhìn không chớp mắt:
— Ngươi may mà không phải luyện khí sĩ, không thì chỉ cái nhìn này, đã bị đoạt mất chút tâm thần rồi, đây là đại kỵ tu đạo.
Chung Thiến nửa tin nửa ngờ: "Cổ quái như vậy? Là thuật pháp gì?"
Trần Bình An lắc đầu:
— Là Đăng Sơn thủ nhất pháp làm ngược lại.
Nàng thu ba lưu chuyển, nhìn về vị thanh sam kiếm khách: "Đạo hữu hảo kiến thức, dám hỏi sơn môn và đạo hiệu."
Kiếm tiên nhất mạch của Hồ Sơn phái? Dường như ngoài ra, nhân gian không còn luyện khí sĩ nào dám tự xưng lục địa kiếm tiên nữa.
Trần Bình An ngoảnh mặt làm ngơ.
Tôn Uyển Diễm này, nói không chừng sẽ là vị phù lục luyện khí sĩ đầu tiên của phúc địa, nhưng hiện giờ nàng thiếu một cuốn "tiên gia chân kinh".
Trần Bình An chỉ cẩn thận quan sát một vị trung niên văn sĩ ngồi khá gần mình: kim thân tinh túy, nhưng thần vị không cao. Sở dĩ Trần Bình An để tâm như vậy, là vì đối phương có một thân phận ẩn giấu không thể xem thường.
Về tôn kim thân thần linh đầu tiên của nhân gian nơi đây — không được triều đình phong chính mà tự khai thiên nhãn, bản thổ Liên Ngẫu Phúc Địa những năm nay tranh cãi không ngớt, không có định luận. Dù sao triều đình các nước đều nói là sơn thủy thần linh nào đó, thành hoàng gia châu quận nào đó của nhà mình hiện thân sớm nhất; nhưng ngay cả Cao Quân cũng không dám xác định rốt cuộc là vị dâm từ thần chi nào, dẫn đầu được hương hỏa tế tự, nhiễm kim thân mà hiển linh.
Thực ra, theo ghi chép bên Lạc Phách Sơn, vị kim thân thần linh đầu tiên ngoài chính thống triều đình, chính là vị Tập Giang thủy thần Tùng Lại quốc kim thân không cao không thấp này — Tống Kiểm.
Trong Lạc Hoa Viện, Cung Hoa dùng tâm thanh thăm dò hỏi:
— Cao chưởng môn, chúng ta không bằng nghị sự sớm hơn một khắc?
Cao Quân lắc đầu:
— Giờ giấc như cũ, cứ để Trần sơn chủ ngồi sớm chờ là được.
Cao Quân mặc đạo bào màu vàng mơ, đầu đội một đỉnh đạo quan liên hoa tuyết trắng do sư tôn tự tay phỏng chế.
Cung Hoa cười rạng rỡ:
— Ta xem ra rồi, mỹ nhân kế căn bản không dùng được.
Cao Quân không tiếp lời.
Thật sự mà nói "mỹ nhân kế", Lạc Phách Sơn chỉ cần để "lão đầu bếp" họ Chu xuất mã là đủ.
Đại khái là thấy lão ẩu đã đi hai đảo gọi người, mấy vị lão tiền bối giang hồ "thuần túy võ phu" bên Ngọc Trâm đảo cũng liên thủ đến Đại Mộc Quan.
Tý Thánh Trình Nguyên Sơn chuyển sang Hồ Sơn phái đảm nhận bí mật cung phụng. Chu Thư Chân — cựu lâu chủ Kính Ngưỡng Lâu, thái hậu Nam Uyển quốc trú nhan có thuật. Đao pháp tông sư Ngô Khuyết.
Còn hai vị danh túc giang hồ gần bảy mươi, cùng bối phận với Trình Nguyên Sơn và Ngô Khuyết, giờ đều đã là võ phu lục cảnh.
Trong đó một lão nhân tinh thần sáng quắc, hô hấp miên trường, tên là Tào Nghịch, một thân hắc y, cũng đeo kiếm sau lưng, ở dưới núi có mỹ danh "kiếm tiên", nên lão nhân nhìn thêm vài lần thanh sam kiếm khách đứng bên cạnh Chung Thiến.
Tào Nghịch cũng là một trong tứ đại tông sư giang hồ do Kính Ngưỡng Lâu bình chọn, thuộc loại hậu tích bạc phát, đại khí vãn thành. Hai mươi năm trước trên giang hồ còn vô danh, nhưng giờ là thiên hạ kiếm thuật đệ nhất nhân đương chi vô quý. Nghe đồn kiếm đạo nhập thần, cương khí ly kiếm dài đến hơn trượng, chỉ bằng ba thước thanh phong, liền như luyện khí sĩ đủ để hặc yếm quỷ vật, kiếm trảm tà túy.
Đợi đến khi Trình Nguyên Sơn thấy thanh sam kiếm khách đầu cài ngọc trâm kia, sắc mặt hơi biến, nhưng không mở miệng nói. Đã gặp hai lần: một lần là năm xưa ở kinh thành Nam Uyển quốc, một lần là không lâu trước ở trong Hồ Sơn phái.
Chu Thư Chân thi vạn phúc với Trần Bình An, cười như hoa:
— Ra mắt Trần kiếm tiên.
Trần Bình An ôm quyền đáp lễ:
— Ra mắt Chu lâu chủ.
Chu Thư Chân che miệng cười:
— Đều là chuyện cũ rích rồi, giờ ta chỉ là người giữ cửa của tòa tàng thư lâu ấy thôi.
Họ không bì được với địa tiên Cao Quân và chủ nhà Cung Hoa, chỉ mới miễn cưỡng chen vào Trung ngũ cảnh, nên tạm thời chưa rõ biến cố bên bờ kia.
Trần Bình An cười gật đầu:
— Vô quan một thân nhẹ, có thể chuyên tâm tu đạo, là chuyện tốt.
Chu Thư Chân nụ cười như thường, trong lòng lại thầm thở dài một tiếng: nếu không phải thân phận và trận doanh thúc ép, nàng thật sự không muốn đi đến mặt đối lập với vị Trần kiếm tiên này.
Ngô Khuyết râu tóc bạc trắng, bên hông treo một thanh pháp đao tiên gia trọng bảo. Tuy là thuần túy võ phu hàng thật giá thật, nhưng không ngại lão nhân bỏ tiền lớn mua được một món binh khí vừa tay.
Ngô Khuyết thân hình khôi ngô đưa tay ấn chuôi đao, híp mắt nhìn về "Trần kiếm tiên" năm xưa vang danh ở kinh thành Nam Uyển quốc; cách nhiều năm, cuối cùng cũng gặp được người thật.
Lão ẩu tên Trương Cơ kia, như tri khách đạo quan của Đại Mộc Quan, hết sức ân cần, chủ động giúp các vị thế ngoại cao nhân, sơn thủy đồng đạo ngồi xuống.
Người không biết rõ lão ẩu, có lẽ thật sự sẽ coi nàng là một thôn dã lão phụ chưa từng thấy thế sự, tầm mắt nông cạn.
Ngụy Diễn Nam Uyển quốc là hoàng đế đầu tiên lộ diện. Đến quảng trường, không nói chuyện với Chu Thư Chân, vì vị thái hậu Nam Uyển quốc này đã "nhân bệnh ly thế"; năm xưa người biết thân phận lâu chủ Kính Ngưỡng Lâu của Chu Thư Chân vốn đếm trên đầu ngón tay. Ngụy Diễn cũng không ôn chuyện với Trần Bình An, chỉ lặng lẽ ngồi xuống, hơi có vẻ đơn độc.
Sau đó hoàng đế Bắc Tấn quốc Đường Thiết Ý cùng Thác Bạt Đại Trạch cùng hiện thân. Kỳ thực biên cảnh hai nước tiếp giáp, vốn hai bên đánh nhau không thể tách rời; chỉ là đợi đến thiên thời biến hóa, nhân gian xuất hiện thần tiên quỷ quái, những năm nay hai nước liền rất ăn ý, mỗi bên án binh bất động, bắt đầu xử lý nội chính, phong thiền ngũ nhạc, phong chính các lộ sơn thủy chính thần, tranh đoạt thiên địa linh khí, mạnh tay bồi dưỡng, lôi kéo và đỡ đầu luyện khí sĩ; ở một mức độ nào đó, cũng là một loại mài gươm ngựa sẵn chuẩn bị võ bị thiên hạ.
Thanh "Luyện Sư" treo bên hông Đường Thiết Ý, năm xưa ở kinh thành Nam Uyển quốc, Đường Thiết Ý chính là dùng thanh đao này, "tiên hạ nhất thành".
Du hiệp Phùng Thanh Bạch — kẻ trích tiên nhân, thiên hạ đệ thập nhân năm xưa — đã chết trong tay Đường Thiết Ý kẻ xưng huynh gọi đệ với hắn, bị đối phương đánh lén, một đao bổ ra, đương trường phân thây.
Nhưng Đinh Anh — thân là thiên hạ đệ nhất nhân — cuối cùng lại chết trong tay một trích tiên nhân.
Đường Thiết Ý từng ăn một quyền của Trần Bình An.
Chỉ là giờ đây tái ngộ, Đường Thiết Ý không tính hiềm khích trước, mặt đầy nụ cười, xa xa ôm quyền, lớn tiếng:
— Trần kiếm tiên phong thái còn hơn xưa.
Trần Bình An vẫn đứng sau ghế nằm sấp, chỉ cười gật đầu tỏ ý.
Trình Nguyên Sơn ngồi trên ghế, không nhịn được liếc nhìn thanh bội đao của Đường Thiết Ý, mí mắt hơi run. Lão nhân có thể nói hối đến xanh ruột: kỳ thực năm xưa người được thanh "Luyện Sư" bị coi là yêu đao này tự động nhận chủ, đã chết trong tay Trình Nguyên Sơn; nhưng vì thanh đao này quá huyền hồ, hung danh hiển hách, Trình Nguyên Sơn cả đời tính tình cẩn thận, không dám dính vào, liền cố ý làm thế, để nó một đường trăn trở đến tay Đường Thiết Ý. Vốn định hại Đường Thiết Ý — tử địch nhiều năm — một phen, không ngờ Đường Thiết Ý chẳng những không bạo tử như những tiền nhiệm kia, ngược lại được thần binh lợi khí này, sát lực theo đó nước lên thuyền lên. Sau này thanh pháp đao này, càng trở thành "tiên gia" trọng bảo ngang hàng với chiếc ngân sắc liên hoa quan đội trên đầu Đinh Anh, một bộ thanh sắc y quần trong kinh thành Nam Uyển quốc, La Hán kim thân của Bạch Hà Tự. Lúc ấy ngoài một mình Du Chân Ý đăng sơn tu tiên, không có bất kỳ luyện khí sĩ và thần quỷ tinh quái nào; đợi đến thiên địa dị tượng nổi lên liên tiếp, Trình Nguyên Sơn càng hối hận đến muốn tự tát mình mấy bạt tai.
