Chương 1029: Tòng Dung Viết Khứ
Lục Trầm uống cạn rượu, tiện tay ném chiếc bầu rượu rỗng ra ngoài cửa sổ xuống khe suối, mặc cho nó trôi theo dòng nước. Chẳng có gì ngoài dự liệu, hẳn sẽ có một vị tân nhiệm hà thần sành hàng nào đó ở hạ du vớt lấy, thu vào túi.
— Cao Nhưỡng ngươi với vị Ẩn quan trẻ tuổi kia là bạn rượu, ta với Trần Bình An là đạo hữu, vậy hai ta cũng coi như bằng hữu chưa từng gặp mặt. Một món lễ gặp mặt có thể luyện hóa thủy vận, chút lòng thành, mong chớ chê.
Quay người cười với Ninh Cát:
— Trần tiên sinh của chúng ta sắp sửa thụ thư rồi, ngươi theo ta ra ngoài học thục trước, xem mấy món đồ thú vị.
Ngoài hiên nhà treo một chuỗi chuông, rủ xuống một sợi dây dài, đầu dây ước chừng ngang tầm cánh tay Trần Bình An duỗi dài. Lục chưởng giáo quả nhiên tay ngứa, định kéo chuông cho kêu, kết quả bị Ninh Cát lên tiếng ngăn lại. Lục Trầm cười nói trừ ngươi và ta, bọn họ không nghe thấy đâu. Thấy thiếu niên kiên trì ý mình, Lục Trầm đành bỏ qua, dẫn thiếu niên đi xem một vật khác, hỏi có biết là gì không? Ninh Cát nói không rõ, Lục Trầm bèn bắt đầu giới thiệu, thì ra Trần Bình An ở ngoài học thục, tự tay làm một chiếc nhật quỹ thô sơ, khắc mười hai địa chi, dựa vào bóng mặt trời để tính giờ. Một ngày mười hai canh giờ, một canh giờ là tám khắc.
Chỉ là ngày mưa dầm thì không thể dựa vào đó để xác định giờ giấc, nên Trần Bình An bèn bảo Triệu Thụ Hạ ở một số thời điểm quan trọng, chào mình một tiếng, nhắc nhở một chút.
Lục Trầm giơ một ngón tay, ấn lên bóng nắng trên chiếc nhật quỹ, bắt đầu di chuyển, bóng nắng theo ngón tay của Lục chưởng giáo nhanh chóng lệch đi.
Ninh Cát theo bản năng quay đầu nhìn về phía học thục, cảnh tượng trong phòng, như một cuốn sách lật trang cực nhanh, đợi đến khi Lục Trầm thu ngón tay về, hình ảnh mới theo đó định hình, mọi thứ khôi phục bình thường.
Rồi Lục Trầm bước vào phòng Trần Bình An, Ninh Cát tuy tò mò, nhưng chỉ đứng ở cửa. Không cản nổi vị Lục chưởng giáo này, thiếu niên đành nén tò mò của mình xuống.
Lục Trầm nhìn chồng chồng sách trên bàn, ít nhất một nửa là bản thảo sơ thảo do Trần Bình An tự tay biên soạn, hội tâm cười, xem ra Trần Bình An ở thôn thục này, dùng làm sách vỡ lòng khai quán, không đơn thuần là Tam Bách Thiên và 《Long Văn Tiên Ảnh》, 《Ấu Học Quỳnh Lâm》 thông dụng dưới núi, những sách vỡ lòng thông dụng của học thục dưới núi ấy.
Đi trong dòng sông thời gian, lội nước mà bơi, thiếu niên hồn nhiên không hay, vậy mà không hề có chút cảm giác chóng mặt nào.
Từ đó có thể thấy, hồn phách của tấm thân xác Ninh Cát này kiên cường đến nhường nào, có thể nói là xuất sắc tột cùng.
Lục Trầm bước ra khỏi phòng, lắc lắc cổ tay, lòng bàn tay liền nâng một chiếc nhật quỹ tí hon, đưa cho Ninh Cát:
— Tiếp theo, do ngươi khống chế tốc độ thời gian trôi.
Ninh Cát lắc đầu.
Lục Trầm cười:
— Ninh Cát, nhớ kỹ một đạo lý, ngươi có hay không, với ngươi dùng hay không dùng, là hai chuyện khác nhau, là khác biệt một trời một vực.
Ninh Cát do dự một chút, nói một tiếng cảm ơn với Lục chưởng giáo, thiếu niên cẩn thận nhận lấy chiếc nhật quỹ, trọng lượng nhẹ hơn tưởng tượng mấy phần.
Rồi Ninh Cát hỏi:
— Lục chưởng giáo, có thể để giờ giấc đi chậm một chút, hoặc quay ngược lại không?
Lục Trầm trong lòng thầm khen thiếu niên một câu hay cho cái suy một ra ba, gật đầu, thần sắc thản nhiên nói:
— Đương nhiên có thể, là trò vặt mà thần tiên trên núi nào cũng biết, chẳng đáng nhắc tới, ngươi hoàn toàn không cần bội phục thủ đoạn của bần đạo.
Thiếu niên tặc lưỡi không thôi, thần tiên trên núi đều thần thông quảng đại như vậy sao?
Lục Trầm bụng đầy hả hê, dù sao hơn nửa không phải đệ tử đích truyền của mình, lừa được một vố là một vố. Mai này một ngày nào đó, đợi thiếu niên biết Trần Bình An ngay cả điều khiển một dòng sông thời gian cũng làm không nổi, đến lúc đó mắt to trừng mắt nhỏ, Lục Trầm bây giờ nghĩ tới cảnh tượng ấy, đã thấy thú vị, hả hê, rất có ý nghĩa!
Trong học thục, đôi tay của một số đứa trẻ, kẽ móng tay đầy bùn đất.
Cũng có nhà nghèo khổ, còn nhỏ đã đầy chai tay, không đi giày, hoặc khá hơn một chút, lúc nhập học đi một đôi giày mới.
Có đứa sinh tính hiếu động, như không có mông, ở lớp không thích nghiêng ngả qua lại, thì thích trêu chọc bạn bàn bên.
Đứng ở cửa, Ninh Cát hơi không dám bước vào học đường.
Lục Trầm đứng một bên, co một chân gác lên bệ cửa sổ, ở đó cúi người ép chân.
Ninh Cát nhỏ giọng hỏi:
— Sao Ngô Đạo Trưởng không dùng tên thật?
Từ đầu đến cuối không dám dùng giọng bình thường mở miệng nói chuyện, thiếu niên luôn cảm thấy sẽ quấy rầy Ngô Đạo Trưởng giảng bài.
Lục Trầm cười:
— Thói quen này quả không tốt, không đủ quang minh chính đại, hành tẩu giang hồ, chẳng phải đều nói hành bất cải danh tọa bất cải tính sao, làm bạn bè, quay đầu bần đạo phải khuyên nhủ Trần Bình An cho tốt.
— Ngô Địch, hài âm "vô địch", duyên khởi của cái hóa danh này, bắt nguồn từ năm đó hắn từng cùng một người bạn thân, liên mệ tạo phỏng Tỏa Vân Tông, là một môn phái chữ "tông" ở Bắc Câu Lô Châu, cũng coi như có chút nội tình, đến sơn môn bên kia, hắn nhất thời nổi hứng, tự xưng Trần Hảo Nhân, đạo hiệu "Vô Địch", nói là thích trực đạo nhi hành, muốn Tỏa Vân Tông dời ngọn tổ sơn chắn đường kia đi, nhích một chút. Ngươi nghe thử xem, đặt ngươi là người gác cổng Tỏa Vân Tông, nghe lời khốn kiếp như vậy, có muốn đánh người không?
Ninh Cát nói:
— Ngô Đạo Trưởng làm việc, luôn có đạo lý của ngài.
Lục Trầm hội tâm cười:
— Trùng hợp thật, bạn hắn tên Lưu Cảnh Long, lúc đó bị hắn nói thành đệ tử của mình, cùng cải danh, tạm chưa có đạo hiệu, cứ gọi Lưu Đạo Lý. Một Trần Hảo Nhân cả đời này đều tin người tốt có báo tốt, một Lưu Đạo Lý giảng đạo lý cực kỳ kiên nhẫn, tin chắc cùng người giảng lý tổng có thể giảng thông, nếu tóm lấy trọng điểm, chẳng phải chính là một người tốt biết giảng đạo lý hay sao? Nói như vậy, quả là một nguyện cảnh tốt đẹp.
Ninh Cát nói:
— Lục đạo trưởng ra ngoài du lịch, không cần dùng hóa danh?
Lục Trầm mười ngón tay đan vào nhau, giơ cao quá đầu, ở đó lặp đi lặp lại nghiêng người ép chân, cười:
— Bần đạo ra ngoài, thích dùng tên thật hơn, chỉ là người thường nghe qua là xong, dù biết thiên địa gian có nhân vật "Lục Trầm" này, hẳn cũng sẽ không coi là thật. Một số người, nghe rồi, chỉ cần bần đạo không muốn họ nghĩ nhiều, họ liền không thể nghĩ nhiều về phía Bạch Ngọc Kinh, Lục chưởng giáo. Còn lại một nhúm nhỏ tu sĩ sơn điên, phần nhiều là bạn bè quen biết đã lâu, bần đạo cũng không sao cả việc che giấu thân phận.
— Còn về lai lịch của Trần Tích mà.
Lục Trầm chỉ chỉ liễu rủ đằng xa:
— Ngươi xem, mỗi năm đông qua xuân tới, tân phiên dương liễu chi, phong cảnh cựu tằng am. Trần Tích, dấu vết của quá khứ đã qua đi, là có mấy phần ý vị thương cảm hoài niệm. Nhân sinh đâu chuyển như ma ngưu, bộ bộ đạp trần tích, khứ khứ vật phục ngôn, tân toan thái tâm toan.
Nói đến đây, Lục Trầm dương dương đắc ý, híp mắt mỉm cười:
— Sau này ngươi đọc sách nhiều, sẽ phát hiện một chuyện thú vị, thật muốn so đo, cách nói Trần Tích này, kỳ thực sớm nhất xuất từ 《Thiên Vận Thiên》 của bần đạo. Ninh Cát, nói với ngươi câu không khoác lác, sáu ngàn năm nay, mấy tòa thiên hạ, đừng quản là ai, xuất thân đại đạo gì, chỉ cần có chút học vấn, các nhà trước tác lập ngôn, trong sách đề cập nhiều nhất nhân vật, nếu có người hiếu sự có thể làm cái tổng hợp, thì bần đạo không nói vững vàng đứng đầu, chen vào top ba, là khẳng định có. Ngay cả trong công án Phật gia, cũng nhiều chỗ trích dẫn câu chữ của bần đạo, lấy đi đả cơ phong.
Nói đến đây, Lục Trầm vỗ vỗ bụng, nói:
— Trời đất bao la ăn cơm lớn nhất, ngươi đói không?
Ninh Cát vừa định lắc đầu, bụng không nể mặt kêu ục ục, như là Lục đạo trưởng nhắc nhở, thiếu niên mới nhận ra mình đang đói cồn cào.
Lục Trầm thu chân, hớn hở chạy đến căn bếp đất vàng vừa dùng để chất đồ lặt vặt, vừa là chỗ võ phu Triệu Thụ Hạ trải chiếu ngủ, bắt đầu tự mình lục đục, rất nhanh đã làm ra hai bát hoành thánh lớn, đưa cho Ninh Cát một bát xong, Lục Trầm liền ngồi trên bậc cửa bếp, bên chân đặt một bầu rượu sứ xanh, bên trong đựng rượu thiêu dương mai ủ năm ngoái, vừa ăn hoành thánh vừa nhấp một ngụm rượu, Lục Trầm hai má phồng lên, lấy đũa khẽ gõ miệng bát, cười hỏi:
— Ninh Cát, ngươi thấy đọc sách có thể ăn cơm được không?
Thiếu niên ngồi xổm một bên, một tay bưng bát một tay cầm đũa, nghe Lục đạo trưởng hỏi, vội vàng nuốt miếng hoành thánh trong cùng xuống bụng, nói:
— Nay thế đạo tốt rồi, có một nghề trong tay, tin rằng tổng có thể ăn no mặc ấm.
Lục Trầm đũa nhanh như bay, ngấu nghiến, từ trong bát gắp miếng hoành thánh cuối cùng, cười:
— Trước kia bên Bảo Bình Châu các ngươi, có một người tu đạo rất lợi hại, là vị kiếm tu đạo tâm trong vắt, tên Lý Đoàn Cảnh, hắn có một cách nói rất thú vị, nói thế đạo ngày nay, sở dĩ là luyện khí sĩ ở trên núi làm lão gia, là ông trời thưởng cơm ăn, luyện khí sĩ chính là cái bát này, trông lớn nhất mà thôi. Thức ăn trong bát, chẳng qua là đem hoành thánh biến thành thiên địa linh khí. Nếu ngay từ đầu ông trời đổi cách khác, ví như ai bện giày cỏ bản lĩnh cao nhất, tay nghề tốt nhất, ai là đại gia, thì lại là một quang cảnh khác rồi.
Ninh Cát nghi hoặc:
— Lục đạo trưởng nói với ta những đại đạo lý này làm gì?
Lục Trầm uống cạn nước canh còn lại trong bát, ợ một cái no nê, đặt bát rỗng bên chân, đũa đặt trên bát, cầm lấy bầu rượu thiêu dương mai, uống một ngụm lớn rượu mạnh, đạo sĩ lập tức rùng mình một cái, cười:
— Chúng ta luôn làm quá nhiều, nghĩ quá ít. Ăn quá nhiều, ăn no căng chẳng có việc gì làm. Cho nên trong mắt sư tôn của bần đạo, thế nào là đạo giả, chỉ "hữu dư dĩ phụng thiên hạ" mà thôi.
Ninh Cát dè dặt hỏi:
— Có phải như ta đói bụng, nhưng hai tay trống trơn, Lục đạo trưởng liền hảo tâm hảo ý, làm một bát hoành thánh cho ta ăn?
Lục Trầm ồ một tiếng, mặt đầy kinh ngạc:
— Thiếu niên lang khai khiếu như vậy sao?
Ninh Cát do dự một chút:
— Nhưng nguyên liệu và nhà bếp, đều là của Ngô Đạo Trưởng.
Lục Trầm bỗng bật cười ha hả, mãi mới thu liễm ý cười, ngửa đầu một hơi uống cạn rượu thiêu dương mai, rồi quay đầu chớp chớp mắt với thiếu niên:
— Vậy ngươi thấy, giữa lúc đói cồn cào và no một bữa, bần đạo rốt cuộc đã làm gì?
Ninh Cát theo bản năng liếc bát rỗng bên chân Lục đạo trưởng, cùng đôi đũa đặt bên trên, lại nhìn bát và đũa trong tay mình, thiếu niên lắc đầu, luôn cảm thấy đáp án trong lòng, chung quy không đúng.
— Cho vay như bố thí, đòi nợ như van xin.
Lục Trầm mỉm cười:
— Từ xưa đã vậy.
Ninh Cát cũng không nghĩ nhiều, dù sao cũng nghĩ không ra, chỉ thu dọn cả bát đũa của Lục đạo trưởng, bước vào bếp, rửa sạch trước, rồi đem bát và đũa lần lượt trả về tủ và ống tre chỗ cũ.
Lục Trầm hai tay lồng tay áo, quay đầu nhìn chằm chằm bộ thanh sam bên học thục.
Học thục mỗi ngày giờ Thìn giữa đúng giờ khai giảng, sớm khóa bối thư, hai khắc, coi như ôn cố tri tân.
Đứa trẻ đến muộn, đều bị trách phạt, đứng trong học đường, dựa tường mà đứng, số lần nhiều, thì phải chịu ván gỗ, ăn ba thước giới. Trong đó những mông đồng ham chơi, mau quên, chưa hoàn thành khóa nghiệp, ngoài phạt đứng và giới xích, phía sau chuyên có một bộ bàn ghế, để chúng dùng bổ sung khóa nghiệp, mới được trở về chỗ ngồi của mình.
Chỗ ngồi trong học thục, theo độ tuổi, chia thành ba dãy, lần lượt là sáu đến tám tuổi, tám đến mười tuổi, trên mười tuổi.
Mười mấy đứa trẻ, mỗi đứa có bàn ghế riêng. Vì học sinh không nhiều, nên không có vẻ chật chội.
Trần Bình An ngồi trên một chiếc ghế, đối diện mông đồng mà ngồi, trông như nhắm mắt dưỡng thần, thực ra cẩn thận nghe tiếng đọc sách khác nhau của ba dãy trẻ.
Lục Trầm cười hỏi:
— Ninh Cát, biết thế nào là "thư thanh lãng lãng" không?
Thiếu niên lắc đầu.
