Chương 1068: Bích Ba Vạn Khoảnh Khách Nhãn Thanh
Bên bờ Thu Khí Hồ, một hán tử lùn thấp, áo bông giày cỏ, không thích đeo đao bên hông, quen thói ôm vỏ đao vào lòng. Hán tử hơi nhướng tầm mắt, đối diện đi tới một nam tử áo xanh, đầu cài trâm ngọc.
Xem hô hấp nhanh chậm, bước chân nặng nhẹ, cùng với khí thái của đối phương, xem ra là một tay luyện gia không cao không thấp. Cũng bình thường, kẻ có thể tiến vào địa giới Thu Khí Hồ, chẳng có ai là hạng tầm thường.
Nam nhân mặt mang mỉm cười, hai tay thu trong tay áo, hỏi:
— Ngươi là Ô Giang?
Tài tuấn trẻ tuổi của giang hồ, tuy không nằm trong hàng được Cao Quân mời nghị sự, nhưng Ô Giang hiện thân nơi đây, một chút cũng không lạ.
Ô Giang gật gật đầu.
Giang hồ danh tiếng quá lớn cũng phiền người.
Luôn có kẻ chủ động xáp lại chào hỏi, lại cố tình chẳng mấy ai chịu cho chút thực huệ, mời ăn cơm uống rượu cũng không?
Kẻ trước mắt đi đường lúc nào hai tay cũng giấu trong tay áo, chẳng lẽ là cao thủ bàng môn chuyên về ám khí?
Người kia cười hỏi:
— Dạy ngươi đao pháp, có phải gọi là Lục Đài không?
Ô Giang nhíu chặt mày, do dự một chút, nói:
— Minh nhân bất thuyết ám thoại, hắn tính là nửa sư công của ta.
Từ sư phụ, đến mấy sư bá sư thúc, lại thêm vị nửa sư công là giáo chủ ma giáo kia, dường như một đêm giữa liền biến mất vô tung.
Hắn tốn mấy năm công phu đi khắp giang hồ tứ quốc, đều chưa tìm được chút dấu vết nào của bất kỳ ai trong số đó.
Có điều kẻ trước mắt này gan không nhỏ, dám gọi thẳng tên của vị giáo chủ ma giáo này. Tuy nói Lục Đài mất tích nhiều năm, nhưng ở giang hồ uy tích không phải hạng tầm thường. Dù cho thế đạo ngày nay đã trở nên rất quái, bất kể là ai, chỉ cần nhắc tới Lục Đài, ngay cả tên cũng không hô, không phải gọi "người kia", thì vẫn cung kính xưng một tiếng Lục giáo chủ.
Còn về ma giáo năm xưa phong quang vô hạn, vì quần long vô thủ, sớm đã chia năm xẻ bảy. Ô Giang nếu không phải tự thân đủ cứng, ra cửa mới dám không kiêng kỵ quan hệ sư thừa với ma giáo.
Người kia tự nói:
— Hoàng Thượng làm hộ quốc chân nhân Nam Uyển quốc, vẫn luôn là đạo sĩ. Còn về tính tình Hoàn Ấm, thì không giống kẻ chịu thu đồ đệ. Nói vậy, nửa sư phụ của ngươi, là Đào Tà Dương?
Ô Giang gật gật đầu, kẻ này đối với sư môn nhà mình lại môn thanh môn sở.
Chẳng lẽ cũng là hạng đạp phải phân chó tu thành tiên pháp nên dung mạo không già? Cùng sư công nhà mình là tiền bối cùng bối phận? Ăn qua thiệt lớn, đánh không lại lão, khó khăn lắm đợi lão biến mất, liền tới bắt nạt tiểu bối như mình? Vô phương, theo lời sư phụ, hạng tâm tính uất ức phế vật như thế, luyện võ tu tiên, đều chẳng thành chuyện.
Nam tử áo xanh cười hỏi:
— Nghe nói Lục Đài thu một quan môn đệ tử, tuổi tương đương ngươi? Hắn hình như ngay cả họ cũng không có, chỉ gọi "Cận Tri", dùng một thanh trúc kiếm, là một kiếm khách?
Ô Giang mặt đen như đít nồi.
Kẻ này coi mình là tiên sinh thôn thục, coi lão tử là mông đồng ư?
Nam nhân cổ tay khẽ xoay, không trung thêm ra một bầu rượu, cũng không biết là giang hồ biến ảo thuật hay sơn thượng thần tiên thủ đoạn, nhẹ nhàng ném cho Ô Giang.
Ô Giang không đưa tay ra tiếp, chỉ một chưởng đẩy ra, đánh ra một đạo cương khí vũ phu hồn hậu đưa bầu rượu tiễn về.
Giang hồ thủ đoạn hạ tam lạm nhiều vô kể, cao thủ dùng độc, thủ đoạn càng là khó lòng phòng bị. Có lần Ô Giang đã trúng đạo trên tay một ả nương môn, thiếu chút nữa đồng tử thân khó giữ.
Nam nhân thò tay ra khỏi tay áo, tiếp lấy bầu rượu quay về đường cũ. Trong chớp mắt, Ô Giang đã khi thân mà tới, tay cầm vỏ đao, đặt lên vai đối phương, vỗ vỗ, nghi hoặc nói:
— Huynh đệ, chỉ chút đạo hạnh này, cũng dám ra chạy giang hồ?
Nam nhân vẫn không nhúc nhích chút nào, cười hỏi:
— Lục Đài ở bên này biến mất trước, có từng chen thân Nguyên Anh cảnh không?
Ô Giang vẻ mặt mờ mịt:
— Cái gì?
Giữa lúc nói, đao khách lùn thấp thân hình lui về sau, một lần nữa khôi phục tư thái ôm đao.
Nếu không phải đối phương vẫn luôn trò chuyện về chuyện liên quan sư công, Ô Giang không có hứng thú bồi hắn nói nhảm.
Ô Giang cùng kẻ tính theo bối phận phải gọi một tiếng tiểu sư thúc kia, chỉ gặp qua một mặt, là hàng mắt mọc trên trán.
Nhưng từng nghe sư phụ nói, sư công đối với quan môn đệ tử này, sủng ái có chút quá đáng, chẳng những đích thân truyền thụ tiên pháp, còn dạy quyền, chỉ riêng kiếm phổ, đã tống đi cả đống lớn.
Sư công còn tặng cho kẻ cùng tuổi kia một thanh trúc kiếm. Nghe sư phụ uống cao, đề qua một miệng, trên trúc kiếm khắc hai chữ "Hạ Đôi".
Nam nhân cười nói:
— Đúng rồi, tự giới thiệu một chút, ta gọi Trần Bình An, là bằng hữu của nửa sư công ngươi, bằng hữu tốt.
Ô Giang nhếch nhếch khóe miệng:
— Ta nói mình là Đinh Anh, ngươi tin không tin?
Giang hồ lừa đảo bây giờ, chiêu trò mới mẻ không ít a.
Trần Bình An giơ bầu rượu trong tay, lắc lắc, nói:
— Tin hay không tin ta là Trần Bình An, đều không quan trọng. Bầu tiên gia tửu nhưỡng này là thật là được, dám uống không?
Chung Thiến, Giang Thần Tử thân phận bất minh, vị Ô Giang thuộc dư nghiệt ma giáo trước mắt này, còn có một đám lớn tông sư võ học trẻ tuổi như măng mọc sau mưa, tuy nói vũ phu Kim Thân cảnh tạm thời chỉ có một Chung Thiến, nhưng số lượng vũ phu Lục Cảnh, phải nhiều xa so với lúc Trần Bình An bước vào Ngẫu Hoa Phúc Địa, cơ hồ sắp gấp đôi. Mấu chốt là số lượng vũ phu Lục Cảnh, trong hai ba mươi năm tiếp theo còn sẽ tăng thêm, đại khái là sau ba mươi năm, mới xu hướng ổn định.
Khai sơn đại đệ tử cố ý phá cảnh nơi đây, mấy trận võ vận quỹ tặng của Bùi Tiền kia, đương nhiên chí vi trọng yếu. Nhưng nếu lại đẩy về trước mấy bước, truy cứu căn bản, dường như vẫn là lão quan chủ ở trong một mẫu ba phân ruộng nhà mình, đã sớm bồi dưỡng ra một đám lớn mầm non tốt?
Nếu không võ vận của Liên Ngẫu Phúc Địa có nồng đậm hơn nữa, vẫn sẽ dần dần tập trung đến một nhúm nhỏ thuần túy vũ phu trên thân, chứ không phải bây giờ loại trăm hoa đua nở "giang hồ đại niên phân" này.
Ô Giang nhìn chằm chằm nam nhân thần thần đạo đạo kia, trầm mặc chốc lát, nói:
— Vô công bất thụ lộc, nói đi, cừu gia là ai, muốn ta chém ai. Nói trước, chém người có thể, giết người không thành. Ngày nay mấy triều đình quản nghiêm, phong thanh khẩn. Ngươi đã là luyện khí sĩ sơn thượng kia, cừu gia không vừa ý ngươi, khẳng định thân phận không kém. Lén mò lên chém hắn mấy đao không khó, nhưng thật muốn làm ra mạng người, thì không phải chuyện nhỏ, ta không đáng vì một đàn tiên gia tửu nhưỡng gọi là, bị ép làm tội phạm truy nã lưu thoán khắp nơi.
Trần Bình An ách nhiên thất tiếu, không hổ là đệ tử Đào Tà Dương dạy ra, cũng thiệt Đào Tà Dương không dốc lòng truyền thụ. Hắn giơ cánh tay lên:
— Nhất kiến đầu duyên, tặng ngươi uống, không cần báo thù.
Ô Giang dù sao cũng tính là đồ tôn bối của Lục Đài, mình nước lên thuyền lên coi như làm trưởng bối, tổng phải cho chút lễ ra mắt.
Ô Giang cười lạnh nói:
— Là định thả dây dài câu cá lớn, hay là muốn cùng ta kết bái huynh đệ, một qua hai lại quen thân, hảo thay ngươi bán mạng?
Nhiều giang hồ diễn nghĩa, công án tiểu thuyết trong sách đều viết như vậy, xem ra chính nhân quân tử, đạo mạo ngạn nhiên, thực tắc tâm đen vô cùng, giết người hai tay không dính máu.
Thiệt mình tạm thời còn chưa cưới một nương tử mỹ mạo như hoa, nếu không càng phải duỗi tay duỗi chân. Ô Giang vừa nghĩ tới cái này, lại đánh giá đối phương một cái, còn khá nhân mô cẩu dạng, phải cách xa chút.
Sư phụ nói đúng, giang hồ hiểm ác, ở trên cao bay qua bay lại, liền không mấy con là chim tốt.
Trồng ruộng nói trồng ruộng khổ, đọc sách nói đọc sách khổ. Đổi cho nhau, lại xem thế nào.
Luyện võ nói luyện võ hảo, tu đạo nói tu đạo hảo. Đánh một trận, liền phân ra cao thấp.
Bên hồ có một nam một nữ đều đang câu cá.
Bất kể có hay không, trước thả giỏ cá xuống.
Lư ngư Thu Khí Hồ, cực phụ thịnh danh, là tâm đầu hảo của lão thao Bắc Tấn, Tùng Lại quốc thanh sàm môn.
Chân chính thích câu cá, thường cũng thích xem người câu cá.
Liễu điều buông như rèm, ngồi trong bóng cây, chỉ thấy vị luyện khí sĩ bộ dạng thiếu niên kia, đột nhiên đề cần, một xích lư ngư mới câu được. Thiếu niên gỡ lư ngư khỏi móc câu, ném vào giỏ cá.
Nữ tử bên cạnh, rõ ràng sinh thể thái phong du, lại thiên thiên khí chất đoan trang, diện mạo vũ mị, mi gian lại có một cỗ lẫm nhiên khí.
Nàng là sơn dã tinh quái xuất thân, bất quá luyện hình thành công. Xem khí thái, phần nhiều đã là thần linh dâm tự nơi nào, chưa được triều đình phong chính, cho nên từ miếu kim thân của nàng còn chưa đủ vững chắc, bản tướng thỉnh thoảng lay động, như bóng cây sau gió thoảng.
Trần Bình An ngồi bên bờ, khui bùn niêm uống rượu. Ô Giang do dự một phen, vẫn tới bên cạnh người này ngồi xổm.
Ô Giang không lo đối phương bạo khởi hành hung, huống chi đối phương nhìn cũng không giống hạng lợi hại nào. Dùng lời huyền chi hựu huyền trên mỗ bộ đao phổ kia nói, chính là "khí khinh".
Duy nhất một loại ngoại lệ, chính là tông sư võ học phản phác quy chân kiểu như sư công Lục Đài.
Địa giới Thu Khí Hồ, ngày nay nghiêm cấm tư đấu, một khi phát hiện, bất vấn duyên do, song phương đấu ẩu, bất kể là vấn quyền hay đấu pháp, toàn bộ nhất luật bắt xuống.
Mấy ngày nay đã có mấy kẻ bị bắt đi Đại Mộc Quan ăn cơm chay.
Trần Bình An lấy tâm thanh hỏi:
— Ô đại hiệp, ngươi biết thân phận của bọn họ không?
Ô Giang gật đầu nói:
— Bọn họ đều tới từ man di chi địa phía nam nhất Tùng Lại quốc. Nam, gọi Viên Hoàng, là thiên tài tu đạo trong miệng các ngươi những luyện khí sĩ sơn thượng, nhưng tinh thông thương thuật, hình như là gia học, võ kỹ tương đối bất tục. Đều nói thương pháp hắn trực truy Tí Thánh Trình Nguyên Sơn, mấy năm trước cự tuyệt chiêu lãm của Hồ Sơn Phái. Nữ, là sơn thần nương nương Điệp Diệp sơn thần miếu, chân danh không rõ, bách tính địa phương đều gọi nàng Lục Yêu nương nương, từ miếu tên văn sô sô, gọi Khất Hoa Trường.
Viên Hoàng là thiếu niên du hiệp xuất thân, gia phá nhân vong, từng tay dao cừu khấu. Trong đêm tuyết phiến đại như chưởng, thiếu niên kéo thương tiềm hành dạ tập, tiến vào một xứ quân trấn quan để nội trạc trúng đầu lâu cừu gia, lại đem nó băm xuống. Viên Hoàng cuối cùng tìm tới một sợi dây thừng dài mấy trượng, một đầu buộc đầu lâu cừu gia, một đầu hệ phát kế, kéo thương cuồng bôn trong đêm tuyết, thân hình nhanh hơn tiễn thỉ, mã trì bất cập.
Hảo cái giải oan tuyết sỉ thủ nhân đầu.
Ô Giang tiếp tục nói:
— Viên Hoàng có một bằng hữu danh khí lớn hơn, lùn, thích nhất đa quản nhàn sự, chuyên quản loại bất bình sự không liên quan tới hắn. Chính là mỗi lần ra tay cực ngoan lạt, không phải ngăn yêu chém đứt thì là băm rớt hai chân. Ngô Khuyết ngươi biết đi, cùng ta một dạng dùng đao, mấy đồ tử đồ tôn liền bị người này làm thịt. Ngô Khuyết cũng không dám thả cái rắm, cũng không phải đánh không lại, ước lượng vẫn là không nguyện chiêu nhạ loại vong mệnh đồ quang cước bất phạ xuyên hài này đi. Sư phụ nói qua, có danh khí và môn phái giang hồ tiền bối, đa số như thế, tuổi càng lớn đảm tử càng nhỏ. Thanh niên nhân hôm nay về sau thành giang hồ danh túc, cũng là như nhau. Sư phụ dạy ta đao pháp, không yêu cầu gì, càng không cầu hồi báo, chỉ bảo ta về sau đừng biến thành như vậy. Ta cảm thấy rất có đạo lý, cho nên vẫn không nghĩ tới khai thiết võ quán, hoặc là đầu kháo triều đình nào. Không cùng người đòi quyền đòi tiền đòi địa bàn đòi nữ nhân, mới có thể thiên bất quản địa bất quản, càng tự do.
Nói nhiều như vậy Ô Giang, quay đầu hỏi:
— Huynh đệ, chúng ta đều là tẩu giang hồ, xuất môn tại ngoại, thủ yếu tông chỉ là cái gì?
Ta đều thành khẩn như vậy, ngươi liền không thể thấu cái để? Cho câu chuẩn thoại, lại mời uống rượu?
Trần Bình An cười đáp:
— Dĩ thành đãi nhân.
Ô Giang mặc nhiên.
Cao thủ trẻ tuổi dùng đao này, trán trong chớp mắt đều là tinh mịn mồ hôi.
Chỉ vì duy nhất một lần đi theo sư phụ, yết kiến vị sư công đương giáo chủ kia.
Ấn tượng thật sự quá khắc sâu.
Tại tổng đàn ma giáo cong cong vòng vòng kia, cùng ấn tượng trung giới bị sâm nghiêm, bạch cốt luy luy, ai hào biến địa... đều không dính biên. Một đường sơn thanh thủy tú, đình đài các lầu, nhiều là oanh oanh yến yến xinh đẹp nữ tử. Lúc trước thiếu niên đều ngộ cho rằng mình đi vào một xứ tiên cảnh chi phấn đôi. Đợi đến thiếu niên nhìn thấy vị "sư công" kia, càng là biệt nữu. Chỉ thấy đối phương vừa không phải hạc phát đồng nhan lão nhân, cũng không phải thân tài khôi ngô nam tử, càng giống xuất thân ưu việt thế gia tử đệ, mà còn so với những nữ tử trước đó trên đường nhìn thấy càng... đẹp mắt.
Thanh niên nam tử, đầu cài một mai kim trâm, mặc một kiện khoan tùng tuyết bạch trường bào, cởi ủng, bàn thối ngồi trên một trương không biết từ đâu dọn tới long ỷ.
Nhìn kẻ đứng ở cửa quỳ xuống dập đầu câu nệ thiếu niên.
Lục Đài cười mị mị hỏi:
— Thiếu niên lang, sinh giống như một khối hắc thán, không tệ không tệ, cái này liền rất thảo hỉ. Ta hỏi ngươi một vấn đề, nếu đáp sai, ta liền bảo Đào Tà Dương đem đầu ngươi vặn xuống. Đáp còn tạm được, liền đừng hô sư công, bất quá hảo đãi có thể toàn tu toàn vĩ, từ đâu tới đi đâu. Đáp hảo, ta liền truyền ngươi mấy tay tuyệt học sư phụ ngươi đều phải chảy nước miếng, thất cảnh vũ phu, chỉ nhật khả đãi.
— Ngươi cảm thấy một người hành tẩu giang hồ, phải bỉnh trì cái tông chỉ gì?
Thiếu niên sớm đã bị dọa ngốc.
Đào Tà Dương ho khan một tiếng, lấy đó nhắc nhở quỳ đất không dậy thiếu niên, giáo chủ hỏi ngươi lời đấy.
Thiếu niên lúc này mới hồi thần, run giọng nói:
— Sống sót.
Lục Đài xoa cằm:
— Miễn miễn cưỡng cưỡng, tạm được đi.
— Nhớ kỹ, hành tẩu giang hồ, dĩ thành đãi nhân.
— Nhớ kỹ?
Thiếu niên ửu hắc răng run lập cập:
— Hồi bẩm giáo chủ đại nhân, nhớ rồi.
Hắn giơ giơ cằm, một vị nữ hầu bưng hộp, từ trong tay áo móc ra một bản võ học bí tịch, tùy tay ném cho cửa thiếu niên.
Chính là có bộ đao phổ này, Ô Giang mới có thể võ nghệ tinh tiến, công lực bạo trướng. Đương nhiên sư phụ lấy đi sao lục một bộ.
Ô Giang sử dụng thủ đoạn tụ âm thành tuyến, cẩn thận từng li hỏi:
— Cảm vấn thượng tiên danh húy.
Trần Bình An lấy tâm thanh cười nói:
— Ta nói mình là Trần Bình An, ngươi lại không tin, tùy tiện đổi cái thuyết pháp, ngươi liền tin?
Ô Giang nhỏ giọng lẩm bẩm:
— Loại chuyện này, sao dám tin.
Cũng là ở Nam Uyển quốc kinh thành, Đinh Anh làm rớt Chu Liễm, ngươi lại làm rớt Đinh Anh.
Nghe nói còn từng khiến Dư Chân Ý ngự kiếm phi hành cũng không dám vào thành.
Đặc biệt là Ô Giang — từng từ sư phụ bên kia nghe nói một tin tức hãi người, sư công cùng vị Trần kiếm tiên họ Trần kia là chí hữu, có quá mệnh giao tình, từng cùng đi qua ngoại giới giang hồ.
Trần Bình An ném qua một bầu nước rượu, hỏi:
— Ô Giang, ngươi đối với thế đạo hiện nay là cái quan cảm gì?
Ô Giang lần này không kiểu cách, đưa tay tiếp lấy bầu rượu, khui bùn niêm, dùng sức ngửi ngửi, hảo tửu! Chưa khai uống, thanh niên đã có vài phần huân huân nhiên.