Võ phu năm xưa thành công lên được đầu thành, ngoài những người "phi thăng" rời đi, mỗi người đều được một món pháp bảo hoặc tiên gia cơ duyên.
Ví như Du Chân Ý lấy được một bộ kim ngọc phổ điệp, Chủng Thu được bức Ngũ Nhạc chân hình đồ ấy, Vân Nê hòa thượng được một đoạn bạch ngọc liên ngẫu.
Nhưng trong thời gian Chủng Thu còn đảm nhận quốc sư Nam Uyển quốc, về việc Đường Thiết Ý được vật gì, điệp tử Nam Uyển quốc thủy chung không thể dò được bất kỳ tin tức nào.
Một lão giả tay cầm phất trần, toàn thân đạo khí, bước chân nhẹ nhàng, bước vào quảng trường.
Sau đó là một "trĩ đồng" đầu cài hoa, mặc áo gai, mang giày cỏ, tiếp theo là một nam tử trẻ phong thần ngọc lãng, mỗi người ngồi xuống.
Theo sự đến của họ, quảng trường vốn còn chút xì xào, trong chốc lát lặng ngắt như tờ, rơi kim nghe thấy.
Lại có hai vị sơn quân thi triển thần thông súc địa mạch, trực tiếp hiện thân ở ghế của mình, chậm rãi ngồi xuống.
Đại ngũ nhạc sơn quân của thiên hạ này: Trung nhạc Trịnh Phượng Châu, Đông nhạc Triệu Cự Nhiên, Bắc nhạc Ngọc Điệp Thượng Nhân, Tây nhạc Tống Hoài Bão, Nam nhạc Hoài Phục, đều đã đến.
Cao Quân cũng hiện thân, bên cạnh nàng là quan chủ Cung Hoa, hoàng đế trẻ Tùng Lại quốc Hoàng Miện.
Như vậy, bốn nước quân chủ cũng đều ngồi xuống.
Chủ nhân Hồ quốc Phái Tương đến muộn nhất, vậy chỗ ngồi của nàng rất dễ tìm.
Cộng thêm người ngoài duy nhất là Trần Bình An của Lạc Phách Sơn, tổng cộng ba mươi ba người tham gia nghị sự Thu Khí Hồ hôm nay.
Cao Quân đứng bên chiếc ghế phía bắc nhất, với nam tử áo xanh phía nam, nàng đánh một cái đạo môn kê thủ: "Hồ Sơn phái Cao Quân, cung kính không bằng tuân mệnh, cả gan ngồi xuống đây."
Trần Bình An đứng dậy, vòng qua ghế, nhấc vạt áo dài, nhẹ nhàng ngồi xuống, mỉm cười:
— Dễ nói.
Hai hàng ghế, bên tay trái lấy bốn nước quân chủ làm tôn, bên tay phải lấy ngũ nhạc sơn quân làm tôn.
Rồi hai bên lần lượt là võ phu Chung Thiến, Kính Ngưỡng Lâu Chu Thư Chân, Trình Nguyên Sơn, Tào Nghịch, Ngô Khuyết... và Đại Mộc Quan Cung Hoa, chủ nhân Hồ quốc Phái Tương, một vị luyện khí sĩ Long Môn cảnh của Hồ Sơn phái, Tôn Uyển Diễm đạo hiệu "Linh Phù" dung mạo khuynh quốc khuynh thành, sơn thần Trương Cơ dáng lão ẩu của Bắc Tấn quốc, Đào Giả, thủy thần Tống Kiểm...
Đúng lúc này, bên cửa đạo quan, có một thiếu niên tiên đồng thần sắc hoảng hốt đứng đó, không biết làm sao, muốn nói lại thôi.
Cung Hoa khẽ nhíu mày, quay đầu nhìn Cao Quân; Cao Quân cũng có chút do dự; Chu Thư Chân ánh mắt hạ xuống, nín thở ngưng thần.
Trần Bình An quay đầu nhìn về cửa đạo quan, chưa thấy người đã nghe tiếng: có người trầm giọng:
— Tưởng Tuyền — lạc đệ thư sinh Nam Uyển quốc — muốn cùng Trần kiếm tiên phân sinh tử.
Quảng trường vốn khí tức ngưng trọng lập tức ồn ào.
Bên cửa, xuất hiện một thân ảnh thon dài mặt che mặt nạ, bên hông đeo đao, sau lưng đeo một túi đàn.
Người này không phải đao khách Giang Thần Tử nổi danh như cồn sao? Sao lại thành sĩ tử Nam Uyển quốc rồi?
Tưởng Tuyền tháo mặt nạ, tiện tay ném xuống đất. Mọi người chỉ thấy hắn nhẹ nhàng tháo túi đàn sau lưng, đặt nghiêng vào chân tường; Tưởng Tuyền lại từ trong tay áo mò ra một túi tiền cũ và hai tờ ngân phiếu, đặt lên túi đàn.
Tưởng Tuyền đổi một cách xưng hô:
— Trần tiên sinh, còn nhớ ta không?
Nam tử áo xanh trước mắt dường như tu đạo trong núi cũng không làm chậm dấu vết năm tháng, năm xưa từng giả làm tử đệ Cố gia đến gặp mình, lại tặng lộ phí để Tưởng Tuyền chuẩn bị cho kỳ xuân vi kinh thành lần sau.
Trần Bình An đứng dậy, gật đầu:
— Đương nhiên nhớ.
Tưởng Tuyền im lặng giây lát: "Vậy ngươi chắc chắn còn nhớ Cố Linh."
Trần Bình An lặng thinh.
Tưởng Tuyền thần sắc điềm nhiên: "Một mối cựu hận tư thù, không làm mất nhiều thời gian của chư vị."
Phái Tương mù mờ, đây là diễn trò gì?
Chẳng lẽ lời Trần sơn chủ nói trước kia về việc làm phản phái, không phải đùa?
Chung Thiến xoa cằm, chìm vào trầm tư, mơ hồ nhớ trận mai phục vây giết ở kinh thành Nam Uyển quốc năm xưa, dường như quả có một nữ tử cầm sư tinh thông ám sát động thủ trước?
Năm xưa ở Ngẫu Hoa Phúc Địa, về Cố Linh, Trần Bình An từng nghĩ ba lựa chọn, cuối cùng chọn loại thứ ba: ba năm sau để Chủng Thu nói cho Tưởng Tuyền toàn bộ sự thật.
Nhưng đợi đến khi Chủng Thu rời phúc địa, đến Lạc Phách Sơn, Trần Bình An hỏi mới biết: hiển nhiên là lão quan chủ đã động tay chân, vì Chủng Thu vậy mà hoàn toàn quên mất việc này.
Tưởng Tuyền hít sâu một hơi, đưa tay ấn chuôi đao: "Trần kiếm tiên, đạo lý ta hiểu. Giang hồ cừu oán, đao quang kiếm ảnh, chẳng qua là sinh tử tự phụ, chỉ vậy mà thôi."
Trần Bình An gật đầu:
— Đạo lý đúng là đạo lý này.
Chu Thư Chân chậm rãi mở miệng:
— Sau khi Tưởng Tuyền chết, Chu Thư Chân của Kính Ngưỡng Lâu, tất cả mọi người ở đây đều có thể làm chứng, coi như đã lập sinh tử trạng, cả gan cùng Trần sơn chủ vấn đạo một phen.
Tào Nghịch ánh mắt sáng rực: "Võ phu Tào Nghịch, nguyện cùng Trần kiếm tiên dĩ kiếm tương vấn, không tư thù không công phẫn, không tiếc một mạng, chỉ muốn lĩnh giáo một chút cái gọi là kiếm tiên thế nào là kiếm tiên!"
Trần Bình An mỉm cười:
— Đừng vội, chờ Tưởng Tuyền rút đao ra khỏi vỏ rồi nói. Sau trận tỷ thí này, chư vị tại tọa, chỉ cần nguyện ý đứng dậy, thiết tha vấn đạo đấu pháp vấn kiếm, đều có thể cùng lên.
Nơi "cửa ra vào" có một tiểu cô nương áo đen đứng thẳng tắp, cái đầu chậm rãi xoay tròn, quay sang phía trái nhất rồi lại đưa mắt sang phải, lặp đi lặp lại, khoe mẽ gọi là tuần tra.
Bên cạnh còn có một đồng tử tóc trắng, chịu trách nhiệm ghi lại giờ giấc chính xác của người ngoài ra vào phúc địa. Vị quan biên phổ của Lạc Phách Sơn này đang cùng tiểu cô nương đeo chéo túi vải bông làm môn thần.
Mãi đến khi lên Lạc Phách Sơn, Liễu Húc mới biết nơi này tên là Tập Linh Phong, còn Tế Sắc Phong — nơi tọa lạc của tổ sư đường Lạc Phách Sơn — chỉ là thứ phong, không phải tổ sơn.
Vì sơn chủ và đại quản gia Chu Liễm, cùng chưởng luật tổ sư Trường Mệnh, hiện giờ đều không ở trên núi, nên "chìa khóa mở cửa" của phúc địa đã giao cho Noãn Thụ giữ. Trong núi chuyên dựng một tòa trạch viện để cất chiếc ô ngô đồng; kỳ thực ngoài một lớp pháp thuật che mắt, tòa nhà ấy chẳng đặt cấm chế sơn thủy nào.
Đầu tiên ghi danh vào sổ ở sơn môn, vị gia chủ đương đại của La Mã Hà này nói muốn tìm Trần sơn chủ bàn chút chuyện. Nghe nói Trần Bình An đã vào phúc địa, Liễu Húc vốn định chờ. Nữ đồng váy hồng hỏi ông có gấp không, Liễu Húc đáp không đặc biệt gấp, có thể chờ. Nữ đồng váy hồng liền mời Liễu kiếm tiên chờ giây lát, rồi chạy đi tìm Vi Văn Long — viên trướng phòng Tuyền phủ có chức tước lớn nhất trong núi lúc bấy giờ. Được Vi Văn Long gật đầu, Noãn Thụ mới mở chiếc ô ngô đồng, mới có chuyến đi Thu Khí Hồ lần này của Liễu Húc. Trước khi khởi hành, Liễu Húc lấy ra một túi Cốc Vũ tiền, nói là theo quy củ: tu sĩ ra vào phúc địa sẽ làm linh khí rò rỉ, lại còn có thể dính theo cả khí vận mang ra khỏi phúc địa, chẳng khác gì áo leo núi dính sương mây; nên số tiền này cứ coi như lộ phí. Noãn Thụ chỉ lắc đầu nói không cần, Liễu kiếm tiên là bạn tốt của sơn chủ lão gia nhà mình, chẳng cần tính toán chuyện này; nếu sơn chủ sau này biết được, nhất định sẽ trách mình tiếp khách không chu đáo... Lúc ấy đồng tử tóc trắng chỉ nhếch miệng cười — ẩn quan đại nhân trách ai chứ đâu trách đến đầu Noãn Thụ. Nhưng Liễu Húc nhất quyết móc tiền, nói nếu không thì ông sẽ chờ ở ngoài cho đến khi Trần Bình An trở về núi. Noãn Thụ không lay chuyển nổi vị kiếm tiên Liễu thị La Mã Hà mặt mày nghiêm túc này, đành tạm nhận lấy túi thần tiên tiền ấy, cầm vào tay thấy nặng trĩu.