— Độc thư nhân độc thư nhân, đọc sách tự nhiên là từng chữ từng chữ đọc ra.
Lục Trầm lưng tựa bệ cửa sổ, hai tay lồng tay áo, mỉm cười giải thích:
— Bản nghĩa, là âm thanh kim thạch tương kích, chất như thanh khánh thanh nhược cô đồng, lang lang kỳ phác nham nham kỳ phong. Mà hậu thế thấy điệp tự này, ngụ ý thực sự tốt đẹp, bèn dùng để hình dung tiếng đọc sách dễ nghe, nay là vậy.
Ba độ tuổi khác nhau, Trần Bình An sẽ truyền thụ khóa nghiệp mức độ khác nhau.
Ví như hôm qua học thục thụ thư, sáng nay bối thư, đứa trẻ thấy mình thuộc rồi, có thể giơ tay ra hiệu, Trần Bình An liền bảo nó đi đến bên cạnh, kiểm tra một lượt, nội dung thuộc lòng chính xác không sai, qua rồi, lại bảo mông đồng tự mình phục giảng một lượt thô lược văn nghĩa của đoạn đã thuộc, khoảnh khắc đó, như thể thân phận tiên sinh và học sinh đảo ngược.
Nếu nói thông thuận, đại khái không sai, Trần Bình An liền gật đầu, bảo đứa trẻ trở về chỗ ngồi, nếu mông đồng chỉ thuộc lòng chính xác, văn nghĩa vẫn nói chưa đủ chính xác, hoặc nội dung có chỗ sót, Trần Bình An liền giúp sửa chữa, tra sót bổ khuyết, rồi bảo đứa trẻ về tiếp tục thuộc.
Mấy ngày nay, Lục Trầm vẫn luôn không mấy quấy rầy Ninh Cát xem hình ảnh thời gian, cuối cùng mở miệng nhắc nhở:
— Ninh Cát, ngàn vạn đừng xem thường khâu mông đồng phục giảng này, đây mới là tinh túy của cả hai phía thụ nghiệp và cầu học, tương lai học tử bước ra học thục, có thể cử nghiệp hay không, thậm chí có thể biệt khai sinh diện, độc xuất cơ trữ, thay thánh hiền lập ngôn hay không, chính ở một cử này.
Tiên sinh thụ thư, đến mông đồng bối thư, rồi đến phục giảng đảo ngược thân phận, học sinh giảng, tiên sinh nghe.
Trong này liền có một thứ tự, là có trước có sau. Đây chính là tri kỳ nhiên tri kỳ sở dĩ nhiên, tri kỳ tiên hậu, tắc cận đạo hĩ.
Ninh Cát nói:
— Lục chưởng giáo ở bên Bạch Ngọc Kinh, cũng sẽ khai khóa giảng học chứ?
Lục Trầm cười cười:
— Quá lười, thỉnh thoảng làm. Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, người thông minh quá nhiều, gần như không có kẻ ngốc, càng là nguyên nhân ta không muốn truyền đạo.
Bàn về học thức rộng bác và sâu thẳm, nhân gian vạn năm nay, ngoài lác đác số người đếm trên hai bàn tay, tất cả những người còn lại với Lục Trầm chênh lệch, chính là chênh một Lục Trầm.
Ninh Cát không nghĩ nhiều, chỉ cho là Lục chưởng giáo thấy những "thần tiên" Bạch Ngọc Kinh kia, thông minh đến mức không cần nghe giảng.
Thực tế thì hoàn toàn ngược lại, giống như Lục Trầm từng trêu Trần Bình An một câu, tay áo của Thôi Đông Sơn tên là "Tấu Bổn Xứ", tay áo của hắn, thuộc về "Tấu Biến Nhân Gian Thông Minh Xứ".
Đợi sớm khóa bối thư kết thúc, tiếp theo chính là khóa học chính thức mỗi ngày.
Trần Bình An trước dẫn mông đồng đọc "sinh thư", ước chừng hơn nửa canh giờ, ba dãy học sinh, nội dung đọc sách khác nhau, tuổi từ thấp đến cao, Trần Bình An theo thứ tự mà làm.
Hai dãy mông đồng còn lại, có thể tự lật sách xem, hoặc tự mình đọc sinh thư, chỉ là giọng không được quá lớn. Lãng đọc bách biến, độc thư bách biến kỳ nghĩa tự kiến.
Đương nhiên cũng có thể nghe tiên sinh giảng bài, ví như đứa trẻ sáu bảy tuổi, chỉ cần chính chúng có hứng thú, là có thể nghe tiên sinh giảng sinh thư khóa nghiệp cho trên mười tuổi.
Nói chung, thôn lạc hương dã, các nhà cho con đi học, đều sẽ không có kỳ vọng quá cao, chỉ nghĩ để con mình, tương lai học được ít chữ, có thể tính sổ ghi sổ, Tết đến viết được mấy câu đối là được. Cho nên thầy đồ thông thường, cũng đa phần theo khuôn phép, bảo mông đồng đọc sách thuộc lòng, học viết chữ, phu tử sẽ từng chữ từng câu giảng giải tự, cú, học đường điều kiện tốt, tiên sinh ngay từ đầu sẽ dạy học sinh quy củ cầm bút, dựng cổ tay, giúp đỡ tay nhuận chữ, có ấn bản và tự thiếp chuyên dùng để miêu hồng, lâm thiếp, lâu ngày, học sinh có thể tự viết được, tiên sinh lại truyền thụ bút pháp, ngoài mấy bộ nho gia kinh điển được Văn Miếu và triều đình chính thức công nhận, kiêm đọc cổ văn, đến lúc này, có thể bắt đầu học làm văn. Nơi hương dã, điều kiện sơ sài, chỉ nói tập chữ khóa, cũng chỉ có thể tạm bợ rồi lại tạm bợ, phần nhiều là bút than, hoặc dùng đá có chất đất vàng tương tự, trên một tấm đá xanh mỏng vừa tay viết chữ, tiện xóa dùng lại nhiều lần, hoặc khay cát gỗ lót một lớp cát mịn đào trong khe suối sông ngòi, lấy cành cây hoặc trúc cắt làm bút.
Như ở đây, mỗi bàn học có một ống bút trúc xanh, bên trong cắm đầy bút trúc nhỏ, ngăn kéo bàn học đặt một khay cát hộp gỗ vuông vắn.
Ngoài ra còn một quyển sách dày chỉ bằng bàn tay, tên sách kỳ quái, là 《Bất Nhị Thư》, là Trần Bình An chuyên từ Tam Bách Thiên các sách vỡ lòng lại làm sàng lọc và tổng hợp, chọn ra hơn ba nghìn chữ, mỗi chữ chia mấy hạng mục, một chữ khải thể nét thô, lấy tiểu khải nét mảnh chú thích phát âm, tự nghĩa, cùng mấy tổ từ thường gặp.
Ninh Cát đối với quyển 《Bất Nhị Tự》 kia có chút thèm thuồng, Lục chưởng giáo thiện giải nhân ý, thế là thiếu niên ngoài chiếc nhật quỹ tí hon, trong tay lại thêm một quyển sách.
Thiếu niên hỏi:
— Nhiều chữ như vậy, trước khi bước ra học thục, đều phải nhận biết sao?
Lục Trầm cười:
— Đương nhiên, chỉ cần nhận biết ba bốn nghìn chữ, sau này sách gì không đọc được?
Thiếu niên lại hỏi:
— Làm được sao?
Lục Trầm nói:
— Ngươi khẳng định làm được, còn trong học thục này, một đứa trẻ dụng tâm đọc sách, giả sử sáu tuổi khai mông, cầu học năm sáu năm, cũng đều có thể nhận biết. Còn kẻ tự mình không muốn đọc sách, hoặc nói là loại đích đích xác xác, thuộc về trời sinh không thích hợp đọc sách mông đồng, thì khó nói.
Thiếu niên muốn nói lại thôi.
Hôm ấy tan học, Trần tiên sinh với thanh niên tên Triệu Thụ Hạ, cùng bàn ăn cơm, Triệu Thụ Hạ liền thay Ninh Cát hỏi ra một nghi hoặc.
Những mông đồng đọc sách chính là không khai khiếu, làm sao?
Trần tiên sinh cười đưa ra một đáp án, đọc sách rất khổ, cầu học rất khó, nhưng ngàn khó vạn khó, không bằng "nỗ lực" càng khổ càng khó.
Tuổi nhỏ cầu học kiếp sống, chỉ cần học được hai chữ nỗ lực, chính là được cái chân bổn phận, chân bản lĩnh, sau này bất kể làm nghề gì, đều bằng có một nghề trong tay, nhưng nếu trong năm tháng mông học mà tất cả đồng lứa đều đang chịu khổ, sớm vứt bỏ hai chữ nỗ lực, tương lai bước ra học thục, làm gì không khó? Không nói tất cả mọi người, tóm lại tuyệt đại đa số người, là rất dễ một gặp khó khăn liền thích tự ám thị, lòng sinh biếng nhác, không muốn kiên trì việc gì, sớm bỏ cuộc, đây mới là thật vạn sự khởi đầu nan.
Trên bàn cơm, Trần Bình An đột nhiên hỏi:
— Triệu Thụ Hạ, ngươi thấy một người có nỗ lực hay không, có thể cũng là một loại thiên phú?
Triệu Thụ Hạ nghiêm túc suy nghĩ chốc lát, dường như vẫn không đưa ra được đáp án, chỉ nói:
— Tính tương cận, tập tương viễn?
Trần Bình An cười gật đầu:
— Giáo bất nghiêm, sư chi nọa. Ngày mai bắt đầu, ván phải đánh nặng hơn.
Triệu Thụ Hạ nín nửa ngày, nói:
— Học thục mấy cô gái thỉnh thoảng quên khóa nghiệp, sao không thấy sư phụ trách phạt thế nào, dường như ngay cả giới xích còn chưa dùng qua.
Các nàng chỉ theo lệ ra sau phạt đứng, mắt rưng rưng, sư phụ trông thấy, liền lập tức mềm lòng, vội tìm cách chiết trung, bảo các nàng thuộc mấy câu đoạn nào đó, phần nhiều là khóa nghiệp độ khó cực nhỏ, kiểm tra qua rồi, sẽ bảo các nàng trở về chỗ ngồi đọc sách.
Trần Bình An trừng mắt:
— Các nàng rốt cuộc là con gái, huống chi ngươi cũng nói, chỉ là thỉnh thoảng quên khóa nghiệp, có thể giống đám con trai nghịch ngợm lên trời kia sao?
Triệu Thụ Hạ im lặng không nói, chỉ thuận miệng một câu, sư phụ người sao còn nóng mắt rồi.
Mỗi ngày đọc "sinh thư" xong, tiếp theo chính là ôn "thục thư".
Vì là phân biệt thụ thư cho mông đồng ba độ tuổi, đại khái cần tốn nửa canh giờ.
Làm chỗ hạ thủ cho trẻ thơ cầu học, Trần Bình An ngoài giảng thụ Tứ Thư Ngũ Kinh, hơi có vẻ cứng nhắc, theo khuôn giữ phép, nghiêm ngặt theo thứ tự truyền thụ nội dung, ngoài ra còn mấy quyển tự mình tỉ mỉ chọn ra, thấy tính lý thuần nhiên kinh điển, sách vở chi đoạn lạc, tông chỉ dạy học tự nhiên là lấy sách thuần chính nhất của cổ nhân tiên hiền, bác quan ước thủ, cho nên những câu hoặc đoạn này, liền không cần theo khuôn như vậy, đều là câu chữ tương đối nông cạn dễ hiểu.
Ngoài ra còn một bộ 《Hiếu Kinh》.
Trong lúc ôn đọc thục thư, Trần Bình An còn thuận theo một số câu, làm chút mở rộng điểm đến là dừng, cùng mông đồng nhấn mạnh một số lễ nghi cơ bản làm con cái và đối nhân xử thế.
"Lý tự dễ lạc không, không bằng lễ tự chắc thật."
Lục Trầm ngồi trên bàn bên tường sau, hai tay ôm sau gáy, mỉm cười:
— Bách thiện hiếu vi tiên. Ninh Cát, ngươi có phát hiện, không ít tên du côn lưu manh lãng tử, ở ngoài bất kể đánh đánh giết giết thế nào, về đến nhà, hoặc trông thấy phụ thân như chuột gặp mặt, hoặc bất kể thanh danh bê bối ra sao, cũng không dám mang tiếng bất hiếu tử? Cũng có đứa trẻ lúc cầu học đặc biệt nghịch ngợm không chịu nổi, thành niên trưởng thành rồi, trên đường gặp tiên sinh dạy học năm xưa, vẫn sẽ cung cung kính kính, nói không chừng vui lòng bịt mũi, cứng da đầu, ngoan ngoãn chịu mắng mấy câu.
Ninh Cát thì thường ngồi trên ghế, chính khâm nguy tọa, như một mông đồng ké lớp, nghiêm túc lắng nghe Trần tiên sinh thụ nghiệp giảng học.
Ninh Cát nghi hoặc:
— Lục chưởng giáo, có phải với khóa học Trần tiên sinh sắp xếp sớm nhất, ra vào rất lớn?
Trước đó Lục chưởng giáo cho hắn xem một tờ giấy ghi chép chi tiết sắp xếp khóa học, nhiều chỗ, đều khác với phương án học nghiệp thực sự đang thực hiện hiện nay.
Lục Trầm cười:
— Bị chính hắn lật đổ, nói chính xác, Trần Bình An là chuẩn bị tạm hoãn một chút, ước chừng là thấy ngay từ đầu dạy như vậy, độ khó quá lớn, mông đồng sẽ theo không kịp tiến độ, một không cẩn thận, chúng rất dễ mất hứng thú đọc sách. Tuy nói đi học đọc sách, vốn là một việc rất khổ, nhưng nếu một tiên sinh dạy học, có thể cố gắng để mông đồng lúc thụ nghiệp ban đầu, thấy không quá khô khan vô vị, đương nhiên là tốt hơn.
Lục Trầm cổ tay lật chuyển, liền từ ngăn kéo bàn sách chỗ ở Trần Bình An, dọn đến một quyển sách, đưa cho Ninh Cát:
— Xem có chỗ nào không giống.
Ninh Cát lật trang sách của bộ học thục độc bản này, phát hiện chỗ trống trên đó, bên cạnh nhiều chữ, dùng tiểu khải đầu ruồi viết rất nhiều chú thích. Nội dung chữ nhiều gấp mấy lần độc bản.
Lục Trầm cười:
— Đây là quyển dạy học của Trần Bình An, những tâm tư và công phu này của tiên sinh dạy học, mông đồng sẽ không biết.
Ninh Cát tò mò hỏi:
— Tiên sinh dạy học trong thiên hạ, đều như vậy sao?
Lục Trầm nói:
— Tâm tư và ý nghĩ đều gần giống nhau, chỉ là tốn thời gian dài ngắn khác nhau, dụng công sâu cạn khác nhau mà thôi.
Lục Trầm giũ giũ tay áo, quăng ra một xấp giấy, giao cho thiếu niên:
— Đây là 《Thuyết Văn Giải Tự》 của vị Triệu Lăng Tự Thánh Hứa Phu Tử kia, người chẳng phải thánh hiền Văn Miếu mà hơn cả thánh hiền, những trang sách rời rạc này, chưa biên soạn thành sách, là bản thảo tay đúng nghĩa, đều không tính là cái gọi là bản gốc sau này in ấn. Ngươi giữ lấy, không cần trả lại, tương lai xử trí thế nào, không cần hỏi ý bần đạo, toàn theo ngươi tự sắp xếp, giữ hay tặng đều tùy ý. Không cần khách sáo, thấy có vô công bất thụ lộc hay không, bần đạo với ngươi một hồi bình thủy tương phùng, nghĩ lại sau này khẳng định lại trùng phùng.
Ngoài đọc sinh thư và ôn thục thư, khác biệt không lớn, chỉ thay mấy danh sách sách mà thôi, nhưng sau đó hạng "giảng thư" trên giấy, liền bị Trần tiên sinh xóa thẳng, trên giấy dùng bút chu phê bên "gác lại" hai chữ.
Mà tiếp theo "đọc sách", ví như khóa học Trần tiên sinh chế định sớm nhất, là xem nào đó 《Tư Trị Thông Giám Khảo Dị》, 《Quan Tỉnh Lục》, 《Văn Từ Dưỡng Chính Cử Ngung》, mỗi tuần mỗi thứ ba trang. 《Chu Tử Tiểu Học》, mỗi ngày một trang, vân vân. Hơn nữa cột này, Trần tiên sinh từng có mấy lần dấu vết bút chu sửa số lượng, không ngừng gạch bỏ viết lại bên cạnh, không chỉ một lần, kết quả cuối cùng vẫn bị Trần tiên sinh đổi thành sách vở giản lược thô thiển hơn, lại thêm một bộ bản vẽ, đương nhiên cũng xuất từ bản thảo tay của Trần tiên sinh, vẽ đủ loại sơn xuyên hà lưu, bách gia kỹ nghệ, phụ thêm chữ, văn hay tranh đẹp.