Ô Giang ngửa đầu rót một ngụm lớn tiên gia tửu nhưỡng gọi là, một ngụm xuống bụng, cả người khiếu huyệt tựa như cửu hạn phùng cam lâm, tửu khí trong thể nội chưng đằng, khiên động khí huyết, một đường kinh mạch tùy chi chấn chiến như hưởng kim thạch thanh. Ô Giang lập tức đánh cái kích linh, đầy mặt đỏ bừng, muộn hừ một tiếng, cảm thán nói:
— Khó trách người người muốn làm thần tiên.
Tiêu hóa rớt cỗ tửu kình kia, Ô Giang hồi thần, tựa như trở lại thiếu niên thời, lần đầu tiên yết kiến giáo chủ Lục Đài. Cẩn thận từng li châm chước một phen, trầm giọng nói:
— Thế đạo bây giờ, nhiều là cổ quái thần dị, khắp nơi là không có khả năng biến thành có khả năng, chuyện trước kia nghĩ cũng không dám nghĩ, đều mỹ mộng thành chân. Học võ luyện quyền, có hy vọng vượt qua những nhân vật truyền kỳ từng xem ra vô địch, không cần ngao đến thất lão bát thập. Trẻ tuổi như Chung Thiến, đã là chủng Thu, Trình Nguyên Sơn dạng đại tông sư. Tu tập tiên pháp, càng là đều có thể nghĩ tới trường sinh, dường như một đêm giữa, thiên hạ sở hữu danh sơn đại xuyên liền đều có chủ nhân, các quốc cảnh nội đều là tế tự, làm quan bận rộn tu kiến từ miếu, lão bách tính thắp hương lúc đặc biệt kiền thành...
Nói tới đây, Ô Giang ngẩng đầu nhìn trời, thần sắc phức tạp nói:
— Từng đụng phải một bằng hữu ngộ đả ngộ chàng nửa đường tu hành tiên pháp, nói đây là thiên công tác mỹ.
Lắc lắc đầu, lại muộn một ngụm rượu, lần này không dám uống nhiều. Ô Giang nhìn về thủy quang lâm li Thu Khí Hồ, lẩm bẩm nói:
— Chỉ là thần tiên dũng hiện, quỷ mị tùng sinh, ta loại có võ nghệ bàng thân, sẽ cảm thấy là hảo sự, lão bách tính có khả năng sẽ không cảm thấy thế nào thú vị, càng nhiều vẫn là tâm hoảng đi.
Trần Bình An gật gật đầu:
— Ngươi có thể nghĩ như vậy, rất không tệ. Không cần nghĩ thế nào tiết kiệm uống rượu, uống xong lại tới một bầu. Chỉ quản yên tâm uống, tửu lượng ngươi, khẳng định địch không lại ta chiêu bàn tửu thần thông này.
Nếu luận khuyến tửu công phu, nhị chưởng quỹ ít nhất là cùng võ học cảnh giới ngang nhau.
Ô Giang đầy mặt chấn kinh nói:
— Trần kiếm tiên còn biết bàn tửu môn tiên pháp này?
Trần Bình An cười nói:
— Không thể dạy, cũng dạy không được.
Bởi vì môn thần thông này biệt xưng "có tiền".
Dù sao Trần Bình An không có Lục chưởng giáo cảnh giới và da mặt, thật sự có thể từ nhân gian khắp nơi bàn vận tiên nhưỡng, bất cáo tự thủ.
Trần Bình An lại lấy ra một bầu rượu, đưa cho Ô Giang, mỉm cười hỏi:
— Đã ngươi là nhìn đãi thế đạo như vậy, những năm này là thế nào tẩu giang hồ?
Ô Giang muốn nói lại thôi, nghĩ tới nghĩ lui, vẫn là đem những lời xinh đẹp kia nuốt về bụng, thành thành thật thật trả lời:
— Quang côn một đầu, đơn bằng hỉ hảo tẩu giang hồ, ít nhất không hại người.
Trần Bình An cười gật đầu:
— Đơn bằng thân xuất môn hành đầu này, liền biết ngươi không nói giả thoại.
Lục cảnh vũ phu, đã có một phần võ vận tại thân, ở đâu không thể ăn thơm uống cay, dù cho đi triều đình vớt cái quan thân không thấp vũ tướng, đều là dễ dàng tiểu sự.
Ô Giang đầy mặt quẫn thái, thiên kiều thuyết thư tiên sinh không đều giảng như vậy, hồ tử lạp tra, bất tu biên phúc, lãng đãng giang hồ, không phải hào kiệt chính là hảo hán.
Một chiếc khai vãng Loa Đại Đảo lầu thuyền, đã hái đi mịch ly Hồ Quốc chi chủ Phái Tương, bên cạnh mang theo ba vị "hộ tòng hồ tiên", ngồi đỉnh lầu phẩm trà thưởng cảnh.
Chuyên môn tại đây chờ đợi "quốc chủ" Phái Tương đại giá lầu thuyền lâm thời quản sự, là một vị xuất thân Đại Mộc Quan trẻ tuổi nữ quan, là quan chủ Cung Hoa đích truyền đệ tử chi nhất, ban danh Bạc Hạnh, đạo hiệu "Nhu Nhật". Lần này thịnh sự, nàng chuyên môn phụ trách đãi nhân tiếp vật, giờ phút này quỳ ngồi trên ngà voi chiếu trắng như ngọc, thân tự chử trà đãi khách.
Bạc Hạnh vì mấy vị quý khách đưa qua chén trà, cười ngữ yên nhiên nói:
— Quan chủ nhà ta, vì nghênh đón quốc chủ, chuyên môn ở Loa Đại Đảo thượng tân kiến một tòa phủ đệ, lấy tên Cổ Nguyệt Hiên, chỉ đợi quốc chủ đăng đảo nhập trụ. Nếu là không hiềm địa thiên, về sau Cổ Nguyệt Hiên chính là quốc chủ tư nhân phủ đệ, tương lai Hồ Quốc luyện khí sĩ tới Thu Khí Hồ du ngoạn, đều có thể trụ ở bên kia.
Đối với nữ tử luyện khí sĩ, sơn thủy thần linh, Đại Mộc Quan dường như đều nguyện ý cách ngoại ưu đãi.
Phái Tương cười gật đầu:
— Quay đầu thấy Cung Hồ Quân, tất phải cùng nàng đương diện trí tạ.
Một phen nhàn liêu, đề cập Bạc Hạnh xuất thân, nàng mỉm cười nói:
— Tổ thượng thế đại cư trú tại điều Cám Giang kia, cự ly Thu Khí Hồ không xa, tổ bối nhà ta đều là giang thượng phóng bài nhân.
Quách Trúc Tửu thân thể hậu ngưỡng, đưa tay hiên khởi liêm tử, nhìn về dương liễu y y hồ ngạn biên, bội phục bất dĩ, sư phụ cái này đại phản phái đương đắc chân khiếp ý.
————
Hạo Nhiên có cửu châu, Thanh Minh thiên hạ tắc có thập tứ châu, trong đó chỉ có Nhữ Châu, là duy nhất một cái công nhận "võ vận áp quá đạo khí" địa phương.
Chỉ vì Nhữ Châu Xích Kim Vương Triều, có một vị tọa trấn Nha Sơn "Lâm sư".
Lại thêm Nhữ Châu cảnh nội nhiều thủy hương trạch quốc, cố nhi cũng là Bạch Ngọc Kinh vọng khí nhất mạch đạo quan tối cảm đầu đông nhất khối bản đồ.
Nhữ Châu cảnh nội hữu nhất điều Thiện Giang, thủy vận quan tuyệt nhất châu, liệt vị Thanh Minh lục độc chi nhất.
Một nam một nữ sóng vai đi bên bờ đại thủy, kình giang phong ập mặt, y tụ liệp liệp tác hưởng.
Nam tử mỉm cười nói:
— Là "châu" chứ không phải "châu", đủ thấy hai tòa thiên hạ sơn, thủy hai vận huyền thù.
Lâm Giang Tiên lịch thứ xuất môn, tòng lai đô thị kiết nhiên nhất thân, lần này lại là phá lệ, bên cạnh mang theo một nữ tử trẻ tuổi, chính là không lâu trước tìm tới cửa Tô Điếm. Nàng tới từ Bảo Bình Châu cựu Ly Châu Động Thiên Hòe Hoàng huyện tiểu trấn, án chiếu chân thực bối phận, khả toán hắn sư muội. Bất quá ngày nay Tô Điếm ở Nha Sơn đổi tên thành Tô Điếm — chữ "Điếm" mới đồng âm với tên cũ, mang nghĩa tưởng nhớ nhớ nhung — bái sư vu một vị Lâm Giang Tiên tái truyền đệ tử, bối phận một cái liền kéo ra.
Nhất khai thủy Lâm Giang Tiên hoàn đảm tâm Tô Điếm hội bất nhạc ý, đều đánh hảo phúc cảo, nói đây chỉ là yểm nhân nhĩ mục quyền nghi chi kế, Bạch Ngọc Kinh bất bỉ Hạo Nhiên Văn Miếu, rất dễ bị những tinh thông toán quẻ đạo quan thuận đằng mạc qua… Không ngờ lúc đó Tô Điếm không đợi Lâm Giang Tiên đem thoại thuyết hoàn, nàng liền đơn giản trả lời một câu, chỉ cần mình ở bên này có thể học được "chân quyền", nàng đương cái mỗi ngày cần cho người đoan trà tống thủy tạp dịch đệ tử đều không quan hệ.
Tô Điếm thói quen tính kính xưng đối phương vi Lâm sư:
— Lâm sư, cự ly hạ nhất giới võ bình, còn rất dài thời gian?
Không đơn đơn là nhập hương tùy tục, ngày nay nàng lại thuộc ký nhân ly hạ, chủ yếu là dĩ Lâm Giang Tiên võ học tạo nghệ, dường như hô một tiếng Lâm tông sư, đều là một loại bất kính.
Án chiếu Thanh Minh thiên hạ sơn thượng tập tục, do Tiên Trượng Phái biên đính bách niên nhất bình thiên hạ thập nhân, Binh Giải Sơn cấp xuất giáp tử nhất bình vũ phu thập nhân, xem nhiệt nháo kỳ thật đều không hài lòng, mai oán tiền giả thái đoản, thời cách bách niên nhi dĩ, bảng thượng đều là chút hào vô huyền niệm lão diện khổng, chí đa chính là vị thứ xuất hiện tiểu điều chỉnh, đồng thời hiềm khí hậu giả niên hạn thái trường, trừ Lâm sư là hào vô huyền niệm đệ nhất nhân, thân hậu cửu nhân, mỗi lần hoán bảng cơ hồ toàn là tân nhân, dù sao thuần túy vũ phu, thường thường bách tuế chính là cao linh.
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Tân bảng mới xuất không mấy năm, án quy củ nói là nên như thế. Bất quá trước thác Bạch Ngẫu chi phúc, giáp tử chi nội, một tòa giang hồ mới không có như vậy tử khí trầm trầm. Nàng thích cùng người vấn quyền, ra tay lại trọng, mấy thủ hạ bại tướng, phi tử tức thương, bọn họ đẳng vu mới thượng bảng không mấy ngày liền điệt ra ngoài. Năm xưa thượng bảng, chưa bị Bạch Ngẫu tìm tới cửa lão tiền bối, khó tránh nội tâm trù trừ, sinh phạ mình học nghệ bất tinh, thua quyền lại mất mặt, nhất thế anh danh hủy vu một đán. Lúc đó bất tại bảng thượng, lại cảm thấy mình có hy vọng chen thân hạ nhất giới võ bình thập nhân thanh niên nhân, cũng bắt đầu ưu tâm trọng trọng, nan bất thành chân muốn vì một điểm hư danh liền đem mệnh đáp thượng? Tin tưởng thượng giới bảng đơn ban bố trước, thân vi Binh Giải Sơn tổ sư gia Long Tân Phổ, hắn nhất định sự tiên khứ quá Thanh Thần Vương Triều, dữ Bạch Ngẫu đả quá chiêu hô, thông quá khí. Ta đoán Nha Tướng cũng sẽ đinh chúc Bạch Ngẫu mấy câu, bảo nàng đừng lại như vậy phong mang tất lộ.
Hai người đi vào chi lưu Mã Giáp hà, cựu xưng Trữ Long, giang hà hối lưu xứ sơn pha thượng, lập hữu một tòa hương hỏa bình bình từ miếu.
Một đường hành lai, hà biên ngẫu hữu du khách, nhưng đều chưa thể nhận ra vị thanh sam trung niên nhân này thân phận. Cái này cùng Lâm Giang Tiên không thích phao đầu lộ diện hữu quan hệ, Nha Sơn vị vu Xích Kim Vương Triều, nhưng vương triều cử biện nhậm hà điển lễ, chí đa chính là Lâm Giang Tiên mỗ vị đích truyền đệ tử xuất diện, Lâm Giang Tiên mỗi lần ngoại xuất du lịch, cơ hồ đều là tại thị tỉnh giang hồ hành tẩu, ký bất nhập sơn phóng tiên kết giao đạo quan, cũng tòng vô nháo xuất quá sơn thượng phong ba.
Tựa như lần trước phá lệ xuất tịch tràng Đại Triều Tông hôn yến kia, Lâm Giang Tiên cũng chỉ thiêu tuyển cái giác lạc mặc mặc lạc tọa, dùng cái hóa danh.
— Thuần túy vũ phu đăng cao, luôn là tâm khí tiên đáo, quyền hậu đáo. Bất bỉ động triếp hoạt thượng mấy trăm mấy ngàn niên tu đạo chi nhân, vũ phu luyện quyền liền như vậy mấy thập niên quang âm, nhược thị liên tưởng cũng không dám tưởng, tẩu bất đáo tâm trung cao xứ cái vị trí kia.
Lâm Giang Tiên nói:
— Ngươi ở bên này, nã Bạch Ngẫu đương tác tham chiếu vật, không có vấn đề gì. Song phương hữu sai cự, hiện như kim sai cự còn bất tiểu, nhưng nỗ nỗ lực, gia bả kình, tổng năng khán đáo cái bối ảnh.
— Tổng hảo quá tại gia hương bên kia, tổng nã mình cùng "Song Bùi" tác đối bỉ.
— Tác vi ngươi giả tưởng địch, tương lai chú định nhiễu bất quá khứ lưỡng vị vấn quyền đối tượng. Các nàng một vị trí quá cao, Bùi Bôi là đương chi vô quý Hạo Nhiên võ đạo đệ nhất nhân, biệt nói dữ nàng vấn quyền, ngươi cổ kế tưởng kiến nàng một diện đều bất dung dịch. Một cự ly thái cận, liền tại gia hương Lạc Phách Sơn, huống chi Bùi Tiền bỉ ngươi còn niên khinh, minh hiển nàng tập võ tư chất càng hảo, ngươi thua quyền một lần hai lần không có gì, tổng thua, chung cứu bất thị cái sự, đặc biệt phạ Bùi Tiền cố ý xuất quyền thu lực, đối phương là xuất vu hảo tâm, chỉ vì ngươi mình tâm tính bất cú kiên nhận, vậy sẽ hữu đại — ma phiền. Cho nên ngươi lai bên này, hoán cái tân hoàn cảnh, là đối.
Tô Điếm nói:
— Bạch Ngẫu chung cứu là thiên hạ đệ tam, Lâm sư, ta tương nàng tác vi truy cản đối tượng, có thể hay không thái quá bất tự lượng lực?
Dù sao hữu vô tâm khí là một hồi sự, sự thực như hà, lại là lánh ngoại một hồi sự.
Lâm Giang Tiên mỉm cười nói:
— Phạ cái gì, hữu ta cái sư huynh này tại, nhất thiết liền giai hữu khả năng. Ta lai bang mang giáo quyền uy quyền, ngươi liền tái bất thị si nhân mộng nghệ.
— Bất quá phạn yếu nhất khẩu nhất khẩu cật, ta bang ngươi la liệt xuất nhất phân danh đan, thượng biên sai bất đa hữu ngũ lục vị võ học tông sư, ngươi tại tam thập niên nội, dữ bọn họ tiên hậu vấn quyền.
— Sự tiên thuyết hảo, ngươi chỉ yếu thua rớt nhất tràng, giá bối tử liền chưa từng tư cách dữ Bạch Ngẫu vấn quyền.
Tô Điếm thâm hô hấp nhất khẩu khí:
— Ta tuyệt đối sẽ không nhượng Lâm sư thất vọng!
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói:
— Ta chỉ là tận sư huynh trách nhiệm nhi dĩ, đối ngươi lại bất từng ký dư cái gì hậu vọng, hoàn thanh nhất bút cựu trái nhi dĩ, không có gì khả thất vọng. Ngươi chỉ nhu yếu tố đáo nhượng mình bất thất vọng liền có thể.
Tô Điếm tuy nhiên ở Nha Sơn bối phận rất thấp, nhưng chân chính "sư phụ", vẫn là hắn Lâm Giang Tiên.
Vị lai nhị tam thập niên nội, Lâm Giang Tiên sẽ thân tự chỉ điểm Tô Điếm học võ luyện quyền, có khả năng bỉ na mấy danh nghĩa thượng thân truyền đệ tử còn yếu thân truyền.
Thanh Minh thiên hạ Bạch Ngẫu, đại trí có thể thị vi Hạo Nhiên thiên hạ nữ tử võ thần Bùi Bôi.
Mỗ chủng trình độ thượng thuyết, Nha Tướng Diêu Thanh, có khả năng chính là án chiếu Bùi Bôi giá cá "phạm thức" hòa "chân tích", lai tinh tâm tài bồi, lâm mô Bạch Ngẫu.
Bạch Ngẫu, Thanh Thần Vương Triều nữ tử quốc sư, yêu biệt nhất chi đoản kích, danh vi "Thiết Thất", là bị Bạch Ngọc Kinh ký lục tại sách nhất kiện thần binh lợi khí.
Chỉ Cảnh vũ phu, ngật lập võ đạo chi điên bách dư niên, ngày nay là Thanh Minh thiên hạ vũ phu đệ tam nhân, cận thứ vu Lâm Giang Tiên hòa Tân Khổ.
Tiên hậu lưỡng thứ đăng bảng võ bình thập nhân, Bạch Ngẫu đệ nhất thứ đăng bảng, lúc đó bài danh điếm để.
Dù cho như thử, vẫn là phi nghị bất tiểu, một tứ thập lai tuế nữ tử, bất quá là cương cương chen thân Chỉ Cảnh, võ học thiên tư tái hảo, khả nàng dù sao tòng vô dữ Chỉ Cảnh tông sư vấn quyền sự lệ, thậm chí tại thành vi thập cảnh tông sư trước, Bạch Ngẫu tại Viễn Du cảnh hòa Sơn Điên cảnh chi thì, nàng càng đại danh khí, vẫn là na cá nữ tử quốc sư huyên hách thân phận, chí vu vấn quyền, dường như cũng không có gì đáng giá thuyết đạo chiến tích, kết quả nhất châu cảnh nội, nhân nhân đô thuyết nàng là võ học thiên tài, ngoại giới là cá nhân đô hội hoài nghi, nàng thị bất thị thịnh danh chi hạ kỳ thật nan phó?
Nan bất thành, liền vì nhượng bảng đơn thượng biên hữu cái nữ tử vũ phu, mới cố ý phóng thủy, nhượng nàng đăng bình?
Sự thực chứng minh, tuyệt phi như thử, bởi vì Bạch Ngẫu ở giá chi hậu mỗi cách thập niên, sẽ án chiếu giá phân bảng đơn thuận tự, khứ tìm võ bình đệ cửu, đệ bát... dữ giá ta danh thứ ở nàng trước Chỉ Cảnh vũ phu, các tự vấn quyền nhất tràng. Kết quả thiên hạ trắc mục na tứ tràng vấn quyền, Bạch Ngẫu toàn thắng, tam nhân tử một hoạt, duy nhất hoạt hạ lai Chỉ Cảnh lão tông sư, còn điệt cảnh.
Chi sở dĩ không có đệ ngũ tràng hòa đệ lục tràng, vẫn là đảm nhiệm Thanh Thần quốc sư Bạch Ngẫu, nhất khẩu khí khiêu quá số cá danh thứ, chủ động tẩu nhất thang Nhữ Châu Nha Sơn, nàng tuyển trạch trực tiếp dữ na vị Lâm sư vấn quyền!
Đương nhiên thua.
Thế là đẳng đáo đệ nhị thứ võ bình, nàng chen thân tiền tam giáp, liền chỉ thặng hạ "tiểu hữu phi nghị", duy nhất năng thiêu xuất tỳ vết, chính là nàng ủng hữu na chi danh vi "Thiết Thất" thủ kích.
Chỉ bất quá tái bất thị cái gì chen thân thập nhân, danh thứ còn như vậy cao, nhi thị nàng bằng thử thần binh lợi khí chen thân võ đạo tiền tam giáp, có khả năng hữu điểm... tiểu vấn đề?
Dĩ chí vu sớm đã biệt khuất bất dĩ Binh Giải Sơn, ở cấp xuất na phân bảng đơn hậu, ở thập mấy điều phụ chú đương trung, kỳ trung đệ nhị điều, chính là:
— Ai đối danh thứ tái hữu dị nghị, mình khứ dữ Bạch Ngẫu vấn quyền.
Tô Điếm hỏi:
— Lâm sư, danh đan chi thượng, thị bất thị hữu Binh Giải Sơn Vu Khanh?