Chắc chắn không phải Tuyết Hoa tiền hay Tiểu Thử tiền rồi.
Liễu Húc trở về Tập Linh Phong, rồi nhanh chóng cáo từ rời đi. Ông khéo léo từ chối tiểu cô nương áo đen tiễn xuống núi, một mình quay lại Ngưu Giác Độ, bước lên chiếc độ thuyền của Trường Xuân Cung tiếp tục du ngoạn phương Nam.
Nhưng trước lúc chia tay, Liễu Húc mời "đồng hương" Tiểu Mễ Lạp khi rảnh thì đến Liễu thị La Mã Hà làm khách, nói gia tộc ông bên ấy đều cảm thấy rượu nước Á Ba Hồ ngon, đối với Chu hộ pháp được đảm nhận chức hộ sơn cung phụng ở Lạc Phách Sơn thì rất ngưỡng mộ, cùng được vinh dự.
Điều này khiến Tiểu Mễ Lạp mừng rỡ khôn xiết, nhét hết cá khô nhỏ trong túi vải bông cho Liễu kiếm tiên, bảo mang theo đường ăn nhắm rượu. Liễu Húc không khách sáo, nói trước kia ở tửu quán, Nhị chưởng quầy thường bảo lấy cá khô nhỏ trên núi nhà ta ăn nhắm rượu là độc nhất vô nhị, mùi vị hiếm có trên đời.
Đợi đến khi Noãn Thụ đem túi tiền giao cho Vi trướng phòng, Vi Văn Long vừa mở ra, mới phát hiện ngoài phần trên đúng là Cốc Vũ tiền, phía dưới lại toàn là Kim Tinh đồng tiền giá trị liên thành.
Kiểm kê kỹ càng, có ba mươi sáu đồng Kim Tinh đồng tiền hình thức cổ kính, so với Nghênh Xuân tiền, Cúng Dưỡng tiền và Áp Thắng tiền của tiểu trấn năm xưa, vẫn có chỗ khác nhau.
Đồng tử tóc trắng xuýt xoa khen ngợi, liên tục tán Liễu thị La Mã Hà thật giàu có, Liễu kiếm tiên thật hào sảng, bản lĩnh kết bạn của ẩn quan lão tổ thì không có gì để nói!
Dường như là một bộ trọn "Bắc Đẩu Tùng Tinh Tam Thập Lục Thiên Cang" Kim Tinh đồng tiền: một mặt khắc minh văn tên sao và một câu cát ngữ, dưới đáy khắc hình thành trì; một mặt khắc tinh đồ thiên tượng và một vị thần tướng tọa trấn quấn quanh ráng sáng... Đến cả đọc sách tạp nham như Vi Văn Long cũng không rõ lai lịch, nguyên nhân đúc tạo của những Kim Tinh đồng tiền này, đoán chừng có thể hỏi Thôi Đông Sơn — người đang tiếp khách ở phủ đệ khác; nhưng hiển nhiên, những Kim Tinh đồng tiền cổ phẩm tướng cực tốt có thể gọi là "mỹ phẩm" này, giá cả xa hơn hẳn Kim Tinh đồng tiền thông thường.
Trước đó ở sơn môn, Liễu Húc đã gặp một trung niên áo xanh thần xuất quỷ nhập, chắp tay cười với Liễu Húc:
— Lạc Phách Sơn thủ tịch cung phụng Chu Phì, ra mắt Liễu gia chủ.
Vốn vừa nghe nói có người La Mã Hà ở Bắc Câu Lô Châu đến Lạc Phách Sơn, Khương Thượng Chân đã bắt đầu trốn trong tòa nhà dưới chân núi của huynh đệ Đại Phong, không chịu gặp người. Đợi đến khi lật một cuốn sổ sách tính toán kỹ càng — không đúng! Năm xưa mình đâu từng trêu chọc bất kỳ cô gái nào của Liễu thị La Mã Hà, Liễu thị chỉ có quan hệ tốt với Viên thị Tam Lang Miếu lân cận; mình làm người đường đường chính chính, không có lý do gì phải trốn tránh không dám gặp người. Thế nên ở đây ôm cây đợi thỏ, chờ Liễu Húc hiện thân.
Liễu Húc dừng bước chắp tay đáp lễ:
— Liễu Húc La Mã Hà, ra mắt Khương lão tông chủ.
Nếu không phải Khương Thượng Chân trong trận chiến ở Đồng Diệp Châu đã không phụ hai chữ "kiếm tiên", khiến ấn tượng của tu sĩ Bắc Câu Lô Châu về người này đổi khác không ít, Liễu Húc thật sự không muốn dừng bước chào hỏi. Không thì theo thổ ngữ quê hương, ngươi có tiền thì cứ có tiền, cảnh giới cao là của ngươi, ta không dây dưa với ngươi là được. Huống chi Liễu Húc dù không sợ lời đàm tiếu, rốt cuộc ít một chuyện vẫn hơn nhiều một chuyện, thực sự không muốn dính phải bùn vàng vào đũng quần. Dẫu sao nếu để Bắc Câu Lô Châu biết mình đã từng ngồi cùng bàn uống rượu với Khương Thượng Chân, thanh danh của Liễu thị La Mã Hà coi như xong.
Vì thế khi Khương Thượng Chân nói muốn tiễn Liễu Húc một đoạn đến Ngưu Giác Độ, Liễu Húc chém đinh chặt sắt từ chối thiện ý của đối phương.
Chỉ nói giờ đây ở Bắc Câu Lô Châu, mỗi khi nhắc đến ẩn quan trẻ tuổi, đều có chút tiếc nuối nhỏ, luôn cảm thấy như bạch bích vi hà — thế nào lại để tên giặc Khương làm ký danh cung phụng chứ?
Nhưng ngay sau đó lại vội vã thay ẩn quan trẻ tuổi tìm lý do bào chữa: nghĩ rằng năm xưa Lạc Phách Sơn thật sự thiếu tiền, mới bị tên giặc Khương tài đại khí thô lợi dụng sơ hở, ở đó thi vị tố xan. Từ đó có thể thấy, Trần sơn chủ năm xưa khi mở núi lập phái ở quê nhà đã gian nan đến nhường nào, chắc chắn là nghèo đến không mở nổi nồi; chỉ là tên giặc Khương kia da mặt cũng quá dày, kiếm lời cả vốn lẫn lãi rồi thì cút đi chứ, mặt dày mày dạn ở lại trên núi, làm hại thanh danh tốt đẹp của Trần ẩn quan và Lạc Phách Sơn để làm gì?
Giờ đây chỉ cần có khách đến Lạc Phách Sơn, có thể ngồi ở sơn môn uống trà, hoặc lên núi uống rượu, Lạc Phách Sơn bên này đều tặng một tấm kiếm phù do Long Tượng Kiếm Tông năm xưa đúc tạo.
Liễu Húc dùng tâm thanh nói:
— Phiền Khương lão tông chủ chuyển lời giúp đến Trần sơn chủ, túi thần tiên tiền ấy là lễ mừng cá nhân của ta Liễu Húc, còn chuyện buôn bán sau này giữa Lạc Phách Sơn và Liễu thị thì tính riêng.
Túi Kim Tinh đồng tiền ấy là do Liễu thị La Mã Hà nhận được phi kiếm truyền tin của Liễu Húc hỏi ý, liền hỏa tốc phi kiếm hồi thư một phong, gửi đến cho Liễu Húc.
Khương Thượng Chân gật đầu:
— Chuyện nhỏ thôi, vui lòng làm giúp.
Trịnh Đại Phong ngồi trên một chiếc ghế tre bên cạnh Tiên Úy đạo trưởng, khép sách lại, cười nói:
— Nhìn qua là biết một lão nam nhân có câu chuyện.
Khương Thượng Chân gật đầu:
— Liễu thị La Mã Hà, đủ để viết mười mấy cuốn tiểu thuyết truyền kỳ giang hồ.
Trịnh Đại Phong ngạc nhiên: "Kẻ này lại là gia chủ đương đại của Liễu thị La Mã Hà ở Bắc Câu Lô Châu ư?"
Vỗ trán, Trịnh Đại Phong xuýt xoa: "Nhớ ra rồi, thật là người không thể trông mặt mà bắt hình dong. Không ngờ kiếm tu viết được tấm vô sự bài ấy lại là đại tài tử, ra cửa lại ăn mặc thế này."
Khương Thượng Chân cười:
— Cho nên mới hợp duyên với sơn chủ.
Lúc ấy trên bàn rượu ở kinh thành Đại Ly, Trần Bình An đặt ba đồng Kim Tinh đồng tiền lên bàn.
— Liễu Húc, huynh có loại Kim Tinh đồng tiền này không? Liễu thị La Mã Hà có chịu bán không?
— Trong tay ta không có, nhưng chỉ cần Liễu thị La Mã Hà có hàng tồn kho, thì nhất định chịu bán.
— Không khó xử chứ?
— Đổi thành người khác hỏi loại vấn đề này, Liễu thị La Mã Hà đã không tiếp khách rồi. Huynh cạn một chén, tự phạt một bát.
Mua bán thì ra mua bán, kiếm tu với kiếm tu.
Trong tư trạch của Đại Bạch Ngỗng, Thôi Đông Sơn kéo đại sư tỷ Bùi Tiền, đang tiếp khách là Phù Lục Vu Huyền.
Quân Thiến và Bạch Dã ngồi như người phụ tiệc. Điều này khiến lão chân nhân vừa mừng vừa sợ, chuyến đi Lạc Phách Sơn ở Bảo Bình Châu lần này đúng là kiếm được món hời lớn.
Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, tiên phủ có thể đồng thời sở hữu chính tông tổ đình cùng trên dưới hai tông, đếm trên đầu ngón tay.
Đào Phù Sơn của Vu Huyền, vừa khéo chính là một trong số đó.
Danh nghĩa lão chân nhân là đến tìm Bùi Tiền. Năm xưa ở Kim Giáp Châu, thấy Bùi Tiền dọn dẹp chiến trường, lão chân nhân có ấn tượng rất tốt về tiểu cô nương — một người bản phận biết lấy tiền có đạo.