Chỉ nói sách này, những trang đầu, phần nhiều là nội dung liên quan mật thiết với thôn lạc hương dã, sinh hoạt thế tục, ví như xuân canh, nông thời, ngũ cốc cùng các loại cây cối ngư loại.
Đồng thời, làm hạng cuối cùng buổi sáng mỗi ngày tập chữ khóa, cũng là sửa đổi rất lớn, ví như dự định sớm nhất, mông đồng học linh khác nhau, lần lượt là "mỗi ngày viết, cổ bi ngạch thập tự", "Thuyết Văn Giải Tự thiên, tam tự đến ngũ tự không bằng nhau, có thể trong thời gian dạy chữ, thô lược giảng giải âm luật, huấn hỗ các nội dung." "Hiếu Kinh hoặc Hoàng Đình Kinh, nên lấy chính khải tự thể, nét thô viết chữ lớn, viết hai trang."
Sau đó còn một ý tưởng cuối cùng vẫn bị Trần tiên sinh bỏ, chính là dạy mông đồng học viết chữ, không phải từ khải thư trung quy trung củ vào tay, mà hoàn toàn theo nguồn gốc lưu truyền của tự thể, từ tiểu triện học lên, rồi là lệ thư, cuối cùng mới là khải thư. Còn hành thư và thảo thư, cùng trùng điểu triện lịch sử càng lâu đời, trước bị Trần tiên sinh phê chú "không thỏa" hai chữ, sau nghĩ mấy cách biến thông, ví như có thể chỉ dạy mấy chữ mà thôi, để mông đồng biết thiên địa gian còn mấy loại tự thể này mà thôi... kết quả vẫn bị bút chu gạch bỏ, Trần tiên sinh bên cạnh lại phê chú một câu, "nghĩ lại vẫn không thỏa".
Còn có một xấp giấy đặt riêng trên bàn, trên đó viết rất nhiều điều cần chú ý.
Ví như về "hiếu" với "hiếu thuận", Trần tiên sinh đã viết mấy câu nhắc nhở chính mình, hơn nữa hiển nhiên là bút tích và tâm đắc ở thời gian khác nhau.
"Có nên giảng không?" "Cần thận trọng giải thích khác biệt của hai chữ, thận trọng lại thận trọng." "Nếu không có nắm chắc tuyệt đối và thời cơ thích hợp, không đề cập."
Lại ví như một câu "Thiên hạ sự, dĩ lập chí vi tiên." Ngay sau Trần tiên sinh liền có nghi vấn, trẻ thơ học tử chi lập chí, có cao thấp, lớn nhỏ, trước sau phân biệt không?
Tử viết phụ mẫu tại, bất viễn du, du tất hữu phương. Có thể cùng phụ mẫu chi niên, bất khả bất tri dã, nhất tắc dĩ hỷ, nhất tắc dĩ cụ. Hai câu có thể hợp làm một giải thích.
Còn một số nghi vấn và ý nghĩ, phía sau lấy tiểu khải đầu ruồi hoặc hành thư, viết đầy một trang giấy còn chưa đã, mặt sau đều có chữ chi chít liên quan.
Còn một quyển bản thảo tạm thời chưa dùng ở học thục, vẫn là Trần Bình An tự tay viết.
Thu thập cách ngôn, cảnh cú của danh gia cổ kim, cổ nhân thiển ngữ, gia ngôn ý hạnh, trích một số thi cú ai cũng thuộc, vân vân.
Lại có một quyển bản cắt gọn mỏng, vì gieo vần, tựa như thuận khẩu lưu, nên đọc lên vô cùng trôi chảy.
Trần Bình An những năm đầu một mình ra ngoài viễn du, sau ở bên Đồng Diệp Châu, mang theo Tiểu Hắc Thán cùng đi đêm, đều dùng tới.
Đều là theo bản gốc của vị Lý Thập Lang Dạ Hàng Thuyền Điều Mục Thành kia, chọn chọn lựa lựa, biên soạn ra đối vận.
Chọn ba mươi sáu thiên tản văn tuyệt diệu chuyên miêu tả sơn thủy phong cảnh của văn hào đại gia các đời, lại bị Trần Bình An chia thượng trung hạ ba sách, mỗi sách đều có văn phong chất phác, văn tảo ưu mỹ riêng.
Tập chữ khóa của học thục, Trần Bình An trước dạy mông đồng viết tên của chính mình, trước đã học mấy năm học thục biết viết, thì học viết câu tương tự "học nhi thời tập chi", không thì là nội dung biển hiệu đường hào trong từ đường thôn và mấy câu đối kia.
Ngoài ra mới là một số thi cú ai cũng thuộc mà nông cạn dễ hiểu, ví như cử đầu vọng minh nguyệt, thành xuân thảo mộc thâm, bạch nhật y sơn tận. Xuân nhật trì trì, hủy mộc thê thê... Lúc mông đồng cúi đầu viết chữ, tiên sinh dạy học áo nho dài giày vải, liền hai tay chắp sau lưng đi giữa ba dãy bàn học, thỉnh thoảng đưa tay, hai ngón nhấc "quản bút" của mông đồng, khẽ nhấc một cái, Trần Bình An nếu nhấc lên được, liền nhắc chúng chú ý lúc cầm bút viết chữ, phải tụ tinh hội thần, phải học chuyên tâm. Hoặc dừng bước, chỉ ra chỗ không đúng của nét nào đó khi đứa trẻ hạ bút.
Đợi tập chữ khóa kết thúc, đến giờ Ngọ giữa, đúng giờ tan học. Mông đồng có thể về nhà ăn cơm trưa, có nửa canh giờ rảnh rỗi.
Nếu một ngày chỉ có hai bữa sáng tối, tự chơi đùa là được, trèo cây bắt chim xuống sông mò cá đều tùy ý.
Lục Trầm và Ninh Cát như hai "ngoại nhân" triệt để, nhìn náo nhiệt của khoảng sân phơi thóc ngoài học thục.
Mỗi khi lúc này, Triệu Thụ Hạ trông người cao lớn, thân hình kiện thạc, liền phát huy tác dụng, vì sư phụ sẽ yêu cầu hắn diễn luyện một bộ quyền pháp.
Triệu Thụ Hạ da mặt mỏng, kỳ thực ngay từ đầu đã khá lúng túng, then chốt sư phụ còn dặn hắn, nhất định phải làm ra chút động tĩnh, bụi đất tung bay, hai tay áo nổ lách tách.
Đối với những cậu bé hiếu động kia mà nói, xem Triệu Thụ Hạ đánh quyền kia, so với theo trưởng bối trong nhà đi huyện thành bên kia đuổi chợ, xem hội chùa, hoặc lúc năm mới mua hàng Tết, chẳng kém bao nhiêu.
Mà Trần Bình An tự mình, liền tự đi nhà bếp ăn cơm, bưng bát, nghiêng dựa cửa, đứng bên đó xem trò cười của Triệu Thụ Hạ.
Trong mông đồng có ba cô gái, thích đá cầu lông gà, thế là Trần Bình An liền làm mấy quả cầu lông gà đồng tiền, tiện thể làm cái phất trần lông gà.
Trần Bình An thỉnh thoảng gọi một mông đồng mặt vàng da gầy, cùng ăn cơm trưa, đứa trẻ này ngồi dãy giữa học thục, trông lại còn thấp bé gầy yếu hơn mông đồng năm sáu tuổi mới nhập học, chỉ gọi hai lần, đứa trẻ đều đỏ mặt không gật đầu, Trần Bình An nghĩ nghĩ, liền không kiên trì nữa.
Vì học phí thu thấp, mông đồng nhân số cũng không nhiều, nên Trần Bình An ở gần học thục khai ra một mảnh vườn rau, vây một vòng hàng rào tre đan, lại nuôi ít gà vịt, lại dùng giá thấp, thuê với người làng một mảnh rừng trúc và vườn trà nhỏ, cùng Triệu Thụ Hạ trên núi khai hoang, trồng ít ngô các loại nông sản, cùng trồng đào, tỳ bà các cây ăn quả. Vốn Trần Bình An còn nghĩ có nên làm chuồng lợn, mua hai con lợn con, còn từng nghĩ trồng ít dâu, chỉ là bất kể nuôi lợn hay nuôi tằm, mùi đều nặng, nghĩ nghĩ thôi.
Thật muốn cải thiện bữa ăn, có thể lên núi bố trí bẫy, thực không được, bảo Triệu Thụ Hạ bắt con hoẵng, lợn rừng là được.
Lục Trầm nghiêng dựa nhật quỹ, giơ một ngón tay, lăng không viết một chữ "Khảo" cổ tự, nét chữ như mực đặc bút nặng, treo không lâu không tan.
Đạo sĩ cười giải thích với thiếu niên bên cạnh:
— Chữ này, sau này liền diễn biến thành chữ "ư", cổ ý là khí dục thư triển chi mạo. Hai ngày nữa, sẽ có một vị đạo môn lão thần tiên, làm thành một tráng cử hợp đạo tinh hà, lão chân nhân chính là họ này, trên núi quen kính xưng ngài là Phù Lục Vu Huyền, có chút tương tự "đàm thiên Trâu, thuyết địa Lục" của Âm Dương gia nhất mạch, đương nhiên còn có Bùi Mân kiếm thuật, một trong Hạo Nhiên tam tuyệt.
Nói đến đây, Lục Trầm nhấc tay, trong tay liền thêm hai cây hành sơn trượng chất liệu trúc xanh, ném cho thiếu niên, cười:
— Đi, dẫn ngươi dạo sơn thủy gần đây.
Ninh Cát đưa tay đón lấy cây gậy trúc xanh, nói:
— Lục đạo trưởng, ta cước lực còn được.
Lục Trầm đi trước, bước ra sân phơi thóc bên học thục, dọc một con đường nhỏ bên suối, đi về phía thôn bên cạnh, thuận miệng cười:
— Bất kể là văn nhân nhã sĩ du sơn ngoạn thủy, hay kẻ mưu sinh bạt sơn thiệp thủy, tổng có lúc thể lực không đủ, lui một vạn bước nói, dù một người cước lực tốt mấy, tâm thì sao. Cầm lấy là được.
Đạo sĩ trẻ đầu đội liên hoa quan, eo treo một túi đen, lấy trúc trượng chống đất, thong dong tự tại:
— Giai đoạn niên thiếu của con người, ngoài cầu học, tăng trưởng kiến thức, còn cần chú trọng một cái bồi nguyên khí dưỡng tinh thần, cường thân kiện thể, ổn cố thể phách.
— Phải thường để thức thần thoái vị, nguyên thần quy vị, đây chính là "thường bảo xích tử" mà đạo gia chúng ta nói. Còn thế nào là thức thần, thế nào là nguyên thần, ngươi tương lai nếu có cơ hội tu hành, tự sẽ hiểu, nhớ hỏi truyền đạo ân sư của ngươi một câu, uyên nguyên của nguyên thần và nguyên anh.
— Ngươi sau này trên đường cầu học, trên đường tu đạo, khẳng định sẽ gặp một loại người rối rắm, với tốt xấu, thiện ác không liên quan, chỉ là tâm không định.
— Biết mình làm sai việc, phải nguyện ý nói xin lỗi với người, gặp yêu cầu quá đáng của người khác, cũng phải dám nói một câu không thể, như vậy, làm người liền tương đối nhẹ nhàng mà sảng khoái, sống không gượng gạo, cho nên nguyên thần tự tại, ta vẫn là ta, vật tùy tâm chuyển, ta chính là ta.
Đến bên suối, Lục Trầm vốc nước rửa mặt, bờ có một cây chương già xanh um, Lục Trầm ngồi trên đá nghỉ chốc lát, từ tay áo mò ra một quyển phê chú bản Trần Bình An viết đầy chữ nhỏ ở chỗ trống, cười:
— Không thể một mực sùng bái cổ nhân, mù quáng đánh giá cao cổ thư, một lòng chui vào đống giấy cũ, mà không ra, ra không được.
— Như Trần Bình An vậy, đọc sách phải trước dày sách, rồi mỏng sách, cuối cùng làm được một việc, còn lại mấy câu ngôn ngữ tâm tâm tương ấn với sách, hoặc một hai đạo lý, bất kỳ một quyển sách nào, bất kể là kinh điển hiệu xưng bách thế bất di, hay không đủ chính thống, thậm chí bị xem là tạp thư không nhập lưu, có thể từ đó được một hai đạo lý thực sự thuộc về mình, đã là chuyện rất khó được, liền không tính đọc uổng.
Nói đến đây, Lục Trầm giơ tay trái, hai ngón khép lại, khẽ vặn vẽ vòng mấy vòng, thiếu niên kinh hãi phát hiện, như thể phần xanh biếc của bóng cây đều bị đạo sĩ ngưng tụ lại, Lục Trầm lại nhìn vào nước suối một phen, móc ngón tay, liền có một khối đá xanh ướt nhảy khỏi mặt nước, nắm trong tay phải xoa một phen, vụn rơi lả tả, cuối cùng biến thành hai phương ấn dài xanh biếc, đạo sĩ hai ngón kẹp ấn, ngón tay trái làm đao khắc, bắt đầu triện khắc ấn văn, lần lượt là "khai quyển hữu ích" và "Ninh Cát độc quá", giao cho thiếu niên, mỉm cười:
— Tương lai gặp quyển sách hay tâm đắc nào, có thể trên trang sách đóng hai phương ấn này.
Thiếu niên quả thực thấy mà tâm hỷ, liền không khách sáo, vội cảm ơn Lục chưởng giáo, Lục Trầm cười xua tay:
— Khách sáo với bần đạo làm gì, thật thấy áy náy, tương lai trên đường tu hành, tự báo danh hiệu, có thể thêm một câu, Lục Trầm là tiểu sư phụ của ngươi. Tuy ngươi ta làm không được loại sư đồ danh chính ngôn thuận kia, làm người phải niệm cựu, tình hương hỏa xưa vẫn phải giảng một chút mà.
Sau đó thiếu niên theo đạo sĩ cùng đi trên đường núi, đỉnh đầu mây đen dày đặc, sấm rền từng trận, xem ra sắp mưa.
Khi họ đến một đỉnh núi, thổ nhân địa phương, tục gọi nơi này là Tống Giá Lĩnh.
Chớp mắt, mưa to như trút, thiên địa hôn ám.
Lục Trầm đưa cho Ninh Cát một chiếc ô giấy dầu.
Mưa như trút nước, như trời thủng một lỗ.
Hai người chống ô đứng tại chỗ, Lục Trầm mỉm cười:
— Thế nào là hoàn nhân, thiên tính thư triển vô di lậu.
— Đệ nhất đẳng độc thư nhân trong thiên địa, trên chữ "lễ" làm học vấn, hoặc khai phá hoặc củng cố đường sá, để đường nhân gian, khô hạn không nứt nẻ, mùa mưa không lầy lội. Như con đường chúng ta đến.
— Đệ nhị đẳng độc thư nhân, cùng cả đời, trên chữ "lý" nghiên cứu, gắng cầu được thuần chính, thừa tập đạo thống nối hương hỏa. Như nhà cửa bên kia, còn có ô mưa trong tay chúng ta.
— Đệ tam đẳng, trong thư trai trị học, bạch thủ hạo kinh, trên chữ "tự" quanh quẩn, cũng có thể bổ ích văn mạch. Như mỗi cách ba năm dặm đường, liền có một đình nghỉ chân ven đường.
— Lại hạ một đẳng, chính là đọc rất nhiều thánh hiền thư, vẫn là nửa thùng nước, xu lợi tránh hại, nhưng cũng vô tâm hại người, còn nguyện làm chút việc tốt trong khả năng, độc thư nhân trong thiên hạ, loại người này mười chiếm tám chín. Lại hạ một đẳng, chính là hủ nho tục không chịu nổi, đạo mạo ngạn nhiên, cổ hủ ngoan cố, lấy lễ giáo đạo thống và chính nhân quân tử tự xưng, hành sự khắc bạc, không thông nhân tình. Hạ nhất đẳng, thì là ngụy quân tử, chân tiểu nhân, họ học vấn càng lớn, đối với thế đạo nguy hại càng lớn. Như một bộ Phật kinh nói loại người nào đó, nhập ngã pháp trung, trụ ngã tự viện, hoại ngã chính pháp.
Hạt mưa to bằng hạt đậu, đánh ô giấy dầu rung không thôi.
Ninh Cát mơ hồ thấy, xa xa đường núi lầy lội, có người bước nhanh như bay, chạy về phía này.