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
— Nếu thị không có ngoài ý muốn, bỉ như Vu Khanh mỗ thiên đột nhiên điệt cảnh, vậy ngươi đệ tam tràng vấn quyền đối tượng chính là nàng.
Tô Điếm hỏi:
— Ta lai bên này, có thể hay không cấp Lâm sư nhạ lai nhất ta ngạch ngoại ma phiền?
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói:
— Tiên tiền nhượng ngươi cải danh, nhận cái bối phận bất cao Nha Sơn vũ phu tác sư phụ, bất thị Nha Sơn phạ nhạ ma phiền, nhi thị vì nhượng ngươi càng hảo võ học, chuyên tâm luyện quyền, bất tất phân thần. Hữu cái bất trát nhãn thân phận, có thể tỉnh khứ rất nhiều toái toái sự.
— Đương nhiên, cũng là ta dữ ngươi sơ thứ kiến diện nhất chủng thí tham, chủ yếu lo lắng ngươi niên khinh khí thịnh, nhận sư huynh, ở Nhữ Châu bên này liền bất tri thiên cao địa hậu, bất quản là thuần túy vũ phu, vẫn là tu đạo chi nhân, tâm nhất thiên, hoặc là hữu sở y, thành tựu thường thường liền đê.
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Kỳ thật Bạch Ngọc Kinh là hữu nhất phân nội bộ danh đan, danh tự bất đa, bất đáo song thủ chi số, cư thuyết tam vị chưởng giáo, các tự đô có thể vãng thượng biên thiêm gia, hoặc là câu rớt mấy danh tự, chỉ yếu là lưu ở danh đan thượng, liền tác vi hoàn toàn bất thụ Bạch Ngọc Kinh ước thúc, giam sát lệ ngoại tồn tại, ta thấu xảo chính là kỳ nhất.
Đương nhiên giá chủng mật sự, Lâm Giang Tiên cũng là thính thuyết lai, hắn tổng bất khả năng khứ Bạch Ngọc Kinh tối cao xứ phiên duyệt giá bản "trướng bộ".
Đại chưởng giáo Khấu Danh, ở thượng biên tả lưỡng cá danh tự, Huyền Đô Quan Tôn Hoài Trung, Nhuận Nguyệt Phong Tân Khổ.
Nhị chưởng giáo Dư Đấu, chỉ tả nhất cá danh tự, Bảo Lân.
Lục Trầm, tắc tả nhất trường xuyến, kết quả tuyệt đại bộ phận đều bị sư huynh Dư Đấu đương tràng hoa rớt.
Tối hậu bảo lưu hạ lai danh tự, bất túc ngũ nhân, kỳ trung hữu Hoa Dương Cung Cao Cô, Bạch Cốt Chân Nhân, tối tân nhất nhân, là ngày nay cương cương phản xuất Bạch Ngọc Kinh Trương Phong Hải.
Nhi "Nha Sơn Lâm sư", lại bất thị tam vị chưởng giáo tả hạ danh tự, nhi thị Đạo Tổ thân bút sở tả.
Cự ly Đạo Tổ thượng nhất thứ thân tự động bút, đã thời cách tam thiên dư niên, Đạo Tổ na thứ tả hạ danh tự, chính là Lục Trầm.
Giá ta, đương nhiên là Lục chưởng giáo giá cá cật bão xanh xanh gia hỏa, mỗ niên chạy lai Nhữ Châu Nha Sơn thặng tửu hát lúc, chủ động tiết lộ cấp Lâm sư.
Bởi vì thử sự thái quá thiệp cập cơ mật, Lâm Giang Tiên liền không có cùng Tô Điếm tế thuyết nội dung.
Tô Điếm hiếu kỳ hỏi:
— Lâm sư, như ngươi giá bàn vũ phu, đệ xuất khuynh lực nhất quyền, uy lực năng hữu đa đại?
Lâm Giang Tiên tưởng tưởng, dường như còn chân bị giá cá đơn giản vấn đề cấp nan trụ, trầm mặc phiến khắc, sái nhiên cười nói:
— Võ học đồng đạo chi trung, dường như xác thực không có tham chiếu. Đại trí tương đương vu một vị Phi Thăng cảnh kiếm tu toàn lực nhất kích? Nha Sơn chính là cái kiến tạo mới bách dư niên giang hồ môn phái, gia để bất cú, không có na chủng dữ thế cách tuyệt động thiên đạo tràng, bất nhiên ta đảo là có thể diễn luyện mấy quyền, nhượng ngươi hảo hữu cái bỉ giác trực quan ấn tượng. Ở giá Nhữ Châu địa giới, ta bất nghi toàn lực thi triển quyền cước, động tĩnh có khả năng hội bỉ giác đại, các quốc Khâm Thiên Giám khẳng định hội thượng báo Bạch Ngọc Kinh, kim thì bất đồng vãng nhật, nghi tĩnh bất nghi động, nhu yếu cách sơn quan hỏa.
Tô Điếm hỏi:
— Lâm sư, Binh Giải Sơn quật khởi, có thể hay không phân tẩu Nhữ Châu Nha Sơn nhất bộ phận võ vận?
Lâm Giang Tiên ách nhiên thất tiếu.
Tô Điếm liền tri đạo mình vấn cá bất hợp thì nghi bạch si vấn đề.
Nguyên lai Vĩnh Châu Binh Giải Sơn, tối cận bách niên chi nội võ vận đại thịnh, hữu yếu dữ Nhữ Châu Nha Sơn nhất tranh cao hạ... miêu đầu.
Bởi vì môn phái hữu nhất nam nhất nữ lưỡng vị niên khinh võ học tông sư đồng thời đăng bảng, Tề Quan, đạo hiệu "Kỵ Kình". Vu Khanh, đạo hiệu "Ngọc Khánh".
Một tòa sơn đầu, đồng thời ủng hữu lưỡng vị chen thân thiên hạ võ bình chi nhất vũ phu, võ vận chi đại, khả tưởng nhi tri.
Nha Sơn tuy thuyết hữu Lâm sư tọa trấn sơn đầu, khả tức tiện thị tác vi Lâm sư thủ đồ Triệu Hạc Xung, một nguyên bản bị thị vi ổn ổn đương đương đăng bảng võ học đại gia, thử thứ cánh nhiên cũng vị nhập bảng.
Nhi Binh Giải Sơn cũng là Thanh Minh thiên hạ vi số bất đa đạo quan năng cú kiêm tu đạo pháp, võ học sơn đầu, chi sở dĩ vô pháp chen thân tối đỉnh tiêm đạo môn chi liệt, liền ở vu lịch đại tổ sư gia, đều sai điểm ý tứ, lịch sử thượng thủy chung không có ai năng cú chen thân thiên hạ thập nhân, hậu bổ thập nhân.
Nếu thuyết Binh Giải Sơn "lánh tịch hề kính", đã võ vận áp quá tiên khí, na tựu can thúy chuyển vi toàn tâm toàn ý tài bồi tông môn nội võ học tông sư,
Liền hoàn toàn có thể tố đáo tương Vĩnh Châu chu biên số châu võ học kỳ tài lai nhất tràng "kháp tiêm", chỉ yếu đại khai sơn môn, đối ngoại chiêu thu đạo quan chi ngoại vũ phu, tương tín nguyện ý chủ động cản phó Binh Giải Sơn bái sư học nghệ thiếu niên thiếu nữ, nhất định lạc dịch bất tuyệt, số châu triều đình, nhất lưu tiên phủ, cũng cực vi nguyện ý tương các tự hạt cảnh nội võ học kỳ tài, tống đáo Binh Giải Sơn, tương lai tác vi tự gia đích truyền, niên khinh đạo quan hạ sơn lịch luyện thì tối giai hộ đạo nhân.
Bất tượng ngày nay Thanh Minh thập tứ châu, vũ phu chỉ nhận Nha Sơn một tòa, tông sư chỉ nhận Lâm sư nhất nhân.
Thời nhật nhất cửu, bỉ như bách niên chi hậu, tái cửu nhất điểm, tam ngũ bách niên ni?
Nha Sơn Lâm sư, dù sao chỉ là một vị dương thọ hữu hạn thuần túy vũ phu.
Binh Giải Sơn vũ phu, lại là đắc thiên độc hậu, chỉ nhu đăng đường nhập thất, dương thọ chính là động triếp tam ngũ bách niên khởi bộ.
Lâm Giang Tiên cười giải thích nói:
— Võ học thuật pháp kiêm tu nhất đạo, kỳ thật chính là cái si tử, tối nan kham địa phương, ở vu si rớt ngược lại là đại tài, Binh Giải Sơn thuộc hữu khổ tự tri. Chí vu liêu liêu mấy đặc lệ, cô lệ, lại năng chứng minh cái gì? Giá loại nhân, ở Bùi Bôi thủ để hạ, năng cú là Tào Từ, ở biệt địa phương, cũng hội là Tào Từ, sai biệt chỉ ở thành danh tảo vãn cá mấy năm.
Giản nhi ngôn chi, Binh Giải Sơn có thể bằng tá đối vũ phu kháp tiêm, nhượng đạo tràng việt lai việt tráng đại, để uẩn việt lai việt thâm hậu, nhưng nó vĩnh viễn vô pháp thành vi đệ nhị tòa Nha Sơn.
Trừ phi Binh Giải Sơn năng cú tìm đáo một hai loại tự Tào Từ, Trần Bình An thuần túy vũ phu, do bọn họ lai thu thủ đệ tử, khai chi tán diệp.
Tô Điếm nói:
— Thính thuyết Binh Giải Sơn đạo quan hữu na "thiên niên nhất kiếp số" truyền thống, ngẫu hữu đạo sĩ năng cú hoạt quá thiên niên, cùng giá cá hữu quan hệ?
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
— Nhược phi như thử, sưu tập mấy thập bản võ học bí tịch nhi dĩ, tài bồi nhất bát chuyên tâm giáo quyền truyền đạo nhân, lại hữu hà nan, thiên hạ đỉnh tiêm đạo tràng, khởi hội bất chiếm giá cá thiên đại tiện nghi?
Tô Điếm nói:
— Tựu tượng nhất tràng sơn thủy tương xung?
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Giá cá bỉ dụ, tương đương bất sai.
Lâm Giang Tiên từng khứ quá nhất thang Binh Giải Sơn địa giới, viễn viễn kiến quá Tề Quan hòa Vu Khanh, tiền giả kỳ thật tư chất cực hảo, bất thua thủ đồ Triệu Hạc Xung, nhưng thử nhân ở nội tâm thâm xứ, y cựu thị dĩ u cư sơn trung, hướng vãng trường sinh đạo nhân tự cư, sinh bình tối thị ngưỡng mộ chưởng giáo Lục Trầm học vấn, hậu giả đảo thị càng tượng một thuần túy vũ phu, khả tích khổ vu không có minh sư chỉ điểm, trừ dữ sư huynh Tề Quan vấn quyền thiết tha, nàng căn bản bất thanh sở hà vị quy chân nhất tằng chi thượng thần đáo, nhi thả nàng còn hữu một tối đại vấn đề, thái phạ mình thua quyền.
Ở Lâm Giang Tiên xem lai, đã là Nguyên Anh cảnh Vu Khanh, tương lai tưởng yếu chen thân thượng ngũ cảnh, võ học đăng đỉnh quá vu thuận toại nàng, nhất định hội hữu đại vấn đề.
Chỉ vì nàng tâm ma, chú định hội là một vị vị vô địch chi tư "Vu Khanh", tâm ma hội tương đạo quan Vu Khanh nhất khỏa đạo tâm, vũ phu Vu Khanh sở hữu tâm khí nhất tịnh nghiền thành phấn toái.
"Thiên hạ vũ phu tiền thập, ngô sơn độc chiếm kỳ nhị" thịnh huống, khủng phạ trì tục bất liễu mấy năm.
Cho nên tựu ở tiền bất cửu, đồng dạng đã dự liệu đáo thử sự Binh Giải Sơn tổ sư sơn chủ, bí mật truyền tín chí Nha Sơn, chính là hy vọng thỉnh Lâm sư ra tay bang mang nhất thứ.
Nếu bất thị cương hảo Tô Điếm cản lai "nhận thân", Vu Khanh có thể tác vi dữ sư muội Tô Điếm tương hỗ để lịch võ đạo đối tượng chi nhất, Lâm Giang Tiên là bất dư lý hội.
Cố nhi đẳng đáo Nha Sơn hồi tín nhất phong Binh Giải Sơn, toán là đáp ứng hạ thử sự, hậu giả ngược lại đại xuất ngoài ý muốn, tái ký cấp Nha Sơn nhất phong thố từ thành khẩn đạo tạ tín, thừa nặc cận kỳ Binh Giải Sơn tổ sư đường chủ yếu thành viên, đô hội cản lai Nhữ Châu Xích Kim Vương Triều, nhất đồng tham gia hoàng đế bệ hạ thọ thần khánh điển, giới thì tái lai thao nhiễu Lâm sư...
Sự thực thượng, nếu Nha Sơn Lâm sư đều lại đắc hồi tín nhất phong, Binh Giải Sơn tổ sư liền chỉ hảo ảo tâm tính, khứ dữ Bạch Ngọc Kinh mỗ vị "đồng hương" lâu chủ cầu trợ.
Nhưng như thử nhất lai, lão sơn chủ tựu yếu tố hảo chuẩn bị, khẳng định hội bị mình na vị thái thượng "Thanh Linh" tổ sư, ở tự gia tổ sư đường nội, chỉ mũi mắng cá cẩu huyết lâm đầu.
Đạo hiệu "Thanh Linh" đạo sĩ, là Binh Giải Sơn thạc quả cận tồn năng dữ Tôn Hoài Trung, Cao Cô đồng bối đạo linh lão nhân, na cá thâu thâu chạy khứ Kỳ Châu Huyền Đô Quan tìm Vương Tôn Long Tân Phổ.
Vĩnh Châu cảnh nội, xác thực xuất hiện mấy tu đạo đại tài.
Trừ điệt cảnh nhất sự như đồng cật phạn Long Tân Phổ, còn hữu Huyền Đô Quan Vương Tôn, dĩ cập Tử Khí Lâu Khương Chiếu Ma tiền thân, đều là Vĩnh Châu tịch.
Ngày nay Binh Giải Sơn, còn hữu nhất danh mới bán bách tuế số niên khinh đạo quan, danh khí thậm chí yếu bỉ đăng bảng võ bình Tề Quan hòa Vu Khanh càng đại.
Phù Tuyền, đạo hiệu "Huyền Thiền".
Ngày nay chưa ngũ thập tuế, là đương đại sơn chủ quan môn đệ tử.
Thượng sơn tu đạo tam thập dư tái, liền đã bị ngoại giới dự vi Bạch Ngọc Kinh Trương Phong Hải đệ nhị, Vĩnh Châu Diêu Thanh.
Binh Giải Sơn bên kia, tòng sơn trường đáo tổ sư đường thành viên, ngược lại để báo bất đoạn, tử mệnh trừng thanh nhất sự, thuyết ngã môn gia Phù Tuyền tư chất chỉ là thượng khả, các ngươi hưu yếu huyết khẩu phún nhân...
Hữu ai tín nột.
Chỉ thuyết Huyền Đô Quan liền từng dữ Binh Giải Sơn vì tranh đoạt giá cá tu đạo phôi tử, song phương ở Vĩnh Châu cảnh nội đại đả ra tay nhất tràng, tổng chi nháo đắc rất bất du khoái.
Tối hậu vẫn là Phù Tuyền mình tuyển trạch bản châu gia hương môn phái Binh Giải Sơn, năm xưa giá cá hài tử cấp xuất lý do rất hữu thú, ly gia cận.
Thiệt lúc đó Huyền Đô Quan Tôn quan chủ xuất môn viễn du, tiêu thất đa niên.
Phủ tắc Binh Giải Sơn cũng bất cảm như vậy bất tích dữ Huyền Đô Quan tê phá kiểm, cũng yếu tranh thưởng phù lục quy sơn.
Dù sao là Huyền Đô Quan càng tảo tìm đáo thiếu niên, Binh Giải Sơn đa đa thiếu thiếu hữu điểm lý thiệt.
Tức tiện như thử, vẫn là Long Tân Phổ ngạnh đầu bì ám trung ra lực, mới đáng hạ Huyền Đô Quan kiếm tiên nhất mạch khí thế hung hung vấn kiếm Binh Giải Sơn.
Truyền văn năm xưa vẫn là thiếu niên Phù Tuyền, chỉ dùng nhất cú thoại, tiện vô hình trung tiêu nhĩ nhất quan nhất sơn gian giới đế, nhượng song phương bất chí vu nhân thử nhi tâm sinh gian khích.
— Nhược thị Tôn đạo trưởng thân tự đái ta khứ Huyền Đô Quan tu hành, ta liền bất dụng do dự, mã thượng động thân cùng hắn tẩu, sảo vi do dự nhất hạ, đều là đối Tôn đạo trưởng bất kính.
Giá liền rất... linh tính.
Đẳng đáo Tôn đạo trưởng viễn du hồi gia, thính văn thử ngữ, phủ tu đại tiếu, xưng tán Phù Tuyền nhất cú, hảo tiểu tử, dĩ thành đãi nhân, rất hữu Trần tiểu đạo hữu phong thải ma.
Rất nhanh liền truyền xuất một hữu tị tử hữu nhãn thuyết pháp, thuyết Huyền Đô Quan Tôn đạo trưởng thân khẩu thuyết nhất cú.
— Tận hạt xả, một cá hồ thuyết bát đạo, thái bất kháo phổ, cái gì Trương Phong Hải đệ nhị, tiểu Diêu Thanh, phân minh Trương Phong Hải là Phù Tuyền đệ nhị, Diêu Thanh đắc tự xưng một tiếng lão Phù Tuyền.
Đã Tôn đạo trưởng đều như vậy khai khẩu trừng thanh, biệt châu sơn thượng để báo, cũng liền đều thức thú bất kế tục cấp Phù Tuyền dương danh.
Dù sao Tôn đạo trưởng tối ký thù.
Ngươi phản bác bần đạo, bần đạo khẩu chuyết, sảo bất quá ngươi, liền chỉ hảo thỉnh ngươi lai tự gia đạo quan tảo địa.
Còn chân biệt bất tín, nếu hữu ai khứ Huyền Đô Quan bên kia tố khách, đương nhiên là tự diện ý tư thượng chân chính tố khách, chỉ yếu tiều kiến những đạo bào bất thị Huyền Đô Quan dạng thức biệt gia đạo sĩ, tẩu ở lộ thượng, lại tiều kiến bọn họ nã tảo trửu, đề mã dũng, tối hảo lễ kính mấy phân, bởi vì bọn họ cảnh giới khẳng định bất đê.
Nhi Bạch Ngọc Kinh Tử Khí Lâu Khương Chiếu Ma, thử sinh tu đạo võ học lưỡng bất ngộ, lại nhất trực bất nhập võ bình, mỗi nhất thứ Binh Giải Sơn phóng xuất bảng đơn, đều tương Khương Chiếu Ma cố ý phóng ở đệ thập nhất vị trí thượng biên, cố nhi lại bị mỗ nhân "dự vi" "thế thiên hạ võ đạo chi sơn khán môn đạo đồng". Cố nhi giản xưng... Môn Đồng.
Chí vu cảm như vậy điều khản một vị Bạch Ngọc Kinh lâu chủ "mỗ nhân" là ai, dùng thí cổ tưởng đô tri đạo.
Đều sai trắc Binh Giải Sơn đảm tử như vậy đại, cực hữu khả năng đều là "mỗ nhân" túng dũng thoán xuyết kết quả.
Thử ngoại càng tảo Tiên Trượng Sơn mỗi thứ bình tuyển thiên hạ thập nhân, đều tập quán tính hữu cái "đệ thập nhất" nhân tuyển, nhi thử nhân dữ Huyền Đô Quan Tôn đạo trưởng, một hào xưng lôi đả bất động đệ ngũ nhân, một là bản thượng đinh đinh đệ thập nhất.
Giá vị liên tục thập mấy thứ bài danh đệ thập nhất tu sĩ, tiện là Nhữ Châu sơn thượng đệ nhất nhân, hắn dữ Tôn đạo trưởng quan hệ cực hảo, họ Chu, tự hiệu "Mỗ Nhân".
Cho nên lúc trước Kiếm Khí Trường Thành mạt đại ẩn quan, thành vi số tòa thiên hạ niên khinh thập nhân "Trần Thập Nhất", đắc tri thử sự Thanh Minh thiên hạ, đều cảm thấy bọn họ tam, có thể thấu nhất trác hát tửu.
Khả tích lần này Chu Mỗ Nhân không thể thủ trụ "thiên hạ đệ thập nhất" danh hào.
Ngày nay bảng đơn thượng Bạch Ngẫu trừ ngoại lưỡng vị nữ tử đại tông sư, trừ Binh Giải Sơn Vu Khanh, còn hữu lai tự U Châu một khiếu Tỳ Bà Phong địa phương, nữ tử khiếu Cổ Diễm Ca.
Vô môn vô phái, hoành không xuất thế, nàng gia học, sư truyền như hà, giai bất đắc nhi tri.