Ngoài ra còn hai nguyên nhân nữa. Đến Lạc Phách Sơn bên này gặp một lần thiếu niên mũ đầu hổ — cũng là khách, năm tháng đằng đẵng, Vu Huyền với vị "nhân gian đắc ý nhất" này vậy mà chưa từng có một lần tán gẫu tử tế, thế nào cũng phải bù lại. Lại nữa là lão chân nhân muốn kiến thức vị đạo hữu Cảnh Thanh tự xưng "tiểu long vương Lạc Phách Sơn". Trước đó ở tinh hà thiên ngoại, Lão Tú Tài đã đại khái kể vài chiến tích hiển hách của tiểu đồng áo xanh, điều này khiến Vu Huyền rất hứng thú: gan lớn đến mức nào mới dám mặt đối mặt gọi Trịnh Cư Trung một tiếng "thế điệt".
Trần Linh Quân vốn không muốn cùng Đại Bạch Ngỗng tiếp đãi Phù Lục Vu Huyền, dẫu sao vị lão chân nhân đức cao vọng trọng của Trung Thổ thần châu này, đang nằm ở mấy trang đầu tiên của cuốn《Lộ Nhân Tập》.
Kết quả lão chân nhân điểm danh yêu cầu đạo hữu Cảnh Thanh cùng nhau uống vài chén, khiến tiểu đồng áo xanh đương trường trợn tròn mắt, đành cứng đầu ngồi xuống, tư thế ngồi gọi là ngay ngắn tắp tắp. Vu Huyền thỉnh thoảng chủ động bắt chuyện, lúc Trần Linh Quân đáp lời, ánh mắt phiêu hốt bất định, tuyệt đối không đối diện với lão chân nhân, việc gì nói được bằng hai chữ thì nhất quyết không nói ba chữ.
Điều này khiến lão chân nhân không khỏi thầm nghĩ: chẳng lẽ lão phu ở Lạc Phách Sơn có danh tiếng không tốt?
Không thể nào! Nhớ khi Bùi Tiền rời chiến trường đã từng chân thành nói mấy câu, bảo sư phụ nàng từng chính miệng nói với nàng một câu "phù lục Vu vô song, sát nhân tiên khí huyền", đánh giá này, không thấp chứ?
Đến nỗi những năm nay, sơn thủy để báo của ba tòa tông môn nhà mình đều bắt đầu thường xuyên mượn dùng, sao chép nguyên văn cách nói này; nghe nói bên ngoài cũng cực kỳ công nhận, cho rằng cách nói này không tầm thường, dùng trên người lão chân nhân quả là tuyệt phối.
Vu Huyền tò mò hỏi:
— Thôi tông chủ, chiếc kiếm chu ấy?
Thôi Đông Sơn ợ một cái rượu, cười hì hì:
— Là lễ mừng mà một lão vương bát đản nào đó dự trữ cho tiên sinh của ta, ha, bị ta người học trò này chặn giữa đường rồi, đang sầu não không biết giải thích với tiên sinh thế nào mới không bị ăn ván đây.
Quả thực là lễ mừng tông môn mà Tú Hổ tặng cho tiểu sư đệ Trần Bình An, đã bí mật rút chiếc kiếm chu "Bính Đinh" này ra khỏi biên chế quân ngũ Đại Ly từ lâu.
Của tiên sinh, chính là của học trò. Thượng tông Lạc Phách Sơn, rốt cuộc không phải kiếm đạo tông môn, thế là bị Thôi tông chủ đào góc tường như vậy.
Vật kiếm chu này, công hiệu hoàn toàn khác với tòa phỏng Bạch Ngọc Kinh trên bầu trời đại độ của bồi đô; cái sau chuyên giết đại tu sĩ, cái trước lại là ác mộng trên chiến trường của yêu tộc Man Hoang quân trướng năm xưa. Chỉ cần kiếm chu dự xác định vị trí chiến trường, tọa độ kinh vĩ, một chiếc kiếm chu khổng lồ lơ lửng ngoài chiến trường, chỉ cần một vòng tề xạ cách không, liền có thể nhắm vào nơi cách xa nghìn dặm, tiến hành thanh trừ định điểm vô cùng chính xác; phi kiếm dày đặc như mưa bão đổ xuống đất, chiến trường trong phạm vi mấy chục dặm, một quét sạch một mảng lớn.
Khi ngoài chiến trường đồng thời lơ lửng ba mươi chiếc Đại Ly kiếm chu, mưa lớn bàng bạc, mấy trăm nghìn phi kiếm tề xạ, gần như có thể bao phủ nghìn dặm đất.
Thôi Đông Sơn hỏi:
— Vu lão thần tiên lần này đến nhà chúng ta làm khách, là cho vay nặng lãi trước, rồi đăng môn đòi nợ à?
Vu Huyền thần sắc ngượng ngùng, xua tay: "Không có chuyện đó."
Bùi Tiền đầy mặt nghi hoặc, cho vay nặng lãi gì chứ? Lão chân nhân này là cho vay lên đầu sư phụ mình sao?
Trần Linh Quân từ nãy đến giờ ngồi nghiêm chỉnh làm người câm bỗng khâm phục tầm nhìn xa của mình: xem đi, những cao nhân tiền bối ở phía trước của《Lộ Nhân Tập》này, có hung dữ không?
Đã đích thân đăng môn đòi tiền tài đến nơi, chuyện lạ lùng lần đầu thấy!
May mà mình không vì may mắn leo lên được Kinh Hào Kinh lão thần tiên — Thanh Cung thái bảo của Lưu Hà Châu — mà đắc ý quên hình, vểnh đuôi lên.
Lát nữa sẽ thêm mấy câu vào sổ, khoanh tròn toàn bộ năm tòa tông môn Trung Thổ bao gồm Đào Phù Sơn, chú thích bên lề một câu "đi đường vòng mà đi".
Thôi Đông Sơn lén la lén lút nhìn về phía thiếu niên mũ đầu hổ.
Bạch Dã điềm nhiên: "Nợ tiền trả tiền, thiên kinh địa nghĩa."
Hiển nhiên là không muốn bị Thôi Đông Sơn cáo mượn oai hùm. Trần sơn chủ đã dám vay nặng lãi của Vu Huyền và Đào Phù Sơn, đương nhiên phải trả tiền.
Quân Thiến gật đầu:
— Dù là tiền móc ra từ kẽ móng tay cũng là tiền, câu công đạo này của Bạch Dã vẫn có lý.
Vu Huyền càng thêm ngượng ngùng.
Hóa ra hai người các ngươi một người diễn mặt đỏ, một người diễn mặt trắng à.
Trước đó ở thiên ngoại, Trịnh Cư Trung tự xưng "tay vừa khéo có ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền", cho Trần Bình An mượn để lâm thời ôm chân Phật, nâng phẩm trật bản mệnh phi kiếm Tỉnh Trung Nguyệt; nhưng có thể dùng cách quy đổi một ăn mười, đổi thành ba nghìn đồng Cốc Vũ tiền để hoàn trả khoản nợ này, mỗi năm lãi ba phân.
Chỉ là Trần Bình An lúc ấy cần năm trăm đồng Kim Tinh đồng tiền, nên Vu Huyền liền theo đó móc ra ba trăm đồng. Hai bên hẹn ước nói rõ là lấy vật đổi vật, không quy đổi thành Cốc Vũ tiền, lãi mẹ đẻ lãi con, cũng là mỗi năm thu ba phân lãi. Cho nên Thôi Đông Sơn nói đây là cho vay nặng lãi, quả thật không oan uổng lão chân nhân.
Chỉ là theo tính toán của Trần Bình An, trong núi Tuyền phủ đã có ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền tồn kho, coi như cầu được không nợ một thân nhẹ, phải mau chóng trả xong khoản "nhân tình nợ" này. Chỉ là thực sự không yên tâm dùng phi kiếm truyền tin gửi vật, dẫu sao có một số sơn dã dã tu không sợ phạm kỵ, thích chặn lấy phi kiếm; Trần Bình An liền định để Tạ Cẩu mang theo khoản tiền khổng lồ này, tự mình chạy một chuyến đến Điền Kim Phong của Đào Phù Sơn ở Trung Thổ. Còn về ba nghìn đồng Cốc Vũ tiền mình nợ Bạch Đế Thành, không tính là việc cấp bách trước mắt; chỉ nói Hàn Tiếu Sắc chủ động mua sách của Trần Bình An, khoản thu nhập liên quan, tin rằng rất nhanh là có thể lấp đầy cái lỗ hổng này.
Theo ước tính lúc ấy của Trịnh Cư Trung, bản mệnh phi kiếm của Trần Bình An muốn bước thêm một bậc thang lớn, nâng phẩm trật cho phi kiếm Tỉnh Trung Nguyệt, đại khái còn cần một nghìn năm trăm đồng Kim Tinh đồng tiền.
Nếu theo cách quy đổi của Trịnh Cư Trung, thì phải là một vạn năm nghìn đồng Cốc Vũ tiền, Trần Bình An mới có thể nâng phẩm trật một thanh bản mệnh phi kiếm.
Có thể thấy tiêu hao luyện kiếm của kiếm tu, quả thật là ăn núi vàng núi bạc, khó trách đều nói thiên hạ này không có kiếm tu nào có tiền: không phải đang nợ tiền, thì cũng đang trên đường nợ tiền.
Lục Chi một hơi ăn hết mấy tấm Bạch Ngọc Kinh tẩy kiếm phù là như thế, Hình Quan Hào Tố từng nghĩ làm thành chủ Thanh Thúy Thành cũng như thế.
Lão chân nhân là khai sơn tị tổ của Đào Phù Sơn ở Trung Thổ, đạo tràng tọa lạc tại Điền Kim Phong.
Một núi năm tông môn lừng danh thiên hạ, một tổ đình một thượng tông ba hạ tông, quy mô như thế, đừng nói ở Hạo Nhiên thiên hạ, ngay cả trong mấy tòa thiên hạ cũng là độc nhất vô nhị.
Đào Phù Sơn đồng thời sở hữu một tòa thượng đẳng phúc địa và một tòa Vân Mộng tiểu động thiên, ngoài ra còn nắm trong tay hai tòa trung đẳng phúc địa tài nguyên cuồn cuộn là Lão Khanh và Bách Luyện.
Ngoài Kinh Vĩ Quan do tái truyền đệ tử của Vu Huyền là "Tùng Tuyết đạo nhân" Triệu Văn Mẫn chủ trì, hơi nghèo một chút, bốn tòa tiên phủ đầu chữ "tông" còn lại, cái nào cái nấy đều giàu, gia để sâu dày.
Cho nên Quân Thiến nói khoản tiền ấy là tiền nhỏ Vu Huyền móc ra từ kẽ móng tay, cũng quả thật không oan uổng lão chân nhân "cả đời tu hành thuận lợi, chưa từng vì chữ tiền mà sầu não".
Nương của hắn, đám đệ tử Văn Thánh nhất mạch này, nói chuyện đều như đúc ra từ một khuôn.