Thiếu niên trí nhớ tốt, lại giỏi nắm chi tiết, nhạy bén phát hiện Triệu Thụ Hạ lên núi đến đây, không phải Triệu Thụ Hạ "hôm nay".
Lục Trầm nói:
— Triệu Thụ Hạ là đến đây luyện quyền. Ở bên học thục, bó tay bó chân, chiêu quyền này thi triển không ra, hơn nữa xuất quyền động tĩnh quá lớn.
Nho sinh Thôi Thành có quyền pháp, tên là Vân Chưng Đại Trạch Thức.
Quả không sai, Triệu Thụ Hạ kia đến đỉnh núi này, hai chân đứng vững, khí trầm đan điền, mở quyền giá, bắt đầu hướng trời xuất quyền.
Lục Trầm giải thích với thiếu niên:
— Quyền này có lai lịch lớn, có một lão nhân họ Thôi thuộc Á Thánh nhất mạch nho sinh, đọc sách rất nhiều, có hôm trên sách thấy một điển cố bái quan dã sử, nói thời viễn cổ, đại địa liên tiếp đại hạn mấy năm, dân không sống nổi, có một vị nữ tử vũ sư thương xót thương sinh bách tính, không tiếc vi phạm thiên điều, tự ý giáng mưa cho nhân gian, kết quả chọc thiên đình trách phạt, đem kim thân của nàng câu áp trên đả thần đài, ngày đêm tra tấn, cho đến đánh nát kim thân, lại đày nàng xuống phàm trần, tương truyền trong đạo chiếu thư thiên đế thân sức kia, có một câu "tự tác tự thụ". Lão nhân họ Thôi thấy chỗ này, đầy lòng phẫn uất, nộ không thể kìm, đúng là tiết nhập mai, ngoài phòng mưa to như trút, ông liền bước ra, mới có một quyền này.
Ninh Cát theo bản năng ngẩng đầu nhìn trời, hỏi:
— Lục chưởng giáo, là thật có việc này sao?
Lục Trầm cười:
— Bần đạo lười biếng, thuật pháp không tốt, không dám dễ dàng lội nước đến thời gian vạn năm trước, cho nên không dám nói việc này thật giả.
Thiếu niên hẻm Nê Bình của Ly Châu Động Thiên, và gã thợ gốm ẻo lả kia, cộng thêm Thôi Thành sau này vào Trúc Lâu Lạc Phách Sơn, tin rằng ba người đều không nghĩ tới, họ sẽ lấy một cách kỳ quái liên hệ với nhau.
Một trận mưa như trút tựa thần linh hắt mực xuống nhân gian, đến cũng vội đi cũng nhanh.
Triệu Thụ Hạ đưa ra mười mấy quyền xong, đã kiệt sức, nghỉ ngơi chút, ổn định hô hấp, liền đi thung xuống núi, trở về học thục.
Lục Trầm sau đó dẫn Ninh Cát đến đỉnh núi khác, tên Ô Nê Đàm, ngư loại trong đầm khác nơi khác, cá diếc và cá chạch nơi này, trên thân đều có một đường kim tuyến.
Đây cũng là một nơi mỗi khi đại hạn cầu mưa, hương hiền kỳ lão có tuổi, cần trước ở từ đường trai giới ba ngày, rồi lên núi đến đây cầu mưa, thường chưa đợi đội xuống núi trở về thôn, đã có dấu hiệu mưa, cực linh nghiệm.
Ninh Cát hỏi:
— Lục đạo trưởng, vị vũ sư bị từ trời đày xuống phàm trần kia, năm đó chẳng lẽ là ở đây đặt chân sao?
Lục Trầm cười:
— Điều này khó nói chắc, ai biết được. Truyền thuyết hương thổ địa phương và huyện chí, chỉ nói liên quan với một con giao long qua đường nào đó, chưa từng đề cập vị vũ sư kia.
Học thục buổi chiều, giờ Mùi khai khóa, đến giờ Thân giữa kết thúc, mông đồng liền coi như tan học về.
Một ngày xuống, ước chừng ba canh giờ rưỡi. Ngoài nhật khóa, mỗi tháng học thục còn mở ba đường nguyệt khóa, vào buổi chiều nào đó tan học sớm nửa canh giờ, giờ Thân bắt đầu, thường là Trần Bình An truyền thụ mông đồng thêm đọc sinh thư và tập chữ khóa, loại sinh thư này, ngoài sách vỡ lòng, cũng không yêu cầu khóa nghiệp, Trần Bình An sẽ lấy ra mười mấy quyển sách môn loại khác nhau, liên quan âm vận kim thạch, thiên toán thủy địa, điển chương chế độ, để trẻ tự lật xem, có vấn đề có thể hỏi hắn chữ lạ hoặc ngữ nghĩa câu nào đó.
Trần Bình An cũng sẽ lấy ra một số vật thực, đặt trên bàn, tương tự mấy quyển bi thiếp bản khắc tiệm sách bình thường nơi nào cũng mua được, mấy phương ấn tự mình điêu khắc, đồ sứ vân vân, để mông đồng có ấn tượng trực quan nhất, làm rõ cái gì là cái gì.
Lại là một số mùa bận rộn, hương thục liền chỉ học nửa ngày.
Tiên sinh dạy học kia cũng sẽ giúp xuống ruộng làm việc, liền có một số lão nhân, sau lưng tụ lại, cười nói mấy câu, tương tự Trần tiên sinh làm nông hoạt, thật là một tay hảo thủ, mạnh hơn dạy học chút.
Vì tranh nước, giữa thôn trên thôn dưới, thường khởi hấn ẩu đả, ẩu đả quy mô lớn đều có thể, nhưng chỉ cần không gây chết người tàn tật, huyện thành bên kia thường không quản những việc này.
Thôn dưới học thục gần như đều họ Trần, với thôn Ngô Khê lớn nhất ở cửa khe núi kia, hai bên tranh nước hung nhất, không lâu trước hung hăng đánh một trận, hai thôn gần như tất cả thanh tráng đều tham gia, vì bên học thục có một đứa trẻ, phụ thân nó cũng ở trong đó, hán tử trông có vẻ lầm lì ngốc nghếch này, ra tay lại đủ độc, đoán chừng bên Ngô Khê thôn là biết gốc biết rễ, mấy người vây đánh, vốn là Trần Bình An hai tay lồng tay áo ngồi xổm xa xa xem náo nhiệt, thấy hán tử bị người một đòn gậy lạnh lùng đánh ngã xuống đất, đành một đường chạy nhỏ qua, trong mưa gậy loạn như mưa, cuốc xẻng, tìm đúng cơ hội, đỡ hán tử ngã xuống đất liền chạy,
Mấy phụ nhân Ngô Khê thôn, không biết là thấy tiên sinh dạy học này thực đáng ăn đòn, hay thấy nam tử thanh sam dài giày vải, khác với hán tử ruộng nương nhìn chán thường ngày, cười đùa liền lên chặn đường, may mà tiên sinh dạy học kia chân bôi dầu chạy nhanh, còn hán tử kia, thở được, chỉ gật đầu với tiên sinh dạy học, thôn dân hương dã, lời khách sáo, nói không ra, chỉ nhe răng, trong mắt hán tử chất phác, toàn là cảm kích, rồi dùng phương ngôn địa phương với những kẻ thôn bên mắng chửi mấy câu, bước lớn trở lại "chiến trường".
Hôm sau hai vị lão phu tử của Ngô Khê thôn nghe việc này, trên bàn rượu mắng không thôi, có nhục tư văn, còn ra thể thống gì! Vì chút học phí kia, tiểu tử này thật là nửa điểm mặt mũi cũng không cần.
Lúc đó ngoài "chiến trường", đạo sĩ liền dẫn thiếu niên ngồi xổm ven đường, vừa cắn hạt dưa vừa xem kịch.
Lục Trầm cười:
— Trên núi dưới núi đều giống nhau, không ngoài hai việc quan trọng, đánh thắng được, chạy thoát được.
Ninh Cát trăm nghĩ không ra, nhịn không được hỏi:
— Lục đạo trưởng, Trần tiên sinh không phải người tu đạo sao?
Lục Trầm nói:
— Đang học một người.
Ninh Cát nay không khách sáo với Lục chưởng giáo, tò mò truy hỏi:
— Người nào là ai?
Lục Trầm mỉm cười:
— Hắn đối với Trần Bình An, như Trần Bình An đối với ngươi. Còn người này rốt cuộc là ai, ngươi tạm thời không cần biết.
Ở địa giới Nghiêm Châu phủ, có mấy phong tục, một số thôn dã, thường do từ tộc bên kia bỏ tiền, mời gánh hát múa ngựa tre, dùng nan tre đan ra khung ngựa tre, ngoài dán giấy màu các loại, rồi ở cổ ngựa buộc chuông ngũ sắc, gõ chiêng đánh trống, cầu điềm tốt, cực náo nhiệt, trẻ con liền theo sau đội ngựa tre, ồn ào huyên náo, như ngày lễ Tết. Ngoài ra thường có hai thôn nam nữ gả cưới kết liên hôn, gọi là thế thân, mỗi năm tháng Giêng, dù cách xa, với nhau đều như đi thăm họ hàng, đến từ đường đối phương dâng hương, đốt pháo, rồi ở địa phương ăn một bữa cơm. Như thôn giữa kia, liền với một thôn lớn mấy chục dặm ngoài là thế thân, mỗi lần với Ngô Khê thôn người đông thế mạnh tranh nước, hoặc gặp tranh chấp, ở thế hạ phong chịu thiệt, đêm đó liền có thôn dân lên đỉnh núi đốt một đống lửa, hôm sau thôn thế thân kia liền có đại đội nhân mã, trời chưa sáng tự chuẩn bị lương khô ngày đó, rầm rộ kéo về phía này, hai lời không nói, thẳng đến từ đường Ngô Khê thôn.
Lục Trầm từng dẫn thiếu niên ra ngoài "viễn du", tận mắt thấy bia giới một số phủ huyện dựng lên và di chuyển, thiếu niên cũng từng đặt mình ở một triều đại nào đó, mỗi tháng ngày sóc vọng, liền có lão nhân mù tay cầm mộc đạc, trên đường hát tụng một loại giáo dân bảng văn, phần nhiều giản lược rõ ràng, thường chỉ mấy câu mà thôi, không quá ba mươi chữ. Lục đạo trưởng liền cùng thiếu niên đại khái giải thích lợi hại của luật lệ một nước, đại cáo dụ chỉ và hương ước địa phương, tộc quy.
Trong học thục, có một đứa trẻ thường ăn ván, nhà nó trong thôn, thuộc loại gia cảnh tương đối sung túc.
Đứa trẻ tự mình không nói gì, về nhà, cũng không mách, đoán là cha mẹ trưởng bối thấy lòng bàn tay đỏ sưng của con mình, lập tức không vui, liền tìm tiên sinh ra tay không nhẹ nặng kia, oán trách không thôi, tuyên bố còn đánh trẻ như vậy, sau này không ở học thục này đọc sách. Vị tiên sinh kia cũng không nói gì, chỉ gật đầu đáp ứng. Kết quả vợ chồng chân trước mới đi, đứa trẻ kia liền lén đến học thục, mặt đỏ bừng, Trần tiên sinh xoa đầu nó, cười nói một câu, sau này ngươi tái phạm, tiên sinh đánh vẫn phải đánh, chỉ là sẽ nhẹ một chút. Đứa trẻ nhe răng, gãi đầu, không nói gì.
Mỗi ngày tan học, Trần Bình An thường đi bên suối câu cá, cũng có thể để Triệu Thụ Hạ xuống bếp, bữa tối mở tiểu táo.
Liền có mấy mông đồng ngày thường đọc sách không khai khiếu, dường như cũng không mấy dụng công, lấy can đảm, cùng tiên sinh câu cá, trong đó một thằng cao không đi giày quanh năm, kỹ thuật câu không tệ, rất nhanh đã dùng cỏ đuôi chó xâu một chuỗi dài cá suối, trước khi đi, đại khái là muốn lén bỏ vào giỏ cá của tiên sinh, có thể da mặt mỏng, không dám làm vậy, nó liền cố ý tiện tay ném gần giỏ cá, co giò chạy.
Trần Bình An cũng không khách sáo, đem chuỗi cá suối kia ném vào giỏ cá. Kết quả sáng sớm hôm sau, đứa trẻ không nộp khóa nghiệp, như cũ ăn một trận ván, đau thì đau, nhe răng cười.
Thế là đứa trẻ liền ăn thêm một cái cốc đầu, đau đến ôm đầu tại chỗ, tiên sinh nghiêm mặt, hạ giọng dạy một câu, bản lĩnh câu cá không nhỏ, mấy loại cá trên trang vẽ kia, đều nhớ rồi? Đứa trẻ xấu hổ lắc đầu, ngược lại không nói dối, thành thật nói mình nhận ra cá vẽ, không nhận ra chữ bên cạnh. Tiên sinh cười mắng một câu, ăn thì nhớ không được sao, sao câu cá linh quang như vậy, nhận mấy chữ không động trên sách, chẳng lẽ khó hơn câu nhiều cá bơi qua bơi lại như vậy?
Hôm nay lên lớp, đứa trẻ liền chuyên nhìn chằm chằm mấy trang tranh vẽ và chữ, còn lại tất cả mặc kệ. Trần Bình An thấy nó lơ đãng, cũng không quản.
Còn có cậu bé tuổi nhỏ, trên lớp nhịn tiểu gấp, lại không dám mở miệng với tiên sinh, trực tiếp tè ra quần trong học đường.
Bị phát hiện xong, cả lớp cười vang, tiên sinh liền ra hiệu mọi người yên lặng, tự mình dẫn đứa trẻ đi bên suối rửa quần, bảo nó sau này gan lớn chút, trên lớp giơ tay, rồi dùng ánh mắt ám chỉ tiên sinh một cái, đều không cần nói gì, tiên sinh tự sẽ tìm cớ, để nó rời học thục.
Có một đứa trẻ đi học, ủ rũ, cúi đầu, tiên sinh liền hỏi nó làm sao, đứa trẻ nói hôm qua cùng cha mẹ giảng lý, kết quả ăn một cái tát.
Trần Bình An liền hỏi đứa trẻ nói đạo lý gì, mông đồng đem đạo lý trên sách hiện học hiện dùng kia ấp úng, Trần Bình An nhịn cười, an ủi mấy câu.
Hôm nay khai khóa thụ nghiệp, tất cả trẻ đều phát hiện tiên sinh dạy học kia, thường mặt mang mỉm cười, nhiều hơn trước.
Có một mông đồng trầm mặc ít nói, nó một mình ở thôn trên núi, cái gọi là thôn, kỳ thực chỉ mấy hộ người mà thôi, nên nó mỗi ngày đi học tan học, đều phải đi mấy dặm đường núi, nhưng bất kể thời tiết ác liệt thế nào, mưa to cỡ nào, đứa trẻ này chưa từng đến muộn. Trần Bình An biết có một đoạn đường núi ven suối, cực hẹp, gặp thời tiết mưa to, thường có lũ, nếu không cẩn thận rơi vào nước lũ, không dám tưởng tượng, liền bảo Triệu Thụ Hạ mỗi khi trời mưa, nếu đứa trẻ này đúng lúc đi học hoặc tan học, liền lặng lẽ hộ tống một đoạn.
Có lần nguyệt khóa kết thúc, Trần Bình An liền cười nói cùng mông đồng kia lên núi, vốn đi lại như bay đứa trẻ, theo bên tiên sinh tay cầm một cây gậy trúc xanh, có thể là lần đi chậm nhất, trong màn đêm, đến cửa nhà nó, đứa trẻ mấy lần muốn nói lại thôi, ước chừng là muốn mời tiên sinh vào nhà ngồi một chút, ăn bữa cơm, nhưng nhà quá nghèo, liền không tiện mở miệng. Trần Bình An liền cười nói một câu, đành mặt dày ké ngươi bữa cơm, trong căn phòng tối mờ, cùng gia đình ăn bữa cơm, còn uống chút rượu thổ nhưỡng, tiên sinh dạy học say khướt rời đi, kết quả đứa trẻ lén tiễn một đoạn đường đêm rất dài.
Gần đây Trần Bình An bắt đầu chuyên thu thập tự ba các loại thi từ văn chương.
Trần Bình An cũng chuẩn bị một số giấy và bút mực, trong đó có giấy đỏ có thể viết câu đối xuân và chữ phúc. Chuẩn bị một năm xuống, chọn những kẻ tập chữ khóa nghiệp ưu dị, và mông đồng dụng công nỗ lực, trước khi năm hết tán quán, lần lượt tặng cho chúng.
Ngoài ra, mỗi tối, Trần Bình An đều sẽ chẻ ra mộc, trúc bài, tích lũy có ba bốn trăm khối, lần lượt viết một bài thơ, hoặc biệt xưng nào đó của từ ấy, như trà, chính là Bất Dạ Hầu.