Giá lưỡng vị nữ tử tông sư, cùng Bạch Ngẫu năm xưa thủ thứ đăng bảng là sai bất đa cảnh ngộ, đều là nhập tuyển, lại hữu phi nghị, nhi thả bất tiểu.
Huyền Đô Quan Tôn đạo trưởng liền lại trạm xuất lai thuyết cú công đạo thoại, hảo liễu thương ba vong liễu đông, phi yếu bị các nàng bả nhĩ quang suất ở các ngươi kiểm thượng mới hiểu đắc thống.
Chu Mỗ Nhân cũng là sai bất đa khán pháp, chỉ là thuyết đắc càng văn nhã ta, giá cũng phù hợp Chu Mỗ Nhân nhất quán tác phong.
Nữ tử thế nào, giá liền khiếu mạc thuyết nga mi vô anh khí, ở sơn hạ bất hướng quân vương mị nhan sắc, sơn thượng khả giáo tiên chân phủ thủ.
Tô Điếm vấn nhất cá mai tàng tâm để đa niên vấn đề:
— Lâm sư, sơn thượng tu đạo chi nhân binh giải chuyển thế, kỷ hồ đô hội hồn phách bất toàn, tức tiện khai khiếu, tái bị sư môn trọng tân đái hồi sơn trung kế tục tu đạo, nhưng liền giá cá nhân mình nhi ngôn, còn năng toán tác năm xưa na cá nhân mạ?
Lâm Giang Tiên hội tâm cười nói:
— Ngươi cảm thấy nhân chi sở dĩ vi nhân, tối căn bản sở tại là cái gì?
Tô Điếm lắc lắc đầu.
Lâm Giang Tiên đưa tay chỉ chỉ tâm khẩu, tái sĩ thăng thủ tí, điểm điểm thái dương huyệt:
— Ta cảm thấy là giá lưỡng xứ, nhân tâm dữ ký ức giao hối tức vi nhân.
Lâm Giang Tiên đình hạ cước bộ, cười hỏi:
— Ngươi năng tưởng tượng ta giá nhất lộ hành lai, mỗi nhất bộ đô hữu cái Lâm Giang Tiên trạm quang cảnh mạ? Quả chân như thử, dữ ta vấn quyền, còn thế nào doanh?
Tô Điếm mục trừng khẩu ngốc.
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Ta chỉ là một thuần túy vũ phu, đương nhiên đạt bất đáo giá chủng cảnh giới, nhưng thế gian hữu nhân có thể tố đáo. Tô Điếm, thiên địa rất đại, đăng cao mới năng vọng viễn.
Phật Đà tẩu quá nhân gian túc tích, liền đô là một tôn tôn Phật Đà ngật lập ở nhân gian, Phật pháp vô lượng.
Đạo Tổ ly khai đạo tràng, tẩu xuất môn khứ, thiên tác pháp y địa tác ngoa.
Lại bỉ như, nhân gian thư thanh lang lang chính là Chí Thánh Tiên Sư đạo lực.
Lâm Giang Tiên nhất sĩ thủ, tuyết bạch kiếm quang thúc hốt nhất thiểm, tiếp đáo nhất phong phi kiếm truyền tín, hắn đả khai nhất khán nội dung, cười nói:
— Ta đắc phản hồi Nha Sơn nhất thang, hữu khách đăng môn.
Tô Điếm bão quyền tống biệt.
Lâm Giang Tiên cước tiêm khinh khinh nhất điểm, nhất đạo thanh sắc hồng quang hoa phá trường không.
Tạo phóng Ly Châu Động Thiên ngoại hương kiếm tiên Tạ Tân Ân, Thanh Minh thiên hạ võ học đệ nhất nhân Lâm Giang Tiên.
Hắn chân thực thân phận, chính là tương Kiếm Khí Trường Thành sở hữu võ vận "tiệt lưu" Tế Quan.
Lại thêm đã thân ở Bạch Ngọc Kinh Hình Quan Hào Tố, chính là bất tri đạo, na vị tác vi "đồng liêu" mạt đại ẩn quan Trần Bình An, hắn hội hà thì hiện thân Thanh Minh thiên hạ?
————
Thu Khí Hồ lầu thuyền trung, Chưởng Luật Trường Mệnh mị khởi nhãn, đê đầu hát trà, nàng na nhất song kim sắc nhãn mâu, quang thải liên liên.
Tự cổ kỳ quái bất phân gia, nhất kỳ dẫn lai số quái.
Tiên thị Bạch Dã tiệp túc tiên đăng, thành công quan đạo nhân gian đệ nhất vị kiếm tu đản sinh, khiên nhất phát nhi động toàn thân, tựu thử thiên địa hoảng như khai nhất đạo đại môn, dị tượng tứ khởi.
Một tòa phúc địa thiên địa tứ phương, đồng thời xuất hiện tứ vị kiếm tu.
Nam Uyển quốc kinh kỳ chi địa, một vị hướng vãng giang hồ lại ngại vu thân phận bất đắc viễn du nhu nhược nữ tử, nàng chính ở khuê các nội phạm khốn, đơn thủ thác tai, đả cáp khiếm, tùy thủ phiên khán nhất bản nàng thân thủ sưu tập biên đính sách tử, thượng biên đều là biên tái thi hòa vịnh kiếm thi. Sát na chi gian, nữ tử chỉ cảm thấy bách khiếu thanh lương, giá vị thiên sinh thể nhược đa bệnh đại gia khuê tú, thuấn gian tâm thần thông minh, thân khinh như nhất phiến hồng mao, khẩn tiếp nàng liền bội cảm ác tâm, đầu vựng mục huyễn, phúc bộ giảo thống bất dĩ, tràng vị khai thủy phiên giang đảo hải, nàng chuyển quá đầu, liền khai thủy triêu địa thượng ẩu thổ khởi lai, nhất thời gian ốc nội giai là uế ố tinh xú khí vị, bản dĩ vi chính là thư thượng sở vị hồng nhan bạc mệnh, hương tiêu ngọc vẫn hạ tràng nữ tử, hô hấp bất sướng nàng cảm giác đều khoái yếu tương tâm can phế đô nhất tịnh ẩu xuất, hảo bất dung dịch đình hạ can ẩu, đại hãn lâm li nữ tử đưa tay ô trụ tâm khẩu, hoảng hốt gian tòng tâm khiếu xứ như hữu nhất điều cổn năng hỏa long du tẩu ở kinh mạch trực xung chưởng tâm, nàng đê đầu khán nhãn nhục nhãn khả kiến hữu nhất tuyến như uyển diên ca bạc, cản mang than khai thủ chưởng, sử kình dao hoảng, tối chung bị nàng "suất" xuất nhất bính tiên hồng sắc tụ trân đoản kiếm, thốn dư trường, huyền ở không trung, nhiên hậu như truyền thuyết trung kiếm hoàn nhất bàn thần dị chi vật, vi nhiễu nàng khai thủy toàn chuyển khởi lai, uyển như tiểu điểu y nhân.
Văn thanh cản lai tỳ nữ kiến đáo giá nhất mạc, bạch nhật kiến quỷ, bị hách đắc đương tràng vựng quyết quá khứ.
Bắc Tấn quốc dữ thảo nguyên tiếp nhưỡng hoang lương chi địa, một kỵ lư bối kiếm đại nhiêm du hiệp, diện dung là bán bách tuế số, mãn thân tửu khí, dao dao hoảng hoảng, hát hoàn tối hậu nhất khẩu thô liệt thiêu tửu, tùy thủ tương tửu hồ đâu viễn, đả nhất cá tửu cách, mạch nhiên trừng đại nhãn tình, chỉ kiến tùy nhất khẩu mình tửu khí thổ xuất, thị tuyến trung huyền đình nhất mạt quang lượng, tiêm tế như thủ chỉ, lưu quang dật thái, dập dập sinh huy, hán tử nhu nhu nhãn tình, y hy khả kiến là nhất bả bị bảo quang bao khỏa kỳ dị đoản kiếm, kiếm thân hiệp trách, tất hắc như mặc.
Thảo nguyên thượng một cơ phu vi hắc, thân tài kiện thạc thiếu phụ, tuy nhiên nàng dung mạo toán bất đắc cái gì mỹ nhân, nhưng dị thường bão mãn hung bô, sung mãn đạn tính cổn viên đồn bộ, đô nhượng nàng chỉnh cá nhân thấu lộ xuất nhất chủng vượng thịnh sinh khí.
Trướng bồng nội, phụ nhân ở cấp hài tử uy nãi, thanh sắc kinh mạch sấn thác đắc cao tủng hung bô dũ phát tuyết bạch, liền cùng nàng tòng hà sàng mạc lai, tùy tiện đôi tích ở trác thượng dương chi mỹ ngọc nhất bàn.
Nàng ở thiếu nữ thì kiểm đáo nhất bả tú tích ban ban thanh đồng cổ kiếm, huyền quải ở tường bích thượng, thử khắc phụ nhân đưa xuất song chỉ niết động cổ cổ nang nang hung bô, nàng đột nhiên sĩ khởi đầu, mãn kiểm mang nhiên, tự văn tường thượng kiếm minh thanh hưởng.
Tùng Lại quốc một xứ hương hỏa đỉnh thịnh đạo quan nội, một thiếu niên đạo đồng hoài phủng tảo trửu tồn ở thai giai thượng, khán hương hỏa yên vụ niểu niểu thăng khởi, chinh chinh xuất thần, hoảng hốt gian tiều kiến nhất lũ hương hỏa ngưng vi nhất tuyến, phảng phật nhất trực mạn diên đáo thiên tế, thiếu niên đạo đồng sĩ khởi đầu, liền như vậy ngốc ngốc khán giá điều hương hỏa trường tuyến.
Trường Mệnh dĩ tâm thanh dữ sơn chủ ngôn ngữ thử sự.
Trần Bình An dĩ tâm thanh đáp đạo:
— Khán đáo, bất dụng lý hội, tiên ký lục tại sách chính là.
Điệp Diệp sơn thần miếu na vị sơn thần nương nương, tương nhất vĩ cương cương điếu khởi lư ngư đâu nhập ngư lâu, chuyển đầu dữ na vị thanh sam nam tử thuyết đạo:
— Ngươi giá nhân hảo sinh cổ quái, dữ ta lại phi đồng đạo, sao không có bán điểm nhân khí.
Bàn thối nhi tọa Ô Giang đình hạ hát tửu, nhất phách đao sao, nộ đạo:
— Phóng tứ, hảo đoan đoan sao mạ nhân ni?!
Bất viễn xứ Viên Hoàng cũng chuyển đầu vọng hướng Ô Giang thân biên thanh sam khách.
Kỳ thật hắn sớm đã nhận xuất Ô Giang, chỉ là không tất yếu khắc ý hàn huyên.
Tương từ miếu danh vi Khất Hoa Trường nữ tử sơn thần Lục Yêu nương nương, do dự nhất hạ, hỏi:
— Năng bất năng mạo muội vấn nhất cú, ngươi đáo để là kháo thập ma tu luyện chi pháp, mới năng cú đạt thành như thử tư thái?
Ngày nay thế đạo thiên kỳ bách quái, cái gì tối trị tiền? Đương nhiên là nhất môn đạo pháp. Nhược năng nã lai tá giám nhất nhị, chân là giá trị liên thành đại đạo bì ích.
Điểu hữu điểu đạo, xà hữu xà lộ, luyện khí sĩ hữu hô hấp thổ nạp tâm pháp đạo quyết, thần linh hữu cấp thủ nhân gian hương hỏa tố tạo, thối luyện kim thân chi pháp, tinh quái quỷ vật cũng các hữu kỳ đạo khả tẩu.
Chỉ thuyết ngày nay nhân gian, tiện đa xuất nhất chủng tuyết bạch sơn thượng "đồng tiền", năng cú ngưng tụ thiên địa linh khí, sơn thủy thần linh chi ngoại luyện khí sĩ, cánh nhiên có thể nã lai liền cật.
Hồ Sơn Phái ủng hữu số lượng tối đa giá chủng thần tiên tiền, thử ngoại các quốc triều đình mật khố giai hữu trữ bị, chỉ là hữu đa hữu thiếu, nhiên hậu chính là na tòa vân già vụ nhiễu, nan dĩ tầm tìm Kính Ngưỡng Lâu, dường như cũng cực hữu gia để.
Tác vi nhất tòa từ miếu sơn thần nương nương, tổng quy là yếu chiêu binh mãi mã, thu long hạt cảnh nội sở hữu sơn quỷ thủy tiên, nếu năng cú đa xuất mấy luyện khí sĩ đương Khất Hoa Trường sơn thần miếu cung phụng, na là tối hảo bất quá.
Tiều kiến na vị thanh sam nam tử nhất kiểm "ngốc tử ngươi đương ta là ngốc tử hảo phiến mạ" hước biểu tình, giá vị Lục Yêu nương nương hữu ta hách nhan, thiên để hạ hà xứ bất thị vô lợi bất khởi tảo hành tình, nàng do dự nhất hạ, tòng tụ trung mạc xuất nhất mai kim sắc đồng tiền, cười nói:
— Đương nhiên sẽ không không có báo thù, phi là tự khoa, thử vật hi hãn, là Điệp Diệp Sơn độc hữu, chỉ vì ngã gia Khất Hoa Trường hữu cá niên lão miếu chúc, là quỷ vật, thân phận bất minh, khứ niên đầu kháo vu ta, chỉ tri đạo hắn sinh tiền là công tượng xuất thân, tối thị thiện trường tầm long điểm huyệt, giản tuyển mỹ thủy lương nhưỡng, cổ phong phiến hỏa, dã luyện chú tạo.
Cánh đa nội mạc, bất nghi tiết lộ. Bỉ như thủ thượng giá khỏa nàng mình cũng bất tri đạo giá trị cao đê đồng tiền, tối xuất kỳ chi xứ, vẫn là ở vu tương từ miếu hương hỏa luyện hư vi thực.
Trần Bình An khán tự kiểm sắc như thường, thực tắc cật kinh bất tiểu, cánh nhiên là nhất khỏa kim tinh đồng tiền sồ hình? Chính là bất tri đạo sơn thần nương nương thủ thượng giá khỏa đồng tiền, thị bất thị "đệ nhất khỏa" điêu mẫu tiền. Chỉ là tựu tượng đương bao phục trai bãi địa than tố mãi mại nhất dạng, yếu thị mãi gia nhất kinh nhất sạ, liền biệt quái mại gia sát trư.
Cho nên Trần Bình An chỉ là miết nhãn kim sắc đồng tiền, kiểm sắc đạm nhiên thuyết đạo:
— Phù lục. Ta tu hành là phù lục chi đạo.
— Nhưng giá điều đạo mạch, tu hành bất dịch, môn hạm cực cao, thành dữ bất thành, toàn khán mệnh. Dữ tầm thường luyện khí sĩ còn bất thái nhất dạng, nhậm ngươi hữu thiên bách bản xiển thuật thử đạo bí tịch linh thư, không có thiên phú, nhậm ngươi đã là một vị xan hà ẩm lộ, đằng vân giá vũ luyện khí sĩ, y cựu là ở quỷ họa phù.
Ô Giang cùng tiểu kê trác mễ sử kình gật đầu, thực tắc nhất đầu vụ thủy, thân biên giá vị Trần kiếm tiên cái gì lúc chuyển khứ tu hành phù lục.
— Đương nhiên, thế thượng vô nan sự chỉ phạ hữu tâm nhân. Học đạo quý ở đắc kỳ pháp, nhi kỳ diệu chung cứu ở nhân.
Trần Bình An bản tưởng bãi xuất một phủ tu nhi tiếu tư thái, mới tưởng khởi bất thị bãi than toán mệnh đạo sĩ Ngô Đích, tiện thuận thế đẩu đẩu tụ tử, tòng trung mạc xuất nhất trương hoàng chỉ phù lục, cười nói:
— Phù lục nhất đạo, luyện khí sĩ nan dĩ đăng đường nhập thất, cực nan họa thành, nhưng phù lục, ngã bên này vẫn là tiểu hữu khố tồn. Trừ bạt sơn thiệp thủy mộ đạo phóng tiên tự dụng phù lục, hảo dụng lai chấn nhiếp tà túy, áp thắng lệ quỷ, đại đại phương phương hành tẩu nhân gian, năng cú bách vô cấm kỵ. Thử ngoại ngã bối tu đạo chi nhân, giảng cứu một pháp bất khinh truyền, bảo bất ngoại lộ, nhược phi hữu duyên, tiện yếu bí bất thị nhân. Kim thiên ở giá Thu Khí Hồ, dữ sơn thần nương nương ngẫu ngộ, phàn đàm mấy cú, tưởng tất tiện là nhất thung minh minh chi trung tự hữu thiên ý duyên pháp, ngã bên này hiện thành đa dư phù lục, bất đa, liền tam trương, tuyệt phi bế trửu tự trân, thực ở là hao phí thiên tài địa bảo pha đa, kiệt tận tự thân tinh thần hòa nhạ đại nhất tòa đạo tràng sơn thủy linh khí. Tưởng lai yếu bỉ ngươi na vị miếu chúc chiếm cư sơn thủy linh mạch khai lô chú tiền, nan độ tổng là yếu lược cao nhất trù. Thử phù tài chất quý trọng sở tại, thần thông huyền diệu sở tàng, thả dung ta dữ sơn thần nương nương mạn mạn đạo lai, mãi dữ bất mãi, thính quá tái hạ quyết đoạn...
Thính Trần Bình An vỉ vỉ đạo lai, hoàn hoàn tương khấu, hợp tình hợp lý... nhất bàng Ô Giang thần sắc cổ quái, tâm tình phức tạp chí cực.
Cái gì Trần kiếm tiên, dữ na tiên gia tửu thủy, khả biệt đều là giả đi?
Hiểu đắc Trần Bình An thân phận Ô Giang, thượng thả giá bàn tương tín tương nghi, na vị kiến đa thức quảng Lục Yêu nương nương tự nhiên càng là nghi thần nghi quỷ.
Bất từng tưởng tựu ở thử thì, nhất trực trầm mặc Viên Hoàng thu khởi ngư can, thuyết đạo:
— Tam trương phù lục, ta mãi, khẩn thỉnh tiên sư xuất cá giới.
Giá chính là Trần Bình An hữu ý vi chi tiên ức hậu dương, bởi vì chân chính thức hóa, kỳ thật vẫn là vu luyện khí nhất đạo sơ khuy môn kính Viên Hoàng.
Do bất đắc ngươi Viên Hoàng bất đương cá thác.
Trần Bình An cười nói:
— Đã hữu duyên, hà tất đàm tiền. Tống ngươi giá trương Giới Tử Phù chính là.
Thủ oản khinh khinh ninh chuyển, tương na trương phù lục đâu cấp Viên Hoàng, khoái nhược tiễn thỉ bất hi kỳ, hi kỳ, là phù lục nhất tuyến du du phiêu đãng như nhân đạo hư mạn hành.
Viên Hoàng khinh khinh hô xuất nhất khẩu khí, bất dĩ thủ tiếp phù, chỉ là tương na trương phù lục huyền ở thân tiền không trung, tái thủ xuất nhất chỉ hoàng hoa lê tiểu họa hạp, phù lục khinh khinh phiêu lạc kỳ trung.
Viên Hoàng liên phù lục đái mộc hạp nhất tịnh thu nhập tụ trung, dữ na vị thanh sam tiên sư đạo nhất thanh tạ, chuyển quá thân khứ, trọng tân trì can thùy điếu khởi lai, cánh là bán cú thoại cũng bất đề mãi mại nhất sự.
Trần Bình An di nhất thanh, hiện ở niên khinh nhân, đô như vậy bất giảng võ đức liễu mạ?
Sơn thần nương nương kiến thử tình cảnh, yểm chủy kiều tiếu bất dĩ.
Ô Giang phúc phỉ bất dĩ, thâu kê bất thành thực bả mễ, mạo tự Trần kiếm tiên cũng toán bất đắc cái gì lão giang hồ.
Trần Bình An dĩ tâm thanh cười nói:
— Ô Giang a, ngươi bất đổng, giá khiếu phóng trường tuyến điếu đại ngư.
Ô Giang lập tức chính sắc trầm thanh đạo:
— Tất tu.
Trần Bình An phách phách niên khinh thiếu hiệp kiên bàng, dùng giang hồ tiền bối khẩu vẫn, ngữ trọng tâm trường đạo:
— Hữu cơ hội liền giới thiệu ta khai sơn đại đệ tử cấp ngươi nhận thức nhận thức, học quyền, tổng đắc tìm người thiết tha thiết tha, luyện luyện thủ, mới tri bản sự chân bất chân, đáo để là kim là đồng thiết.
Ô Giang tạm thì còn bất tri đạo giá lý biên học vấn, dù sao niên khinh, mãn khẩu đáp ứng hạ lai.
Ô Giang dĩ tâm thanh hỏi:
— Trần kiếm tiên lần này lai bên này, là đắc Cao chưởng môn yêu thỉnh, yếu tham gia Đại Mộc Quan na tràng nghị sự?
Trần Bình An gật gật đầu:
— Tranh thủ bả một đạo lý thuyết thanh sở, nhân gian vẫn là các ngươi nhân gian, chí vu tín bất tín, kính tửu phạt tửu, tự ẩm tự chước.