Vu Huyền lúc ấy ở thiên ngoại, "tiền bối phong phạm" hơi có vẻ thiếu sót, chỉ vì lão chân nhân lúc ấy quả thật cũng cần một khoản lớn Kim Tinh đồng tiền, càng nhiều càng tốt. Nguyên do là trong mấy trăm năm gần đây, Vu Huyền có hai tấm đại phù nghiên cứu kỹ lưỡng nhưng chưa từng hiện thế, đều liên quan đến "Quang Âm trường hà"; phù lục một đạo, ngoài so bì chủng loại đại phù, càng so bì số lượng đại phù.
Sở dĩ Vu Huyền có thể độc chiếm hai chữ "phù lục" ở Hạo Nhiên, ngoài việc có thể vẽ ra vô số vân triện đan thư diệu bất khả ngôn, còn là vì giữ một môn học vấn bốn chữ đơn giản thô bạo đến cực điểm.
Dĩ lượng thủ thắng!
Chỉ là sau này Lão Tú Tài đi một chuyến tinh hà thiên ngoại, không chỉ chủ động tặng Vu Huyền một túi mười cân thổ nhưỡng Tuệ Sơn, Lão Tú Tài còn như phản khách vi chủ, tọa trấn tinh hà, vì Vu Huyền với tư cách chủ nhà mà "luận đạo" một phen, giúp ổn cố cảnh giới.
Cho nên lần này vội đến Lạc Phách Sơn, Vu Huyền chính là muốn đích thân chào hỏi Trần Bình An một tiếng: ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền nợ trước kia, Lạc Phách Sơn bên này không cần trả nữa; cũng sẽ mở lòng thành nói mấy câu, thật sự tính toán ra, cũng là hắn Vu Huyền nợ Văn Thánh một phần nhân tình. Lão Tú Tài là tiên sinh của ngươi, hắn không nhận, vậy tính lên đầu Lạc Phách Sơn vậy. Vu Huyền đã nghĩ kỹ: ngoài ba trăm đồng Kim Tinh đồng tiền trước kia không cần hoàn trả, Điền Kim Phong của Đào Phù Sơn còn nguyện ý nửa tặng nửa cho Lạc Phách Sơn mượn một nghìn đồng Kim Tinh đồng tiền; còn năm trăm đồng thuộc dạng tạm mượn, không tính lãi, ngươi Trần Bình An đợi đến lúc nào rủng rỉnh trong tay thì trả cũng không muộn.
Hừ, ngươi Trịnh Cư Trung lúc ấy ở thiên ngoại không phải đã khơi ra câu chuyện sao?
Bây giờ đến lượt Bạch Đế Thành các ngươi rồi, Điền Kim Phong đã lấy ra một nghìn đồng Kim Tinh đồng tiền, còn lại năm trăm đồng, Trịnh tiên sinh không theo mà bổ sung sao?
Tông môn bình thường không rõ nội tình, Vu Huyền lại hiểu rõ trong lòng: ít nhất một nghìn năm trước, Bạch Đế Thành đã bắt đầu bí mật thu thập Kim Tinh đồng tiền quy mô lớn.
Các cung phụng, khách khanh ký danh và không ký danh của Bạch Đế Thành, từ Thượng ngũ cảnh đến Địa tiên, cứ cách một khoảng năm tháng đều phải cống nạp số lượng Kim Tinh đồng tiền không đồng đều cho Bạch Đế Thành. Lại cộng thêm sơn trạch dã tu Hạo Nhiên cửu châu chủ động liên hệ Bạch Đế Thành, đám tu sĩ này thân phận cảnh giới đều không kém; họ muốn mua, mượn đọc một số cô bản bí tịch đạo thư của Bạch Đế Thành, dường như đều phải dùng Kim Tinh đồng tiền để đổi. Tròn một nghìn năm, kim thân mảnh vỡ của sơn thủy thần linh các nước Cửu châu, Kim Tinh đồng tiền đúc thành tiền tệ, cứ thế từng đồng từng túi, nguồn nguồn không ngừng chảy vào Bạch Đế Thành.
Chỉ luận số lượng tích trữ Kim Tinh đồng tiền, Bạch Đế Thành nói không chừng hoàn toàn có thể vật cổ tay với Lưu thị Ngai Ngai Châu; nếu cộng thêm phần của bản thân Trịnh Cư Trung, đặc biệt là thu hoạch ẩn giấu của hắn ở Man Hoang thiên hạ, so với Lưu thị, đoán chừng chỉ nhiều không ít!
Ở Ngưu Giác Độ bên kia, Liễu Xích Thành trăm miệng khó biện, đành linh cơ nhất động, tìm một lý do chính đáng không đến nỗi gượng gạo, nói mình là đến tìm sư điệt Cố Xán bàn chuyện, làm xong chính sự trước, rồi mới đến Lạc Phách Sơn quấy rầy Trần sơn chủ.
Thu Khí Hồ, Đại Mộc Quan.
Cách thời gian nghị sự đã định ước chừng còn hai khắc.
Một bộ thanh sam, lưng đeo Dạ Du kiếm, đến sơn môn của Đại Mộc Quan. Mấy vị đạo quan như kim đồng ngọc nữ bị dọa nhảy dựng, vội hỏi thân phận người đến.
Trần Bình An mỉm cười:
— Lạc Phách Sơn Trần Bình An.
Mọi người nhìn nhau, dường như trên thiệp mời không có nhân vật này mới đúng.
Đúng lúc này, quan chủ Cung Hoa — kiêm nhiệm Hồ Quân — khoan thai bước ra khỏi Đại Mộc Quan, bên hông treo thanh danh kiếm Hoành Thu, nữ quan lấy thân anh linh nữ tử thành thần. Nàng đứng trên đỉnh bậc thềm, hướng về nam tử áo xanh dưới chân núi đánh một cái kê thủ, cung cung kính kính: "Thu Khí Hồ Hồ Quân, 'Thanh Từ' Cung Hoa, cung nghênh Trần kiếm tiên đại giá."
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn về phía nữ quan, chắp tay tỏ ý. Khi hắn nhấc chân bước lên bậc thềm, Cung Hoa đã nhanh bước đi xuống, rồi dừng bước nghiêng người, chủ động nhường đường cho vị phúc địa chi chủ trong truyền thuyết này. Hai bên lướt vai qua nhau, Cung Hoa lại xoay người theo sau; chỉ là nam tử áo xanh cố ý chậm bước, nữ quan vốn định lùi một thân vị để tỏ kính ý, đành biến thành đứng sóng vai với Trần Bình An. Nàng do dự một chút, liền không còn làm bộ làm tịch, cùng hắn đi về phía cửa đạo quan. Nhất thời Cung Hoa cũng không biết khách sáo hàn huyên thế nào, vừa rồi đối phương ở bờ hồ đã thể hiện một chiêu: vậy mà dùng dây câu quấn quanh cổ thiếu nữ long bào, tùy tùy tiện tiện đã nện ngất trên mặt hồ, khiến nàng khá kinh hãi. Tuy đêm qua nghị sự ở Lạc Hoa Viện, qua việc Cao Quân tiết lộ thiên cơ, nàng đã có một đánh giá về vị Trần kiếm tiên này, nhưng dường như vẫn đánh giá thấp cảnh giới của đối phương?
Trần Bình An tùy miệng hỏi:
— Xin hỏi Cung quan chủ là người triều đại nào?
Cung Hoa cười:
— Trần kiếm tiên cần gì biết rõ còn hỏi. Ta với Chu Liễm là một triều đại, nhưng không thể so với vị quý công tử thế gia trâm anh này; tiền thân của ta chỉ là một kẻ giang hồ thảo mãng học võ không tinh, chuyện trước khi chết không đáng nhắc tới.
Nếu không phải thân phận đối phương bày ra đó, sau một câu "biết rõ còn hỏi" thì đã không cần nàng tốn nước bọt.
Trần Bình An cười bỏ qua. Quả thật phải trách mình nhìn không kỹ, hoặc trách cuốn sổ của Phái Tương: lão đầu bếp đã xếp Cung Hoa vào《Nhân Gian Mỹ Diễm Thiên》, chứ không phải《Sơn Thủy Thần Linh Thiên》.
Bước vào Đại Mộc Quan, trên bạch ngọc quảng trường ngoài Tổ Sư điện, đạo quan đã dời lư hương đi, dọn ra một mảng đất trống sạch sẽ khoáng đạt, đặt hai hàng ghế quan mạo gỗ hoàng hoa lê kiểu dáng giản dị, dường như là công nghệ kinh đô điển hình của Tùng Lại quốc; nếu truy ngược lên nữa, đại khái chính là tay nghề thợ mộc của Chu Liễm ở tiền triều? Nhìn ra mỗi chiếc ghế đều rất dụng tâm, hình thức giống nhau, nhưng lưng ghế lại có hoa văn điêu khắc khác nhau: hoặc cuốn thảo, hoặc vân văn, hoặc linh chi, hoa điểu, đường nét lưu loát, cực kỳ sinh động, vừa nhìn đã biết xuất từ tay danh gia. Hơi để tâm quan sát hoa văn, dường như có kiếm ý — nói không chừng chính là bút tích của Cung Hoa.
Nhưng trên quảng trường có hai chiếc ghế khá đặc biệt, trông cô đơn lẻ loi, một nam một bắc, hai bên đối đầu.
Nhìn ra được, một chiếc là sắp xếp cho Trần sơn chủ, một chiếc thuộc về người khởi xướng nghị sự lần này, chưởng môn đương đại của Hồ Sơn phái — Cao Quân. Chỉ là không biết Chung Thiến ngồi ở đâu.
Vì cách giờ nghị sự còn sớm, tạm thời chỉ có lác đác vài người ngồi, nhìn về nam tử áo xanh đứng bên cạnh Cung Hoa ở cửa đạo quan, ai nấy đều mù mờ.
Trần Bình An tự giễu cười:
— Ngô cung chủ nói hay lắm: 'nhược quân bất tu đức, chu trung chi nhân tận vi địch quốc dã.'
Cung Hoa giả vờ nghe không hiểu câu này, đưa tay chỉ chiếc ghế "hướng nam" lưng tựa chủ điện đạo quan, mỉm cười:
— Cách giờ nghị sự còn một lúc, Trần kiếm tiên có thể ngồi đây, cũng có thể đi Lạc Hoa Viện uống trà trước; ta đương nhiên càng vui lòng cùng Trần kiếm tiên dạo quanh Đại Mộc Quan, vinh hạnh vô cùng.
Trần Bình An lại đi về phía chiếc ghế đối diện đại điện, đưa tay vịn tay ghế, cười:
— Ta là khách, ngồi đây là được.
Hành động này hiển nhiên ngoài dự liệu của Cung Hoa, khiến nàng nhất thời không biết đáp lời thế nào.
Đêm qua có tư cách ngồi uống trà nghị sự ở Lạc Hoa Viện, kể cả quan chủ Đại Mộc Quan Cung Hoa, tổng cộng bảy vị.