Trúc và mộc bài, vị tiên sinh dạy học này đều là từng nét từng nét, thong dong viết xuống.
— Cao Nhưỡng ngươi với vị Ẩn quan trẻ tuổi kia là bạn rượu, ta với Trần Bình An là đạo hữu, vậy hai ta cũng coi như bằng hữu chưa từng gặp mặt. Một món lễ gặp mặt có thể luyện hóa thủy vận, chút lòng thành, mong chớ chê.
Quay người cười với Ninh Cát:
— Trần tiên sinh của chúng ta sắp sửa thụ thư rồi, ngươi theo ta ra ngoài học thục trước, xem mấy món đồ thú vị.
Ngoài hiên nhà treo một chuỗi chuông, rủ xuống một sợi dây dài, đầu dây ước chừng ngang tầm cánh tay Trần Bình An duỗi dài. Lục chưởng giáo quả nhiên tay ngứa, định kéo chuông cho kêu, kết quả bị Ninh Cát lên tiếng ngăn lại. Lục Trầm cười nói trừ ngươi và ta, bọn họ không nghe thấy đâu. Thấy thiếu niên kiên trì ý mình, Lục Trầm đành bỏ qua, dẫn thiếu niên đi xem một vật khác, hỏi có biết là gì không? Ninh Cát nói không rõ, Lục Trầm bèn bắt đầu giới thiệu, thì ra Trần Bình An ở ngoài học thục, tự tay làm một chiếc nhật quỹ thô sơ, khắc mười hai địa chi, dựa vào bóng mặt trời để tính giờ. Một ngày mười hai canh giờ, một canh giờ là tám khắc.
Chỉ là ngày mưa dầm thì không thể dựa vào đó để xác định giờ giấc, nên Trần Bình An bèn bảo Triệu Thụ Hạ ở một số thời điểm quan trọng, chào mình một tiếng, nhắc nhở một chút.
Lục Trầm giơ một ngón tay, ấn lên bóng nắng trên chiếc nhật quỹ, bắt đầu di chuyển, bóng nắng theo ngón tay của Lục chưởng giáo nhanh chóng lệch đi.
Ninh Cát theo bản năng quay đầu nhìn về phía học thục, cảnh tượng trong phòng, như một cuốn sách lật trang cực nhanh, đợi đến khi Lục Trầm thu ngón tay về, hình ảnh mới theo đó định hình, mọi thứ khôi phục bình thường.
Rồi Lục Trầm bước vào phòng Trần Bình An, Ninh Cát tuy tò mò, nhưng chỉ đứng ở cửa. Không cản nổi vị Lục chưởng giáo này, thiếu niên đành nén tò mò của mình xuống.
Lục Trầm nhìn chồng chồng sách trên bàn, ít nhất một nửa là bản thảo sơ thảo do Trần Bình An tự tay biên soạn, hội tâm cười, xem ra Trần Bình An ở thôn thục này, dùng làm sách vỡ lòng khai quán, không đơn thuần là Tam Bách Thiên và 《Long Văn Tiên Ảnh》, 《Ấu Học Quỳnh Lâm》 thông dụng dưới núi, những sách vỡ lòng thông dụng của học thục dưới núi ấy.
Đi trong dòng sông thời gian, lội nước mà bơi, thiếu niên hồn nhiên không hay, vậy mà không hề có chút cảm giác chóng mặt nào.
Từ đó có thể thấy, hồn phách của tấm thân xác Ninh Cát này kiên cường đến nhường nào, có thể nói là xuất sắc tột cùng.
Lục Trầm bước ra khỏi phòng, lắc lắc cổ tay, lòng bàn tay liền nâng một chiếc nhật quỹ tí hon, đưa cho Ninh Cát:
— Tiếp theo, do ngươi khống chế tốc độ thời gian trôi.
Ninh Cát lắc đầu.
Lục Trầm cười:
— Ninh Cát, nhớ kỹ một đạo lý, ngươi có hay không, với ngươi dùng hay không dùng, là hai chuyện khác nhau, là khác biệt một trời một vực.
Ninh Cát do dự một chút, nói một tiếng cảm ơn với Lục chưởng giáo, thiếu niên cẩn thận nhận lấy chiếc nhật quỹ, trọng lượng nhẹ hơn tưởng tượng mấy phần.
Rồi Ninh Cát hỏi:
— Lục chưởng giáo, có thể để giờ giấc đi chậm một chút, hoặc quay ngược lại không?
Lục Trầm trong lòng thầm khen thiếu niên một câu hay cho cái suy một ra ba, gật đầu, thần sắc thản nhiên nói:
— Đương nhiên có thể, là trò vặt mà thần tiên trên núi nào cũng biết, chẳng đáng nhắc tới, ngươi hoàn toàn không cần bội phục thủ đoạn của bần đạo.
Thiếu niên tặc lưỡi không thôi, thần tiên trên núi đều thần thông quảng đại như vậy sao?
Lục Trầm bụng đầy hả hê, dù sao hơn nửa không phải đệ tử đích truyền của mình, lừa được một vố là một vố. Mai này một ngày nào đó, đợi thiếu niên biết Trần Bình An ngay cả điều khiển một dòng sông thời gian cũng làm không nổi, đến lúc đó mắt to trừng mắt nhỏ, Lục Trầm bây giờ nghĩ tới cảnh tượng ấy, đã thấy thú vị, hả hê, rất có ý nghĩa!
Trong học thục, đôi tay của một số đứa trẻ, kẽ móng tay đầy bùn đất.
Cũng có nhà nghèo khổ, còn nhỏ đã đầy chai tay, không đi giày, hoặc khá hơn một chút, lúc nhập học đi một đôi giày mới.
Có đứa sinh tính hiếu động, như không có mông, ở lớp không thích nghiêng ngả qua lại, thì thích trêu chọc bạn bàn bên.
Đứng ở cửa, Ninh Cát hơi không dám bước vào học đường.
Lục Trầm đứng một bên, co một chân gác lên bệ cửa sổ, ở đó cúi người ép chân.
Ninh Cát nhỏ giọng hỏi:
— Sao Ngô Đạo Trưởng không dùng tên thật?
Từ đầu đến cuối không dám dùng giọng bình thường mở miệng nói chuyện, thiếu niên luôn cảm thấy sẽ quấy rầy Ngô Đạo Trưởng giảng bài.
Lục Trầm cười:
— Thói quen này quả không tốt, không đủ quang minh chính đại, hành tẩu giang hồ, chẳng phải đều nói hành bất cải danh tọa bất cải tính sao, làm bạn bè, quay đầu bần đạo phải khuyên nhủ Trần Bình An cho tốt.
— Ngô Địch, hài âm "vô địch", duyên khởi của cái hóa danh này, bắt nguồn từ năm đó hắn từng cùng một người bạn thân, liên mệ tạo phỏng Tỏa Vân Tông, là một môn phái chữ "tông" ở Bắc Câu Lô Châu, cũng coi như có chút nội tình, đến sơn môn bên kia, hắn nhất thời nổi hứng, tự xưng Trần Hảo Nhân, đạo hiệu "Vô Địch", nói là thích trực đạo nhi hành, muốn Tỏa Vân Tông dời ngọn tổ sơn chắn đường kia đi, nhích một chút. Ngươi nghe thử xem, đặt ngươi là người gác cổng Tỏa Vân Tông, nghe lời khốn kiếp như vậy, có muốn đánh người không?
Ninh Cát nói:
— Ngô Đạo Trưởng làm việc, luôn có đạo lý của ngài.
Lục Trầm hội tâm cười:
— Trùng hợp thật, bạn hắn tên Lưu Cảnh Long, lúc đó bị hắn nói thành đệ tử của mình, cùng cải danh, tạm chưa có đạo hiệu, cứ gọi Lưu Đạo Lý. Một Trần Hảo Nhân cả đời này đều tin người tốt có báo tốt, một Lưu Đạo Lý giảng đạo lý cực kỳ kiên nhẫn, tin chắc cùng người giảng lý tổng có thể giảng thông, nếu tóm lấy trọng điểm, chẳng phải chính là một người tốt biết giảng đạo lý hay sao? Nói như vậy, quả là một nguyện cảnh tốt đẹp.
Ninh Cát nói:
— Lục đạo trưởng ra ngoài du lịch, không cần dùng hóa danh?
Lục Trầm mười ngón tay đan vào nhau, giơ cao quá đầu, ở đó lặp đi lặp lại nghiêng người ép chân, cười:
— Bần đạo ra ngoài, thích dùng tên thật hơn, chỉ là người thường nghe qua là xong, dù biết thiên địa gian có nhân vật "Lục Trầm" này, hẳn cũng sẽ không coi là thật. Một số người, nghe rồi, chỉ cần bần đạo không muốn họ nghĩ nhiều, họ liền không thể nghĩ nhiều về phía Bạch Ngọc Kinh, Lục chưởng giáo. Còn lại một nhúm nhỏ tu sĩ sơn điên, phần nhiều là bạn bè quen biết đã lâu, bần đạo cũng không sao cả việc che giấu thân phận.
— Còn về lai lịch của Trần Tích mà.
Lục Trầm chỉ chỉ liễu rủ đằng xa:
— Ngươi xem, mỗi năm đông qua xuân tới, tân phiên dương liễu chi, phong cảnh cựu tằng am. Trần Tích, dấu vết của quá khứ đã qua đi, là có mấy phần ý vị thương cảm hoài niệm. Nhân sinh đâu chuyển như ma ngưu, bộ bộ đạp trần tích, khứ khứ vật phục ngôn, tân toan thái tâm toan.
Nói đến đây, Lục Trầm dương dương đắc ý, híp mắt mỉm cười:
— Sau này ngươi đọc sách nhiều, sẽ phát hiện một chuyện thú vị, thật muốn so đo, cách nói Trần Tích này, kỳ thực sớm nhất xuất từ 《Thiên Vận Thiên》 của bần đạo. Ninh Cát, nói với ngươi câu không khoác lác, sáu ngàn năm nay, mấy tòa thiên hạ, đừng quản là ai, xuất thân đại đạo gì, chỉ cần có chút học vấn, các nhà trước tác lập ngôn, trong sách đề cập nhiều nhất nhân vật, nếu có người hiếu sự có thể làm cái tổng hợp, thì bần đạo không nói vững vàng đứng đầu, chen vào top ba, là khẳng định có. Ngay cả trong công án Phật gia, cũng nhiều chỗ trích dẫn câu chữ của bần đạo, lấy đi đả cơ phong.
Nói đến đây, Lục Trầm vỗ vỗ bụng, nói:
— Trời đất bao la ăn cơm lớn nhất, ngươi đói không?
Ninh Cát vừa định lắc đầu, bụng không nể mặt kêu ục ục, như là Lục đạo trưởng nhắc nhở, thiếu niên mới nhận ra mình đang đói cồn cào.
Lục Trầm thu chân, hớn hở chạy đến căn bếp đất vàng vừa dùng để chất đồ lặt vặt, vừa là chỗ võ phu Triệu Thụ Hạ trải chiếu ngủ, bắt đầu tự mình lục đục, rất nhanh đã làm ra hai bát hoành thánh lớn, đưa cho Ninh Cát một bát xong, Lục Trầm liền ngồi trên bậc cửa bếp, bên chân đặt một bầu rượu sứ xanh, bên trong đựng rượu thiêu dương mai ủ năm ngoái, vừa ăn hoành thánh vừa nhấp một ngụm rượu, Lục Trầm hai má phồng lên, lấy đũa khẽ gõ miệng bát, cười hỏi:
— Ninh Cát, ngươi thấy đọc sách có thể ăn cơm được không?
Thiếu niên ngồi xổm một bên, một tay bưng bát một tay cầm đũa, nghe Lục đạo trưởng hỏi, vội vàng nuốt miếng hoành thánh trong cùng xuống bụng, nói:
— Nay thế đạo tốt rồi, có một nghề trong tay, tin rằng tổng có thể ăn no mặc ấm.
Lục Trầm đũa nhanh như bay, ngấu nghiến, từ trong bát gắp miếng hoành thánh cuối cùng, cười:
— Trước kia bên Bảo Bình Châu các ngươi, có một người tu đạo rất lợi hại, là vị kiếm tu đạo tâm trong vắt, tên Lý Đoàn Cảnh, hắn có một cách nói rất thú vị, nói thế đạo ngày nay, sở dĩ là luyện khí sĩ ở trên núi làm lão gia, là ông trời thưởng cơm ăn, luyện khí sĩ chính là cái bát này, trông lớn nhất mà thôi. Thức ăn trong bát, chẳng qua là đem hoành thánh biến thành thiên địa linh khí. Nếu ngay từ đầu ông trời đổi cách khác, ví như ai bện giày cỏ bản lĩnh cao nhất, tay nghề tốt nhất, ai là đại gia, thì lại là một quang cảnh khác rồi.
Ninh Cát nghi hoặc:
— Lục đạo trưởng nói với ta những đại đạo lý này làm gì?
Lục Trầm uống cạn nước canh còn lại trong bát, ợ một cái no nê, đặt bát rỗng bên chân, đũa đặt trên bát, cầm lấy bầu rượu thiêu dương mai, uống một ngụm lớn rượu mạnh, đạo sĩ lập tức rùng mình một cái, cười:
— Chúng ta luôn làm quá nhiều, nghĩ quá ít. Ăn quá nhiều, ăn no căng chẳng có việc gì làm. Cho nên trong mắt sư tôn của bần đạo, thế nào là đạo giả, chỉ "hữu dư dĩ phụng thiên hạ" mà thôi.
Ninh Cát dè dặt hỏi:
— Có phải như ta đói bụng, nhưng hai tay trống trơn, Lục đạo trưởng liền hảo tâm hảo ý, làm một bát hoành thánh cho ta ăn?
Lục Trầm ồ một tiếng, mặt đầy kinh ngạc:
— Thiếu niên lang khai khiếu như vậy sao?
Ninh Cát do dự một chút:
— Nhưng nguyên liệu và nhà bếp, đều là của Ngô Đạo Trưởng.
Lục Trầm bỗng bật cười ha hả, mãi mới thu liễm ý cười, ngửa đầu một hơi uống cạn rượu thiêu dương mai, rồi quay đầu chớp chớp mắt với thiếu niên:
— Vậy ngươi thấy, giữa lúc đói cồn cào và no một bữa, bần đạo rốt cuộc đã làm gì?
Ninh Cát theo bản năng liếc bát rỗng bên chân Lục đạo trưởng, cùng đôi đũa đặt bên trên, lại nhìn bát và đũa trong tay mình, thiếu niên lắc đầu, luôn cảm thấy đáp án trong lòng, chung quy không đúng.
— Cho vay như bố thí, đòi nợ như van xin.
Lục Trầm mỉm cười:
— Từ xưa đã vậy.
Ninh Cát cũng không nghĩ nhiều, dù sao cũng nghĩ không ra, chỉ thu dọn cả bát đũa của Lục đạo trưởng, bước vào bếp, rửa sạch trước, rồi đem bát và đũa lần lượt trả về tủ và ống tre chỗ cũ.
Lục Trầm hai tay lồng tay áo, quay đầu nhìn chằm chằm bộ thanh sam bên học thục.
Học thục mỗi ngày giờ Thìn giữa đúng giờ khai giảng, sớm khóa bối thư, hai khắc, coi như ôn cố tri tân.
Đứa trẻ đến muộn, đều bị trách phạt, đứng trong học đường, dựa tường mà đứng, số lần nhiều, thì phải chịu ván gỗ, ăn ba thước giới. Trong đó những mông đồng ham chơi, mau quên, chưa hoàn thành khóa nghiệp, ngoài phạt đứng và giới xích, phía sau chuyên có một bộ bàn ghế, để chúng dùng bổ sung khóa nghiệp, mới được trở về chỗ ngồi của mình.
Chỗ ngồi trong học thục, theo độ tuổi, chia thành ba dãy, lần lượt là sáu đến tám tuổi, tám đến mười tuổi, trên mười tuổi.
Mười mấy đứa trẻ, mỗi đứa có bàn ghế riêng. Vì học sinh không nhiều, nên không có vẻ chật chội.
Trần Bình An ngồi trên một chiếc ghế, đối diện mông đồng mà ngồi, trông như nhắm mắt dưỡng thần, thực ra cẩn thận nghe tiếng đọc sách khác nhau của ba dãy trẻ.
Lục Trầm cười hỏi:
— Ninh Cát, biết thế nào là "thư thanh lãng lãng" không?
Thiếu niên lắc đầu.
— Độc thư nhân độc thư nhân, đọc sách tự nhiên là từng chữ từng chữ đọc ra.