Bích ba hạo diểu khách nhãn thanh, hồ thượng thanh sơn hoa dục nhiên.
Xem hô hấp nhanh chậm, bước chân nặng nhẹ, cùng với khí thái của đối phương, xem ra là một tay luyện gia không cao không thấp. Cũng bình thường, kẻ có thể tiến vào địa giới Thu Khí Hồ, chẳng có ai là hạng tầm thường.
Nam nhân mặt mang mỉm cười, hai tay thu trong tay áo, hỏi:
— Ngươi là Ô Giang?
Tài tuấn trẻ tuổi của giang hồ, tuy không nằm trong hàng được Cao Quân mời nghị sự, nhưng Ô Giang hiện thân nơi đây, một chút cũng không lạ.
Ô Giang gật gật đầu.
Giang hồ danh tiếng quá lớn cũng phiền người.
Luôn có kẻ chủ động xáp lại chào hỏi, lại cố tình chẳng mấy ai chịu cho chút thực huệ, mời ăn cơm uống rượu cũng không?
Kẻ trước mắt đi đường lúc nào hai tay cũng giấu trong tay áo, chẳng lẽ là cao thủ bàng môn chuyên về ám khí?
Người kia cười hỏi:
— Dạy ngươi đao pháp, có phải gọi là Lục Đài không?
Ô Giang nhíu chặt mày, do dự một chút, nói:
— Minh nhân bất thuyết ám thoại, hắn tính là nửa sư công của ta.
Từ sư phụ, đến mấy sư bá sư thúc, lại thêm vị nửa sư công là giáo chủ ma giáo kia, dường như một đêm giữa liền biến mất vô tung.
Hắn tốn mấy năm công phu đi khắp giang hồ tứ quốc, đều chưa tìm được chút dấu vết nào của bất kỳ ai trong số đó.
Có điều kẻ trước mắt này gan không nhỏ, dám gọi thẳng tên của vị giáo chủ ma giáo này. Tuy nói Lục Đài mất tích nhiều năm, nhưng ở giang hồ uy tích không phải hạng tầm thường. Dù cho thế đạo ngày nay đã trở nên rất quái, bất kể là ai, chỉ cần nhắc tới Lục Đài, ngay cả tên cũng không hô, không phải gọi "người kia", thì vẫn cung kính xưng một tiếng Lục giáo chủ.
Còn về ma giáo năm xưa phong quang vô hạn, vì quần long vô thủ, sớm đã chia năm xẻ bảy. Ô Giang nếu không phải tự thân đủ cứng, ra cửa mới dám không kiêng kỵ quan hệ sư thừa với ma giáo.
Người kia tự nói:
— Hoàng Thượng làm hộ quốc chân nhân Nam Uyển quốc, vẫn luôn là đạo sĩ. Còn về tính tình Hoàn Ấm, thì không giống kẻ chịu thu đồ đệ. Nói vậy, nửa sư phụ của ngươi, là Đào Tà Dương?
Ô Giang gật gật đầu, kẻ này đối với sư môn nhà mình lại môn thanh môn sở.
Chẳng lẽ cũng là hạng đạp phải phân chó tu thành tiên pháp nên dung mạo không già? Cùng sư công nhà mình là tiền bối cùng bối phận? Ăn qua thiệt lớn, đánh không lại lão, khó khăn lắm đợi lão biến mất, liền tới bắt nạt tiểu bối như mình? Vô phương, theo lời sư phụ, hạng tâm tính uất ức phế vật như thế, luyện võ tu tiên, đều chẳng thành chuyện.
Nam tử áo xanh cười hỏi:
— Nghe nói Lục Đài thu một quan môn đệ tử, tuổi tương đương ngươi? Hắn hình như ngay cả họ cũng không có, chỉ gọi "Cận Tri", dùng một thanh trúc kiếm, là một kiếm khách?
Ô Giang mặt đen như đít nồi.
Kẻ này coi mình là tiên sinh thôn thục, coi lão tử là mông đồng ư?
Nam nhân cổ tay khẽ xoay, không trung thêm ra một bầu rượu, cũng không biết là giang hồ biến ảo thuật hay sơn thượng thần tiên thủ đoạn, nhẹ nhàng ném cho Ô Giang.
Ô Giang không đưa tay ra tiếp, chỉ một chưởng đẩy ra, đánh ra một đạo cương khí vũ phu hồn hậu đưa bầu rượu tiễn về.
Giang hồ thủ đoạn hạ tam lạm nhiều vô kể, cao thủ dùng độc, thủ đoạn càng là khó lòng phòng bị. Có lần Ô Giang đã trúng đạo trên tay một ả nương môn, thiếu chút nữa đồng tử thân khó giữ.
Nam nhân thò tay ra khỏi tay áo, tiếp lấy bầu rượu quay về đường cũ. Trong chớp mắt, Ô Giang đã khi thân mà tới, tay cầm vỏ đao, đặt lên vai đối phương, vỗ vỗ, nghi hoặc nói:
— Huynh đệ, chỉ chút đạo hạnh này, cũng dám ra chạy giang hồ?
Nam nhân vẫn không nhúc nhích chút nào, cười hỏi:
— Lục Đài ở bên này biến mất trước, có từng chen thân Nguyên Anh cảnh không?
Ô Giang vẻ mặt mờ mịt:
— Cái gì?
Giữa lúc nói, đao khách lùn thấp thân hình lui về sau, một lần nữa khôi phục tư thái ôm đao.
Nếu không phải đối phương vẫn luôn trò chuyện về chuyện liên quan sư công, Ô Giang không có hứng thú bồi hắn nói nhảm.
Ô Giang cùng kẻ tính theo bối phận phải gọi một tiếng tiểu sư thúc kia, chỉ gặp qua một mặt, là hàng mắt mọc trên trán.
Nhưng từng nghe sư phụ nói, sư công đối với quan môn đệ tử này, sủng ái có chút quá đáng, chẳng những đích thân truyền thụ tiên pháp, còn dạy quyền, chỉ riêng kiếm phổ, đã tống đi cả đống lớn.
Sư công còn tặng cho kẻ cùng tuổi kia một thanh trúc kiếm. Nghe sư phụ uống cao, đề qua một miệng, trên trúc kiếm khắc hai chữ "Hạ Đôi".
Nam nhân cười nói:
— Đúng rồi, tự giới thiệu một chút, ta gọi Trần Bình An, là bằng hữu của nửa sư công ngươi, bằng hữu tốt.
Ô Giang nhếch nhếch khóe miệng:
— Ta nói mình là Đinh Anh, ngươi tin không tin?
Giang hồ lừa đảo bây giờ, chiêu trò mới mẻ không ít a.
Trần Bình An giơ bầu rượu trong tay, lắc lắc, nói:
— Tin hay không tin ta là Trần Bình An, đều không quan trọng. Bầu tiên gia tửu nhưỡng này là thật là được, dám uống không?
Chung Thiến, Giang Thần Tử thân phận bất minh, vị Ô Giang thuộc dư nghiệt ma giáo trước mắt này, còn có một đám lớn tông sư võ học trẻ tuổi như măng mọc sau mưa, tuy nói vũ phu Kim Thân cảnh tạm thời chỉ có một Chung Thiến, nhưng số lượng vũ phu Lục Cảnh, phải nhiều xa so với lúc Trần Bình An bước vào Ngẫu Hoa Phúc Địa, cơ hồ sắp gấp đôi. Mấu chốt là số lượng vũ phu Lục Cảnh, trong hai ba mươi năm tiếp theo còn sẽ tăng thêm, đại khái là sau ba mươi năm, mới xu hướng ổn định.
Khai sơn đại đệ tử cố ý phá cảnh nơi đây, mấy trận võ vận quỹ tặng của Bùi Tiền kia, đương nhiên chí vi trọng yếu. Nhưng nếu lại đẩy về trước mấy bước, truy cứu căn bản, dường như vẫn là lão quan chủ ở trong một mẫu ba phân ruộng nhà mình, đã sớm bồi dưỡng ra một đám lớn mầm non tốt?
Nếu không võ vận của Liên Ngẫu Phúc Địa có nồng đậm hơn nữa, vẫn sẽ dần dần tập trung đến một nhúm nhỏ thuần túy vũ phu trên thân, chứ không phải bây giờ loại trăm hoa đua nở "giang hồ đại niên phân" này.
Ô Giang nhìn chằm chằm nam nhân thần thần đạo đạo kia, trầm mặc chốc lát, nói:
— Vô công bất thụ lộc, nói đi, cừu gia là ai, muốn ta chém ai. Nói trước, chém người có thể, giết người không thành. Ngày nay mấy triều đình quản nghiêm, phong thanh khẩn. Ngươi đã là luyện khí sĩ sơn thượng kia, cừu gia không vừa ý ngươi, khẳng định thân phận không kém. Lén mò lên chém hắn mấy đao không khó, nhưng thật muốn làm ra mạng người, thì không phải chuyện nhỏ, ta không đáng vì một đàn tiên gia tửu nhưỡng gọi là, bị ép làm tội phạm truy nã lưu thoán khắp nơi.
Trần Bình An ách nhiên thất tiếu, không hổ là đệ tử Đào Tà Dương dạy ra, cũng thiệt Đào Tà Dương không dốc lòng truyền thụ. Hắn giơ cánh tay lên:
— Nhất kiến đầu duyên, tặng ngươi uống, không cần báo thù.
Ô Giang dù sao cũng tính là đồ tôn bối của Lục Đài, mình nước lên thuyền lên coi như làm trưởng bối, tổng phải cho chút lễ ra mắt.
Ô Giang cười lạnh nói:
— Là định thả dây dài câu cá lớn, hay là muốn cùng ta kết bái huynh đệ, một qua hai lại quen thân, hảo thay ngươi bán mạng?
Nhiều giang hồ diễn nghĩa, công án tiểu thuyết trong sách đều viết như vậy, xem ra chính nhân quân tử, đạo mạo ngạn nhiên, thực tắc tâm đen vô cùng, giết người hai tay không dính máu.
Thiệt mình tạm thời còn chưa cưới một nương tử mỹ mạo như hoa, nếu không càng phải duỗi tay duỗi chân. Ô Giang vừa nghĩ tới cái này, lại đánh giá đối phương một cái, còn khá nhân mô cẩu dạng, phải cách xa chút.
Sư phụ nói đúng, giang hồ hiểm ác, ở trên cao bay qua bay lại, liền không mấy con là chim tốt.
Trồng ruộng nói trồng ruộng khổ, đọc sách nói đọc sách khổ. Đổi cho nhau, lại xem thế nào.
Luyện võ nói luyện võ hảo, tu đạo nói tu đạo hảo. Đánh một trận, liền phân ra cao thấp.
Bên hồ có một nam một nữ đều đang câu cá.
Bất kể có hay không, trước thả giỏ cá xuống.
Lư ngư Thu Khí Hồ, cực phụ thịnh danh, là tâm đầu hảo của lão thao Bắc Tấn, Tùng Lại quốc thanh sàm môn.
Chân chính thích câu cá, thường cũng thích xem người câu cá.
Liễu điều buông như rèm, ngồi trong bóng cây, chỉ thấy vị luyện khí sĩ bộ dạng thiếu niên kia, đột nhiên đề cần, một xích lư ngư mới câu được. Thiếu niên gỡ lư ngư khỏi móc câu, ném vào giỏ cá.
Nữ tử bên cạnh, rõ ràng sinh thể thái phong du, lại thiên thiên khí chất đoan trang, diện mạo vũ mị, mi gian lại có một cỗ lẫm nhiên khí.
Nàng là sơn dã tinh quái xuất thân, bất quá luyện hình thành công. Xem khí thái, phần nhiều đã là thần linh dâm tự nơi nào, chưa được triều đình phong chính, cho nên từ miếu kim thân của nàng còn chưa đủ vững chắc, bản tướng thỉnh thoảng lay động, như bóng cây sau gió thoảng.
Trần Bình An ngồi bên bờ, khui bùn niêm uống rượu. Ô Giang do dự một phen, vẫn tới bên cạnh người này ngồi xổm.
Ô Giang không lo đối phương bạo khởi hành hung, huống chi đối phương nhìn cũng không giống hạng lợi hại nào. Dùng lời huyền chi hựu huyền trên mỗ bộ đao phổ kia nói, chính là "khí khinh".
Duy nhất một loại ngoại lệ, chính là tông sư võ học phản phác quy chân kiểu như sư công Lục Đài.
Địa giới Thu Khí Hồ, ngày nay nghiêm cấm tư đấu, một khi phát hiện, bất vấn duyên do, song phương đấu ẩu, bất kể là vấn quyền hay đấu pháp, toàn bộ nhất luật bắt xuống.
Mấy ngày nay đã có mấy kẻ bị bắt đi Đại Mộc Quan ăn cơm chay.
Trần Bình An lấy tâm thanh hỏi:
— Ô đại hiệp, ngươi biết thân phận của bọn họ không?
Ô Giang gật đầu nói:
— Bọn họ đều tới từ man di chi địa phía nam nhất Tùng Lại quốc. Nam, gọi Viên Hoàng, là thiên tài tu đạo trong miệng các ngươi những luyện khí sĩ sơn thượng, nhưng tinh thông thương thuật, hình như là gia học, võ kỹ tương đối bất tục. Đều nói thương pháp hắn trực truy Tí Thánh Trình Nguyên Sơn, mấy năm trước cự tuyệt chiêu lãm của Hồ Sơn Phái. Nữ, là sơn thần nương nương Điệp Diệp sơn thần miếu, chân danh không rõ, bách tính địa phương đều gọi nàng Lục Yêu nương nương, từ miếu tên văn sô sô, gọi Khất Hoa Trường.
Viên Hoàng là thiếu niên du hiệp xuất thân, gia phá nhân vong, từng tay dao cừu khấu. Trong đêm tuyết phiến đại như chưởng, thiếu niên kéo thương tiềm hành dạ tập, tiến vào một xứ quân trấn quan để nội trạc trúng đầu lâu cừu gia, lại đem nó băm xuống. Viên Hoàng cuối cùng tìm tới một sợi dây thừng dài mấy trượng, một đầu buộc đầu lâu cừu gia, một đầu hệ phát kế, kéo thương cuồng bôn trong đêm tuyết, thân hình nhanh hơn tiễn thỉ, mã trì bất cập.
Hảo cái giải oan tuyết sỉ thủ nhân đầu.
Ô Giang tiếp tục nói:
— Viên Hoàng có một bằng hữu danh khí lớn hơn, lùn, thích nhất đa quản nhàn sự, chuyên quản loại bất bình sự không liên quan tới hắn. Chính là mỗi lần ra tay cực ngoan lạt, không phải ngăn yêu chém đứt thì là băm rớt hai chân. Ngô Khuyết ngươi biết đi, cùng ta một dạng dùng đao, mấy đồ tử đồ tôn liền bị người này làm thịt. Ngô Khuyết cũng không dám thả cái rắm, cũng không phải đánh không lại, ước lượng vẫn là không nguyện chiêu nhạ loại vong mệnh đồ quang cước bất phạ xuyên hài này đi. Sư phụ nói qua, có danh khí và môn phái giang hồ tiền bối, đa số như thế, tuổi càng lớn đảm tử càng nhỏ. Thanh niên nhân hôm nay về sau thành giang hồ danh túc, cũng là như nhau. Sư phụ dạy ta đao pháp, không yêu cầu gì, càng không cầu hồi báo, chỉ bảo ta về sau đừng biến thành như vậy. Ta cảm thấy rất có đạo lý, cho nên vẫn không nghĩ tới khai thiết võ quán, hoặc là đầu kháo triều đình nào. Không cùng người đòi quyền đòi tiền đòi địa bàn đòi nữ nhân, mới có thể thiên bất quản địa bất quản, càng tự do.
Nói nhiều như vậy Ô Giang, quay đầu hỏi:
— Huynh đệ, chúng ta đều là tẩu giang hồ, xuất môn tại ngoại, thủ yếu tông chỉ là cái gì?
Ta đều thành khẩn như vậy, ngươi liền không thể thấu cái để? Cho câu chuẩn thoại, lại mời uống rượu?
Trần Bình An cười đáp:
— Dĩ thành đãi nhân.
Ô Giang mặc nhiên.
Cao thủ trẻ tuổi dùng đao này, trán trong chớp mắt đều là tinh mịn mồ hôi.
Chỉ vì duy nhất một lần đi theo sư phụ, yết kiến vị sư công đương giáo chủ kia.
Ấn tượng thật sự quá khắc sâu.
Tại tổng đàn ma giáo cong cong vòng vòng kia, cùng ấn tượng trung giới bị sâm nghiêm, bạch cốt luy luy, ai hào biến địa... đều không dính biên. Một đường sơn thanh thủy tú, đình đài các lầu, nhiều là oanh oanh yến yến xinh đẹp nữ tử. Lúc trước thiếu niên đều ngộ cho rằng mình đi vào một xứ tiên cảnh chi phấn đôi. Đợi đến thiếu niên nhìn thấy vị "sư công" kia, càng là biệt nữu. Chỉ thấy đối phương vừa không phải hạc phát đồng nhan lão nhân, cũng không phải thân tài khôi ngô nam tử, càng giống xuất thân ưu việt thế gia tử đệ, mà còn so với những nữ tử trước đó trên đường nhìn thấy càng... đẹp mắt.
Thanh niên nam tử, đầu cài một mai kim trâm, mặc một kiện khoan tùng tuyết bạch trường bào, cởi ủng, bàn thối ngồi trên một trương không biết từ đâu dọn tới long ỷ.
Nhìn kẻ đứng ở cửa quỳ xuống dập đầu câu nệ thiếu niên.
Lục Đài cười mị mị hỏi:
— Thiếu niên lang, sinh giống như một khối hắc thán, không tệ không tệ, cái này liền rất thảo hỉ. Ta hỏi ngươi một vấn đề, nếu đáp sai, ta liền bảo Đào Tà Dương đem đầu ngươi vặn xuống. Đáp còn tạm được, liền đừng hô sư công, bất quá hảo đãi có thể toàn tu toàn vĩ, từ đâu tới đi đâu. Đáp hảo, ta liền truyền ngươi mấy tay tuyệt học sư phụ ngươi đều phải chảy nước miếng, thất cảnh vũ phu, chỉ nhật khả đãi.
— Ngươi cảm thấy một người hành tẩu giang hồ, phải bỉnh trì cái tông chỉ gì?
Thiếu niên sớm đã bị dọa ngốc.
Đào Tà Dương ho khan một tiếng, lấy đó nhắc nhở quỳ đất không dậy thiếu niên, giáo chủ hỏi ngươi lời đấy.
Thiếu niên lúc này mới hồi thần, run giọng nói:
— Sống sót.
Lục Đài xoa cằm:
— Miễn miễn cưỡng cưỡng, tạm được đi.
— Nhớ kỹ, hành tẩu giang hồ, dĩ thành đãi nhân.
— Nhớ kỹ?
Thiếu niên ửu hắc răng run lập cập:
— Hồi bẩm giáo chủ đại nhân, nhớ rồi.
Hắn giơ giơ cằm, một vị nữ hầu bưng hộp, từ trong tay áo móc ra một bản võ học bí tịch, tùy tay ném cho cửa thiếu niên.
Chính là có bộ đao phổ này, Ô Giang mới có thể võ nghệ tinh tiến, công lực bạo trướng. Đương nhiên sư phụ lấy đi sao lục một bộ.
Ô Giang sử dụng thủ đoạn tụ âm thành tuyến, cẩn thận từng li hỏi:
— Cảm vấn thượng tiên danh húy.
Trần Bình An lấy tâm thanh cười nói:
— Ta nói mình là Trần Bình An, ngươi lại không tin, tùy tiện đổi cái thuyết pháp, ngươi liền tin?
Ô Giang nhỏ giọng lẩm bẩm:
— Loại chuyện này, sao dám tin.
Cũng là ở Nam Uyển quốc kinh thành, Đinh Anh làm rớt Chu Liễm, ngươi lại làm rớt Đinh Anh.
Nghe nói còn từng khiến Dư Chân Ý ngự kiếm phi hành cũng không dám vào thành.
Đặc biệt là Ô Giang — từng từ sư phụ bên kia nghe nói một tin tức hãi người, sư công cùng vị Trần kiếm tiên họ Trần kia là chí hữu, có quá mệnh giao tình, từng cùng đi qua ngoại giới giang hồ.
Trần Bình An ném qua một bầu nước rượu, hỏi:
— Ô Giang, ngươi đối với thế đạo hiện nay là cái quan cảm gì?
Ô Giang lần này không kiểu cách, đưa tay tiếp lấy bầu rượu, khui bùn niêm, dùng sức ngửi ngửi, hảo tửu! Chưa khai uống, thanh niên đã có vài phần huân huân nhiên.
Ô Giang ngửa đầu rót một ngụm lớn tiên gia tửu nhưỡng gọi là, một ngụm xuống bụng, cả người khiếu huyệt tựa như cửu hạn phùng cam lâm, tửu khí trong thể nội chưng đằng, khiên động khí huyết, một đường kinh mạch tùy chi chấn chiến như hưởng kim thạch thanh. Ô Giang lập tức đánh cái kích linh, đầy mặt đỏ bừng, muộn hừ một tiếng, cảm thán nói:
— Khó trách người người muốn làm thần tiên.