Sau đó thực ra còn có trận nghị sự thứ hai, chỉ là thêm bốn người, đều là quý khách trực tiếp ở trong Đại Mộc Quan, chính là bốn vị quân chủ các nước của thiên hạ hiện nay: Đường Thiết Ý của Bắc Tấn quốc soán vị đăng cơ, hoàng đế Nam Uyển quốc Ngụy Diễn kế thừa đại thống qua một lần thiền nhượng, quân chủ trẻ Tùng Lại quốc Hoàng Miện mới kế vị vài năm, còn có quốc chủ đương đại của Thác Bạt thị Kim Trướng — chúa tể thảo nguyên phương bắc — Thác Bạt Đại Trạch.
Quan tâm nhất đến Lạc Phách Sơn và Trần Bình An, chẳng qua là ba việc: nội tình Lạc Phách Sơn ra sao, cảnh giới con người Trần Bình An này thế nào, tính tình lại ra sao.
Kỳ thực Ngụy Diễn khi còn là hoàng tử, đã sớm qua lại với Trần Bình An; nhưng trong lúc nghị sự, vị hoàng đế Nam Uyển quốc này chỉ như tu bế khẩu thiền, tuyệt không nhắc đến chuyện năm xưa từng ngồi cùng bàn uống rượu với thiếu niên kiếm tiên. Vì Ngụy Diễn không có tư chất căn cốt tu hành tiên gia thuật pháp, những năm nay thỉnh thoảng vài lần gặp thái thượng hoàng Ngụy Lương dường như càng sống càng trẻ, tâm tình Ngụy Diễn đều cực kỳ phức tạp. Dù đã là một võ phu lục cảnh, còn là nhất quốc chi quân, gặp người cha cao thâm khó lường, Ngụy Diễn ngược lại càng thêm sợ hãi. Người không rõ thân phận nhìn thấy đôi cha con này, e rằng đều lầm tưởng họ là huynh đệ.
Chung Thiến chân đạp mặt hồ, chuồn chuồn điểm nước, một đường lướt dài đến Đại Mộc Quan nơi đảo giữa hồ.
Ngụy Lương đã bế thiếu nữ long bào hôn mê bất tỉnh kia, trông dáng vẻ là thật sự tuân thủ pháp chỉ rời khỏi Thu Khí Hồ, từ đó rút lui khỏi nghị sự.
Trần Bình An nhớ ra một việc, nói:
— Hai vị trí Ngụy Lương họ để trống, phiền Cung quan chủ đi thương lượng tạm với Cao chưởng môn, đổi hai người bù vào là được.
Cung Hoa gật đầu:
— Như vậy tốt nhất.
Tuy không rõ vừa rồi bên bờ hồ rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, khiến Trần Bình An và Ngụy Lương xảy ra một trận xung đột không hiểu ra sao, nhưng Cung Hoa không thấy đây là chuyện xấu. Dẫu sao ai cũng biết, Ngụy thị Nam Uyển quốc với Trần Bình An quan hệ không tầm thường; chính vì tầng quan hệ này, trong trận nghị sự thứ hai ở Lạc Hoa Viện đêm qua có bốn vị quân chủ tham gia, Ngụy Diễn từ đầu đến cuối làm người câm; thực ra ngoài Ngụy Diễn, mọi người hoặc tụ âm thành tuyến, hoặc tâm thanh nói chuyện, với nhau không ít lần trao đổi — họ coi như hoàn toàn phủi sạch quan hệ với Nam Uyển quốc. Mà Ngụy Diễn cũng quả thực đủ trầm ổn, nghị sự gần một canh giờ, trên mặt vị hoàng đế Nam Uyển quốc này vậy mà không nhìn ra chút dị dạng nào.
Nếu không, hôm nay Trần Bình An ở đây, đồng minh trên giấy thực ra không ít: hoàng đế Ngụy Diễn, thái thượng hoàng Ngụy Lương, thiếu nữ long bào đạo hiệu "Giải Giác", cựu lâu chủ Kính Ngưỡng Lâu Chu Thư Chân, chủ nhân Hồ quốc Phái Tương, Chung Thiến!
Thế là có sáu người rồi.
Nếu cộng thêm một vị võ học tông sư trong Nam Uyển quốc, một vị giang thủy chính thần, và hai vị luyện khí sĩ khai sơn lập phái, thiết lập đạo tràng ở đó?
Phải biết tổng số người nghị sự hôm nay, chẳng qua ba mươi hai người.
Cung Hoa không chút do dự, đánh một cái kê thủ cáo lui, đến Lạc Hoa Viện tìm Cao Quân thương lượng việc này. Trần Bình An đã chịu chủ động suy yếu thực lực bản thân, kệ hắn là có chỗ dựa không sợ, hay mục trung vô nhân; dù sao loại này tiêu bỉ trường, tuyệt đối không phải chuyện xấu.
Chung Thiến bước vào đạo quan, đi thẳng đến bên cạnh Trần Bình An. Chung Thiến nhìn quanh bốn phía, hắn lười so đo phong bình bên ngoài, nhanh mồm nhanh miệng, không cần dùng thủ đoạn tụ âm thành tuyến của võ phu, đầy mặt nghi hoặc mở miệng hỏi:
— Cao chưởng môn là điên rồi sao? Sắp xếp chỗ ngồi như vậy? Chẳng phải rõ ràng là muốn đánh nhau một trận, ai đứng đến cuối cùng thì người đó nói có hiệu lực?
Cung Hoa nghe vậy quay đầu nhìn một cái. Tuy Cao Quân đã nhắc nhở họ, Cung Hoa biết rõ Chung Thiến — thiên hạ võ học đệ nhất nhân — cực kỳ có khả năng đã đầu nhập Lạc Phách Sơn, nhưng tận mắt thấy cảnh này, nàng vẫn không nhịn được lòng trầm xuống.
Trần Bình An đã vòng ra sau ghế, hai tay xếp chồng, lười biếng nằm sấp đó, hất cằm về phía chiếc ghế phía bắc, cười giải thích:
— Vốn là phải ngồi ở đó, ta tự tác chủ trương chọn ngồi đây.
Chung Thiến gật đầu:
— Thế mới nói được, dọa ta nhảy dựng.
Trần Bình An cười:
— Lát nữa nghị sự bắt đầu, ngươi đừng mở miệng nói nữa, chỉ việc ngồi ngẩn ngơ là được.
Chung Thiến vẫn gật đầu:
— Ta lại không ngốc, nhất định sẽ giả vờ không thiên vị bên nào, đỡ cho trong ngoài không phải người; sau này còn thường đến đây chơi, mùi vị chuột chạy qua đường ai cũng đánh, không dễ chịu. Trừ phi...
Nói đến đây, Chung Thiến nhếch miệng cười ngây ngô.
Trần Bình An tiếp lời:
— Trừ phi học thành tuyệt thế võ học, thiên hạ đệ nhất và thiên hạ đệ nhị có thể kéo giãn một đoạn lớn, ít ra sẽ không dám mặt đối mặt chọc sống lưng ngươi nữa; sau lưng nói xấu nhai lưỡi, cũng phải cân nhắc hậu quả ngôn đa tất thất.
Chung Thiến hỏi:
— Trên núi chúng ta có bí tịch quyền pháp như vậy không?
Trần Bình An híp mắt cười:
— Ngươi có thể đi hỏi vị khai sơn đại đệ tử của ta, hồi nhỏ nàng có ý nghĩ giống ngươi, gặp người liền hỏi có người tốt nào truyền cho nàng một giáp tử, trăm năm công lực không, hoặc có bí tịch giang hồ nào một đêm là khiến nàng đánh khắp thiên hạ vô địch thủ không.
Chung Thiến "hê" một tiếng. Học võ luyện quyền đều là công phu khổ cực, thiên hạ làm gì có chuyện tốt rẻ như vậy. Ở Lạc Phách Sơn lâu rồi, cũng biết Hạo Nhiên thiên hạ với phúc địa quê nhà — không bàn tiên gia đạo pháp quả có trăm nghìn lối tắt — chỉ nói võ đạo một đường, chẳng khác gì nhau, chỉ có thể từng chút một rèn luyện thể phách. Sự khác biệt duy nhất giữa hai nơi, có lẽ là ở chỗ có minh sư chỉ điểm và đút quyền hay không; còn về quyền phổ với thung giá chiêu thức, chú trọng thì có chú trọng, nhưng lão đầu bếp nói hay: tâm khí không tới, quyền ý sẽ không thuần túy được. Ngụ ý, chính là mắng hắn Chung Thiến là phế vật ăn không ngồi rồi. Chuyện không sao, chỉ cần ngươi lão đầu bếp xào được một tay hảo thái, ta sẽ ăn không ngồi rồi cho ngươi xem.
Lục tục có thành viên nghị sự đến nơi.
Trong đó có một vị thần linh dâm từ ở biên cảnh Bắc Tấn quốc dáng vẻ lão ẩu, già nua lụ khụ, quen thói bước đi tập tễnh. Trông thấy Chung Thiến và vị thanh sam kiếm khách kia, lão ẩu thần sắc câu nệ, nụ cười nịnh nọt, chủ động chào Chung Thiến một tiếng. Chung Thiến khẽ nhíu mày, không có biểu thị gì, chỉ tụ âm thành tuyến giải thích với Trần sơn chủ nhà mình vài tin đồn sơn thủy về lão ẩu này: đừng thấy trông như dáng vẻ lão ẩu từ mi thiện mục, thực ra nàng ta ở sơn đầu nhà mình, rất uy phong bát diện; lễ chế sơn thần phủ khắp nơi tiếm việt; chỉ nói chiều cao tượng thần kim thân thải hội của nàng, chính là cao nhất thiên hạ hiện nay, thậm chí còn cao hơn mấy vị ngũ nhạc sơn quân các nước, mấy vị giang độc chính thần, nguy nga hơn. Nàng ta chiếm một mạch mỏ vàng chưa từng bị phát hiện, cho nên là một cỗ "kim thân" danh phó kỳ thực, hao phí vàng bạc không đếm xuể. Thủ đoạn ngự hạ của lão ẩu cực kỳ nghiêm khắc, nuôi một đám lệ quỷ hung hãn làm tư lại phủ đệ, ngay cả Đường Thiết Ý cũng phải kính nàng ta vài phần. Tương truyền năm xưa thành hoàng gia của một châu gần đó, dẫn theo một đám thành hoàng quan lại bao gồm dạ du thần, đến sơn thần phủ của nàng đăng môn hưng sư vấn tội, kết quả rất nhanh đã đổi thành hoàng gia mới đến bù chỗ trống — hiển nhiên là kết cục có đi không về. Nếu không phải danh tiếng của lão ẩu trên núi thực sự quá kém, nội bộ triều đường Bắc Tấn quốc nghị luận không ít, Đường Thiết Ý đã sớm phong chính nàng làm một trong ngũ nhạc sơn quân bản quốc rồi.