Lục Trầm lưng tựa bệ cửa sổ, hai tay lồng tay áo, mỉm cười giải thích:
— Bản nghĩa, là âm thanh kim thạch tương kích, chất như thanh khánh thanh nhược cô đồng, lang lang kỳ phác nham nham kỳ phong. Mà hậu thế thấy điệp tự này, ngụ ý thực sự tốt đẹp, bèn dùng để hình dung tiếng đọc sách dễ nghe, nay là vậy.
Ba độ tuổi khác nhau, Trần Bình An sẽ truyền thụ khóa nghiệp mức độ khác nhau.
Ví như hôm qua học thục thụ thư, sáng nay bối thư, đứa trẻ thấy mình thuộc rồi, có thể giơ tay ra hiệu, Trần Bình An liền bảo nó đi đến bên cạnh, kiểm tra một lượt, nội dung thuộc lòng chính xác không sai, qua rồi, lại bảo mông đồng tự mình phục giảng một lượt thô lược văn nghĩa của đoạn đã thuộc, khoảnh khắc đó, như thể thân phận tiên sinh và học sinh đảo ngược.
Nếu nói thông thuận, đại khái không sai, Trần Bình An liền gật đầu, bảo đứa trẻ trở về chỗ ngồi, nếu mông đồng chỉ thuộc lòng chính xác, văn nghĩa vẫn nói chưa đủ chính xác, hoặc nội dung có chỗ sót, Trần Bình An liền giúp sửa chữa, tra sót bổ khuyết, rồi bảo đứa trẻ về tiếp tục thuộc.
Mấy ngày nay, Lục Trầm vẫn luôn không mấy quấy rầy Ninh Cát xem hình ảnh thời gian, cuối cùng mở miệng nhắc nhở:
— Ninh Cát, ngàn vạn đừng xem thường khâu mông đồng phục giảng này, đây mới là tinh túy của cả hai phía thụ nghiệp và cầu học, tương lai học tử bước ra học thục, có thể cử nghiệp hay không, thậm chí có thể biệt khai sinh diện, độc xuất cơ trữ, thay thánh hiền lập ngôn hay không, chính ở một cử này.
Tiên sinh thụ thư, đến mông đồng bối thư, rồi đến phục giảng đảo ngược thân phận, học sinh giảng, tiên sinh nghe.
Trong này liền có một thứ tự, là có trước có sau. Đây chính là tri kỳ nhiên tri kỳ sở dĩ nhiên, tri kỳ tiên hậu, tắc cận đạo hĩ.
Ninh Cát nói:
— Lục chưởng giáo ở bên Bạch Ngọc Kinh, cũng sẽ khai khóa giảng học chứ?
Lục Trầm cười cười:
— Quá lười, thỉnh thoảng làm. Bạch Ngọc Kinh ngũ thành thập nhị lâu, người thông minh quá nhiều, gần như không có kẻ ngốc, càng là nguyên nhân ta không muốn truyền đạo.
Bàn về học thức rộng bác và sâu thẳm, nhân gian vạn năm nay, ngoài lác đác số người đếm trên hai bàn tay, tất cả những người còn lại với Lục Trầm chênh lệch, chính là chênh một Lục Trầm.
Ninh Cát không nghĩ nhiều, chỉ cho là Lục chưởng giáo thấy những "thần tiên" Bạch Ngọc Kinh kia, thông minh đến mức không cần nghe giảng.
Thực tế thì hoàn toàn ngược lại, giống như Lục Trầm từng trêu Trần Bình An một câu, tay áo của Thôi Đông Sơn tên là "Tấu Bổn Xứ", tay áo của hắn, thuộc về "Tấu Biến Nhân Gian Thông Minh Xứ".
Đợi sớm khóa bối thư kết thúc, tiếp theo chính là khóa học chính thức mỗi ngày.
Trần Bình An trước dẫn mông đồng đọc "sinh thư", ước chừng hơn nửa canh giờ, ba dãy học sinh, nội dung đọc sách khác nhau, tuổi từ thấp đến cao, Trần Bình An theo thứ tự mà làm.
Hai dãy mông đồng còn lại, có thể tự lật sách xem, hoặc tự mình đọc sinh thư, chỉ là giọng không được quá lớn. Lãng đọc bách biến, độc thư bách biến kỳ nghĩa tự kiến.
Đương nhiên cũng có thể nghe tiên sinh giảng bài, ví như đứa trẻ sáu bảy tuổi, chỉ cần chính chúng có hứng thú, là có thể nghe tiên sinh giảng sinh thư khóa nghiệp cho trên mười tuổi.
Nói chung, thôn lạc hương dã, các nhà cho con đi học, đều sẽ không có kỳ vọng quá cao, chỉ nghĩ để con mình, tương lai học được ít chữ, có thể tính sổ ghi sổ, Tết đến viết được mấy câu đối là được. Cho nên thầy đồ thông thường, cũng đa phần theo khuôn phép, bảo mông đồng đọc sách thuộc lòng, học viết chữ, phu tử sẽ từng chữ từng câu giảng giải tự, cú, học đường điều kiện tốt, tiên sinh ngay từ đầu sẽ dạy học sinh quy củ cầm bút, dựng cổ tay, giúp đỡ tay nhuận chữ, có ấn bản và tự thiếp chuyên dùng để miêu hồng, lâm thiếp, lâu ngày, học sinh có thể tự viết được, tiên sinh lại truyền thụ bút pháp, ngoài mấy bộ nho gia kinh điển được Văn Miếu và triều đình chính thức công nhận, kiêm đọc cổ văn, đến lúc này, có thể bắt đầu học làm văn. Nơi hương dã, điều kiện sơ sài, chỉ nói tập chữ khóa, cũng chỉ có thể tạm bợ rồi lại tạm bợ, phần nhiều là bút than, hoặc dùng đá có chất đất vàng tương tự, trên một tấm đá xanh mỏng vừa tay viết chữ, tiện xóa dùng lại nhiều lần, hoặc khay cát gỗ lót một lớp cát mịn đào trong khe suối sông ngòi, lấy cành cây hoặc trúc cắt làm bút.
Như ở đây, mỗi bàn học có một ống bút trúc xanh, bên trong cắm đầy bút trúc nhỏ, ngăn kéo bàn học đặt một khay cát hộp gỗ vuông vắn.
Ngoài ra còn một quyển sách dày chỉ bằng bàn tay, tên sách kỳ quái, là 《Bất Nhị Thư》, là Trần Bình An chuyên từ Tam Bách Thiên các sách vỡ lòng lại làm sàng lọc và tổng hợp, chọn ra hơn ba nghìn chữ, mỗi chữ chia mấy hạng mục, một chữ khải thể nét thô, lấy tiểu khải nét mảnh chú thích phát âm, tự nghĩa, cùng mấy tổ từ thường gặp.
Ninh Cát đối với quyển 《Bất Nhị Tự》 kia có chút thèm thuồng, Lục chưởng giáo thiện giải nhân ý, thế là thiếu niên ngoài chiếc nhật quỹ tí hon, trong tay lại thêm một quyển sách.
Thiếu niên hỏi:
— Nhiều chữ như vậy, trước khi bước ra học thục, đều phải nhận biết sao?
Lục Trầm cười:
— Đương nhiên, chỉ cần nhận biết ba bốn nghìn chữ, sau này sách gì không đọc được?
Thiếu niên lại hỏi:
— Làm được sao?
Lục Trầm nói:
— Ngươi khẳng định làm được, còn trong học thục này, một đứa trẻ dụng tâm đọc sách, giả sử sáu tuổi khai mông, cầu học năm sáu năm, cũng đều có thể nhận biết. Còn kẻ tự mình không muốn đọc sách, hoặc nói là loại đích đích xác xác, thuộc về trời sinh không thích hợp đọc sách mông đồng, thì khó nói.
Thiếu niên muốn nói lại thôi.
Hôm ấy tan học, Trần tiên sinh với thanh niên tên Triệu Thụ Hạ, cùng bàn ăn cơm, Triệu Thụ Hạ liền thay Ninh Cát hỏi ra một nghi hoặc.
Những mông đồng đọc sách chính là không khai khiếu, làm sao?
Trần tiên sinh cười đưa ra một đáp án, đọc sách rất khổ, cầu học rất khó, nhưng ngàn khó vạn khó, không bằng "nỗ lực" càng khổ càng khó.
Tuổi nhỏ cầu học kiếp sống, chỉ cần học được hai chữ nỗ lực, chính là được cái chân bổn phận, chân bản lĩnh, sau này bất kể làm nghề gì, đều bằng có một nghề trong tay, nhưng nếu trong năm tháng mông học mà tất cả đồng lứa đều đang chịu khổ, sớm vứt bỏ hai chữ nỗ lực, tương lai bước ra học thục, làm gì không khó? Không nói tất cả mọi người, tóm lại tuyệt đại đa số người, là rất dễ một gặp khó khăn liền thích tự ám thị, lòng sinh biếng nhác, không muốn kiên trì việc gì, sớm bỏ cuộc, đây mới là thật vạn sự khởi đầu nan.
Trên bàn cơm, Trần Bình An đột nhiên hỏi:
— Triệu Thụ Hạ, ngươi thấy một người có nỗ lực hay không, có thể cũng là một loại thiên phú?
Triệu Thụ Hạ nghiêm túc suy nghĩ chốc lát, dường như vẫn không đưa ra được đáp án, chỉ nói:
— Tính tương cận, tập tương viễn?
Trần Bình An cười gật đầu:
— Giáo bất nghiêm, sư chi nọa. Ngày mai bắt đầu, ván phải đánh nặng hơn.
Triệu Thụ Hạ nín nửa ngày, nói:
— Học thục mấy cô gái thỉnh thoảng quên khóa nghiệp, sao không thấy sư phụ trách phạt thế nào, dường như ngay cả giới xích còn chưa dùng qua.
Các nàng chỉ theo lệ ra sau phạt đứng, mắt rưng rưng, sư phụ trông thấy, liền lập tức mềm lòng, vội tìm cách chiết trung, bảo các nàng thuộc mấy câu đoạn nào đó, phần nhiều là khóa nghiệp độ khó cực nhỏ, kiểm tra qua rồi, sẽ bảo các nàng trở về chỗ ngồi đọc sách.
Trần Bình An trừng mắt:
— Các nàng rốt cuộc là con gái, huống chi ngươi cũng nói, chỉ là thỉnh thoảng quên khóa nghiệp, có thể giống đám con trai nghịch ngợm lên trời kia sao?
Triệu Thụ Hạ im lặng không nói, chỉ thuận miệng một câu, sư phụ người sao còn nóng mắt rồi.
Mỗi ngày đọc "sinh thư" xong, tiếp theo chính là ôn "thục thư".
Vì là phân biệt thụ thư cho mông đồng ba độ tuổi, đại khái cần tốn nửa canh giờ.
Làm chỗ hạ thủ cho trẻ thơ cầu học, Trần Bình An ngoài giảng thụ Tứ Thư Ngũ Kinh, hơi có vẻ cứng nhắc, theo khuôn giữ phép, nghiêm ngặt theo thứ tự truyền thụ nội dung, ngoài ra còn mấy quyển tự mình tỉ mỉ chọn ra, thấy tính lý thuần nhiên kinh điển, sách vở chi đoạn lạc, tông chỉ dạy học tự nhiên là lấy sách thuần chính nhất của cổ nhân tiên hiền, bác quan ước thủ, cho nên những câu hoặc đoạn này, liền không cần theo khuôn như vậy, đều là câu chữ tương đối nông cạn dễ hiểu.
Ngoài ra còn một bộ 《Hiếu Kinh》.
Trong lúc ôn đọc thục thư, Trần Bình An còn thuận theo một số câu, làm chút mở rộng điểm đến là dừng, cùng mông đồng nhấn mạnh một số lễ nghi cơ bản làm con cái và đối nhân xử thế.
"Lý tự dễ lạc không, không bằng lễ tự chắc thật."
Lục Trầm ngồi trên bàn bên tường sau, hai tay ôm sau gáy, mỉm cười:
— Bách thiện hiếu vi tiên. Ninh Cát, ngươi có phát hiện, không ít tên du côn lưu manh lãng tử, ở ngoài bất kể đánh đánh giết giết thế nào, về đến nhà, hoặc trông thấy phụ thân như chuột gặp mặt, hoặc bất kể thanh danh bê bối ra sao, cũng không dám mang tiếng bất hiếu tử? Cũng có đứa trẻ lúc cầu học đặc biệt nghịch ngợm không chịu nổi, thành niên trưởng thành rồi, trên đường gặp tiên sinh dạy học năm xưa, vẫn sẽ cung cung kính kính, nói không chừng vui lòng bịt mũi, cứng da đầu, ngoan ngoãn chịu mắng mấy câu.
Ninh Cát thì thường ngồi trên ghế, chính khâm nguy tọa, như một mông đồng ké lớp, nghiêm túc lắng nghe Trần tiên sinh thụ nghiệp giảng học.
Ninh Cát nghi hoặc:
— Lục chưởng giáo, có phải với khóa học Trần tiên sinh sắp xếp sớm nhất, ra vào rất lớn?
Trước đó Lục chưởng giáo cho hắn xem một tờ giấy ghi chép chi tiết sắp xếp khóa học, nhiều chỗ, đều khác với phương án học nghiệp thực sự đang thực hiện hiện nay.
Lục Trầm cười:
— Bị chính hắn lật đổ, nói chính xác, Trần Bình An là chuẩn bị tạm hoãn một chút, ước chừng là thấy ngay từ đầu dạy như vậy, độ khó quá lớn, mông đồng sẽ theo không kịp tiến độ, một không cẩn thận, chúng rất dễ mất hứng thú đọc sách. Tuy nói đi học đọc sách, vốn là một việc rất khổ, nhưng nếu một tiên sinh dạy học, có thể cố gắng để mông đồng lúc thụ nghiệp ban đầu, thấy không quá khô khan vô vị, đương nhiên là tốt hơn.
Lục Trầm cổ tay lật chuyển, liền từ ngăn kéo bàn sách chỗ ở Trần Bình An, dọn đến một quyển sách, đưa cho Ninh Cát:
— Xem có chỗ nào không giống.
Ninh Cát lật trang sách của bộ học thục độc bản này, phát hiện chỗ trống trên đó, bên cạnh nhiều chữ, dùng tiểu khải đầu ruồi viết rất nhiều chú thích. Nội dung chữ nhiều gấp mấy lần độc bản.
Lục Trầm cười:
— Đây là quyển dạy học của Trần Bình An, những tâm tư và công phu này của tiên sinh dạy học, mông đồng sẽ không biết.
Ninh Cát tò mò hỏi:
— Tiên sinh dạy học trong thiên hạ, đều như vậy sao?
Lục Trầm nói:
— Tâm tư và ý nghĩ đều gần giống nhau, chỉ là tốn thời gian dài ngắn khác nhau, dụng công sâu cạn khác nhau mà thôi.
Lục Trầm giũ giũ tay áo, quăng ra một xấp giấy, giao cho thiếu niên:
— Đây là 《Thuyết Văn Giải Tự》 của vị Triệu Lăng Tự Thánh Hứa Phu Tử kia, người chẳng phải thánh hiền Văn Miếu mà hơn cả thánh hiền, những trang sách rời rạc này, chưa biên soạn thành sách, là bản thảo tay đúng nghĩa, đều không tính là cái gọi là bản gốc sau này in ấn. Ngươi giữ lấy, không cần trả lại, tương lai xử trí thế nào, không cần hỏi ý bần đạo, toàn theo ngươi tự sắp xếp, giữ hay tặng đều tùy ý. Không cần khách sáo, thấy có vô công bất thụ lộc hay không, bần đạo với ngươi một hồi bình thủy tương phùng, nghĩ lại sau này khẳng định lại trùng phùng.
Ngoài đọc sinh thư và ôn thục thư, khác biệt không lớn, chỉ thay mấy danh sách sách mà thôi, nhưng sau đó hạng "giảng thư" trên giấy, liền bị Trần tiên sinh xóa thẳng, trên giấy dùng bút chu phê bên "gác lại" hai chữ.
Mà tiếp theo "đọc sách", ví như khóa học Trần tiên sinh chế định sớm nhất, là xem nào đó 《Tư Trị Thông Giám Khảo Dị》, 《Quan Tỉnh Lục》, 《Văn Từ Dưỡng Chính Cử Ngung》, mỗi tuần mỗi thứ ba trang. 《Chu Tử Tiểu Học》, mỗi ngày một trang, vân vân. Hơn nữa cột này, Trần tiên sinh từng có mấy lần dấu vết bút chu sửa số lượng, không ngừng gạch bỏ viết lại bên cạnh, không chỉ một lần, kết quả cuối cùng vẫn bị Trần tiên sinh đổi thành sách vở giản lược thô thiển hơn, lại thêm một bộ bản vẽ, đương nhiên cũng xuất từ bản thảo tay của Trần tiên sinh, vẽ đủ loại sơn xuyên hà lưu, bách gia kỹ nghệ, phụ thêm chữ, văn hay tranh đẹp.