Tiêu hóa rớt cỗ tửu kình kia, Ô Giang hồi thần, tựa như trở lại thiếu niên thời, lần đầu tiên yết kiến giáo chủ Lục Đài. Cẩn thận từng li châm chước một phen, trầm giọng nói:
— Thế đạo bây giờ, nhiều là cổ quái thần dị, khắp nơi là không có khả năng biến thành có khả năng, chuyện trước kia nghĩ cũng không dám nghĩ, đều mỹ mộng thành chân. Học võ luyện quyền, có hy vọng vượt qua những nhân vật truyền kỳ từng xem ra vô địch, không cần ngao đến thất lão bát thập. Trẻ tuổi như Chung Thiến, đã là chủng Thu, Trình Nguyên Sơn dạng đại tông sư. Tu tập tiên pháp, càng là đều có thể nghĩ tới trường sinh, dường như một đêm giữa, thiên hạ sở hữu danh sơn đại xuyên liền đều có chủ nhân, các quốc cảnh nội đều là tế tự, làm quan bận rộn tu kiến từ miếu, lão bách tính thắp hương lúc đặc biệt kiền thành...
Nói tới đây, Ô Giang ngẩng đầu nhìn trời, thần sắc phức tạp nói:
— Từng đụng phải một bằng hữu ngộ đả ngộ chàng nửa đường tu hành tiên pháp, nói đây là thiên công tác mỹ.
Lắc lắc đầu, lại muộn một ngụm rượu, lần này không dám uống nhiều. Ô Giang nhìn về thủy quang lâm li Thu Khí Hồ, lẩm bẩm nói:
— Chỉ là thần tiên dũng hiện, quỷ mị tùng sinh, ta loại có võ nghệ bàng thân, sẽ cảm thấy là hảo sự, lão bách tính có khả năng sẽ không cảm thấy thế nào thú vị, càng nhiều vẫn là tâm hoảng đi.
Trần Bình An gật gật đầu:
— Ngươi có thể nghĩ như vậy, rất không tệ. Không cần nghĩ thế nào tiết kiệm uống rượu, uống xong lại tới một bầu. Chỉ quản yên tâm uống, tửu lượng ngươi, khẳng định địch không lại ta chiêu bàn tửu thần thông này.
Nếu luận khuyến tửu công phu, nhị chưởng quỹ ít nhất là cùng võ học cảnh giới ngang nhau.
Ô Giang đầy mặt chấn kinh nói:
— Trần kiếm tiên còn biết bàn tửu môn tiên pháp này?
Trần Bình An cười nói:
— Không thể dạy, cũng dạy không được.
Bởi vì môn thần thông này biệt xưng "có tiền".
Dù sao Trần Bình An không có Lục chưởng giáo cảnh giới và da mặt, thật sự có thể từ nhân gian khắp nơi bàn vận tiên nhưỡng, bất cáo tự thủ.
Trần Bình An lại lấy ra một bầu rượu, đưa cho Ô Giang, mỉm cười hỏi:
— Đã ngươi là nhìn đãi thế đạo như vậy, những năm này là thế nào tẩu giang hồ?
Ô Giang muốn nói lại thôi, nghĩ tới nghĩ lui, vẫn là đem những lời xinh đẹp kia nuốt về bụng, thành thành thật thật trả lời:
— Quang côn một đầu, đơn bằng hỉ hảo tẩu giang hồ, ít nhất không hại người.
Trần Bình An cười gật đầu:
— Đơn bằng thân xuất môn hành đầu này, liền biết ngươi không nói giả thoại.
Lục cảnh vũ phu, đã có một phần võ vận tại thân, ở đâu không thể ăn thơm uống cay, dù cho đi triều đình vớt cái quan thân không thấp vũ tướng, đều là dễ dàng tiểu sự.
Ô Giang đầy mặt quẫn thái, thiên kiều thuyết thư tiên sinh không đều giảng như vậy, hồ tử lạp tra, bất tu biên phúc, lãng đãng giang hồ, không phải hào kiệt chính là hảo hán.
Một chiếc khai vãng Loa Đại Đảo lầu thuyền, đã hái đi mịch ly Hồ Quốc chi chủ Phái Tương, bên cạnh mang theo ba vị "hộ tòng hồ tiên", ngồi đỉnh lầu phẩm trà thưởng cảnh.
Chuyên môn tại đây chờ đợi "quốc chủ" Phái Tương đại giá lầu thuyền lâm thời quản sự, là một vị xuất thân Đại Mộc Quan trẻ tuổi nữ quan, là quan chủ Cung Hoa đích truyền đệ tử chi nhất, ban danh Bạc Hạnh, đạo hiệu "Nhu Nhật". Lần này thịnh sự, nàng chuyên môn phụ trách đãi nhân tiếp vật, giờ phút này quỳ ngồi trên ngà voi chiếu trắng như ngọc, thân tự chử trà đãi khách.
Bạc Hạnh vì mấy vị quý khách đưa qua chén trà, cười ngữ yên nhiên nói:
— Quan chủ nhà ta, vì nghênh đón quốc chủ, chuyên môn ở Loa Đại Đảo thượng tân kiến một tòa phủ đệ, lấy tên Cổ Nguyệt Hiên, chỉ đợi quốc chủ đăng đảo nhập trụ. Nếu là không hiềm địa thiên, về sau Cổ Nguyệt Hiên chính là quốc chủ tư nhân phủ đệ, tương lai Hồ Quốc luyện khí sĩ tới Thu Khí Hồ du ngoạn, đều có thể trụ ở bên kia.
Đối với nữ tử luyện khí sĩ, sơn thủy thần linh, Đại Mộc Quan dường như đều nguyện ý cách ngoại ưu đãi.
Phái Tương cười gật đầu:
— Quay đầu thấy Cung Hồ Quân, tất phải cùng nàng đương diện trí tạ.
Một phen nhàn liêu, đề cập Bạc Hạnh xuất thân, nàng mỉm cười nói:
— Tổ thượng thế đại cư trú tại điều Cám Giang kia, cự ly Thu Khí Hồ không xa, tổ bối nhà ta đều là giang thượng phóng bài nhân.
Quách Trúc Tửu thân thể hậu ngưỡng, đưa tay hiên khởi liêm tử, nhìn về dương liễu y y hồ ngạn biên, bội phục bất dĩ, sư phụ cái này đại phản phái đương đắc chân khiếp ý.
————
Hạo Nhiên có cửu châu, Thanh Minh thiên hạ tắc có thập tứ châu, trong đó chỉ có Nhữ Châu, là duy nhất một cái công nhận "võ vận áp quá đạo khí" địa phương.
Chỉ vì Nhữ Châu Xích Kim Vương Triều, có một vị tọa trấn Nha Sơn "Lâm sư".
Lại thêm Nhữ Châu cảnh nội nhiều thủy hương trạch quốc, cố nhi cũng là Bạch Ngọc Kinh vọng khí nhất mạch đạo quan tối cảm đầu đông nhất khối bản đồ.
Nhữ Châu cảnh nội hữu nhất điều Thiện Giang, thủy vận quan tuyệt nhất châu, liệt vị Thanh Minh lục độc chi nhất.
Một nam một nữ sóng vai đi bên bờ đại thủy, kình giang phong ập mặt, y tụ liệp liệp tác hưởng.
Nam tử mỉm cười nói:
— Là "châu" chứ không phải "châu", đủ thấy hai tòa thiên hạ sơn, thủy hai vận huyền thù.
Lâm Giang Tiên lịch thứ xuất môn, tòng lai đô thị kiết nhiên nhất thân, lần này lại là phá lệ, bên cạnh mang theo một nữ tử trẻ tuổi, chính là không lâu trước tìm tới cửa Tô Điếm. Nàng tới từ Bảo Bình Châu cựu Ly Châu Động Thiên Hòe Hoàng huyện tiểu trấn, án chiếu chân thực bối phận, khả toán hắn sư muội. Bất quá ngày nay Tô Điếm ở Nha Sơn đổi tên thành Tô Điếm — chữ "Điếm" mới đồng âm với tên cũ, mang nghĩa tưởng nhớ nhớ nhung — bái sư vu một vị Lâm Giang Tiên tái truyền đệ tử, bối phận một cái liền kéo ra.
Nhất khai thủy Lâm Giang Tiên hoàn đảm tâm Tô Điếm hội bất nhạc ý, đều đánh hảo phúc cảo, nói đây chỉ là yểm nhân nhĩ mục quyền nghi chi kế, Bạch Ngọc Kinh bất bỉ Hạo Nhiên Văn Miếu, rất dễ bị những tinh thông toán quẻ đạo quan thuận đằng mạc qua… Không ngờ lúc đó Tô Điếm không đợi Lâm Giang Tiên đem thoại thuyết hoàn, nàng liền đơn giản trả lời một câu, chỉ cần mình ở bên này có thể học được "chân quyền", nàng đương cái mỗi ngày cần cho người đoan trà tống thủy tạp dịch đệ tử đều không quan hệ.
Tô Điếm thói quen tính kính xưng đối phương vi Lâm sư:
— Lâm sư, cự ly hạ nhất giới võ bình, còn rất dài thời gian?
Không đơn đơn là nhập hương tùy tục, ngày nay nàng lại thuộc ký nhân ly hạ, chủ yếu là dĩ Lâm Giang Tiên võ học tạo nghệ, dường như hô một tiếng Lâm tông sư, đều là một loại bất kính.
Án chiếu Thanh Minh thiên hạ sơn thượng tập tục, do Tiên Trượng Phái biên đính bách niên nhất bình thiên hạ thập nhân, Binh Giải Sơn cấp xuất giáp tử nhất bình vũ phu thập nhân, xem nhiệt nháo kỳ thật đều không hài lòng, mai oán tiền giả thái đoản, thời cách bách niên nhi dĩ, bảng thượng đều là chút hào vô huyền niệm lão diện khổng, chí đa chính là vị thứ xuất hiện tiểu điều chỉnh, đồng thời hiềm khí hậu giả niên hạn thái trường, trừ Lâm sư là hào vô huyền niệm đệ nhất nhân, thân hậu cửu nhân, mỗi lần hoán bảng cơ hồ toàn là tân nhân, dù sao thuần túy vũ phu, thường thường bách tuế chính là cao linh.
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Tân bảng mới xuất không mấy năm, án quy củ nói là nên như thế. Bất quá trước thác Bạch Ngẫu chi phúc, giáp tử chi nội, một tòa giang hồ mới không có như vậy tử khí trầm trầm. Nàng thích cùng người vấn quyền, ra tay lại trọng, mấy thủ hạ bại tướng, phi tử tức thương, bọn họ đẳng vu mới thượng bảng không mấy ngày liền điệt ra ngoài. Năm xưa thượng bảng, chưa bị Bạch Ngẫu tìm tới cửa lão tiền bối, khó tránh nội tâm trù trừ, sinh phạ mình học nghệ bất tinh, thua quyền lại mất mặt, nhất thế anh danh hủy vu một đán. Lúc đó bất tại bảng thượng, lại cảm thấy mình có hy vọng chen thân hạ nhất giới võ bình thập nhân thanh niên nhân, cũng bắt đầu ưu tâm trọng trọng, nan bất thành chân muốn vì một điểm hư danh liền đem mệnh đáp thượng? Tin tưởng thượng giới bảng đơn ban bố trước, thân vi Binh Giải Sơn tổ sư gia Long Tân Phổ, hắn nhất định sự tiên khứ quá Thanh Thần Vương Triều, dữ Bạch Ngẫu đả quá chiêu hô, thông quá khí. Ta đoán Nha Tướng cũng sẽ đinh chúc Bạch Ngẫu mấy câu, bảo nàng đừng lại như vậy phong mang tất lộ.
Hai người đi vào chi lưu Mã Giáp hà, cựu xưng Trữ Long, giang hà hối lưu xứ sơn pha thượng, lập hữu một tòa hương hỏa bình bình từ miếu.
Một đường hành lai, hà biên ngẫu hữu du khách, nhưng đều chưa thể nhận ra vị thanh sam trung niên nhân này thân phận. Cái này cùng Lâm Giang Tiên không thích phao đầu lộ diện hữu quan hệ, Nha Sơn vị vu Xích Kim Vương Triều, nhưng vương triều cử biện nhậm hà điển lễ, chí đa chính là Lâm Giang Tiên mỗ vị đích truyền đệ tử xuất diện, Lâm Giang Tiên mỗi lần ngoại xuất du lịch, cơ hồ đều là tại thị tỉnh giang hồ hành tẩu, ký bất nhập sơn phóng tiên kết giao đạo quan, cũng tòng vô nháo xuất quá sơn thượng phong ba.
Tựa như lần trước phá lệ xuất tịch tràng Đại Triều Tông hôn yến kia, Lâm Giang Tiên cũng chỉ thiêu tuyển cái giác lạc mặc mặc lạc tọa, dùng cái hóa danh.
— Thuần túy vũ phu đăng cao, luôn là tâm khí tiên đáo, quyền hậu đáo. Bất bỉ động triếp hoạt thượng mấy trăm mấy ngàn niên tu đạo chi nhân, vũ phu luyện quyền liền như vậy mấy thập niên quang âm, nhược thị liên tưởng cũng không dám tưởng, tẩu bất đáo tâm trung cao xứ cái vị trí kia.
Lâm Giang Tiên nói:
— Ngươi ở bên này, nã Bạch Ngẫu đương tác tham chiếu vật, không có vấn đề gì. Song phương hữu sai cự, hiện như kim sai cự còn bất tiểu, nhưng nỗ nỗ lực, gia bả kình, tổng năng khán đáo cái bối ảnh.
— Tổng hảo quá tại gia hương bên kia, tổng nã mình cùng "Song Bùi" tác đối bỉ.
— Tác vi ngươi giả tưởng địch, tương lai chú định nhiễu bất quá khứ lưỡng vị vấn quyền đối tượng. Các nàng một vị trí quá cao, Bùi Bôi là đương chi vô quý Hạo Nhiên võ đạo đệ nhất nhân, biệt nói dữ nàng vấn quyền, ngươi cổ kế tưởng kiến nàng một diện đều bất dung dịch. Một cự ly thái cận, liền tại gia hương Lạc Phách Sơn, huống chi Bùi Tiền bỉ ngươi còn niên khinh, minh hiển nàng tập võ tư chất càng hảo, ngươi thua quyền một lần hai lần không có gì, tổng thua, chung cứu bất thị cái sự, đặc biệt phạ Bùi Tiền cố ý xuất quyền thu lực, đối phương là xuất vu hảo tâm, chỉ vì ngươi mình tâm tính bất cú kiên nhận, vậy sẽ hữu đại — ma phiền. Cho nên ngươi lai bên này, hoán cái tân hoàn cảnh, là đối.
Tô Điếm nói:
— Bạch Ngẫu chung cứu là thiên hạ đệ tam, Lâm sư, ta tương nàng tác vi truy cản đối tượng, có thể hay không thái quá bất tự lượng lực?
Dù sao hữu vô tâm khí là một hồi sự, sự thực như hà, lại là lánh ngoại một hồi sự.
Lâm Giang Tiên mỉm cười nói:
— Phạ cái gì, hữu ta cái sư huynh này tại, nhất thiết liền giai hữu khả năng. Ta lai bang mang giáo quyền uy quyền, ngươi liền tái bất thị si nhân mộng nghệ.
— Bất quá phạn yếu nhất khẩu nhất khẩu cật, ta bang ngươi la liệt xuất nhất phân danh đan, thượng biên sai bất đa hữu ngũ lục vị võ học tông sư, ngươi tại tam thập niên nội, dữ bọn họ tiên hậu vấn quyền.
— Sự tiên thuyết hảo, ngươi chỉ yếu thua rớt nhất tràng, giá bối tử liền chưa từng tư cách dữ Bạch Ngẫu vấn quyền.
Tô Điếm thâm hô hấp nhất khẩu khí:
— Ta tuyệt đối sẽ không nhượng Lâm sư thất vọng!
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói:
— Ta chỉ là tận sư huynh trách nhiệm nhi dĩ, đối ngươi lại bất từng ký dư cái gì hậu vọng, hoàn thanh nhất bút cựu trái nhi dĩ, không có gì khả thất vọng. Ngươi chỉ nhu yếu tố đáo nhượng mình bất thất vọng liền có thể.
Tô Điếm tuy nhiên ở Nha Sơn bối phận rất thấp, nhưng chân chính "sư phụ", vẫn là hắn Lâm Giang Tiên.
Vị lai nhị tam thập niên nội, Lâm Giang Tiên sẽ thân tự chỉ điểm Tô Điếm học võ luyện quyền, có khả năng bỉ na mấy danh nghĩa thượng thân truyền đệ tử còn yếu thân truyền.
Thanh Minh thiên hạ Bạch Ngẫu, đại trí có thể thị vi Hạo Nhiên thiên hạ nữ tử võ thần Bùi Bôi.
Mỗ chủng trình độ thượng thuyết, Nha Tướng Diêu Thanh, có khả năng chính là án chiếu Bùi Bôi giá cá "phạm thức" hòa "chân tích", lai tinh tâm tài bồi, lâm mô Bạch Ngẫu.
Bạch Ngẫu, Thanh Thần Vương Triều nữ tử quốc sư, yêu biệt nhất chi đoản kích, danh vi "Thiết Thất", là bị Bạch Ngọc Kinh ký lục tại sách nhất kiện thần binh lợi khí.
Chỉ Cảnh vũ phu, ngật lập võ đạo chi điên bách dư niên, ngày nay là Thanh Minh thiên hạ vũ phu đệ tam nhân, cận thứ vu Lâm Giang Tiên hòa Tân Khổ.
Tiên hậu lưỡng thứ đăng bảng võ bình thập nhân, Bạch Ngẫu đệ nhất thứ đăng bảng, lúc đó bài danh điếm để.
Dù cho như thử, vẫn là phi nghị bất tiểu, một tứ thập lai tuế nữ tử, bất quá là cương cương chen thân Chỉ Cảnh, võ học thiên tư tái hảo, khả nàng dù sao tòng vô dữ Chỉ Cảnh tông sư vấn quyền sự lệ, thậm chí tại thành vi thập cảnh tông sư trước, Bạch Ngẫu tại Viễn Du cảnh hòa Sơn Điên cảnh chi thì, nàng càng đại danh khí, vẫn là na cá nữ tử quốc sư huyên hách thân phận, chí vu vấn quyền, dường như cũng không có gì đáng giá thuyết đạo chiến tích, kết quả nhất châu cảnh nội, nhân nhân đô thuyết nàng là võ học thiên tài, ngoại giới là cá nhân đô hội hoài nghi, nàng thị bất thị thịnh danh chi hạ kỳ thật nan phó?
Nan bất thành, liền vì nhượng bảng đơn thượng biên hữu cái nữ tử vũ phu, mới cố ý phóng thủy, nhượng nàng đăng bình?
Sự thực chứng minh, tuyệt phi như thử, bởi vì Bạch Ngẫu ở giá chi hậu mỗi cách thập niên, sẽ án chiếu giá phân bảng đơn thuận tự, khứ tìm võ bình đệ cửu, đệ bát... dữ giá ta danh thứ ở nàng trước Chỉ Cảnh vũ phu, các tự vấn quyền nhất tràng. Kết quả thiên hạ trắc mục na tứ tràng vấn quyền, Bạch Ngẫu toàn thắng, tam nhân tử một hoạt, duy nhất hoạt hạ lai Chỉ Cảnh lão tông sư, còn điệt cảnh.
Chi sở dĩ không có đệ ngũ tràng hòa đệ lục tràng, vẫn là đảm nhiệm Thanh Thần quốc sư Bạch Ngẫu, nhất khẩu khí khiêu quá số cá danh thứ, chủ động tẩu nhất thang Nhữ Châu Nha Sơn, nàng tuyển trạch trực tiếp dữ na vị Lâm sư vấn quyền!
Đương nhiên thua.
Thế là đẳng đáo đệ nhị thứ võ bình, nàng chen thân tiền tam giáp, liền chỉ thặng hạ "tiểu hữu phi nghị", duy nhất năng thiêu xuất tỳ vết, chính là nàng ủng hữu na chi danh vi "Thiết Thất" thủ kích.
Chỉ bất quá tái bất thị cái gì chen thân thập nhân, danh thứ còn như vậy cao, nhi thị nàng bằng thử thần binh lợi khí chen thân võ đạo tiền tam giáp, có khả năng hữu điểm... tiểu vấn đề?
Dĩ chí vu sớm đã biệt khuất bất dĩ Binh Giải Sơn, ở cấp xuất na phân bảng đơn hậu, ở thập mấy điều phụ chú đương trung, kỳ trung đệ nhị điều, chính là:
— Ai đối danh thứ tái hữu dị nghị, mình khứ dữ Bạch Ngẫu vấn quyền.
Tô Điếm hỏi:
— Lâm sư, danh đan chi thượng, thị bất thị hữu Binh Giải Sơn Vu Khanh?
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
— Nếu thị không có ngoài ý muốn, bỉ như Vu Khanh mỗ thiên đột nhiên điệt cảnh, vậy ngươi đệ tam tràng vấn quyền đối tượng chính là nàng.