Lão ẩu đi ra ngoài đạo quan, ra khỏi cửa lớn, liền ngự phong đến Ngọc Trâm đảo và Loa Đại đảo, lần lượt gọi đến một vị chính thống sơn thần của Tùng Lại quốc và một vị quỷ vật luyện khí sĩ quen biết; người sau đạo hiệu "Đào Giả", trước đây từng cùng lão ẩu tham gia bữa tiệc rượu trúc tịch của thiếu nữ long bào "Giải Giác". Còn vị sơn thần Tùng Lại quốc kia, là do Cao Quân lần này trở lại Hồ Sơn phái, kiến nghị với hoàng đế trẻ: vì ngũ nhạc sơn quân một nước mỗi vị chọn một tòa trữ quân sơn đầu; thế là hắn thuận thế lên làm vị trữ quân sơn thần đầu tiên trong lịch sử phúc địa. Sự việc gấp gáp, không hiểu sao đã thăng một bậc thần vị quan trường sơn thủy; mà lần nghị sự Thu Khí Hồ này, vì các tiểu ngũ nhạc sơn quân các nước đều bị loại trừ, nên không có sơn quân nào đến Thu Khí Hồ tự chuốc mất vui, ngược lại để hắn nhặt được một món hời lớn, được liệt tịch nghị sự.
Nhưng ngoài hai thành viên bù chỗ lão ẩu gọi đến, cùng đến Đại Mộc Quan còn có một nữ tu duy nhất Trần Bình An từng xem qua trong《Nhân Gian Mỹ Diễm Thiên》 — Tôn Uyển Diễm, đạo hiệu "Linh Phù". Nàng mặc một chiếc váy dài lụa đơn sắc, ngón út đeo giáp hộ dài. Nàng quét mắt một vòng quảng trường, liền đi thẳng đến chiếc ghế khắc hoa điểu văn; nàng cũng không vội ngồi xuống, cúi đầu khom lưng, nữ tử vốn đã dáng người uyển chuyển, trong chốc lát đường cong lộ hết. Mấy nam tử đối diện không nhịn được nhìn thêm vài lần bóng lưng nàng; y phục lụa mượt mà, có cũng như không, ngược lại càng lộ rõ tròn trịa.
Nàng hồn nhiên không hay, chỉ giữ tư thế mê người ấy, vểnh ngón tay, dùng giáp hộ nhẹ nhàng lướt qua hoa điểu văn lộ, như một bút pháp họa long điểm tình trong sách chí quái; trong khoảnh khắc liền có một con chim sẻ bay ra khỏi tấm gỗ, chích chích chà chà, trong trẻo dễ nghe. Nàng xoay người, ngồi xuống ghế, con chim sẻ liền đậu trên ngực nàng, nàng đưa tay nhẹ nhàng vuốt lông nó.
Trần Bình An vẫn nằm sấp trên đỉnh lưng ghế, chỉ cười nhắc Chung Thiến bên cạnh đang nhìn không chớp mắt:
— Ngươi may mà không phải luyện khí sĩ, không thì chỉ cái nhìn này, đã bị đoạt mất chút tâm thần rồi, đây là đại kỵ tu đạo.
Chung Thiến nửa tin nửa ngờ: "Cổ quái như vậy? Là thuật pháp gì?"
Trần Bình An lắc đầu:
— Là Đăng Sơn thủ nhất pháp làm ngược lại.
Nàng thu ba lưu chuyển, nhìn về vị thanh sam kiếm khách: "Đạo hữu hảo kiến thức, dám hỏi sơn môn và đạo hiệu."
Kiếm tiên nhất mạch của Hồ Sơn phái? Dường như ngoài ra, nhân gian không còn luyện khí sĩ nào dám tự xưng lục địa kiếm tiên nữa.
Trần Bình An ngoảnh mặt làm ngơ.
Tôn Uyển Diễm này, nói không chừng sẽ là vị phù lục luyện khí sĩ đầu tiên của phúc địa, nhưng hiện giờ nàng thiếu một cuốn "tiên gia chân kinh".
Trần Bình An chỉ cẩn thận quan sát một vị trung niên văn sĩ ngồi khá gần mình: kim thân tinh túy, nhưng thần vị không cao. Sở dĩ Trần Bình An để tâm như vậy, là vì đối phương có một thân phận ẩn giấu không thể xem thường.
Về tôn kim thân thần linh đầu tiên của nhân gian nơi đây — không được triều đình phong chính mà tự khai thiên nhãn, bản thổ Liên Ngẫu Phúc Địa những năm nay tranh cãi không ngớt, không có định luận. Dù sao triều đình các nước đều nói là sơn thủy thần linh nào đó, thành hoàng gia châu quận nào đó của nhà mình hiện thân sớm nhất; nhưng ngay cả Cao Quân cũng không dám xác định rốt cuộc là vị dâm từ thần chi nào, dẫn đầu được hương hỏa tế tự, nhiễm kim thân mà hiển linh.
Thực ra, theo ghi chép bên Lạc Phách Sơn, vị kim thân thần linh đầu tiên ngoài chính thống triều đình, chính là vị Tập Giang thủy thần Tùng Lại quốc kim thân không cao không thấp này — Tống Kiểm.
Trong Lạc Hoa Viện, Cung Hoa dùng tâm thanh thăm dò hỏi:
— Cao chưởng môn, chúng ta không bằng nghị sự sớm hơn một khắc?
Cao Quân lắc đầu:
— Giờ giấc như cũ, cứ để Trần sơn chủ ngồi sớm chờ là được.
Cao Quân mặc đạo bào màu vàng mơ, đầu đội một đỉnh đạo quan liên hoa tuyết trắng do sư tôn tự tay phỏng chế.
Cung Hoa cười rạng rỡ:
— Ta xem ra rồi, mỹ nhân kế căn bản không dùng được.
Cao Quân không tiếp lời.
Thật sự mà nói "mỹ nhân kế", Lạc Phách Sơn chỉ cần để "lão đầu bếp" họ Chu xuất mã là đủ.
Đại khái là thấy lão ẩu đã đi hai đảo gọi người, mấy vị lão tiền bối giang hồ "thuần túy võ phu" bên Ngọc Trâm đảo cũng liên thủ đến Đại Mộc Quan.
Tý Thánh Trình Nguyên Sơn chuyển sang Hồ Sơn phái đảm nhận bí mật cung phụng. Chu Thư Chân — cựu lâu chủ Kính Ngưỡng Lâu, thái hậu Nam Uyển quốc trú nhan có thuật. Đao pháp tông sư Ngô Khuyết.
Còn hai vị danh túc giang hồ gần bảy mươi, cùng bối phận với Trình Nguyên Sơn và Ngô Khuyết, giờ đều đã là võ phu lục cảnh.
Trong đó một lão nhân tinh thần sáng quắc, hô hấp miên trường, tên là Tào Nghịch, một thân hắc y, cũng đeo kiếm sau lưng, ở dưới núi có mỹ danh "kiếm tiên", nên lão nhân nhìn thêm vài lần thanh sam kiếm khách đứng bên cạnh Chung Thiến.
Tào Nghịch cũng là một trong tứ đại tông sư giang hồ do Kính Ngưỡng Lâu bình chọn, thuộc loại hậu tích bạc phát, đại khí vãn thành. Hai mươi năm trước trên giang hồ còn vô danh, nhưng giờ là thiên hạ kiếm thuật đệ nhất nhân đương chi vô quý. Nghe đồn kiếm đạo nhập thần, cương khí ly kiếm dài đến hơn trượng, chỉ bằng ba thước thanh phong, liền như luyện khí sĩ đủ để hặc yếm quỷ vật, kiếm trảm tà túy.
Đợi đến khi Trình Nguyên Sơn thấy thanh sam kiếm khách đầu cài ngọc trâm kia, sắc mặt hơi biến, nhưng không mở miệng nói. Đã gặp hai lần: một lần là năm xưa ở kinh thành Nam Uyển quốc, một lần là không lâu trước ở trong Hồ Sơn phái.
Chu Thư Chân thi vạn phúc với Trần Bình An, cười như hoa:
— Ra mắt Trần kiếm tiên.
Trần Bình An ôm quyền đáp lễ:
— Ra mắt Chu lâu chủ.
Chu Thư Chân che miệng cười:
— Đều là chuyện cũ rích rồi, giờ ta chỉ là người giữ cửa của tòa tàng thư lâu ấy thôi.
Họ không bì được với địa tiên Cao Quân và chủ nhà Cung Hoa, chỉ mới miễn cưỡng chen vào Trung ngũ cảnh, nên tạm thời chưa rõ biến cố bên bờ kia.
Trần Bình An cười gật đầu:
— Vô quan một thân nhẹ, có thể chuyên tâm tu đạo, là chuyện tốt.
Chu Thư Chân nụ cười như thường, trong lòng lại thầm thở dài một tiếng: nếu không phải thân phận và trận doanh thúc ép, nàng thật sự không muốn đi đến mặt đối lập với vị Trần kiếm tiên này.
Ngô Khuyết râu tóc bạc trắng, bên hông treo một thanh pháp đao tiên gia trọng bảo. Tuy là thuần túy võ phu hàng thật giá thật, nhưng không ngại lão nhân bỏ tiền lớn mua được một món binh khí vừa tay.
Ngô Khuyết thân hình khôi ngô đưa tay ấn chuôi đao, híp mắt nhìn về "Trần kiếm tiên" năm xưa vang danh ở kinh thành Nam Uyển quốc; cách nhiều năm, cuối cùng cũng gặp được người thật.
Lão ẩu tên Trương Cơ kia, như tri khách đạo quan của Đại Mộc Quan, hết sức ân cần, chủ động giúp các vị thế ngoại cao nhân, sơn thủy đồng đạo ngồi xuống.
Người không biết rõ lão ẩu, có lẽ thật sự sẽ coi nàng là một thôn dã lão phụ chưa từng thấy thế sự, tầm mắt nông cạn.
Ngụy Diễn Nam Uyển quốc là hoàng đế đầu tiên lộ diện. Đến quảng trường, không nói chuyện với Chu Thư Chân, vì vị thái hậu Nam Uyển quốc này đã "nhân bệnh ly thế"; năm xưa người biết thân phận lâu chủ Kính Ngưỡng Lâu của Chu Thư Chân vốn đếm trên đầu ngón tay. Ngụy Diễn cũng không ôn chuyện với Trần Bình An, chỉ lặng lẽ ngồi xuống, hơi có vẻ đơn độc.
Sau đó hoàng đế Bắc Tấn quốc Đường Thiết Ý cùng Thác Bạt Đại Trạch cùng hiện thân. Kỳ thực biên cảnh hai nước tiếp giáp, vốn hai bên đánh nhau không thể tách rời; chỉ là đợi đến thiên thời biến hóa, nhân gian xuất hiện thần tiên quỷ quái, những năm nay hai nước liền rất ăn ý, mỗi bên án binh bất động, bắt đầu xử lý nội chính, phong thiền ngũ nhạc, phong chính các lộ sơn thủy chính thần, tranh đoạt thiên địa linh khí, mạnh tay bồi dưỡng, lôi kéo và đỡ đầu luyện khí sĩ; ở một mức độ nào đó, cũng là một loại mài gươm ngựa sẵn chuẩn bị võ bị thiên hạ.