Chỉ nói sách này, những trang đầu, phần nhiều là nội dung liên quan mật thiết với thôn lạc hương dã, sinh hoạt thế tục, ví như xuân canh, nông thời, ngũ cốc cùng các loại cây cối ngư loại.
Đồng thời, làm hạng cuối cùng buổi sáng mỗi ngày tập chữ khóa, cũng là sửa đổi rất lớn, ví như dự định sớm nhất, mông đồng học linh khác nhau, lần lượt là "mỗi ngày viết, cổ bi ngạch thập tự", "Thuyết Văn Giải Tự thiên, tam tự đến ngũ tự không bằng nhau, có thể trong thời gian dạy chữ, thô lược giảng giải âm luật, huấn hỗ các nội dung." "Hiếu Kinh hoặc Hoàng Đình Kinh, nên lấy chính khải tự thể, nét thô viết chữ lớn, viết hai trang."
Sau đó còn một ý tưởng cuối cùng vẫn bị Trần tiên sinh bỏ, chính là dạy mông đồng học viết chữ, không phải từ khải thư trung quy trung củ vào tay, mà hoàn toàn theo nguồn gốc lưu truyền của tự thể, từ tiểu triện học lên, rồi là lệ thư, cuối cùng mới là khải thư. Còn hành thư và thảo thư, cùng trùng điểu triện lịch sử càng lâu đời, trước bị Trần tiên sinh phê chú "không thỏa" hai chữ, sau nghĩ mấy cách biến thông, ví như có thể chỉ dạy mấy chữ mà thôi, để mông đồng biết thiên địa gian còn mấy loại tự thể này mà thôi... kết quả vẫn bị bút chu gạch bỏ, Trần tiên sinh bên cạnh lại phê chú một câu, "nghĩ lại vẫn không thỏa".
Còn có một xấp giấy đặt riêng trên bàn, trên đó viết rất nhiều điều cần chú ý.
Ví như về "hiếu" với "hiếu thuận", Trần tiên sinh đã viết mấy câu nhắc nhở chính mình, hơn nữa hiển nhiên là bút tích và tâm đắc ở thời gian khác nhau.
"Có nên giảng không?" "Cần thận trọng giải thích khác biệt của hai chữ, thận trọng lại thận trọng." "Nếu không có nắm chắc tuyệt đối và thời cơ thích hợp, không đề cập."
Lại ví như một câu "Thiên hạ sự, dĩ lập chí vi tiên." Ngay sau Trần tiên sinh liền có nghi vấn, trẻ thơ học tử chi lập chí, có cao thấp, lớn nhỏ, trước sau phân biệt không?
Tử viết phụ mẫu tại, bất viễn du, du tất hữu phương. Có thể cùng phụ mẫu chi niên, bất khả bất tri dã, nhất tắc dĩ hỷ, nhất tắc dĩ cụ. Hai câu có thể hợp làm một giải thích.
Còn một số nghi vấn và ý nghĩ, phía sau lấy tiểu khải đầu ruồi hoặc hành thư, viết đầy một trang giấy còn chưa đã, mặt sau đều có chữ chi chít liên quan.
Còn một quyển bản thảo tạm thời chưa dùng ở học thục, vẫn là Trần Bình An tự tay viết.
Thu thập cách ngôn, cảnh cú của danh gia cổ kim, cổ nhân thiển ngữ, gia ngôn ý hạnh, trích một số thi cú ai cũng thuộc, vân vân.
Lại có một quyển bản cắt gọn mỏng, vì gieo vần, tựa như thuận khẩu lưu, nên đọc lên vô cùng trôi chảy.
Trần Bình An những năm đầu một mình ra ngoài viễn du, sau ở bên Đồng Diệp Châu, mang theo Tiểu Hắc Thán cùng đi đêm, đều dùng tới.
Đều là theo bản gốc của vị Lý Thập Lang Dạ Hàng Thuyền Điều Mục Thành kia, chọn chọn lựa lựa, biên soạn ra đối vận.
Chọn ba mươi sáu thiên tản văn tuyệt diệu chuyên miêu tả sơn thủy phong cảnh của văn hào đại gia các đời, lại bị Trần Bình An chia thượng trung hạ ba sách, mỗi sách đều có văn phong chất phác, văn tảo ưu mỹ riêng.
Tập chữ khóa của học thục, Trần Bình An trước dạy mông đồng viết tên của chính mình, trước đã học mấy năm học thục biết viết, thì học viết câu tương tự "học nhi thời tập chi", không thì là nội dung biển hiệu đường hào trong từ đường thôn và mấy câu đối kia.
Ngoài ra mới là một số thi cú ai cũng thuộc mà nông cạn dễ hiểu, ví như cử đầu vọng minh nguyệt, thành xuân thảo mộc thâm, bạch nhật y sơn tận. Xuân nhật trì trì, hủy mộc thê thê... Lúc mông đồng cúi đầu viết chữ, tiên sinh dạy học áo nho dài giày vải, liền hai tay chắp sau lưng đi giữa ba dãy bàn học, thỉnh thoảng đưa tay, hai ngón nhấc "quản bút" của mông đồng, khẽ nhấc một cái, Trần Bình An nếu nhấc lên được, liền nhắc chúng chú ý lúc cầm bút viết chữ, phải tụ tinh hội thần, phải học chuyên tâm. Hoặc dừng bước, chỉ ra chỗ không đúng của nét nào đó khi đứa trẻ hạ bút.
Đợi tập chữ khóa kết thúc, đến giờ Ngọ giữa, đúng giờ tan học. Mông đồng có thể về nhà ăn cơm trưa, có nửa canh giờ rảnh rỗi.
Nếu một ngày chỉ có hai bữa sáng tối, tự chơi đùa là được, trèo cây bắt chim xuống sông mò cá đều tùy ý.
Lục Trầm và Ninh Cát như hai "ngoại nhân" triệt để, nhìn náo nhiệt của khoảng sân phơi thóc ngoài học thục.
Mỗi khi lúc này, Triệu Thụ Hạ trông người cao lớn, thân hình kiện thạc, liền phát huy tác dụng, vì sư phụ sẽ yêu cầu hắn diễn luyện một bộ quyền pháp.
Triệu Thụ Hạ da mặt mỏng, kỳ thực ngay từ đầu đã khá lúng túng, then chốt sư phụ còn dặn hắn, nhất định phải làm ra chút động tĩnh, bụi đất tung bay, hai tay áo nổ lách tách.
Đối với những cậu bé hiếu động kia mà nói, xem Triệu Thụ Hạ đánh quyền kia, so với theo trưởng bối trong nhà đi huyện thành bên kia đuổi chợ, xem hội chùa, hoặc lúc năm mới mua hàng Tết, chẳng kém bao nhiêu.
Mà Trần Bình An tự mình, liền tự đi nhà bếp ăn cơm, bưng bát, nghiêng dựa cửa, đứng bên đó xem trò cười của Triệu Thụ Hạ.
Trong mông đồng có ba cô gái, thích đá cầu lông gà, thế là Trần Bình An liền làm mấy quả cầu lông gà đồng tiền, tiện thể làm cái phất trần lông gà.
Trần Bình An thỉnh thoảng gọi một mông đồng mặt vàng da gầy, cùng ăn cơm trưa, đứa trẻ này ngồi dãy giữa học thục, trông lại còn thấp bé gầy yếu hơn mông đồng năm sáu tuổi mới nhập học, chỉ gọi hai lần, đứa trẻ đều đỏ mặt không gật đầu, Trần Bình An nghĩ nghĩ, liền không kiên trì nữa.
Vì học phí thu thấp, mông đồng nhân số cũng không nhiều, nên Trần Bình An ở gần học thục khai ra một mảnh vườn rau, vây một vòng hàng rào tre đan, lại nuôi ít gà vịt, lại dùng giá thấp, thuê với người làng một mảnh rừng trúc và vườn trà nhỏ, cùng Triệu Thụ Hạ trên núi khai hoang, trồng ít ngô các loại nông sản, cùng trồng đào, tỳ bà các cây ăn quả. Vốn Trần Bình An còn nghĩ có nên làm chuồng lợn, mua hai con lợn con, còn từng nghĩ trồng ít dâu, chỉ là bất kể nuôi lợn hay nuôi tằm, mùi đều nặng, nghĩ nghĩ thôi.
Thật muốn cải thiện bữa ăn, có thể lên núi bố trí bẫy, thực không được, bảo Triệu Thụ Hạ bắt con hoẵng, lợn rừng là được.
Lục Trầm nghiêng dựa nhật quỹ, giơ một ngón tay, lăng không viết một chữ "Khảo" cổ tự, nét chữ như mực đặc bút nặng, treo không lâu không tan.
Đạo sĩ cười giải thích với thiếu niên bên cạnh:
— Chữ này, sau này liền diễn biến thành chữ "ư", cổ ý là khí dục thư triển chi mạo. Hai ngày nữa, sẽ có một vị đạo môn lão thần tiên, làm thành một tráng cử hợp đạo tinh hà, lão chân nhân chính là họ này, trên núi quen kính xưng ngài là Phù Lục Vu Huyền, có chút tương tự "đàm thiên Trâu, thuyết địa Lục" của Âm Dương gia nhất mạch, đương nhiên còn có Bùi Mân kiếm thuật, một trong Hạo Nhiên tam tuyệt.
Nói đến đây, Lục Trầm nhấc tay, trong tay liền thêm hai cây hành sơn trượng chất liệu trúc xanh, ném cho thiếu niên, cười:
— Đi, dẫn ngươi dạo sơn thủy gần đây.
Ninh Cát đưa tay đón lấy cây gậy trúc xanh, nói:
— Lục đạo trưởng, ta cước lực còn được.
Lục Trầm đi trước, bước ra sân phơi thóc bên học thục, dọc một con đường nhỏ bên suối, đi về phía thôn bên cạnh, thuận miệng cười:
— Bất kể là văn nhân nhã sĩ du sơn ngoạn thủy, hay kẻ mưu sinh bạt sơn thiệp thủy, tổng có lúc thể lực không đủ, lui một vạn bước nói, dù một người cước lực tốt mấy, tâm thì sao. Cầm lấy là được.
Đạo sĩ trẻ đầu đội liên hoa quan, eo treo một túi đen, lấy trúc trượng chống đất, thong dong tự tại:
— Giai đoạn niên thiếu của con người, ngoài cầu học, tăng trưởng kiến thức, còn cần chú trọng một cái bồi nguyên khí dưỡng tinh thần, cường thân kiện thể, ổn cố thể phách.
— Phải thường để thức thần thoái vị, nguyên thần quy vị, đây chính là "thường bảo xích tử" mà đạo gia chúng ta nói. Còn thế nào là thức thần, thế nào là nguyên thần, ngươi tương lai nếu có cơ hội tu hành, tự sẽ hiểu, nhớ hỏi truyền đạo ân sư của ngươi một câu, uyên nguyên của nguyên thần và nguyên anh.
— Ngươi sau này trên đường cầu học, trên đường tu đạo, khẳng định sẽ gặp một loại người rối rắm, với tốt xấu, thiện ác không liên quan, chỉ là tâm không định.
— Biết mình làm sai việc, phải nguyện ý nói xin lỗi với người, gặp yêu cầu quá đáng của người khác, cũng phải dám nói một câu không thể, như vậy, làm người liền tương đối nhẹ nhàng mà sảng khoái, sống không gượng gạo, cho nên nguyên thần tự tại, ta vẫn là ta, vật tùy tâm chuyển, ta chính là ta.
Đến bên suối, Lục Trầm vốc nước rửa mặt, bờ có một cây chương già xanh um, Lục Trầm ngồi trên đá nghỉ chốc lát, từ tay áo mò ra một quyển phê chú bản Trần Bình An viết đầy chữ nhỏ ở chỗ trống, cười:
— Không thể một mực sùng bái cổ nhân, mù quáng đánh giá cao cổ thư, một lòng chui vào đống giấy cũ, mà không ra, ra không được.
— Như Trần Bình An vậy, đọc sách phải trước dày sách, rồi mỏng sách, cuối cùng làm được một việc, còn lại mấy câu ngôn ngữ tâm tâm tương ấn với sách, hoặc một hai đạo lý, bất kỳ một quyển sách nào, bất kể là kinh điển hiệu xưng bách thế bất di, hay không đủ chính thống, thậm chí bị xem là tạp thư không nhập lưu, có thể từ đó được một hai đạo lý thực sự thuộc về mình, đã là chuyện rất khó được, liền không tính đọc uổng.
Nói đến đây, Lục Trầm giơ tay trái, hai ngón khép lại, khẽ vặn vẽ vòng mấy vòng, thiếu niên kinh hãi phát hiện, như thể phần xanh biếc của bóng cây đều bị đạo sĩ ngưng tụ lại, Lục Trầm lại nhìn vào nước suối một phen, móc ngón tay, liền có một khối đá xanh ướt nhảy khỏi mặt nước, nắm trong tay phải xoa một phen, vụn rơi lả tả, cuối cùng biến thành hai phương ấn dài xanh biếc, đạo sĩ hai ngón kẹp ấn, ngón tay trái làm đao khắc, bắt đầu triện khắc ấn văn, lần lượt là "khai quyển hữu ích" và "Ninh Cát độc quá", giao cho thiếu niên, mỉm cười:
— Tương lai gặp quyển sách hay tâm đắc nào, có thể trên trang sách đóng hai phương ấn này.
Thiếu niên quả thực thấy mà tâm hỷ, liền không khách sáo, vội cảm ơn Lục chưởng giáo, Lục Trầm cười xua tay:
— Khách sáo với bần đạo làm gì, thật thấy áy náy, tương lai trên đường tu hành, tự báo danh hiệu, có thể thêm một câu, Lục Trầm là tiểu sư phụ của ngươi. Tuy ngươi ta làm không được loại sư đồ danh chính ngôn thuận kia, làm người phải niệm cựu, tình hương hỏa xưa vẫn phải giảng một chút mà.
Sau đó thiếu niên theo đạo sĩ cùng đi trên đường núi, đỉnh đầu mây đen dày đặc, sấm rền từng trận, xem ra sắp mưa.
Khi họ đến một đỉnh núi, thổ nhân địa phương, tục gọi nơi này là Tống Giá Lĩnh.
Chớp mắt, mưa to như trút, thiên địa hôn ám.
Lục Trầm đưa cho Ninh Cát một chiếc ô giấy dầu.
Mưa như trút nước, như trời thủng một lỗ.
Hai người chống ô đứng tại chỗ, Lục Trầm mỉm cười:
— Thế nào là hoàn nhân, thiên tính thư triển vô di lậu.
— Đệ nhất đẳng độc thư nhân trong thiên địa, trên chữ "lễ" làm học vấn, hoặc khai phá hoặc củng cố đường sá, để đường nhân gian, khô hạn không nứt nẻ, mùa mưa không lầy lội. Như con đường chúng ta đến.
— Đệ nhị đẳng độc thư nhân, cùng cả đời, trên chữ "lý" nghiên cứu, gắng cầu được thuần chính, thừa tập đạo thống nối hương hỏa. Như nhà cửa bên kia, còn có ô mưa trong tay chúng ta.
— Đệ tam đẳng, trong thư trai trị học, bạch thủ hạo kinh, trên chữ "tự" quanh quẩn, cũng có thể bổ ích văn mạch. Như mỗi cách ba năm dặm đường, liền có một đình nghỉ chân ven đường.
— Lại hạ một đẳng, chính là đọc rất nhiều thánh hiền thư, vẫn là nửa thùng nước, xu lợi tránh hại, nhưng cũng vô tâm hại người, còn nguyện làm chút việc tốt trong khả năng, độc thư nhân trong thiên hạ, loại người này mười chiếm tám chín. Lại hạ một đẳng, chính là hủ nho tục không chịu nổi, đạo mạo ngạn nhiên, cổ hủ ngoan cố, lấy lễ giáo đạo thống và chính nhân quân tử tự xưng, hành sự khắc bạc, không thông nhân tình. Hạ nhất đẳng, thì là ngụy quân tử, chân tiểu nhân, họ học vấn càng lớn, đối với thế đạo nguy hại càng lớn. Như một bộ Phật kinh nói loại người nào đó, nhập ngã pháp trung, trụ ngã tự viện, hoại ngã chính pháp.
Hạt mưa to bằng hạt đậu, đánh ô giấy dầu rung không thôi.
Ninh Cát mơ hồ thấy, xa xa đường núi lầy lội, có người bước nhanh như bay, chạy về phía này.
Thiếu niên trí nhớ tốt, lại giỏi nắm chi tiết, nhạy bén phát hiện Triệu Thụ Hạ lên núi đến đây, không phải Triệu Thụ Hạ "hôm nay".