Tô Điếm hỏi:
— Ta lai bên này, có thể hay không cấp Lâm sư nhạ lai nhất ta ngạch ngoại ma phiền?
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói:
— Tiên tiền nhượng ngươi cải danh, nhận cái bối phận bất cao Nha Sơn vũ phu tác sư phụ, bất thị Nha Sơn phạ nhạ ma phiền, nhi thị vì nhượng ngươi càng hảo võ học, chuyên tâm luyện quyền, bất tất phân thần. Hữu cái bất trát nhãn thân phận, có thể tỉnh khứ rất nhiều toái toái sự.
— Đương nhiên, cũng là ta dữ ngươi sơ thứ kiến diện nhất chủng thí tham, chủ yếu lo lắng ngươi niên khinh khí thịnh, nhận sư huynh, ở Nhữ Châu bên này liền bất tri thiên cao địa hậu, bất quản là thuần túy vũ phu, vẫn là tu đạo chi nhân, tâm nhất thiên, hoặc là hữu sở y, thành tựu thường thường liền đê.
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Kỳ thật Bạch Ngọc Kinh là hữu nhất phân nội bộ danh đan, danh tự bất đa, bất đáo song thủ chi số, cư thuyết tam vị chưởng giáo, các tự đô có thể vãng thượng biên thiêm gia, hoặc là câu rớt mấy danh tự, chỉ yếu là lưu ở danh đan thượng, liền tác vi hoàn toàn bất thụ Bạch Ngọc Kinh ước thúc, giam sát lệ ngoại tồn tại, ta thấu xảo chính là kỳ nhất.
Đương nhiên giá chủng mật sự, Lâm Giang Tiên cũng là thính thuyết lai, hắn tổng bất khả năng khứ Bạch Ngọc Kinh tối cao xứ phiên duyệt giá bản "trướng bộ".
Đại chưởng giáo Khấu Danh, ở thượng biên tả lưỡng cá danh tự, Huyền Đô Quan Tôn Hoài Trung, Nhuận Nguyệt Phong Tân Khổ.
Nhị chưởng giáo Dư Đấu, chỉ tả nhất cá danh tự, Bảo Lân.
Lục Trầm, tắc tả nhất trường xuyến, kết quả tuyệt đại bộ phận đều bị sư huynh Dư Đấu đương tràng hoa rớt.
Tối hậu bảo lưu hạ lai danh tự, bất túc ngũ nhân, kỳ trung hữu Hoa Dương Cung Cao Cô, Bạch Cốt Chân Nhân, tối tân nhất nhân, là ngày nay cương cương phản xuất Bạch Ngọc Kinh Trương Phong Hải.
Nhi "Nha Sơn Lâm sư", lại bất thị tam vị chưởng giáo tả hạ danh tự, nhi thị Đạo Tổ thân bút sở tả.
Cự ly Đạo Tổ thượng nhất thứ thân tự động bút, đã thời cách tam thiên dư niên, Đạo Tổ na thứ tả hạ danh tự, chính là Lục Trầm.
Giá ta, đương nhiên là Lục chưởng giáo giá cá cật bão xanh xanh gia hỏa, mỗ niên chạy lai Nhữ Châu Nha Sơn thặng tửu hát lúc, chủ động tiết lộ cấp Lâm sư.
Bởi vì thử sự thái quá thiệp cập cơ mật, Lâm Giang Tiên liền không có cùng Tô Điếm tế thuyết nội dung.
Tô Điếm hiếu kỳ hỏi:
— Lâm sư, như ngươi giá bàn vũ phu, đệ xuất khuynh lực nhất quyền, uy lực năng hữu đa đại?
Lâm Giang Tiên tưởng tưởng, dường như còn chân bị giá cá đơn giản vấn đề cấp nan trụ, trầm mặc phiến khắc, sái nhiên cười nói:
— Võ học đồng đạo chi trung, dường như xác thực không có tham chiếu. Đại trí tương đương vu một vị Phi Thăng cảnh kiếm tu toàn lực nhất kích? Nha Sơn chính là cái kiến tạo mới bách dư niên giang hồ môn phái, gia để bất cú, không có na chủng dữ thế cách tuyệt động thiên đạo tràng, bất nhiên ta đảo là có thể diễn luyện mấy quyền, nhượng ngươi hảo hữu cái bỉ giác trực quan ấn tượng. Ở giá Nhữ Châu địa giới, ta bất nghi toàn lực thi triển quyền cước, động tĩnh có khả năng hội bỉ giác đại, các quốc Khâm Thiên Giám khẳng định hội thượng báo Bạch Ngọc Kinh, kim thì bất đồng vãng nhật, nghi tĩnh bất nghi động, nhu yếu cách sơn quan hỏa.
Tô Điếm hỏi:
— Lâm sư, Binh Giải Sơn quật khởi, có thể hay không phân tẩu Nhữ Châu Nha Sơn nhất bộ phận võ vận?
Lâm Giang Tiên ách nhiên thất tiếu.
Tô Điếm liền tri đạo mình vấn cá bất hợp thì nghi bạch si vấn đề.
Nguyên lai Vĩnh Châu Binh Giải Sơn, tối cận bách niên chi nội võ vận đại thịnh, hữu yếu dữ Nhữ Châu Nha Sơn nhất tranh cao hạ... miêu đầu.
Bởi vì môn phái hữu nhất nam nhất nữ lưỡng vị niên khinh võ học tông sư đồng thời đăng bảng, Tề Quan, đạo hiệu "Kỵ Kình". Vu Khanh, đạo hiệu "Ngọc Khánh".
Một tòa sơn đầu, đồng thời ủng hữu lưỡng vị chen thân thiên hạ võ bình chi nhất vũ phu, võ vận chi đại, khả tưởng nhi tri.
Nha Sơn tuy thuyết hữu Lâm sư tọa trấn sơn đầu, khả tức tiện thị tác vi Lâm sư thủ đồ Triệu Hạc Xung, một nguyên bản bị thị vi ổn ổn đương đương đăng bảng võ học đại gia, thử thứ cánh nhiên cũng vị nhập bảng.
Nhi Binh Giải Sơn cũng là Thanh Minh thiên hạ vi số bất đa đạo quan năng cú kiêm tu đạo pháp, võ học sơn đầu, chi sở dĩ vô pháp chen thân tối đỉnh tiêm đạo môn chi liệt, liền ở vu lịch đại tổ sư gia, đều sai điểm ý tứ, lịch sử thượng thủy chung không có ai năng cú chen thân thiên hạ thập nhân, hậu bổ thập nhân.
Nếu thuyết Binh Giải Sơn "lánh tịch hề kính", đã võ vận áp quá tiên khí, na tựu can thúy chuyển vi toàn tâm toàn ý tài bồi tông môn nội võ học tông sư,
Liền hoàn toàn có thể tố đáo tương Vĩnh Châu chu biên số châu võ học kỳ tài lai nhất tràng "kháp tiêm", chỉ yếu đại khai sơn môn, đối ngoại chiêu thu đạo quan chi ngoại vũ phu, tương tín nguyện ý chủ động cản phó Binh Giải Sơn bái sư học nghệ thiếu niên thiếu nữ, nhất định lạc dịch bất tuyệt, số châu triều đình, nhất lưu tiên phủ, cũng cực vi nguyện ý tương các tự hạt cảnh nội võ học kỳ tài, tống đáo Binh Giải Sơn, tương lai tác vi tự gia đích truyền, niên khinh đạo quan hạ sơn lịch luyện thì tối giai hộ đạo nhân.
Bất tượng ngày nay Thanh Minh thập tứ châu, vũ phu chỉ nhận Nha Sơn một tòa, tông sư chỉ nhận Lâm sư nhất nhân.
Thời nhật nhất cửu, bỉ như bách niên chi hậu, tái cửu nhất điểm, tam ngũ bách niên ni?
Nha Sơn Lâm sư, dù sao chỉ là một vị dương thọ hữu hạn thuần túy vũ phu.
Binh Giải Sơn vũ phu, lại là đắc thiên độc hậu, chỉ nhu đăng đường nhập thất, dương thọ chính là động triếp tam ngũ bách niên khởi bộ.
Lâm Giang Tiên cười giải thích nói:
— Võ học thuật pháp kiêm tu nhất đạo, kỳ thật chính là cái si tử, tối nan kham địa phương, ở vu si rớt ngược lại là đại tài, Binh Giải Sơn thuộc hữu khổ tự tri. Chí vu liêu liêu mấy đặc lệ, cô lệ, lại năng chứng minh cái gì? Giá loại nhân, ở Bùi Bôi thủ để hạ, năng cú là Tào Từ, ở biệt địa phương, cũng hội là Tào Từ, sai biệt chỉ ở thành danh tảo vãn cá mấy năm.
Giản nhi ngôn chi, Binh Giải Sơn có thể bằng tá đối vũ phu kháp tiêm, nhượng đạo tràng việt lai việt tráng đại, để uẩn việt lai việt thâm hậu, nhưng nó vĩnh viễn vô pháp thành vi đệ nhị tòa Nha Sơn.
Trừ phi Binh Giải Sơn năng cú tìm đáo một hai loại tự Tào Từ, Trần Bình An thuần túy vũ phu, do bọn họ lai thu thủ đệ tử, khai chi tán diệp.
Tô Điếm nói:
— Thính thuyết Binh Giải Sơn đạo quan hữu na "thiên niên nhất kiếp số" truyền thống, ngẫu hữu đạo sĩ năng cú hoạt quá thiên niên, cùng giá cá hữu quan hệ?
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
— Nhược phi như thử, sưu tập mấy thập bản võ học bí tịch nhi dĩ, tài bồi nhất bát chuyên tâm giáo quyền truyền đạo nhân, lại hữu hà nan, thiên hạ đỉnh tiêm đạo tràng, khởi hội bất chiếm giá cá thiên đại tiện nghi?
Tô Điếm nói:
— Tựu tượng nhất tràng sơn thủy tương xung?
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Giá cá bỉ dụ, tương đương bất sai.
Lâm Giang Tiên từng khứ quá nhất thang Binh Giải Sơn địa giới, viễn viễn kiến quá Tề Quan hòa Vu Khanh, tiền giả kỳ thật tư chất cực hảo, bất thua thủ đồ Triệu Hạc Xung, nhưng thử nhân ở nội tâm thâm xứ, y cựu thị dĩ u cư sơn trung, hướng vãng trường sinh đạo nhân tự cư, sinh bình tối thị ngưỡng mộ chưởng giáo Lục Trầm học vấn, hậu giả đảo thị càng tượng một thuần túy vũ phu, khả tích khổ vu không có minh sư chỉ điểm, trừ dữ sư huynh Tề Quan vấn quyền thiết tha, nàng căn bản bất thanh sở hà vị quy chân nhất tằng chi thượng thần đáo, nhi thả nàng còn hữu một tối đại vấn đề, thái phạ mình thua quyền.
Ở Lâm Giang Tiên xem lai, đã là Nguyên Anh cảnh Vu Khanh, tương lai tưởng yếu chen thân thượng ngũ cảnh, võ học đăng đỉnh quá vu thuận toại nàng, nhất định hội hữu đại vấn đề.
Chỉ vì nàng tâm ma, chú định hội là một vị vị vô địch chi tư "Vu Khanh", tâm ma hội tương đạo quan Vu Khanh nhất khỏa đạo tâm, vũ phu Vu Khanh sở hữu tâm khí nhất tịnh nghiền thành phấn toái.
"Thiên hạ vũ phu tiền thập, ngô sơn độc chiếm kỳ nhị" thịnh huống, khủng phạ trì tục bất liễu mấy năm.
Cho nên tựu ở tiền bất cửu, đồng dạng đã dự liệu đáo thử sự Binh Giải Sơn tổ sư sơn chủ, bí mật truyền tín chí Nha Sơn, chính là hy vọng thỉnh Lâm sư ra tay bang mang nhất thứ.
Nếu bất thị cương hảo Tô Điếm cản lai "nhận thân", Vu Khanh có thể tác vi dữ sư muội Tô Điếm tương hỗ để lịch võ đạo đối tượng chi nhất, Lâm Giang Tiên là bất dư lý hội.
Cố nhi đẳng đáo Nha Sơn hồi tín nhất phong Binh Giải Sơn, toán là đáp ứng hạ thử sự, hậu giả ngược lại đại xuất ngoài ý muốn, tái ký cấp Nha Sơn nhất phong thố từ thành khẩn đạo tạ tín, thừa nặc cận kỳ Binh Giải Sơn tổ sư đường chủ yếu thành viên, đô hội cản lai Nhữ Châu Xích Kim Vương Triều, nhất đồng tham gia hoàng đế bệ hạ thọ thần khánh điển, giới thì tái lai thao nhiễu Lâm sư...
Sự thực thượng, nếu Nha Sơn Lâm sư đều lại đắc hồi tín nhất phong, Binh Giải Sơn tổ sư liền chỉ hảo ảo tâm tính, khứ dữ Bạch Ngọc Kinh mỗ vị "đồng hương" lâu chủ cầu trợ.
Nhưng như thử nhất lai, lão sơn chủ tựu yếu tố hảo chuẩn bị, khẳng định hội bị mình na vị thái thượng "Thanh Linh" tổ sư, ở tự gia tổ sư đường nội, chỉ mũi mắng cá cẩu huyết lâm đầu.
Đạo hiệu "Thanh Linh" đạo sĩ, là Binh Giải Sơn thạc quả cận tồn năng dữ Tôn Hoài Trung, Cao Cô đồng bối đạo linh lão nhân, na cá thâu thâu chạy khứ Kỳ Châu Huyền Đô Quan tìm Vương Tôn Long Tân Phổ.
Vĩnh Châu cảnh nội, xác thực xuất hiện mấy tu đạo đại tài.
Trừ điệt cảnh nhất sự như đồng cật phạn Long Tân Phổ, còn hữu Huyền Đô Quan Vương Tôn, dĩ cập Tử Khí Lâu Khương Chiếu Ma tiền thân, đều là Vĩnh Châu tịch.
Ngày nay Binh Giải Sơn, còn hữu nhất danh mới bán bách tuế số niên khinh đạo quan, danh khí thậm chí yếu bỉ đăng bảng võ bình Tề Quan hòa Vu Khanh càng đại.
Phù Tuyền, đạo hiệu "Huyền Thiền".
Ngày nay chưa ngũ thập tuế, là đương đại sơn chủ quan môn đệ tử.
Thượng sơn tu đạo tam thập dư tái, liền đã bị ngoại giới dự vi Bạch Ngọc Kinh Trương Phong Hải đệ nhị, Vĩnh Châu Diêu Thanh.
Binh Giải Sơn bên kia, tòng sơn trường đáo tổ sư đường thành viên, ngược lại để báo bất đoạn, tử mệnh trừng thanh nhất sự, thuyết ngã môn gia Phù Tuyền tư chất chỉ là thượng khả, các ngươi hưu yếu huyết khẩu phún nhân...
Hữu ai tín nột.
Chỉ thuyết Huyền Đô Quan liền từng dữ Binh Giải Sơn vì tranh đoạt giá cá tu đạo phôi tử, song phương ở Vĩnh Châu cảnh nội đại đả ra tay nhất tràng, tổng chi nháo đắc rất bất du khoái.
Tối hậu vẫn là Phù Tuyền mình tuyển trạch bản châu gia hương môn phái Binh Giải Sơn, năm xưa giá cá hài tử cấp xuất lý do rất hữu thú, ly gia cận.
Thiệt lúc đó Huyền Đô Quan Tôn quan chủ xuất môn viễn du, tiêu thất đa niên.
Phủ tắc Binh Giải Sơn cũng bất cảm như vậy bất tích dữ Huyền Đô Quan tê phá kiểm, cũng yếu tranh thưởng phù lục quy sơn.
Dù sao là Huyền Đô Quan càng tảo tìm đáo thiếu niên, Binh Giải Sơn đa đa thiếu thiếu hữu điểm lý thiệt.
Tức tiện như thử, vẫn là Long Tân Phổ ngạnh đầu bì ám trung ra lực, mới đáng hạ Huyền Đô Quan kiếm tiên nhất mạch khí thế hung hung vấn kiếm Binh Giải Sơn.
Truyền văn năm xưa vẫn là thiếu niên Phù Tuyền, chỉ dùng nhất cú thoại, tiện vô hình trung tiêu nhĩ nhất quan nhất sơn gian giới đế, nhượng song phương bất chí vu nhân thử nhi tâm sinh gian khích.
— Nhược thị Tôn đạo trưởng thân tự đái ta khứ Huyền Đô Quan tu hành, ta liền bất dụng do dự, mã thượng động thân cùng hắn tẩu, sảo vi do dự nhất hạ, đều là đối Tôn đạo trưởng bất kính.
Giá liền rất... linh tính.
Đẳng đáo Tôn đạo trưởng viễn du hồi gia, thính văn thử ngữ, phủ tu đại tiếu, xưng tán Phù Tuyền nhất cú, hảo tiểu tử, dĩ thành đãi nhân, rất hữu Trần tiểu đạo hữu phong thải ma.
Rất nhanh liền truyền xuất một hữu tị tử hữu nhãn thuyết pháp, thuyết Huyền Đô Quan Tôn đạo trưởng thân khẩu thuyết nhất cú.
— Tận hạt xả, một cá hồ thuyết bát đạo, thái bất kháo phổ, cái gì Trương Phong Hải đệ nhị, tiểu Diêu Thanh, phân minh Trương Phong Hải là Phù Tuyền đệ nhị, Diêu Thanh đắc tự xưng một tiếng lão Phù Tuyền.
Đã Tôn đạo trưởng đều như vậy khai khẩu trừng thanh, biệt châu sơn thượng để báo, cũng liền đều thức thú bất kế tục cấp Phù Tuyền dương danh.
Dù sao Tôn đạo trưởng tối ký thù.
Ngươi phản bác bần đạo, bần đạo khẩu chuyết, sảo bất quá ngươi, liền chỉ hảo thỉnh ngươi lai tự gia đạo quan tảo địa.
Còn chân biệt bất tín, nếu hữu ai khứ Huyền Đô Quan bên kia tố khách, đương nhiên là tự diện ý tư thượng chân chính tố khách, chỉ yếu tiều kiến những đạo bào bất thị Huyền Đô Quan dạng thức biệt gia đạo sĩ, tẩu ở lộ thượng, lại tiều kiến bọn họ nã tảo trửu, đề mã dũng, tối hảo lễ kính mấy phân, bởi vì bọn họ cảnh giới khẳng định bất đê.
Nhi Bạch Ngọc Kinh Tử Khí Lâu Khương Chiếu Ma, thử sinh tu đạo võ học lưỡng bất ngộ, lại nhất trực bất nhập võ bình, mỗi nhất thứ Binh Giải Sơn phóng xuất bảng đơn, đều tương Khương Chiếu Ma cố ý phóng ở đệ thập nhất vị trí thượng biên, cố nhi lại bị mỗ nhân "dự vi" "thế thiên hạ võ đạo chi sơn khán môn đạo đồng". Cố nhi giản xưng... Môn Đồng.
Chí vu cảm như vậy điều khản một vị Bạch Ngọc Kinh lâu chủ "mỗ nhân" là ai, dùng thí cổ tưởng đô tri đạo.
Đều sai trắc Binh Giải Sơn đảm tử như vậy đại, cực hữu khả năng đều là "mỗ nhân" túng dũng thoán xuyết kết quả.
Thử ngoại càng tảo Tiên Trượng Sơn mỗi thứ bình tuyển thiên hạ thập nhân, đều tập quán tính hữu cái "đệ thập nhất" nhân tuyển, nhi thử nhân dữ Huyền Đô Quan Tôn đạo trưởng, một hào xưng lôi đả bất động đệ ngũ nhân, một là bản thượng đinh đinh đệ thập nhất.
Giá vị liên tục thập mấy thứ bài danh đệ thập nhất tu sĩ, tiện là Nhữ Châu sơn thượng đệ nhất nhân, hắn dữ Tôn đạo trưởng quan hệ cực hảo, họ Chu, tự hiệu "Mỗ Nhân".
Cho nên lúc trước Kiếm Khí Trường Thành mạt đại ẩn quan, thành vi số tòa thiên hạ niên khinh thập nhân "Trần Thập Nhất", đắc tri thử sự Thanh Minh thiên hạ, đều cảm thấy bọn họ tam, có thể thấu nhất trác hát tửu.
Khả tích lần này Chu Mỗ Nhân không thể thủ trụ "thiên hạ đệ thập nhất" danh hào.
Ngày nay bảng đơn thượng Bạch Ngẫu trừ ngoại lưỡng vị nữ tử đại tông sư, trừ Binh Giải Sơn Vu Khanh, còn hữu lai tự U Châu một khiếu Tỳ Bà Phong địa phương, nữ tử khiếu Cổ Diễm Ca.
Vô môn vô phái, hoành không xuất thế, nàng gia học, sư truyền như hà, giai bất đắc nhi tri.
Giá lưỡng vị nữ tử tông sư, cùng Bạch Ngẫu năm xưa thủ thứ đăng bảng là sai bất đa cảnh ngộ, đều là nhập tuyển, lại hữu phi nghị, nhi thả bất tiểu.