Thanh "Luyện Sư" treo bên hông Đường Thiết Ý, năm xưa ở kinh thành Nam Uyển quốc, Đường Thiết Ý chính là dùng thanh đao này, "tiên hạ nhất thành".
Du hiệp Phùng Thanh Bạch — kẻ trích tiên nhân, thiên hạ đệ thập nhân năm xưa — đã chết trong tay Đường Thiết Ý kẻ xưng huynh gọi đệ với hắn, bị đối phương đánh lén, một đao bổ ra, đương trường phân thây.
Nhưng Đinh Anh — thân là thiên hạ đệ nhất nhân — cuối cùng lại chết trong tay một trích tiên nhân.
Đường Thiết Ý từng ăn một quyền của Trần Bình An.
Chỉ là giờ đây tái ngộ, Đường Thiết Ý không tính hiềm khích trước, mặt đầy nụ cười, xa xa ôm quyền, lớn tiếng:
— Trần kiếm tiên phong thái còn hơn xưa.
Trần Bình An vẫn đứng sau ghế nằm sấp, chỉ cười gật đầu tỏ ý.
Trình Nguyên Sơn ngồi trên ghế, không nhịn được liếc nhìn thanh bội đao của Đường Thiết Ý, mí mắt hơi run. Lão nhân có thể nói hối đến xanh ruột: kỳ thực năm xưa người được thanh "Luyện Sư" bị coi là yêu đao này tự động nhận chủ, đã chết trong tay Trình Nguyên Sơn; nhưng vì thanh đao này quá huyền hồ, hung danh hiển hách, Trình Nguyên Sơn cả đời tính tình cẩn thận, không dám dính vào, liền cố ý làm thế, để nó một đường trăn trở đến tay Đường Thiết Ý. Vốn định hại Đường Thiết Ý — tử địch nhiều năm — một phen, không ngờ Đường Thiết Ý chẳng những không bạo tử như những tiền nhiệm kia, ngược lại được thần binh lợi khí này, sát lực theo đó nước lên thuyền lên. Sau này thanh pháp đao này, càng trở thành "tiên gia" trọng bảo ngang hàng với chiếc ngân sắc liên hoa quan đội trên đầu Đinh Anh, một bộ thanh sắc y quần trong kinh thành Nam Uyển quốc, La Hán kim thân của Bạch Hà Tự. Lúc ấy ngoài một mình Du Chân Ý đăng sơn tu tiên, không có bất kỳ luyện khí sĩ và thần quỷ tinh quái nào; đợi đến thiên địa dị tượng nổi lên liên tiếp, Trình Nguyên Sơn càng hối hận đến muốn tự tát mình mấy bạt tai.
Võ phu năm xưa thành công lên được đầu thành, ngoài những người "phi thăng" rời đi, mỗi người đều được một món pháp bảo hoặc tiên gia cơ duyên.
Ví như Du Chân Ý lấy được một bộ kim ngọc phổ điệp, Chủng Thu được bức Ngũ Nhạc chân hình đồ ấy, Vân Nê hòa thượng được một đoạn bạch ngọc liên ngẫu.
Nhưng trong thời gian Chủng Thu còn đảm nhận quốc sư Nam Uyển quốc, về việc Đường Thiết Ý được vật gì, điệp tử Nam Uyển quốc thủy chung không thể dò được bất kỳ tin tức nào.
Một lão giả tay cầm phất trần, toàn thân đạo khí, bước chân nhẹ nhàng, bước vào quảng trường.
Sau đó là một "trĩ đồng" đầu cài hoa, mặc áo gai, mang giày cỏ, tiếp theo là một nam tử trẻ phong thần ngọc lãng, mỗi người ngồi xuống.
Theo sự đến của họ, quảng trường vốn còn chút xì xào, trong chốc lát lặng ngắt như tờ, rơi kim nghe thấy.
Lại có hai vị sơn quân thi triển thần thông súc địa mạch, trực tiếp hiện thân ở ghế của mình, chậm rãi ngồi xuống.
Đại ngũ nhạc sơn quân của thiên hạ này: Trung nhạc Trịnh Phượng Châu, Đông nhạc Triệu Cự Nhiên, Bắc nhạc Ngọc Điệp Thượng Nhân, Tây nhạc Tống Hoài Bão, Nam nhạc Hoài Phục, đều đã đến.
Cao Quân cũng hiện thân, bên cạnh nàng là quan chủ Cung Hoa, hoàng đế trẻ Tùng Lại quốc Hoàng Miện.
Như vậy, bốn nước quân chủ cũng đều ngồi xuống.
Chủ nhân Hồ quốc Phái Tương đến muộn nhất, vậy chỗ ngồi của nàng rất dễ tìm.
Cộng thêm người ngoài duy nhất là Trần Bình An của Lạc Phách Sơn, tổng cộng ba mươi ba người tham gia nghị sự Thu Khí Hồ hôm nay.
Cao Quân đứng bên chiếc ghế phía bắc nhất, với nam tử áo xanh phía nam, nàng đánh một cái đạo môn kê thủ: "Hồ Sơn phái Cao Quân, cung kính không bằng tuân mệnh, cả gan ngồi xuống đây."
Trần Bình An đứng dậy, vòng qua ghế, nhấc vạt áo dài, nhẹ nhàng ngồi xuống, mỉm cười:
— Dễ nói.
Hai hàng ghế, bên tay trái lấy bốn nước quân chủ làm tôn, bên tay phải lấy ngũ nhạc sơn quân làm tôn.
Rồi hai bên lần lượt là võ phu Chung Thiến, Kính Ngưỡng Lâu Chu Thư Chân, Trình Nguyên Sơn, Tào Nghịch, Ngô Khuyết... và Đại Mộc Quan Cung Hoa, chủ nhân Hồ quốc Phái Tương, một vị luyện khí sĩ Long Môn cảnh của Hồ Sơn phái, Tôn Uyển Diễm đạo hiệu "Linh Phù" dung mạo khuynh quốc khuynh thành, sơn thần Trương Cơ dáng lão ẩu của Bắc Tấn quốc, Đào Giả, thủy thần Tống Kiểm...
Đúng lúc này, bên cửa đạo quan, có một thiếu niên tiên đồng thần sắc hoảng hốt đứng đó, không biết làm sao, muốn nói lại thôi.
Cung Hoa khẽ nhíu mày, quay đầu nhìn Cao Quân; Cao Quân cũng có chút do dự; Chu Thư Chân ánh mắt hạ xuống, nín thở ngưng thần.
Trần Bình An quay đầu nhìn về cửa đạo quan, chưa thấy người đã nghe tiếng: có người trầm giọng:
— Tưởng Tuyền — lạc đệ thư sinh Nam Uyển quốc — muốn cùng Trần kiếm tiên phân sinh tử.
Quảng trường vốn khí tức ngưng trọng lập tức ồn ào.
Bên cửa, xuất hiện một thân ảnh thon dài mặt che mặt nạ, bên hông đeo đao, sau lưng đeo một túi đàn.
Người này không phải đao khách Giang Thần Tử nổi danh như cồn sao? Sao lại thành sĩ tử Nam Uyển quốc rồi?
Tưởng Tuyền tháo mặt nạ, tiện tay ném xuống đất. Mọi người chỉ thấy hắn nhẹ nhàng tháo túi đàn sau lưng, đặt nghiêng vào chân tường; Tưởng Tuyền lại từ trong tay áo mò ra một túi tiền cũ và hai tờ ngân phiếu, đặt lên túi đàn.
Tưởng Tuyền đổi một cách xưng hô:
— Trần tiên sinh, còn nhớ ta không?
Nam tử áo xanh trước mắt dường như tu đạo trong núi cũng không làm chậm dấu vết năm tháng, năm xưa từng giả làm tử đệ Cố gia đến gặp mình, lại tặng lộ phí để Tưởng Tuyền chuẩn bị cho kỳ xuân vi kinh thành lần sau.
Trần Bình An đứng dậy, gật đầu:
— Đương nhiên nhớ.
Tưởng Tuyền im lặng giây lát: "Vậy ngươi chắc chắn còn nhớ Cố Linh."
Trần Bình An lặng thinh.
Tưởng Tuyền thần sắc điềm nhiên: "Một mối cựu hận tư thù, không làm mất nhiều thời gian của chư vị."
Phái Tương mù mờ, đây là diễn trò gì?
Chẳng lẽ lời Trần sơn chủ nói trước kia về việc làm phản phái, không phải đùa?
Chung Thiến xoa cằm, chìm vào trầm tư, mơ hồ nhớ trận mai phục vây giết ở kinh thành Nam Uyển quốc năm xưa, dường như quả có một nữ tử cầm sư tinh thông ám sát động thủ trước?
Năm xưa ở Ngẫu Hoa Phúc Địa, về Cố Linh, Trần Bình An từng nghĩ ba lựa chọn, cuối cùng chọn loại thứ ba: ba năm sau để Chủng Thu nói cho Tưởng Tuyền toàn bộ sự thật.
Nhưng đợi đến khi Chủng Thu rời phúc địa, đến Lạc Phách Sơn, Trần Bình An hỏi mới biết: hiển nhiên là lão quan chủ đã động tay chân, vì Chủng Thu vậy mà hoàn toàn quên mất việc này.
Tưởng Tuyền hít sâu một hơi, đưa tay ấn chuôi đao: "Trần kiếm tiên, đạo lý ta hiểu. Giang hồ cừu oán, đao quang kiếm ảnh, chẳng qua là sinh tử tự phụ, chỉ vậy mà thôi."
Trần Bình An gật đầu:
— Đạo lý đúng là đạo lý này.
Chu Thư Chân chậm rãi mở miệng:
— Sau khi Tưởng Tuyền chết, Chu Thư Chân của Kính Ngưỡng Lâu, tất cả mọi người ở đây đều có thể làm chứng, coi như đã lập sinh tử trạng, cả gan cùng Trần sơn chủ vấn đạo một phen.
Tào Nghịch ánh mắt sáng rực: "Võ phu Tào Nghịch, nguyện cùng Trần kiếm tiên dĩ kiếm tương vấn, không tư thù không công phẫn, không tiếc một mạng, chỉ muốn lĩnh giáo một chút cái gọi là kiếm tiên thế nào là kiếm tiên!"
Trần Bình An mỉm cười:
— Đừng vội, chờ Tưởng Tuyền rút đao ra khỏi vỏ rồi nói. Sau trận tỷ thí này, chư vị tại tọa, chỉ cần nguyện ý đứng dậy, thiết tha vấn đạo đấu pháp vấn kiếm, đều có thể cùng lên.