Lục Trầm nói:
— Triệu Thụ Hạ là đến đây luyện quyền. Ở bên học thục, bó tay bó chân, chiêu quyền này thi triển không ra, hơn nữa xuất quyền động tĩnh quá lớn.
Nho sinh Thôi Thành có quyền pháp, tên là Vân Chưng Đại Trạch Thức.
Quả không sai, Triệu Thụ Hạ kia đến đỉnh núi này, hai chân đứng vững, khí trầm đan điền, mở quyền giá, bắt đầu hướng trời xuất quyền.
Lục Trầm giải thích với thiếu niên:
— Quyền này có lai lịch lớn, có một lão nhân họ Thôi thuộc Á Thánh nhất mạch nho sinh, đọc sách rất nhiều, có hôm trên sách thấy một điển cố bái quan dã sử, nói thời viễn cổ, đại địa liên tiếp đại hạn mấy năm, dân không sống nổi, có một vị nữ tử vũ sư thương xót thương sinh bách tính, không tiếc vi phạm thiên điều, tự ý giáng mưa cho nhân gian, kết quả chọc thiên đình trách phạt, đem kim thân của nàng câu áp trên đả thần đài, ngày đêm tra tấn, cho đến đánh nát kim thân, lại đày nàng xuống phàm trần, tương truyền trong đạo chiếu thư thiên đế thân sức kia, có một câu "tự tác tự thụ". Lão nhân họ Thôi thấy chỗ này, đầy lòng phẫn uất, nộ không thể kìm, đúng là tiết nhập mai, ngoài phòng mưa to như trút, ông liền bước ra, mới có một quyền này.
Ninh Cát theo bản năng ngẩng đầu nhìn trời, hỏi:
— Lục chưởng giáo, là thật có việc này sao?
Lục Trầm cười:
— Bần đạo lười biếng, thuật pháp không tốt, không dám dễ dàng lội nước đến thời gian vạn năm trước, cho nên không dám nói việc này thật giả.
Thiếu niên hẻm Nê Bình của Ly Châu Động Thiên, và gã thợ gốm ẻo lả kia, cộng thêm Thôi Thành sau này vào Trúc Lâu Lạc Phách Sơn, tin rằng ba người đều không nghĩ tới, họ sẽ lấy một cách kỳ quái liên hệ với nhau.
Một trận mưa như trút tựa thần linh hắt mực xuống nhân gian, đến cũng vội đi cũng nhanh.
Triệu Thụ Hạ đưa ra mười mấy quyền xong, đã kiệt sức, nghỉ ngơi chút, ổn định hô hấp, liền đi thung xuống núi, trở về học thục.
Lục Trầm sau đó dẫn Ninh Cát đến đỉnh núi khác, tên Ô Nê Đàm, ngư loại trong đầm khác nơi khác, cá diếc và cá chạch nơi này, trên thân đều có một đường kim tuyến.
Đây cũng là một nơi mỗi khi đại hạn cầu mưa, hương hiền kỳ lão có tuổi, cần trước ở từ đường trai giới ba ngày, rồi lên núi đến đây cầu mưa, thường chưa đợi đội xuống núi trở về thôn, đã có dấu hiệu mưa, cực linh nghiệm.
Ninh Cát hỏi:
— Lục đạo trưởng, vị vũ sư bị từ trời đày xuống phàm trần kia, năm đó chẳng lẽ là ở đây đặt chân sao?
Lục Trầm cười:
— Điều này khó nói chắc, ai biết được. Truyền thuyết hương thổ địa phương và huyện chí, chỉ nói liên quan với một con giao long qua đường nào đó, chưa từng đề cập vị vũ sư kia.
Học thục buổi chiều, giờ Mùi khai khóa, đến giờ Thân giữa kết thúc, mông đồng liền coi như tan học về.
Một ngày xuống, ước chừng ba canh giờ rưỡi. Ngoài nhật khóa, mỗi tháng học thục còn mở ba đường nguyệt khóa, vào buổi chiều nào đó tan học sớm nửa canh giờ, giờ Thân bắt đầu, thường là Trần Bình An truyền thụ mông đồng thêm đọc sinh thư và tập chữ khóa, loại sinh thư này, ngoài sách vỡ lòng, cũng không yêu cầu khóa nghiệp, Trần Bình An sẽ lấy ra mười mấy quyển sách môn loại khác nhau, liên quan âm vận kim thạch, thiên toán thủy địa, điển chương chế độ, để trẻ tự lật xem, có vấn đề có thể hỏi hắn chữ lạ hoặc ngữ nghĩa câu nào đó.
Trần Bình An cũng sẽ lấy ra một số vật thực, đặt trên bàn, tương tự mấy quyển bi thiếp bản khắc tiệm sách bình thường nơi nào cũng mua được, mấy phương ấn tự mình điêu khắc, đồ sứ vân vân, để mông đồng có ấn tượng trực quan nhất, làm rõ cái gì là cái gì.
Lại là một số mùa bận rộn, hương thục liền chỉ học nửa ngày.
Tiên sinh dạy học kia cũng sẽ giúp xuống ruộng làm việc, liền có một số lão nhân, sau lưng tụ lại, cười nói mấy câu, tương tự Trần tiên sinh làm nông hoạt, thật là một tay hảo thủ, mạnh hơn dạy học chút.
Vì tranh nước, giữa thôn trên thôn dưới, thường khởi hấn ẩu đả, ẩu đả quy mô lớn đều có thể, nhưng chỉ cần không gây chết người tàn tật, huyện thành bên kia thường không quản những việc này.
Thôn dưới học thục gần như đều họ Trần, với thôn Ngô Khê lớn nhất ở cửa khe núi kia, hai bên tranh nước hung nhất, không lâu trước hung hăng đánh một trận, hai thôn gần như tất cả thanh tráng đều tham gia, vì bên học thục có một đứa trẻ, phụ thân nó cũng ở trong đó, hán tử trông có vẻ lầm lì ngốc nghếch này, ra tay lại đủ độc, đoán chừng bên Ngô Khê thôn là biết gốc biết rễ, mấy người vây đánh, vốn là Trần Bình An hai tay lồng tay áo ngồi xổm xa xa xem náo nhiệt, thấy hán tử bị người một đòn gậy lạnh lùng đánh ngã xuống đất, đành một đường chạy nhỏ qua, trong mưa gậy loạn như mưa, cuốc xẻng, tìm đúng cơ hội, đỡ hán tử ngã xuống đất liền chạy,
Mấy phụ nhân Ngô Khê thôn, không biết là thấy tiên sinh dạy học này thực đáng ăn đòn, hay thấy nam tử thanh sam dài giày vải, khác với hán tử ruộng nương nhìn chán thường ngày, cười đùa liền lên chặn đường, may mà tiên sinh dạy học kia chân bôi dầu chạy nhanh, còn hán tử kia, thở được, chỉ gật đầu với tiên sinh dạy học, thôn dân hương dã, lời khách sáo, nói không ra, chỉ nhe răng, trong mắt hán tử chất phác, toàn là cảm kích, rồi dùng phương ngôn địa phương với những kẻ thôn bên mắng chửi mấy câu, bước lớn trở lại "chiến trường".
Hôm sau hai vị lão phu tử của Ngô Khê thôn nghe việc này, trên bàn rượu mắng không thôi, có nhục tư văn, còn ra thể thống gì! Vì chút học phí kia, tiểu tử này thật là nửa điểm mặt mũi cũng không cần.
Lúc đó ngoài "chiến trường", đạo sĩ liền dẫn thiếu niên ngồi xổm ven đường, vừa cắn hạt dưa vừa xem kịch.
Lục Trầm cười:
— Trên núi dưới núi đều giống nhau, không ngoài hai việc quan trọng, đánh thắng được, chạy thoát được.
Ninh Cát trăm nghĩ không ra, nhịn không được hỏi:
— Lục đạo trưởng, Trần tiên sinh không phải người tu đạo sao?
Lục Trầm nói:
— Đang học một người.
Ninh Cát nay không khách sáo với Lục chưởng giáo, tò mò truy hỏi:
— Người nào là ai?
Lục Trầm mỉm cười:
— Hắn đối với Trần Bình An, như Trần Bình An đối với ngươi. Còn người này rốt cuộc là ai, ngươi tạm thời không cần biết.
Ở địa giới Nghiêm Châu phủ, có mấy phong tục, một số thôn dã, thường do từ tộc bên kia bỏ tiền, mời gánh hát múa ngựa tre, dùng nan tre đan ra khung ngựa tre, ngoài dán giấy màu các loại, rồi ở cổ ngựa buộc chuông ngũ sắc, gõ chiêng đánh trống, cầu điềm tốt, cực náo nhiệt, trẻ con liền theo sau đội ngựa tre, ồn ào huyên náo, như ngày lễ Tết. Ngoài ra thường có hai thôn nam nữ gả cưới kết liên hôn, gọi là thế thân, mỗi năm tháng Giêng, dù cách xa, với nhau đều như đi thăm họ hàng, đến từ đường đối phương dâng hương, đốt pháo, rồi ở địa phương ăn một bữa cơm. Như thôn giữa kia, liền với một thôn lớn mấy chục dặm ngoài là thế thân, mỗi lần với Ngô Khê thôn người đông thế mạnh tranh nước, hoặc gặp tranh chấp, ở thế hạ phong chịu thiệt, đêm đó liền có thôn dân lên đỉnh núi đốt một đống lửa, hôm sau thôn thế thân kia liền có đại đội nhân mã, trời chưa sáng tự chuẩn bị lương khô ngày đó, rầm rộ kéo về phía này, hai lời không nói, thẳng đến từ đường Ngô Khê thôn.
Lục Trầm từng dẫn thiếu niên ra ngoài "viễn du", tận mắt thấy bia giới một số phủ huyện dựng lên và di chuyển, thiếu niên cũng từng đặt mình ở một triều đại nào đó, mỗi tháng ngày sóc vọng, liền có lão nhân mù tay cầm mộc đạc, trên đường hát tụng một loại giáo dân bảng văn, phần nhiều giản lược rõ ràng, thường chỉ mấy câu mà thôi, không quá ba mươi chữ. Lục đạo trưởng liền cùng thiếu niên đại khái giải thích lợi hại của luật lệ một nước, đại cáo dụ chỉ và hương ước địa phương, tộc quy.
Trong học thục, có một đứa trẻ thường ăn ván, nhà nó trong thôn, thuộc loại gia cảnh tương đối sung túc.
Đứa trẻ tự mình không nói gì, về nhà, cũng không mách, đoán là cha mẹ trưởng bối thấy lòng bàn tay đỏ sưng của con mình, lập tức không vui, liền tìm tiên sinh ra tay không nhẹ nặng kia, oán trách không thôi, tuyên bố còn đánh trẻ như vậy, sau này không ở học thục này đọc sách. Vị tiên sinh kia cũng không nói gì, chỉ gật đầu đáp ứng. Kết quả vợ chồng chân trước mới đi, đứa trẻ kia liền lén đến học thục, mặt đỏ bừng, Trần tiên sinh xoa đầu nó, cười nói một câu, sau này ngươi tái phạm, tiên sinh đánh vẫn phải đánh, chỉ là sẽ nhẹ một chút. Đứa trẻ nhe răng, gãi đầu, không nói gì.
Mỗi ngày tan học, Trần Bình An thường đi bên suối câu cá, cũng có thể để Triệu Thụ Hạ xuống bếp, bữa tối mở tiểu táo.
Liền có mấy mông đồng ngày thường đọc sách không khai khiếu, dường như cũng không mấy dụng công, lấy can đảm, cùng tiên sinh câu cá, trong đó một thằng cao không đi giày quanh năm, kỹ thuật câu không tệ, rất nhanh đã dùng cỏ đuôi chó xâu một chuỗi dài cá suối, trước khi đi, đại khái là muốn lén bỏ vào giỏ cá của tiên sinh, có thể da mặt mỏng, không dám làm vậy, nó liền cố ý tiện tay ném gần giỏ cá, co giò chạy.
Trần Bình An cũng không khách sáo, đem chuỗi cá suối kia ném vào giỏ cá. Kết quả sáng sớm hôm sau, đứa trẻ không nộp khóa nghiệp, như cũ ăn một trận ván, đau thì đau, nhe răng cười.
Thế là đứa trẻ liền ăn thêm một cái cốc đầu, đau đến ôm đầu tại chỗ, tiên sinh nghiêm mặt, hạ giọng dạy một câu, bản lĩnh câu cá không nhỏ, mấy loại cá trên trang vẽ kia, đều nhớ rồi? Đứa trẻ xấu hổ lắc đầu, ngược lại không nói dối, thành thật nói mình nhận ra cá vẽ, không nhận ra chữ bên cạnh. Tiên sinh cười mắng một câu, ăn thì nhớ không được sao, sao câu cá linh quang như vậy, nhận mấy chữ không động trên sách, chẳng lẽ khó hơn câu nhiều cá bơi qua bơi lại như vậy?
Hôm nay lên lớp, đứa trẻ liền chuyên nhìn chằm chằm mấy trang tranh vẽ và chữ, còn lại tất cả mặc kệ. Trần Bình An thấy nó lơ đãng, cũng không quản.
Còn có cậu bé tuổi nhỏ, trên lớp nhịn tiểu gấp, lại không dám mở miệng với tiên sinh, trực tiếp tè ra quần trong học đường.
Bị phát hiện xong, cả lớp cười vang, tiên sinh liền ra hiệu mọi người yên lặng, tự mình dẫn đứa trẻ đi bên suối rửa quần, bảo nó sau này gan lớn chút, trên lớp giơ tay, rồi dùng ánh mắt ám chỉ tiên sinh một cái, đều không cần nói gì, tiên sinh tự sẽ tìm cớ, để nó rời học thục.
Có một đứa trẻ đi học, ủ rũ, cúi đầu, tiên sinh liền hỏi nó làm sao, đứa trẻ nói hôm qua cùng cha mẹ giảng lý, kết quả ăn một cái tát.
Trần Bình An liền hỏi đứa trẻ nói đạo lý gì, mông đồng đem đạo lý trên sách hiện học hiện dùng kia ấp úng, Trần Bình An nhịn cười, an ủi mấy câu.
Hôm nay khai khóa thụ nghiệp, tất cả trẻ đều phát hiện tiên sinh dạy học kia, thường mặt mang mỉm cười, nhiều hơn trước.
Có một mông đồng trầm mặc ít nói, nó một mình ở thôn trên núi, cái gọi là thôn, kỳ thực chỉ mấy hộ người mà thôi, nên nó mỗi ngày đi học tan học, đều phải đi mấy dặm đường núi, nhưng bất kể thời tiết ác liệt thế nào, mưa to cỡ nào, đứa trẻ này chưa từng đến muộn. Trần Bình An biết có một đoạn đường núi ven suối, cực hẹp, gặp thời tiết mưa to, thường có lũ, nếu không cẩn thận rơi vào nước lũ, không dám tưởng tượng, liền bảo Triệu Thụ Hạ mỗi khi trời mưa, nếu đứa trẻ này đúng lúc đi học hoặc tan học, liền lặng lẽ hộ tống một đoạn.
Có lần nguyệt khóa kết thúc, Trần Bình An liền cười nói cùng mông đồng kia lên núi, vốn đi lại như bay đứa trẻ, theo bên tiên sinh tay cầm một cây gậy trúc xanh, có thể là lần đi chậm nhất, trong màn đêm, đến cửa nhà nó, đứa trẻ mấy lần muốn nói lại thôi, ước chừng là muốn mời tiên sinh vào nhà ngồi một chút, ăn bữa cơm, nhưng nhà quá nghèo, liền không tiện mở miệng. Trần Bình An liền cười nói một câu, đành mặt dày ké ngươi bữa cơm, trong căn phòng tối mờ, cùng gia đình ăn bữa cơm, còn uống chút rượu thổ nhưỡng, tiên sinh dạy học say khướt rời đi, kết quả đứa trẻ lén tiễn một đoạn đường đêm rất dài.
Gần đây Trần Bình An bắt đầu chuyên thu thập tự ba các loại thi từ văn chương.
Trần Bình An cũng chuẩn bị một số giấy và bút mực, trong đó có giấy đỏ có thể viết câu đối xuân và chữ phúc. Chuẩn bị một năm xuống, chọn những kẻ tập chữ khóa nghiệp ưu dị, và mông đồng dụng công nỗ lực, trước khi năm hết tán quán, lần lượt tặng cho chúng.
Ngoài ra, mỗi tối, Trần Bình An đều sẽ chẻ ra mộc, trúc bài, tích lũy có ba bốn trăm khối, lần lượt viết một bài thơ, hoặc biệt xưng nào đó của từ ấy, như trà, chính là Bất Dạ Hầu.
Trúc và mộc bài, vị tiên sinh dạy học này đều là từng nét từng nét, thong dong viết xuống.