Huyền Đô Quan Tôn đạo trưởng liền lại trạm xuất lai thuyết cú công đạo thoại, hảo liễu thương ba vong liễu đông, phi yếu bị các nàng bả nhĩ quang suất ở các ngươi kiểm thượng mới hiểu đắc thống.
Chu Mỗ Nhân cũng là sai bất đa khán pháp, chỉ là thuyết đắc càng văn nhã ta, giá cũng phù hợp Chu Mỗ Nhân nhất quán tác phong.
Nữ tử thế nào, giá liền khiếu mạc thuyết nga mi vô anh khí, ở sơn hạ bất hướng quân vương mị nhan sắc, sơn thượng khả giáo tiên chân phủ thủ.
Tô Điếm vấn nhất cá mai tàng tâm để đa niên vấn đề:
— Lâm sư, sơn thượng tu đạo chi nhân binh giải chuyển thế, kỷ hồ đô hội hồn phách bất toàn, tức tiện khai khiếu, tái bị sư môn trọng tân đái hồi sơn trung kế tục tu đạo, nhưng liền giá cá nhân mình nhi ngôn, còn năng toán tác năm xưa na cá nhân mạ?
Lâm Giang Tiên hội tâm cười nói:
— Ngươi cảm thấy nhân chi sở dĩ vi nhân, tối căn bản sở tại là cái gì?
Tô Điếm lắc lắc đầu.
Lâm Giang Tiên đưa tay chỉ chỉ tâm khẩu, tái sĩ thăng thủ tí, điểm điểm thái dương huyệt:
— Ta cảm thấy là giá lưỡng xứ, nhân tâm dữ ký ức giao hối tức vi nhân.
Lâm Giang Tiên đình hạ cước bộ, cười hỏi:
— Ngươi năng tưởng tượng ta giá nhất lộ hành lai, mỗi nhất bộ đô hữu cái Lâm Giang Tiên trạm quang cảnh mạ? Quả chân như thử, dữ ta vấn quyền, còn thế nào doanh?
Tô Điếm mục trừng khẩu ngốc.
Lâm Giang Tiên cười nói:
— Ta chỉ là một thuần túy vũ phu, đương nhiên đạt bất đáo giá chủng cảnh giới, nhưng thế gian hữu nhân có thể tố đáo. Tô Điếm, thiên địa rất đại, đăng cao mới năng vọng viễn.
Phật Đà tẩu quá nhân gian túc tích, liền đô là một tôn tôn Phật Đà ngật lập ở nhân gian, Phật pháp vô lượng.
Đạo Tổ ly khai đạo tràng, tẩu xuất môn khứ, thiên tác pháp y địa tác ngoa.
Lại bỉ như, nhân gian thư thanh lang lang chính là Chí Thánh Tiên Sư đạo lực.
Lâm Giang Tiên nhất sĩ thủ, tuyết bạch kiếm quang thúc hốt nhất thiểm, tiếp đáo nhất phong phi kiếm truyền tín, hắn đả khai nhất khán nội dung, cười nói:
— Ta đắc phản hồi Nha Sơn nhất thang, hữu khách đăng môn.
Tô Điếm bão quyền tống biệt.
Lâm Giang Tiên cước tiêm khinh khinh nhất điểm, nhất đạo thanh sắc hồng quang hoa phá trường không.
Tạo phóng Ly Châu Động Thiên ngoại hương kiếm tiên Tạ Tân Ân, Thanh Minh thiên hạ võ học đệ nhất nhân Lâm Giang Tiên.
Hắn chân thực thân phận, chính là tương Kiếm Khí Trường Thành sở hữu võ vận "tiệt lưu" Tế Quan.
Lại thêm đã thân ở Bạch Ngọc Kinh Hình Quan Hào Tố, chính là bất tri đạo, na vị tác vi "đồng liêu" mạt đại ẩn quan Trần Bình An, hắn hội hà thì hiện thân Thanh Minh thiên hạ?
————
Thu Khí Hồ lầu thuyền trung, Chưởng Luật Trường Mệnh mị khởi nhãn, đê đầu hát trà, nàng na nhất song kim sắc nhãn mâu, quang thải liên liên.
Tự cổ kỳ quái bất phân gia, nhất kỳ dẫn lai số quái.
Tiên thị Bạch Dã tiệp túc tiên đăng, thành công quan đạo nhân gian đệ nhất vị kiếm tu đản sinh, khiên nhất phát nhi động toàn thân, tựu thử thiên địa hoảng như khai nhất đạo đại môn, dị tượng tứ khởi.
Một tòa phúc địa thiên địa tứ phương, đồng thời xuất hiện tứ vị kiếm tu.
Nam Uyển quốc kinh kỳ chi địa, một vị hướng vãng giang hồ lại ngại vu thân phận bất đắc viễn du nhu nhược nữ tử, nàng chính ở khuê các nội phạm khốn, đơn thủ thác tai, đả cáp khiếm, tùy thủ phiên khán nhất bản nàng thân thủ sưu tập biên đính sách tử, thượng biên đều là biên tái thi hòa vịnh kiếm thi. Sát na chi gian, nữ tử chỉ cảm thấy bách khiếu thanh lương, giá vị thiên sinh thể nhược đa bệnh đại gia khuê tú, thuấn gian tâm thần thông minh, thân khinh như nhất phiến hồng mao, khẩn tiếp nàng liền bội cảm ác tâm, đầu vựng mục huyễn, phúc bộ giảo thống bất dĩ, tràng vị khai thủy phiên giang đảo hải, nàng chuyển quá đầu, liền khai thủy triêu địa thượng ẩu thổ khởi lai, nhất thời gian ốc nội giai là uế ố tinh xú khí vị, bản dĩ vi chính là thư thượng sở vị hồng nhan bạc mệnh, hương tiêu ngọc vẫn hạ tràng nữ tử, hô hấp bất sướng nàng cảm giác đều khoái yếu tương tâm can phế đô nhất tịnh ẩu xuất, hảo bất dung dịch đình hạ can ẩu, đại hãn lâm li nữ tử đưa tay ô trụ tâm khẩu, hoảng hốt gian tòng tâm khiếu xứ như hữu nhất điều cổn năng hỏa long du tẩu ở kinh mạch trực xung chưởng tâm, nàng đê đầu khán nhãn nhục nhãn khả kiến hữu nhất tuyến như uyển diên ca bạc, cản mang than khai thủ chưởng, sử kình dao hoảng, tối chung bị nàng "suất" xuất nhất bính tiên hồng sắc tụ trân đoản kiếm, thốn dư trường, huyền ở không trung, nhiên hậu như truyền thuyết trung kiếm hoàn nhất bàn thần dị chi vật, vi nhiễu nàng khai thủy toàn chuyển khởi lai, uyển như tiểu điểu y nhân.
Văn thanh cản lai tỳ nữ kiến đáo giá nhất mạc, bạch nhật kiến quỷ, bị hách đắc đương tràng vựng quyết quá khứ.
Bắc Tấn quốc dữ thảo nguyên tiếp nhưỡng hoang lương chi địa, một kỵ lư bối kiếm đại nhiêm du hiệp, diện dung là bán bách tuế số, mãn thân tửu khí, dao dao hoảng hoảng, hát hoàn tối hậu nhất khẩu thô liệt thiêu tửu, tùy thủ tương tửu hồ đâu viễn, đả nhất cá tửu cách, mạch nhiên trừng đại nhãn tình, chỉ kiến tùy nhất khẩu mình tửu khí thổ xuất, thị tuyến trung huyền đình nhất mạt quang lượng, tiêm tế như thủ chỉ, lưu quang dật thái, dập dập sinh huy, hán tử nhu nhu nhãn tình, y hy khả kiến là nhất bả bị bảo quang bao khỏa kỳ dị đoản kiếm, kiếm thân hiệp trách, tất hắc như mặc.
Thảo nguyên thượng một cơ phu vi hắc, thân tài kiện thạc thiếu phụ, tuy nhiên nàng dung mạo toán bất đắc cái gì mỹ nhân, nhưng dị thường bão mãn hung bô, sung mãn đạn tính cổn viên đồn bộ, đô nhượng nàng chỉnh cá nhân thấu lộ xuất nhất chủng vượng thịnh sinh khí.
Trướng bồng nội, phụ nhân ở cấp hài tử uy nãi, thanh sắc kinh mạch sấn thác đắc cao tủng hung bô dũ phát tuyết bạch, liền cùng nàng tòng hà sàng mạc lai, tùy tiện đôi tích ở trác thượng dương chi mỹ ngọc nhất bàn.
Nàng ở thiếu nữ thì kiểm đáo nhất bả tú tích ban ban thanh đồng cổ kiếm, huyền quải ở tường bích thượng, thử khắc phụ nhân đưa xuất song chỉ niết động cổ cổ nang nang hung bô, nàng đột nhiên sĩ khởi đầu, mãn kiểm mang nhiên, tự văn tường thượng kiếm minh thanh hưởng.
Tùng Lại quốc một xứ hương hỏa đỉnh thịnh đạo quan nội, một thiếu niên đạo đồng hoài phủng tảo trửu tồn ở thai giai thượng, khán hương hỏa yên vụ niểu niểu thăng khởi, chinh chinh xuất thần, hoảng hốt gian tiều kiến nhất lũ hương hỏa ngưng vi nhất tuyến, phảng phật nhất trực mạn diên đáo thiên tế, thiếu niên đạo đồng sĩ khởi đầu, liền như vậy ngốc ngốc khán giá điều hương hỏa trường tuyến.
Trường Mệnh dĩ tâm thanh dữ sơn chủ ngôn ngữ thử sự.
Trần Bình An dĩ tâm thanh đáp đạo:
— Khán đáo, bất dụng lý hội, tiên ký lục tại sách chính là.
Điệp Diệp sơn thần miếu na vị sơn thần nương nương, tương nhất vĩ cương cương điếu khởi lư ngư đâu nhập ngư lâu, chuyển đầu dữ na vị thanh sam nam tử thuyết đạo:
— Ngươi giá nhân hảo sinh cổ quái, dữ ta lại phi đồng đạo, sao không có bán điểm nhân khí.
Bàn thối nhi tọa Ô Giang đình hạ hát tửu, nhất phách đao sao, nộ đạo:
— Phóng tứ, hảo đoan đoan sao mạ nhân ni?!
Bất viễn xứ Viên Hoàng cũng chuyển đầu vọng hướng Ô Giang thân biên thanh sam khách.
Kỳ thật hắn sớm đã nhận xuất Ô Giang, chỉ là không tất yếu khắc ý hàn huyên.
Tương từ miếu danh vi Khất Hoa Trường nữ tử sơn thần Lục Yêu nương nương, do dự nhất hạ, hỏi:
— Năng bất năng mạo muội vấn nhất cú, ngươi đáo để là kháo thập ma tu luyện chi pháp, mới năng cú đạt thành như thử tư thái?
Ngày nay thế đạo thiên kỳ bách quái, cái gì tối trị tiền? Đương nhiên là nhất môn đạo pháp. Nhược năng nã lai tá giám nhất nhị, chân là giá trị liên thành đại đạo bì ích.
Điểu hữu điểu đạo, xà hữu xà lộ, luyện khí sĩ hữu hô hấp thổ nạp tâm pháp đạo quyết, thần linh hữu cấp thủ nhân gian hương hỏa tố tạo, thối luyện kim thân chi pháp, tinh quái quỷ vật cũng các hữu kỳ đạo khả tẩu.
Chỉ thuyết ngày nay nhân gian, tiện đa xuất nhất chủng tuyết bạch sơn thượng "đồng tiền", năng cú ngưng tụ thiên địa linh khí, sơn thủy thần linh chi ngoại luyện khí sĩ, cánh nhiên có thể nã lai liền cật.
Hồ Sơn Phái ủng hữu số lượng tối đa giá chủng thần tiên tiền, thử ngoại các quốc triều đình mật khố giai hữu trữ bị, chỉ là hữu đa hữu thiếu, nhiên hậu chính là na tòa vân già vụ nhiễu, nan dĩ tầm tìm Kính Ngưỡng Lâu, dường như cũng cực hữu gia để.
Tác vi nhất tòa từ miếu sơn thần nương nương, tổng quy là yếu chiêu binh mãi mã, thu long hạt cảnh nội sở hữu sơn quỷ thủy tiên, nếu năng cú đa xuất mấy luyện khí sĩ đương Khất Hoa Trường sơn thần miếu cung phụng, na là tối hảo bất quá.
Tiều kiến na vị thanh sam nam tử nhất kiểm "ngốc tử ngươi đương ta là ngốc tử hảo phiến mạ" hước biểu tình, giá vị Lục Yêu nương nương hữu ta hách nhan, thiên để hạ hà xứ bất thị vô lợi bất khởi tảo hành tình, nàng do dự nhất hạ, tòng tụ trung mạc xuất nhất mai kim sắc đồng tiền, cười nói:
— Đương nhiên sẽ không không có báo thù, phi là tự khoa, thử vật hi hãn, là Điệp Diệp Sơn độc hữu, chỉ vì ngã gia Khất Hoa Trường hữu cá niên lão miếu chúc, là quỷ vật, thân phận bất minh, khứ niên đầu kháo vu ta, chỉ tri đạo hắn sinh tiền là công tượng xuất thân, tối thị thiện trường tầm long điểm huyệt, giản tuyển mỹ thủy lương nhưỡng, cổ phong phiến hỏa, dã luyện chú tạo.
Cánh đa nội mạc, bất nghi tiết lộ. Bỉ như thủ thượng giá khỏa nàng mình cũng bất tri đạo giá trị cao đê đồng tiền, tối xuất kỳ chi xứ, vẫn là ở vu tương từ miếu hương hỏa luyện hư vi thực.
Trần Bình An khán tự kiểm sắc như thường, thực tắc cật kinh bất tiểu, cánh nhiên là nhất khỏa kim tinh đồng tiền sồ hình? Chính là bất tri đạo sơn thần nương nương thủ thượng giá khỏa đồng tiền, thị bất thị "đệ nhất khỏa" điêu mẫu tiền. Chỉ là tựu tượng đương bao phục trai bãi địa than tố mãi mại nhất dạng, yếu thị mãi gia nhất kinh nhất sạ, liền biệt quái mại gia sát trư.
Cho nên Trần Bình An chỉ là miết nhãn kim sắc đồng tiền, kiểm sắc đạm nhiên thuyết đạo:
— Phù lục. Ta tu hành là phù lục chi đạo.
— Nhưng giá điều đạo mạch, tu hành bất dịch, môn hạm cực cao, thành dữ bất thành, toàn khán mệnh. Dữ tầm thường luyện khí sĩ còn bất thái nhất dạng, nhậm ngươi hữu thiên bách bản xiển thuật thử đạo bí tịch linh thư, không có thiên phú, nhậm ngươi đã là một vị xan hà ẩm lộ, đằng vân giá vũ luyện khí sĩ, y cựu là ở quỷ họa phù.
Ô Giang cùng tiểu kê trác mễ sử kình gật đầu, thực tắc nhất đầu vụ thủy, thân biên giá vị Trần kiếm tiên cái gì lúc chuyển khứ tu hành phù lục.
— Đương nhiên, thế thượng vô nan sự chỉ phạ hữu tâm nhân. Học đạo quý ở đắc kỳ pháp, nhi kỳ diệu chung cứu ở nhân.
Trần Bình An bản tưởng bãi xuất một phủ tu nhi tiếu tư thái, mới tưởng khởi bất thị bãi than toán mệnh đạo sĩ Ngô Đích, tiện thuận thế đẩu đẩu tụ tử, tòng trung mạc xuất nhất trương hoàng chỉ phù lục, cười nói:
— Phù lục nhất đạo, luyện khí sĩ nan dĩ đăng đường nhập thất, cực nan họa thành, nhưng phù lục, ngã bên này vẫn là tiểu hữu khố tồn. Trừ bạt sơn thiệp thủy mộ đạo phóng tiên tự dụng phù lục, hảo dụng lai chấn nhiếp tà túy, áp thắng lệ quỷ, đại đại phương phương hành tẩu nhân gian, năng cú bách vô cấm kỵ. Thử ngoại ngã bối tu đạo chi nhân, giảng cứu một pháp bất khinh truyền, bảo bất ngoại lộ, nhược phi hữu duyên, tiện yếu bí bất thị nhân. Kim thiên ở giá Thu Khí Hồ, dữ sơn thần nương nương ngẫu ngộ, phàn đàm mấy cú, tưởng tất tiện là nhất thung minh minh chi trung tự hữu thiên ý duyên pháp, ngã bên này hiện thành đa dư phù lục, bất đa, liền tam trương, tuyệt phi bế trửu tự trân, thực ở là hao phí thiên tài địa bảo pha đa, kiệt tận tự thân tinh thần hòa nhạ đại nhất tòa đạo tràng sơn thủy linh khí. Tưởng lai yếu bỉ ngươi na vị miếu chúc chiếm cư sơn thủy linh mạch khai lô chú tiền, nan độ tổng là yếu lược cao nhất trù. Thử phù tài chất quý trọng sở tại, thần thông huyền diệu sở tàng, thả dung ta dữ sơn thần nương nương mạn mạn đạo lai, mãi dữ bất mãi, thính quá tái hạ quyết đoạn...
Thính Trần Bình An vỉ vỉ đạo lai, hoàn hoàn tương khấu, hợp tình hợp lý... nhất bàng Ô Giang thần sắc cổ quái, tâm tình phức tạp chí cực.
Cái gì Trần kiếm tiên, dữ na tiên gia tửu thủy, khả biệt đều là giả đi?
Hiểu đắc Trần Bình An thân phận Ô Giang, thượng thả giá bàn tương tín tương nghi, na vị kiến đa thức quảng Lục Yêu nương nương tự nhiên càng là nghi thần nghi quỷ.
Bất từng tưởng tựu ở thử thì, nhất trực trầm mặc Viên Hoàng thu khởi ngư can, thuyết đạo:
— Tam trương phù lục, ta mãi, khẩn thỉnh tiên sư xuất cá giới.
Giá chính là Trần Bình An hữu ý vi chi tiên ức hậu dương, bởi vì chân chính thức hóa, kỳ thật vẫn là vu luyện khí nhất đạo sơ khuy môn kính Viên Hoàng.
Do bất đắc ngươi Viên Hoàng bất đương cá thác.
Trần Bình An cười nói:
— Đã hữu duyên, hà tất đàm tiền. Tống ngươi giá trương Giới Tử Phù chính là.
Thủ oản khinh khinh ninh chuyển, tương na trương phù lục đâu cấp Viên Hoàng, khoái nhược tiễn thỉ bất hi kỳ, hi kỳ, là phù lục nhất tuyến du du phiêu đãng như nhân đạo hư mạn hành.
Viên Hoàng khinh khinh hô xuất nhất khẩu khí, bất dĩ thủ tiếp phù, chỉ là tương na trương phù lục huyền ở thân tiền không trung, tái thủ xuất nhất chỉ hoàng hoa lê tiểu họa hạp, phù lục khinh khinh phiêu lạc kỳ trung.
Viên Hoàng liên phù lục đái mộc hạp nhất tịnh thu nhập tụ trung, dữ na vị thanh sam tiên sư đạo nhất thanh tạ, chuyển quá thân khứ, trọng tân trì can thùy điếu khởi lai, cánh là bán cú thoại cũng bất đề mãi mại nhất sự.
Trần Bình An di nhất thanh, hiện ở niên khinh nhân, đô như vậy bất giảng võ đức liễu mạ?
Sơn thần nương nương kiến thử tình cảnh, yểm chủy kiều tiếu bất dĩ.
Ô Giang phúc phỉ bất dĩ, thâu kê bất thành thực bả mễ, mạo tự Trần kiếm tiên cũng toán bất đắc cái gì lão giang hồ.
Trần Bình An dĩ tâm thanh cười nói:
— Ô Giang a, ngươi bất đổng, giá khiếu phóng trường tuyến điếu đại ngư.
Ô Giang lập tức chính sắc trầm thanh đạo:
— Tất tu.
Trần Bình An phách phách niên khinh thiếu hiệp kiên bàng, dùng giang hồ tiền bối khẩu vẫn, ngữ trọng tâm trường đạo:
— Hữu cơ hội liền giới thiệu ta khai sơn đại đệ tử cấp ngươi nhận thức nhận thức, học quyền, tổng đắc tìm người thiết tha thiết tha, luyện luyện thủ, mới tri bản sự chân bất chân, đáo để là kim là đồng thiết.
Ô Giang tạm thì còn bất tri đạo giá lý biên học vấn, dù sao niên khinh, mãn khẩu đáp ứng hạ lai.
Ô Giang dĩ tâm thanh hỏi:
— Trần kiếm tiên lần này lai bên này, là đắc Cao chưởng môn yêu thỉnh, yếu tham gia Đại Mộc Quan na tràng nghị sự?
Trần Bình An gật gật đầu:
— Tranh thủ bả một đạo lý thuyết thanh sở, nhân gian vẫn là các ngươi nhân gian, chí vu tín bất tín, kính tửu phạt tửu, tự ẩm tự chước.
Bích ba hạo diểu khách nhãn thanh, hồ thượng thanh sơn hoa dục nhiên.